Đang tải... (xem toàn văn)
Lênin là một nhà lý luận thiên tài, đồng thời lại là một nhà chỉ đạo thực tiễn tài ba, xuất chúng, Lênin đã đấu tranh bảo vệ và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác trong điều kiện, hoàn cảnh mới; đồng thời cũng là người đầu tiên đưa lý luận của chủ nghĩa Mác trở thành hiện thực bằng cuộc cách mạng tháng 10 Nga vĩ đại.
1 QUAN ĐIỂM CỦA LÊNIN VỀ VẬT CHẤT TRONG TÁC PHẨM “CHỦ NGHĨA DUY VẬT VÀ CHỦ NGHĨA KINH NGHIỆM PHÊ PHÁN” VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ Lênin nhà lý luận thiên tài, đồng thời lại nhà đạo thực tiễn tài ba, xuất chúng, Lênin đấu tranh bảo vệ phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác điều kiện, hoàn cảnh mới; đồng thời người đưa lý luận chủ nghĩa Mác trở thành thực cách mạng tháng 10 Nga vĩ đại Với cống hiến to lớn đó, Lênin không làm tăng sức sống cho chủ nghĩa Mác, làm làm cho chủ nghĩa Mác trở thành chủ nghĩa Mác - Lênin Về mặt lý luận, trình đấu tranh bảo vệ phát triển chủ nghĩa Mác, Lênin để lại cho giai cấp vô sản toàn nhân loại kho tàng lý luận đồ sộ vô giá Trong hệ thống lý luận đồ sộ mà Lênin để lại, tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” có vị trí vai trò đặc biệt quan trọng Tác phẩm đánh dấu phát triển triết học giai đoạn Lênin Có thể nói, sánh có tính chất giáo khoa, nhập môn triết học Mác - Lênin, đặc biệt vấn đề chủ nghĩa vật biện chứng Trong tác phẩm này, Lênin đề cập đến nhiều vấn đề, song có lẽ phần biện chứng phần đánh giá trọng tâm cốt lõi Phần Lênin trình bày từ chương đến chương tác phẩm Trong vấn đề chủ nghĩa vật biện chứng, quan điểm vật chất Lênin tác phẩm, mà đặc biệt định nghĩa vật chất kinh điển người, có ý nghĩa quan trọng Nó có ý nghĩa lịch sử lúc mà có ý nghĩa mang tính thời đại, thời Ngày nay, nghiên cứu lại 2 tư tưởng Lênin vật chất tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” thấy giữ nguyên giá trị Hoàn cảnh đời tác phẩm Tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” V.I.Lênin viết khoảng thời gian từ tháng đến tháng 10 năm 1908 xuất lần vào tháng năm 1909 Nga Đây tác phẩm triết học chủ yếu V.I.Lênin, viết dạng luận chiến đóng vai trò sở lý luận cho đảng trị kiểu mới, đồng thời góp phần tạo nên giai đoạn phát triển triết học mácxít Bối cảnh mà Lênin viết tác phẩm đặc biệt Như biết, vào năm cuối kỷ XIX đến năm đầu kỷ XX, lúc cách mạng tư sản toàn thắng, chủ nghĩa tư bắt đầu chuyển sang giai đoạn chủ nghĩa đế quốc đồng thời ngày bộc lộ rõ chất hiếu chiến, phản động, phản khoa học Lúc C Mác Ph Ăngghen qua đời, qua đời hai ông tổn thất lớn lao cho phong trào cộng sản phong trào công nhân quốc tế, đồng thời tạo hội cho bọn phản bội, bọn hội Quốc tế trỗi dậy đả kích, chống phá Tiêu biểu cho trào lưu khuynh hướng triết học “kinh nghiệm phê phán”, “chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” hay gọi chủ nghĩa Makhơ Makhơ nhà triết học, nhà vật lý học người Áo, ông ta với nhà triết học người Đức Avênariút khởi xướng thứ triết học “kinh nghiệm phê phán” Chủ nghĩa Makhơ đời, để thu hút quan tâm, ý công chúng lớn tiếng hô hào “chống” chủ nghĩa tâm, ủng hộ khoa học triết học đại Makhơ đưa thứ triết học mà ông ta coi mới, ông ta không giấu diếm tham vọng muốn trở thành thứ triết học “duy khoa học”, thứ triết học mà có khả khắc phục 3 tính phiến diện chủ nghĩa tâm lẫn chủ nghĩa vật cũ Tuy nhiên, thực chất, chủ nghĩa Makhơ biến tướng chủ nghĩa thực chứng chất thứ triết học tâm chủ quan, vay mượn, nhai lại béccli Hiun cho rằng: sở tồn giới vật chất, vật, tượng tồn chẳng qua “phức hợp cảm giác” mà Từ cách tiếp cận vậy, chủ nghĩa Makhơ đến phủ nhận tính khách quan quy luật, phủ nhận quy luật phát triển tự nhiên, xã hội, phủ nhận khả nhận thức cải tạo giới người Bối cảnh nước Nga lúc phức tạp, sau thất bại cách mạng dân chủ tư sản (1905-1907) Chế độ chuyên chế Nga hoàng thiết lập chế độ khủng bố vô tàn bạo người cách mạng, đồng thời, lực phản động ngự trị tất lĩnh vực đời sống xã hội Nga; bối cảnh ấy, tư tưởng thần bí, tôn giáo, bi quan đủ loại phục hồi mà nảy nở thêm lan tràn nhanh chóng bệnh dịch Nguy hại nữa, thất bại cách mạng 1905 đem lại sức nặng cho tiến công trực diện bọn phản động vào triết học Mác, mà làm cho tham mưu giai cấp công nhân Nga bị phân hoá sâu sắc Không kẻ thuộc phái men sê vích mà người thuộc phái bôn sê vích trước A.Bôgđanốp, V.Badarốp, A.V.Lunatsatxki…cũng dựa vào chủ nghĩa Makhơ để chống lại chủ nghĩa Mác, đòi xét lại nguyên tắc sách lược Đảng đấu tranh trị mưu toan dùng chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán E.Makhơ sáng lập để thay triết học Mác Đây thời kỳ mà V.I.Lênin nhận xét: "Chủ nghĩa vật 4 bị ruồng bỏ" lực thù địch đủ loại "liên minh với thù ghét chủ nghĩa vật biện chứng"1 Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX thời kỳ khoa học tự nhiên, đặc biệt lĩnh vực vật lý học xuất phát minh vĩ đại V.I.Lênin gọi kiện "cuộc cách mạng vật lý học" phá huỷ tận gốc rễ quan niệm cổ truyền mang tính chất siêu hình trước giới vật chất Theo đó, dồn nhà khoa học "giỏi khoa học cỏi triết học" vào khủng hoảng thật giới quan – mà V.I.Lênin gọi "cuộc khủng hoảng vật lý học"; nhà khoa học bước trượt dần xuống vũng bùn chủ nghĩa tâm, tán đồng luận giải mang tính chất tâm chủ quan phái Makhơ thành tựu vĩ đại khoa học tự nhiên đem lại - V.I.Lênin gọi "chủ nghĩa tâm vật lý học" Có thể nhận thấy, để bảo vệ phát triển triết học Mác, lịch sử đòi hỏi V.I.Lênin phải tiến hành luận chiến chống lại lực phản động đồng thời nhiều phương diện lĩnh vực trị – tư tưởng Việc tiến hành luận chiến này, V.I.Lênin khẳng định, không "là nghĩa vụ văn học mà nghĩa vụ trị thật nữa" Những nghĩa vụ V.I.Lênin hoàn thành cách xuất sắc tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” Về kết cấu tác phẩm Tính theo lần xuất thứ (5-1909) phần lời tựa, phần thay lời mở đầu phần kết luận, tác phẩm gồm chương với 39 mục (tiết) Đây tác phẩm đồ sộ, chứa đựng nhiều nội dung quan trọng, mang tính chất giáo khoa, nhập môn triết học V.I.Lênin, Toàn tập, tập 18, Nxb Tiến bộ, M 1980, tr 5 Trong Lời tựa, sau điểm tên loạt tác giả luận văn tương ứng Khái niệm triết học mácxít (của bảy tác giả), Chủ nghĩa vật thuyết thực phê phán (của P.X.Iuskêvích), Phép biện chứng ánh sáng nhận thức luận đại (của Béc man), Những cấu triết học chủ nghĩa Mác (của N.Valentinốp) V.I.Lênin đặt cho nhiệm vụ "Tìm xem kẻ đưa ra, chiêu chủ nghĩa Mác, vô hỗn độn, hồ đồ phản động, lầm đường lạc lối chỗ nào"2 Trong phần Thay lời mở đầu với tiêu đề Vào năm 1908, số người "C.Mác xít" vào năm 1710, số nhà tâm bác bỏ chủ nghĩa vật nào, V.I.Lênin rõ liên hệ "máu thịt", giống hoàn toàn chất quan niệm nhà triết học theo phái Makhơ Nga đương thời với chủ nghĩa tâm chủ quan G.Béc li (1710) việc giải vấn đề triết học Ở chương I, V.I.Lênin tập trung phê phán bác bỏ quan niệm phái Makhơ cho rằng, cảm giác (hay gọi "yếu tố") có trước, quan niệm họ hoàn toàn mâu thuẫn với kết luận kiểm chứng lịch sử khoa học tự nhiên Trong chương II, V.I.Lênin phân tích thực chất tính chất nhị nguyên quan niệm E.Cantơ đối "vật tự nó", qua đến kết luận: E.Makhơ môn phái triết học E.Cantơ, không tiến lên theo hướng vật (không thừa nhận vật tự nó) mà lùi phái bất khả tri G.Béccơli Đ.Hium (phủ nhận khả nội dung khách quan nhận thức người) Cũng chương này, V.I.Lênin nêu kết luận làm tảng cho lý luận nhận thức vật trình bày định nghĩa kinh điển chủ nghĩa vật biện chứng vật chất Sđd, tập 18, tr 11 6 Ở chương III, V.I.Lênin tập trung phê phán tính chất tâm chủ quan phái Makhơ xung quanh vấn đề vật chất, mối liên hệ hình thức tồn nó, đặc biệt quan niệm phái coi "yếu tố" (cảm giác) sở, tảng điểm xuất phát tất vấn đề nêu Qua đó, V.I.Lênin làm rõ quan niệm chủ nghĩa vật vấn đề Trong chương IV, V.I.Lênin trình bày chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán qua phát triển lịch sử mối liên hệ với khuynh hướng triết học khác, qua đó, "điểm mặt tên" biến tướng Nga như: Thuyết kinh nghiệm ký hiệu, Thuyết kinh nghiệm nguyên, Thuyết thực ngây thơ…Cũng chương này, V.I.Lênin đưa quan điểm có tính nguyên tắc chủ nghĩa vật, giới tự nhiên tồn từ lâu trước có người ý thức đặc trưng óc người Chương V: V.I.Lênin phân tích thực chất vai trò "cuộc cách mạng vật lý học" cuối kỷ XIX đầu kỷ XX; phê phán "chủ nghĩa tâm vật lý học"; rõ thực chất "cuộc khủng hoảng vật lý học" vạch lối thoát cho khủng hoảng Trên sở đó, V.I.Lênin làm giầu thêm lý luận nhận thức mácxít chân lý khách quan, tính tuyệt đối tương đối chân lý, quan hệ lý luận thực tiễn Chương VI, V.I.Lênin phê phán chủ nghĩa tâm E.Makhơ lĩnh vực xã hội, qua đó, phát triển làm giầu thêm quan niệm C.Mác Ph.Ăngghen chủ nghĩa vật lịch sử Đồng thời V.I.Lênin khẳng định tính đảng triết học, rõ thực chất gọi tính "phi đảng" triết gia tư sản Trong Phần kết luận, V.I.Lênin phê phán tính chất sai lầm, phản tiến chủ nghĩa Makhơ; vạch mối liên hệ chủ nghĩa Makhơ với "chủ nghĩa tâm vật lý" khoa học tự nhiên 7 Ở nội dung thu hoạch này, tập trung trình bày quan điểm Lênin vật chất tác phẩm, đồng thời ý nghĩa tầm quan trọng quan điểm 8 Quan điểm Lênin vật chất tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” Ý nghĩa thời Có thể khẳng định, phạm trù vật chất phạm trù nhất, gốc triết học vật nói chung, triết học Mác - Lênin nói riêng Đây phạm trù thể trình độ nhận thức người giới thực; đồng thời phạm trù đê phân biệt tính đảng, tính phe phái triết học Hầu hết trường phái triết học cách hay cách khác qua tâm giải đến vấn đề Tuy nhiên, tuỳ theo trình độ phát triển thực tiễn lịch sử xã hội loài người, tuỳ theo trình độ khả nhận thức mà thời đại, người lại có quan niệm khác xoay quanh phạm trù vật chất Với tính cách phạm trù triết học, vật chất đời từ sớm triết học Hy Lạp cổ đại Nhưng từ xuất hiện, tạo đấu tranh không khoan nhượng chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm xung quanh phạm trù Chủ nghĩa tâm cho rằng, thực thể giới, sở tồn nguyên tinh thần Nó “ý chí thượng đế”, giới “ý niệm” đâu đó, cao siêu, bên người Sau này, mà khoa học đạt thành tựu đáng kể, nhận thức giới chủ nghĩa udy tâm có bước tiến định, song không xa rời quan niệm sai lầm ban đầu, có thay đổi vẻ bên cho khỏi lỗi nhịp với thời cuộc, chất tâm không thay đổi Như Béccli , Hiun cho “những tập hợp ý niệm”, “những phức hợp cảm giác; từ điểm xuất phát đó, Béccli đưa công thức chung: tồn cảm giác Còn Hêghen lại đưa gọi “ý niệm tuyệt đối” hay “tinh thần giới”- khởi nguyên giới” 9 Trái với quan điểm chủ nghĩa tâm, nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại khẳng định, vật chất khởi nguyên giới, có trước, tồn độc lập với ý thức người sin ý thức Tuy nhiên, hạn chế trình độ nhận thức, trình độ phát triển khoa học lúc giờ, nên nhà triết học vật Hy Lạp cổ đại nhầm lẫn vật chất - với tư cách phạm trù triết học - vơi vật thể cụ thể Họ cho thực thể giới nước (như Talét), không khí (như Anximen), lửa (như Hêraclít)…Đỉnh cao chủ nghĩa vật cổ đại Hy Lạp đánh dấu tên tuổi Lơxíp Đêmôcrít Theo Lơxíp Đêmôcrít, thực thể giới nguyên tử Đó phần tử cực nhỏ, không phân chia được, không mầu, không mùi, không vị, thẩm thấu, cảm giác Để nhận biết nguyên tử phải nhờ vào tư Các nguyên tử có nhiều hình dáng, kích cỡ khác Sự kết hợp tách rời nguyên tử theo trật tự, tư khác không gian tạo nên toàn giới thực.v.v… Thuyết nguyên tử đời có ảnh hưởng mạnh mẽ, đến thời cận đại, nhà vật tiếp tục coi nguyên tử phần tử vật chất nhỏ nhất, phân chia Cho đến cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, mà xuất phát minh khoa học tự nhiên, người buộc phải nhận thức lại nguyên tử Hiện tượng phát tia X, phát tượng phóng xạ, điện tử…đã bác bỏ cách trực diện quan niệm siêu hình vật chất Quan niệm cho rằng, nguyên tử phần tử nhỏ bé nhất, phân chia được, giới hạn cuối vật chất bị sụp đổ hoàn toàn trước phát triển khoa học Điều làm cho nhà vật siêu hình trở lên lúng túng, hoài nghi trượt dài sang chủ nghĩa tâm Đồng thời hội ngàn năm có chủ nghĩa tâm Trước thành tựu 10 10 khoa học tự nhiên, chủ nghĩa tâm triệt để lợi dụng chống phá chủ nghĩa vật, chống phá chủ nghĩa Mác Chúng rêu rao rằng: vật chất tiêu tan , biến mất; mà vật chất không tồn đương nhiên chủ nghĩa vật bị bác bỏ Cuộc khủng hoảng lĩnh vực vật lý học xuất Đứng trước bối cảnh phức tạp ấy, Lênin phân tích cách sâu sắc tình hình người rằng: phát minh có giá trị to lớn vật lý học cận đại không bác bỏ chủ nghĩa vật; thực chất khủng hoảng giới hạn nhận thức người bị vượt qua Lênin cho rằng, nhiệm vụ triết học vật biện chứng lúc phải tiếp tục khái quát hoá mặt triết học tất thành tựu khoa học tự nhiên Và Người trực tiếp đứng để làm công việc khái quát hoá mặt triết học ấy; cách phê phán qua điểm tâm, siêu hình vật chất, khái quát thành tựu khoa học tự nhiên, kế thừa quan niệm Mác - Ăngghen vật chất đưa định nghĩa hoàn chỉnh, mang tính kinh điển phạm trù vật chất Trước tiên, Lênin tập trung phê phán Makhơ, vạch tính chất tâm, bảo thủ gọi “chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán”, chủ nghĩa Makhơ Để thực nhiệm vụ này, Lênin làm việc cách nghiêm túc khoa học, Lênin nghiên cứu nhiều tài liệu, mặt triết học khoa học tự nhiên, đặc biệt tài liệu vật lý học Lênin bỏ thời gian để nghiên cứu lại tác phẩm quan trọng Mác - Ăngghen triết gia khác Plêkhanốp, Mêrinh, Đít xơgen…Sau nghiên cứu cách kỹ càng, nghiêm túc khoa học, Lênin tiến hành phê phán cách toàn diện triệt để mưu toan đòi xét lại chủ nghĩa Mác, bóp méo, xuyên tạc tráng trợn nguyên lý tảng chủ nghĩa Mác nói chung, triết học Mác nói riêng Để đập lại luận điểm Makhơ bọn theo đóm ăn 11 11 tàn, ăn theo chủ nghĩa Makhơ, Lênin rõ, thứ triết học ấy, thực chất thứ chủ nghĩa tâm cũ núp chiêu mới, kỳ quặc khó hiểu Chủ nghĩa Makhơ, chẳng qua phục hồi lại, nhai lại, tô vẽ thêm cho thứ triết học tâm chủ quan ngu dân Béccli Hiun mà Nếu Béccli gọi vật tổng hợp, “những phức hợp cảm giác”, Makhơ lại đưa học thuyết “các yếu tố giới”, gọi vật “tổ hợp yếu tố”.Nhưng thực thì, mà Makhơ gọi “Yếu tố ấy”, thực chất kinh nghiệm, cảm giác mà Theo quan niệm Makhơ, nhận thức người không xuất phát từ tồn khách quan vật mà lại xuất phát từ “tài kiệu trực tiếp”, từ cảm giác người âm thanh, màu sắc, mùi vị…Để tránh từ “cảm giác”, Makhơ gọi “những yếu tố kinh nghiệm chúng ta” viên gạch xây dựng nên toàn giới vật lý tâm lý Makhơ cho thuật ngữ mà phát khắc phục tranh cãi lâu nhà vật tâm Theo Makhơ, “Yếu tố” ông đưa ra, vật chất tinh thần, tâm lý mà vật lý Nó “cái trung gian” yếu tố, vấn đề Tuy nhiên, học thuyết “Yếu tố” lại nhiều nhà tư tưởng, nhà triết học Nga lúc ủng hộ nhiệt thành Họ cho rằng, phát minh vĩ đại, sở để thống chủ nghĩa Makhơ với chủ nghĩa Mác Phê phán quan điểm sai lầm đó, Lênin cho chủ nghĩa Makhơ muốn xoá nhoà tính đảng triết học Mác, muốn đứng chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, đáng tiếc, thực chất nhắc lại cách giản đơn quan niệm cũ Béccli , Hiun mà Cái mà Makhơ cho thuật ngữ mới, chẳng qua lợi dụng 12 12 thành tựu khoa học tự nhiên nhằm che đậy chủ nghĩa tâm Sai lầm chủ yếu Makhơ người theo chủ nghĩa Makhơ lý thuyết “Yếu tố trung gian” Lênin khẳng định: “Thật trẻ nghĩ bịa từ mới, tránh trào lưu triết học bản, …triết học ngài chủ nghĩa tâm uổng công che đậy trần trụi chủ nghĩa ngã thuật ngữ “khách quan” Hoặc giả “Yếu tố” cảm giác, từ “mới” ngài tuyệt đối chút ý nghĩa cả, làm ồn lên vô ích mà thôi”3 Hơn nữa, Makhơ cho vật, tượng “phức hợp cảm giác” thì, Lênin cho rằng, dù muốn hay không, tất yếu dẫn đến quan niệm phi lý là: giới, giới tự nhiên người tồn cảm giác người, cảm giác thân nhà triết học Rằng toàn lý luận Makhơ người theo chủ nghĩa Makhơ - lý luận coi “vật thể phức hợp cảm giác” “phức hợp yếu tố, tâm lý đồng với vật lý”…, chẳng qua “một chủ nghĩa ngu dân triết học” - chủ nghĩa tâm chủ quan “được phát triển đến chỗ vô lý”4 Những người theo chủ nghĩa Makhơ muốn che đậy chủ nghĩa tâm cách coi người theo “chủ nghĩa thực ngây thơ” Nhưng theo Lênin: “Thuyết “thực ngây thơ” người lành mạnh nào, không qua nhà thương điên hay không qua trường đại học nhà triết học tâm, chỗ thừa nhận tồn vật, hoàn cảnh, giới không phụ thuộc vào cảm giác chúng ta, vào ý thức chúng ta, vào vào người nói chung”5 Sđd, tập 18, tr 56 Sđd, tập 18, tr 85 Sđd, tập 18, tr 74 13 13 Lênin đặt cho người theo chủ nghĩa Makhơ câu hỏi mà họ trả lời được, là: “con người có suy nghĩ óc không?” Cái thứ triết học cho “óc nơi ở, trụ sở tư duy” hay “tư người cư trú óc”, “chủ nhân óc”, “một sản phẩm”, “một chức sinh lý” óc, theo Lênin khẳng định, chẳng qua thứ triết học tâm chủ nghĩa Nó hoàn toàn trái ngược với khoa học tự nhiên - khoa học vốn coi “tư tưởng chức óc, cảm giác, tức hình ảnh giới bên ngoài, tồn chúng ta, tác động vật vào giác quan gây nên” Nó chẳng qua thứ triết học “kinh viện tuý tối mù”, thứ triết học “không có óc”, mâu thuẫn với khoa học tự nhiên đại thực tiễn hàng ngày”6 Vạch trần thoả hiệp, đầu hàng người theo phái Makhơ Nga muốn điều hoà học thuyết Makhơ với chủ nghĩa Mác, Lênin cho rằng: “Các mưu toan đủ loại họ để phát triển bổ sung chủ nghĩa Mác dựa phương pháp ngây thơ”7 Lênin viết tiếp: “Dựa vào tất học thuyết dường tối tân đó, kẻ phá hoại chủ nghĩa vật biện chứng nước ta không chút ngại ngùng đến chỗ thừa nhận thuyết tín ngưỡng…nhưng cần phải tỏ rõ thái độ họ Mác Ăngghen họ lại hết dũng khí, hết tôn trọng niềm tin thân họ Trên thực tế, hoàn toan rời bỏ chủ nghĩa vật biện chứng, tức chủ nghĩa Mác”8 Cùng với việc phê phán, đấu tranh chống chủ nghĩa Makhơ trào lưu triết học theo khuynh hướng Nga, Lênin kế thừa sâu sắc quan điểm Mác - Ăngghen vật chất Người cho rằng, điều Sđd, tập 18, tr 96- 105 Sđd, tập 18, tr 424 - 425 Sđd, tập 18, tr 10 14 14 kiện lịch sử lúc chưa cấp thiết Mác - Ăngghen chưa đưa định nghĩa hoàn chỉnh phạm trù vật chất, hai ông vấn đề phạm trù Những vấn đề sở, tảng để Lênin tiếp cận, bổ sung, phát triển sáng tạo nhằm đưa định nghĩa hoàn chỉnh phạm trù vật chất Những nội dung chủ yếu phạm trù vật chất mà mác Ăngghen là: Thứ nhất, không đồng phạm trù vật chất với phạm trù khoa học cụ thể với dạng vật thể cụ thể nhà triết học Hy Lạp cổ đại nhà triết học trước làm Phạm trù vật chất phạm trù rộng nhất, bao quát nhất, phạm trù khoa học cụ thể bao quát lĩnh vực cụ thể mà Giữa vật chất với tư cách phạm trù triết học với vật thể cụ thể vừa có thống nhất, vừa có khác biệt Chúng ta hiểu vật chất không thông qua vật thể cụ thể Cũng ăn trái mơ, trái mận, trái đào ăn trái nói chung Tuy nhiên, đem quy vật chất vào dạng vật thể cụ thể nhà triết học Hy Lạp cổ đại làm lại sai lầm phiến diện Thứ hai, theo Mác - Ăngghen, phạm trù vật chất phạm trù ý thức có khác Đặc tính chung để phân biệt phạm trù vật chất với phạm trù ý thức đặc tính tồn khách quan, độc lập với ý thức Mác - Ăngghen cho rằng: vật chất sản phẩm tinh thần, tinh thần sản phẩm cao vật chất Thứ ba, Mác - Ăngghen rằng: giới thống tính vật chất, vật chất tồn thông qua vô số dạng vật thể cụ thể người nhận thức vật chất thông qua việc nhận thức dạng vật 15 15 thể cụ thể hình thức phản ánh khác trực tiếp, gián tiếp, cảm giác tư trừu tượng Khái quát thành tựu khoa học tự nhiên, đặc biệt vật lý học đầu kỷ XX, kế thừa phát triển sáng tạo quan niệm Mác Ăngghen phạm trù vật chất, Lênin đưa định nghĩa mang tính kinh điển vật chất Người viết: “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh tồn không lệ thuộc vào cảm giác”9 Như vậy, với việc đưa định nghĩa này, thấy Lênin lần đưa phương pháp định nghĩa khoa học, định nghĩa vật chất thông qua phạm trù đối lập với Để chống lại đòi hỏi vô lý người theo chủ nghĩa Makhơ chủ nghĩa vật biện chứng: phải đưa định nghĩa vật chất mà không nhắc lại vật chất, giới tự nhiên, tồn có trước, tinh thần, ý thức, cảm giác có sau Lênin khẳng định: “đó khái niệm rộng đến cực, rộng nhất, mà nay, thực nhận thức luận chưa vượt được” đó, “chỉ có bịp bợm hay ngu xuẩn đến cực độ đòi hỏi cho hai “loạt” khái niệm rộng đến cực đó, “định nghĩa” khác, “sự lặp lại giản đơn”: hay phải coi có trước” 10 Rõ là, với phạm trù rộng nhất, rộng đến cực phạm trù vật chất, sử dụng phương pháp định nghĩa thông thường - phương pháp quy phạm trù cần định nghĩa vào phạm trù khác rộng hơn, dấu hiệu riêng, chất - Người ta quy vật chất vào phạm trù rộng Vì vậy, định nghĩa vật chất cách đối lập với ý thức, xác định “là mà tác động lên cảm giác gây cảm giác Lênin khẳng định, vật chất Sđd, tập 18, tr 151 10 Sđd, tập 18, tr 172 16 16 nghĩa khác “thực khách quan tồn độc lập với ý thức người ý thức người phản ánh”11 Vật chất, theo Lênin, phạm trù triết học Chúng ta phải nhận thức vai trò vị trí nó, có không nhầm lẫn vật chất với dạng vật thể cụ thể nó, không rơi vào quan điểm trực quan, siêu hình, máy móc Đặc biệt, định nghĩa vật chất Lênin đời, lần đặc tính vật chất, “thực khách quan”, tồn độc lập bên ý thức Theo Lênin, đặc tính chung nhất, vật chất tiêu chí để phân biệt đâu vật chất đâu ý thức cách xác nhất, rõ ràng Tất mà tồn khách quan, độc lập với ý thức, không phụ thuộc vào ý thức người, nhận biết thông qua giác quan người, thuộc phạm trù vật chất Khách quan, theo Lênin, “cái tồn độc lập với loài người với cảm giác người”12 Trong đời sống xã hội “khách quan theo ý nghĩa xã hội sinh vật có ý thức, người, tồn phát triển không phụ thuộc vào tồn sinh vật có ý thức…., mà khách quan theo ý nghĩa tồn xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội người”13 Để bảo vệ quan điểm Mác Ăngghen vấn đề triết trước mưu toan muốn phủ nhận đối lập vừa có tính tuyết đối, vừa mang tính tương đối chủ nghĩa Makhơ nhà triết học tư sản đại, Lênin rõ: “sự đối lập vật chất ý thức có ý nghĩa tuyệt đối phạm vi hạn chế: trường hợp này, giới hạn vấn đề nhận thức luận thừa nhận có trước 11 Sđd, tập 18, tr 322 12 Sđd, tập 18, tr 374 13 Sđd, tập 18, tr 403 17 17 có sau? Ngoài giới hạn đó, không nghi ngờ đối lập tương đối”14 Như vậy, với quan điểm Lênin, thấy vấn đề rõ ràng là, lĩnh vực nhận thức luận, phải khẳng định chắn rằng, vật chất ý thức vật chất có trước, tính một, sinh quy định ý thức; ý thức có sau, tính hai, bị sinh bị quy định vật chất Khoa học đại chứng minh rằng, giới vật chất có, tồn khách quan trước hàng tỷ năm, người ý thức người xuất cách khoảng vài triệu năm Mọi mưu toan chủ nghĩa tâm muốn cho ý thức có trước, sinh vật chất, dù có che đậy hình thức nào, bị khoa học đại bác bỏ Tuy nhiên, lĩnh vực nhận thức luận ra, đối lập vật chất ý thức lại tương đối Bởi vì, biết, ý thức sinh dạng vật chất đặc biệt, có tổ chức cao, óc người, trình người nhận thức (bằng hình thức phản ánh) cải tạo giới xung quanh Mặc dù vật chất sinh bị quy định vậy, song đến lượt mình, ý thức lại không hoàn toàn thụ động, mà có tác động to lớn trở lại vật chất, cải tạo giới vật chất để phục vụ cho nhu cầu vật chất, tinh thần ngày cao người Sở dĩ có vai trò tác động to lớn trở lại vậy, ý thức ý thức người, người sống hoạt động Bản sinh tồn người mách bảo họ trình phản ánh giới xung quanh phải động, sáng tạo chủ động Hơn nữa, biết, tư duy, suy nghĩ nằm đầu óc, chưa biểu tuý ý thức, biểu thành hành động, cử cụ thể lại không ý thức nữa… 14 Sđd, tập 18, tr 173 18 18 Với trình bày trên, thấy định nghĩa vật chất Lênin có ý nghĩa quan trọng, lịch sử thực Về lịch sử, việc đưa định nghĩa vật chất Lênin giải triệt để hai mặt vấn đề triết học lập trường chủ nghĩa vật biện chứng, đấu tranh bảo vệ phát triển sáng tạo quan điểm Mác Ăngghen lĩnh vực Bên cạnh việc khẳng định vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất định ý thức; Lênin việc đưa quan điểm: thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh cách động, sáng tạo Lênin khẳng định, mà người biết, mà có người chưa biết mà Quan điểm Lênin có ý nghĩa lớn lao, mang tính lịch sử mà có ý nghĩa thực Nó mở cho người khả to lớn việc phát huy tính động, sáng tạo ý thức người tiếp tục sâu khám phá chất giới, cải tạo nó, để phục vụ cho thân người xã hội loài người Định nghĩa vật chất Lênin đời kịp thời khắc phục khủng hoảng lĩnh vực vật lý học, mở đường cho vật lý học khoa học tự nhiên phát triển Như Lênin khẳng định: “Thực chất khủng hoảng vật lý học đại đảo lộn quy luật cũ nguyên lý bản, gạt bỏ thực khách quan bên ý thức, tức thay chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm chủ nghĩa bất khả tri”15 Đồng thời, Lênin vạch đường để thoát khỏi khủng hoảng, nhà khoa học cần phải đứng vững lập trường chủ nghĩa vật biện chứng, có họ hiểu cách đắn phát minh khoa học Định nghĩa vật chất đời kịp thời đập tan 15 Sđd, tập 18, tr 318 19 19 luận điệu phản động, phản khoa học cho “vật chất tiêu tan”, “vật chất biến mất” Lênin khẳng định: “Điện tử vô tận nguyên tử; tự nhiên vô tận, tồn cách vô tận; có thừa nhận cách tuyệt đối, vô điều kiện tồn tự nhiên ý thức cảm giác người, phân biệt chủ nghĩa vật biện chứng với thuyết bất khả tri tương đối luận chủ nghĩa tâm”16 Gần vào năm 1995, theo lý thuyết phản hạt, nhà khoa học Châu Âu tiến hành nghiệm tạo phản nguyên tử, tức phản vật thể Với tìm thấy phản nguyên tử đầu tiên, loài người có thêm sở khoa học tin cậy để khẳng định giá trị to lớn định nghĩa vật chất Thực nghiệm khoa học chứng minh rằng, phản nguyên tử thực khách quan, nhờ trợ giúp phương tiện khoa học đại, người nhận thức cách sâu sắc kết cấu phức tạp giới vật chất Đặc biệt, định nghĩa vật chất Lênin giúp cho nhà khoa học có sở lý luận để luận giải, giải thích nguyên nhân cuối biến cố xã hội, nguyên nhân thuộc vận động phương thức sản xuất xã hội; sở đó, người ta tìm phương án tối ưu hoạt động nhằm thúc đẩy xã hội phát triển Tóm lại, phạm trù vật chất Lênin đời 100 năm, nay, khoa học phát triển nhanh chóng, gặt hái nhiều thành tựu, song tư tưởng Lênin giữ nguyên giá trị Nghiên cứu tư tưởng Lênin vật chất nói riêng, nghiên cứu tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” giúp có sở khoa học phương đấu tranh, phê phán, bảo vệ tính cách mạng, khoa học đồng thời tiếp tục bổ sung, phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin điều kiện 16 Sđd, tập 18, tr 323 - 324 20 20 hoàn cảnh Trong đấu tranh tư tưởng lý luận nay, đòi hỏi người mácxít chân phải không ngừng kiên trì tính đảng, đứng vững lập trường chủ nghĩa vật biện chứng, tôn trọng khách quan, hành động theo quy luật khách quan, đồng thời tích cực phát huy tính động, sáng tạo thân nhằm hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ giao