Đề bài: Đọc truyện "Tấm Cám", em suy nghĩ đấu tranh thiện ác, người tốt kẻ xấu đời xưa, nay? Bài làm: Tấm Cám truyện cổ tích thần kì có nhiều tình tiết bi thảm, éo le dội phản ánh đời đấu tranh khốc liệt thiện ác, người tốt kẻ xấu đời Phần đầu truyện gần gũi với sống đời thường: bi kịch đầy nước mắt tiếng thơ dài đứa trẻ mồ côi với mụ dì ghẻ tham lam, ác độc đứa em bố khác mẹ có tính ghen ghét Tấm phải làm quần quật, đầu tắt mặt tối, ăn đói mặc rách, Cám ăn trắng mặc trơn, mó tay động chân tới công việc Chỉ cần giành đượcc yếm đỏ mà Cám đánh lừa chị để trút tét giỏ chị Mẹ mụ dì ghẻ âm mưu, thủ đoạn bắt giết bống hành động nhẫn tâm độc ác nhằm tước đoạt niềm vui nhỏ nhoi, bình dị Tấm, đẩy Tấm vào đường đau khổ, cô đơn Cái kế trộn đấu thóc lẫn đấu gạo bắt Tấm ngồi nhặt, không cho hội cho thấy thói ghét ghen, lòng đen tối, tâm lí sống nhỏ nhen mụ dì ghẻ - mụ đàn bà hết tình người Nếu Tấm có hội cô có váy áo rách rưới mặc người "Mấy đời dì ghẻ lại thương chồng!" cảnh mẹ mụ dì ghẻ đối xử độc ác, tàn nhẫn với Tấm chuyện nhan nhản đời xưa nay, người nghe thấy biết Cái ác mặt kẻ mụ dì ghẻ truyện "Tấm Cám", xã hội làm cho phải ghê sợ khinh bỉ Sự xuất nhiều lần nhân vật Bụt cho nước mắt Tấm ngừng chảy, vơi bớt tiếng thở dài Bụt bày cho Tấm cách nuôi bống, gọi bống để có niềm vui, sống "tình bạn" Bụt bày cho Tấm cách gọi đàn chim sẻ bay đến nhặt thóc giúp Tấm Bụt bày cho cách chôn xương bống vào chân giường để sau có áo quần lụa mớ bảy mớ ba, có dây thắt lưng lụa thiên lý, có nón quai thao, có giày thêu ngựa tía để hội Tiếng nói Bụt chan chứa yêu thương, nhiệm mầu biết bao! Nhờ Bụt mà Tấm trở nên xinh đẹp, hội Nhờ Bụt mà Tấm trở thành hoàng hậu, sống đời vinh hoa, phú quý Bụt cổ tích "Tấm Cám" thân niềm mơ ước nhân dân lao động đổ đời, hạnh phúc Những xảy đời mơ ước Mơ ước thể triết lí niềm tin "ở hiền gặp lành" nhân dân ta Cuộc đời nhiều đắng cay, đen tối, bị ác bủa vây, vùi dập, đời nhiều máu nước mắt, nên nhân dân mơ ước đổi đời Truyện cổ tích "Tấm Cám" đẹp giấc mơ đổi đời làm cho xúc động: "Ở hiền lại gặp hiền Người hay gặp người tiên độ trì Mang theo truyện cổ Nghe trông sống thầm tiếng xưa" (Truyện cổ tích nước - Lâm Thị Mỹ Dạ) Phần hai truyện cổ tích "Tấm Cám" phản ánh đấu tranh thiện ác diễn không ngừng, sau trở nên dội, khốc liệt Mẹ mụ dì ghẻ tìm đủ mưu mô, thủ đoạn tàn ác, dã man để tiêu diệt Tấm đến cùng, giành cho vinh hoa, phú quý Hoàng hậu Tấm quê giỗ cha Tấm trèo cau hái để cúng cha Mụ dì ghẻ cầm dao đẵn gốc cau, Tấm ngã lộn cổ xuống ao chết Mụ dì ghẻ đưa Cám vào cung lấy vua thay Tấm Tấm hóa thành chim vàng anh đem lại niềm vui cho vua Vàng anh hay hồn Tấm cất tiếng oan: "Giặt áo chồng tao giặt cho / Giặt mà không sạch, tao rạch mặt ra" Chim vàng anh bị Cám bắt giết thịt Lông chim vàng anh hóa hai xoan đào rợp bóng đẹp vua sai lính hầu mắc võng vào hai xoan đào nằm nghỉ hóng mát Cám sai thợ chặt xoan đào đóng khung cửi Cám vừa ngồi vào khung cửi nghe khung cửi nguyền rủa: "Cót ca cót két / Lấy tranh chồng chị / Chị khoét mắt ra!" Cám đốt khung cửi, đem tro đổ Từ đống tro lại mọc lên thị xanh tốt Thị hoa, kết trái Chỉ có thị cành, tỏa mùa thơm ngào ngạt Thị rụng vào bị bà lão hàng nước Cô Tấm tái sinh Cô Tấm xinh đẹp từ thị bước ra, trở lại với đời Nhà vua nhìn qua miếng trầu têm cánh phượng mà nhận Tấm, người vợ xinh đẹp, yêu thương Sau bị giết, Tấm không ngừng tái sinh, phục sinh bị Cám tìm đủ cách tàn sát, hủy diệt Chim vàng anh bị Cám giết thịt Cây xoan đào bị Cám đốn Khung cửi bị Cám đốt Cây thị mọc lên tươi tốt Thị kết trái Tấm phục sinh gặp lại nhà vua Đó kiếp luân hồi Tấm Đó sức sống mạnh mẽ, bất diệt Tấm Tấm bị sát hại, hồn Tấm căm giận kết án kẻ độc ác giết chết Quá trình biến hóa Tấm phần hai truyện cổ tích "Tấm Cám" thể sức chiến đấu kiên cường bất khuất, sức sống mạnh mẽ bất diệt nhân dân lao động, thiện trước ác, trước lực đen tối tàn bạo, trước âm mưu quỷ quyệt Cho dù bị giết chết, bị xé xác, bị phanh thây, cho dù bị đốt xác Tấm bất diệt! Phần cuối truyện kết cục đáng đời hai mẹ người đàn bà tham lam, độc ác quỷ quyệt Cám chui xuống hố sâu, bị giội nước sôi mà chết Mụ dì ghẻ thấy Cám chết lăn đùng chết Hành động trả thù Tấm chết hai mẹ Cám thể đấu tranh đẫm mãu thiện ác, người tốt kẻ xấu đời xưa, Đó mơ ước người bị áp bức, bị vùi dập Và triết lí, niềm tin nhân dân: "Ác giả ác báo" Trên đường tìm chân lí, tìm ấm no hạnh phúc, truyện cổ tích thần kì truyện "Tấm Cám" mãi ca mơ ước đẹp, giàu nhân cho ta niềm vui, niềm tin sức mạnh trừng phạt ác, chiến thắng ác Truyện cổ tích nơi người Việt xưa gửi gắm ước mơ,khát vọng sống.Tấm Cám câu chuện hay,tiêu biểu cho đấu thiện với ác xã hội xưa.Vấn đề đặt truyện nguyên giá trị thực ngày Cuộc đấu tranh thiện ác xã hội xưa khắc họa qua truyện Tấm Cám.Trong truyện,hoàn cảnh cô Tấm đáng thương,mồ côi mẹ từ nhỏ,phải với mẹ Cám,bị mẹ Cám bóc lột vật chất lẫn tinh thần.Qua đó,ta phần hình dung độc ác,nham hiểm mẹ Cám.Khi cô với họ bị tước đọat quyền lợi mà lẽ cô xứng đáng nhận với nhân cách tốt đẹp vậy.Sau cô trở thành Hoàng hậu,mẹ họ không buông tha cho cô,luôn lừa giết cô lần hóa thân.Từ đó,ta thấy mẹ Cám đại diện cho ác,cho điều xấu xa,thấp hèn,trái với lương tâm.Cái ác ngày lộ liễu,tàn nhẫn với nhiều thủ đoạn.Còn Tấm đại diện cho thiện,cho điều tượng trung cho nghĩa,lẽ phải.Cái thiện bị ác chèn ép,bắt nạt,hãm hại.Ban đầu,Tấm nhu nhược,bị động,bị hãm hại biết khóc trông chờ vào giúp đỡ Bụt.Thế người ta bị áp mức,bị dồn vào đường cùng,đi giới hạn mà lòng chịu đựng cho phép tự vùng lên,đấu tranh kiên với ác để giành lại hạnh phúc cho Cuộc đấu tranh thiện ác xã hội xưa căng go,quyết liệt.Cái ác lực mạnh,bất chấp thủ đoạn để hãm hại thiện.Nhưng thiện không đơn độc mà có giúp đỡ người xung quanh.Cái thiện phải tự trưởng thành,tự đấu tranh để giành lại hạnh phúc.Trong đấu tranh đó,cái thiện phải trải qua gian nan,thử thách kết cuối phần thắng nghiêng thiện ác bị trừng trị thích đáng giống quy luật đời:''Ở hiền gặp lanh,ác giả ác báo'' Trong xã hội đại ngày nay,cuộc đấu tranh không ngừng nghỉ,vẫn đầy cam go,quyết liệt.Cái thiện ác song song tồn tại.Cái ác ngày nhiều thủ đoạn tinh vi hơn,nham hiểm hơn.Các quan chức nhà nước biến chất dựa vào quyền lực địa vị để tham ô,ăn hối lộ,vùi dập người dám đấu tranh.Tiêu biểu ông Nguyễn Đức Kiên_phó chủ tịch hội đồng quản trị ngân hàng ACB có hành vi thu lợi nhuận bất chính,gây rối loạn thị trường tiền tệ,ảnh hưởng nghiêm trọng đến việc thực sách tài phủ.Gới xã hội đen bất chấp luật pháp,dùng bạo lực đồng tiền để thực hành vi phạm pháp,khống chế người khác,chà đạp nhằm mục đích buôn bán chất cấm,phụ nữ trẻ em, Những kẻ tha hóa,biến chất,lười lao động,ăn chơi xa đọa,sẵn sàng làm ất chuyện trái với đạo nghĩa làm người để thỏa mãn mục đích cá nhân ích kỉ,xấu xa,bì ổi mà không thèm quan tâm đến hậu sau.Cuộc đấu tranh thân người để chống lại thói hư tật xấu tham lam,ích kỉ,gian lận, gay go người tồn hai mặt tốt xấu Hậu gây cho xã hội làm chậm phát triển kinh tế,xã hội,tạo nên bất ổn định trị đời sống người dân.Gây tâm lí hoang mang,lo sợ,mất niềm tin tầng lớp nhân dân.Ảnh hưởng nghiê trọng đến phát triển chung người Nguyên nhân luật pháp nhiều kẽ hở,tạo điều kiện cho loại tội phạm,cơ quan thi hành luật pháp lúc nghiêm minh.Lòng tham lam kết hợp với ích kỉ,độc ác tồn số phận thân người.Ngoài ra,do phát triển xã hội,sống đầy đủ,dư thừa,con người dần suy thoái xuống cấp đạo đức lối sống nên dễ xảy hành vi phạm pháp.Mỗi người cần phải biết sống thiện.Nhưng sống nhu nhược,yếu đuối sống tốt,trước ác người phải kiên đấu tranh để đòi lại thứ đáng thuộc Vậy sống,dù thiện chiếnthawsnng ác.Chừng ác tồn tại,lương tâm đen tối người đó,cuộc đấu tranh xung đột thiện ác có người bị chìm đau khổ.Thế nê người cần phải cố gắng hoàn thiện thân để đến ngày ác truyện cổ tích mà Bài 3: Từ xưa đến nay, đấu tranh thiện ác, người tốt với kẻ xấu vô gian nan, phức tạp Đặc biệt, đấu tranh thiện ác thân người lại phức tạp, gian nan Xong, kể xã hội xưa nay, lúc thiện chiến thắng ác, mà nhân dân xưa đưa mơ ước, nguyện vọng, lý tưởng xã hội thông qua chiến thắng tất yếu đẹp, thiện vào câu truyện cổ tích, tiểu biểu câu truyện “Tấm Cám” Từ người hình thành tri thức, thiện ác song hành với xã hội Cái thiện tất có vai trò tích cực, có tác động thuận lợi đời sống người toàn xã hội Cái ác tất gây trở ngại có hại cho người xã hội Cái thiện ác hai mặt đối lập lại chỉnh thể Bản chất mậu thuẫn xung đột cậu chuyện “Tấm Cám” tập trung hai tuyến: Tấm mẹ Cám Đầu Truyện mâu thuẫn xung đột đưa mâu thuẫn xung đột gia đình phụ quyền Ý nghĩa xã hội phản ánh rõ qua đấu tranh thiện ác, lực lượng đối lập xã hội, xuất muộn Sớm mồ côi cha mẹ, Tấm sống ghẻ lạnh dì ghẻ Cám Hằng ngày, Tấm phải làm công việc nhà: “phải làm việc lụng canh, hết chăn trâu, gánh nước, đến thái khoai, với bèo; đêm lại xay lúa mà không hết việc” để nhận lấy trận đòn roi từ bà dì ghẻ Còn Cám “ ăn trắng mặt trơn, suốt ngày quanh quẩn nhà, làm việc nặng” Khác chưa đến độ mâu thuẫn Sự mâu thuẫn Tấm Cám dần lộ Cám lừa chị trút hết tép vào giỏ nhanh chạy nhà để nhận yếm đỏ, Tấm “ngồi bưng mặt khóc” cảm thấy bất công Kế đến, từ việc cá bóng bị mẹ Cám bắt ăn thịt, Tấm “oà lên khóc” thấy bị thua thiệt, đến việc xem hội, Tấm không sắm sửa quần áo đẹp đành, đằng bà dì ghẻ cản trở Tấm cách “bắt cô phải nhặt xong mớ gạo thóc trộn lẫn với nhau”, cô Tấm lại lần “ngồi khóc mình” Rồi việc so sánh Cám “chuông khánh”, Tấm “mảnh chĩnh vứt bờ tre”, “bĩu môi” thấy Tấm xuất đám hội, “ngạc nhiên hằn học” nhìn Tấm lên kiệu cung Tấm sung sướng mẹ Cám uất hận nhiêu.Tất phần thể mâu thuẫn Tấm mẹ Cám, mâu thuẫn sau cao mâu thuẫn trước, từ mâu thuẫn nhỏ đến mâu thuẫn gay gắt, dung hoà Và mâu thuẫn giải bẳng đấu tranh mặt đối lập, đường điều hoà mâu thuẫn Sự ganh ghét loài sau bọ đục khoét vào sâu tư tưởng biến thành lửa uất hận, khiến cho lương tâm lý trí ngày cần thối rữa, tàn ác lấn áp tất Gặp dịp may có, Tấm nhà giỗ cha Mẹ com Cám lập kế giết chết Tấm hòng cướp hạnh phúc mà cô có Truớc lúc chết, lần Tấm gặp khó khăn, cho có cảm thấy bất công, bị thua thiệt hay tủi phận, cô tỏ yếu đuối, biết khóc nhờ vào phù trợ ông Bụt Bụt ra, đền bù thua thiệt, mát Tấm thường đền bù to lớn, tốt đẹp Ở phuơng diện ý nghĩa xã hội, giúp đỡ Bụt thể tình cảm, thái độ tác giả dân gian, tức đa số nhân dân lao động Tấm , người hiền lành, nghèo khổ có phẩm chất tốt đẹp Tấm Mặt khác, nói Bụt đóng vai trò tạo thêm sức mạnh cho Tấm để đến thắng lợi Nhưng ông Bụt giúp Tấm lại bị cướp hết nhiêu cuối cướp mạng sống Tấm mà ông Bụt bó tay, bất lực Có lẽ cô yếu đuối, yếu đuối đến mức không giữ nỗi hạnh phúc mình, người khác cướp Nếu không muốn nói nhu nhược ko dám nói lên tiếng nói cho riêng mình, tượng phổ biến xã hội PK xưa mà xã hội Trong sống, hạnh phúc thực thân tự đấu tranh tranh mà có, ai muốn hưởng hạnh phúc, mà hạnh phúc lại ổi để chia Vậy cô đứng dậy đấu tranh cho thân Vì cho nên, giai đoạn hậu thân, Tấm phải tự đảm nhiệm phần việc mà ông Bụt không giúp giúp Khi sống, Tấm hiền dịu, ngây thơ, nhân hậu sau chết cô lại liệt nhiêu (tiếng chim vàng anh, tiếng kếu khung cửi hành động trả thù mẹ Cám cuối chứng tỏ điều này) Phần mẹ Cám, giá việc cướp sinh mạng nặng nề, nặng đến mức… chí huỷ hoại Một giết người lợi ích cá nhân mình, bọn họ tự đeo cho mặt mạ quỷ không bao tháo bỏ, chi họ giết Tấm lần, mà nhiều lần nhầm bảo vệ hạnh phúc giả tạo mà họ cướp từ tay Tấm Chính họ phải gánh lấy giá nặng nề kẻ giết người Những kẻ thủ ác gặp báo ứng Bất kể nơi thiện tồn mầm móng ác rình rập Chúng tác động, trừ, gạt bỏ lại tiền đề tồn cho Không nơi tồn toàn người tốt, chẵng có xã hội với tất công dân xấu Cái tốt xấu hữu chúng ta, thật sai lầm sống mà cố gắng làm điều tốt! Người tốt thật người biết tự nhìn nhận sai lầm thân tránh lập lại chúng Hơn nữa, quan niện thiện, ác vĩnh viễn thời đại, với giai cấp, hoàn cảnh cụ thể Thử đặt trừơng hợp ngược lại, mẹ Cám đại diện cho ác lại sống hạnh phúc nhà vua đến cuối đời sao? Lúc bốn chữ “công bằng” “hoà bình” có xã hội Khi trẻ đến trường, mà chúng học lòng thù hận, ích kỷ đố kỵ Thử tưởng tượng ngày bạn bước đường, vô tình bạn thấy bà cô vấp ngã tất người chung quanh bạn dững dưng bước Tưởng tượng bạn phải đến viện bảo tàng để đọc tiểu thuyết "Những người khốn khổ" H.Way mà lúc bị xem tư tưởng phát-xit Sẽ mà khắp nơi điều có trộm cướp, lừa gạt điều bị người lờ đi, thờ không đếm xỉa Trái Đất trở thành nơi lạnh vũ trụ, lẽ “nơi lạnh lẽo Bắc Cực mà nơi lạnh nhạt bao trùm” Và thử tưởng tượng xã hội mà toàn người tốt? Một ngày nọ, đường phố, chủ xe nhường chạy trước Một chủ tiệm vàng trông thấy người lao công thu gôm rác cực khổ, liền tặng cho ông ta vàng Ông chủ công ty đứng cổng hỏi thăm nhân viên tặng vài tháng lương cho người có hoàng cảnh túng thiếu Ở khu phố, người ta đến gọi cửa nhà tặng sách giáo khoa Tivi đưa tin sách lên giá Liệu giúp đỡ có thật cần thiết không? Người xưa có câu: “Có gian nan thử sức người” Những giúp đỡ không lúc không giúp ích nhiều mà ngược lại tập cho họ thối ỷ lại vào người khác, không tự cố gắng Một xã hội ngày lạc hậu, tiến bộ, phát triển Cái ác đáng ghê tởm cần gạt khỏi đời sống cá nhân xã hội Tuy nhiên ác đối lập tuyệt đối thiền Chúng có thống mặt đối lập Ranh giới thiện ác cách sợi nhỏ Trong học tập học sinh, đấu tranh chống biểu xấu ác như: lười biếng, dối trá gian lận,… khó khăn, phức tạp Chính vậy, từ ngồi ghế nhà trường, cần phải chăm lo rèn luyện đạo đức, có ý thức quan tâm đến người xung quanh, đấu tranh chốn glại ác Không ngừng học tập để nâng cao trình độ văn hoá, tiếp thu công KH CN đại nâng cao nhận thức, trị xạ hội Tích cực lao động cần cù sáng tạo Sẵn sàng tham gia vào nghiệp bảo vệ tổ quốc Qua câu truyện “Tấm Cám”, ta thấy đấu tranh thiện ác, người tốt kẻ xấu xã hội xưa nay, ác mạnh tồn vĩnh viễn, thiện yếu tồn để đấu tranh chống lại ác Và thể chân lý, người hiền gặp lành kẻ gieo gió có ngày gặp bão Đề bài: Anh (chị) bày tỏ ý kiến vấn đề mà tác giả Thân Nhân Trung nêu Bài kí đề danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất niên hiệu Đại Bảo thứ ba: "Hiền tài nguyên khí quốc gia, nguyên khí thịnh nước mạnh, lên cao, nguyên khí suy nước yếu, xuống thấp." Thân Nhân Trung (1418 – 1499) tên chữ Hậu Phủ, người xã Yên Ninh, huyện Yên Dũng, thuộc tỉnh Bắc Giang, ông đỗ tiến sĩ năm 1469, thành viên Hội Tao đàn vua Lê Thánh Tông sáng lập Là người có tài văn chương nên năm 1484, ông nhà vua tin cậy giao cho soạn thảo Bài kí đề danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất niên hiệu Đại Bảo thứ ba Văn giữ vai trò quan trọng lời Tựa chung cho 82 bia tiến sĩ nhà bia Văn Miếu, Hà Nội Bài Hiền tài nguyên khí quốc gia trích từ kí này, có câu: Hiền tài nguyên khí quốc gia, nguyên khí thịnh nước mạnh, lên cao, nguyên khí suy nước yếu, xuống thấp Vấn đề tác giả nêu đoạn trích khẳng định vai trò, vị trí bậc hiền tài đất nước Đây nhận định sáng suốt đắn, chiêm nghiệm rút từ thực tế thăng trầm lịch sử nước ta, chứng tỏ người viết có tầm nhìn xa trông rộng.Vậy hiền tài hiền tài lại nguyên khí quốc gia ? Thế hiền tài? Hiểu theo nghĩa hiển ngôn từ hiền ăn tốt với người (phải đạo), hết lòng làm trọn bổn phận người khác; tài khả đặc biệt làm việc Hiểu rộng theo nghĩa hàm ngôn hiền tài người tài cao, học rộng có đạo đức, lòng lợi ích nhân dân, Tổ quốc Thế nguyên khí? Nguyên khí khí ban đầu tạo sống vạn vật Hiểu rộng ra, nguyên khí yếu tố định sống phát triển xã hội, đất nước Vậy hiền tài nguyên khí quốc gia ? Hiền tài kết tụ tinh hoa đất trời, khí thiêng sông núi, truyền thống dân tộc Người xưa nói: "Địa linh sinh nhân kiệt".Nên hiền tài nguyên khí quốc gia Những người coi hiền tài có vai trò vô quan trọng hưng vong triều đại nói riêng quốc gia nói chung Có thể lấy nhiều ví dụ lịch sử nước ta để chứng minh cho điều Mạc Đĩnh Chi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Trần Quốc Tuấn, Nguyễn Trãi, Giang Văn Minh, Tô Hiến Thành, Chu Văn An, Lê Quý Đôn, Nguyễn Huệ… kỉ trước nhân vật tiếng kỉ XX Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại – người lãnh đạo thành công nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc thoát khỏi ách nô lệ thực dân, phong kiến, giành lại chủ quyền độc lập, tự cho đất nước khẳng định tên tuổi Việt Nam trước toàn giới Trong kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược, có số nhân sĩ, trí thức đào tạo nước cảm phục đức hi sinh cao Chủ tịch Hồ Chí Minh nên sẵn sàng từ bỏ sống vinh hoa phú quý, trở nước trực tiếp đóng góp tài trí cho nghiệp kháng chiến Kĩ sư Trần Đại Nghĩa, người chế tạo nhiều thứ vũ khí lợi hại cho kháng chiến Bác sĩ Phạm Ngọc Thạch, bác sĩ Tôn Thất Tùng, bác sĩ Đặng Văn Ngữ… bỏ bao công sức nghiên cứu, tìm tòi chế tạo thứ thuốc kháng sinh quý giá để cứu chữa cho thương binh, đội chiến trường Nhà nông học Lương Định Của suốt đời trăn trở, nghiên cứu cải tạo giống lúa có khả chống sâu rầy cho suất cao để cải thiện sống nông dân, tăng nguồn lương thực tiếp tế cho chiến trường miền Nam đánh Mĩ… Đó gương sáng bậc hiền tài lòng quyền lợi chung nhân dân Tổ quốc Như nói trên, hiền tài có vai trò quan trọng hưng vong đất nước Nhưng hiền tài tự nhiên mà có Ngoài thiên khiếu bẩm sinh, người tài phải phát giáo dục theo quy củ nghiêm túc để họ nhận thức đắn mục đích học tập rèn luyện đạo lí làm người, để bổi dưỡng lòng tương thân, tương hiểu rõ trách nhiệm thân xã hội Ngày xưa, theo quan niệm Khổng giáo việc giáo dục người phải lấy đức làm gốc (đức giả dã , tài phần (tài giả mạt dã Nguyễn Trãi đặt đức lên tài: Tài đức vài phân Đại thi hào Nguyễn Du khẳng định: Chữ Tâm ba chữ Tài Quan niệm đắn giữ nguyên giá trị tận ngày Bác Hồ lần nói chuyện với học sinh nhấn mạnh: Có tài mà đức người vô dụng Có đức mà tài làm việc khó Hiền tài trước hết phải người có đức Trong chế độ phong kiến trước đức lòng trung quân, quốc Mọi suy nghĩ hành động bậc hiền tài không bốn chữ Những mưu cầu, toan tính vun vén cho lợi ích cá nhân tác động làm ảnh hưởng đến lí tưởng cao quý giúp vua, giúp nước họ Xét theo chuẩn mực đạo đức Nho giáo họ xứng đáng bậc nhân quân tử: phú quý bất dâm, bần tiện bất di, uy vũ bất khuất (giàu sang không làm thay đổi, nghèo khó chuyển lay, bạo lực khuất phục) Hiền tài gương cảm, tận trung với nước, tận hiếu với dân Mạc Đĩnh Chi, trạng nguyên đời Trần triều đình cử sứ phương Bắc tỏ rõ cho vua quan nhà Minh biết chí khí hiên ngang người quân tử tài ứng đối hùng biện Giang Văn Minh sẵn sàng hi sinh tính mạng để bảo vệ danh dự vua Nam quốc thể nước Nam, xứng đáng sứ thần Đại Việt Không thể kể hết tên tuổi hiền tài nước Nam, Nguyễn Trãi viết: Tuy mạnh yếu lúc khác nhau, Song hào kiệt đời có (Bình Ngô đại cáo) Tuy nhiên, lịch sử nghìn năm đất nước ta có nhiều giai đoạn biến đổi thăng trầm, đại cục, lịch sử phát triển theo hướng lên; có lúc lịch sử gặp giai đoạn suy thoái, bi thương Vận mệnh dân tộc, số phận đất nước đặt lên vai hiền tài, nhiều lí do, họ không đảm đương trọng trách mà quốc gia giao phó An Dương Vương oai hùng với thành Cổ Loa kiên cố nỏ thần hiệu nghiệm, chủ quan khinh địch nên lâm vào cảnh nước nhà tan Trần Ích Tắc, Lê Chiêu Thống ham muốn lợi danh mà hèn nhát cam tâm làm tay sai cho quân xâm lược phương Bắc Đó lúc nguyên khí suy, nước yếu xuống thấp Điều quan trọng hiền tài phải thực có tài Có tài kinh bang tế nghĩ kế sách sáng suốt giúp vua triều đình cai trị đất nước Tài quân lỗi lạc Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn góp phần to lớn vào chiến công lừng lẫy quân dân nhà Trần ba lần đánh thắng quân xậm lược Mông – Nguyên Tài quân sự, ngoại giao xuất sắc Nguyễn Trãi khiến ông trở thành vị quân sư số Lê Lợi, có vai trò định chiến thắng khởi nghĩa Lam Sơn, quét mười vạn giặc Minh khỏi bờ cõi nước ta Một gương sáng hiền tài trở thành thần tượng không phạm vi đất nước mà mở rộng phạm vi toàn cầu Đại tướng Võ Nguyên Giáp Tên tuổi ông gắn liền với hai kháng chiến đau thương oanh liệt dân tộc Việt Nam chống thực dân Pháp đế quốc Mĩ xâm lược, ông làm vẻ vang cho lịch sử truyền thống bất khuất, hào hùng đất nước Nhắc đến ông, nhân dân ta bè bạn năm châu yêu mến, tự hào; kẻ bại trận phải nghiêng kính phục Xưa nay, triều đại phong kiến quan tâm đến việc mở trường học tổ chức thi cử để tuyển chọn nhân tài giúp nước.Sau quét quân xâm lược nhà Minh khỏi bờ cõi, mở thái bình muôn thuở, vua Lê Thái Tổ tỏ đặc biệt quan tâm đến vấn đề mở rộng nâng cao giáo dục nước nhà, có việc phát đào tạo nhân tài nhằm phục vụ cho mục đích chấn hưng đất nước Các triều đại trước, việc tuyển chọn người làm quan chủ yếu thông qua đường tiến cử, nhiệm cử…, đến thời Lê chủ yếu thông qua khoa cử để chọn người tài giỏi giúp vua trị nước Vua Lê Thánh Tông viết chiếu dụ sau: Muốn có nhân tài, trước hết phải chọn người có học Phải chọn người có học thi cử đầu Nước ta, từ trải qua binh lửa, nhân tài mùa thu, tuấn sĩ thưa buổi sáng Thái Tổ ta dựng nước lập trường học, lúc mở mang chưa đặt khoa thi Ta noi theo tiên đế, muốn cầu hiền tài để thỏa lòng mong đợi Trong sắc dụ mình, vua Lê Hiển Tông khẳng định: Các bậc thánh đế minh vương, chẳng không lấy việc gây dựng người tài, kén chọn kẻ sĩ, bồi đắp nguyên khí làm việc Người có tài, có đức giữ vai trò quan trọng nghiệp xây dựng đất nước ngày nào? Nếu hiểu theo nghĩa hiền tài người tốt, có khả đặc biệt làm việc hiền tài lĩnh vực có Đó người vượt khó để thành đạt; doanh nhân có tâm, có tài, sản xuất hàng hoá chất lượng cao đem lại lợi ích to lớn cho nhân dân, đất nước; nhà khoa học có nhiều công trình hữu ích, thiết thực; vị lãnh đạo có tư tưởng đổi mới, hoạch định sách phù hợp, khả thi để thúc đẩy kinh tế, trị, văn hoá xã hội ngày phát triển Tất hợp lại tạo nên nguyên khí quốc gia Hiền tài tự nhiên mà có Ngoài khiếu bẩm sinh mang tính chất truyền thống gia đình, dòng họ, quê hương… người tài phải phát hiện, giáo dục, đào tạo cách nghiêm túc để thực trở thành hiền tài đất nước Nhân tài đất nước không nhiều không hoi Để có hiền tài, Nhà nước phải có sách đảo tạo sử dụng đắn sách đãi ngộ trân trọng, hợp lí Tạo điều kiện thuận lợi để hiền tài phát triển tài cống hiến có hiệu cho nghiệp phát triển đất nước giàu mạnh Nhận định Thân Nhân Trung với quốc gia thời đại Học sinh cần phải rèn luyện, phấn đấu không ngừng để trở thành hiền tài, góp phần xây dựng đất nước giàu mạnh, xã hội công bằng, văn minh, để sánh vai với cường quốc năm châu Bác Hổ mong ước Bài 2: Sự hưng thịnh đất nước phụ thuộc vào nhiều yếu tố Một yếu tố quan trọng người hiền tài Có thể nói, lịch sử bốn nghìn năm dựng nước giữ nước dân tộc ta triều đại mà đất nước phát triển triều đại có nhiều người hiền tài Một người có quan điểm tiến bộ, có nhìn sâu sắc, có chăm lo cho hưng thịnh nước nhà, có nhìn sáng suốt vai trò người hiền tài Thân Nhân Trung Trong Bài kí đề danh tiến sĩ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ ba-1442, Thân Nhân Trung nêu: “Hiền tài nguyên khí quốc gia, nguyên khí thịnh thỉ nước mạnh, lên cao, nguyên khí suy nước yếu, xuống thấp.” Tư tưởng, Thân Nhân Trung tư tưởng đề cao vai trò người hiền tài Người hiền tài đóng vai trò vô quan trọng việc bảo vệ dựng xây, phát triển đất nước Câu nói Thân Nhân Trung hoàn toàn đứng sâu sắc, vì: Người hiền tài người vừa có đức vừa có tài Đức thể nhân cách sáng, cao đẹp, lòng dân, nước Tài thể học rộng, tài cao, thông minh, sáng suốt Nguvên khí khí chất ban đầu làm nên sống phát triển đất nước Khi đất nước gặp phải tình khó khăn, hoàn cảnh thử thách người hiền tài giúp đất nước vượt qua khó khăn, thử thách Người hiền tài đóng góp lớn trong sống phát triển quốc gia Điều không riêng với nước ta mà với nước khác Ngay Trung Quốc, người hiền tài có vai trò vô quan trọng Đọc Tam quốc chí diễn nghĩa, ta thấy vào thời Tam quốc phân tranh, nhờ vào việc trọng dụng nhân tài mà nước mạnh yếu khác nhau, nước ta, nói Lê Lợi dấy binh khởi nghĩa, Nguvễn Trãi nêu hàng loạt khó khăn: lương thực hết, quân đội Nhưng khó khăn khởi nghĩa “Tuấn kiệt buổi sớm, Nhân tài mùa thu” Điều chứng tỏ người lãnh đạo khởi nghĩa thấy vai trò người hiền tài khởi nghĩa chống giặc ngoại xâm bảo vệ Tố quốc Từ xưa đến nay, người hiền tài đề cao Một đường chọn người hiền tài triều đại tố chức thi cử Ở nước ta, tính từ khoa thi năm 1075 đến khoa thi cuối vào năm 1919, triều vua Việt Nam tổ chức 185 khoa thi, lấy đỗ 2500 tiến sĩ Và cách lưu danh người hiền tài đất nước, triều đại cho khắc tên tiến sĩ vào bia đá Ngày nay, khách vào thăm Văn Miếu – Quốc Tử Giám, thấy bên giếng Thiên Quang, hàng muỗm già cổ kính, 82 bia đá khắc tên tuổi 1306 vị tiến sĩ từ khoa thi năm 1442 đến năm 1779 chứng tích văn hiến lâu đời Tài đức có gắn bó chặt chẽ với “Có tài mà đức người vô dụng Có đức mà tài làm việc khó” (Hồ Chí Minh) Người hiền tài có vai trò quan trọng máy lãnh đạo nhà nước từ Trung ương đến địa phương Những người lãnh đạo có tầm nhìn xa trông rộng đưa kế hoạch, sách đắn, phù hợp tình hình đất nước giai đoạn lịch sử Những người hiền tài tham gia lao động trực tiếp có nhiều sáng kiến lao động sản xuất, tạo hiệu lao động cao, góp phần làm cho kinh tế đất nước phát triển Ngày nav, nước ta bước vào thời kì mở cửa, người hiền tài có vai trò quan trọng Chính vậy, nhà nước ta thấy tầm quan trọng giáo dục nên nhấn mạnh “Giáo dục quốc sách hàng đầu” Để thực điều đó, Đảng Chính phủ có nhiều sách ưu đãi để người hiền tài có điều kiện cống hiến cho đất nước Tóm lại, thời kì người hiền tài có vị trí quan trọng hưng thịnh hay suy vong đất nước Vì thế, phải biết quý trọng nhân tài Chúng ta nạn “chảy máu chất xám” diễn Quý trọng người hiền tài góp phần vào việc phát triển đất nước ngày tươi đẹp, giàu có Thanh niên thời đại phải sống có lí tưởng: cống hiến tài năng, nhiệt huyết cho phát triển đất nước Qua dẫn chứng trên, lần ta khẳng định ý kiến cùa Thân Nhân Trung nêu có ý nghĩa lớn xu hội nhập cạnh tranh toàn cầu Bài 3: Đến nhiều người biết Thân Nhân Trung viết bia Văn Miếu Hà Nội vừa khẳng định “Hiền tài nguyên khí quốc gia, nguyên khí thịnh đất nước mạnh ngày lớn, nguyên khí suy nước yếu ngày xuống cấp.” Rõ ràng, ông cha ta từ xưa vừa quan niệm nguyên khí nước vừa khát vọng, vừa sức sống dân tộc Ngay từ nhỏ, cắp sách đến trường, tui thày cô dậy lòng tự hào quê hương Thái Bình vừa sản sinh nhà bác học, nhà giáo Lê Quý Đôn Ông vừa có nhận định trở thành chân lý cho tất thời lớn “Phi nông bất ổn, bay công bất phú, bay thương bất hoạt, bay trí bất hưng” có nghĩa đất nước muốn hưng vượng phải nhờ vào trí thức Hiền tài, theo định nghĩa Thân Nhân Trung, đương nhiên trí thức Có nhiều định nghĩa khác trí thức Theo từ điển thì:”Trí thức người sử dụng trí tuệ làm việc, nghiên cứu, phản ánh, đoán trước để hỏi trả lời các câu hỏi liên quan hàng loạt ý tưởng khác nhau” C.Mac định nghĩa :” Trí thức người nói thật, phê bình bất nhân nhượng hữu Không nhân nhượng với nghĩa họ bất lùi bước trước kết luận mình, xung đột với quyền lực, quyền lực nào” Ngày nay, theo quan điểm thống, trí thức người lao động trí óc Thái độ trí thức thước đo tiến triển chế độ Gs Cao Huy Thuần lớn học Picardie (Pháp) định nghĩa :“Ai đánh thức bất cho xã hội ngủ, người trí thức họ ai” J.P.Sartre, triết gia (nhà) lừng danh người Pháp vừa nói “Nếu chế làm (tạo) bom nguyên tử, người bác học, ông bác học ý thức khí giới giết ghê gớm ấy, đứng lên hô hào chống bom nguyên tử, lúc ông ta trí thức” Lịch sử nhân loại, chuyện dùng người thời (gian) khác tùy theo trả cảnh lịch sử, thời (gian) vai trò, nhiệm vụ Đông-Tây, kim-cổ người có thực tài người trí thức chân có “mẫu số chung” cách ứng xử với xã hội tầng lớp cầm quyền Người chân có thực tài thật hoi, nên phải biết tìm, biết trân trọng Thời Tam quốc, Lưu Bị lên làm vua cai trị nước Thục nhờ sáng suốt biết thu phục nhân tâm trọng dụng người tài Điển hình ông vừa lần thực tâm lặn lội (tam cố thảo lư) đến mời Gia Cát Lượng hợp tác với Tần Thủy Hoàng vị Hoàng đế Trung Hoa có công thống đất nước cai trị đất nước bạo quyền, đốt sách, phỉ báng trí thức thời (gian) gian ngắn nhà Tần vừa suy vong Đất nước ta, từ xưa đến lúc nhiều người hiền tài, nhiên thời (gian) kỳ, lúc mà nguồn hiền tài khơi Có nghĩa quan tâm, trọng dụng hiền tài có, tri thức nhiều Người có học vấn thường có tiềm phán đoán nhận định tình hình sáng suốt người thường Thời phong kiến, nước ta vừa có học biết trọng dụng trí thức công bảo vệ tổ quốc, chống ngoại xâm xây dựng đất nước phát triển hiệu nhờ tầng lớp trí thức lãnh đạo biết khơi dạy, hòa nhân dân xả thân nghề lớn Bài “Hịch tướng sĩ” Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn, thơ bất hủ Lý Thường Kiệt xác định chủ quyền đất nước “Nam quốc sơn hà Nam đế cư” hay hùng văn lịch sử Nguyễn Trãi :”Bình Ngô lớn cáo” minh chứng cho sáng suốt trước nhân biết coi trọng sử dụng trí thức nhà quân sự, nhà tư tưởng chiến lược thời (gian) đại Mặc dù chế độ phong kiến cho phép sĩ phu tiến thân chốn quan trường bậc trí thức hiền tài thấy ý kiến bất Vua tôn trọng, vừa sẵn sàng rũ áo, từ quan ẩn Ông Chu Văn An tiếng bậc Thánh hiền, đỗ Thái học sinh, ông từ chối làm quan, bất màng danh lợi quê mở trường dạy học có nhiều môn sinh Vua Trần Minh Tông biết tài Chu Văn An mời ông vào triều dạy học cho thái hi sinh lớn thần Đến đời vua Trần Dụ Tông thấy nhiều lớn thần xung quanh Vua nịnh thần, tham quan, nhà giáo Chu Văn An vừa dũng cảm dâng sớ, hạch tội xin chém kẻ tội thần Vua bất nghe, ông liền treo ấn, từ quan ẩn “Thất trảm sớ” tiếng nhà giáo Chu Văn An truyền tụng đến muôn đời sau Thời Vua Quang Trung bậc minh quân biết sử dụng người tài tiếc thay lại đoản thọ nên nghề lớn dở dang Thời kỳ cách mạng “trứng nước” Nguyễn Ái Quốc-Hồ Chí Minh với tư duy, tầm nhìn sáng suốt uy tín to lớn vừa cảm hóa, thuyết phục nhiều nhân sĩ, trí thức tiêu biểu tham gia (nhà) khối lớn đoàn kết dân tộc, sẵn sàng từ bỏ sống “nhung lụa”, bất chấp hiểm nguy theo cách mạng, hy sinh cho nghề lớn Khi thành lập Chính phủ kháng chiến, công văn quan trọng mà Chủ tịch Hồ Chí Minh gửi báo “Tìm người tài đức” đăng công khai Trong Người bày tỏ quan ngại “không thiếu người có tài có đức E Chính phủ nghe bất đến, thấy bất khắp, người tài đức Bài 4: Thế hệ ngày nay, nhiều người biết Thân Nhân Trung viết văn cho bia Văn Miếu, ông ghi nhận trí thức “Hiền tài nguyên khí quốc gia, nguyên khí thịnh đất nước mạnh ngày lớn, nguyên khí suy nước yếu ngày xuống cấp.” Theo hiểu, hiền tài nguyên khí quốc gia, khát vọng dân tộc Nếu nói theo nghĩa đen Đông y, “nguyên khí” không mùi, không màu, không vị người nguyên khí người chết Nguyên khí sức sống quốc gia Ngay từ nhỏ, cắp sách đến trường, thày cô dậy lòng tự hào quê hương Thái Bình sản sinh nhà bác học, nhà giáo Lê Quý Đôn, ông có nhận định trở thành chân lý cho thời đại “Phi nông bất ổn, phi công bất phú, phi thương bất hoạt, phi trí bất hưng” có nghĩa đất nước muốn hưng vượng phải nhờ vào trí thức Có nhiều định nghĩa khác trí thức chưa định hình Hiền tài đương nhiên trí thức Người xưa, quan niệm trí thức người học rộng, biết nhiều, có trình độ đào tạo cao mặt chung xã hội Theo từ điển :”Trí thức người sử dụng trí tuệ làm việc, nghiên cứu, phản ánh, dự đoán để hỏi trả lời các câu hỏi liên quan hàng loạt ý tưởng khác nhau” C.Mac định nghĩa :” Trí thức người nói thật, phê bình không nhân nhượng hữu Không nhân nhượng với nghĩa họ không lùi bước trước kết luận mình, xung đột với quyền lực, quyền lực nào” Ngày nay, theo quan điểm thống, trí thức người lao động trí óc Thái độ trí thức thước đo tiến triển chế độ Gs Cao Huy Thuần đại học Picardie (Pháp) định nghĩa :“Ai đánh thức không cho xã hội ngủ, người trí thức họ ai” J.P.Sartre, triết gia lừng danh người Pháp nói “Nếu chế tạo bom nguyên tử, người bác học, ông bác học ý thức khí giới giết ghê gớm ấy, đứng lên hô hào chống bom nguyên tử, lúc ông ta trí thức” Lịch sử nhân loại, việc dùng người thời khác tùy theo hoàn cảnh lịch sử, thời vai trò, nhiệm vụ Đông-Tây, kim-cổ người có thực tài người trí thức chân có “mẫu số chung” cách ứng xử với xã hội tầng lớp cầm quyền Người chân có thực tài thật hoi, cần phải biết tìm, biết trân trọng Thời Tam quốc chí, Lưu Bị lên làm vua cai trị nước Thục nhờ sáng suốt biết thu phục nhân tâm trọng dụng người tài Điển hình ông lần thực tâm cầu hiền, không quản đường xa, khẩn cầu Khổng Minh nhân tài đa mưu, túc kế phò tá làm quân sư Tần Thủy Hoàng vị Hoàng đế Trung Hoa có công thống đất nước cai trị đất nước bạo quyền, đốt sách, không coi trọng trí thức thời gian ngắn đất nước lại hỗn loạn, phân ly Đất nước ta, từ xưa đến lúc nhiều người hiền tài, nhiên thời kỳ, lúc mà nguồn hiền tài khơi Có nghĩa quan tâm, trọng dụng hiền tài có, tri thức nhiều Người có học vấn thường có khả phán đoán nhận định tình hình sáng suốt người thường Thời phong kiến, nước ta có học biết trọng dụng trí thức công bảo vệ tổ quốc, chống ngoại xâm xây dựng đất nước phát triển hiệu nhờ tầng lớp trí thức lãnh đạo biết khơi dạy, hòa đồng với nhân dân xả thân nghiệp lớn Bài “Hịch tướng sĩ” Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn, thơ bất hủ Lý Thường Kiệt xác định chủ quyền đất nước “Nam quốc sơn hà Nam đế cư” hay hùng văn lịch sử Nguyễn Trãi :”Bình Ngô đại cáo” minh chứng cho sáng suốt tiền nhân biết coi trọng sử dụng trí thức nhà quân sự, nhà tư tưởng chiến lược thời đại Mặc dù, chế độ phong kiến cho phép sĩ phu tiến thân chốn quan trường bậc trí thức hiền tài thấy ý kiến không Vua tôn trọng, sẵn sàng rũ áo, từ quan ẩn Ông Chu Văn An tiếng bậc Thánh hiền, đỗ Thái học sinh, ông từ chối làm quan, không màng danh lợi quê mở trường dạy học có nhiều môn sinh Vua Trần Minh Tông biết tài Chu Văn An mời ông vào triều dạy học cho thái tử đại thần Đến đời vua Trần Dụ Tông thấy nhiều đại thần xung quanh Vua nịnh thần, tham quan, nhà giáo Chu Văn An dũng cảm dâng sớ, hạch tội xin chém kẻ tội thần Vua không nghe, ông liền treo ấn, từ quan ẩn “Thất trảm sớ” tiếng nhà giáo Chu Văn An truyền tụng đến muôn đời sau Thời Vua Quang Trung, biết rõ Ngô Thời Nhậm có tật sử dụng biết ông ta có tài Tiếc thay, bậc minh quân tài giỏi vua Quang Trung lại đoản thọ nên nghiệp lớn dở dang Năm 1930, thời kỳ đầu cách mạng, tư tưởng số người có thẩm quyền xuất phát từ kinh tế “tiểu nông” lạc hậu, nên ấu trĩ đề sách sai lầm coi trí thức kẻ thù cần đả phá với hiệu “ Trí, phú, địa, hào, đào tận gốc, trốc tận rễ” Thời tạo anh hùng May mắn cho dân tộc Việt Nam, Nguyễn Ái Quốc-Hồ Chí Minh xuất với tư duy, tầm nhìn sáng suốt, khôn ngoan nhờ tích lũy sàng lọc theo thời gian năm tháng lăn lộn xứ người cảm hóa, thuyết phục nhiều nhân sĩ, trí thức tiêu biểu, nhân tố quan trọng để gọi dạy sức mạnh đoàn kết dân tộc, từ bỏ sống “nhung lụa”, bất chấp hiểm nguy, vào bưng, chiến khu theo kháng chiến tiêu biểu Trần Đại Nghĩa, Tạ Quang Bửu, Tôn Thất Tùng, Nguyễn Hữu Thọ vv…Khi thành lập Chính phủ kháng chiến, Chủ tịch Hồ Chí Minh có công thư “Tìm người tài đức” đăng báo để công khai, minh bạch Bác sợ “không thiếu người có tài có đức E Chính phủ nghe không đến, thấy không khắp, người tài đức xuất thân” Bác Hồ làm công tác cán sở dựa vào thành ý minh tâm dân để tuyển chọn sử dụng người tài, không cho công tác tổ chức thuộc Đảng, làm nội Đảng đưa thuyết phục, thường áp đặt, để dân chấp nhận Sau này, số người có thẩm quyền với cách nhìn hẹp hòi, thiển cận lý lịch, thành phần chuyên quyền, bỏ qua không đào tạo sử dụng nhiều người có lực, chí khí cần thiết cho công tái thiết đất nước Họ chưa thấm nhuần lời dậy Hồ Chủ Tịch: “Muôn việc thành công thất bại, cán tốt Đó chân lý” Ngày nay, chế tuyển chọn cán “chuyên quyền”, dễ thấy hẹp hòi, thiển cận không dám dùng dùng người có thực tài Đảng Thời đại ngày nay, kinh tế thị trường, trí thức có lực thực tự trọng cao, không chí thú theo đuổi, cố bám vào ghế quyền lực để tiến thân Có lúc cụ ta phải kêu lên: “Nhân tài mùa thu Tuấn kiệt biển sớm” Đó lúc báo hiệu đất nước suy vong, lòng người ly tán Bởi vậy, nhiều người cho rằng, Đảng Nhà nước chế tuyển chọn công khai, minh bạch (trí thức thích thi thố tài năng) sách đãi ngộ, môi trường làm việc thích hợp khó tuyển chọn người hiền tài cho đất nước Người tuyển chọn vòng luẩn quẩn “chuyên quyền” đó, dễ dẫn đến số người lọt vào “mắt xanh” Đảng lại không đủ tâm tầm để sử dụng nguồn nhân lực có trí tuệ, người giúp việc tài giỏi Cổ nhân dạy :”Quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách” có nghĩa Viết nghị luận bày tỏ ý kiến phương châm Học đôi với hành Học đôi với hành phương châm học tập tích cực nhất, đắn thiết thực Hành nghĩa hành động, làm Học đôi với hành nghĩa học tập phải gắn liền với thực hành, thực nghiệm; phải kết hợp kiến thức học trường, lớp, trang sách với hoạt động, việc làm cụ thể, không học chay, lí thuyết suông Mọi điều học trường, lớp phải tập luyện, rèn luyện thành kỹ năng, kĩ xảo Học tập, ôn tập, luyện tập thường xuyên thực phương châm học đôi với hành Học đôi với hành phương châm học tập tiến nhất, với phương châm ấy, học sinh phát huy tính chủ động sáng tạo, biên lí thuyết thành lĩ qua thực hành; nhờ thực hành mà hiểu sâu lí thuyết Thực nghiệm phòng vật lí, phòng hóa học, ta vừa thú vị, vừa "sáng" mắt điều học giá trị, phản ứng, điện ứng dụng; ta làm quen dần với phát minh khoa học Những thực hành vườn trường, học sinh hiểu bao điều kì thú thiên nhiên, cối hoa Qua chăm bón lúa cách dùng thuốc diệt trừ sâu bệnh gây cho lúa bệnh đạo ôn, rầy nâu ta hiểu sâu sắc, cụ thể cách canh tác đồng ruộng Làm toán, làm văn, tập đọc tập dịch tiếng Anh học lí thú, học sinh vận dụng kiến thức, tập dượt hiểu biết Văn ôn võ luyện học đôi với hành Học mà không hành lối học vẹt; biết nhai nhai lại mớ lí thuyết suông Phan Bội Châu châm biếm lối học cử tử lạc hậu: "Hiền thánh liêu nhiên, tụng diệc si!" (Thánh hiền vắng có đọc sách ngu thôi!) Học mà không hành trở thành "con mọt sách"; vào đời, đối diện với vấn đề sống đặt ra, "con mọt sách" trở thành "thầy bói xem voi" mà Ông Vũ Khoan Chuẩn bị hành trang vào kỉ phân tích phê phán tác hại lối học chay, học vẹt gây Sau khẳng định "sự thông minh, nhạy bén với mới" người Việt Nam, ông viết: "Nhưng bên cạnh mạnh tồn không yếu Ấy lỗ hổng kiến thức thiên hướng chạy theo môn học "thời thượng", khả thực hành sáng tạo bị hạn chế lối học chay, học vẹt nặng nề Không nhanh chóng lấp lỗ hổng thật khó bề phát huy trí thông minh vốn có thích ứng với kinh tế chứa đựng đầy tri thức biến đổi không ngừng" Hiện nay, môn Tin học hấp dẫn, lôi đông đảo học sinh nhà trường Được ngồi trước máy tính làm theo điều thầy giáo dẫn, thấm thía phương châm học đôi với hành Mục tiêu nhà trường đào tạo người, hành động, vừa có kiến thức đại, vừa có chuyên môn có kĩ sáng tạo Nhờ kết hợp học đôi với hành mà học sinh nhận rõ vai trò vị trí tuổi trẻ kinh tế tri thức diễn ra, phấn đấu vươn lên học giỏi, sớm trở thành người lao động kiểu mới, đem tài phục vụ nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Nhờ thực phương châm học đôi với hành mà bạn em thân em học tập ngày thêm tiến Bài 3: Trong nghiệp xậy dựng đất nước công nghiệp hoá đại hoá đất nước ngày nay, xã hội ngày phát triển Sự hiểu biết, trình độ khả chuyên môn đòi hỏi thiếu người Tuy nhiên nhiều bạn trẻ trọng vào việc học lý thuyết trường mà quên phải thực hành - điều quan trọng Mối quan hệ học hành lần nhấn mạnh qua câu: “Học đôi với hành” Học hiểu biết, vốn kiến thức người Con người có học người biết suy nghĩ, có nhận thức, có hiểu biết Hành thực hành, thực hiện, vận dụng lý thuyết học việc làm thực tế Học kết hợp với hành vừa học vừa làm Cho giả dụ, bạn vừa ngồi ăn cơm hay rữa chén vừa học thử hỏi bạn có thuộc nỗi không? Sự kết hợp ta nói đến việc thực lý thuyết học nhầm hiểu rõ, nắm vững vấn đề mà phần lý thuyết đề cặp đến để vận dụng chúng nhanh chóng, xác thực tế sau Như ta học lý thuyết môn toán Lượng giác trường, ta thực hành lý thuyết cách làm thật nhiều tập để nắm vững lý thuyết Nói chung phương châm “học đôi với hành” hoàn toàn xác Nếu không kết hợp học với hành đạt hiệu suất cao công việc Bởi công việc người ta cần, quan tâm hàng đầu sản phẩm-thành lao động hiểu biết lý thuyết, không đạt tiêu cho có thành tích học tập tốt đến đâu ta nhanh chóng bị xã hội đào thải, trỡ thành kẻ thất bại đáng thương hại Một kiến trúc sư tốt nghiệp truờng đại học danh tiếng với thành tích học tập xuầt sắc, mà nhà thiết kế lại chút thẳm mĩ, chất lượng nhà thuộc loại soàn soàn mà Một học sinh học tập tốt, điểm môn Công dân cao, mà đường thấy bà lão ăn xin té ngã đường, không giúp đỡ mà ngược lại tỏ thái độ coi thường ghê tởm bà ấy, thiếu thực hành mặt học vấn bù đấp lại thiếu thực hành mặt đạo đức thật chấp nhận Một nhà không hoàn hảo tạm sử dụng xây dựng lại, người có đạo đức suy thoái đồ vô dụng Một gạo nấu thành cơm, dù có chỉnh sửa ác tâm đầu chẳng thể có nước đầu thai kiếp khác sống tốt được, không làm hại người, xấu hổ đất nước mà Những ví dụ cho ta thấy phần tác hại việc học không đôi với hành Ngược lại, bạn kết hợp tốt học với hành bạn đạt nhìêu thành tựu Không phải thời đại ngày cần phải kết hợp học với hành Từ ngàn xưa, phương châm học kết hợp với hành áp dụng không Tuy nhiên, Kiến thức nhân loại vô phong phú, khoa học kĩ thuật ngày cao, không học tập bị lạc hậu, không phù hợp với lạ giới Mà muốn đạt kết cao việc học, kết hợp học với hành điều thiếu Trong thời đại ngày nay, xã hội ngày phát triển, đất nước ngày hội nhập với giới, phương châm kết hợp học với hành trở nên cấp thiết hết Là người học sinh, thời gian học tập nhà trường,chúng ta cần phải chăm học tập kết hợp đôi với hành Học bao gồm văn hoá, chữ nghĩa khinh nghiệm sống để nâng cao trình độ văn hoá, tiếp thu công KH CN đại nâng cao nhận thức, trị xạ hội Tích cực lao động cần cù sáng tạo Sẵn sàng tham gia vào nghiệp bảo vệ tổ quốc Và sau này, bước vào đời phải tiếp tục nâng cao trình độ hiểu biết, nâng cao chuyên môn để làm việc có hiệu Tóm lại, câu phương châm nêu rõ tầm quan trọng kết hợp học hành Thực phương châm cách ta đạt hiệu cao học tập, tạo điều kiện thuận lợi cho nghiệp này, đồng thời góp phần tích cực vào việc xây dựng đất nước phồn vinh tiến