ĐỔI MỚI NỘI DUNG VÀ PHƯƠNG PHÁP GIẢNG DẠY TRIẾT HỌC Ở VIỆT NAM HIỆN NAY CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN Đặng Hữu Toàn(*) Trong bối cảnh công đổi đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, nghiệp đổi chấn hưng giáo dục nước nhà đứng trước nhiệm vụ thiết Trong bối cảnh đó, ngành khoa học khác, triết học với tư cách khoa học cần phải có đổi Sự đổi này, trước hết phải thể giảng dạy cho đối tượng, trước hết cho đối tượng đặc thù học viên cao học nghiên cứu sinh triết học - người có nhiệm vụ truyền thụ tri thức triết học cho đối tượng khác Bởi lẽ, nhà sáng lập chủ nghĩa Mác nhấn mạnh, để phát triển nghiệp giáo dục thân người làm công tác giáo dục phải giáo dục Để có đổi này, cần phải có đổi từ khâu coi then chốt - nội dung phương pháp giảng dạy Song, triết học môn khoa học đặc thù vậy, đổi nội dung phương pháp giảng dạy khơng tính đến tính đặc thù để sở đó, làm rõ sở lý luận thực tiễn cho việc đổi Đặc thù tri thức triết học chỗ, tri thức triết học mang tính khái qt hóa, trừu tượng hóa cao phản ánh thực khách quan, biểu đạt hệ thống khái niệm, phạm trù, nguyên lý, quy luật Hơn nữa, triết học khoa học lý luận, khoa học thực nghiệm Với tư cách này, triết (*) Phó giáo sư, tiến sĩ, Viện Triết học, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam 56 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HCM BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO học thiên tri thức hàn lâm khơng có mơ hình thực nghiệm, trực quan Chức triết học trang bị giới quan phương pháp luận cho người học Do vậy, việc đổi nội dung phương pháp giảng dạy triết học phải đạt mục đích giúp người học xác lập giới quan phương pháp luận khoa học nhận thức lẫn hoạt động thực tiễn Thêm nữa, triết học, khoa học lý luận, mà đứng ngồi đời sống xã hội Triết học, biết, suốt chiều dài lịch sử 2500 năm mình, ln gắn liền với vận mệnh lịch sử nhân loại Trong giai đoạn phát triển lịch sử nhân loại, tùy thuộc vào đóng góp cho tiến xã hội cho tiến trình phát triển mình, triết học ln nắm giữ vị trí định đời sống tinh thần xã hội có vai trị khơng thể thay tham gia vào việc giải vấn đề có ảnh hưởng đến phát triển đời sống xã hội Có thể nói, ln gắn với q trình vận động, biến đổi phát triển đời sống xã hội, với thực tiễn xã hội, cộng với đặc trưng tư phản tư vốn có mình, với tư cách giới quan phương pháp luận cho hoạt động nhận thức cải tạo giới, triết học chưa từ bỏ vị trí vai trị đời sống xã hội việc giải vấn đề lịch sử đặt tiến trình phát triển xã hội lồi người Do vậy, lịch sử nhân loại bước sang giai đoạn phát triển mới, đời sống xã hội có thay đổi mang tính bước ngoặt, chẳng hạn giai đoạn tồn cầu hóa hay công đổi nước ta nay, triết học ln nhìn nhận lại thân mình, đánh giá lại vị trí vai trị để khơng có thay đổi phát triển cho phù hợp với thay đổi phát triển thời đại, đời sống xã hội, mà cịn đưa tiên đốn, dự báo xu hướng vận động, biến đổi phát triển thời đại, đời sống xã hội Do vậy, đổi nội dung phương pháp giảng dạy triết học, phải tính đến biến đổi Bởi lẽ, kỷ nguyên toàn cầu này, triết học khơng thể đứng ngồi vấn đề KỶ YẾU HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 2015 57 tồn cầu hóa, đặc biệt vấn đề chất, nội dung, đặc điểm, nguyên nhân tồn cầu hóa; tác động tồn cầu hóa, theo hướng tích cực lẫn tiêu cực, đến sống người, khơng thể thiếu đời sống tinh thần Với công đổi nước ta nay, triết học không tham gia vào đời sống trị - xã hội đất nước, vấn đề giữ vững ổn định trị - xã hội, bảo vệ độc lập dân tộc trước âm mưu “diễn biến hịa bình” lực thù địch; xác định định hướng phát triển cho đất nước; thực dân chủ hóa nhân văn hóa đời sống xã hội; phát triển kinh tế tri thức phát triển bền vững đất nước; phát triển người Việt Nam toàn diện; bảo vệ cải thiện môi trường sống; thực an sinh xã hội; giữ gìn phát huy giá trị truyền thống, sắc văn hóa dân tộc bối cảnh mở cửa, hội nhập quốc tế, giao lưu tiếp biến văn hóa, Đổi nội dung phương pháp giảng dạy cho đối tượng đặc thù học viên cao học nghiên cứu sinh triết học, khơng thể khơng tính đến chức vốn có triết học, ngồi hai chức giới quan phương pháp luận nó, chức chuẩn mực phê phán, chức định hướng, chức tiên đoán khoa học tổng hợp tri thức, với tư cách sở lý luận Bởi lẽ, với chức vốn có này, triết học khơng mang lại cho người học cách tiếp cận phức hợp, liên ngành việc nhận thức chất, xu hướng vận động phát triển đời sống xã hội, thực tiễn sống động, vận động phát triển theo quy luật nó, mà cịn đem lại cho họ khả phản ánh vấn đề cách đắn, khoa học theo quan điểm phát triển, toàn diện lịch sử - cụ thể để từ đó, giúp họ góp phần tích cực vào việc xây dựng luận chứng phương diện lý luận cho phương thức giải chúng cách hợp lý có hiệu Để thực chức vốn có thể rõ vai trò giới quan, phương pháp luận cho hoạt động nhận thức cải tạo giới mình, thân triết học khơng cần phải tự đổi để mang lại cho diện mạo mới, sắc thái mới, phát triển mới, mà phải tuân theo triết lý phát triển bền vững, hướng tới chất nhân văn, tính nhân đạo, khát 58 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HCM BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO vọng dân chủ, tự bình đẳng với tư cách thuộc tính vốn có cộng đồng nhân loại người Hơn nữa, triết học phải trở thành thiết phải trở thành trung tâm cho q trình thống hợp văn hóa sở thay đổi lối triết lý chiều truyền thống Trên thực tế, kỷ nguyên toàn cầu này, cộng đồng nhân loại, quốc gia, dân tộc, người phải đối diện với nguy thách thức tồn cầu hóa, với tính chất nan giải vấn đề toàn cầu Thế nhưng, nghiên cứu giảng dạy triết học có khơng người cho rằng, triết học khơng đóng vai trị gì, khơng có tác dụng thiết thực việc giải vấn đề toàn cầu Theo họ, đối tượng triết học chung, cao siêu thêm nữa, triết học khơng có phương pháp thiết bị nghiên cứu riêng khoa học tự nhiên nên tính chân lý kết nghiên cứu triết học không đảm bảo, sức hấp dẫn, lôi người học giảng dạy triết học khơng cao Trái ngược với quan điểm này, khơng người lại tuyệt đối hóa đề cao vai trò triết học đời sống khẳng định rằng, cần nắm triết học giải tất vấn đề cụ thể sống, kể vấn đề nan giải Điều khiến người học tỏ nghi ngờ thiếu tin tưởng vào vai trò triết học đời sống vậy, hiệu nghiên cứu giảng dạy triết học không cao Cả hai thái cực cần phải tính đến đổi nội dung phương pháp giảng dạy cho học viên cao học nghiên cứu sinh chuyên ngành triết học nhằm giúp cho họ có nhận thức đắn rằng, kỷ nguyên toàn cầu này, để giải cách có hiệu vấn đề cụ thể sống, cần phải có kết hợp chặt chẽ hai loại tri thức: tri thức chung, tri thức triết học cần thiết tri thức khoa học chuyên ngành (bao gồm hiểu biết thực tiễn kỹ nghề nghiệp thể qua hiểu biết thực tiễn đó) Thêm nữa, việc đổi nội dung chuyên đề triết học cần phải khắc phục hai thái cực nhìn nhận vị trí vai trị triết học đời sống để cho người đọc có nhận KỶ YẾU HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 2015 59 thức đắn rằng, kỷ nguyên toàn cầu này, triết học khoa học giúp cho tìm lời giải khơng cho thách đố mn thuở, mà cịn cho vấn đề thực tiễn đời sống đặt Rằng, triết học không giúp cho nhận thức rõ vị xây dựng cho lối sống xứng đáng với vị người theo nghĩa nó, mà cịn giúp cho có định hướng đắn hành động củng cố tâm hành động, đánh giá biến động diễn ra, gợi mở cách đi, hướng giải vấn đề mà thực tiễn sống đặt Trong thời đại ngày nay, mâu thuẫn văn hóa, văn minh có xu hướng bùng phát, khác biệt tôn giáo trở thành nguyên nhân trực tiếp dẫn đến xung đột tôn giáo, sắc tộc phạm vi toàn cầu việc nhân loại đứng trước bùng nổ văn hóa, việc đổi nội dung chuyên đề triết học thuộc chuyên ngành vật lịch sử không tính đến thực trạng để cung cấp cho người học có nhận thức đắn rằng, phát triển văn hóa, văn minh khơng phải khơng thể trở thành nguyên nhân khiến cho mâu thuẫn cộng đồng xã hội, văn hóa dân tộc trở nên sâu sắc; trái lại, điều kiện, hội thuận lợi để dân tộc xích lại gần nhau, để cộng đồng dân tộc giữ gìn phát huy sắc riêng có giá trị văn hóa, văn minh có tiếp biến lẫn Rằng, việc giải mối quan hệ văn hóa, văn minh kỷ ngun tồn cầu này, xu khách quan, tất yếu tồn cầu hóa, phát triển đa dạng cần đến cách tiếp cận triết học Bởi lẽ, cách tiếp cận triết học cho thấy mặt tích cực lẫn mặt tiêu cực trình- tiếp thu thành tựu văn hóa, văn minh nhân loại gắn với giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc Trong kỷ ngun tồn cầu này, giới bộc lộ rõ khuynh hướng đa dạng hóa văn hóa, văn minh phát triển cộng đồng dân tộc không gắn với gia tăng giao lưu văn hóa, văn minh toàn cầu Và, triết học với tư cách hạt nhân lý luận văn hóa, linh hồn sống văn minh trở thành sở tảng cho giao lưu liên văn hóa Đến lượt mình, giao lưu liên 60 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HCM BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO văn hóa với tư cách lĩnh vực khoa học ngày phát triển lực đẩy có tính chất cốt tử văn minh nhân loại, bao hàm truyền thống triết học mà lịch sử tư tưởng triết học nhân loại Thấu hiểu q trình giao lưu liên văn hóa, tính liên văn hóa sắc dân tộc đa dạng văn minh giới để sở đó, xác lập tâm liên văn hóa cách tích cực tn thủ ngun tắc đạo đức giao lưu liên văn hóa cách tích cực khơng thể khơng dựa sở phương pháp luận triết học tính đặc thù trường phái, trào lưu, triết học Theo đó, nói, xu giao lưu hợp tác văn hóa kỷ ngun tồn cầu khơng thể khơng tính đến với tư cách vừa sở lý luận, vừa sở thực tiễn để đổi nội dung phương pháp giảng dạy chuyên đề triết học không thuộc chuyên ngành vật lịch sử, mà thuộc chuyên ngành khác, lịch sử triết học, đạo đức học, triết học văn hóa, Ph.Ăngghen nói, “một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tư lý luận” “tư lý luận thời đại, có nghĩa thời đại chúng ta, sản phẩm lịch sử mang hình thức khác thời đại khác có nội dung khác nhau” Rằng, lẽ mà, “cũng khoa học khác, khoa học tư khoa học lịch sử, khoa học phát triển lịch sử tư người”; song, chỗ, “tư lý luận đặc tính bẩm sinh dạng lực người ta mà có thơi”, nên “năng lực cần phải phát triển hoàn thiện” để phát triển, để hoàn thiện thì, “cho tới nay, khơng có cách khác nghiên cứu toàn triết học thời trước”(1) Theo đó, xây dựng chuyên đề giảng dạy cần phải thiết kế nội dung cho gợi mở tư người học muốn vậy, “khơng có cách khác hơn” tăng số lượng, thời (1) C.Mác Ph.Ăngghen Tồn tập, t.20 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1994, tr.489, 487 KỶ YẾU HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 2015 61 lượng cho chuyên đề lịch sử triết học, chuyên đề trường phái, trào lưu, triết học để lại dấu ấn sâu đậm lịch sử tư tưởng triết học nhân loại, mà triết học Mác - Lênin đỉnh cao số Thêm vào đó, kỷ nguyên toàn cầu này, kỷ nguyên mà đó, khơng có bùng nổ khoa học công nghệ đại với bước tiến nhảy vọt đột phá lớn; vai trò vị kinh tế tri thức ngày gia tăng; tồn cầu hóa, mở cửa hội nhập quốc tế trở thành xu khách quan, tất yếu, mà cịn có nảy nở bùng phát với tốc động ngày gia tăng trào lưu xu hướng tiến bộ, vị vai trò tri thức triết học, tư triết học ngày trở nên quan trọng Những giá trị nhân loại chung, tự do, dân chủ, nhân quyền, công bằng, bình đẳng, bác ái, tiến xã hội, thường gắn bó hữu với phát triển tri thức triết học, tư triết học Những thành tựu văn hóa, văn minh mang ý nghĩa nhân đạo, nhân văn, giá trị đạo đức, thẩm mỹ mang tính vĩnh thường nảy nở, xuất hiện, tồn phát triển môi trường xã hội mà đó, tri thức triết học thân triết học tôn vinh, đối xử cách nghiêm túc, trọng thị, trở thành sở lý luận tảng cho hình thành phát triển lực tư lý luận Một môi trường xã hội thiếu tri thức triết học, tư triết học thấp mơi trường xã hội mà đó, có diện thành tựu văn hóa, văn minh, giá trị đạo đức, thẩm mỹ thành tựu, giá trị thiếu bền vững Điều cần phải coi sở vừa mang ý nghĩa lý luận, vừa mang ý nghĩa thực tiễn đổi nội dung chuyên đề, lịch sử triết học, đạo đức học, thẩm mỹ học, triết học văn hóa, , để cho nội dung chuyên đề phù hợp với xu trở thành thực kỷ nguyên toàn cầu để người học dễ tiếp thu, lĩnh hội trực tiếp chứng kiến đổi thay hệ giá trị Có thể nói, thời đại nào, triết học với chiều dài lịch sử 2500 năm tồn phát triển có vị vai trị lớn lao, có tầm quan trọng đặc biệt phát triển xã hội “Mọi triết học chân tinh hoa mặt tinh thần 62 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HCM BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO thời đại mình” nhà triết học “không mọc lên nấm từ trái đất, họ sản phẩm thời đại mình, dân tộc mình, mà dịng sữa tinh tế nhất, q giá vơ hình tập trung lại tư tưởng triết học”(2) C.Mác khẳng định Do vậy, để thúc đẩy xã hội phát triển, không phát triển triết học, làm cho triết học thấm sâu vào lĩnh vực đời sống xã hội, trở thành sở lý luận tảng cho hình thành phát triển tư lý luận Việt Nam chúng ta, dân tộc Việt Nam đã, trường tồn với truyền thống lịch sử hàng ngàn năm dựng nước giữ nước, với văn hóa đa dạng, phong phú, giàu sức sống đậm đà sắc dân tộc, với chiều sâu tư tưởng, với lĩnh vững vàng trước thử thách cam go lịch sử Trong suốt chiều dài lịch sử tồn phát triển đất nước mình, dân tộc mình, tạo dựng nên nhiều truyền thống văn hóa tốt đẹp, nhiều hệ giá trị có sức sống trường tồn, song phải thẳng thắn thừa nhận rằng, chừng mực hoàn cảnh lịch sử - cụ thể quy định, người Việt Nam thiếu độc lập tư triết học, yếu việc tạo dựng tư tưởng triết học với nghĩa nó; dân tộc Việt Nam cịn thiếu nhà triết học mang tầm cỡ nhân loại, giới Có lẽ, mà nay, chưa có giáo trình mang tầm cỡ nhà tư tưởng Việt Nam lịch sử đương đại mà nhiều, tư tưởng trị - xã hội họ có tư tưởng triết học (2 Thực tế điều mà cần phải tính đến, khơng việc phát triển triết học Việt Nam, phong cách tư triết học Việt Nam, mà việc nghiên cứu giảng dạy tư tưởng triết học Việt Nam nước ta đương nhiên, có việc đổi nội dung chuyên đề lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam cho đối tượng mà bàn đến học viên cao học nghiên cứu sinh triết học Từ thực tế nói trên, việc đổi nội dung chuyên đề (2) C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.1, tr.157, 156 KỶ YẾU HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 2015 63 lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, trước hết cần phải làm rõ hệ thống tư tưởng trị - xã hội nhà tư tưởng Việt Nam đâu tư tưởng triết học họ phải làm rõ, phải khẳng định vai trò tư tưởng triết học việc xác định định hướng phát triển cho Việt Nam, sắc tư tưởng triết học người Việt Nam Với dân tộc Việt Nam, chủ nghĩa yêu nước tình cảm tự nhiên, mà cịn điều kiện để tồn phát triền, lẽ sống bền vững, niềm tự hào đáng, động lực tinh thần để phát triển đất nước Không thế, chủ nghĩa yêu nước biểu rõ tính cộng đồng Việt Nam; đồng thời cốt lõi tư triết học, chuẩn mực cao đạo đức điều thiêng liêng tôn giáo Việt Nam Đây điều mà khơng thể khơng tính đến đổi nội dung chuyên đề lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam Trong kỷ nguyên toàn cầu giai đoạn tồn cầu hóa nay, việc mở rộng quan hệ giao lưu, đối thoại văn hóa, văn minh, trào lưu triết học toàn giới, việc phấn đấu cho giới sống hịa bình, hữu nghị, cho cộng đồng dân tộc sống sống phồn vinh hạnh phúc mục tiêu cao nhất, có ý nghĩa sâu sắc tư triết học nói chung, tư triết học Việt Nam nói riêng Đây luận để khẳng định cần thiết phải xây dựng chuyên đề lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam đưa chuyên đề vào chương trình giảng dạy cho học viên cao học nghiên cứu sinh triết học nhằm phát huy lực tư triết học họ theo phong cách tư triết học người Việt Nam Thêm vào đó, việc đổi nội dung chuyên đề lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam cho đối tượng bàn đến đến đây, phải tính đến quan điểm phổ biến nước ta - quan điểm cho rằng, lịch sử tư tưởng Việt Nam, tư tưởng triết học thể tập trung hai vấn đề: Tư tưởng triết học số phận cá nhân người tư tưởng triết học vận mệnh đất nước, dân tộc Việt Nam vậy, sắc thái đặc thù tư triết học Việt Nam 64 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HCM BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO Trước đây, tư tưởng triết học Việt Nam nhiều có giao lưu với trường phái, tư tưởng triết học giới khu vực Ngày nay, mở cửa giao lưu văn hóa hội nhập kinh tế quốc tế vừa hội, vừa thách thức Việt Nam, thân tư tưởng triết học Việt Nam cần phải tự đổi để phát triển, để có diện mạo mới, sắc thái mới, vị trí xứng đáng, vai trị ngày có tầm quan trọng đặc biệt đời sống tinh thần xã hội, việc tham gia lựa chọn thực định hướng phát triển đất nước, triết lý phát triển Việt Nam Do vậy, việc nhận thức lại tư triết học truyền thống người Việt Nam lựa chọn, kế thừa giá trị tư triết học nhân loại để làm giàu thêm, phong phú hơn, đa dạng hơn, sâu sắc tư triết học truyền thống - điều cần thiết để tư tưởng triết học Việt Nam tự đổi mới, phát triển hội nhập tích cực với triết học giới Theo đó, nói, việc nhận thức lại tư triết học truyền thống người Việt Nam bối cảnh cần có giao lưu, tiếp biến với tư tưởng triết học nhân loại, giới điều cần phải quán triệt đổi nội dung chuyên đề lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam nhằm trang bị cho người học niềm tin khoa học, hành trang lý luận, am hiểu sâu sắc tư tưởng triết học Việt Nam lẫn tư tưởng triết học nhân loại, lịch sử triết học giới để họ có vị riêng vững tin giao lưu đối thoại với triết học giới Trong công đổi nước ta nay, với tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ nghĩa Mác - Lênin Đảng ta xác định tư tưởng tảng, sở lý luận kim nam cho hành động Theo đó, việc đổi nội dung phương pháp giảng dạy cho học viên cao học nghiên cứu sinh triết học không dành trọng tâm cho việc đổi nội dung phương pháp giảng dạy triết học Mác - Lênin với tư cách ba phận hợp thành nữa, phận hợp thành quan trọng nhất, “linh hồn sống” chủ nghĩa Mác - Lênin Có thể nói, triết học Mác - Lênin tinh hoa thời đại Triết học Mác - Lênin với hạt nhân phương pháp biện chứng vật - khoa học quy luật phổ biến tự nhiên, KỶ YẾU HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 2015 65 xã hội tư người, với quan niệm vật lịch sử - thành tựu vĩ đại tư tưởng khoa học, lấy người làm trung tâm, lấy giải phóng người, giải phóng nhân loại phát triển người tồn diện làm mục tiêu cuối khơng tinh hoa thời đại chúng ta, mà tinh hoa trí tuệ tồn nhân loại, kết tinh tinh hoa tư tưởng triết học nhân loại suốt chiều dài lịch sử hình thành phát triển Cái đem lại vị thế, giá trị, vai trị ý nghĩa cho triết học Mác - Lênin không chất cách mạng triệt để tính khoa học thật sâu sắc nó, vai trị giới quan phương pháp luận - kim nam cho hoạt động nhận thức cải tạo giới nhân loại tiến bộ, mà thống hữu lý luận thực tiễn - mà nhà sáng lập chủ nghĩa Mác- Lênin coi nguyên tắc tảng xây dựng học thuyết Triết học Mác - Lênin, kế thừa yếu tố hợp lý khắc phục thiếu sót trong quan điểm thực tiễn triết học trước đó, đem lại quan điểm đắn, khoa học thực tiễn vai trị nhận thức tồn phát triển xã hội loài người Và, đưa phạm trù thực tiễn với tư cách hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử - xã hội người nhằm cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội vào triết học, vào lý luận, đồng thời coi sở, động lực, mục đích nhận thức tiêu chuẩn khách quan, tối cao chân lý, nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin thực bước chuyển biến cách mạng triết học, lý luận nói chung lý luận nhận thức nói riêng Với phạm trù thực tiễn coi thống hữu lý luận thực tiễn nguyên tắc tảng hệ thống triết học mình, ơng ln nhấn mạnh rằng, triết học, học thuyết ông giáo điều, mà kim nam cho hành động Thực tiễn cho thấy, triết học Mác - Lênin trở nên lỗi thời, lạc hậu với thời đại, khơng bị tuyệt đối hóa, nghiên cứu vận dụng sở gắn kết nghiên cứu lý luận với tổng kết thực tiễn lịch sử nhân loại thời đại tinh thần nguyên tắc thống hữu lý luận thực tiễn, tinh thần biện chứng mà quan hệ hữu biện chứng khách quan biện chứng chủ 66 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HCM BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO quan địi hỏi, khơng phải cách giáo điều, xơ cứng Theo đó, nói, việc vận dụng nguyên tắc thống hữu lý luận thực tiễn, nghiên cứu lý luận tổng kết thực tiễn tinh thần biện chứng cần phải tính đến quán triệt đổi nội dung chuyên đề lẫn đổi phương pháp giảng dạy triết học Cùng với đó, điểm cần phải tính đến quán triệt nguyên tắc đổi nội dung phương pháp giảng dạy triết học Đó là: Triết học Mác - Lênin tự hệ thống mở Tính mở thể thống tính chất phát triển hệ thống lý luận với tính ổn định lập trường vật biện chứng tính phương pháp luận tảng Tồn hệ thống triết học Mác - Lênin hệ thống lý luận mở phát triển, khơng khép kín, khơng ngưng đọng bất biến Tính mở phát triển cịn thể chỗ, ln hướng thực tiễn - xã hội lịch sử, hướng thời đại, tương lai, thứ lý luận kinh viện Chính C.Mác, coi triết học chân tinh hoa thời đại, khẳng định rằng, với tư cách này, triết học, không bên trong, theo nội dung nó, mà bên ngồi, theo biểu nó, ln tiếp xúc tác động qua lại với giới thực thời đại mình; đó, khơng cịn hệ thống định hệ thống định khác, mà trở thành triết học chung giới, thành triết học giới đại, thành linh hồn sống văn hóa, thành “triết học tục”, cịn giới trở thành “thế giới triết học” Rằng, “triết học khơng hứa hẹn ngồi chân lý”, khơng địi hỏi phải tin tưởng vào kết luận nó, mà “địi hỏi kiểm nghiệm điều hoài nghi”(3) Trên thực tế, triết học Mác – Lênin, từ đời nay, hệ thống lý luận mở Nó khơng khơng lảng tránh, mà cịn ln nhìn thẳng vào thật, lấy bất biến giới quan vật biện chứng ý nghĩa phương pháp luận để hướng dẫn, giải vấn đề thiết thực tiễn, thực (3) Xem: C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.1, tr.157,159 KỶ YẾU HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 2015 67 sống đặt ra; đồng thời nghiên cứu, tổng kết thực tiễn, khái quát lý luận dự báo tương lai Không thế, triết học Mác - Lênin cịn ln đối xử với hệ thống, trường phái, trào lưu triết học khác theo cách đó, theo tinh thần để khơng bác bỏ chúng cách trơn, mà kế thừa tiếp thu hạt nhân hợp lý, tinh hoa chúng Chính mà thân triết học Mác Lênin ln có khả tự đổi phát triển, trở thành kim nam cho hành động, mở đường hướng dẫn cho nhân loại tiến tiếp tục tìm kiếm nhận thức chân lý thời đại Trên tinh thần đó, việc đổi nội dung chuyên đề triết học nên cần phải thực theo hướng mở nhằm khơi dậy gợi mở tư sáng tạo, khả lực vận dụng với suy tư độc lập, sáng tạo người học Thêm điểm cần phải tính đến quán triệt đổi nội dung chuyên đề phương pháp giảng dạy triết học Mác - Lênin cho học viên cao học nghiên cứu sinh triết học Đó là: Triết học Mác - Lênin, chất, đề cập, hệ thống mở phát triển, hệ thống thành bất biến Với tư cách này, triết học Mác - Lênin, đương nhiên, khơng thể tránh khỏi cịn có hạn chế định cần phải khắc phục, bổ sung, phát triển thêm nó, có luận điểm với thực tiễn thời đại nhà sáng lập nó, song đây, với thực tiễn thời đại ngày nay, luận điểm bị vượt qua, cần phải bổ sung phát triển thực tiễn thời đại ngày Các nhà sáng lập triết học Mác - Lênin nhà bác học vĩ đại, nhà tư tưởng thiên tài, ông “sản phẩm thời đại mình” vậy, bị quy định điều kiện lịch sử - cụ thể thời đại mình, nên tránh khỏi hạn chế định Chúng ta địi hỏi ơng nhiều, khơng thể địi hỏi ơng phải suy nghĩ thay cho hệ sau vấn đề mà thời đại ông chưa xuất hiện, chưa thể xuất Những hạn chế hệ thống triết học Mác - Lênin tất yếu lịch sử thời đại quy định, song chúng không làm giảm giá trị giới quan phương pháp luận, giá trị gợi mở định hướng chất cách mạng tính khoa học Mặc dù nay, 68 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HCM BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO bối cảnh lịch sử quy định biến cố thời lịch sử nhân loại, số luận điểm, quan điểm triết học Mác - Lênin trở nên khơng cịn thích hợp với điều kiện lịch sử mới, song khơng phải mà ý nghĩa thời đại Bản chất cách mạng tính khoa học trường tồn thời đại ngày nay, với lịch sử nhân loại tương lai Nó sở tảng để khẳng định việc kiên trì chủ nghĩa Mác - Lênin Với công đổi nước ta nay, việc kiên trì chủ nghĩa Mác - Lênin với “linh hồn sống” triết học “vấn đề có tính ngun tắc số một” Theo đó, đổi nội dung lẫn đổi phương pháp giảng dạy phải cố gắng thể điều giảng dạy lớp phải luận giải có tình trạng nhằm giúp cho người học tự tìm nhận thức hạn chế cần phải bổ sung, phát triển, luận điểm, quan điểm bị thực tiễn vượt qua cần phải làm phong phú thêm thực tiễn thời đại cho triết học Mác - Lênin qua đó, giúp họ không phát huy lực sáng tạo, độc lập suy nghĩ để bổ sung, phát triển triết học Mác - Lênin, mà giành thắng lợi đấu tranh chống lại điều xuyên tạc, sai trái nhằm phủ định trơn hệ thống triết học vĩ đại Luận bàn thêm đổi phương pháp giảng dạy triết học, trước hết cần phải thấy rằng, giảng dạy sử dụng nhiều phương pháp, phương pháp truyền thống lẫn phương pháp đại Một chủ đề, chuyên đề, giảng, sử dụng phương pháp sử dụng nhiều phương pháp theo lối lồng ghép, kết hợp cách hợp lý phương pháp dó Song, việc lựa chọn phương pháp nào, phương pháp để kết hợp lại tùy thuộc không vào nội dung chuyên đề cần giảng dạy, mà vào đối tượng nghe giảng Triết học môn khoa học đặc thù, mang tầm khái quát tính trừu tượng cao Do đặc thù triết học, việc giảng dạy môn học trước thường chủ yếu sử dụng phương pháp thuyết trình Hiện nay, người giảng có kết hợp phương pháp với số phương pháp khác, song thuyết trình chiếm KỶ YẾU HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 2015 69 vị trí chủ đạo Thuyết trình phương pháp giảng dạy truyền thống theo lối thày diễn giải, người học nghe ghi chép Với phương pháp thuyết trình, người thày đóng vai trị sách, tập giáo trình truyền đạt lại nội dung cần giảng dạy cách trực tiếp người học tâm tiếp thu cách thụ động Ngày nay, với việc sử dụng nhiều phương pháp giảng dạy mới, đại, phương pháp thuyết trình cho thấy hạn chế định Có thể nói, hạn chế lớn phương pháp cản trở khả chủ động, tính sáng tạo người học Ngoài hạn chế làm hao phí nhiều thời gian sức lực người thầy, gây mệt mỏi, nhàm chán cho người học làm cho khơng khí học tập trở nên nặng nề vậy, hiệu giảng dạy cần đạt tới chưa thật cao Song, hạn chế mà đây, phương pháp thuyết trình trở nên lạc hậu Với ưu vốn có, phương pháp mang tính vượt trội so với phương pháp khác, kể phương pháp đại, với việc giảng dạy triết học Triết học mơn học mang tính trừu tượng hóa, khái quát hóa cao vậy, việc giảng dạy học tập mơn học ln địi hỏi người dạy người học phải có lực tư trừu tượng mức độ cao Hơn nữa, nhiều vấn đề triết học cụ thể hóa, đơn giản hóa cách tầm thường vậy, phương pháp thuyết trình, nói, phương pháp ưu trội việc giảng dạy triết học, phương pháp thay việc truyền đạt đến người học vấn đề triết học trừu tượng, mang tầm khái quát cao cách sống động có sức thuyết phục Trong điều kiện dạy học nước ta nay, việc tìm kiếm phương pháp thay phương pháp thuyết trình giảng dạy triết học, có lẽ điều khơng thể Thêm nữa, với phương pháp thuyết trình, người giảng truyền đạt cho người học lượng kiến thức lớn với tính lơgíc tính hệ thống cao Với phương pháp này, người giảng hoàn toàn chủ động thời gian vậy, truyền đạt tới người học vấn đề, nội dung trọng tâm chuyên đề cần giảng Với việc giảng dạy triết học, ưu phương pháp thuyết trình lại rõ, bật vậy, không phương pháp 70 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HCM BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO thay giảng dạy triết học Thế nhưng, với phương pháp thuyết trình, việc giảng dạy học tập triết học theo cách nói - nghe mà người giảng khơng hay, nội dung giảng nghèo nàn, thiếu sức hấp dẫn; người học khơng nghe hay khơng muốn nghe, nghe mà không lĩnh hội nội dung cần lĩnh hội cách đầy đủ, có hệ thống từ điều giảng giải người giảng khơng thể nói đến ham mê, hứng thú chất lượng việc giảng lẫn việc học Thêm vào đó, phương pháp thuyết trình giảng dạy nói chung, giảng dạy triết học nói riêng ln sử dụng phương tiện lời nói vậy, việc sử dụng ngơn từ phải chặt chẽ, có lơgíc, có sức thuyết phục, truyền cảm; âm điệu, ngữ điệu phong cách người giảng phải kết hợp hài hòa, thục, lúc, chỗ để tránh gây ức chế cho người học, tránh áp đặt mà điều này, xin nói thật, khơng nhiều giảng viên triết học, kể giảng viên có trình độ học vấn cao, có kinh nghiệm nghề nước ta sử dụng thành thạo Từ điều nói trên, nói rằng, với việc giảng dạy triết học phương pháp thuyết trình coi phương pháp ưu trội, phương pháp bản, có hiệu phù hợp với tính đặc thù mơn học mang tính trừu tượng, khái qt cao ln địi hỏi trình độ tư lý luận cao Song, để khuyến khích tính tích cực, chủ dộng sáng tạo người học, lại học viên cao học, nghiên cứu sinh triết học, khơng nên coi phương pháp thuyết trình phương pháp độc tơn, nhất, mà cần có phối hợp, kết hợp, lồng ghép cách hợp lý, hài hòa, sinh động có hiệu với phương pháp khác, phương pháp dạy học mới, mang tính tích cực, nêu vấn đề, thảo luận nhóm, hỏi - đáp, sàng lọc, phát vấn, đối thoại, xêmina, Thiết nghĩ, đổi nội dung phương pháp giảng dạy cho học viên cao học nghiên cứu sinh triết học nên cần phải tính đến điều nói sở lý luận thực tiễn đổi KỶ YẾU HỘI THẢO KHOA HỌC QUỐC GIA 2015 71