Đang tải... (xem toàn văn)
Với một ý đồ như thế, Kim Lân chọn nạn đói khủng khiếp năm Ất Dậu làm bối cảnh cho truyện thì quả là đắc địa. Vợ nhặt trước hết là thiên truyện nói về cái đói. Chỉ mấy chữ “Cái đói tràn đến...” đủ gợi lên hoài niệm kinh hoàng cho người dân xứ Việt về một thảm hoạ lớn của dân tộc đã quét đi xấp xỉ gần một phần mười dân số trên đất nước ta. Đúng như chữ nghĩa Kim Lân, hiểm hoạ ấy “tràn đến”, tức là mạnh như thác dữ. Cách tả của nhà văn gây một ám ảnh thê lương qua hai loại hình ảnh: con người năm đói và không gian năm đói. Ông đặc tả chân dung người năm đói “khuôn mặt hốc hác u tối” nhưng đáng sợ nhất là có tới hai lần ông so sánh người với ma: “Những gia đình từ những vùng Nam Định, đội chiếu lũ lượt bồng bế , dắt díu nhau lên xanh xám như những bóng ma”, và “bóng những người đói đi lại lặng lẽ như những bóng ma”. Kiểu so sánh ấy thể hiện một cảm quan đặc biệt của Kim Lân về cái thời ghê rợn : đó là cái thời ranh giới giữa người và ma, cái sống và cái chết chỉ mong manh như sợi tóc. Cõi âm nhoà vào cõi dương, trần gian mất mé miệng vực của âm phủ. Trong không gian của thế giới ngổn ngang người sống kẻ chết ấy, cái tiếng quạ “gào lên từng hồi thê thiết” cung với “mùi gây gây của xác người” càng tô đậm cảm giác tang tóc thê lương. Quả là cái đói lộ hết sức mạnh huỷ diệt cuộc sống đến mức kinh khủng. Trong một bối cảnh như thế, Kim Lân đặt vào đó một mối tình thì quả thật là táo bao. Cứ như thủ thuật “trêu tức” của điện ảnh, Kim Lân tạo ra một “xen” thật bi hài. Khi cái dạ dày còn chưa đựơc đầy đủ thì ngay cái sản phẩm tinh thần kì diệu nhất của loài người là tình yêu cũng làm sao tránh được sự méo mó. Chao ôi, toàn chuyện cười ra nước mắt : bốn bát bánh đúc ngày đoó mà làm nên một mối tình, nồi cám ngày đói đủ làm cỗ tân hôn...Ngòi bút khắc khổ của Kim Lân không né tránh mà săn đuổi hiện thực đến đáy , tạo cho thiên truyện một cái “phông” đặc biệt, nhàu nát, ảm đạm , tăm tối và phải nói là có phần nghiệt ngã.
[Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn Đề 25.6 Phân tích ý nghĩa tư tưởng giá trị nghệ thuật truyện Vợ nhặt (Kim Lân) Kim Lân có lần tâm “Ý nhiẽa truyện: túng đói quay quắt, hoàn cảnh khốn khổ nào, người nông dân ngụ cư khao khát vươn lên chết, thảm đạm vui, hi vọng” (Cách mạng, kháng chiến đời sống văn học – NXB Tác phẩm mới, 1985) Với ý đồ thế, Kim Lân chọn nạn đói khủng khiếp năm Ất Dậu làm bối cảnh cho truyện đắc địa Vợ nhặt trước hết thiên truyện nói đói Chỉ chữ “Cái đói tràn đến ” đủ gợi lên hoài niệm kinh hoàng cho người dân xứ Việt thảm hoạ lớn dân tộc quét xấp xỉ gần phần mười dân số đất nước ta Đúng chữ nghĩa Kim Lân, hiểm hoạ “tràn đến”, tức mạnh thác Cách tả nhà văn gây ám ảnh thê lương qua hai loại hình ảnh: người năm đói không gian năm đói Ông đặc tả chân dung người năm đói “khuôn mặt hốc hác u tối” đáng sợ có tới hai lần ông so sánh người với ma: “Những gia đình từ vùng Nam Định, đội chiếu bồng bế , dắt díu lên xanh xám bóng ma”, “bóng người đói lại lặng lẽ bóng ma” Kiểu so sánh thể cảm quan đặc biệt Kim Lân thời ghê rợn : thời ranh giới người ma, sống chết mong manh sợi tóc Cõi âm nhoà vào cõi dương, trần gian mé miệng vực âm phủ Trong không gian giới ngổn ngang người sống kẻ chết ấy, tiếng quạ “gào lên hồi thê thiết” cung với “mùi gây gây xác người” tô đậm cảm giác tang tóc thê lương Quả đói lộ mạnh huỷ diệt sống đến mức kinh khủng Trong bối cảnh thế, Kim Lân đặt vào mối tình thật táo bao Cứ thủ thuật “trêu tức” điện ảnh, Kim Lân tạo “xen” thật bi hài Khi dày chưa đựơc đầy đủ sản phẩm tinh thần kì diệu loài người tình yêu tránh méo mó Chao ôi, toàn chuyện cười nước mắt : bốn bát bánh đúc ngày đoó mà làm nên mối tình, nồi cám ngày đói đủ làm cỗ tân hôn Ngòi bút khắc khổ Kim Lân không né tránh mà săn đuổi thực đến đáy , tạo cho thiên truyện “phông” đặc biệt, nhàu nát, ảm đạm , tăm tối phải nói có phần nghiệt ngã Nhưng quan tâm nhà văn dựng nên cáo trạng ''Vợ nhặt'', mà dồn phía khác, quan trọng Từ bóng tối hoàn cảnh, Kim Lân muốn toả sáng chất thơ đặc biệt hồn người Mảng tối tranh thực đau buồn phép đòn bẩy cho mảng sáng tình người toả ánh hào quang đặc biệt chủ nghĩa nhân văn tha thiết cảm động Trong văn chương, người ta nhấn mạnh chữ tâm chữ tài Song tài không đại đến mức độ tâm bộc lộ Vợ nhặt : lòng tha thiết Kim Lân lay động người đọc trước hết nhờ tài dựng truyện sau tài dẫn truyện Tài dựng truyện tài bạo nên tình truyện độc đáo Ngay nhan đề Vợ nhặt bao chứa tình Trong phóng vấn, Kim Lân hào hứng giải thích : “Nhặt tức nhặt nhạnh, nhặt vu vơ Trong cảnh đói năm 1945, người dân lao động [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn dường khó thoát khỏi chết Bóng tối phủ xuống xóm làng Trong hoàn cảnh giá trị người thật vô rẻ rúng, ngươờ ta có vợ theo, nhờ bát bánh đúc bán chợ - “nhặt đựoc vợ nói truyện “ (Báo văn nghệ số 19, ngày -5- 1993 –tr5) Như thiêng liêng (vợ) trở thành rẻ rúng (nhặt) Nhưng tình truyện có mạch khác: chủ thể hành động “nhặt” Tràng, gã trai nghèo xấu xí, dân ngụ cư thời đói khát mà lấy đựoc vợ, chí vợ theo điều lạ lạ tới mức tạo nên hàng loạt kinh ngạc cho xóm làng, bà cụ Tứ thân Tràng : “cho đến ngờ ngợ như Ra có vợ ư?”.Tình tren gợi mọt trạng thái tinh tế lòng người : trạng thán chông chênh khó nói – chập chờn, có không Đây niềm vui hay nỗi buồn? Nụ cười hay nước mắt? Cái đặc biệt tâm trạng khiến ngòi bút truyện ngắn Kim Lân mang dáng dấp thơ ca Dựng truyện hay chưa đủ Tài dựng truyện giống tài anh châm ngòi pháo Có lửa đốt, châm ngòi pháo có nhiều điếc xịt thường Cho nên tài dựng truyện phải gắn với tài dẫn truyện tạo sâu sắc, hấp dẫn Tài dẫn truyện Kim Lân thể qua lối sử dụng ngôn ngữ nông dân đặc biệt thành công, qua lời văn áp sát vào tận lõi đời thực khiến câu chữ “bứng” từ ngồn ngộn sống Song quan trọng bút pháp thực tâm lý Phải nói, tình truyện thật đắc địa cho Kim Lân việc khơi mạch chảy tâm lý tinh tế nhân vật Rất đáng ý hai trường hợp: bà cụ Tứ Tràng Đây hai kiểu phản ứng tâm lý trước tình nhau, song không giống Trước hết Tràng, thân phận thấp hèn lại rể coi hạnh phúc Hạnh phúc đích thực gây chấn động tâm lí lớn Chấn động Tràng tạo mạch tâm lí ba chặng Khởi đầu ngỡ ngàng Hạnh phúc gây men Tràng thành cảm giác mẻ kì diệu Cảm giác hút lấy toàn người hắn: vừa lặn vào tâm linh (Trong người êm lửng lơ người giấc mơ ra) vừa tỏa ra, vật chất hóa thành cảm giác da thịt (Một mẻ, lạ lắm, chưa thấy người đàn ông nghèo khổ ấy, ôm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ có bàn tay vuốt nhẹ sống lưng) Với bút thực, đoạn văn đạt đến “thần bút”, trạng thái người viết nhập vào làm với trạng thái nhân vật (còn gọi lực “hóa thân” văn xuôi, lực “nhập thần” thơ ca) Rồi ngỡ ngàng hạnh phúc nhanh chóng đẩy thành niềm vui hữu tình cụ thể Đó niềm vui hạnh phúc gia đình – niềm vui giản dị lớn lao không sánh Chẳng mà người tiếng Tsecnưepxki mơ ước: “Tôi sẵn sàng đánh đổi nghiệp biết phòng nhỏ ấm áp đó, có người đàn bà ngóng đợi ăn bữa tối” Chàng niên nghèo hèn Kim Lân thực đạt niềm vui thế: “Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn với vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng Một nguồn sung sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng” Một niềm vui thật cảm động, lẫn [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn lộn thực lẫn giấc mơ Điều anh Tràng Kim Lân may mắn Chí Phèo Nam Cao: hạnh phúc nằm gọn tay Tràng, thị Nở chấp chới tầm tay Chí Phèo bị xã hội đen tối cướp Có chi tiết đắt Kim Lân: “Hắn chạy sân, muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà” So với dáng “ngật ngưỡng” mở đầu tác phẩm, hành động “xăm xăm” Tràng đột biến quan trọng, bước ngoặt đổi thay số phận lẫn tính cách Tràng: từ khổ đau sang hạnh phúc, từ chán đời sang yêu đời, từ ngây dại sang ý thức Chẳng mà Kim Lân thấy đủ điều kiện đặt vào dòng suy nghĩ Tràng ý thức bổn phận sâu sắc: “Bây thấy nên người, thấy có bổn phận lo lắng cho vợ sau này” Tràng thực “phục sinh tâm hồn” - giá trị lớn lao hạnh phúc Cô Kiều xưa “xăm xăm băng lối vườn khuya mình” táo bạo mà chênh vênh, đơn độc Cái Tràng thực khỏe, tự tin làm sao! Bình luận truyện Vợ nhặt, không hiểu có câu quan trọng Kim Lân mà người bỏ qua Đó câu kết truyện: “Trong óc Tràng thấy đám người đói lả cờ đỏ bay phấp phới…” Một câu kết thế, chứa đựng bao sức nặng nghệ thuật sa vào lối kết cấu khép văn học thực phê phán Sự bổ sung chi tiết tạo kết cấu mở khiến Vợ nhặt thực vượt qua phạm trù văn học 1930 – 1945 để bước tới phạm trù văn học Nhờ thế, thiên truyện đóng lại mà số phận tiếp tục mở Cái “lá cờ đỏ” tín hiệu đổi đời Nhân vật Tràng tiếp tục vận động phía niềm tin, phía sống “Lá cờ đỏ” gợi mở toán triệt để Tràng số phận bế tắc kiểu anh Pha, chị Dậu, Chí Phèo… Chi tiết mơ ước viển vông, ảo tưởng cổ tích mà có sở chắn chắn từ thực đời sống Quá trình tâm lí cụ Tứ có phần phức tạp nhân vật Tràng Nếu đứa trai, niềm vui làm chủ, tâm lí phát triển theo chiều thẳng đứng phù hợp với chàng rể trẻ tuổi tràn trề hạnh phúc bà mẹ, tâm lí vận động theo kiểu gấp khúc, hợp với nỗi niềm trắc ẩn chiều sâu riêng người già trải nhân hậu Cũng trai, khởi đầu tâm lí bà cụ Tứ ngỡ ngàng Anh trai ngỡ ngàng trước dường không hiểu Cái cô gái xuất nhà bà phút đầu tượng lạ Trạng thái ngỡ ngàng cụ Tứ khơi sâu hàng loạt câu hỏi nghi vấn: “Quái lại có người đàn bà nhỉ? Người đàn bà lại đứng đầu giường thằng trai kia? Sao lại chào u? Không phải Đục Ai nhỉ? Rồi lại: “Ô hay, thế nhỉ” Trái tim người mẹ có trai lớn vốn nhạy cảm điều này, Kim Lân lại nhân vật người mẹ ngơ ngác lâu đến thế? Một chút đà, chút “kịch” ngòi bút Kim Lân? Không, nhà văn đồng nội vốn không quen tạo dáng Đây nỗi đau người viết: Chính quẩn hoàn cảnh đánh người mẹ nhạy cảm Nếu Tràng, ngỡ ngàng thẳng tới niềm vui bà cụ Tứ, vận động tâm lí phức tạp Sau hiểu chuyện, bà lão “cúi đầu im lặng” Cái thương bà mẹ nhân hậu bao dung làm sao: “Biết chúng có nuôi [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn sống qua đói khát không?” Trong chữ “chúng nó” , người mẹ từ lòng thương trai sang dâu Trong chữ “cúi đầu”, bà mẹ tiếp nhận hạnh phúc kinh nghiệm sống, trả giá chuỗi đời nặng nhọc, ý thức sâu sắc trước hoàn cảnh, khác hẳn anh trai tiếp nhận hạnh phúc nhu cầu, ước mơ tinh thần phơi phới Rồi tình thương lại chìm vào nỗi lo, tạo thành trạng thái tâm lí triền miên day dứt Tác giả xoáy vào dòng ý nghĩ bà mẹ: nghĩ đến bổn phận làm mẹ chưa tròn, nghĩ đến ông lão, đến gái út, nghĩ khổ đời mình, nghĩ đến tương lai con… để cuối dồn tụ bao lo lắng, yêu thương câu nói giản dị “Chúng mày lấy lúc này, u thương quá” Trên đống buồn lo, niềm vui mẹ cố ánh lên: Cảm động thay, Kim Lân lại để ánh sáng kì diệu tỏa từ …nồi cháo cám Hãy nghe người mẹ nói: “chè – bà lão múc bát – Chè khoán đây, ngon cơ” Chữ “ngon” cần phải cảm thụ cách đặc biệt Đó xúc cảm vật chất (xúc cảm vị cháo cám) mà xúc cảm tinh thần: người mẹ, niềm tin hạnh phúc biến đắng chát thành ngào Chọn hình ảnh nồi cháo cám, Kim Lân muốn chứng minh cho chất người: hoàn cảnh nào, tình nghĩa hi vọng bị tiêu diệt Con người muốn sống cho sống, chất người thể cách sống tình nghĩa hi vọng Nhưng Kim Lân nhà văn lãng mạn Niềm vui cụ Tứ niềm vui tội nghiệp, thực nghiệt ngã với nồi cháo cám “đắng cay nghẹn bùi” Thành công nhà văn thấu hiểu phân tích trạng thái tinh tế người hoàn cảnh đặc biệt Và vượt lên hoàn cảnh vẻ đẹp tinh thần người nghèo khổ Cái vượt hoàn cảnh tạo nên nội dung nhân đạo độc đáo cảm động tác phẩm Thông điệp Kim Lân thông điệp mang ý nghĩa nhân văn Trong tiểu thuyết tiếng Thép đấy, nhà văn Nga Nhicôlai Ôxtrôpxki nhân vật Paven Coocsaghin ngẫm nghĩ: “Hãy biết sống đời trở nên chịu nữa” Vợ nhặt ca tình người kẻ nghèo khổ, “biết sống” cho người thời túng đói quay quắt Thông điệp Kim Lân chuyển hóa thành thiên truyện ngắn xuất sắc với cách dựng tình truyện dẫn truyện độc đáo, bút pháp miêu tả tâm lí tinh tế, khiến tác phẩm mang chất thơ cảm động hấp dẫn *** ...[Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn dường khó thoát khỏi chết Bóng tối phủ xuống xóm làng Trong hoàn cảnh... sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng” Một niềm vui thật cảm động, lẫn [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn lộn thực lẫn giấc mơ Điều anh Tràng Kim Lân may mắn Chí Phèo Nam Cao:... lặng” Cái thương bà mẹ nhân hậu bao dung làm sao: “Biết chúng có nuôi [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn sống qua đói khát không?” Trong chữ “chúng nó” , người mẹ từ lòng