Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành tác phẩm mang đậm chất sử thi Anh (chị) làm sáng tỏ đặc điểm nghệ thuật qua chủ để, hình tượng nhân vật, hình tượng xà nu ngôn ngữ tác phẩm Hướng dẫn làm bài: Giới thiệu – Trong kháng chiến, tác phẩm văn học viết đề tài miền núi đạt thành tựu xuất sắc không phản ánh đặc điểm người, sống vùng, miền mà qua cánh cửa nhỏ cho thấy tranh chung đất nước thời kỳ lịch sử – Tiếp theo Đất nước đứng lên, 10 năm sau, Nguyên Ngọc – Nguyễn Trung Thành lại thành công xuất sắc tác phẩm viết đề tài miền núi: Rừng xà nu Truyện ngắn nhận giải thưởng văn học Nguyễn Đình Chiểu năn 1965 Cũng mang đậm cảm hứng màu sắc sử thi Đất nước đứng lên, song Rừng xà nu gây kinh ngạc cho người đọc với truyện ngắn mà nhà văn đề cập tới vấn đề lớn dân tộc, đất mước Việt Nam kháng chiến chống Mĩ Chất sử thi đậm đặc Rừng xà nu, biểu chủ đề, cách xây dựng hình tượng ngôn ngữ tác phẩm Khái niệm „”Tính sử thi” đặc điểm văn học sáng tác nên tảng ý thức cộng đồng toàn dân, xuất vào thời kì có đấu tranh chống ngoại xâm, có phong trào xã hội bảo vệ lợi ích toàn dân Tác phẩm coi có tính sử thi khai thác phản ánh xung đột dân tộc với kẻ xâm lược, thể vấn đề lớn cộng đồng lập trường lợi ích chung dân tộc, -xây dựng nhân vật anh hùng đại diện cho phẩm chất, ý chí sức mạnh dân tộc giọng ngợi ca, tự hào, thể tình cảm chung toàn dân tộc… Chủ đề – Những tác phẩm mang tính sử thi hướng tới triển khai chủ đề mang nghĩa cộng đồng, thời đại vấn đề mang tính đời Truyện ngắn Rừng xà nu hướng tới điều phản ánh kháng chiến anh dũng nhân dân miền Nam, nhân dân Tây Nguyên mà khẳng định chân lí thời đánh Mĩ: „”Chúng cầm súng, minh phải cầm giáo” – phải dùng bạo lực cách mạng để tiêu diệt bạo lực phản cách mạng – Chân lí phát biểu trực tiếp lời cụ Mết đồng thời thể qua đời bi tráng Tnú: + Dù huy động tất sức mạnh cá nhân Tnú tay không đứng trước kẻ thù tàn bạo anh thất bại đau đớn: kẻ thù bắt vợ Tnú, tra vợ anh đòn đánh tàn bạo Lòng căm thù, tình yêu thương bùng cháy Tnú, thúc anh xông vào lũ giặc Sức mạnh người Tnú giúp anh quật ngã thằng lính giặc Song Tnú có tay không kẻ thù đông đảo đầy vũ khí Vì thế, Tnú không cứu mẹ Mai (cụ Mết nhắc lại lần chuyện kể câu chuyện bi thảm này) Bản thân Tnú bị giặc bắt, bị trói, mười đầu ngón tay bị đốt cháy rừng rực mười đuốc Thất bại Tnú chứng minh rằng: kẻ thù cầm súng mà ta chưa kịp cầm giáo, sức mạnh cá nhân không đủ để chống lại kẻ thù, thất bại tất yếu Thất bại Tnú học cay đắng không riêng anh mà làng Xô Man, đất nước năm chống Mĩ + Tnú cứu dân làng Xô Man cầm vũ khí đứng lên tiêu diệt kẻ thù Chính lửa đốt đôi bàn tay Tnú làm bùng lên lửa căm hờn, lửa khởi nghĩa dân làng Xô Man Sau bao ngày mài giáo, mài rựa chuẩn bị vũ khí, người Strá ạt xông lên, đầu cụ Mết Họ chém gục thằng Dục, giết 10 thằng ác ôn cứu Tnú, giải phóng cho dân làng Con đường Tnú từ đấu tranh tự phát đến tham gia lực lượng đánh Mĩ phản ánh thực đưòng đến với cách mạng, vũ trang đánh Mĩ người dân Tây Nguyên Xây dựng hình tượng a Tnú thuộc kiểu nhân vật sử thi nhân vật tiêu biểu đại diện cho cộng đồng sức mạnh, phẩm chất lí tưởng, lẽ sống Cũng cụ Mết, Tnú tiêu biểu cho phẩm chất, tính cách người dân Tây Nguyên: + Tnú người trung thực, gan góc, dũng cảm Cái chất Tây Nguyên có Tnú từ nhỏ Lúc dẫn đường cho cán bộ, Tnú Mai anh Quyết dạy chữ Học chữ thua Mai, Tnú đập vô bảng, lấy đá ghè vào đầu đến chảy máu Để đưa chữ vào sau vầng trán rắn đá núi, Tnú cần tình yêu lẫn gan góc nghị lực phi thường Sự gan góc dũng cảm anh lớn bộc lộ rõ phải đôi diện với kẻ thù Để khủng bô tinh thần anh, giặc chĩa súng vào anh hỏi “Cộng sản đâu?” Tnú bình thản đặt tay lên bụng “Cộng sản này” + Tnú có tình yêu thương sâu sắc, mãnh liệt núi nước quê hương Khi hiểu theo Đảng bảo vệ núi nước quê hương Tnú không sợ hi sinh “Đảng núi nước còn” Anh gắn bó với quê hương, với cánh rừng xà nu, khúc sông, suối, thuộc hiểu rừng núi thiết tha nhớ âm mang nhịp sông quê + Tnú, đôi bàn tay hình ảnh mang tính cách anh rõ Đôi bàn tay lành lặn đôi bàn tay trung thực nghĩa tình Bàn tay biết cầm phấn học chữ anh Quyết dạy cho bàn tay lấy đá ghè vào đầu tự trừng phạt học mà hay quên Khi vượt ngục trở về, đôi bàn tay nắm lấy tay Mai mà mắt dàn giụa nước Khi bị đốt, 10 ngón tay Tnú thành 10 đuốc đốt cháy bùng lên lửa căm hờn, lửa khởi nghĩa làng Xô Man Với đôi bàn tay ngón đốt, Tnú cầm Vũ khí, tìm thằng Dục để trả thù Với Tnú, kẻ thù đứa thằng Dục Câu chuyện kết thúc hình ảnh Tnú giết tên huy đồn giặc hầm cố thủ vù khí mà đôi bàn tay thương tật anh cho thấy sức mạnh trừng phạt nhân dân kẻ thù dân tộc sức mạnh nuôi dưởng từ lòng căm thù từ đau thương uất hận Sức mạnh giúp nhân dân trả thù tự bảo vệ sống quê hương – Sức mạnh Tnú sức mạnh Tây Nguyên: vừa ạt, sôi sục thác lũ xông vào lũ giặc, lại vừa thâm trầm vững chãi núi rừng Tây Nguyên trải qua đau thương vươn lên khẳng định tiến công tiêu diệt kẻ thù Khi Tnú mồ côi, làng Xô Man nuôi anh lân thành người Khi Tnú liên lạc, rừng núi quê hương che chở cho anh Khi anh thất bại, làng Xô Man cứu sống anh, chữa trị cho vết thương liền sẹo Khi Tnú lực lượng trở về, làng Xô Man đón anh đón đứa ruột thịt Tnú trở thành hình tượng trung tâm tác phẩm mang vẻ đẹp kết tinh phẩm chất anh hùng xứ sở Tây Nguyên b Hình ảnh thiên nhiên khắc hoạ đậm chất sử thi: xà nu hoá thân người Tây Nguyên đau thương anh dũng, rừng xà nu không không bị thương Có chết Song nhiều xà nu khác vượt lên đau thương đế sông Sức sông bất diệt xà nu biểu sinh động, phong phú ỏ nhiều phương diện khác nhau: khả sinh sôi nảy nở nhanh, sức vươn lên mạnh mẽ để đón nhận ánh nắng mặt trời, khả vượt lên đau thương để tồn đặc biệt xà nu quần tụ bên thành đồi, thành rừng Xây dựng hình tượng xà nu, rừng xà nu, Nguyễn Trung Thành tạo bôi cảnh không gian mang tính sử thi: Mở đầu kết thúc tác phẩm hình ảnh hàng vạn xà nu thành đồi, thành rừng nôi tiếp chạy tới chân trời tạo nên vẻ đẹp hùng vĩ bất diệt thiên nhiên Tây Nguyên làm cho đòi bi tráng Tnú dậy dân làng Xô Man Ngôn ngữ tác phẩm mang tính sử thi – Cuộc đời bi tráng Tnú dậy dân làng Xô Man gợi lên qua lời kể cụ Môt – lời kể mang màu sắc hình thức kể khan, kể sử thi trường ca đồng bào Tây Nguyên – Kể khan hình thức sinh hoạt cộng đồng mang tính truyền thống cố từ lâu đời dân tộc Tây Nguyên Dưới mái nhà Ưng, bên bếp lửa lửa bập bùng, dân làng quây quần bên nghe người già kể câu chuyện nguồn gốc tộc, chiến công người anh hùng Những kể khan hát, suốt đêm, từ đêm qua đêm khác không khí thiêng liêng Cuộc đời Tnú kể lại đêm anh thăm làng Cũng bên bếp lửa bập bùng mái nhà Ưng, lời cụ Mết trầm hùng cất lên lời phán truyền lịch sử: “Người Strá có tai, có bụng thương núi, thương nước, lắng mà nghe, mà nhớ…”, “Nghe rõ chưa, con, rõ chưa? Nhớ lấy, ghi lấy Sau tau chết rồi, bay sống phải nói lại cho cháu: Chúng cầm súng, phải cầm giáo!…” – Câu chuyện cụ Mết kể nói người sống, câu chuyện Trong đó, hình thức kể khan lại thường gắn với câu chuyện, nhân vật lịch sử Vì vậy, câu chuyện dậy dân làng Xô Man đòi Tnú có độ lùi sử thi để mang màu sắc lịch sử Do vậy, đọc Rừng xà nu, đặt lùi xa khoảng cách sử thi đem đến chiêm ngưõng mang tính chất sử thi Qua lời kể cụ Mết, hình tượng nhân vật Tnú dường mang vẻ đẹp anh hùng, dũng sĩ sử thi Đăm San, Xinh Nhã, Đăm Bri Tây Nguyên xưa Đánh giá – Âm hưởng sử thi âm hưởng chung văn học Việt Nam thời kì kháng chiến nét đặc sắc riêng truyện ngắn Rừng xà nu tác phẩm có vài yếu tô mà màu sắc sử thi tạo nên từ tổng hòa tất yếu tố nội dung nghệ thuật – Màu sắc sử thi góp phần quan trọng việc thể chủ để, chuyển tải không khí thời đại đồng thời tạo nên sức hấp dẫn cho tác phẩm