Đang tải... (xem toàn văn)
TẬP BÀI GIẢNGMÔN NHỮNG VẤN ĐỀ LỚN CỦA THỜI ĐAI VÀ KHOA HỌC LÃNH ĐẠO, QUẢN LÝ HIỆN ĐẠIChương I:NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ THỜI ĐẠI NGÀY NAYI. Khái niệm thời đại và nhận diện thời đại1.1.Quan niệm về thời đạiChúng ta đang sống trong một thế giới mà sự chuyển biến của nó đang thay đổi hàng giờ, nhiều vấn đề tưởng như đơn giản của thời gian trước (thập kỷ trước, năm trước, tháng trước) thì đến nay đã trở lên phức tạp, khó lường. Ngược lại nhiều vấn đề tưởng như không có lời giải của quá khứ hoặc phải tìm kiếm lời giải khó khăn lâu dài thì đã được giải quyết nhanh chóng khó tin. Chúng ta có thể chứng minh điều này qua các vấn đề ví dụ sau: Ví dụ thứ nhất: Những năm 1990 ai đó nêu ra ra vấn đề mọi người phải có nước sạch để uống và không khí trong lành để thở đối với con người, hầu hết mọi người cho rằng đó là điều vô bổ, lo xa. Vì không gì nhiều bằng nước và không khí – Nhưng chỉ 20 năm sau mọi người sẽ tự trả lời được vấn đề này và hiểu được tầm nhìn của người đặt vấn đề. Khi mà nước sạch ngày càng trở nên hiếm hoi và không khí trong lành là khát vọng của nhiều quốc gia (TP Bắc Kinh của Trung Quốc tháng 122012 phải ban bố tình trạng khẩn cấp về ô nhiễm không khí và nước sạch, Châu phi năm 2010 có tới gần 5 triệu người chết vì thiếu nước sạch...).Ví dụ thứ hai: Bệnh lao, bệnh hủi, dịch tả... (giống như HIV, ung thư ngày nay) là nỗi kinh hoàng cho con người đến tận những năm 70 của Thế kỷ XX, nhưng ngày nay đây là những vấn đề thông thường của mọi quốc gia và mọi tổ chức y tế.Ví dụ thứ ba: Vấn đề xử lý truyền tin, lưu giữ hình ảnh và âm thanh trên cùng một phương tiện (băng đĩa than, băng đĩa từ, phim nhựa...) hay vấn đề xử lý thông tin kép trên một phương tiện truyền thông (truyền vừa thông tin âm thanh, vừa hình ảnh..trên cùng đường truyền...) là rất khó khăn, vấp phải nhiều vấn đề kỹ thuật về phương tiện thu phát, đường truyền. Nhưng ngày nay với công nghệ số hóa, cáp quang, internet.. đã giải quyết nhanh, gọn toàn diện và đồng bộ nhiều yêu cầu trên ngay tức khắc...Ví dụ thứ tư: Quan niệm truyền thống cho rằng giá trị của hàng hóa chủ yếu phát sinh do sức lao động của người sản xuất kết tinh trong đó, và chỉ có lao động mới đem lại giá trị lớn nhất cho sản phẩm. Nhưng ngay nay trong thương mại thì giá trị gia tăng của sản phẩm tăng thêm gấp nhiều lần trong chuỗi giá trị thương mại là do chính thương mại tạo ra. Giá trị thương mại trong giao dịch làm gia tăng nhiều lần giá trị gốc của sản phẩm và người tiêu dùng chấp nhận nó như một vấn đề đương nhiên.Qua bốn ví dụ nhỏ đã thấy sự thay đổi gốc dễ của nhiều quan niệm cụ thể, nếu không có một góc nhìn đúng đắn thì bản thân mỗi người sẽ không xác định được mình đang đứng ở giai đoạn nào của văn minh nhân loại, đứng ở đâu trong thế giới này và sẽ đi về đâu. Đối với một quốc gia, dân tộc lại càng có ý nghĩa quan trọng hơn nhiều đó là lựa chọn con đường đi cho mình, quyết định tương lai, vận mệnh dân tộc. Nội dung mà chúng ta đang nói đến chính là: “vấn đề thời đại’’. Vậy thời đại là gì, từ trước đến nay có nhiều quan niệm khác nhau về vấn đề này, điều đó tùy thuộc vào thế giới quan, lợi ích giai cấp, bối cảnh lịch sử, tầm nhìn, giác độ nhìn nhận của người nêu ra vấn đề. Từ cổ xưa các nhà triết học đã bàn đến nó ở cả phương Đông và phương Tây: Phương Đông là các đại biểu Khổng Tử, Lão Tử, các ông thường trăn trở về các vấn đề thời cuộc, về tương lai của một thế giới đại đồng...ở phương Tây cũng có đại biểu: Platon, Aristop, Smill...vạch ra một thế giới con người tự do và chủ thể của xã hội....các đại biểu triết học giai đoạn này hình thành nên khái niệm thời đại chủ yếu là quan sát, chiêm nghiệm và kết luận từ trực quan cảm tính, được nhấn mạnh qua các yếu tố bàn đến là: “ biết người biết mình – việc gì cũng thắng” hoặc bàn về “chữ Thời”, là thời thế, thời cuộc trong kinh dịch, trong binh pháp, trong kinh của nhà phật, kito giáo....hay một “nhà nước lý tưởng” của Platon...Lực lượng sản xuất ngày càng phát triển, tri thức xã hội ngày càng nhiều lên, khoa hoc kỹ thuật ra đời từ giai đoạn thấp dần đến cao, văn minh thay thế cho lạc hậu, cổ hủ...tri thức xã hội đặc biệt là tri thức khoa học ngày càng góp phần to lớn cải biến thế giới ảnh hưởng đến quan điểm, quan niệm, cách nhìn, góc nhìn của các nhà triết học do đó nhiều quan điểm phân chia thời đại với các cách tiếp cận mới hình thành. Trong lịch sử đã từng xuất hiện cách chia thời đại khác nhau hàm chứa những quan niệm phong phú về phạm trù thời đại. Chúng ta có thể kể đến các đại biểu sau đây: Nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng pháp Phurier 1772 – 1837 chia lịch sử phát triển xã hội loài người thành bốn giai đoạn: Mông muội, dã man, gia trưởng, văn minh. Nhà nhân chúng học Mỹ Moc Gan 1818 – 1881 chia lịch sử phát triển xã hội loài người thành ba giai đoạn: Mông muội, dã man và văn minh. Nhà tương lai học Mỹ Anvin Topholo (sinh 1928) dựa vào trình độ phát triển của công cụ của lực lượng sản xuất lại chia ra: Văn minh nông nghiệp, văn minh công nghiệp.Ngoài ra còn phải kể đến các đại biểu khác là Nhà xã hội học Italia Vicô (16681744), nhà triết học Đức Ph. Hêghen (17701831).Có thể nói đây chính là những cách tiếp cận khác nhau trong phân chia thời đại mà cụ thể được đánh giá qua ba xu thế chính:Một là: Từ đánh giá về yếu tố phát triển của lực lượng sản xuất thông qua bước tiến của công cụ lao động tiêu biểu cho một thời đại để phân chia lịch sử loài người, với cách tiếp cận này thì xã hội loài người đã trải qua 05 thời đại là: Thời đại đồ đá, thời đại đồ đồng, thời đại kim khí, thời đại công nghiệp và thời đại điện tử tin học (hậu công nghiệp). Sở dĩ có sự phân chia này là các nhà tư tưởng đã nhìn nhận trực quan theo phương pháp lịch sử, tìm ra sự thay thế nhau của các yếu tố cấu thành lực lượng sản xuất mà yếu tố động nhất – như C.Mác nhận xét đó là “công cụ lao động”, song không chỉ công cụ lao động là yếu tố để nhận diện thời đại mà bản thân trong sự tiến bộ của công cụ lao động đó các yếu tố phi vật chất như ý thức, văn hóa, văn minh... phát triển tương ứng.Hai là: Tiếp cận từ các nền văn minh thì phân thành 03 thời đại: Thời đại văn minh nông nghiệp, thời đại văn minh công nghiệp, thời đại văn minh tri thức. Khái niệm văn minh được hiểu là: trạng thái tiến bộ về cả hai mặt vật chất và tinh thần của xã hội loài người, tức là trạng thái phát triển cao của nền văn hóa. Trái với văn minh là dã man. Song phân biệt dựa trên tiêu chí này đánh giá bước chuyển (ranh giới của các thời đại với nhau là vô cùng khó khăn) tiêu chí nền văn minh dường như nhấn mạnh yêu tố chuyến biến tinh thần nhiều hơn các yếu tố vật chất. Ba là: Tiếp cận qua việc phân chia sự phát triển và thay thế nhau giữa các hình thái kinh tế xã hội, với cách tiếp cận này thì xã hội loài người đã trải qua 05 thời đại lần lượt là: Cộng sản nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư bản và cộng sản chủ nghĩa. Phần này đã tìm hiểu rõ qua triết học Mác Lê nin về học thuyết hình thái kinh tế xã hội.Những cách phân chia này, tuy phản ánh khá rõ một mặt nào đấy của lịch sử, nhưng không vạch ra được tính chất xã hội của từng giai đoạn lịch sử, cũng như động lực thúc đẩy sự thay thế lẫn nhau giữa các thời đại trong tiến trình vận động của xã hội loài người. Và xét về cá thể hóa của mỗi chủ thể không cung cấp cho bản thân mỗi người những nhận thức tổng quát nhất có lợi cho mình để phấn đấu thành công theo hoài bão, khát vọng mà cá nhân mong đợi. 1.2. Quan niệm vấn đề thời đại theo quan điểm học thuyết Mác Lê ninTrong một xã hội có nhiều trường phái, quan điểm khác nhau suy đến cùng mỗi cá nhân đều phải tuân thủ một hệ quy chiếu nhận thức chuẩn; với các ngành khoa học xã hội ở Việt Nam hệ quy chiếu đó là Chủ nghĩa Mác Lênin, do vậy quan điểm về vấn đề thời đại phải dựa trên quan điểm Mác Lênin là quan điểm chính thống vì tính chân chính khoa học của nó.Chủ nghĩa Mác Lênin xem xét một cách khoa học vấn đề thời đại trên cơ sở phương pháp luận duy vật biện chứng và học thuyết về các hình thái kinh tế xã hội. Ph. Ăngghen nhấn mạnh: ...Trong mỗi thời đại lịch sử, phương thức chủ yếu của sản xuất kinh tế và trao đổi, cùng với cơ cấu xã hội do phương thức đó quyết định, đã cấu thành cơ sở cho lịch sử chính trị của thời đại và lịch sử của sự phát triển trí tuệ của thời đại, cái cơ sở mà chỉ xuất phát từ đó mới cắt nghĩa được lịch sử...{5}. Các nhà kinh điển Mác xít cũng vạch rõ một trong những tiêu chí cơ bản để nhận biết một thời đại cụ thể là xác định giai cấp nào đứng ở vị trí trung tâm của lịch sử. Mâu thuẫn giữa giai cấp trung tâm với giai cấp đối kháng với nó tạo thành động lực chủ yếu thúc đẩy sự vận động của thời đại.Trên cơ sở nhìn nhận tiến trình của xã hội loài người như một dòng chảy lịch sử tự nhiên, phủ định biện chứng giữa các hình thái kinh tế xã hội, C.Mác và Ph. Ăngghen xác định mỗi hình thái kinh tế xã hội nhất định, với quá trình phát sinh, phát triển và bị thay thế của nó, đánh dấu một thời đại lịch sử. Nhân loại đã, đang và sẽ trải qua 5 thời đại lịch sử là: thời đại nguyên thuỷ, thời đại chiếm hữu nô lệ, thời đại phong kiến, thời đại tư bản chủ nghĩa và thời đại của chủ nghĩa cộng sản.Khái niệm thời đại, vốn đã được C.Mác và Ph.Ăngghen hiểu theo nghĩa rộng bao hàm quá trình kéo dài hàng nhiều thế kỷ, được V.I. Lênin quy về hiểu theo nghĩa hẹp. Lênin chỉ rõ: Một thời đại được gọi là thời đại chính vì nó bao gồm toàn bộ những hiện tượng và những cuộc chiến tranh muôn hình muôn vẻ, điển hình cũng có mà không điển hình cũng có, lớn cũng có mà riêng cho các nước chậm tiến cũng có. Lẩn tránh những vấn đề cụ thể ấy bằng cách dùng những câu nói chung chung về thời đại là lạm dụng khái niệm về thời đại {4}.Để không lạm dụng khái niệm thời đại, Lênin đã cụ thể hoá mỗi thời đại lịch sử lớn theo cách phân kỳ hình thái kinh tế xã hội của Mác và Ăngghen thành nhiều thời đại nhỏ, tương ứng với từng giai đoạn nhất định. Lênin đã chia thời đại TBCN đến giai đoạn ông sống thành 4 giai đoạn: giai đoạn trước 1789, giai đoạn từ 1789 đến chiến tranh Pháp Phổ (18701871), giai đoạn toàn thắng của giai cấp tư sản và giai đoạn đế quốc chủ nghĩa. Tuy nằm trong một hình thái kinh tế xã hội, các giai đoạn (thời đại) này khác nhau căn bản về: đặc điểm bối cảnh lịch sử, động lực, nội dung, tính chất và phương hướng vận động.Sự kế thừa và phát triển của V.I. Lênin đối với lý luận Mác xít về thời đại là cần thiết để đi tới một nhận thức đúng đắn và đầy đủ về thời đại. Phương pháp tiếp cận lịch sử của V.I. Lênin khắc phục được hai sai lầm có thể xảy ra khi nghiên cứu về thời đại: một là, lấy diễn biến, đặc điểm của một giai đoạn làm đặc trưng cho cả một thời đại lịch sử dài; hai là, đưa ra quá sớm những khẳng định đối với tương lai, mà đương thời mới chỉ tồn tại dưới dạng những dự đoán.Hiện nay, chúng ta xây dựng nhận thức về thời đại trên nền tảng học thuyết Mác xít về các hình thái kinh tế xã hội và với quan niệm của V.I. Lênin về thời đại. Với tính cách một khái niệm triết học, thời đại là một phạm trù cơ bản của chủ nghĩa duy vật lịch sử. Với tính cách một phạm trù lịch sử, thời đại là một giai đoạn lịch sử được phân biệt với các giai đoạn lịch sử khác bởi đặc điểm bối cảnh, mâu thuẫn, động lực, nội dung, tính chất và phương hướng vận động cơ bản. Tiêu chí hàng đầu để nhận biết một thời đại cụ thể là xác định giai cấp nào đứng ở vị trí trung tâm của lịch sử, có vai trò chủ yếu quyết định lôgích vận động của xã hội loài người.Phạm trù thời đại hiểu theo nghĩa rộng của Mác Ăngghen, liên quan trực tiếp đến vấn đề thế giới quan và phương pháp luận trên lĩnh vực lịch sử. Hiểu theo nghĩa hẹp của V.I. Lênin, thời đại trở thành một thuật ngữ chính trị xã hội then chốt. Xét trên cả hai bình diện ngữ nghĩa, khái niệm thời đại, sự hiểu biết về thời đại, cách thức đánh giá thời đại... tạo thành một trong những cơ sở xuất phát điểm cho các đảng phái, nhà nước, tổ chức quốc tế ... hoạch định đường lối chiến lược và sách lược của mình. Chính vì có vai trò, vị trí quan trọng như vậy, thời đại đang trở thành một trong những tiêu điểm của cuộc đấu tranh tư tưởng lý luận hết sức phức tạp hiện nay.Kết luận: Thời đại là một khái niệm khoa học dùng để phân kỳ lịch sử phân biệt những nấc thang phát triển xã hội loài người. Dựa trên những cơ sở khác nhau, có thể có sự phân chia thời đại khác nhau. Việc nghiên cứu thời đại lịch sử có một ý nghĩa to lớn. Có hiểu được thời đại chúng ta đang sống là thời đại nào thì chủ thể mới có thể định ra đúng đắn chiến lược và sách lược và chỉ trên cơ sở hiểu biết những đặc điểm cơ bản của thời đại, chủ thể mới có thể tính đến những đặc điểm chi tiết của xã hội, địa bàn mình đang sống, mới toan tính cho sự thành bại của tổ chức và cá nhân. Nói cách khác như Hêghen: Mỗi dân tộc có quyền có hình thái nhà nước đặc thù phù hợp với trình độ phát triển của mình, nhưng thời đại có quyền cao hơn. Thời đại sẽ không thèm “đếm xỉa” đến đặc thù của các quốc gia nếu các quyền này đi ngược lại xu thế phát triển của nó. Dân tộc nào không nắm bắt được tinh thần thời đại và vươn lên hòa nhập với thời đại thì bất hạnh là điều không tránh khỏi {3}.Thời đại ngày nay mà môn học này đề cập được tiếp cận theo nghĩa hẹp của Lê nin để chỉ một giai đoạn nhất định trước mắt của nhân loại khi mà những tiêu chí cơ bản đã định hình rõ nét về đặc điểm bối cảnh lịch sử, động lực, nội dung, tính chất và phương hướng vận động. Đó là thời đại của toàn cầu hóa và nền kinh tế tri thức.1.3. Nhận diện thời đại ngày nay
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC KHOA LUẬT VÀ QUẢN LÝ XÃ HỘI TẬP BÀI GIẢNG MÔN NHỮNG VẤN ĐỀ LỚN CỦA THỜI ĐAI VÀ KHOA HỌC LÃNH ĐẠO, QUẢN LÝ HIỆN ĐẠI Thái Nguyên, năm 2014 Chương I: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ THỜI ĐẠI NGÀY NAY I Khái niệm thời đại nhận diện thời đại 1.1.Quan niệm thời đại Chúng ta sống giới mà chuyển biến thay đổi hàng giờ, nhiều vấn đề tưởng đơn giản thời gian trước (thập kỷ trước, năm trước, tháng trước) đến trở lên phức tạp, khó lường Ngược lại nhiều vấn đề tưởng lời giải khứ phải tìm kiếm lời giải khó khăn lâu dài giải nhanh chóng khó tin Chúng ta chứng minh điều qua vấn đề ví dụ sau: Ví dụ thứ nhất: Những năm 1990 nêu ra vấn đề người phải có nước để uống không khí lành để thở người, hầu hết người cho điều vô bổ, lo xa Vì không nhiều nước không khí – Nhưng 20 năm sau người tự trả lời vấn đề hiểu tầm nhìn người đặt vấn đề Khi mà nước ngày trở nên hoi không khí lành khát vọng nhiều quốc gia (TP Bắc Kinh Trung Quốc tháng 12/2012 phải ban bố tình trạng khẩn cấp ô nhiễm không khí nước sạch, Châu phi năm 2010 có tới gần triệu người chết thiếu nước ) Ví dụ thứ hai: Bệnh lao, bệnh hủi, dịch tả (giống HIV, ung thư ngày nay) nỗi kinh hoàng cho người đến tận năm 70 Thế kỷ XX, ngày vấn đề thông thường quốc gia tổ chức y tế Ví dụ thứ ba: Vấn đề xử lý truyền tin, lưu giữ hình ảnh âm phương tiện (băng đĩa than, băng đĩa từ, phim nhựa ) hay vấn đề xử lý thông tin kép phương tiện truyền thông (truyền vừa thông tin âm thanh, vừa hình ảnh đường truyền ) khó khăn, vấp phải nhiều vấn đề kỹ thuật phương tiện thu phát, đường truyền Nhưng ngày với công nghệ số hóa, cáp quang, internet giải nhanh, gọn toàn diện đồng nhiều yêu cầu tức khắc Ví dụ thứ tư: Quan niệm truyền thống cho giá trị hàng hóa chủ yếu phát sinh sức lao động người sản xuất kết tinh đó, có lao động đem lại giá trị lớn cho sản phẩm Nhưng thương mại giá trị gia tăng sản phẩm tăng thêm gấp nhiều lần chuỗi giá trị thương mại - thương mại tạo Giá trị thương mại giao dịch làm gia tăng nhiều lần giá trị gốc sản phẩm người tiêu dùng chấp nhận vấn đề đương nhiên Qua bốn ví dụ nhỏ thấy thay đổi gốc dễ nhiều quan niệm cụ thể, góc nhìn đắn thân người không xác định đứng giai đoạn văn minh nhân loại, đứng đâu giới đâu Đối với quốc gia, dân tộc lại có ý nghĩa quan trọng nhiều- lựa chọn đường cho mình, định tương lai, vận mệnh dân tộc Nội dung mà nói đến là: “vấn đề thời đại’’ Vậy thời đại gì, từ trước đến có nhiều quan niệm khác vấn đề này, điều tùy thuộc vào giới quan, lợi ích giai cấp, bối cảnh lịch sử, tầm nhìn, giác độ nhìn nhận người nêu vấn đề Từ cổ xưa nhà triết học bàn đến phương Đông phương Tây: Phương Đông đại biểu Khổng Tử, Lão Tử, ông thường trăn trở vấn đề thời cuộc, tương lai giới đại đồng phương Tây có đại biểu: Platon, Aristop, Smill vạch giới người tự chủ thể xã hội đại biểu triết học giai đoạn hình thành nên khái niệm thời đại chủ yếu quan sát, chiêm nghiệm kết luận từ trực quan cảm tính, nhấn mạnh qua yếu tố bàn đến là: “ biết người biết – việc thắng” bàn “chữ Thời”, thời thế, thời kinh dịch, binh pháp, kinh nhà phật, kito giáo hay “nhà nước lý tưởng” Platon Lực lượng sản xuất ngày phát triển, tri thức xã hội ngày nhiều lên, khoa hoc kỹ thuật đời từ giai đoạn thấp dần đến cao, văn minh thay cho lạc hậu, cổ hủ tri thức xã hội đặc biệt tri thức khoa học ngày góp phần to lớn cải biến giới ảnh hưởng đến quan điểm, quan niệm, cách nhìn, góc nhìn nhà triết học nhiều quan điểm phân chia thời đại với cách tiếp cận hình thành Trong lịch sử xuất cách chia thời đại khác hàm chứa quan niệm phong phú phạm trù thời đại Chúng ta kể đến đại biểu sau đây: - Nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng pháp Phurier 1772 – 1837 chia lịch sử phát triển xã hội loài người thành bốn giai đoạn: Mông muội, dã man, gia trưởng, văn minh - Nhà nhân chúng học Mỹ Moc Gan 1818 – 1881 chia lịch sử phát triển xã hội loài người thành ba giai đoạn: Mông muội, dã man văn minh - Nhà tương lai học Mỹ Anvin Topholo (sinh 1928) dựa vào trình độ phát triển công cụ lực lượng sản xuất lại chia ra: Văn minh nông nghiệp, văn minh công nghiệp Ngoài phải kể đến đại biểu khác Nhà xã hội học Italia Vicô (1668-1744), nhà triết học Đức Ph Hêghen (1770-1831) Có thể nói cách tiếp cận khác phân chia thời đại mà cụ thể đánh giá qua ba xu chính: Một là: Từ đánh giá yếu tố phát triển lực lượng sản xuất thông qua bước tiến công cụ lao động tiêu biểu cho thời phân chia lịch sử loài người, với cách tiếp cận xã hội loài người trải qua 05 thời đại là: Thời đại đồ đá, thời đại đồ đồng, thời đại kim khí, thời đại công nghiệp thời đại điện tử - tin học (hậu công nghiệp) Sở dĩ có phân chia nhà tư tưởng nhìn nhận trực quan theo phương pháp lịch sử, tìm thay yếu tố cấu thành lực lượng sản xuất mà yếu tố động – C.Mác nhận xét “công cụ lao động”, song không công cụ lao động yếu tố để nhận diện thời đại mà thân tiến công cụ lao động yếu tố phi vật chất ý thức, văn hóa, văn minh phát triển tương ứng Hai là: Tiếp cận từ văn minh phân thành 03 thời đại: Thời đại văn minh nông nghiệp, thời đại văn minh công nghiệp, thời đại văn minh tri thức Khái niệm văn minh hiểu là: trạng thái tiến hai mặt vật chất tinh thần xã hội loài người, tức trạng thái phát triển cao văn hóa Trái với văn minh dã man Song phân biệt dựa tiêu chí đánh giá bước chuyển (ranh giới thời đại với vô khó khăn) tiêu chí văn minh dường nhấn mạnh yêu tố chuyến biến tinh thần nhiều yếu tố vật chất Ba là: Tiếp cận qua việc phân chia phát triển thay hình thái kinh tế xã hội, với cách tiếp cận xã hội loài người trải qua 05 thời đại là: Cộng sản nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư cộng sản chủ nghĩa Phần tìm hiểu rõ qua triết học Mác- Lê nin học thuyết hình thái kinh tế xã hội Những cách phân chia này, phản ánh rõ mặt lịch sử, không vạch tính chất xã hội giai đoạn lịch sử, động lực thúc đẩy thay lẫn thời đại tiến trình vận động xã hội loài người Và xét cá thể hóa chủ thể không cung cấp cho thân người nhận thức tổng quát có lợi cho để phấn đấu thành công theo hoài bão, khát vọng mà cá nhân mong đợi 1.2 Quan niệm vấn đề thời đại theo quan điểm học thuyết Mác -Lê nin Trong xã hội có nhiều trường phái, quan điểm khác suy đến cá nhân phải tuân thủ hệ quy chiếu nhận thức chuẩn; với ngành khoa học xã hội Việt Nam hệ quy chiếu Chủ nghĩa Mác -Lênin, quan điểm vấn đề thời đại phải dựa quan điểm MácLênin quan điểm thống tính chân khoa học Chủ nghĩa Mác - Lênin xem xét cách khoa học vấn đề thời đại sở phương pháp luận vật biện chứng học thuyết hình thái kinh tế xã hội Ph Ăngghen nhấn mạnh: " Trong thời đại lịch sử, phương thức chủ yếu sản xuất kinh tế trao đổi, với cấu xã hội phương thức định, cấu thành sở cho lịch sử trị thời đại lịch sử phát triển trí tuệ thời đại, sở mà xuất phát từ cắt nghĩa lịch sử "{5} Các nhà kinh điển Mác xít vạch rõ tiêu chí để nhận biết thời đại cụ thể xác định giai cấp đứng vị trí trung tâm lịch sử Mâu thuẫn giai cấp trung tâm với giai cấp đối kháng với tạo thành động lực chủ yếu thúc đẩy vận động thời đại Trên sở nhìn nhận tiến trình xã hội loài người dòng chảy lịch sử - tự nhiên, phủ định biện chứng hình thái kinh tế - xã hội, C.Mác Ph Ăngghen xác định hình thái kinh tế xã hội định, với trình phát sinh, phát triển bị thay nó, đánh dấu thời đại lịch sử Nhân loại đã, trải qua thời đại lịch sử là: thời đại nguyên thuỷ, thời đại chiếm hữu nô lệ, thời đại phong kiến, thời đại tư chủ nghĩa thời đại chủ nghĩa cộng sản Khái niệm thời đại, vốn C.Mác Ph.Ăngghen hiểu theo nghĩa rộng bao hàm trình kéo dài hàng nhiều kỷ, V.I Lênin quy hiểu theo nghĩa hẹp Lênin rõ: "Một thời đại gọi thời đại bao gồm toàn tượng chiến tranh muôn hình muôn vẻ, điển hình có mà không điển hình có, lớn có mà riêng cho nước chậm tiến có Lẩn tránh vấn đề cụ thể cách dùng câu nói chung chung "thời đại" lạm dụng khái niệm thời đại" {4} Để không lạm dụng khái niệm "thời đại", Lênin cụ thể hoá thời đại lịch sử lớn theo cách phân kỳ hình thái kinh tế - xã hội Mác Ăngghen thành nhiều thời đại nhỏ, tương ứng với giai đoạn định Lênin chia thời đại TBCN đến giai đoạn ông sống thành giai đoạn: giai đoạn trước 1789, giai đoạn từ 1789 đến chiến tranh Pháp - Phổ (1870-1871), giai đoạn toàn thắng giai cấp tư sản giai đoạn đế quốc chủ nghĩa Tuy nằm hình thái kinh tế - xã hội, giai đoạn (thời đại) khác về: đặc điểm bối cảnh lịch sử, động lực, nội dung, tính chất phương hướng vận động Sự kế thừa phát triển V.I Lênin lý luận Mác xít thời đại cần thiết để tới nhận thức đắn đầy đủ thời đại Phương pháp tiếp cận lịch sử V.I Lênin khắc phục hai sai lầm xảy nghiên cứu thời đại: là, lấy diễn biến, đặc điểm giai đoạn làm đặc trưng cho thời đại lịch sử dài; hai là, đưa sớm khẳng định tương lai, mà đương thời tồn dạng dự đoán Hiện nay, xây dựng nhận thức thời đại tảng học thuyết Mác xít hình thái kinh tế - xã hội với quan niệm V.I Lênin thời đại Với tính cách khái niệm triết học, thời đại phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử Với tính cách phạm trù lịch sử, thời đại giai đoạn lịch sử phân biệt với giai đoạn lịch sử khác đặc điểm bối cảnh, mâu thuẫn, động lực, nội dung, tính chất phương hướng vận động Tiêu chí hàng đầu để nhận biết thời đại cụ thể xác định giai cấp đứng vị trí trung tâm lịch sử, có vai trò chủ yếu định lôgích vận động xã hội loài người Phạm trù "thời đại" hiểu theo nghĩa rộng Mác - Ăngghen, liên quan trực tiếp đến vấn đề giới quan phương pháp luận lĩnh vực lịch sử Hiểu theo nghĩa hẹp V.I Lênin, "thời đại" trở thành thuật ngữ trị xã hội then chốt Xét hai bình diện ngữ nghĩa, khái niệm thời đại, hiểu biết thời đại, cách thức đánh giá thời đại tạo thành sở xuất phát điểm cho đảng phái, nhà nước, tổ chức quốc tế hoạch định đường lối chiến lược sách lược Chính có vai trò, vị trí quan trọng vậy, "thời đại' trở thành tiêu điểm đấu tranh tư tưởng - lý luận phức tạp Kết luận: Thời đại khái niệm khoa học dùng để phân kỳ lịch sử phân biệt nấc thang phát triển xã hội loài người Dựa sở khác nhau, có phân chia thời đại khác Việc nghiên cứu thời đại lịch sử có ý nghĩa to lớn Có hiểu thời đại sống thời đại chủ thể định đắn chiến lược sách lược sở hiểu biết đặc điểm thời đại, chủ thể tính đến đặc điểm chi tiết xã hội, địa bàn sống, toan tính cho thành bại tổ chức cá nhân Nói cách khác Hêghen: Mỗi dân tộc có quyền có hình thái nhà nước đặc thù phù hợp với trình độ phát triển mình, thời đại có quyền cao Thời đại không thèm “đếm xỉa” đến đặc thù quốc gia quyền ngược lại xu phát triển Dân tộc không nắm bắt tinh thần thời đại vươn lên hòa nhập với thời đại bất hạnh điều không tránh khỏi {3} Thời đại ngày mà môn học đề cập tiếp cận theo nghĩa hẹp Lê nin để giai đoạn định trước mắt nhân loại mà tiêu chí định hình rõ nét đặc điểm bối cảnh lịch sử, động lực, nội dung, tính chất phương hướng vận động Đó thời đại toàn cầu hóa kinh tế tri thức 1.3 Nhận diện thời đại ngày - Giai đoạn thời đại (nghĩa hẹp), tính từ đầu thập kỷ 90 kỷ XX, chứa đựng nhiều bước vận động quanh co, phức tạp lịch sử, nhìn từ nhiều giác độ khác thấy giai đoạn thời đại có nhận định khác trực diện đánh giá: + Nhìn từ tảng vật chất xã hội loài người, giai đoạn đặc trưng diện mạnh mẽ sản xuất hậu công nghiệp, kinh tế tri thức, công nghệ thông tin… + Xét bình diện xu hướng lớn đời sống quốc tế, giai đoạn giai đoạn trình toàn cầu hoá, quốc tế hoá khu vực hoá + Từ góc độ trị quốc tế, giai đoạn thời đại giai đoạn đấu tranh xung đột lợi ích tập đoàn lợi ích (giai cấp) nội quốc gia đấu tranh dân tộc quốc gia, vùng lãnh thổ với tính chất cường độ ngày gay gắt, phức tạp xung quanh vấn đề chủ quyền, lợi ích + Xét chủ thể thời đại : Các nước Tư lớn liệt khẳng định tái lập thống trị toàn cầu lợi ích kinh tế trị nắm tay nguồn tài nhân lực khổng lồ Các quốc gia dân tộc giới triển khai đấu tranh chống chủ nghĩa tư (xu đế quốc) với nội dung sinh động như: chống tự hoá tư chủ nghĩa, chống tư tài lũng đoạn, chống độc quyền tư toàn cầu, chống toàn cầu hoá tư chủ nghĩa… Thời đại (theo nghĩa rộng) xuất từ điều kiện vật chất khách quan, sở mâu thuẫn biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất quy mô toàn giới Thời đại ngày xuất từ điều kiện vật chất phát triển sản xuất công nghiệp tạo sở mâu thuẫn tồn xã hội tư Bởi vậy, biến động lịch sử năm qua không làm thay đổi tính chất nội dung thời đại ngày Đó thời đại độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội phạm vi giới, mở đầu Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917; thời đại đấu tranh cho thắng lợi hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ chủ nghĩa xã hội, gắn liền với cách mạng khoa học công nghệ đại tạo tiền đề vật chất - kỹ thuật ngày đầy đủ cho việc chuyển lên chủ nghĩa xã hội tương lai Đặc điểm, xu vận động giới thời đại 2.1 Những đặc điểm giai đoạn thời đại So sánh thời đại (giai đoạn nay) với giai đoạn trước tính từ đầu thập kỷ 90 kỷ XX trước có nhiều đặc điểm bật, mang tính đặc trưng để phân biệt: Một là: Cách mạng khoa học công nghệ đại có bước phát triển mạnh mẽ đạt kỳ tích to lớn, biến giới thành Phẳng, hình thành kinh tế tri thức - Do nhu cầu phát triển, cách mạng khoa học công nghệ diễn mạnh mẽ, đạt nhiều kỳ tích tác động đến tất lĩnh vực đời sống quốc gia quan hệ quốc tế nay, cải cách lối sống nhận thức người, thâm nhậm vào ngõ ngách sống Theo nhiều học giả: Đặc điểm bật cách mạng khoa học công nghệ đại chỗ khoa học, công nghệ sản xuất không ba lĩnh vực tách rời Trái lại, phát minh khoa học, chuyển hóa thành công nghệ đưa vào sản xuất đại trà ngày thống trình; khoảng cách khâu nghiên cứu bản, nghiên cứu triển khai ứng dụng vào sản xuất ngày rút ngắn - Những thành tựu khoa học công nghệ ứng dụng rộng rãi lĩnh vực sống, trở thành phận tất yếu lực lượng sản xuất Trong sản xuất đại, sản phẩm đổi nhanh, giá thành giảm mạnh, nguyên vật liệu sử dụng tiết kiệm, suất lao động cao - Cách mạng khoa học công nghệ đại động lực thúc đẩy lực lượng sản xuất phát triển vĩ đại, đồng thời thân lực lượng sản xuất mới, đại Tính chất trình độ lực lượng sản xuất kỷ XX thay đổi Cách mạng khoa học công nghệ trực tiếp gián tiếp dẫn đến biến đổi khó lường kinh tế - xã hội, văn hoá, tư tưởng, lối sống kiến trúc thượng tầng trị xã hội Nó buộc quốc gia thuộc hệ thống xã hội khác cộng đồng giới phải thay đổi chế quản lý, phải cải cách hành chính, từ bỏ chế, mô hình quản lý không thích hợp để tương thích lẫn xã hội không Công nghệ thông tin biến đổi giới, biến giới thành “phẳng” - Khoa học, công nghệ, tri thức tài sản loài người không riêng giai cấp, dân tộc Vị trí công nghệ hàm lượng tri thức trở thành yếu tố quan trọng (hơn vốn, nguyên liệu, sức lao động) hệ thống sản xuất đại tạo nên kinh tế tri thức Hai là: Toàn cầu hóa kinh tế xu tất yếu khách quan chung nhân loại - Ngày toàn cầu hóa trở thành xu thế giới đương đại Toàn cầu hóa qúa trình mà thông qua thị trường sản xuất nhiều nước khác ngày trở nên phụ thuộc chi phối lẫn Nội dung toàn cầu hóa mở rộng lĩnh vực đời sống xã hội đòi hỏi khách quan: 10 vậy, với nâng cao trình độ chuyên môn, nghiệp vụ, đòi hỏi người lãnh đạo, quản lý phải đặc biệt quan tâm đến rèn luyện phẩm chất, đạo đức d Liên hệ mật thiết với nhân dân Người lãnh đạo, quản lý phải gần gũi, biết lắng nghe ý kiến nhân dân, tin tưởng nhân dân nhân dân tôn trọng Vì thế, họ phải có phẩm chất, đạo đức sáng lực thông qua lời nói, việc làm cụ thể, làm cho nhân dân, cấp tin tưởng, từ nghe theo, làm theo Đồng thời, người lãnh đạo phải biết dựa vào nhân dân, khiêm tốn học hỏi, lo trước, vui sau nhân dân Bác Hồ dạy Giao tiếp phương thức chủ yếu tác động đến người hoạt động lãnh đạo, quản lý Cho nên, giao tiếp không thành tố lực lãnh đạo, lĩnh trị mà nghệ thuật để nâng cao hiệu lãnh đạo, quản lý thực nhiệm vụ trị Người lãnh đạo, quản lý có lực giao tiếp, có kiến thức phương pháp nắm suy nghĩ, tâm trạng nhân dân, từ khéo léo cách ứng xử, hướng nhận thức, hành vi thực mục đích lợi ích nhân dân 1.3 Con đường hình thành Phẩm chất lực người lãnh đạo, quản lý sẵn sinh Nó hình thành, phát triển hoàn thiện thông qua yếu tố sau: a Giáo dục, đào tạo, bồi dưỡng Đây yếu tố giữ vai trò chủ đạo việc hình thành, phát triển hoàn thiện phẩm chất, đạo đức lực Trên sở phát triển nghiệp giáo dục đào tạo, nâng cao dân trí tạo điều kiện xây dựng đội ngũ cán cách bản, quy, có hệ thống Giáo dục phẩm chất lực người lãnh đạo, quản lý đòi hỏi phải thực thường xuyên, có hệ thống Trong đó, nội dung đào tạo, bồi dưỡng, kiến thức chuyên môn, nghiệp vụ cần trọng đến giáo dục chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh chủ trương, sách Đảng pháp luật Nhà nước, đồng thời, tăng cường bồi dưỡng kỹ lãnh đạo, quản lý Để nâng cao trình độ, 180 lực, đòi hỏi người lãnh đạo, quản lý phải xếp thời gian, có kế hoạch học tập, rèn luyện thường xuyên nhằm nâng cao trình độ lý luận trị, lực chuyên môn lực hoạt động thực tiễn b Hoạt động thực tiễn Yếu tố có vai trò to lớn hình thành phẩm chất lực người lãnh đạo, quản lý Hoạt động thực tiễn thể phẩm chất lực thân Trong điều kiện đất nước đẩy mạnh CNH, HĐH tạo môi trường hoạt động thực tiễn nhằm rèn luyện, nâng cao kiến thức, lực phẩm chất đạo đức, phát triển hoàn thiện nhân cách cho người cán lãnh đạo, quản lý Đồng thời thông qua hoạt động thực tiễn phong trào cách mạng nhân dân để giáo dục, rèn luyện, đào tạo, đánh giá sàng lọc, tuyển chọn cán Trong hoạt động thực tiễn, mở rộng quan hệ giao tiếp có vai trò quan trọng Phẩm chất lực người lãnh đạo, quản lý thể rõ chất xã hội, hình thành phát triển mối quan hệ giao lưu, giao tiếp với xã hội Trong quan hệ giao lưu, giao tiếp diễn mối quan hệ chủ thể, tức người, nhân cách với phẩm chất, đặc điểm tâm lý đa dạng, phong phú giúp hoàn thiện phẩm chất, nhân cách tốt đẹp người lãnh đạo, quản lý đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ c Tự học tập, rèn luyện, phấn đấu Mỗi cán lãnh đạo, quản lý thường xuyên giáo dục, đào tạo, bồi dưỡng hoạt động giao tiếp, nên chịu ảnh hưởng, tác động hai chiều tích cực tiêu cực người khác môi trường xã hội Nhờ đó, phẩm chất lực hình thành, phát triển tương đối ổn định, đạt tới trình độ hoàn thiện, nên đòi hỏi người lãnh đạo, quản lý phải thường xuyên rèn luyện, đấu tranh, nghiêm khắc với thân để chống suy thoái phẩm chất lực Uy tín người lãnh đạo, quản lý 2.1 Khái niệm: Theo nghĩa rộng nhất, uy tín hiểu theo hai khía cạnh sau đây; 181 - Quyền lực tín nhiệm - Ảnh hưởng tới người khác, người tôn trọng khâm phục Hiểu cách khái quát, uy tín ảnh hưởng quyền lực sức mạnh tinh thần cá nhân, nhóm người đến cá nhân khác khiến họ tin tưởng, nể phục mà tuân theo yêu cầu cá nhân nhóm xã hội Uy tín người lãnh đạo kết hợp hài hòa hai yếu tố quyền lực tín nhiệm, thiếu hai yếu tố uy tín Như vậy, uy tín người lãnh đạo ảnh hưởng quyền uy sức mạnh tinh thần của người lãnh đạo cấp khiến cấp tin tưởng, cảm phục tuân theo định người lãnh đạo Uy tín người lãnh đạo, quản lý thống điều kiện khách quan với nhân tố chủ quan Khách quan: Người lãnh đạo, quản lý có chức vụ quyền hạn trọng trách định tổ chức giao phó Chế độ mới, uy tín Đảng nhà nước ta điều kiện khách quan gắn bó mật thiết vời người lãnh đạo, điều kiện quan trọng để lập uy tín cũa họ Chủ quan: Những phẩm chất lực người lãnh đạo trường hợp tương xứng với yêu cầu, chức vụ mà họ đảm nhiệm Ngược lại tương xứng người lãnh đạo khó xác lập điều kiện cần thiết Khi phân tích uy tín người lãnh đạo, cần ý tới nhân tố tâm lýxã hội khác có liên quan, tâm người người lãnh đạo, dư luận tập thể, bầu không khí đạo đức tập thể quan, xí nghiệp; trình thích nghi giao tiếp, cảm hoá, thuyết phục bắt chước lẫn đơn vị tổ chức khác 2.2 Những yếu tố tâm lý hợp thành uy tín người lãnh đạo a Những yếu tố khách quan: - Phải có quyền lực ưu rõ ràng chức vụ giao, bổ nhiệm hay bầu cử hợp pháp quy định, quyền lực hiểu quyền hành 182 theo nghĩa rộng quyền hành ưu mặt đó, lĩnh vực - Là chế quản lý xã hội , tác động tới công tác tổ chức cán bộ, điều kiện hoạt động giao tiếp người lãnh đạo Các yếu tố khách quan trình độ nhận thức, tâm trạng, thái độ lòng tin tập thể Các yếu tố ảnh hưởng trực tiếp gián tiếp đến xây dựng uy tín người lãnh đạo b Nhóm yếu tố chủ quan: Thứ : nhóm yếu tố trước hết nhân cách người lãnh đạo, quản lý Phải có lực phẩm chất tương xứng với chức vụ giao để thực thi quyền lực hoàn thành nhiệm vụ Thứ hai phong cách quản lý có liên quan đến uy tín người lãnh đạo Thứ ba: Phải có tín nhiệm phục tùng tự nguyện quần chúng cấp dưới, từ mà có phạm vi ảnh hưởng hoạt động sâu rộng, tương xứng với chức vụ giao phẩm chất lực vốn có Đây yếu tố hoàn toàn phụ thuộc vào chủ quan có vai trò tiền đề quan trọng, có tính chất định từ khách thể hoạt dộng quản lý để người lãnh đạo quản lý giữ gìn cố uy tín Thứ tư : Người lãnh đạo quản lý có ý thức đề cao tự phê bình phê bình Đây yếu tố định việc điều chỉnh khôi phục nâng cao uy tín người lãnh đạo Ngoài có yếu tố - Sự đánh giá cao cấp trên, khâm phục ủng hộ bạn bè, đồng nghiệp có ảnh hưởng làm tăng thêm uy tín, vững vàng thêm uy tín - Phải có hình thức bề thích hợp với chức vụ quyền hạn giao, có phong cách làm việc, sinh hoạt gương mẫu thu hút ý niềm tin của người Cần làm rõ mối quan hệ uy tín cá nhân người lãnh đạo với uy tín tổ chức mà người đại diện Chính uy tín Đảng, nhà nước hay đoàn thể tiền đề chuẩn bị uy tìn người lãnh đạo, ngược lại uy tín 183 người lãnh đạo sở để củng cố nâng cao uy tín Đảng, nhà nước đoàn thể tổ chức.Nếu uy tín nhiều cán giảm sút tất yếu làm giảm sút uy tín của Đảng, nhà nước, đoàn thể tổ chức tương ứng họ Trên sở ta khẳng định: uy tín lãnh đạo quản lý tượng tâm lý xã hội Đó không phẩm chất riêng chủ thể, cá nhân phản ánh thực chất mối quan hệ xã hội Đó tài sản chung tổ chức, đơn vị, đánh giá xác nhận quần chúng quyền lực lãnh đạo 2.3 Phân loại biểu uy tín người lãnh đạo Thông thường người ta chia uy tín thành loại: uy tín đích thực uy tín giả danh a Uy tín đích thực Được biểu qua sở sau đây: - Người lãnh đạo luôn đứng vững cương vị Trong hoạt động, sống cấp tín nhiệm cấp duới kính phục, tin tưởng phục tùng tự nguyện, đồng nghiệp ngưỡng mộ, ca ngợi - Những thông tin có liên quan đến việc quản lý lãnh đạo chuyển đến đủ, xác kịp thời cho người lãnh đạo - Những định quản lý đưa cấp thực tự giác, nghiêm túc dù hình thức nào, - Dù người lãnh đạo, quản lý vắng mặt quan, đơn vị công việc tiến hành bình thường người mong đợi có mặt người lãnh đao quản lý - Dư luận quần chúng đánh giá tốt người lãnh đạo - Kẻ thù, người đối lập, đối thủ có tầm cỡ tỏ kính nể, run sợ chí khâm phục - Người lãnh đạo luôn có tâm trạng nhiệt tình, thoái mái công việc, có hiệu hoạt động rõ rệt Hiệu không mặt kinh tế- xã hội 184 mà thể lê, phát triển tổ chức, thành viên đơn vị - Những việc riêng người lãnh đạo quản lý người quan tâmvới thái độ thiện chí mức - Khi người lãnh đạo chuyển sang công tác khác nghỉ hưu người luyến tiếc, ngưỡng mộ, ca ngợi Hình ảnh người lãnh đạo lưu lại thành viên b) Uy tín giả tạo: - Uy tín giả danh dựa trấn áp quyền lực: Đây trường hợp mà số lãnh đạo dùng cách chứng tỏ cho cấp thấy rõ uy quyền hạn mình, giữ cho cấp tình trạng căng thẳng lo sợ thi hành kỷ luật Loại uy tín tai hại không làm giảm hiệu lao động mà làm cho bầu không khí tâm lý quan căng thẳng Đố kỵ thiếu tin tưởng lẫn Mặt khác làm tính độc lập sáng tạo người, tạo điều kiện cho số kẻ xu nịnh xuất - Uy tín giả danh dựa khoảng cách: Loại uy tín biểu chỗ người lãnh đạo tạo cách biệt rõ ràng quan hệ với người; đứng từ xa để đạo tránh tiếp xúc với nhân viên, muốn tỏ khó gần gũi có chút bí ẩn Họ sợ gần người lộ tẩy nhược điểm, non thân Loại người lãnh đạo họ tự tách khỏi tập thể; không sâu sát thực tiễn nên dễ có định sai lầm - Uy tín kiểu gia trưởng trịnh thượng: Là kiểu người lãnh đạo có thái độ trịnh thượng, nhiều dẫn đến coi thường người, cho giỏi giang thông minh nhất, vẻ mặt, tư thế, cách làm vẻ quan trọng để đề cao mình, hạ thấp cấp Kiểu người lãnh đạo thường dẫn đến phong cách lãnh đạo độc đoán, họ tìm cách đẩy người mà họ không ưa kể người có tài khỏi quan Họ muốn 185 cấp phục tùng cách tuyết đối Đây kiểu người lãnh đạo khó tiếp nhận phê bình - Uy tín kiểu dân chủ giả hiệu: Đây kiểu người lãnh đạo bề tỏ dân chủ song thực chất mỵ dân Họ gây uy tín cách hoà nhập với người, việc họ đưa bàn bạc, xin ý kiến song thực chất theo ý Kiếu tạo dựng uy tín ý nghĩa nguyên tắc dân chủ, tính sáng tạo quần chúng - Uy tín kiểu công thần: Đó người lãnh đạo lấy thành tích cũ để thông báo, để tự ca ngợi Họ muốn người coi họ mẫu mực lý tưởng Đó người hoài cổ, thiếu học hỏi đổi Rất trước họ có uy tín song nay, cương vị đòi hỏi họ phải tự hoàn thiện mình, song họ không muốn làm mà cách công thần để củng cố địa vị - Uy tín giả danh kiểu dạy khôn Loại uy tín thường có người lãnh đạo muốn tỏ người thầy, người am hiểu Trong quan hệ với người họ nhồi nhét vẻ dạy khôn người Đây kiểu uy tín giả danh theo kiểu thông thái rởm, tự tô vẻ đề cao - Uy tín giả danh mượn ô dù cấp Loại uy tín người luôn mượn lợi cấp để trấn áp tạo người tưởng người gần gũi, cấp tin tưởng Trong trường hợp họ họ khoe gặp gỡ cấp hay cấp tiết lộ cho biết bí mật quan trọng Thông thường họ người theo sát cấp để cấp bổ nhiệm, lấy uy cấp quan hệ cấp để xây dựng uy tín 2.4 Con đường biện pháp nâng cao uy tín người lãnh đạo a) Những đường bản: - Tự phấn đấu rèn luyện 186 Đây đường để tự nâng cao uy tín Tự phấn đấu rèn luyện thực biện pháp sau đây: + Duy trì hứng thú khát vọng ý chí lãnh đạo để phục vụ tổ chức, phục vụ người xã hội.Không lấy uy tín làm mục đích mà phải coi phương tiện, điều kiện để thực mục đích lãnh đạo, quản lý + Thường xuyên kiểm tra , tự phê bình - Giữ vững nâng cao uy tín qua mối quan hệ Người lãnh đạo không tổ chức vận hành quan hệ tổ chức mà tham gia mối quan hệ Uy tín gắn liền với giá trị họ Những giá trị được đánh gái thông qua người khác Như thộng qua mối quan hệ đường để nâng cao uy tín người lãnh đạo Các biện pháp thực đường bao gồm: + Quan hệ với người khiêm tốn có nguyên tắc + Chân thành gần gũi với quần chúng + Quan hệ mực với cấp đồng nghiệp - Thực dân chủ công khai: Dân chủ công khai việc đề bạt kỷ luật cán vộ, có ý kiến độc lập định cá nhân dám chịu trách nhiệm , không né tránh đổ trách nhiệm cho người khác b) Những điểm cần ý trình xây dựng nâng cao uy tín người lãnh đạo Trong trình xây dựng nâng cao uy tín , người lãnh đạo cần quan tâm số vấn đề sau đây: Không lấy uy tín làm mục đích cuối mà coi phương tiện cần thiết để đạt mục đích lãnh đạo quản lý Lấy chuẩn mực phong cách công tác Hồ Chí minh làm định hứong cho trình rèn luyện, phấn đấu người lãnh đạo Những nhân tố tâm lý xã hội có ý nghĩa quan trọng việc xây dựng nâng cao uy tìn người lãnh đạo Vì lẽ người lãnh đạo cần quan tâm 187 thoả đáng đến vấn đề như: Xây dựng dư luận tập thể, tạo dựng tâm trì bầu không khí tập thể thuận lợi cho hoạt động chung tổ chức Ngoài yếu tố người lãnh đạo phải ý đến kỹ năng, nghệ thuật giao tiếp thân phương tiện quan trọng để người lãnh đạo thiết lập, điều khiển quan hệ thực tác động giáo dục tư tưởng trị tổ chức Tâm lý học người lãnh đạo công tác cán 3.1 Tâm lý người tổ chức Con người tổ chức xem xét góc độ tâm lý, có tính đến trình độ chuyên môn, nghiệp vụ, sở trường Con người có khác thể lực, hoàn cảnh gia đình, địa vị xã hội Vì tập hợp lại dung hợp với nhau, song có mặt lại khó dung hợp, thâm chí xung đột Để cho tổ chức tồn tại, phát triển cần phải tạo dung hợp tâm lý cá nhân với tập thể, với công việc, với người lãnh đạo đồng nghiệp Tương quan nhân tổ chức đảm bảo cho tổ chức tồn vận hành nên có ý nghĩa quan trọng Chính mà việc bố trí, xếp người cho việc, khiếu, sở trường vấn đề quan trọng tổ chức - Sự xếp cấu tổ chức tính cào nên dẫn đến có vị trí đề cao, có vị trí quan trọng quan trọng hơn; có vị trí thừa nhận, ý có vị trí bị lãng quên Hiện tượng nảy sinh trình vận hành tổ chức tùy thuộc vào thái độ quan điểm người lãnh đạo, thành viên - Người lãnh đạo tổ chức bị yếu tố cảm tính, tình chi phối trình xếp vị trí cho cá nhân Từ dẫn đến tượng tâm lý suy bì vị trí nhân viên, cán - Mức độ thống nhận thức thành viên giá trị mục đích chung, thực trạng tổ chức có lúc không thống nhất, chí đối lập Hiện tượng xảy thành viên hay “nhóm thành viên” mà thường gọi nhóm không thức Đây sở để nảy sinh 188 nhận định, luồng dư luận chí “khuynh hướng tư tưởng” từ nhóm không thức mà người thủ lĩnh nhóm thường người đại diện - Cá tính người nguồn gốc gây nên bất đồng, xung độ, rạn nứt cấu tổ chức Những yếu tố tâm lý xã hội tồn mức độ khác tổ chức khác thời điểm khác Người ta cho rằng, yếu tố tâm lý xã hội sở để hình thành “loại lực tâm lý” tồn tổ chức Đôi ta gặp loại lực tâm lý xuất phát từ thân người lãnh đạo, song lại có khả chi phối nhiều người cấu nhân Ở xuất phát từ lợi ích (muốn giữ vị trí quyền lực, lợi ích vật chất) mà người lãnh đạo chi phối quan điểm, hành vi người quyền; hình thành loại lực chi phối toàn tổ chức dựa lôi kéo, gia tăng “cánh hẩu”, “thân quen” loại trừ hay “vô hiệu hóa” người không phe cánh Loại lực tâm lý nguy hiểm, tai hại thường núp chiêu “vì chung”, “sự tồn phát triển” tổ chức, song thực họ 3.2 Những vấn đề tâm lý học công tác cán a Tâm lý học đánh giá cán Đánh giá cán đánh giá nhân cách lực cán bộ, thông qua công việc giao hiệu thực công việc Dưới góc độ tâm lý học, trước tuyển dụng, bố trí, đề bạt cán cần đánh giá đánh giá đúng, khách quan theo nội dung sau đây: Một là: Tiểu sử liệu bên cán Tiểu sử liệu mô tả chung người, thông tin quan trọng Tuy nhiên, thân thông tin chưa cung cấp cho chủ thể đánh giá ý niệm đầy đủ cán Những liệu khách quan khác như: Tuổi tác, dáng vẻ, nói năng, ảnh hưởng lớn đến “tiếp nhận” hay “không tiếp nhận” cán mặt tình cảm Thông thường, gặp gỡ người ta thường cố “tìm hiểu” giới bên người Song, nhân chúng học lẫn tâm lý học 189 chưa có đầy đủ liệu phụ thuộc tâm lý người kết cấu thể người Mặc dù vậy, ý thức thông thường cho số đặc điểm diện mạo người dùng làm để nhận biết giới bên Tuy tin vào tướng mạo dẫn đến sai lầm đánh giá người Tâm lý học đại rằng, thu hiểu biết đáng tin cậy quan sát người hoạt động, qua cử chỉ, ánh mắt, điệu bộ, dáng đi, nụ cười V.v…Không phải ngẫu nhiên họa sĩ vẽ chân dung, nhà văn xây dựng nhân vật coi động tác biểu nhân vật thống với tính cách nhân vật Hai là: Đánh giá mặt lập trường tư tưởng trị Lập trường, tư tưởng trị nội dung tâm lý đáng giá cán Nó xu hướng giới quan, nhân sinh quan, trung thành lợi ích mục tiêu giai cấp, dân tộc mà cho biết xu hướng đặc điểm tâm lý biểu hành vi người Việc đánh giá lập trường, tư tưởng, trị cán nhìn nhận qua yếu tố sau: - Đánh giá qua mức độ nhận thức, biểu dứt khóat đắn thái độ hành vi cá nhân lĩnh vực hệ tư tưởng, trị - Đánh giá qua quan điểm sống làm việc, hệ thống động cơ, quan điểm quản lý người, định hướng giá trị - Đánh gí khả nhận thức, bảo vệ vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lenin tư tưởng Hồ Chí Minh Ba là: Đánh giá hệ thống thái độ hành vi cá nhân Bản chất người bộc lộ rõ nét thái đô hành vi họ V.I Lênin dặn: Phán đóan người không vào áo quần hào nhoáng họ tự khoác cho họ – vào tên kêu họ tự đặt cho họ, mà vào cách họ hành động, vào tư tưởng mà họ truyền bá Đánh giá hệ thống thái độ cần tập trung vào lĩnh vực sau: 190 - Thái độ người khác (chú ý đến tính chất mối quan hệ với người): xu hướng lý tưởng hóa người khác, ca ngợi hay phê phán, vồn vã hay lạnh nhạt, thích có quyền hành ưa phục tùng… - Thái độ với công việc (quan điểm lao động nào): ưa thích loại công việc gì? hăng say hay uể oải; tự giác hay bị ép buộc; chuyên sâu hay hời hợt; thích sáng tạo lao động hay thụ động ỷ lại, trông chờ… - Thái độ thân (thái độ sinh hoạt thể chất tâm lý): Định hướng quan tâm; mức độ nhận biết tinh tế điều trải… - Thái độ gia đình (quan tâm hay thờ, ghét bỏ); hình thức quan hệ gia đình (thuận hòa, dân chủ hay độc đóan; nhẹ nhàng, thân hay thô lỗ; cầu kỳ hay cẩn thận, cẩu thả hay bừa bãi…) - Cách cư xử hình vi: Ổn định hay thiếu ổn định; linh hoạt hay cứng nhắc; có khả kiềm chế hay dễ bị kích động; có khả điều khiển hành vi thân hay không Bốn là: Trình độ lực hoạt động thực tiễn Trình độ lực khả quan sát, trí nhớ, tưởng tượng; nhận thức nhanh hay chậm; khả phán đóan; khả giải vấn đề Trong công tác lãnh đạo, việc phân công công việc cho người, hợp với lực họ, có kết tốt Tuy nhiên việc sử dụng người cần gắn với việc bồi dưỡng, phát huy lực họ Như công tác lãnh đạo đạt hiệu cao b Những vấn đề tâm lý công tác sử dụng cán Vấn đề sử dụng cán công việc cần thiết, thường xuyên tổ chức Để tránh sai sót không đáng có, thông thường trước tuyển chọn cán mới, người lãnh đạo người quản lý phận cần tự trả lời câu hỏi: Có cần bổ sung cán thêm không? Nếu cần cần vào công việc gì? Chỉ sau bố trí, xếp lại công việc mà thấy cần thiết, lúc ta tiến hành tuyển chọn cán hay luân chuyển cán từ phận sang phận khác Nếu không xảy tình trạng lấy người lại phải điều chuyển không sử dụng, gây nên tình trạng lãng phí, dư thừa 191 Mặt khác sử dụng cán phải tính đến miền, vùng, cấu, giới tính, tính chất công việc Sử dụng cán bao gồm tuyển chọn, bổ nhiệm, luân chuyển cán Đây không công việc có tính chất tổ chức – hành mà công việc người – nhân cách khác liên quan tới phát triển mội cá nhân, phát triển tổ chức Sự lựa chọn hay không lựa chọn cá nhân đó, đem lại thành đạt , phát triển kìm hãm, làm thui chột tài năng, chí hướng tiến thủ cá nhân Trong việc sử dụng cán bộ, người lãnh đạo, quản lý cần ý đến công tác sau: Một là, công tác tuyển chọn cán Công tác tuyển chọn cán việc làm thường xuyên để đảm bảo tính liên tục, kế thừa phát triển tổ chức Để đảm bảo tính hiệu quả, tức chọn người với việc, người ta tiến hành theo bước sau: - Xác định nhu cầu, phân tích vị trí cần tuyển, thông báo nhu cầu tuyển dụng; - Nhận nghiên cứu hồ sơ; - Tiếp xúc, gặp gỡ, vấn để đánh giá qua ngọai hình, trình học tập, công tác, đánh giá sơ lực, sở trường cán bộ; - Đánh giá khái quát qua nghiên cứu hồ sơ qua tiếp xúc; - Tiến hành trắc nghiệm khả nghề nghiệp có điều kiện; - Phỏng vấn sâu để tìm hiểu thêm; - Đánh giá kết qủa thi tuyển, định tuyển Hai là, công tác đề bạt cán (bổ nhiệm cán bộ) Đề bạt cán phụ trách phận xuất phát từ việc mở rộng tổ chức hay thiếu cán lãnh đạo, quản lý (do cán cũ nghỉ hưu, thuyên chuyển công tác, không đáp ứng nhu cầu nhiệm vụ…) Hiện công tác thường diễn theo cách như: Thăm dò uy tín, đề cử , bầu cử, mời làm việc sau bổ nhiệm v.v…Nhiều nước dùng chế thi tuyển Ba là, công tác luân chuyển cán Để luân chuyển cán có hiệu quả, cần thiết phải tiến hành theo quy 192 họach, đảm bảo ổn định, xác định rõ loại cán cần luân chuyển Đặc biệt cần giải tốt yếu tố tâm lý công việc luân chuyển cán bộ, tâm lý người nhận, tâm lý người nào? 193 194