Bài luận văn hay SỨC SỐNG CỦA VĂN HỌC DÂN GIAN TRONG CUỘC SỐNG HÔM NAY Phần thứ MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG VỀ VĂN HỌC DÂN GIAN Có thể nói, dân tộc nào, châu lục chưa có văn học viết văn học dân gian phận văn học văn hoá dân tộc Đến văn học viết xuất văn học dân gian mà bị triệt tiêu Hai dòng văn học tồn phát triển song hành, có tác động tương hỗ lẫn Đặc biệt dân tộc thiểu số lãnh thổ Việt Nam, văn học dân gian phận chủ yếu toàn giá trị sáng tạo văn học họ Từ vốn văn học dân gian, hiểu truyền thống sáng tạo thẩm mỹ cộng đồng người lãnh thổ Việt Nam qua hệ Điều nói lên truyền thống sáng tạo thẩm mỹ vừa tuân theo quy luật chung trình lao động nghệ thuật toàn nhân loại lại mang sắc dân tộc độc đáo Và thiết thực hơn, chắt lọc từ di sản văn học dân gian chất liệu quý để phục vụ cho chiến lược xây dựng người Việt Nam nay, phục vụ cho nghiệp xây dựng văn hoá văn nghệ tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Vậy văn học dân gian gì? I.Khái quát văn học dân gian Việt Nam 1.Khái niệm: Văn học dân gian tác phẩm nghệ thuật ngôn từ truyền miệng, sản phẩm trình sáng tác tập thể thể nhận thức, tư tưởng, tình cảm nhân dân lao động tự nhiên, xã hội nhằm mục đích phục vụ trực tiếp cho sinh hoạt khác đời sống cộng đồng Ví dụ: " Hỡi cô gánh nước quang mây Cho anh xin gáo tưới ngô đồng?" Hay là: " Chuồn chuồn bay thấp mưa Bay cao nắng, bay vừa râm" 2.Đặc trưng văn học dân gian 2.1 Tính truyền miệng văn học dân gian - Văn học dân gian tác phẩm nghệ thuật ngôn từ - Văn học dân gian tồn phát triển nhờ tính truyền miệng +Truyền miệng ghi nhớ theo kiểu nhập tâm phổ biến lời nói trích dẫn cho người khác nghe xem Văn học dân gian phổ biến lại, thông qua lăng kính chủ quan người truyền tụng nên thường có sáng tạo thêm + Có hai phương cách truyền miệng truyền miệng theo không gian truyền miệng theo thời gian Truyền miệng theo không gian di chuyển tác phẩm từ nơi đến nơi khác Còn truyền miệng theo thời gian bảo lưu tác phẩm từ đời qua đời khác, từ thời đại qua thời đại khác + Quá trình truyền miệng thực thông qua diễn xướng dân gian Tham gia diễn xướng hai người, nhiều tập thể sinh hoạt văn hóa cộng đồng Các hình thức diễn xướng nói, kể, hát, diễn tác phẩm văn học dân gian 2.2.Tính tập thể văn học dân gian Văn học dân gian sáng tác nhân dân, tất nhân dân tác giả văn học dân gian Cần ý vai trò cá nhân quan hệ cá nhân với tập thể trình sáng tác, biểu diễn, thưởng thức tác phẩm văn học dân gian Tính tập thể thể chủ yếu trình sử dụng tác phẩm Vấn đề quan trọng chỗ người biểu diễn, thưởng thức hay không, đạt mức thành tựu hay không Trong trình đó, tập thể nhân dân tham gia vào công việc đồng sáng tạo tác phẩm Quan hệ truyền thống ứng tác hệ mối quan hệ cá nhân tập thể Truyền thống văn học dân gian mặt vốn gíup nghệ nhân dân gian ứng tác (sáng tác cách chớp nhoáng mà chuẩn bị trước) dễ dàng, mặt qui định khuôn khổ cho việc sáng tác Ứng tác đến lượt cung cấp đơn vị làm giàu cho truyền thống 2.3.Văn học dân gian - loại nghệ thuật gắn liền với sinh hoạt nhân dân : Văn học dân gian nảy sinh tồn phận hợp thành sinh hoạt nhân dân Sinh hoạt nhân dân môi trường sống tác phẩm văn học dân gian Tác phẩm văn học dân gian có tính ích dụng Bài hát ru gắn với việc ru ngủ- hình thức sinh hoạt gia đình; ngược lại, việc đưa ngủ thường thiếu lời ru Tương tự, dân ca nghi lễ, truyền thuyết gắn với tín ngưỡng, lễ hội Từ đặc trưng mà văn học dân gian có tính đa chức năng, đó, đặc biệt chức thực hành sinh hoạt 2.4 Tính nguyên hợp văn học dân gian : Tính nguyên hợp văn học dân gian biểu hòa lẫn hình thức khác ý thức xã hội thể loại Có thể nói rằng, văn học dân gian bách khoa toàn thư nhân dân Tính nguyên hợp nôi dung văn học dân gian phản ánh tình trạng nguyên hợp ý thức xã hôi thời nguyên thuỷ, mà lĩnh vực sản xuất tinh thần chưa chuyên môn hoá Trong xã hội thời kỳ sau, lĩnh vực sản xuất tinh thần có chuyên môn hoá văn học dân gian mang tính nguyên hợp nội dung Bởi đại phận nhân dân, tác giả văn học dân gian, điều kiện tham gia vào lĩnh vực sản xuất tinh thần khác nên họ thể kinh nghiệm, tri thức, tư tưởng tình cảm văn học dân gian, loại nghệ thuật không chuyên Về loại hình nghệ thuật, tính nguyên hợp văn học dân gian biểu chỗ: Văn học dân gian không nghệ thuật ngôn từ túy mà kết hợp nhiều phương tiện nghệ thuật khác Sự kết hợp tự nhiên, vốn có từ tác phẩm hình thành Một dân ca đời sống thực nó, lời mà có nhạc, điệu bộ, lề lối hát Biểu cụ thể tính nguyên hợp tính biểu diễn Văn học dân gian có ba dạng tồn taị: tồn ẩn (tồn trí nhớ tác giả dân gian), tồn cố định (tồn văn tự ), tồn taị (tồn taị thông qua diễn xướng) Tồn diễn xướng dạng tồn taị đích thực văn học dân gian Tuy nhiên, phủ nhận hai dạng tồn dẫn tới phủ nhận khoa học văn học dân gian công việc giảng dạy văn học dân gian nhà trường Trở lại vấn đề, biểu diễn, phương tiện nghệ thuật tác phẩm văn học dân gian có điều kiện kết hợp với tạo nên hiệu thẩm mỹ tổng hợp Sự kết hợp mặt biểu tính nguyên hợp, mặt lẽ tồn taị tính nguyên hợp II Những giá trị văn học dân gian Việt Nam 1.Văn học dân gian kho tri thức vô phong phú đời sống dân tộc Tri thưc văn học dân gian thuộc đủ lĩnh vực đời sống: tự nhiên, xã hội, người Tri thức văn học dân gian phần lớn kinh nghiệm lâu đời nhân dân đúc kết từ thực tiễn Tri thức dân gian thường trình bày ngôn ngữ nghệ thuật, hấp dẫn người đọc, người nghe, dễ phổ biến, dễ tiếp thu, có sức sống lâu bền với thời gian Tri thức dân gian thể quan điểm nhận thức người dân, có khác biệt so với nhận thức giai cấp thống trị thời, đặc biệt vấn đề lịch sử, xã hội Việt Nam có 54 dân tộc Mỗi dân tộc có kho tàng văn học dân gian riêng vốn tri thức dân tộc ta vô sâu sắc phong phú Văn học dân gian có giá trị giáo dục sâu sắc đạo lý làm người Trước hết văn học dân gian giáo dục người tinh thần nhân đạo lạc quan Đó tình yêu thương với đồng loại, tinh thần đấu tranh để bảo vệ giải phóng người khỏi bất công, niềm tin bất diệt chiến thắng nghĩa thiện Văn học dân gian góp phần hình thành phẩm chất tốt đẹp: lòng yêu nước, tinh thần bất khuất, đức kiên trung vị tha, tính cần kiệm óc thực tiễn 3.Văn học dân gian có giá trị thẩm mĩ to lớn, góp phần tạo nên sắc riêng cho văn học dân tộc Văn học dân gian chắt lọc, mài giũa qua không gian thời gian trở thành viên ngọc sáng mẫu mực nghệ thuật để học tập Nhờ có giá trị to lớn nên nhiều kỷ, văn học viết chưa hình thành văn học dân gian đóng vai trò chủ đạo Khi văn học viết phát triển văn học dân gian lại nguồn nuôi dưỡng, sở văn học viết Trong tiến trình lịch sử, văn học dân gian phát triển song song văn học viết, làm cho văn học Việt Nam trở nên phong phú đậm đà sắc dân tộc III.Về ngôn ngữ nghệ thuật văn học dân gian 1- Văn học dân gian văn học viết dùng ngôn ngữ làm phương tiện sáng tác Nhưng khác với văn học viết, văn học dân gian sử dụng ngôn ngữ nói, thường giản dị gần với đời sống sinh hoạt 2- Về mặt lịch sử, văn học dân gian Việt Nam đời từ xưa nên có số điểm khác biệt với văn học viết cách nhận thức phản ánh thực Người nguyên thủy tin vật vô tri vô giác biết nghĩ, biết cảm phát sinh tín ngưỡng tục thờ vị thần thần sông, thần núi, thần cây… Trong văn học dân gian hình thành nhân vật thần thoại Sơn Tinh, Thủy Tinh… Do cách cảm cách nghĩ trên, văn học dân gian phương diện phản ánh thực cách mô tả kiện rút từ đời sống thực tế, có phương pháp phản ánh thực cách kì ảo, nghĩa mô tả kiện có trí tưởng tượng Vậy, văn học dân gian loại? thể loại nào? IV Hệ thống thể loại văn học dân gian Văn học dân gian Việt Nam văn học dân gian giới có thể loại chung riêng hợp thành hệ thống Mỗi thể loại phản ánh sống theo cách thức riêng Hệ thống thể loại văn học dân gian Việt Nam gồm có: 1-Thần thoại: Thần thoại tác phẩm tự dân gian thường kể vị thần, nhằm giải thích tự nhiên, thể khát vọng chinh phục tự nhiên phản ánh trình sáng tạo văn hoá người thời cổ đại Ví dụ: Truyện “Cóc kiện trời”, nhân dân hình tượng hóa đấu tranh Cóc ông trời thời kì xa xưa, vào thời gian hạn hán kéo dài Sau đấu tranh căng thẳng, liệt cuối Cóc giành chiến thắng, ông trời phải làm theo yêu cầu Cóc cho mưa xuống trần gian Truyện viết lên để giải thích tượng cóc nghiến trời lại mưa 2-Truyền thuyết Truyền thuyết tác phẩm văn học dân gian kể kiện nhân vật lịch sử thời khứ (hoặc có liên quan đến lịch sử) theo xu hướng lý tưởng hoá, qua thể ngưỡng mộ tôn vinh nhân dân người có công với đất nước, với dân cư cộng đồng vùng Ví dụ: Truyền thuyết “Sơn Tinh Thuỷ Tinh”, ông cha xây dựng nên đấu tranh giành Mị Nương Sơn Tinh, Thủy Tinh để giải thích hiên tượng lũ lụt diễn hàng năm, đồng thời thể sức mạnh ước mơ ông cha muốn chế ngự thiên nhiên Suy tôn, ngợi ca công lao dựng nước vua Hùng 3- Sử thi: Sử thi tác phẩm dân gian có qui mô lớn, sử dụng ngôn từ có vần, nhịp, xây dựng hình tượng nghệ thuật hoành tráng, hào hùng để kể nhiều biến cố lịch sử lớn diễn đời sống cộng đồng Ví dụ: Sử thi Đăm Săn ( E Đê): với ngôn ngữ trang trọng, giàu hình ảnh, giàu nhịp điệu với phép so sánh phóng đại sử thi thành công xây dựng hình tượng người anh hùng Đăm Săn thái độ đầy ngưỡng mộ, sùng kính, tự hào, tôn nghiêm trước người anh hùng cộng đồng tác giả sử thi 4-Truyện cổ tích: Truyện cổ tích tác phẩm tự dân gian mà cốt truyện hình tượng hư cấu có chủ định, kể số phận người bình thường xã hội, thể tinh thần nhân đạo lạc quan nhân dân lao động Ví dụ: - Truyện cổ tích Trầu cau không cho ta biết tình cảm thuỷ chung đôi vợ chồng mà cho ta biết phong tục, nét đặc sắc văn hoá người Việt Nam: tục ăn trầu 5- Truyện ngụ ngôn: Đây tác phẩm tự dân gian ngắn, có kết cấu chặt chẽ, thông qua ẩn dụ (phần lớn hình tượng loài vật) để kể việc liên quan đến người, từ nêu lên học kinh nghiệm sống triết lý nhân sinh Ví dụ: Truyện Ếch ngồi đáy giếng: mượn hình ảnh ếch huênh hoang bị trâu dẫm chết, nhân dân muốn phê phán kẻ học hỏi lúc ảo tưởng thân mà không chịu xem xét tình suy nghĩ kĩ Qua nhắc nhở người phải không ngừng học hỏi để bồi đắp thêm kiến thức cho thân không nên tự mãn 6- Truyện cười: Tác phẩm tự dân gian ngắn, có kết cấu chặt chẽ, kết thúc bất ngờ, kể việc xấu trái tự nhiên sống, có tác dụng gây cười, nhằm mục đích giải trí, phê phán Ví dụ: Truyện “Lợn cưới áo mới” Câu chuyện anh chàng khoe “lợn cưới” anh chàng “áo mới” tạo tiếng cười nhẹ nhàng, giải trí lời phê phán thói hay khoe khoang 7- Tục ngữ: Câu nói ngắn gọn, hàm súc, phần lớn có hình ảnh, vần ,nhịp, đúc kết kinh nghiệm thực tiễn, thường dùng giao tiếp hàng ngày nhân dân Ví dụ: - Câu tục ngữ “Cái nết đánh chết đẹp”: Chiều sâu đẹp cốt lõi, phẩm chất bên hình thức bề 8- Câu đố: Bài văn vần, câu nói thường có vần, mô tả vật đố hình ảnh, hình tượng khác lạ để người nghe tìm lời giải, nhằm mục đích giải trí, rèn luyện tư cung cấp tri thức đời sống Ví dụ: Da cóc mà bọc bột lọc Bột lọc mà bọc than ( gì?) 9- Ca dao: Lời thơ trữ tình dân gian, thường kết hợp với âm nhạc diễn xướng, sáng tác nhằm diễn tả giới nội tâm người Ví dụ: Hỡi cô tát nước bên đàng Sao cô múc ánh trăng vàng đổ 10- Vè: Vè tác phẩm tự dân gian văn vần, có lối kể mộc mạc, phần lớn nói việc, kiện thời làng nước Đặc điểm nghệ thuật vè: Vè có giá trị nghệ thuật độc đáo Phương pháp biểu vè gắn với mục đích đặc điểm thể loại Vè xuất nhằm đáp ứng phản ánh tức thời việc, kiện Giá trị trường tồn vè có ý nghĩa khác với thể loại khác Bên cạnh đó, sáng tác văn học dân gian nói chung trở thành hoàn thiện qua trình sử dụng, lưu truyền Phần lớn vè lại có vận mệnh ngắn ngủi, thời gian cần thiết để đạt tới hình thức hoàn chỉnh, trau chuốt có Ví dụ: Ve vẻ ve ve Cái vè lốt Anh A tốt Chị B xinh 11- Truyện thơ: Tác phẩm tự dân gian thơ, giàu chất trữ tình, phản ánh số phận khát vọng người hạnh phúc lứa đôi công bị tước đoạt Ví dụ: Đẻ đất đẻ nước (Mường), Tiễn dặn người yêu (Thái) 12- Chèo: Tác phẩm sân khấu dân gian, kết hợp yếu tố trữ tình trào lộng để vừa ca ngợi gương đạo đức, vừa phê phán đả kích xấu xã hội (ngoài chèo, sân khấu dân gian có hình thức khác tuồng dân gian, múa rối, trò diễn mang tích truyện.) Ví dụ: Quan Âm Thị Kính, Lưu Bình Dương Lễ Phần thứ hai SỨC SỐNG CỦA VĂN HỌC DÂN GIAN TRONG CUỘC SỐNG HÔM NAY Văn học dân gian hình thái ý thức xã hội, dân chúng sáng tác, thưởng thức lưu truyền Có nhiều ý kiến khác dánh giá văn học dân gian Có ý kiến cho văn học dân gian tồn phát triển xã hội xưa chữ viết chưa đời xã hội ngày không Có ý kiến lại cho rằng: sau nhà nước đời có hai dòng văn: văn học dân gian văn học viết Nhưng có nhiều tác giả cho rằng: văn học dân gian đời từ thời công xã nguyên thủy, trải qua thời kì phát triển lâu dài chế độ xã hội có giai cấp, tiếp tục tồn xã hội ngày Còn theo em, văn học dân gian có sức sống mãnh liệt lòng người dân Việt Nam xã hội đà phát triển 1.Văn học dân gian nhiều gắn liền với sinh hoạt mặt người dân tham gia vào sinh hoạt với tư cách thành phần, nhân tố cấu thành Ở ca tế thần, hát đám cưới, hát đối đáp nam nữ, hát ru em,… mối quan hệ biểu thành mối quan hệ văn học dân gian với nghi lễ, hội hè, phong tục tập quán sinh hoạt gia đình sinh hoạt xã hội Dân ca lao động nảy sinh trực tiếp từ trình lao động, hát lên người ta kéo thuyền, kéo gỗ có tác dụng làm giảm nhẹ mệt nhọc cách tăng cường nhịp điệu cảm giác công việc, góp phần tổ chức, phối hợp lao động tập thể, gây phấn khích lao động thẩm mỹ trình lao động Nếu văn học viết người sáng tác người thưởng thức tác phẩm hai đối tượng khác văn học dân gian mối quan hệ người sáng tác người thưởng thức môi trường sáng tạo thưởng thức có nhiều điểm khác biệt Hãy so sánh việc đọc truyện cổ tích trang sách tuyển tập văn học dân gian với việc nghe kể chuyện cổ tích buổi tối mùa đông bên bếp lửa hay ngồi vòng tay đầy ấm áp yêu thương bà, mẹ nghe câu chuyện quen thuộc với tuổi thơ mà thiếu nhi Việt Nam nghe qua dù lần như: Tấm Cám, Cây khế, Cậu bé Tích Chu,… với giọng kể đầy sức gợi cảm với lời giảng giải ôn tồn, vô sâu sắc, mang nhiều ý nghĩa giúp hiểu sống, cách xử lí mối quan hệ tự rút kinh nghiệm quý báu, thiết thực cho thân sống ngày chi tiết để lại dấu ấn, học câu chuyện việc rút từ phát triển, liên hệ với thực tế sống ngày lớp hệ trước Hay việc đọc ca dao với việc nghe điệu hò mái nhì vút lên sông Hương khung cảnh lãng mạn thưởng thức điệu hò ấm áp lòng người đậm chất Huế từ nghệ sĩ dân gian Hay người thân yêu thưởng thức chèo:Quan Âm Thị Kính, Lưu Bình Dương Lễ, Nghêu Sò Ốc Hến… , tuồng cổ: Tam nữ đồ vương, Trần Quốc Toản… mang đậm tính truyền thống Đến với vùng sông nước miền Trung ta ngồi thuyền xuôi theo dòng nước ngắm cảnh thiên nhiên tươi đẹp hòa lời ca mượt mà người dân nơi Chắc hẳn trở thành kỉ niệm đẹp quên đời Và gia đình Việt Nam không khó để bắt gặp hình ảnh cảnh chị em hò điệu hò, người hát người tiếp lời tạo tiếng cười vui vẻ, giúp họ quên phần áp lực công việc, khó khăn, vất vả sống, lạc quan yêu đời tương lai tươi sáng tràn ngập hạnh phúc chờ đón họ Những điều vừa góp phần giúp cho đời sống người thêm phong phú tốt đẹp lại vừa góp phần gìn giữ nét đẹp truyền thống - niềm tự hào vô to lớn nhân dân Việt Nam giới thiệu với bạn bè quốc tế nét đặc sắc văn học truyền thống Việt Nam Đồng thời góp phần thể sức sống văn học dân gian sống hôm mai sau Bên cạnh sáng tác dân tộc kinh có nhiều sáng tác 53 dân tộc anh em làm phong phú thêm cho văn học dân gian nói riêng, văn học nước nhà nói chung Nếu người Kinh dồi truyền thuyết, giàu có truyện cười, tự hào kho tàng tục ngữ, có nhiều tích chèo, tuồng dân gian để kể truyền lại cho cháu đời sau dân tộc thiểu số lại giữ nhiều dân ca nghi lễ, dân ca lao động, có sử thi Thái, sử thi Mường, đặc biệt kho tàng sử thi Tây Nguyên đồ sộ Ngày có giao lưu văn hóa, ảnh hưởng lẫn dân tộc, tạo nên mặt văn học dân gian dân tộc từ làm giàu thêm hương sắc văn học dân gian Việt Nam Ví dụ: truyện thơ dân tộc Mường,Thái thường có kết thúc bi kịch truyện thơ Nôm Tày chịu ảnh hưởng truyện thơ Nôm người Kinh nên nhiều tác phẩm kết thúc có hậu Nhìn chung văn học dân gian dân tộc nước ta ăn tinh thần thiếu, phản ánh nhận thức cư dân, nhắc nhở tình yêu thiên nhiên, đất nước, ca ngợi quê hương, đất nước, ghi nhận lưu truyền tri thức lao động, sản xuất, đánh bắt, chăn nuôi buôn bán, đối nhân xử thế, cất tiếng cười phê phán, chế giễu thói hư, tật xấu, phản kháng áp bất công, ca ngợi thiện, thể cung bậc tình yêu đôi lứa, phản ánh mối quan hệ gia đình, xã hội…… 2.Văn học dân gian phương tiện để truyền dạy đạo đức tình cảm người Bồi dưỡng đạo đức, bồi dưỡng tình cảm nhiệm vụ hàng đầu, quan trọng quan niệm giáo dục người dân lao Việt Nam Kho tàng văn học dân gian cung cấp cho họ nhiều tài liệu giảng dạy Đó câu ca dao tục ngữ nói tu dưỡng đạo Đức để “nên người” Dạy cho biết bổn phận, nghĩa vụ có lòng nhân ái, yêu lao động, yêu nghĩa, ghét ăn bám, ghét gian tà có lòng dũng cảm, trung thành, trí tâm… Tất lấy văn học dân gian làm học truyền thụ Các loại hình văn học dân gian có phân công nhiệm vụ giáo dục Tục ngữ, ca dao thường vẽ cách trực tiếp, nói thẳng vào vấn đề “Công cha núi Thái Sơn”, “cá không ăn muối cá ươn”, câu ca, học luân lí rõ ràng Một số câu chuyện cổ tích nhằm mục đích trực diện truyện dụng ý giáo dục lòng yêu thương, khinh ghét phường phản phúc bội bạc “tham vàng bỏ ngãi”… Thành ngữ ngụ ngôn lại dạy cho trẻ em học luân lí cách gián tiếp tật xấu, tính khí đáng chê cười: “Lanh chanh hành không muối”, “Láo nháo cháo với cơm” câu chuyện loài vật hay loài người giúp trẻ em thấy việc làm dại dột, hành động không phù hợp với lương tri chẳng hạn anh chàng đẽo cày đường, cò trai giăng để chài lợi Những câu chuyện vụ khôi hài, tiếu lâm nhằm chế giễu thói hư tật xấu giúp cho em đề phòng cảnh giác, bồi dưỡng lòng lạc quan yêu đời, căm ghét khinh bỉ bọn ăn bám… Những giai thoại kể gương hiếu học, chuyện thần đồng, người có sức khỏe, có tài nghệ… để giáo dục lòng kiên nhẫn, trí thông minh, niềm say mê cần thiết cho tâm hồn tuổi trẻ Văn học dân gian sử dụng để dạy kinh nghiệm ứng xử Quần chúng lao động dạy cho trẻ - người lớn - kinh nghiệm ứng xử sống Trong trình đấu tranh lâu dài liên tục người ta tổng kết số nhận xét có tính khái quát số tầng lớp người số biểu sinh hoạt lặp lặp lại xã hội Phải có vốn hiểu biết mặt ứng phó sống phức tạp Cho nên phương pháp xử thế, cách thức tiếp xúc với đời tri thức tối thiểu cần phải biết: “sống nết, chết tật”, “người ba đấng ba loài”, “khôn sống vống chết”, “nước chảy chỗ chũng”, “mật chết ruồi”… Tục ngữ Việt Nam dồi việc nhìn nhận xã hội chung quanh, rút quy luật đấu tranh sinh tồn Cổ tích có nhiều truyện mối quan hệ bạn bè, anh em, vợ chồng lớp người xã hội Dân ca có hàng loạt ghi chép sống đặc biệt vè phong tục Đến địa điểm người ta dùng giới thiệu giúp ta hiểu phần thể thức sinh hoạt: ma chay, cưới xin, tục lệ hay lịch sử: “Tháp Mười nước mặn, đồng chua Nửa mùa nắng cháy nửa mùa nước dâng” -U Minh, Rạch Giá thị sơn trường Dưới sông sấu lội rừng cọp đua -Cà Mau khỉ khọt bưng Dưới sông sấu lội rừng cọp um - Hết gạo có Đồng Nai Hết củi có Tân Sài chở vô -Gạo Cần Đước, nước Đồng Nai Ai xin nhớ cho theo – Cám ơn hạt lúa nàng co Nợ nần trả hết, lại no lòng -Ai miệt Tháp Mười Cá tôm sẵn bắt, lúa trời sẵn ăn -Tôm rằn bóc vỏ bỏ đuôi Gạo thơm Nàng Quốc em nuôi mẹ già -Đồng Nai gạo trắng nước Ai đến không muốn -Ai Gia Định Nước gạo trắng dễ bề làm ăn Văn học dân gian góp phần bồi đắp kiến thức quê hương Chương trình giáo dục có ghi môn địa lí, lịch sử thời khóa biểu Quần chúng nhân dân không tạo dạy quy củ họ có ý thức cung cấp kiến thức quê hương cho em họ Phương ngôn có nhiều câu giới thiệu thắng cảnh đất nước, đặc điểm, đặc sản vùng “lúa Xuân Viên, tình Hội Thống”, “dưa Gia,cà Láng”, “trai Cầu Vồng, Yên Thế, gái Nội Duệ, Cầu Lim”… Còn có nhiều hát dịp lễ nghi tế tự: Ải lao chúc tụng Phù Đổng thiên vương, văn chầu Bà (xưng tụng bà chúa yana Nha Trang)… Cổ tích, thần thoại, truyền thuyết, dã sử để giải thích lí có mỏm núi này, cánh đồng nọ… tài liệu vừa giúp cho hiểu biết,vừa nâng cao lòng tự hào với quê hương đất nước Đất nước Việt Nam dần đưa tinh hoa tác phẩm văn học dân gian qua lời ca tiếng hát giới thiệu với bạn bè khắp năm châu, đồng thời để truyền tinh yêu giá trị xưa cho hệ trẻ Việt Nam Ở số địa phương mở lễ hội âm nhạc dân gian để người dân dễ dàng cảm nhận phần giá trị tác phẩm tạo hứng thú cho người nghe tìm hiểu sâu văn học dân gian Vào tối 15-3, Trung tâm văn hóa Kinh Bắc, Tỉnh ủy, HĐND, UBND, Ủy ban MTTQ tỉnh Bắc Ninh trọng thể khai mạc Festival Bắc Ninh 2014 Đại hội TDTT cấp tỉnh lần thứ VII với chủ đề “Hào khí Kinh Bắc – Bắc Ninh” Từ đó, tình yêu Dân ca Quan họ Bắc Ninh không cá nhân hay cộng đồng nhỏ lẻ mà có kết nối, thu hút quan tâm ý nhân loại Tình yêu ngày tỏa sáng đẹp người biết biến tình yêu thành việc làm thiết thực để bảo tồn, gìn giữ phát huy di sản văn hóa Quan họ Mỗi gia đình, làng xóm, hệ thay tiếp nối, âm thầm trao gửi tình yêu truyền dạy nghề chơi Quan họ để hôm mai sau, dân ca Quan họ Bắc Ninh căng tràn sức sống, trọng nghĩa, mến tình, say câu ca, giọng hát… trở thành tài sản phi vật thể đặc biệt quý giá, khó tìm thấy loại hình văn hóa nghệ thuật khác Gần từ ngày 24 đến ngày 29 tháng năm 2014 nước ta tổ chức festival Đờn ca tài tử Bạc Liêu với chủ đề “Đờn ca tài tử, Tình người - Tình đất Phương Nam” Lần đầu tiên, đờn ca tài tử trở thành tâm điểm Festival quy mô quốc gia Sự kiện nhằm tôn vinh quảng bá nghệ thuật Đờn ca tài tử Nam Bộ, loại hình nghệ thuật độc đáo Việt Nam, di sản văn hóa phi vật thể nhân loại Thông qua Festival nhằm nhằm tôn vinh quảng bá nghệ thuật đờn ca tài tử Nam bộ, vừa UNESCO vinh danh Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại; qua góp phần tăng cường quảng bá đất nước người Nam nói chung tỉnh Bạc Liêu nói riêng; thu hút khách du lịch đến với vùng đất giàu sắc văn hóa dân tộc tìm hiểu văn học dân gian Việt Nam 5.Cách gìn giữ lưu truyền văn học dân gian nhà nước ta thời đại ngày Nếu trước văn học dân gian lưu truyền thưởng thức qua hình thức dân gian truyền miệng, truyền qua số sách văn hóa nghệ thuật hay qua hình thức diễn xướng sân đình phần làm hạn chế khả thưởng thức công chúng… nhà nước ta có hình thức lưu truyền văn học dân gian phong phú đa dạng hơn, tạo hứng thú cho đông đảo người dân Trong điều kiện khoa học công nghệ ngày phát triển hệ thống sách báo nhà nước dùng nhiều hình thức khác để đưa văn học dân gian đến gần với sống Trên phương tiện thông tin đại chúng có nhiều chương trình nghệ thuật góp phần gìn giữ văn học dân gian như: vào tối thứ hàng tuần kênh VTV1 thường công chiếu nhiều chèo… làm cho trở nên gần gũi mang nhiều ý nghĩa Nó điểm hẹn cuối tuần người sau tuần làm việc mệt mỏi giúp gắn kết tình người tình cảm gia đình ấm cúng Họ vui vẻ bên nhau, cười, khóc với nhân vật Hay làm bền chặt khăng khít thêm tình làng nghĩa xóm,… Ngoài chương trình truyền hình có chương trình radio giới thiệu điệu dân ca dân gian, điệu hát miền để mở rộng tầm hiểu biết văn hóa vùng miền Với chương trình người ta cảm nhận rõ nét, sâu sắc văn học dân gian họ tận hưởng thị giác với màu sắc đa dạng, khung cảnh bắt mắt, cảm nhận qua thính giác với giới âm nhạc sôi động làm rung động lòng người mà họ có cảm giác hòa vào Với hình thức lưu truyền thế, văn học dân gian bay xa, tỏa khắp vùng miền, đến với tất người giới trẻ Nó truyền cho họ tình yêu, tự hào sắc dân tộc Việt Nam anh hùng Bên cạnh việc tổ chức chương trình nghệ thuật sóng phát thanh, truyền hình, nhà nước khuyến khích địa phương gìn giữ, lưu truyền nét đẹp văn hóa dân tộc Ngay quê hương Ninh Bình nơi em sống có nhiều câu lạc hát sẩm Câu lạc hát sẩm xoan Yên Phong (quê hương nghệ nhân hát sẩm Hà Thị Cầu), câu lạc hát sẩm Yên Nhân,… cháu cụ người đam mê với sẩm đứng tổ chức sinh hoạt thường biểu diễn lễ hội, dịp quan trọng làng Nhiều nơi tỉnh tổ chức câu lạc hát chèo, … Hay quê hương quan họ Bắc Ninh có 44 làng quan họ đưa vào danh sách bảo tồn phát triển Ở Phú Thọ lại tiếng với hát xoan (hay gọi Khúc môn đình), lối hát thờ thần tương truyền có từ thời vua Hùng công nhận di sản văn hóa phi vật thể nhân loại, nhiều quốc gia biết đến, người dân nơi gìn giữ, phát huy Phần thứ ba KẾT LUẬN Như vậy, khẳng định rằng, văn học dân gian Việt Nam từ đời tận ngày nay, trải qua bao bước thăng trầm lịch sử dân tộc, giữ nguyên giá trị ý nghĩa có sức sống trường tồn mạnh mẽ lòng người dân Văn học dân gian nói riêng, văn hóa dân gian nói chung trở thành ăn tinh thần thiếu đời sống tâm hồn người dân nước Việt • Ý kiến thảo luận