Tiểu luận triết học quan điểm của mác –lê nin về con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý

10 2.1K 5
Tiểu luận triết học quan điểm của mác –lê nin về con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý

Đang tải... (xem toàn văn)

Thông tin tài liệu

Đề tài: Quan điểm của Mác –Lê nin về con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý. 1.Mở đầu: Chủ nghĩa duy vật biện chứng coi nhận thức không phải là sự phản ánh đơn giản, thụ động mà nhận thức là quá trình phản ánh hiện thực khách quan, gắn liền với hoạt động thực tiễn. Quá trình đó được Lê nin chỉ ra như sau: “ từ thực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn. Đó là con đường biện chứng nhận thức chân lý”. Con đường biện chứng của nhận thức chân lý là một đề tài đã được xuất hiện nhiều. Và khi đó, vấn đề này đã có rất nhiều ý kiến, nhận xét, quan điểm khác nhau, vì khả năng nhận thức của mỗi con người là không giống nhau. Ở đó trong lịch sử Triết học, Hê ghen có thể được coi là người có công lao to lớn trong việc xác định vai trò của logic trong nhận thức chân lý. Nhưng với Hê ghen là biện chứng của ý niệm , ý niệm thuần túy. Ăng ghen đánh giá rằng Hê ghen là chủ nghĩa duy vật lộn đầu , cũng có thể cho rằng Hê ghen đã tạo ra một con người nhưng con người đó lại đầu lộn xuống đất và hai chân ở trên. Dựng lại con người đó để nó đứng bằng hai chân nhờ vào triết học MácLê nin, từ tự nhiên, khách quan hình thành nên nhận thức bên trong con người , trước con người, có các hiện tượng tự nhiên, đó là những con người bản năng , man rợ, không tự tách khỏi thế giới tự nhiên. Người có ý thức tự tách khỏi giới tự nhiên khỏi đó tức là của sự nhận thức thế giới, chúng là những điểm nút giúp con người nhận thức và nắm vững. Lê nin đã khẳng định rằng , biện chứng của nhận thức là sự phản ánh biện chứng thế giới khách quan và để nhận thức được thế giới khách quan phải tuân thủ logic biện chứng của thế giới khách quan, logic và lý luận nhận thức phải được suy diễn từ “ sự phát triển của toàn bộ đời sống của tự nhiên và tinh thần. Tư duy khi tiến lên từ cái cụ thể đến cái trừu tượng, những sự trừu tượng về vật chất, quy luật tự nhiên, sự trừu tượng về giá trị….. Tóm lại, tất cả những sự trừu tượng khoa học phản ánh giới tự nhiên sâu sắc hơn , chính xác hơn ,đầy đủ hơn. Hê ghen cho rằng “ Chân lý với tư cách là tri thức phù hợp với khách thể, cũng là cái khẳng định nhưng nó chỉ là cái đồng đẳng với bản thân nó trong chừng mực mà tri thức có thái độ phủ định đối với cái khác, trong chừng mực mà tri thức đã xâm nhập vào khách thể và đã thủ tiêu cái phủ định do khách thể đại biểu”

Tiểu Luận Đề tài: Quan điểm của Mác –Lê nin về đường biện chứng của sự nhận thức chân lý 1.Mở đầu: Chủ nghĩa vật biện chứng coi nhận thức không phải là sự phản ánh đơn giản, thụ động mà nhận thức là quá trình phản ánh hiện thực khách quan, gắn liền với hoạt động thực tiễn Quá trình đo được Lê nin chỉ sau: “ từ thực quan sinh động đến tư trừu tượng, từ tư trừu tượng đến thực tiễn Đó là đường biện chứng nhận thức chân lý” Con đường biện chứng của nhận thức chân lý là một đề tài đa được xuất hiện nhiều Và đo, vấn đề này đa co rất nhiều ý kiến, nhận xét, quan điểm khác nhau, vì khả nhận thức của mỗi người là không giống Ở đo lịch sử Triết học, Hê ghen co thể được coi là người co công lao to lớn việc xác định vai tro của logic nhận thức chân lý Nhưng với Hê ghen là biện chứng của ý niệm , ý niệm thuần túy Ăng ghen đánh giá rằng Hê ghen là chủ nghĩa vật lộn đầu , cũng co thể cho rằng Hê ghen đa tạo một người người đo lại đầu lộn xuống đất và hai chân ở Dựng lại người đo để no đứng bằng hai chân nhờ vào triết học Mác-Lê nin, từ tự nhiên, khách quan hình thành nên nhận thức bên người , trước người, co các hiện tượng tự nhiên, đo là những người bản , man rợ, không tự tách khỏi thế giới tự nhiên Người co ý thức tự tách khỏi giới tự nhiên khỏi đo tức là của sự nhận thức thế giới, chúng là những điểm nút giúp người nhận thức và nắm vững Lê nin đa khẳng định rằng , biện chứng của nhận thức là sự phản ánh biện chứng thế giới khách quan và để nhận thức được thế giới khách quan phải tuân thủ logic biện chứng của thế giới khách quan, logic và lý luận nhận thức phải được suy diễn từ “ sự phát triển của toàn bộ đời sống của tự nhiên và tinh thần Tư tiến lên từ cái cụ thể đến cái trừu tượng, những sự trừu tượng về vật chất, quy luật tự nhiên, sự trừu tượng về giá trị… Tom lại, tất cả những sự trừu tượng khoa học phản ánh giới tự nhiên sâu sắc , chính xác ,đầy đủ Hê ghen cho rằng “ Chân lý với tư cách là tri thức phù hợp với khách thể, cũng là cái khẳng định no chỉ là cái đồng đẳng với bản thân no chừng mực mà tri thức co thái độ phủ định đối với cái khác, chừng mực mà tri thức đa xâm nhập vào khách thể và đa thủ tiêu cái phủ định khách thể đại biểu” Lý luận nhận thức là học thuyết về sự thức của người, về sự xuất hiện và phát triển của nhận thức, đường và phương pháp nhận thức chân lý và tiêu chuẩn kiểm tra chân lý Mỗi hệ thống triết học đều co lý luận nhận thức riêng no là nội dung chiếm vị trí quan trọng mỗi hệ thống Vấn đề bản của triết học là điểm xuất phát của lý luận nhận thức , từ hình thành những quan điểm khác nhau, đối lập Đây là lĩnh vực thể hiện cuộc đấu tranh gay gắt giữa các hệ thống triết học tâm và vật , biện chứng và siêu hình lịch sử triết học Lý luận nhận thức vật biện chứng là một những nội dung làm cho triết học Mác –Lê nin trở thành vật triệt để, biện chứng sâu sắc Phần Nội Dung Nhận thức theo chủ nghĩa vật biện chứng là nhận thức là một quá trình phản ánh tích cực, tự giác và sáng tạo thế giới quan vào bộ oc người, sở thực tiễn nhằm tạo tri thức về thế giới quan Đây là quá trình diễn khá phức tạp, bao gồm nhiều giai đoạn, trình độ vong khâu khác song là quá trình biện chứng từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng và từ tư trừu tượng đến thực tiễn Trực quan sinh động Là giai đoạn mở đầu của quá trình nhận thức, là phản ánh trực tiếp các sự vật, hiện tượng của hiện thức khách quan, thông qua các giác quan của người Giai đoạn này, nhận thức được thực hiện qua ba hình thức bản là: cảm giác, tri giác, biểu tượng a Cảm giác Cảm giác là hình thức đầu tiên, đơn giản nhất của nhận thức cảm tính, là sự phản ánh những mặt, những thuộc tính riêng lẻ của sự vật, hiện tượng một cách trực tiếp Đây là hình thức của sự phản ánh hiện thực khách quan đầu tiên của nhận thức Cảm giác được hình thành là co sự chuyện hoa lượng kích thích bên ngoài thành yếu tố của ý thức.Theo Lốc cơ: “ Không co gì lý tính người mà lúc đầu không co cảm giác Cảm giác là sự nhận thức trực tiếp và cảm giác mang tính lịch sử xa hội” Cảm giác là nguồn gốc của mọi sự hiểu biết, là kết quả của sự chuyển hoa những lượng kích thích từ bên ngoài thành yếu tố của ý thức.Chính vì thế mà Lê nin đa viết “Cảm giác là hình ảnh chủ quan cuả thế giới khách quan.”No là sở hình thành nên tri giác b Tri giác Tri giác là sự phản ánh tương đối toàn vẹn của người về những biểu hiện của sự vật khách quan , cụ thể cảm tính, được hình thành sở liên kết, tổng hợp những cảm giác về sự vật, là những hình ảnh tương đối toàn vẹn về sự vật sự vật đo trực tiếp tác động vào các giác quan Tri thứ nảy sinh dựa sở của cảm giác , no đem lại hình ảnh hoàn chỉnh So với cảm giác thì tri giác thì tri giác là hình thức nhận thức cao hơn, đầy đủ hơn, phong phú về sự vật, đo vẫn chỉ là sự phản ánh đối với những biểu hiện bề ngoài của sự vật khách quan, chưa phản ánh được cái bản chất, quy luật khách quan.Ví dụ tri thức về quả chanh: hình tron, màu xanh, co vị chua, vỏ sần… c Biểu tượng Biểu tượng là hình thức phản ánh cao nhất và phức tạp nhất của giai đoạn trực quan sinh động Biểu tượng là sự tái hiện về hình ảnh về sự vật khách quan vốn đa được phản ánh bởi cảm giác và tri giác Đo là hình ảnh co tính đặc trưng và tương đối hoàn chỉnh lại lưu lại bộ oc người về sự vật sự vật đo không trực tiếp tác động vào các giác quan Biều tượng được hình thành nhờ sự kết hợp, phối hợp, bổ sung lẫn cho của các giác quan đa co sự tham gia của các yếu tố phân tích, tổng hợp và ít nhiều mang tính chất trừu tượng hoa Như vậy cảm giác, tri giác và biểu tượng là những giai đoạn kế tiếp của hình thức nhận thức cảm tính Trong nhận thức cảm tính đa tồn tại cả cái bản chất lẫn không bản chất , cả cái tất yếu và ngẫu nhiên, cả cái bên lẫn bên ngoài về sự vật Nhưng ở đây, người chưa phân biệt được cái gì là bản chất với không bản chất, đâu là tất yếu với ngẫu nhiên , đâu là cái bên với cái bên ngoài Yêu cầu của nhận thức đoi hỏi phải tách và nắm lấy cái bản chất, tất yêu, bên trong, chỉ co chúng mới co vai tro quan trọng cho hoạt động thực tiễn và nhận thức của người Như vậy, dừng lại ở nhận thức cảm tính sẽ gặp phải mâu thuẫn giữa một bên là thực trạng chưa phân biệt được đâu là cái bản chất, tất yếu , bên trong, đâu là cái không bản chất, ngẫu nhiên bên ngoài với một nhu cầu tất yếu phải phân biệt được những cái đo thì người mới co thể nắm được quy luật vận động và phát triển của sự vật Khi giải quyết mâu thuẫn ấy, nhận thức sẽ vượt lên một trình độ mới, cao về chất, đo là tư trừu tượng Tư trừu tượng Tư trừu tượng là đặc trưng của giai đoạn nhận thức lý tính, là giai đoạn cao của quá trình nhận thức, là sự phản ánh trực tiếp các sự vật, hiện tượng của hiện thực khách quan, co thể phản ánh được mối liên hệ bẩn chất tất nhiên bên sự vật co khả phản ánh sự vật sâu sắc hơn, đầy đủ Tư là đối tượng nghiên cứu của nhiều khoa học khác nhau, goc độ lý luận nhận thứ chỉ chú ý nghiên cứu tư sảm phẩm co tính quy luật sự phát triển lịch sử thực tiễn xa hội Trong quá trình đo, người biến đổi thực tiễn khách quan vad hoàn thiện tư mình Đây là giai đoạn nhận thức thực hiện chức quan trọng nhất là tách và nắm lấy cái bản chất co tính quy luật của các sự vật, hiện tượng Nhận thức lý tính được thực hiện thông qua ba hình thứ bản là: khái niệm, phán a đoán, và suy ly Khái niệm Khái niệ là hình thức của tư trừu tượng phản ánh những mối liên hệ và thuộc tính bản chất phổ biến của một tập hợp các sự vật, hiện tượng nhất định Quan điểm tâm cho rằng khái niệm co trước sự vật, sự vật, hiện tượng là sự hiện hình của khái niệm Ngày any quan điểm thực chứng cho rằng, khái niệm, các danh từ tạo nên sự quy ước, thỏa thuân giữa người với người Do đo Triết học chỉ co chức nhất là mô tả ngôn ngữ Nghiên cứu kết cấu ngữ nghĩa của ngôn ngữ khoa học là đủ Đay là những quan điểm lầm và chống lại lý luận phản ánh của Lê nin Khái niệm là sản phẩm của quá trình nhận thức, là hình thức bản của tư trừu tượng Khái niệm phản ánh sự vật, hiện tượng sâu sắc, toàn diện trải qua một quá trình phân tích tổng hợp, trừu tượng hoa, khái quát hoa các mặt, các thuộc tính, bỏ cái cá biệt, thứ yếu để noi lên mặt tất yếu, bản chất, phổ biến của sự vật hiện tượng Khái niệm diễn đạt dưới hình thức ngôn ngữ Nội dung của khái niệm mang tính khách quan hình thức là từ ngữ mang tính chủ quan người quy ước với Khái niệm được coi là đơn vị vật liệu đầu tiên, bản để xây dựng nên tri thức khoa học, hệ thống lý luận Khái niệm cũng co tính biện chứng vì đối tượng phản ánh của no là thế giới khách quan không ngừng vận động và biến đổi Khái niệm là cái phản ánh, thế giới khách quan là cái bị phản ánh cùng vân động biến đổi theo.Trong thực tiễn, khái niệm mới được hình thành, khái niệm đa co được bổ sung thêm nội dung mới, khái niệm không phù hợp sẽ bị loại bỏ Sự hình thành khái niệm là kết quả của sự khái quát, tổng hợp biện chứng các đặc điểm, thuộc tính của sự vật, hay một lớp sự vật Vì vậy các khái niệm vừa co tính khách quan vừa co tính chủ quan, vừa co mối quan hệ tác động qua lại với nhau, vừa thường xuyên vận động và phát triển No chẳng những linh động, mềm dẻo, nằng động mà là điểm nút,của quá trình tư b trừu tượng, là sở để hình thành phán đoán Phán đoán Nếu khái niệm phản ánh thuộc tính chung, bản chất của đối tượng thì phán đoán chỉ phản ánh một thuộc tính, một mối liên hệ của một loại đối tượng Phán đôán biểu hiện về hình thức ngôn ngữ thành một mệnh đề, một câu No cho ta hiểu biết tin cậy về sự vật hiện tượng Trong khoa học, phán đoán là những luận điểm khoa học Phải xem xét phán đoán mối liên hệ, không cô lập, không tách rời hoặc coi là tổng số đơn giản đơn các khái niệm tạo thành Người ta vận dụng phán đoán quá trình quy lý Là hình thức của tư liên kết ấy khẳng định hoặc phủ định một đặc điểm, một thuộc tính nào đo của đối tượng Ví dụ: “ người Việt Nam đều co long yêu nước” là một phán đoán Bởi vì ở đo co sự liên kết khái niệm “ người Việt Nam” với khái niệm “ long yêu nước”.Sự liên kết khẳng định thuộc tính “ yêu nước” người Việt Nam Theo trình độ phát triển của nhận thức, phán đoán được phấn chia làm ba loại là phán đoán đơn nhất( ví dụ: vật chất tồn tại vĩnh viễn) và phán đoán phổ biến( ví dụ: sách, bàn là vật chất), phán đoán phổ biến là c hình thức thể hiện sự bao quát rộng lớn nhất của đối tượng Suy lý Suy lý là hình thức bản của nhận thức lý tính, được hình thành sở liên kết các phán đoán nhằm rút tri thức mới về sự vật Ví dụ: nếu liên kết phán đoán “ vật chất tồn tại vĩnh viễn” với phán đoán “sách, bàn là vật chất” ta rút được phán đoán mới “ sách, bàn tồn tại vĩnh viễn”.Trong suy lý, nhận thức đạt được tri thức mới một cách gián tiếp Suy lý là hình thức tương đối độc lập của tư Cần phải vận dụng và tuân theo quy luật và phương pháp logic thì kết quả suy lý mới đúng đắn, phù hợp với sự vật khách quan Suy lý là hình thức của tư trừu tượng được hình thành sở xuất phát từ một hoặc nhiều phán đoán làm tiền đề để rút phán đoán mới làm kết luận Thực chất của sự liên kết các phán đoán Khái niệm, phán đoán, suy lý, là những hình thức của nhận thức lý tính Giữa chúng co mỗi liên hệ biện chứng, phụ thuộc vào nhau, quy định lẫn nhau, không tách rời Trong nhận thức khoa học người ta noi tới giả thuyết và tiên đoán khoa học, qua thể hiện vai tro độc lập của tư trừu tượng, sức mạnh và tính sáng tạo của nhận thức Những nguyên lý, lý luận của chủ nghĩa Mác-Lê nin về đường phát triển của xa hội về chủ nghĩa cộng sản là những tiên đoán khoa học Mối quan hệ giữa nhận thức cảm tính, nhận thức lí tính và thực tiễn Nhận thức cảm tính và lí tính là hai giai đoạn khác về chất quá trình nhận thức Nhận thức cảm tính là sự phản ánh trực tiếp mang lại những hình ảnh bề ngoài về sự vật Nhận thức lý tính là sự phản ánh gián tiếp mang tính trừu tượng, khái quát Nhận thức cảm tính và lý tinh thống nhất biện chứng với nhau.Chúng đều phản ánh thế giới vật chất co cùng một sở sinh lý nhất là hệ thần kinh của người đều phải chịu sự chi phối của lịch sử xa hội Để nhận thức trở nên chính xác hơn, sâu sắc cần phải phát triển nhận thức cảm tính lên nhận thức lý tính Từ nhận thức lý tính phải tiếp tục tiến đến thực tiễn đến thực tiễn, bởi vì muốn biết tri thức co chân thực hay không thì phải dùng thực tiễn làm tiêu chuẩn Hơn nữa, mọi nhận thức suy cho cùng đều xuất phát từ nhu cầu thực tiễn và trở lại phục vụ thực tiễn Nhận thức cảm tính và lý tính là những nấc thang hợp thành chu trình nhận thức Phần Kết luận Nhận thức cảm tính phản ánh trực tiếp thông qua các quan thụ cảm nên đem lại cho ta hiểu biết bề ngoài, phiến diện, chưa phân biệt được cái riêng và cái chung, bản chất và hiện tượng, nội dung và hình thức… Nhận thức lý tính phản ánh gián tiếp, khái quát từ cảm tính nen đem lại cho ta hiểu biết sự vật hiện tượng tính bản chất sâu sắc Hai hình thức này thống nhất với nhau, xen kẽ, tác động qua lại bổ sung cho nhau, phụ thuộc nhau, không tách rời Mỗi hình thức nhận thức co vai tro nhất định không thay thế và không thể thiếu được quá trình nhận thức Nhờ đo mà đem lại cho ta sự hiểu biết về thế giới khách quan ngày càng đầy đủ, chính xác, sâu sắc, toàn diện Các quan điểm phi Mác xít chủ nghĩa suy giác, chủ nghũa lý, thuyết không thể biết… đều là siêu hình về vấn đề nhận thức Họ tách rời hoặc nhấn mạnh, thậm chí tuyệt đối hoa hình thức này, phủ nhận hoặc coi nhẹ hình thức đa không đem lại cho ta hiểu biết đúng đắn, đầy đủ về quá trình nhận thức Sự thống nhất giữa cảm tính và lý tính quá trình nhận thức chân lý Trên thức tế, chúng thường diễn đan xen vào một quá trình nhận thức , song chúng co những nhiệm vụ và chức khác Nếu nhận thức cảm tính gắn liền với thực tiễn, với sự tác động của khách thể cảm tính, là sỏ cho nhận thứ clys tính thì nhận thứ lý tính, nhờ co khái quát cao, lại co thể hiểu biết được bản chất, quy luật, vận động và phát triển sinh động của sự vật, giúp cho nhận thức cảm tính co định hướng đúng và trở nên sâu sắc Nhận thức nhất thiết phải trở về với thực tiễn, dùng thực tiễn làm tiêu chuẩn, thước đo tính chân thực của những tri thức đa đạt được quá trình nhận thức 10

Ngày đăng: 26/08/2016, 17:40

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan