Đang tải... (xem toàn văn)
1. Tư tưởng của C.Mác Ph.Ăngghen về chủ nghĩa duy vật lịch sử qua một số tác phẩm tiêu biểu giai đoạn 18441848? Ý nghĩa của vấn đề nghiên cứu? Giai đoạn 18411844: Chuyển lập trường từ CNDT sang CNDV, từ DCCM sang CNCS Giai đoạn 18441848: Đề xuất những nguyên lý triết học DVBC và duy vật lịch sử. Giai đoạn 18481895: Bổ sung, phát triển, hoàn thiện học thuyết triết học mácxít và đưa học thuyết này vào thực tiễn PTCN, trở thành hạt nhân lý luận trong hệ tư tưởng của phong trào công nhân.
MÔN TRIẾT HỌC TRONG TÁC PHẨM KINH ĐIỂN Tư tưởng C.Mác - Ph.Ăngghen chủ nghĩa vật lịch sử qua số tác phẩm tiêu biểu giai đoạn 1844-1848? Ý nghĩa vấn đề nghiên cứu? - Giai đoạn 1841-1844: Chuyển lập trường từ CNDT sang CNDV, từ DCCM sang CNCS - Giai đoạn 1844-1848: Đề xuất nguyên lý triết học DVBC vật lịch sử - Giai đoạn 1848-1895: Bổ sung, phát triển, hoàn thiện học thuyết triết học mácxít đưa học thuyết vào thực tiễn PTCN, trở thành hạt nhân lý luận hệ tư tưởng phong trào công nhân *Điều kiện lịch sử giai đoạn 1844 - 1848 - Về kinh tế: CNTB phát triển mạnh Anh, Pháp số nước Tây Âu Cách mạng công nghiệp lần thứ hoàn thành Anh, Pháp lan nước Châu Âu, làm thay đổi công cụ sản xuất từ thủ công thành khí máy móc Năng suất lao động tăng cao, cơng xưởng, nhà máy đời, kéo theo loạt ngành nghề xuất Làm gia tăng mâu thuẫn phương thức sản xuất tư chủ nghĩa - Về xã hội: Phong trào công nhân Châu Âu phát triển mạnh mẽ, giai cấp công nhân trưởng thành nhanh chóng số lượng chất lượng - Về trị: Nước Đức lúc nước phong kiến lạc hậu, Anh, Pháp CNTB phát triển Vì vậy, nước Đức trở thành trung tâm phong trào cách mạng giới GCVS Đức làm cách mạng chống lại GCTS chế độ phong kiến song thất bại (tự phát) - Hoạt động C.Mác Ph.Ăngghen: tích cực hoạt động phong trào cơng nhân Bằng thiên tài, trí tuệ, thơng qua thực tiễn hoạt động phong trào công nhân, uy tín hai ơng lan rộng, có ảnh hưởng lớn đến phong trào công nhân người hoạt động trị tiếng Châu Âu Từ đó, đồng minh người nghĩa mời hai ơng tham gia cải tổ tổ chức + Mác, Ăngghen vừa đạo phong trào công nhân vừa tổng kết khái quát lý luận để viết nhiều tác phẩm + Mác, Ăngghen hoàn toàn đứng lập trường DVBC để sáng tạo lý luận khoa học (từ 1844) Nhu cầu thực tiễn đặt ra: Phải có lý luận mới, cách mạng, khoa học soi đường cho PTCN chuyển từ đấu tranh tự phát lên tự giác mà triết học hạt nhân giới quan Hai ông khái quát lý luận thông qua nhiều tác phẩm, mặt phát triển triết học, mặt lãnh đạo phong trào cơng nhân Trước tình hình đó, ông viết loạt tác phẩm để xây dựng nguyên lý triết học vật biện chứng vật lịch sử Tiêu biểu tác phẩm: Bản thảo kinh tế - triết học, C.Mác viết năm 1844; Tình cảnh giai cấp cơng nhân Anh, Ph.Ăngghen viết 1844, xuất 1845; Gia đình thần thánh, C.Mác Ph.Ăngghen viết 1844, xuất 1845; Luận cương Phoiơbắc, C.Mác viết năm 1845; Hệ tư tưởng Đức, C.Mác Ph.Ăngghen viết 1845-1846; Sự khốn triết học, C.Mác viết năm 1847; Tuyên ngôn Đảng Cộng sản, C.Mác Ph.Ăngghen viết 1847, xuất 1848 Giai đoạn 1844-1848 trình C.Mác Ph.Ăngghen bước xây dựng nguyên lý triết học vật biện chứng vật lịch sử Nghiên cứu khía cạnh chủ nghĩa vật lịch sử, C.Mác Ph.Ăngghen tập trung làm rõ vấn đề sau đây: Quan niệm sản xuất vật chất *Tác phẩm Bản thảo kinh tế - triết học Vai trò sản xuất vật chất tồn tại, phát triển người xã hội loài người (Khái niệm quan hệ sản xuất: Hình thức giao tiếp) *Tác phẩm Hệ tư tưởng Đức Hai ông vạch sở tồn đời sống xã hội sản xuất vật chất - Khẳng định: “tiền đề tồn người, tiền đề lịch sử, là: người ta phải có khả sống “làm lịch sử” Nhưng muốn sống trước hết cần phải có thức ăn, thức uống, nhà ở, quần áo vài thứ khác Như vậy, hành vi lịch sử việc sản xuất tư liệu để thoả mãn nhu cầu ấy, việc sản xuất thân đời sống vật chất - Việc sản sinh nhu cầu việc thoả mãn nhu cầu sản xuất vật chất đem lại, lại động lực phát triển sản xuất vật chất, động lực phát triển xã hội C.Mác-Ph.Ăngghen khẳng định: “nhu cầu thỏa mãn, hành động thỏa mãn cơng cụ để thỏa mãn mà người ta có - đưa tới nhu cầu mới; sản sinh nhu cầu hành vi lịch sử đầu tiên” - Thông qua hoạt động sản xuất, người tạo tư liệu sinh hoạt cho người mà tái tạo đời sống thân mình, “con người bắt đầu tạo người khác, sinh sơi nẩy nở - quan hệ chồng vợ, cha mẹ cái, gia đình” Về mối quan hệ lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất *Tác phẩm Hệ tư tưởng Đức - Lần nhà kinh điển chủ nghĩa Mác, giải thích biện chứng mối quan hệ tác động qua lại phát triển lực lượng sản xuất với hình thức giao tiếp (quan hệ sản xuất) - Các ơng khơng rõ tính khách quan lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất; phụ thuộc quan hệ sản xuất vào lực lượng sản xuất, mà rõ mối quan hệ biện chứng chúng Sự tác động lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất diễn tuân theo quy luật - quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất Các ơng viết: “Trong tồn tiến triển lịch sử, chuỗi chặt chẽ hình thức giao tiếp mà mối liên hệ chỗ người ta thay hình thức giao tiếp cũ trở thành trở ngại hình thức phù hợp với lực lượng sản xuất phát triển hơn, phù hợp với phương thức hoạt động tiên tiến cá nhân; hình thức lại trở thành trở ngại lại thay hình thức khác…” xã hội phát triển không ngừng, từ vận động, phát triển phương thức sản xuất xã hội Về mối quan hệ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng *Tác phẩm Hệ tư tưởng Đức Trong tác phẩm này, lần nhà kinh điển chủ nghĩa Mác dùng thuật ngữ kiến trúc thượng tầng, sở hạ tầng gọi sở sở kinh tế, xã hội công dân Các ông rõ, kiến trúc thượng tầng nhà nước sản phẩm sở sản xuất, xã hội công dân sở nhà nước “Xã hội cơng dân bao trùm tồn giao tiếp vật chất cá nhân giai đoạn phát triển định lực lượng sản xuất Nó bao trùm tồn đời sống thương nghiệp cơng nghiệp giai đoạn đó, vượt phạm vi quốc gia dân tộc… Thuật ngữ “xã hội công dân” xuất kỷ XVIII quan hệ sở hữu thoát khỏi thể cộng đồng cổ đại trung cổ… nhiên, tổ chức xã hội trực tiếp sinh từ sản xuất giao tiếp thời đại cấu thành sở nhà nước kiến trúc thượng tầng tư tưởng, luôn gọi danh từ Với quan niệm vậy, C.Mác Ph.Ăngghen tiến tới xem xét lịch sử xã hội theo quy luật biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Từ đó, ơng vạch vận động xã hội từ cổ đại đến chủ nghĩa tư trình hợp quy luật (như sau C.Mác nói q trình lịch sử tự nhiên) Đặc biệt, ông vận dụng quan điểm vào xem xét đời phát triển chủ nghĩa tư rút hệ lý luận triết học Đó lý luận cách mạng vô sản xây dựng chủ nghĩa cộng sản *Tác phẩm gia đình thần thánh C.Mác Ph.Ăngghen phân tích sâu sắc mối quan hệ qua lại nhà nước xã hội dân để hình thành sở đề xuất học thuyết sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Hai ông nhận định: Giống sở tự nhiên nhà nước cổ đại chế độ nô lệ, sở tự nhiên nhà nước đại xã hội thị dân *Tác phẩm Tuyên ngôn Đảng Cộng sản Sự phát triển lực lượng sản xuất phải đạt đến trình độ định tạo điều kiện cho giai cấp đời “Tất giai cấp khác suy tàn tiêu vong với phát triển đại cơng nghiệp, cịn giai cấp vơ sản lại sản phẩm thân đại công nghiệp” Giai cấp đấu tranh giai cấp *Tác phẩm Bản thảo kinh tế - triết học Giai cấp vô sản lực lượng định đấu tranh chống mội áp bức, bóc lột CNTB để giải phóng người *Tác phẩm Tun ngơn Đảng Cộng sản - Xem xét hình thành, phát triển, diệt vong giai cấp phải xuất phát từ điều kiện kinh tế - Đánh giá cao thành tựu mà giai cấp tư sản tạo ra, “Giai cấp tư sản, trình thống trị giai cấp chưa đầy kỷ, tạo lực lượng sản xuất nhiều đồ sộ lực lượng sản xuất tất hệ trước gộp lại” - Chỉ mâu thuẫn xó hội tư tất yếu diệt vong giai cấp tư sản: “Giai cấp tư sản sản sinh người đào huyệt chơn Sự sụp đổ giai cấp tư sản thắng lợi giai cấp vô sản tất yếu nhau” - Vị trí, vai trị sứ mệnh lịch sử giai cấp vô sản: Là sản phẩm đại cơng nghiệp, Giai cấp vơ sản có sứ mệnh thủ tiêu chế độ tư xây dựng thành công chủ nghĩa cộng sản - Chỉ rừ tính chất nhiệm vụ, mục đích biện pháp cách mạng cho giai cấp vô sản Lý luận cách mạng xã hội *Tác phẩm Hệ tư tưởng Đức - C.Mác, Ph.Ăng ghen phê phán phái Hê ghen trẻ cho rằng: động lực thúc đẩy lịch sử phát triển suy diễn lý luận, phê phán coi quần chúng chất liệu thiếu sức sống, yếu đuối bất lực, chí vật cản trở trình phát triển lịch sử; cho công việc công nhân đơn chất họ chẳng tạo hết ngồi việc nhằm thoả mãn nhu cầu họ thế, họ có đấu tranh chẳng để làm - C.Mác Ph.Ăng ghen cho rằng: Cách mạng kết vận động biến đổi khách quan, động lực thúc đẩy lịch sử phát triển, suy diễn lý luận, phê phán C.Mác, Ph.Ăng ghen nhấn mạnh "không phải phê phán mà cách mạng động lực thúc đẩy lịch sử phát triển" - Nguyên nhân cách mạng xã hội từ kinh tế (mâu thuẫn LLSX QHSX); kết luận tính tất yếu CMVS; xác định nhiệm vụ GCVS cách mạng đó: phải cải tạo xã hội để cải tạo mình, xây dựng chế độ xó hội cộng sản chủ nghĩa; phải xóa bỏ tư hữu xác lập cơng hữu; tính chất quốc tế CMVS xây dựng CNCS LLSX quốc tế hóa C.Mác, Ph.Ăng ghen cho rằng: quần chúng người sáng tạo, công nhân người sáng tạo tất Phong trào quần chúng phong trào hoạt động vật chất sinh động có sức mạnh to lớn cải tạo xã hội Công nhân quần chúng không sáng tạo vật chất, tinh thần mà sáng tạo người, chủ thể sáng tạo Sức sáng tạo công nhân chỗ có tổ chức, nghĩa giai cấp cơng nhân giác ngộ nguồn gốc bóc lột tư hữu, ý thức sức mạnh đoàn kết, ý thức đường đấu tranh, tự giác hoạt động liên minh, liên kết hoạt động có hoạt động trị độc lập, khơng theo giai cấp tư sản Mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội *Tác phẩm Luận cương Phoiơbắc - Ý thức cá nhân ý thức xã hội quan hệ với chặt chẽ, ý thức cá nhân mang chất xã hội, ý thức xã hội quy định định: "Ngay từ đầu ý thức sản phẩm xã hội chừng người tồn tại” - Tồn xã hội ý thức xã hội có mối quan hệ biện chứng, tồn xã hội định ý thức xã hội C.Mác Ph.Ăng ghen rõ: "Không phải ý thức định đời sống mà đời sống định ý thức" Nhìn chung, tồn xã hội ý thức xã hội ấy, tồn xã hội thay đổi sớm muộn ý thức xã hội thay đổi theo Tồn xã hội định nội dung, xu hướng vận động, phát triển ý thức xã hội - Tính giai cấp ý thức xã hội: Trong xã hội có giai cấp, ý thức xã hội mang chất giai cấp sâu sắc, hai ông rõ: "Giai cấp lực lượng vật chất thống trị xã hội lực lượng tinh thần thống trị xã hội" *Tác phẩm Hệ tư tưởng Đức - Mác Ăngghen khẳng định chất ý thức xã hội: "Ý thức khơng khác tồn ý thức tồn người trình đời sống thực người" - Mác Ăngghen đề cập thay đổi ý thức xã hội dẫn đến thay đổi ý thức xã hội: "Tất khơng có lịch sử, khơng có phát triển: người, phát triển sản xuất vật chất giao tiếp vật chất làm biến đổi, với tồn thực tư lẫn sản phẩm tư mình" - Mác Ăngghen khẳng định tồn xã hội định ý thức xã hội: "khơng phải ý thức định đời sống, mà đời sống định ý thức" - Về ý thức cá nhân, Mác Ăngghen cho "sự phong phú thực tinh thần cá nhân hoàn toàn phụ thuộc phong phú liên hệ thực họ" - Mác Ăngghen khẳng định tính giai cấp ý thức xã hội: "trong thời đại, tư tưởng giai cấp thống trị tư tưởng thống trị, nói cách khác giai cấp lực lượng vật chất thống trị xã hội lực lượng tinh thần thống trị" *Tác phẩm tuyên ngôn Đảng Cộng sản - Mác Ăngghen khẳng định TTXH định YTXH, đồng thời chứng minh sâu sắc quan điểm thực lịch sử: "Liệu có cần phải sáng suốt hiểu tư tưởng, quan điểm khái niệm người ta, tóm lại ý thức người ta, thay đổi với thay đổi xảy điều kiện sinh hoạt, quan hệ xã hội, đời sống xã hội người ta chăng?" - Mác Ăngghen đề cập phản ánh vượt trước tư tưởng khoa học, cách mạng: "khi người ta nói đến tư tưởng cách mạng hoá xã hội tìh người ta nêu sựt hật lòng xã hội cũ, yếu tố xã hội hình thành tan rã tư tưởng cũ đôi với tan rã điều kiện sinh hoạt cũ" - Về tính giai cấp hình thái chung ý thức xã hội qua thời đại: "lịch sử toàn bộ, từ trước đến nay, diễn đối kháng giai cấp, đối kháng mang hình thức khác tuỳ thời đại Nhưng dù đối kháng mang hình thức tượng phận xã hội bóc lột phận khác tượng chung cho tất kỷ trước Vậy khơng có đáng lấy làm lạ, thấy ý thức xã hội kỷ, có mn màu muôn vẻ khác nhau, vận động số hình thức chung đó, hình thức ý thức hồn tồn tiêu tan hồn tồn khơng cịn có đối kháng giai cấp nữa" Quan niệm người *Tác phẩm Bản thảo kinh tế - triết học - C.Mác đánh giá cao cách tiếp cận giá trị người Phoiơbắc, thừa nhận nguyên tắc “con người phận giới tự nhiên”, cách tiếp cận đề cập đến người nói chung, người kết tiến hoá tự nhiên, nên theo C.Mác cần phân tích sâu sắc hơn, cần đặt hoạt động, mà trước hết hoạt động thực tiễn, hoạt động sản xuất vật chất - C.Mác nêu lên nhiều quan điểm mới, khác hẳn chất so với quan điểm triết học trước người “con người sinh vật có tính lồi” người không đơn thực thể tự nhiên, mà cịn “thực thể tộc loại mình” Như vậy, người mà C.Mác đề cập đến thực thể sinh vật mang tính xã hội, “xét mặt thể xác người vật, đời sống có tính lồi chỗ người (cũng vật) sống giới tự nhiên vô cơ, người có tính phổ biến so với vật phạm vi giới tự nhiên vơ mà dựa vào để sống có tính phổ biến” - Chỉ khác biệt người với vật, theo Mác người động vật có ý thức, có lao động có ngôn ngữ riêng - Quan niệm chất người “bản chất người tự nhiên tồn người xã hội; có xã hội, tự nhiên người khâu liên hệ người với người, tồn người người khác tồn người khác người đó, nhân tố sinh hoạt thực người; có xã hội, tự nhiên biểu sở tồn có tính người thân người” - Khẳng định mối quan hệ người hình thành trình hoạt động thực tiễn, đặc biệt lao động sản xuất, theo ơng “con người khơng sản sinh quan hệ cuả với đối tượng hành vi sản xuất, với lực lượng xa lạ đối địch với mình, - người sản sinh mối quan hệ người khác với sản xuất với sản phẩm mối quan hệ thân với người khác ấy” - Vai trò sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân; Sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân; Xu hướng phát triển xã hội đến chủ nghĩa cộng sản *Tác phẩm Luận cương Phoiơbắc Trên sở phê phán quan niệm người Phoiơbắc chung chung, trừu tượng, phi lịch sử, phi thực tiễn C.Mác khái quát chất người: “Bản chất người khơng phải trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hịa mối quan hệ xã hội” *Tác phẩm Hệ tư tưởng Đức - Khẳng định người vấn đề người tiền đề, điểm xuất phát việc nghiên cứu lịch sử - xã hội C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định: “Tiền đề toàn lịch sử nhân loại dĩ nhiên tồn cá nhân người sống” Đây điểm khác quan điểm chủ nghĩa Mác với tất quan điểm trước người - Chỉ hạn chế Phoiơbắc nằm quan niệm người Phoiơbắc dựa vào khái niệm "con người cộng đồng" để tự tuyên bố người cộng sản Con người, theo Phoiơbắc, "con người trừu tượng" mà người thực lịch sử Đối với người cộng sản, người sản phẩm tự nhiên vấn đề cần xem xét người thực lịch sử hành động thực tiễn người nhằm thay đổi giới có - Khẳng định, muốn nhận thức đắn chất người phải xuất phát từ quan điểm thực tiễn, theo Mác “con người sản phẩm tự nhiên, để hiểu người cần nghiên cứu quan hệ với phận tự nhiên lại” Ý nghĩa vấn đề nghiên cứu - Với quan niệm vật lịch sử, Mác - Ănghen vạch quy luật phát triển xã hội, đem lại “chìa khóa" để nhận thức cách khoa học tịan tiến trình lịch sử phân chia cách thật khoa học thời kỳ lịch sử; chấm dứt thống giải thích sai lầm tượng lịch sử xã hội quan điểm tâm, tơn gíao vai trò sáng tạo giới Chúa trời, Thượng đế - Đây giai đoạn quan trọng trình hình thành phát triển triết học Mác thành tựu vĩ đại lịch sử tư tưởng nhân loại + Đã giải đắn vấn đề triết học lĩnh vực xỉã hội lịch sử, khẳng định: TTXH định YTXH, YTXH phán ánh TTXH + Khẳng định sản xuất vật chất - sở định tổn phái triển xã hội + Chi quy luật vận động, phát triển thay hình thái kinh tế - xã hội quy luật QHSX phù hợp với trình độ phát triển LLSX; quy luật mối quan hệ biện chứng CSHT KTTT; quy luật đấu tranh giai cấp xã hội có giai cấp đối kháng - quy luật vai trò định quần chúng nhân dân lịch sử - Đối với triết học: Đánh dấu biến đổi chất trình phát triển tư tưởng nhân loại, làm cho triết học trở thành khoa học, thống không tách rời chủ nghĩa vật phép biện chứng - Đối với giai cấp vô sản: Triết học Mác vũ khí tinh thần, sở khoa học cho Đảng cộng sản đề đường lối, chiến lược, sách lược cách mạng vô sản đấu tranh cải tạo thực - Đối với khoa học: Trang bị giới quan, phương pháp luận khoa học cho khoa học cụ thể, nhà khoa học sâu nghiên cứu tìm thuộc tính vật chất, mở đường cho khoa học phát triển 2 Tư tưởng C.Mác - Ph.Ăngghen phép biện chứng qua số tác phẩm tiêu biểu giai đoạn 1848-1895 Ý nghĩa vấn đề nghiên cứu? Sau năm 1848, phong trào đấu tranh giai cấp công nhân nhân dân lao động chống chủ nghĩa tư trở thành sóng mạnh mẽ châu Âu *Điều kiện kinh tế - QHSX tư chủ nghĩa thống trị nước Đông Âu; CNTB Mỹ phát triển nhanh, nội chiến (1861 - 1865) làm cho Mỹ trở thành nước tư hùng mạnh CNTB Nhật Bản phát triển nhanh *Điều kiện xã hội - Sau tuyên ngôn Đảng cộng sản đời, cách mạng tư sản châu Âu có phát triển mạnh mẽ rộng khắp nước (Cách mạng 1848 - 1849 Đức, Pháp; Công xã Pari năm 1871; từ năm 1861 Nga bắt đầu phát triển chủ nghĩa tư bản, đầu năm 1870 nước Đức thống nhất) - PTCN có phát triển mạnh mẽ, chuyển dần từ tự phát lên tự giác xuất đời Đảng cộng sản; đấu tranh GCVS để địi dân chủ có xu hướng chuyển thành đấu tranh cho chủ nghĩa xã hội *Điều kiện văn hóa, khoa học - Chủ nghĩa hội xét lại, chống chủ nghĩa Mác phát triển, nhiều học thuyết đời nhằm chống lại phủ nhận học thuyết Mác Trước tình hình đó, Mác Ăngghen sống Anh trở Pháp trực tiếp lãnh đạo, bổ sung, khái quát phát triển lý luận để cổ vũ đạo phong trào cách mạng Các ông viết loạt tác phẩm để bổ sung, phát triển chủ nghĩa Mác triết học mácxít Tiêu biểu tác phẩm: Đấu tranh giai cấp Pháp, 1848-1850; Cách mạng phản cách mạng Đức, 1851-1852; Ngày 18 tháng sương mù Lui Bô na pác, 1851-1852; Tư (Tập 1, xuất 1867, tập 2-1885, tập 3-1894); Nội chiến Pháp, 1871; Phê phán cương lĩnh Gôta, 1875; Biện chứng tự nhiên, 1873-1883; Chống Đuy rinh, 1876-1878; Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước, 1884; Lút vích Phoi bắc cáo chung triết học cổ điển Đức, 1884 Giai đoạn 1848-1895 trình C.Mác Ph.Ăngghen bổ sung phát triển lý luận triết học Nghiên cứu khía cạnh chủ nghĩa vật biện chứng, C.Mác Ph.Ăngghen tập trung làm rõ vấn đề sau đây: Tác phẩm: Tư bản, tập (1867) *C.Mác phê phán phương pháp siêu hình kinh tế học tư bản, qua đưa phương pháp biện chứng C.Mác chứng minh khác phương pháp biện chứng với phương pháp Hêghen “Phương pháp biện chứng khác với phương pháp Hêghen bản, mà đối lặp hẳn với phương pháp nữa” Theo Mác “Ở Hê ghen, phép biện chứng bị lộn ngược đầu xuống đất Chỉ cần dựng lại phát hạt nhân hợp lý đằng sau lớp vỏ thần bí” *C.Mác trình bày quy luật phép biện chứng vật thơng qua việc phân tích hình thái kinh tế - xã hội tư chủ nghĩa - C.Mác C.Mác trình bày quy luật từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại Mác xem xét phương thức sản xuất tư chủ nghĩa vận động, phát triển chúng Sự phát triển xã hội tư chuẩn bị tiền đề vật chất cho chế độ chất, chủ nghĩa xã hội - C.Mác trình bày tư tưởng phong phú vấn đề mâu thuẫn Theo Mác, Trong “Tư bản” mâu thuẫn bên thống hiểu xung đột “chính đề” “phản đề” dành cho nghiên cứu nhau, lẽ chúng thể thể hoạt động Những mâu thuẫn hệ thống tư chủ nghĩa tương phản chất Không nên hiểu đối cực lập, mà tính chất hai mặt trình + Trong “Tư bản”, Mác mâu thuẫn “mâu thuẫn giá trị giá trị sử dụng sức lao động mâu thuẫn tồn sản xuất hàng hóa tư chủ nghĩa, chủ nghĩa tư nói chung”; “mâu thuẫn tính chất xã hội sản xuất xã hội chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất” + Mác cách giải mâu thuẫn chủ nghĩa tư có sở sâu xa giải vấn đề chiếm hữu tư liệu sản xuất + C.Mác luận chứng mối quan hệ hai mặt đối lập mâu thuẫn biện chứng phân tích hàng hóa chế độ tư chủ nghĩa nói chung Từ phân tích hàng hóa trở thành phân tích quan hệ xã hội, quan hệ giai cấp vô sản giai cấp tư sản, vấn đề đấu tranh giai cấp xã hội tư chủ nghĩa - Thơng qua phân tích phát triển sản xuất tư chủ nghĩa, Mác trình bày quy luật phủ định phủ định Theo Mác, phủ định bao hàm mối liên hệ hình thức vận động sau trước vật; mối liên hệ ấy, nội dung thực thể khơng bảo tồn mà cịn tang lên, biến đổi + Mác đề cập đến chuyển hóa liên tục vận động mà theo Mác phủ định phủ định hình thức vận động nhằm giải mâu thuẫn + Trên sở nhận định Tư bản, Mác thừa nhận rằng: Phủ định hình thức tất yếu biến đổi chất trình phát triển; Phủ định phủ định cụ thể, nghĩa không loại bỏ giai đoạn phát trienr trước nó, mà tiếp tục hình thức mới; Phủ định phủ định thống mặt đối lặp hoàn thành chu kỳ phát triển lịch sử định Tác phẩm “Chống Đuyrinh” - Phép biện chứng hình thức cao tư khoa học; phương pháp “xem xét vật phản ánh chúng tư tưởng, mối liên hệ qua lại lẫn chúng, ràng buộc, vận động, phát sinh tiêu vong chúng” - Phép siêu hình xem xét vật phản ánh chúng vào tư đối tượng nghiên cứu riêng biệt, cố định, chết cứng, vĩnh viễn, phải xem xét sau kia, độc lập với - Sự xuất phép siêu hình tất yếu; vai trị phép siêu hình lịch sử - Khái quát lịch sử phép biện chứng, mặt tích cực hạn chế PBC trước Mác; làm rừ đối lập PBC mácxít với PBC Hêghen - Ăngghen thành tựu vĩ đại, vạch thời đại mà khoa học tự nhiên lúc đạt Thơng qua đó, Ph ăngghen ý nghĩa to lớn thành tựu đời phép biện chứng vật Ph Ăngghen viết: “Giới tự nhiên đá thử vàng phép biện chứng, cần phải nói khoa học tự nhiên đại cung cấp cho thử nghiệm vật liệu phong phú ngày tăng thêm, chứng minh tự nhiên, lại, diễn cách biện chứng khơng phải siêu hình” - Ăngghen đưa định nghĩa phép biện chứng khẳng định phép biện chứng vật khoa học Ph.Ăngghen cho rằng, phép biện chứng không khoa học tư duy, mà “khoa học quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xã hội loài người tư duy” - Ăngghen vạch chất phép biện chứng vật Theo ông, “điều bản” phép biện chứng vật là: “xem xét vật phản ánh chúng tư tưởng mối liên hệ qua lại lẫn chúng, ràng buộc, vận động, phát sinh tiêu vong chúng” Ăngghen cho rằng, tư biện chứng thừa nhận trường hợp cần thiết, bên cạnh “hoặc là…hoặc là…” cịn có “vừa là…vừa là…” - Ăngghen nhiệm vụ phép biện chứng, phải theo dõi trình vận động tất yếu, chứng minh tính tất yếu thơng qua ngẫu nhiên, bên ngồi, xem xét tự nhiên mà chủ yếu xã hội để chứng minh tính tất yếu diệt vong chủ nghĩa tư - Lần đầu tiên, trình bày tồn diện đầy đủ ba quy luật phép biện chứng vật Quy luật thống đấu tranh mặt đối lập (quy luật mâu thuẫn); quy luật chuyển hoá từ biến đổi lượng thành biến đổi chất ngược lại; quy luật phủ định phủ định Là phản ánh mối liên hệ phổ biến giới tự nhiên lịch sử “Vậy từ lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội loài người mà người ta rút quy luật phép biện chứng… Những quy luật biện chứng quy luật thực sự phát triển giới tự nhiên…” Khi xem xét quy luật mâu thuẫn, Ăngghen rõ “sự di động cách máy móc đơn giản thực được, vật lúc vừa nơi lại vừa nới khác, vừa chổ lại vừa khơng chổ đó” Ngay thân “sự sống mâu thuẫn tồn thân vật trình, mâu thuẫn thương xuyên nảy sinh tự giải quyết, mâu thuẫn chấm dứt sống khơng cịn chết xảy đến” Quy luật lượng - chất Ăngghen luận chứng thông qua phát triển môn khoa học đời sống xã hội Ơng khẳng định “vơ sơ trường hợp thay đổi lượng làm cho chất vật biến đổi, thay đổi chất làm cho lượng vật biến đổi” Quy luật phủ định phủ định “là quy luật vô phổ biến có tầm quan trọng có tác dụng vơ to lớn phát triển tự nhiên, lịch sử tư duy” Bản chất quy luật thể khuynh hướng phát triển tiến lên theo đường xoáy ốc tất vật, tượng từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hồn thiện đến hồn thiện, đời Trong tác phẩm “Biện chứng tự nhiên” - Ăngghen nêu lên ba hình thức phát triển phép biện chứng khẳng định công lao C.Mác vấn đề này: “Công lao C.Mác chỗ ông người phục hồi lại phép biện chứng bị bỏ quên, nêu rõ mối liên hệ khác phương pháp với phép biện chứng G.Ph.Hêghen, đồng thời, “Tư bản”, ông áp dụng phương pháp vào kiện khoa học thực nghiệm, khoa kinh tế trị” - Khẳng định vai trò phép biện chứng: Phép biện chứng hình thức tư quan trọng khoa học tự nhiên đại, có đem lại tương đồng đem lại phương pháp giải thích q trình phát triển diễn giới tự nhiên, giải thích mối liên hệ phổ biến, bước độ từ lĩnh vực nghiên cứu sang lĩnh vực nghiên cứu khác - Chỉ QL PBCDV luận giải quy luật + Quy luật chuyển hoá từ số lượng thành chất lượng ngược lại: Mối quan hệ chất lượng, tăng hay giảm lượng dẫn đến thay đổi chất; điểm tới hạn (hằng số vật lý hay điểm nút) mà thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất; quy luật lượng chất lĩnh vực hóa học “hố học khoa học biến đổi chất vật thể sinh thay đổi thành phần số lượng”; chuyển hóa lượng - chất; … + Quy luật xâm nhập lẫn đối lập: Toàn giới tự nhiên vận động, phát triển thơng qua thống nhất, đấu tranh chuyển hóa mặt đối lập; mặt đối lập (Sự hút đẩy; điện tích trái dấu; tính di truyền tính thích ứng trỡnh tiến húa sống…) tác động chuyển hóa chúng; tính khách quan mâu thuẫn biện chứng; khẳng định nguồn gốc vận động, phát triển lịch sử xó hội thống đấu tranh mặt đối lập;… + Quy luật phủ định phủ định: Sự phát triển theo hình xốy ốc; phủ định phủ định ớt phải trải qua chu kỳ phủ định mang tớnh kế thừa - Các cặp phạm trù PBCDV: + Đồng khác nhau: Sự đồng trừu tượng tồn đầu óc người, cũn đồng thực khách quan đồng cụ thể bao hàm khác nhau, biến đổi; đồng khác hai mặt đối lập, thống nhất, đan xen vào + Ngẫu nhiên tất nhiên: Chống lại quan điểm siêu hỡnh, tuyệt đối hóa tất nhiên (thuyết định mệnh); khẳng định: Cái tất nhiên bao gồm vô số ngẫu nhiên ngẫu nhiên hình thức che đậy tất nhiên Ngẫu nhiên hình thức thể tất nhiên, thân tất nhiên biểu xuyên qua vô số ngẫu nhiên + Nguyên nhân kết quả: Nguyên nhân kết chuyển hóa cho nhau; nguyên nhân cú nhiều loại: nguyên nhân trực tiếp nguyên nhân gián tiếp, nguyên nhân bên nguyên nhân bên ngoài, quan trọng phải làm để vạch nguyên nhân Tác phẩm “Lútvích Phoiobắc cáo chung triết học cổ điển Đức” Ph.Ăngghen coi phép biện chứng hình thức cao tư khoa học - cách nhìn nhận chung giới Ph.Ăngghen nói: “Do đó, phép biện chứng qui thành khoa học qui luật chung vận động giới bên tư bên ngồi” Ph.Ăngghen ghi nhận cơng lao Hêghen - lần Hêghen trình bày tồn giới tự nhiên, xã hội tư cách hệ thống Tư tưởng vĩ đại triết học Hêghen tư tưởng phát triển Nhưng tư tưởng phát triển Hêghen phát triển ý niệm Sự phát triển tự nhiên xã hội phản ánh phát triển ý niệm Ph.Ăngghen phân tích phát triển vật, tượng khách quan, biện chứng tư (của ý niệm) phản ánh biện chứng giới thực *Ý nghĩa vấn đề nghiên cứu - Chủ nghĩa Mác tiếp tục phát triển chuyển sang giai đoạn Lênin bảo vệ phát triển - Đây cờ tư tưởng lý luận chủ nghĩa Mác, tiếp tục soi sáng đường cách mạng vô sản - Ý nghĩa đấu tranh tư tưởng lý luận 3 V.I.Lênin phát triển chủ nghĩa vật biện chứng phép biện chứng vật qua số tác phẩm tiêu biểu giai đoạn 1907-1917? Ý nghĩa vấn đề nghiên cứu? - 1893-1907, thời kỳ Lênin bảo vệ phát triển triết học Mác thông qua việc truyền bá sâu rộng vào phong trào cơng nhân Nga, đấu tranh chống lại loại kẻ thù để thành lập đảng mácxít chân - Đảng Cộng sản Bơnsêvíc (Chống chủ nghĩa “dân túy”) - 1907-1917, phục hồi phong trào cách mạng, tăng thêm sức lãnh đạo ĐCS Bơnsêvíc đưa cách mạng nước Nga thoát khỏi thoái trào (Lênin bảo vệ phát triển triết học Mác đấu tranh chống lại chủ nghĩa nghĩa chủ quan chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán) - 1917-1924, thời kỳ Lênin bảo vệ phát triển triết học Mác chống thù trong, giặc ngoài, chống chủ nghĩa chiết trung, thuật ngụy biện, phép siêu hình; bước đầu thực hóa chủ nghĩa Mác vào xây dựng chủ nghĩa xã hội Liên Xô Giai đoạn 1907 - 1917 thời kỳ Chính phủ Nga hồng thiết lập chế độ thống trị phátxít tàn bạo tất lĩnh vực đời sống xã hội Vì vậy, xã hội Nga xuất “tình trạng thối chí, tinh thần, phân liệt, chạy dài, từ bỏ lập trường, nói chuyện dâm bơn khơng phải trị Xu hướng ngày ngả triết học tâm; chủ nghĩa thần bí, dùng để che đậy tinh thần phản cách mạng” Đặc biệt đội ngũ trí thức Nga xuất trào lưu “tinh thần”, “tạo thần”, tuyên truyền chủ nghĩa tâm phản động Nhất chủ nghĩa Makhơ xuất giữ vai trò triết học khoa học, mà thực chất chủ nghĩa tâm phản động Trong điều kiện đó, V.LLênin phải tuyên chiến với tư tưởng đối lập, tiếp tục bảo vệ phát triển triết học mácxít, xác lập giới quan vật biện chứng phương pháp biện chứng vật cho giai cấp công nhân nhân dân lao động đấu tranh chống giai cấp tư sản chế độ Nga hoàng thong qua loạt tác phẩm: Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, viết 1908, xuất 1909; Ba nguồn gốc ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác, 1913; Bút ký triết học, 1895-1916; Chủ nghĩa đế quốc giai đoạn chủ nghĩa tư viết 1916, xuất 1917; Nhà nước cách mạng, viết 1917, xuất bản1918 Nghiên cứu góc độ chủ nghĩa vật phép biện chứng, V.I.Lênin bổ sung phát triển triết học Mác vấn đề sau đây: Giải vấn đề triết học, khẳng định tính đảng triết học *Tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” - Lênin vạch trần chất tâm chủ quan Makhơ ông cho tồn đích thực giới vật hay vật thể mà “các yếu tố giới” âm thanh, ánh sáng, màu sắc, mùi vị, sức ép… vật mà thấy “phức hợp yếu tố” mà Song, Makhơ lại cho rằng: “yếu tố” khơng phải vật chất tinh thần mà “cái trung gian” hai thứ - Đối lập với tư tưởng chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán cho giới “phức hợp yếu tố”, Lênin nhắc lại lần quan điểm Ăngghen nêu tác phẩm “Chống đuyrinh” (1878) rằng: Chỉ có giới giới vật chất, giới thống tính vật chất Người viết: “tính thống thực giới tính vật chất nó” Và người phê phán khái niệm yếu tố Makhơ “Cái danh từ yếu tố mà nhiều người ngây thơ tưởng lạ hay phát minh, thực làm rối loạn vấn đề thuật ngữ khơng có ý nghĩa gì” - V.I.Lênin phê phán chủ nghĩa Makhơ muốn xóa nhịa tính đảng triết học, muốn đứng chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, thực chất họ người tâm chủ quan với tham vọng ngu dại muốn “Vượt lên trên” chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, muốn khắc phục đối lập “cũ kỹ” ấy, đám người lúc sa vào chủ nghĩa tâm kiên tiến hành đến đấu tranh chống chủ nghĩa vật” V.LLênin cho “Triết học đại có tính đảng triết học hai nghìn năm trước Những đảng phái đấu tranh vói nhau, thực chất, - thực chất bị che giấu nhãn hiệu thủ đoạn lang băm tính phi đảng ngu xuẩn - chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm” Khái quát khoa học tự nhiên liên minh khoa học với triết học Mác đưa đinh nghĩa vật chất, khắc phục khủng hoảng giới quan nhà khoa học tự nhiên triết học *Tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” - Lênin sai lầm, hạn chế chủ nghĩa vật trước Mác đồng vật chất với dạng vật thể cụ thể, đặc biệt “thuyết nguyên tử” Đêmôcrit cho giới cấu tạo nguyên tử, nguyên tử phân tử nhỏ bé phân chia được, không biến đổi chất lượng… - Chỉ rõ nguyên nhân khủng hoảng vật lý học: nguồn gốc sâu xa khủng hoảng giới quan cách lý giải vật chất, cách đặt vấn đề “viên gạch đầu tiên” vũ trụ, tức vấn đề nguyên giới Sự truy đuổi khiến cho lần khoa học tạo khám phá tư lại rơi vào trạng thái hụt hẫng - V.I.Lênin đưa luận điểm tính vơ vật chất, Người viết: “Điện tử vô vô tận nguyên tử, tự nhiên vơ tận… Và thừa nhận cách tuyệt đối, vô điều kiện tồn tự nhiên ý thức cảm giác người phân biệt chủ nghĩa vật biện chứng với thuyết bất khả tri tương đối luận chủ nghĩa tâm” - V.I.Lênin đưa phương pháp định nghĩa hoàn toàn phạm trù tảng chủ nghĩa vật Vật chất phạm trù triết học, định nghĩa thơng qua phạm trù đối lập ý thức - V.I.Lênin đưa định nghĩa hoàn toàn vật chất Người viết: "Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh tồn không lệ thuộc vào cảm giác" Định nghĩa khẳng định tính thực khách quan vật chất, tính nhận thức người giới mà khẳng định nội dung khách quan ý thức người; đó, câu trả lời theo quan điểm nguyên vật chủ nghĩa Mác vấn dề triết học - Khẳng định vận động thuộc tính cố hữu vật chất, vật chất vận động tuyệt đối, khơng có vật chất khơng vận động, khơng có vận động lại khơng phải vận động vật chất Vận động phương thức tồn vật chất, cịn hình thức vật chất vận động vận động không gian thời gian, Lênin khẳng định: “Trong giới khơng có ngồi vật chất vận động vật chất vận động vận động đâu ngồi khơng gian thời gian” Mối quan hệ vật chất ý thức, đối lập tuyệt đối tương đối mối quan hệ vật chất ý thức *Tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” - Bàn mối quan hệ vật chất ý thức, V.I.Lênin đứng vững lập trường chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định: Vật chất có trước, mang tính thứ nhất, cội nguồn định ý thức Ý thức có sau, mang tính thứ hai, sản phẩm, thuộc tính dạng vật chất đặc biệt có tổ chức phức tạp, có trình độ phát triển cao óc người V.I.Lênin nhấn mạnh: “Khơng có vật chất chí khơng có hệ thần kinh khơng có ý thức; nói cách khác, ý thức, cảm giác có sau” “Vật chất gây nên cảm giác cách tác động vào giác quan chúng ta… vật chất có trước, cảm giác, tư tưởng, ý thức sản phẩm cao vật chất tổ chức theo cách thức đặc biệt, quan điểm chủ nghĩa vật nói chung” - Theo Lênin không nên cường điệu, khuyếch đại đáng đối lập vật chất với ý thức, đối lập vật chất với ý thức vừa có tính tuyệt đối vừa có tính tương đối Tính tuyệt đối đối lập thể chỗ vật chất có trước, sinh ý thức, cịn ý thức có sau, vật chất quy định Đó nguyên tắc tuyệt đối giới quan vật Ngồi giới hạn đó, đối lập cịn mang tính tương đối Bởi vì, ý thức bắt nguồn từ vật chất, thuộc tính vật chất, phản ánh vật chất Lênin viết: đương nhiên “sự đối lập vật chất ý thức có ý nghĩa tuyệt đối phạm vi hạn chế: trường hợp này, giới hạn vấn đề nhận thức luận bản, thừa nhận có trước có sau? Ngồi giới hạn đó, khơng cịn nghi ngờ đối lập tương đối” Tập trung nghiên cứu giải vấn đề phép biện chứng, nguồn gốc phép biện chứng *Tác phẩm “Bút ký triết học” - V.I.Lênin bổ sung, phát triển làm sâu sắc thêm khái niệm phép biện chứng: "Có thể định nghĩa vắn tắt phép biện chứng học thuyết thống mặt đối lâp Như nắm đựơc hạt nhân phép biện chứng, điều địi hỏi phải có giải thích phát triển thêm" V.I.Lênin khẳng định “Theo nghĩa đen, phép biện chứng nghiên cứu mâu thuẫn chất đối tượng” - Về quy luật thống đấu tranh cỏác mặt đối lập: Quy luậtnày nguồn gốc, động lực phát triển; không ý thống nhất, đấu tranh mà cịn nhấn mạnh chuyển hóa mặt đối lập V.I.Lênin ý vấn đề chuyển hoá mặt đối lập “Phép biện chứng học thuyết vạch mặt đối lập làm mà thường (trở thành) đồng nhất- điều kiện chúng đồng nhất, cách chuyển hoá lẫn nhau” Khi nghiên cứu quy luật mâu thuẫn, V.I.Lênin không ý thống nhất, đấu tranh mà cịn nhấn mạnh chuyển hố mặt đối lập “Không phải thống mặt đối lập, mà cịn chuyển hố quy định, chất, đặc trưng, mặt, thuộc tính sang khác” - Về quy luật chuyển hoá lượng - chất: Trong tóm tắt khoa học lơgíc, V.I.Lênin nhắc lại tư tưởng quý giá G.Ph.Hêghen phạm trù lượng, chất độ Khi bàn đến yếu tố phép biện chứng, V.I.Lênin coi chuyển hoá lượng chất yếu tố phép biện chứng Đặc trưng chuyển hoá lượng chất bước nhảy vọt, đứt đoạn liên tục V.I.Lênin cho khơng có bước nhảy vọt khơng có phát triển Bước nhảy “chìa khóa” để nhận thức phát triển - Về quy luật phủ định phủ định: Trong 16 yếu tố phép biện chứng, V.I.Lênin thực chất quy luật phủ định phủ định “sự lặp lại, giai đoạn cao, số đặc trưng, đặc tính giai đoạn thấp quay trở lại dường với cũ (phủ định phủ định)” Như vậy, quy luật phủ định phủ định khuynh hướng phát triển, tính kế thừa, tính lặp lại tiến phát triển - Các phạm trù phép biện chứng vật: Trong tác phẩm, V.I.Lênin không định nghĩa nêu nhiều tư tưởng phạm trù Theo V.I.Lênin, phạm trù hình thức phản ánh giới tự nhiên nhận thức người Phạm trù vòng khâu nhận thức Phạm trù giai đoạn cao nhận thức người Phạm trù điểm nút giới khách quan thể tách khỏi người giới khách quan Đi sâu phân tích cặp phạm trù chung riêng (cái chung riêng không tách rời nhau, chung phận riêng, riêng lớn chung, riêng tồn mối liên hệ đưa đến chung, chung tồn riêng, thơng qua riêng) Ngồi ra, Lênin cịn đề cập đến mối quan hệ biện chứng tất nhiên ngẫu nhiên, chất tượng, nguyên nhân kết quả, nội dung hình thức, khả thực *Tác phẩm Chủ nghĩa đế quốc giai đoạn chủ nghĩa tư - Quy luật chuyển hoá từ thay đổi lượng đến thay đổi chất ngược lại + Để luận giải đặc điểm, thuộc tính chủ nghĩa đế quốc V.I.Lênin bắt đầu phân tích biến đổi lượng kinh tế xã hội chủ nghĩa tư từ năm 1870: Tập trung sản xuất lĩnh vực công nghiệp -> gắn kết TB công nghiệp TB ngân hàng -> TB tài độc quyền -> liên minh tổ chức độc quyền với nhân viên phủ; hình thành liên minh tổ chức độc quyền phạm vi quốc tế + Những biến đổi lượng lĩnh vực kinh tế xã hội tư chủ nghĩa đưa xã hội tư chuyển sang chất mới, mà biểu tập trung đời tổ chức độc quyền V.I.Lênin khẳng định "nếu cần định nghĩa cho thật vắn tắt phải nói chủ nghĩa đế quốc giai đoạn độc quyền chủ nghĩa tư bản" + Độc quyền kinh tế, độc quyền trị -> chiến tranh, ăn cướp, nơ dịch, chia thị trường, đánh bại đối thủ…-> "chủ nghĩa đế quốc chủ nghĩa tư độ, hay nói cho chủ nghĩa tư hấp hối" - Quy luật thống đấu tranh mặt đối lập + "Nền kinh tế CNĐQ thống đấu tranh đặc biệt gay gắt kịch liệt độc quyền cạnh tranh" Đây "mâu thuẫn nhất, sâu sắc Bởi vì, độc quyền khơng thủ tiêu cạnh tranh mà làm cho cạnh tranh gay gắt, liệt Đây nguồn gốc làm nảy sinh thống đấu tranh xu hướng đối lập: xu hướng áp xu hướng phản kháng; xu hướng đình trệ, thối nát phản động với xu hướng phát triển vơ nhanh chóng CNTB + V.I.Lênin viết: "Tình trạng mâu thuẫn trở nên gay gắt động lực mạnh thời kỳ lịch sử độ” Và "việc cần làm lu mờ mâu thuẫn sâu sắc chủ nghĩa đế quốc, làm lu mờ tất nhiên dẫn đến chỗ tô điểm cho chủ nghĩa đế quốc" Xung quanh vấn đề nhận thức, thống phép biện chứng,1ý luận nhận thức lơgích học *Tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” - V.I.Lênin rút ba kết luận quan trọng làm tảng cho nhận thực luận mácxít, là: "Có vật tồn độc lập với ý thức chúng ta, độc cảm giác chúng ta, ngồi chúng ta…" "Dứt khốt khơng có khơng thể có khác nguyên tắc tượng vật tự Chỉ có khác nhận thức chưa nhận thức" "Trong lý luận nhận thức, tất lĩnh vực khác khoa học, cần suy luận cách biện chứng, nghĩa đừng giả định nhận thức bất di bất dịch có sẵn, mà phải phân tích xem hiểu biết nảy sinh từ không hiểu biết nào, hiểu biết không đầy đủ không xác trở thành đầy đủ xác nào" - Lênin xác lập luận điểm thuyết phản ánh Nội dung thuyết là: “Sự vật tồn (vật chất) Tri giác biểu tượng hình ảnh vật Chúng ta dựa vào thực tiễn mà kiểm tra hình ảnh phân biệt hình ảnh với hình ảnh sai” Qua nhận định trên, nhận thấy Lênin coi quan cảm giác dịng kênh mà thơng qua thơng tin giới truyền đến não Các vật, thực tiễn khách quan tác động lên quan cảm giác hình thành não quan niệm phản ánh chuẩn xác thực tại, thuộc tính vật với mối liên hệ mang tính chất quy luật - Vấn đề chân lý tiêu chuẩn chân lý Theo ông, tất tri thức người phản ánh thực thực tiễn xác nhận trở thành chân lý Chân lý vừa mang tính khách quan, vừa tính cụ thể, lại vừa mang tính tuyệt đối vừa mang tính tương đối “Như theo chất nó, tư người cung cấp cung cấp cho chân lý tuyệt đối mà chân lý tổng số chân lý tương đối, giới hạn chân lý định lý khoa học tương đối, mở rộng ra, thu hẹp lại, tùy theo tăng tiến tri thức” Và, “đối với chủ nghĩa vật biện chứng chân lý tương đốỉ chân lý tuyệt đốỉ khơng có ranh giới khơng thể vượt qua được” - Khẳng định vai trò thực tiễn: "Quan điểm đời sống, thực tiễn, phải quan điểm thứ lý luận nhận thức…” Quan điểm thực tiễn giữ vai trò việc xây dựng lý luận nhận thức chủ nghĩa Mác Sở dĩ vì: "Thực tiễn cao nhận thức (lý luận), khơng tính phổ biến, mà tính thực trực tiếp" *Tác phẩm “Bút ký triết học” - Chỉ ba yếu tố trình nhận thức: “1) giới tự nhiên; 2) nhận thức người, = óc người (với tư cách sản phẩm cao giới tự nhiên đó) 3) hình thức phản ánh giới tự nhiên vào nhận thức người; hình thức khái niệm, quy luật, phạm trù etc” Chính lơgích học nghiên cứu hình thức phân tích tư cách lơgích làm rõ nội dung phép biện chứng Vì vậy, lý luận nhận thức bao hàm phép biện chứng lơgích học - Nghiên cứu đường biện chứng nhận thức chân lý khách quan: “Từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng từ tư trừu tượng đến thực tiễn - đường biện chứng nhận thức chân lý, nhận thức thực khách quan” - Gắn lý luận với thực tiễn, coi thực tiễn vịng khâu q trình nhận thức: “Từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng, từ tư trừu tượng đến thực tiễn - đường biện chứng nhận thức chân lý, nhận thức thực khách quan” Trong mối quan hệ lý luận thực tiễn, V.I.Lênin ln nhấn mạnh đến vai trị định thực tiễn; lẽ “thực tiển cao nhận thức (lý luận), có ưu điểm khơng tính phổ biến, mà tính thực trực tiếp” Chỉ có sở xác định đắn vai trò thực tiễn sở, động lực, mục đích nhận thức tiêu chuẩn chân lý hiểu rõ phát triển lịch sử tri thức phản ánh thực khách quan hình thức lơgích tư - V.I.Lênin coi phạm trù lơgích giai đoạn lịch sử mà người tự tách khỏi giới tự nhiên nhận thức chinh phục giới tự nhiên “Con người năng, người man rợ, không tự tách khỏi giới tự nhiên Người có ý thức tự tách khỏi giới tự nhiên, phạm trù giai đoạn tách khỏi chúng điểm nút màng lưới, giúp ta nhận thức nắm vững màng lưới” Về chủ nghĩa vật chiến đấu *Tác phẩm “Bút ký triết học” V.LLênin đấu tranh không khoan nhượng chống lại trường phái đối lập để bảo vệ phát triển triết học mácxít Khi phê phán Cantơ Hêghen, V.I.Lênin cho rằng: “Cantơ hạ thấp tri thức để dọn đường cho lòng tin; Hêghen đề cao tri thức, tri thức tức tri thức Thượng đế Người vật đề cao tri thức vật chất, giới tự nhiên, tống Thượng đế bọn triết học đê tiện bảo vệ Thượng đế vào hố rác” Khi phê phán chủ nghĩa tâm, V.I.Lênin chỉ: “Theo quan điểm chủ nghĩa vật thơ lỗ, đơn giản, siêu hình, chủ nghĩa tâm triết học ngu xuẩn Trái lại, theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng; chủ nghĩa tâm triết học phát triển (một thổi phồng, bơm to) phiến diện, thái đặc trưng, mặt, khía cạnh nhận thức thành tuyệt đối, tách rời khỏi vật chất, khỏi giới tự nhiên, thần thánh hóa Chủ nghĩa tâm, chủ nghĩa thầy tu Đúng Nhưng chủ nghĩa tâm triết học đường dẫn đến chủ nghĩa thầy tu, qua sắc thái nhận thức (biện chứng) vô phức tạp người” Trong khẳng định đường nhận thức biện chứng vật, V.LLênin rõ: “Nhận thức người đường thẳng, mà đường cong gần vơ hạn đến loạt vịng trịn, đến vịng xốy ốc Bất đoạn nào, khúc nào, mảnh đường cong chuyển hóa (chuyển hóa cách phiến diện), thành đường thẳng độc lập, đầy đủ, đường thẳng (nếu thấy không thấy rừng) dẫn đến vũng bùn, đến chủ nghĩa thầy tu (ở bị lợi ích giai cấp giai cấp thống trị củng cố lại) Tính đường thẳng tính phiến diện, chết cứng cứng nhắc, chủ nghĩa chủ quan mù quáng chủ quan nguồn gốc nhận thức luận chủ nghĩa tâm Và chủ nghĩa thầy tu (= chủ nghĩa tâm triết học) đương nhiên có nguồn gốc nhận thức luận khơng phải khơng có sở; khơng cịn nghi ngờ nữa, đóa hoa khơng kết quả, đóa hoa không kết mọc sống nhận thức sinh động, phong phú, chân thực, khỏe mạnh, toàn năng, khách quan, tuyệt đối người” Như vậy, Bút ký triết học chứa đựng nhiều tư tưởng triết học quan trọng, mà nội dung phép biện chứng lý luận nhận thức Đó kiểu mẫu phát triển sáng tạo phép biện chứng vật đưa cương lĩnh tiếp tục nghiên cứu lĩnh vực triết học mácxít Tóm lại: Giai đoạn 1907-1917 Lênin tiếp tục bảo vệ phát triển tồn diện triết học Mác có chủ nghĩa vật biện chứng phép biện chứng vật Ông làm phong phú nội dung triết học Mác sở thành tựu khoa học lúc thực tiễn đấu tranh cách mạng Chỉnh ông người biến chủ nghĩa xã hội từ lý luận trở thành thực, xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa giới, mở thời đại cho lịch sử nhân loạỉ Ông hình mẫu việc bảo vệ phát triển triết học Mác nói riêng, chủ nghĩa Mác nói chung Trung thành với đường lối ông, người cộng sản phải tiếp tục phát triển vận dụng dụng sáng tạo nguyên lý mác xít nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ngày *Ý nghĩa vấn đề nghiên cứu - Tiếp tục bảo vệ phát triển triết học Mác giai đoạn 1907-1917 Những đóng góp Lênin khơng làm phong phú, giàu có thêm triết học Mác mà cịn nâng lên tầm cao mới; mẫu mực tiền đề trực tiếp để hệ học tập, bảo vệ phát triển triết học Mác - Lênin điều kiện lịch sử - Là sở để Đảng Cộng sản phong trào cơng nhân đấu tranh giành quyền đề chủ trương, đường lối xây dựng đất nước - Trang bị giới quan, phương pháp luận cho nhà khoa học tiếp tục sâu khám phá tự nhiên xã hội - Đấu tranh chống lại quan điểm phản động, xuyên tạc chủ nghĩa Mác, triết học Mác lúc - Là sở khoa học để Đảng cộng sản kế thừa vận dụng điều kiện - Những quan điểm V.I.Lênin sở khoa học phương pháp kiểu mẫu cho bảo vệ chủ nghĩa Mác - Lênin Đặc điểm hệ thống tác phẩm kinh điển triết học mác xít? Ý nghĩa việc nghiên cứu? Tác phẩm kinh điển triết học Mác - Lênin tài sản vô giá kho tàng tư tưởng lý luận nhân loại nói chung người cộng sản nói riêng, nguồn tri thức vơ tận quy luật vận động, phát triển cùa tự nhiên, xã hội tư duy, lý luận khoa học, cách mạng giai cấp vô sản nhận thức cải tạo giới Từ tác phẩm cho thấy trình hình thành phát triển triết học Mác - Lênin, thấy diễn biến thời kỳ mà Mác - Ăngghen - Lênin sống, nghiên cứu khoa học, lãnh đạo phong trào công nhân quốc tế với mục tiêu cao chống áp bức, bóc lột, bất cơng, thực giải phóng người hạnh phúc nhân loại Tuy nhiên, hệ thống tác phẩm kinh điển triết học Mác - Lênin đồ sộ để có sở nghiên cứu, tìm hiểu người học bên cạnh việc cần trang bị kiến thức lý luận cần thiết, phải nắm đặc điểm hệ thống tác phẩm kinh điển triết học Mác - Lênin 4.1 Đặc điểm hệ thống tác phẩm kinh điển triết học mác xít *Tính chỉnh thể tỉnh hệ thống Các tác phẩm kinh điển tồn với tư cách hệ thống với nhiều tác phẩm khác nhau, tác phẩm gắn với hoàn cảnh cụ thể có đặc trưng riêng nội dung Triết học Mác hình thành trình đấu tranh cách mạng giai cấp vơ sản, vũ khí lý luận nó, tác phẩm Mác, Ăngghen viết tác động trực tiếp biến cố lịch sử, biến cố đóng vai trị chất liệu sống cho việc thai nghén tư tưởng hai ơng Nó vừa thể trình độ tư sắc sảo người sáng lập chủ nghĩa Mác, vừa bám sát vào đòi hỏi thực tiễn sinh động, tính khoa học, tính cách mạng gắn kết với nhau, thể tính chỉnh thể hệ thống chặt chẽ Điều này, thể rõ qua tác phẩm C.Mác - Ph.Ăngghen Sự hình thành triết học Mác từ 1937 đến 1848, bao gồm chuyển tiếp C.Mác Ph.Ăngghen từ chủ nghĩa tâm dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa vật chủ nghĩa cộng sản với tác phẩm chủ đạo như: “Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen”, “Các thư từ nước Anh” phác thảo chủ nghĩa vật biện chứng quan niệm vật lịch sử, với tác phẩm: “Bản thảo kinh tế - triết học” “Luận cương Phoi bắc”, “Sự khốn triết học”, “Gia đình thần thánh” “Hệ tư tưởng Đức”; sở lý luận triết học lý luận giải phóng với tác phẩm “Tun ngơn Đảng cộng sản” Sự phát triển quan niệm vật lịch sử thời kỳ cách mạng dân chủ tư sản 1848 -1852, bao gồm học thuyết cách mạng xã hội “Ngày 18 tháng sương mù Lui Bônapáctơ”, “Đấu tranh giai cấp Pháp”, vai trò quần chúng nhân dân cá nhân ừong lịch sử “Cách mạng phản cách mạng Đức”, “Chiến tranh nông dân Đức” Sự phát triển triết học Mác tác phẩm kinh tế năm 50 - 60 kỷ XIX Thể quan niệm vật lịch sử, phép biện chứng vật lý luận phương pháp nhận thức Tư Sự phát trỉên triêt học Mác năm 70 - 80 kỷ XIX qua tác phẩm C.Mác Ph.Ăngghen - chứA đựng nội dung hêt sức phong phú, bao gôm chủ nghĩa vật biện chứng, phép biện chứng vật, liên minh triết học với khoa học tự nhiên, lịch sử triết học, quan niệm vật lịch sử, lý luận nhận thức, tức tổng hợp nhiều vấn đề vào hệ thống triết học chủ nghĩa Mác như: “Chống Đuyrinh”, “Biện chứng tự nhiên”, “Lútvích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức”, “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước” Qua phân tích cho thấy rằng, tác phẩm C.Mác Ph.Ăngghen không dàn trải, mà tập trung, chỉnh thể chặt chẽ, thống nhất, phác thảo đến chín muồi tư tưởng *Tính giai đoạn tính liên tục Các tác phẩm kinh điển phản ảnh trình trưởng thành tác giả phát triển triết học Mác - Lênin qua giai đoạn khác Tuy nhiên, cần hiểu đắn rằng, trình phát triển triết học Mác qua giai đoạn đứt đoạn mà ln mang tính liên tục Sự hình thành triết học Mác chia thành ba giai đoạn đó, Giai đoạn 1: Q trình hình thành quan điểm triết học, chuyển biến từ chủ nghĩa tâm sang chủ nghĩa vật biện chứng từ chù nghĩa dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa xã hội khoa học Q trình hồn thành vào năm 1844 Giai đoạn 2: Khởi thảo nguyên lý chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Quá trình hoàn thành vào năm 1848 với xuất tác phẩm “Tuyên ngôn Đàng cộng sản” Giai đoạn 3: C.Mác - Ph.Ăngghen bổ sung phát triển toàn diện giới quan từ năm 1848 đến năm 1895 Trong giai đoạn chia thành hai giai đoạn nhỏ từ 1848 đến Cơng xã Pari 1871 từ 1871 1895 Năm 1843, C.Mác xuất tác phẩm “Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen” Trong tác phẩm, C.Mác khẳng định theo quan điểm vật, vai trò định hoạt động vật chất nhằm chống lại quan điểm tâm vai trò định yếu tố tinh thần lịch sử Trên sở đó, C.Mác tiến tới phát sứ mệnh lịch sử toàn giới giai cấp vô sản cách phát tư tưởng “sự giải phóng nhân loại” Tuy khái niệm mang dấu vết chủ nghĩa nhân Phoỉơbắc với thuật ngữ ấy, C.Mác mà Phoiơbắc chưa thể nói tới: xóa bỏ chế độ tư hữu, cách mạng xã hội chủ nghĩa Hơn nữa, Mác khẳng định dứt khoát rằng, triết học phải tìm lực lượng thân thực, giai cấp nằm xã hội - giai cấp vơ sản; triết học phải phản ánh xung đột thực, điều kiện vật chất xung đột vạch đường thực để giải xung đột Đây luận điểm then chốt Mác việc hình thành quan điểm vật lịch sử đặt sở cho việc giải cách khoa học vấn đề quan hệ ý thức tồn mà luận án tiến sĩ trước ơng giải thích cách tâm chủ nghĩa Năm 1844, C.Mác viết “Bản thảo kinh tế - triết học”, tác phẩm này, C.Mác tiếp tục phê phán triết học tâm Hêghen, đồng thời vạch mặt tích cực phép biện chứng Thơng qua phân tích tha hóa lao động C.Mác cắt nghĩa: Sở hữu tư nhân xã hội tư trở thành nguyên nhân tha hóa lao động người, biến sức lao động trở thành hàng hóa Theo C.Mác: Muốn khắc phục tha hóa phải xóa bỏ chế độ chiếm hữu tư nhân Việc giải phóng người cơng nhân khỏi tha hóa giải phóng người nói chung Ngồi ra, tác phẩm C.Mác luận chứng cho tính tất yếu chủ nghĩa cộng sản phát triển xã hội Mặc dù luận chứng chưa chín muồi mặt lý luận, song cho phép phân biệt quan niệm Các Mác chủ nghĩa cộng sản với quan niệm chủ nghĩa bình qn vốn có môn phái chủ nghĩa cộng sản không tưởng Theo C.Mác, chủ nghĩa cộng sản dựa phát triển cao sản xuất xã hội nấc thang lịch sử cao chủ nghĩa tư Các tác phẩm kinh điển phản ánh nhiệm vụ đặt giai đoạn lịch sử định Tác phẩm “Chống Duyrinh” Ph.Ăngghen viết hoàn cảnh vào năm 70 kỷ XIX, ảnh hưởng Đuyrinh Đảng dân chủ - xã hội lớn, chí số đảng viên Đảng dân chủ xã hội Đức chẳng hạn A.Bêben viết hai luận văn đăng tờ báo Volksstaat - quan Trung ương Đảng công nhân dân chủ xã hội để ca ngợi” Đuy rinh, gọi Đuyrinh “người cộng sản mới” Nhận thấy tác hại việc truyền bá chủ nghĩa Đuyrinh phong trào công nhân “tha hóa” tư tưởng số đảng viên Đảng dân chủ - xã hội Đức Ph.Ăngghen ngừng viết tác phẩm “Biện chứng tự nhiên” để tập trung phê phán quan điểm sai lầm Đuyrinh người theo ông ta V.I.Lênin viết tác phẩm “Những người bạn dân họ đấu tranh chống người dân chủ xã hội sao?” nhằm phê phán kẻ thù chủ nghĩa Mác - người dân túy tự chủ nghĩa Những người “tự xưng đại biểu cho tư tưởng sách lược người “bạn dân” chân chính, thật lợi ỉà kẻ thù người dân chủ xã hội” Trong tổ chức cộng sản chưa thành hệ thống, chủ nghĩa Mác xâm nhập vào nước Nga, bị ngấm tư tưởng dân túy phong trào cách mạng khơng thể tiến lên Vì vậy, Lênin viết tác phẩm để tốn mặt lý luận nhằm vạch rõ tính chất phản động, phản khoa học chủ nghĩa dân túy, khẳng định tính chất cách mạng, khoa học chủ nghĩa Mác, cần thiết phải đưa chủ nghĩa Mác vào Nga, trang bị lý luận khoa học cho người mác xít, chuẩn bị lý luận cho việc thành lập Đảng công nhân xã hội chủ nghĩa *Luôn đề cao tính Đảng vơ sản Các nhà kinh điển triết học Mác - Lênin đề cao lập trường tính đẩng vơ sản, đấu tranh khơng khoan nhượng với tất kẻ thù chủ nghĩa Mác Trong tác phẩm “Lútvích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức” Ph.Ăngghen cho muốn đánh giá giá trị triết học Hêghen phải có quan điểm thực tiễn, phải có tính đảng tính giai cấp sâu sắc, tìm thấy q giá, nhân tố hợp lý kế thừa phát triển Trong phép biện chứng quý giá triết học Hêghen Ngay thân phép biện chứng tâm Hêghen, q giá khơng phải dùng tất cả, bàn đạp, ngòi nổ cho phép biện chứng vật Trong tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán”, Lênin cho C.Mác Ph.Ăngghen người thể triệt để ngun tắc tính đảng, ơng vạch cách rõ ràng mặt tích cực hạn chế lịch sử nhà vật kỷ trước, kể chủ nghĩa vật Phoiơbắc V.I.Lênin phê phán toan tính chiết trung triết học, hịa lẫn học thuyết Makhơ với chủ nghĩa Mác với hình thức tơn giáo đặc biệt theo cách thức mà Phoiơbắc làm muốn thay Kitô giáo tơn giáo khơng có chúa, tơn giáo tình u Ngay từ “lời nói đầu” cho tác phẩm “Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen”, C.Mác giải đáp câu hỏi triết học đóng vai trị đấu tranh giải phóng người?” Tác phẩm luận chiến địi hỏi thủ tiêu triết học theo nghĩa cũ, xác lập triết học gắn liền với thực tiễn đấu kinh điển triết học Mác - Lênin xét đến hướng tới mục tiêu nhân văn, C.Mác Ph.Ăngghen tuyên bố tác phẩm “Gia đình thần thánh” làm cho triết học, gắn với sống biến đổi, vượt qua biển đời thường triết học tư biện Khá nhiều tác phẩm luận chiến, bút chiến, lấy vấn đề lý luận vừa nảy sinh làm đối tượng phân tích, bày tỏ quan điểm cúa vấn đề tranh luận với người đưa quan điểm ngược lại Luận chiến cách thể tính đảng triết để, lẽ giúp xác định rõ diện mạo tư tưởng trị người đại diện Nội dung tranh luận tác phẩm chủ nghĩa Mác - Lênin trải chủ đề triết học, đối tượng tranh luận phê phán tư tưởng khác có tính biện hộ (trong quan điển trị - xã hội) giới quan chủ nghĩa vật máy móc, siêu hình, “đường lối thứ ba” triết học, nghĩa toan tính trung lập hóa, vượt qua chủ nghĩa vật lẫn chù nghĩa tâm sai lầm giới quan nhà khoa học Vì vậy, nghiên cứu tác phẩm kinh điển cần quan tâm đến đặc điểm này, nhằm thấy rõ sở khoa học triết học Mác - Lênin Nghiên cứu tác phẩm kinh điển triết học Mác - Lênin cho thấy nhà kinh điển nêu cao tư phê phán tinh thần tự phê phán, thông qua phê phán mà nhà kinh điển để phát triển triết học mình, C.Mác, Ph.Ăngghen, Lênin mẫu mực việc nghiên cứu, đánh giá, phê phán trào lưu triết học khơng mác xít Ph.Ăngghen rõ rằng, khơng nên đọc Hêghen chi với mục đích phát Hêghen điều ngộ biện - công việc học sinh Điều quan trọng hình thức khơng mối quan hệ giả tạo, tìm đúng, thiên tài Phê phán Phoiơbắc mắc sai lầm phủ định trơn hệ thống triết học, phép biện chứng Hêghen Và quan điểm đó, cách làm giúp C.Mác - Ph.Ăngghen tiếp thu tất có giá trị tiến lịch sử phát triển triết học đo sáng tạo chủ nghĩa vật biện chứng Cũng tương tự, Lênin đặt vấn đề phê phán trào lưu triết học phi mác xít sở phân tích khoa học Khi đặt vấn đề phê phán chủ nghĩa Cantơ, chủ nghĩa Makhơ , Lênin khiển trách người dựa vào quan điểm vật tầm thường nhiều quan điểm vật biện chứng để phê phán Cantơ bất khả tri luận, lối phê phán biết vứt bỏ lý luận phái mà sửa sai cho lập luận (nhu Hêghen sửa Cantơ), không đào sâu, khái quát, mở rộng, nêu rõ mối liên hệ chuyền tiếp thứ khái niệm Đồng thời, Lênin phê phán người theo chủ nghĩa siêu hình tầm thường không thấy rõ nguồn gốc nhận thức luận Sự phân tích có phê phán trường phái tâm chủ nghĩa kể chủ nghĩa tâm triết học đại đòi hỏi phải vạch cách cụ thể giới hạn, khía cạnh nhận thức mà tách rời chúng khỏi vật chất tuyệt đối hóa chúng cách phiến diện dẫn đến xuất trào lưu tâm chủ nghĩa Chỉ có phân tích sâu sắc thật khoa học thu hẹp khả xuất quan điểm tâm chủ nghĩa đó, khơng đơn giản gạt bỏ chứng Thái độ quay lưng với học thuyết triết học khơng mác xít, phủ định cách đơn giản, thiếu phân tích khoa học, không muốn đối thoại với chúng khăng khăng đơn phương phủ định chúng dẫn đến sai lầm Không nêu cao inh thần phê phán sâu sắc, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác Lênin cịn ln nêu cao tinh thần tự phê phán để phát triển hồn thiện triết học minh Chính ông nhiều lần nhắc nhở rằng, học thuyết ông giáo điều mà kim chi nam cho hành động Như lý luận khác, học thuyết ông phải trải qua thử thách, trải nghiệm thực tiễn để điều chinh, bổ sung hoàn thiện phát triển C.Mác Ph.Ăngghen nhiều lần tự điều chỉnh dự báo minh khả nổ thành công cách mạng vô sản tiến trình cách mạng 1848 Châu Âu Sau Mác qua đời, vào cuối nhũng năm 80 năm đầu thập niên 90 kỷ XIX Ph.Ăngghen bắt đầu cảm thấy thời kỳ phát triển chế độ tư Ông dự báo khả giai cấp vô sản Đức thông qua giành đa số bầu cử Nghị viện để giành thắng lợi đấu tranh hợp pháp Nhưng thực tế lịch sử lại không diễn Vì Ph Ăngghen thừa nhận “Lịch sử chửng minh chủng tất nghĩ giống sai lầm Lịch sử rõ trạng thái phát triển kinh tế lục địa lúc bầy lâu chín muồi để xóa bỏ phương thức sản xuất tư chủ nghĩa” Lênin nhận xét “Đúng, Mác Ăngghen lầm nhiều thường lầm phán đốn cách mạng nổ hai ơng hy vọng cách mạng thắng lợi chẳng hạn năm 1848 Đức) Sự cảm nhận Ăngghen Lênin tiếp nhận Trên tinh thần cách mạng, khoa học phép biện chứng Lênin đưa kết luận chủ nghĩa đế quốc, chiến lược, sách lược cách mạng vô sản điều kiện lịch sử điều kiểm nghiệm thắng lợi cách mạng Tháng Mười năm 1917 Nga *Phong phú, đa dạng hình thức thể Các tác phẩm kinh điển có quy mơ khác nhau, thơng thường bao hàm nhiều lĩnh vực khơng phải riêng có triết học Có tác phẩm chuyên bàn triết học như: “Bút ký triết học”, “Phê phán triết học pháp quyền Hêghen”, “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kỉnh nghiệm phê phán” Có tác phẩm viết chung vấn đề lý luận có triết học “Chống Đuyrinh” bàn chủ nghĩa Mác với tính cách hệ thống lý luận Có tác phẩm viết dạng bút ký “Bút ký triết học” Có tác phẩm chuyên bàn nhiều triết học tự nhiên “Biện chứng tự nhiên” Có tác phẩm viết hình thức luận chiến, bút chiến Tuy nhiên, luận chiến có luận chiến trực tiếp, luận chiến gián tiếp, luận chiến toàn luận chiến phần Các thư triết học C.Mác Ph.Ăngghen thuộc dạng luận chiến trực tiếp, có trao đổi ý kiến người nhận thư xung quanh vấn đề quan tâm Các tác phẩm mà đối tượng bút chiến người khơng có quan hệ trực tiếp với người viết, tư tưởng gây lên tranh luận thuộc loại luận chiến gián tiếp Các tác phẩm luận chiến từ đầu đến cuối mang tính luận chiến rõ ràng gọi luận chiến toàn bộ, hạn “Gia đình thần thánh”, “Phê phá cương lĩnh Gơta”, “Chống Đuyrinh” Bên cạnh đó, có tác phẩm mà phần mang tính luận chiến đan xen với suy luận người viết chẳng hạn “Những người bạn dân thể ”, “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” Như vậy, tác phẩm kinh điển triết học Mác - Lênin không phong phú nội dung mà đa dạng cách trình bày tác phẩm mà chí đa dạng tác phẩm Ý nghĩa nghiên cửu tác phẩm kinh điển triết hoc Mác - Lênin - Nghiên cứu tác phẩm kinh điển triết học nhà sáng lập chủ nghĩa Mác -Lênin phương pháp tốt giúp chiếm lĩnh kho tàng tri thức khoa học cách mạng để làm giàu thêm vốn sống Các tác phẩm nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung tác phẩm kinh điển triết học nói riêng tài sản vô giá kho tàng tri thức vô tận, kết tinh tinh hoa tư tưởng, văn hóa, trí tuệ nhân loại, tư tưởng triết học phát triển đến đỉnh cao Đối với trình giảng dạy phổ biến triết học Mác - Lênin, việc phân tích tác phẩm kinh điển cách trực tiếp có tác dụng kép: làm cho sâu sắc thêm nhận thức chủ nghĩa Mác qua chất liệu sống động trung thực, đồng thời rút học nguyên tắc phương pháp luận vô giá cho nhận thức hoạt động thực tiễn điều kiện - Nghiên cứu tác phẩm kinh điển triết học Mác - Lênin giúp rèn luyện phương pháp tư biện chứng vật - phương pháp tư khoa học - cách mạng để phòng tránh khắc phục phương pháp tư siêu hình, máy móc, tâm, chủ quan, chí… nhận thức hành động thực tiễn Nghiên cứu, khai thác tư tưởng triết học tác phẩm kinh điển nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin, người học vừa kế thừa, tiếp thu giá trị tư tưởng, lý luận khoa học, cách mạng thể thông qua nguyên lý, quy luật, phạm trù, khái niệm với tư cách “công cụ nhận thức vĩ đại” để nhận thức, giải thích cải tạo giới, vừa dẫn dắt, soi đường phương pháp vật biện chứng với nguyên tắc khách quan, toàn điện, cụ thể, lịch sử phát triển xem xét, đánh giá vật, tượng, nhờ mà hình thành, phát triển tư biện chứng vật, khắc phục phương pháp tư siêu hình biểu như: phiến diện, máy móc, chủ quan, ý chí… - Nghiên cứu tác phẩm kinh điển triết học Mác - Lênin giúp hiểu rõ chất khoa học, cách mạng triết học Mác - Lênin nói riêng chủ nghĩa Mác - Lênin nói chúng; có kiến thức lý luận khoa học để luận giải bác bỏ quan điểm sai trái, bảo vệ phát triển triết học Mác - Lênin điều kiện lịch sử - Nghiên cứu tác phẩm kinh điển triết học Mác - Lênin giúp cho hiểu sâu sắc quy luật hình thành, phát triển triết học; đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm; phép biện chứng phép siêu hình; khoa học tơn giáo; chứng minh chất cách mạng khoa học triết học Mác - Lênin; hạt nhân lý luận thể giới quan vật biện chứng, hệ tư tưởng giai cấp vơ sản Từ có niềm tin vững vào tương lai, tiền đồ dân tộc vận dựng sáng tạo, bảo vệ phát triển triết học Mác - Lênin nghiệp đổi mới, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa - Nghiên cứu tác phẩm kinh điển triết học Mác - Lênin giúp học tập phương pháp phân tích khoa học ... học Vì vậy, nghiên cứu tác phẩm kinh điển cần quan tâm đến đặc điểm này, nhằm thấy rõ sở khoa học triết học Mác - Lênin Nghiên cứu tác phẩm kinh điển triết học Mác - Lênin cho thấy nhà kinh điển. .. nghĩa kinh nghiệm phê phán” Như vậy, tác phẩm kinh điển triết học Mác - Lênin không phong phú nội dung mà cịn đa dạng cách trình bày tác phẩm mà chí đa dạng tác phẩm Ý nghĩa nghiên cửu tác phẩm kinh. .. khoa học phương pháp kiểu mẫu cho bảo vệ chủ nghĩa Mác - Lênin Đặc điểm hệ thống tác phẩm kinh điển triết học mác xít? Ý nghĩa việc nghiên cứu? Tác phẩm kinh điển triết học Mác - Lênin tài sản