TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA TP HỒ CHÍ MINH KHOA KỸ THUẬT HÓA HỌC TIỂU LUẬN MÔN TRIẾT HỌC TRIẾT HỌC HÊGHEN – ƯU NHƯỢC ĐIỂM VÀ NHỮNG ĐÓNG GÓP TRONG NỀN TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN HỌ VÀ TÊN HỌC VIÊN:NGUYỄN THỊ BÍCH LIÊN MSHV:1570427 LỚP: CH 2015-1 GVHD:PGS.TS VŨ VĂN GẦU Tp Hồ Chí Minh, năm 2016 MỤC LỤC MỞ ĐẦU  Tính cần thiết đề tài: Tìm hiểu làm rõ triết học Hêghen sở, tảng để tìm hiểu trình hình thành lý luận triết học Mác –Lênin  Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu: • Phân tích bối cảnh lịch sử cho đời triết học Hêghen • Làm sáng tỏ nội dung chất triết học Hêghen • Phân tích, đánh giá ưu khuyết điểm triết học Hêghen • Những đóng góp triết học Hêghen triết học Mác-Lênin  Đối tượng phạm vi nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu triết học Hêghen Phạm vi nghiên cứu ưu, khuyết điểm đóng góp triết học Hêghen triết học Mác-Lênin  Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu: Phương pháp sử dụng phương pháp phân tích, suy luận lôgích, so sánh… dựa sở lý luận phép biện chứng vật Mác-Lênin  Ý nghĩa lý luận thực tiễn: Làm sáng tỏ chất đóng góp triết học Hêghen, phục vụ phần cho nghiên cứu thành tựu triết học cổ điển Đức hình thành triết học Mác-Lênin  Kết cấu tiểu luận: Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục, tiểu luận gồm có chương nội dung sau: • • • Chương 1: Điều kiện lịch sử đời triết học Hêghen Chương 2: Nội dung chất triết học Hêghen Chương 3: Ưu, khuyết điểm triết học Hêghen đóng góp triết học Mác – Lênin Chương ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ VÀ SỰ RA ĐỜI TRIẾT HỌC HÊGHEN 1.1.Điều kiện lịch sử Triết học Hêghen phần “triết học cổ điển Đức” Khái niệm “triết học cổ điển Đức” dùng để phát triển triết học nước Đức nửa cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX, mở đầu từ hệ thống triết học E.Cantơ, trải qua Phíchtơ, Sêlinh đến triết học tâm khách quan Hêghen triết học vật nhân Phoiơbắc Chỉ thời kỳ lịch sử khoảng kỷ, triết học cổ điển Đức tạo tiền đề lý luận quan trọng cho đời triết học Mác vào kỷ XIX Triết học cổ điển Đức đời điều kiện lịch sử đặc biệt Nước Đức vào cuối XVIII đầu XIX vùng lãnh thổ phong kiến điển hình với 360 quốc gia tự lập Liên bang Đức hình thức, lạc hậu kinh tế trị Trong đó, nước Anh cách mạng công nghiệp, nước Pháp cách mạng tư sản nổ làm rung chuyển Châu Âu, đưa châu Âu bước vào văn minh công nghiệp, cho thấy ưu việt chủ nghĩa tư so với chế độ phong kiến 4 Chính thực đau buồn nước Đức gương nước Tây Âu thức tỉnh tinh thần phản kháng giai cấp tư sản Đức Nhưng giai cấp sống rải rác vương quốc nhỏ tách rời nhau, nhỏ bé số lượng, yếu kinh tế trị, nên họ vừa muốn làm cách mạng, lại vừa muốn thoả hiệp với tầng lớp phong kiến quý tộc Phổ thống trị thời Do giai cấp tư sản Đức giữ lập trường cải lương việc giải vấn đề phát triển đất nước Chính điều quy định nét đặc thù triết học cổ điển Đức: nội dung cách mạng hình thức tâm, bảo thủ, đề cao vai trò tích cực tư người, coi người thực thể hoạt động, tảng điểm xuất phát vấn đề triết học Trên ý nghĩa định, triết học cổ điển Đức không phản ánh điều kiện kinh tế - trị xã hội nước Đức mà nước Châu Âu lúc 1.2.Quá trình hình thành phát triển triết học Hêghen Georg Wilhelm Friedrich Hêghen, sinh ngày 27 tháng năm 1770, năm 1831 Hêghen sinh Stuttgart trai Georg Ludwig Hêghen, nhân viên hải quan thuộc lãnh địa công tước Wurttemburg Là anh số ba đứa (em trai ông, Georg Ludwig, sớm qua đời lúc sĩ quan quân đội Napoleon chiến dịch Nga), ông nuôi dưỡng môi trường Tin Lành ngoan đạo Mẹ ông dạy ông tiếng Latinh trước ông tới trường, bà ông lên 11 Ông gắn bó với chị Hêghen phải bận tâm nhiều đến chứng rối loạn thần kinh chị ông phát triển ý tưởng tâm thần học dựa khái niệm biện chứng Hêghen sớm thông thuộc học giả kinh điển Hy lạp La Mã cổ đại học trường trung học Stuttgart nắm rõ văn học khoa học Đức Cha ông cổ vũ ông trở thành giáo sĩ, Hêghen vào trường dòng đại học Tübingen năm 1788 Ở ông phát triển tình bạn với nhà thơ Friedrich Holderlin nhà triết học Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling Đặc biệt ảnh hưởng từ Holderlin, Hêghen phát triển niềm say mê sâu sắc văn học triết học Hy Lạp Từ sớm xuyên suốt đời, Hêghen ghi lại nhớ tất ông đọc số lượng ông đọc nhiều Ông khâm phục Goethe tự đặt thấp thiên tài đương thời ông, Holderlin Schelling Nước Đức thời Hêghen lạc hậu kinh tế, liên hợp nhiều quốc gia nhỏ lạc hậu hợp lại, tương đối cách ly với biến động sôi châu Âu Hêghen say mê đọc Schiller Rousseau Năm Hêghen 18 tuổi lúc nhà ngục Bastille bị đánh chiếm cộng hòa công khai Pháp, Hêghen nhiệt tình ủng hộ cho cách mạng, thành viên nhóm ủng hộ thành lập Tübingen Vào khoảng năm 1794, theo đề xuất bạn ông Holderlin, Hêghen bắt đầu nghiên cứu Immanuel Kant Johann Fichte, tác ông thời kì lại “Cuộc đời chúa Jesus” “Sự xác thực đạo Cơ-Đốc” Năm 1796, Hêghen viết “Cương lĩnh cho hệ thống tâm chủ nghĩa Đức” với Schelling Trong tác phẩm có đoạn: “… quốc gia hoàn toàn máy móc ý niệm (phi vật chất) máy móc Chỉ khách thể tự gọi “Ý niệm” Do cần phải vượt qua quốc gia! Mọi quốc gia đối xử với người tự máy Và điều không nên xảy ra; quốc gia phải bị lụi tàn” Năm 1797, Holderlin tìm cho Hêghen địa điểm Frankfurt, hai năm sau cha ông Năm 1801, Hêghen trở thành giảng viên đại học Jena Fichte rời Jena năm 1799, Schiller rời khỏi năm 1793, Schelling lại cho tận đến năm 1803 Hêghen Schelling cộng tác với suốt quãng thời gian hai ông Jena Hêghen nghiên cứu, viết lách giảng đó, ông không nhận lương tận cuối năm 1806, trước hoàn thành phác thảo “Hiện tượng học tinh thần”– tác phẩm giới thiệu đóng góp độc vô nhị ông cho triết học – phần lấy từ nét nước Pháp người đưa thư cho bạn ông Niethammer Bamburg, Bavaria, đem đến trước Jena bị quân đội Napoleon chiếm Hêghen bị buộc phải chạy trốn với trang thảo “Hiện tượng học tinh thần” lại túi ông Sau tiêu hết gia tài người cha cố để lại, Hêghen trở thành biên tập viên tờ “Thiên chúa giáo” nhật báo Bamberger Zeitung Tuy nhiên, ông không thích nghề báo, chuyển đến Nuremberg, ông làm hiệu trưởng trường trung học năm Ông tiếp tục làm việc “Hiện tượng học tinh thần” Hầu hết thứ Hêghen phát triển cách có hệ thống kín khắp thời gian rỗi suốt đời ông báo trước “Hiện tượng học tinh thần”, sách thiếu tính hệ thống khó đọc “Hiện tượng học tinh thần” giới thiệu lịch sử nhân loại, với tất cách mạng, chiến tranh khám phá khoa học, tự phát triển tâm khách thể “tinh thần” hay “linh hồn” Trong suốt năm Nuremberg, Hêghen gặp kết hôn với Marie von Tucher (1791-1855) Họ có với ba đứa – bé gái sau sinh, hai trai, Karl Immanuel Khi Nuremberg, Hêghen trải qua thời kỳ vài năm từ 1812 đến 1816 xuất “Khoa học Lôgích” Năm 1816, Hêghen nhận chức giáo sư triết học đại học Heidelberg Ngay sau đó, ông công bố dạng tóm lược báo cáo mang tính hệ thống toàn triết học ông nhan đề “Bách khoa khoa học triết học” “Bách khoa khoa học triết học” tiếp tục duyệt lại năm 1827, cuối xuất năm 1830 Nó dịch lần sang tiếng Anh năm 1959 Năm 1818, Hêghen mời đến dạy đại học Berlin, ông Ông Berlin ngày 14/11/1831, bệnh dịch tả Tác phẩm dài đầy đủ cuối Hêghen xuất “Những nguyên lý triết học pháp quyền” vào năm 1821 Các tác phẩm khác xuất sau ông chết gồm: “Triết học nghệ thuật khiết”, “Các giảng lịch sử triết học” (1833- 1836), “Các giảng lịch sử tôn giáo” (1832), “Các giảng triết học lịch sử” (1837) Tiểu kết: Tuy nhà triết học vĩ đại với phép biện chứng lỗi lạc, Hêghen khó thoát khỏi ảnh hưởng thời đại, đặc biệt điều kiện kinh tế xã hội nước Đức cách mạng tư sản Tây Âu thời Do triết học Hêghen mang tính tâm, đề cao vai trò tư người Đồng thời việc sinh trưởng gia đình Tinh Lành ngoan đạo nên tư tưởng triết học ông mang màu sắc tôn giáo đề cao vai trò đấng sáng tạo tối cao sản sinh toàn giới tự nhiên người Chương NỘI DUNG VÀ BẢN CHẤT CỦA TRIẾT HỌC HÊGHEN 2.1.Chủ nghĩa tâm khách quan Hêghen Theo Hêghen, sở cho tồn giới vật chất mà “ý niệm tuyệt đối” “tinh thần tuyệt đối” Đó thực thể tinh thần có trước giới tự nhiên, tự thiết định thân tự phân biệt với thân “Ý niệm tuyệt đối” hiểu đấng sáng tạo tối cao sản sinh toàn giới tự nhiên người; tất vật, tượng, từ vật tự nhiên sản phẩm hoạt động người, coi thân “ý niệm tuyệt đối” “Ý niệm tuyệt đối” thực thể biện chứng, luôn tự thân vận động phát triển Hêghen người nhìn nhận toàn giới tự nhiên, xã hội tư trình phát triển thống nhất, theo tinh thần tâm, coi phát triển ý niệm tảng cho phát triển tự nhiên người Sự phát triển “ý niệm tuyệt đối” diễn đạt theo mô hình Tam đoạn thức là: đề - phản đề - hợp đề (theo quy luật phủ định phủ định), yếu tố có mối liên hệ hữu chuyển hóa lẫn Sự phát triển “ý niệm tuyệt đối” coi thân trình phát triển lịch sử nhân loại (chủ yếu phát triển đời sống tinh thần mà biểu cao tư tưởng), Hêghen phân thành tám phần khác theo Mác bao gồm qua ba giai đoạn là: “tinh thần túy” (tư duy), “tinh thần khách quan” (tự nhiên xã hội), “tinh thần tuyệt đối” (hoạt động nhận thức cải tạo giới người) “Tinh thần túy” giai đoạn ý niệm tuyệt đối tồn phát triển Theo Hêghen, vận động biện chứng “ý niệm tuyệt đối” đạt tới phát triển đầy đủ từ trước giới tự nhiên xuất Nó mang đầy đủ tính quy định sau này, giống mầm mang sẵn toàn chất mùi, vị, hình dáng quả…Sự phát triển tinh thần thần túy phi không gian phi thời gian Sự phát triển tinh thần túy, đạt đến đầy đủ “tha hóa” thành giới tự nhiên - tức “tinh thần khách quan” Như giới tự nhiên giai đoạn trình phát triển “ý niệm tuyệt đối”, “tha hóa” ý niệm, “hình thức tồn khác” ý niệm Hêghen giải thích: “ý niệm tuyệt đối” tha hóa thành giới tự nhiên thực thể tinh thần, tính ham hiểu biết, để hiểu biết phải tha hóa thành khác Con người coi sản phẩm, giai đoạn phát triển cao “ý niệm tuyệt đối” Thông qua hoạt động nhận thức thực tiễn cải tạo giới người để “ý niệm tuyệt đối” tự nhận thức Như trình nhận thức người chẳng qua trình tự nhận thức “ý niệm tuyệt đối” Theo Hêghen, “nhận thức khái niệm” dạng nhận thức cao người Khái niệm coi chất tinh thần, linh hồn vật: “Nếu gọi tri thức khái niệm, chất hay chân lý - tồn tại, tức vật, vấn đề xác định liệu khái niệm có phù hợp với vật hay không Nếu gọi chất (hay tồn - tự nó) vật khái niệm vật khái niệm vật vấn đề xác định liệu vật có phù hợp với khái niệm không Hiển nhiên hai cách hiểu Khi người nhận thức đầy đủ giới tự nhiên “ý niệm tuyệt đối” quay trở với nó, “tinh thần tuyệt đối” Như vậy, điểm khởi đầu phát triển tinh thần, “Tinh thần giới” (phi cá nhân) điểm kết thúc phát triển tinh thần, “tinh thần tuyệt đối” tồn cá nhân người Nó biểu hình thức nhận thức tôn giáo, nghệ thuật triết học người, triết học hình thức cao Như hệ thống triết học Hêghen tâm khách quan siêu hình Duy tâm khách quan chỗ thừa nhận tinh thần có trước định giới tự nhiên; siêu hình chỗ thừa nhận kết thúc trình phát triển, cho người nhận thức hết giới tự nhiên không vận động, phát triển thời gian mà vận động không gian Tương ứng với ba giai đoạn phát triển “ý niệm tuyệt đối”, hệ thống triết học Hêghen phân thành ba học thuyết: Khoa học lôgíc - triết học tự nhiên - triết học tinh thần 2.2.Phép biện chứng tâm Hêghen Hêghen phê phán chủ nghĩa triết học trước cách coi hình thái ý thức lý luận triết học ông ta quan niệm (ví dụ: cảm giác, tức sở chủ nghĩa cảm giác) Phân tích chứng minh hình thái có trình biện chứng, mâu thuẫn với nó, bắt buộc phải chuyển lên mức cao đến hình thái triết học Hêghen Khi trình bày “ ý niệm tuyệt đối” vận động phát triển, Hêghen cho vận động nội “ ý niệm tuyệt đối” Tự vận động tức thay đổi hình thức phát triển khác “ý niệm tuyệt đối” Lênin tìm thấy hạt nhân hợp lý phương pháp biện chứng Hêghen tự vận động Nội dung hợp lý sâu sắc quan điểm Hêghen theo Lênin mối liên hệ tất yếu, nguồn gốc nội khác Khi trình bày phát triển “ý niệm tuyệt đối” Hêghen thừa nhận tồn tại, chất, khái niệm ba quy định, ba hình thức biểu chủ yếu trình phát triển Điều phù hợp với trình suy nghĩ, nhận thức người: nhìn vào vật thấy tồn tại, sâu vào vật tìm chất, 10 nắm chất ta rút khái niệm Phương pháp tư sử dụng ngày tất môn khoa học khác Hêghen người xây dựng nên phép biện chứng song qua tư tưởng trình hoạt động mình, Hêghen khiến trở nên hoàn thiện mang lại cho phép biện chứng vị trí quan trọng triết học Ông quan niệm, phép biện chứng: “ nói chung nguyên tắc vận động, sống hoạt động phạm vi thực Ông coi biện chứng linh hồn nhận thức khoa học chân chính” Với tư tưởng vậy, ông xem xét vật tượng, ý thức nhìn biện chứng Và cốt lõi, phương pháp biện chứng ông bao gồm 02 nội dung bản: + Nhận thức đối tượng mối liên hệ với nhau, ảnh hưởng nhau, ràng buộc (cái toàn thể phậ chung riêng…) + Nhận thức đối tượng trạng thái vận động biến đổi, nằm khuynh hướng chung phát triển Đây trình thay đổi chất vật, tượng mà nguồn gốc thay đổi đấu tranh mặt đối lập để giải mâu thuẫn nội chúng Như phương pháp biện chứng Hêghen thể tư mềm dẻo, linh hoạt Nó thừa nhận trường hợp cần thiết bên cạnh "hoặc " có "vừa là… vừa " nữa; thừa nhận chỉnh thể lúc vừa lại vừa nó; thừa nhận khẳng định phủ định vừa loại trừ lại vừa gắn bó với Phương pháp biện chứng Hêghen phương pháp suy ngẫm giới Kết phương pháp hình ảnh suy tư chỉnh thể giới tranh giới thu nhờ kết khoa học cụ thể Là nhà biện chứng, đồng thời nhà triết học tâm khách quan Triết học ông đầy mâu thuẫn giống mâu thuẫn xã hội Đức nói chung, triết học Đức lúc nói riêng Nếu phương pháp biện chứng ông hạt nhân hợp 11 lý, chứa đựng tư tưởng thiên tài phát triển, hệ thống triết học tâm ông phủ nhận tính chất khách quan nguyên nhân bên vốn có phát triển tự nhiên xã hội Hêghen người xây dựng nên phép biện chứng tự giác, có hệ thống tương đối toàn diện mà cốt lõi học thuyết phát triển Các tư tưởng biện chứng Hêghen trình bày ba phần: Khoa học lôgíc - triết học tự nhiên - triết học tinh thần, tập trung “Khoa học lôgích” 2.2.1.Khoa học lôgích Hêghen cho phải xây dựng lôgích học Tuy xác định lôgích học khoa học tư duy, cần phải hiểu cách biện chứng tư Tư ý thức cá nhân, mà “tinh thần túy” (dưới khía cạnh tôn giáo Chúa) Như vậy, Hêghen phân biệt hai loại tư là: thứ nhất, tư tự tức “ý niệm tuyệt đối”, tảng chất tồn tại; tư cho - tức tư cá nhân người Tư người giai đoạn cao nhất, “ý niệm tuyệt đối” tự ý thức mình, nên tư người phải hoạt động theo quy luật khách quan chung tư Giới tự nhiên hình thức biểu khác tư duy, tư khách quan vô thức Chúng đồng nội dung, khác hình thức Như vậy, đối tượng lôgích học tư lôgích, thống tư tưởng thực, tinh thần vật chất, chủ quan khách quan Cho nên, “lôgích học đồng với siêu hình học – khoa học vật thể tư tưởng” Hêghen coi tư trình phát triển biện chứng, bao gồm ba yếu tố là: giác tính, biện chứng tư biện +Giác tính: yếu tố phù hợp với tư thông thường người Tư mang nặng tính trực quan, nên xem xét vật trạng thái cứng đờ, tách rời mặt đối lập với nhau, không thấy thống chúng Trình độ tư tương ứng với giai đoạn trước E.Cantơ 12 +Yếu tố biện chứng: Hêghen hiểu phép biện chứng nghệ thuật tranh luận, mà học thuyết phát triển khái niệm với tính cách chất tinh thần vật Cho nên vật, vật chất tinh thần phát triển theo quy luật biện chứng Đó trình thống chất lượng; trình nảy sinh giải mâu thuẫn phủ định phủ định Như vậy, theo tinh thần phép biện chứng đứng vững nổi, cố định, vĩnh viễn… Yếu tố tương ứng với giai đoạn E.Cantơ +Yếu tố tư biện: thống hai yếu tố trên, đồng thời kết phát triển chúng Chỉ phép biện chứng đạt đến trạng thái chín muồi, mà chất đích thực biểu thống đấu tranh mặt đối lập Yếu tố tương ứng với triết học Hêghen Theo Hêghen, phân chia yếu tố mang tính chất tương đối không gian thời gian Trong thực tế chúng liên hệ mật thiết với giai đoạn phát triển vật khái niệm Mỗi khái niệm, phạm trù lôgích học toàn triết học nói chung chứa đựng đầy đủ ba yếu tố Mỗi phạm trù lôgích học thể khía cạnh hay giai đoạn trình phát triển tư Quá trình nhận thức phải từ tượng đến chất, từ cảm tính đến lý tính, cuối đến khái niệm Tương ứng với trình Hêghen chia khoa học lôgích thành ba học thuyết: học thuyết tồn tại, học thuyết chất, học thuyết khái niệm Để xây dựng khoa học lôgích cần xác định điểm khởi đầu Hêghen nguyên lý xác định điểm khởi đầu khoa học lôgích, đồng thời điểm khởi đầu nhận thức lý luận nói chung sau: + Một là, tính khách quan nguyên lý hàng đầu, đòi hỏi nhà nghiên cứu phải xuất phát từ thân vật khách quan, phù hợp với vật không tuỳ tiện, chủ quan +Hai là, nguyên lý đơn giản trừu tượng Điểm khởi đầu phải đơn giản nhất, chưa hoàn thiện nhất, trừu tượng Như Hêghen người đề xuất nguyên tắc từ trừu tượng đến cụ thể 13 +Ba là, phải chứa đựng mâu thuẫn toàn hệ thống – mâu thuẫn tinh thần vật chất Mâu thuẫn coi nguồn gốc phát triển, có mặt vật, vật chất tinh thần Hêghen chế phát triển mâu thuẫn thông qua phạm trù chất Phạm trù chất hiểu sau: • • • • • • Giai đoạn Đồng nhất, đồng thời khác Giai đoạn Khác bề Giai đoạn Khác Giai đoạn Sự đối lập Giai đoạn Mâu thuẫn Giai đoạn Cơ sở hay đồng nhất, trình độ cao với tính cách phủ định phủ định + Bốn là, thống lịch sử lôgích Hêghen hiểu lôgích khái quát lịch sử, mà ngược lại lịch sử thân lôgích Cho nên lôgích có trước định lịch sử (duy tâm) Tóm lại, biện chứng khái niệm nói riêng, toàn thực vật chất tinh thần nói chung hiểu là: +Thứ nhất: khái niệm không khác nhau, mà làm trung giới cho nhau, có liên hệ mật thiết với +Thứ hai: khái niệm nằm trình phát triển, thực theo ba quy luật phổ biến lượng-chất, mâu thuẫn phủ định phủ định Như vậy, khuôn khổ phép biện chứng tâm mình, Hêghen không trình bày phạm trù: chất, lượng, phủ định, mâu thuẫn,… mà nói đến quy luật “lượng đổi dẫn đến chất đổi ngược lại”, “phủ định phủ định” “quy luật mâu thuẫn” Các cặp phạm trù Hêghen đặc biệt nhắc đến nội dung Lôgích học ông Trong Lôgích học phần tồn tại, Hêghen diễn đạt phạm trù vật chất, lượng, độ tư tưởng biện chứng chuyển hoá từ lượng đến chất ngược lại Tư tưởng Hêghen biến đổi khái niệm chất thành khái niệm lượng ngược lại, độ thống chất với lượng, bao hàm dự đoán hợp lý phát triển Công lao Hêghen vấn đề chỗ ông dựa 14 vào hóa học mà bác bỏ quan niệm siêu hình vận động liên tục nêu lên khái niệm đường dây nút độ- nghĩa nêu lên khái niệm phát triển, tiệm tiến bị gián đoạn bước nhảy vọt Chính luận điểm Lênin nhìn thấy dự đoán Hêghen phát triển theo bước nhảy vọt phần chất, tượng, quy luật, khả thực hiện, nguyên nhân kết quả, phần trình bày học thuyết mâu thuẫn nguồn gốc phát triển Trong phương pháp biện chứng Hêghen bộc lộ dự đoán hợp lý chuyển hóa khả thành thực, ngẫu nhiên hình thức thể tất yếu Quan niệm biện chứng Hêghen nguyên nhân kết đáng ý Hêghen cho kết nói chung mang mà có nguyên nhân vật, trường hợp nguyên nhân, trường hợp khác kết Đây quan niệm hợp lý Hêghen quan hệ nhân Ở phần khái niệm học thuyết Lôgích, Hêghen diễn đạt phạm trù chung riêng, quy nạp diễn dịch, phân tích tổng hợp, diễn đạt nguyên lý hoạt động có mục đích người, thống lý luận thực tiễn, tổng hợp lại quan niệm phát triển với tư cách phủ định phủ định Đồng thời khoa học lôgích phương pháp biện chứng Hêghen thể chỗ: ông đặt vấn đề thống trình lôgích với trình lịch sử; lôgích học, nhận thức luận tổng hợp trình lịch sử Ông nêu lên tính hạn chế lôgích hình thức đòi hỏi lôgích có nội dung thực tế, sinh động Ông nêu lên tư tưởng thống phép biện chứng, lôgích học lý luận nhận thức 2.2.2.Triết học tự nhiên Triết học tự nhiên nghiên cứu lý luận giới tự nhiên Giới tự nhiên Hêghen hiểu hình thức tồn khác “ý niệm tuyệt đối”, nằm trình phát triển thống “ý niệm tuyệt đối” không ngừng vận động phát triển Tiếp thu thành tựu khoa học tự nhiên ông khẳng định tồn nhiều cấp độ khác vật chất học, vật lý, hóa học, sống… với đặc điểm khác chất vận động Ông nêu nhiều tư tưởng biện chứng sâu sắc triết học tự nhiên: thấy thống vật chất với vận 15 động; dự đoán không gian, thời gian vận động có mâu thuẫn bên trong, thể tính thống tính gián đoạn tính liên tục; tư tưởng cho khác biệt hóa học chất bị phụ thuộc vào thay đổi lượng, tính biện chứng trình hóa học; mối liên hệ hữu hóa học vật lý, trình hóa học khâu cuối chuẩn bị cho đời sống hữu 2.2.3.Triết học tinh thần (quan điểm xã hội Hêghen) Tuy coi lịch sử nhân loại lịch sử phát triển đời sống tinh thần, thân “ý niệm tuyệt đối” theo tinh thần tâm, Hêghen nêu tư tưởng biện chứng sâu sắc phát triển xã hội Hêghen giải thích nguồn gốc nhà nước từ khế ước xã hội, mà từ mâu thuẫn xã hội Ông không cho người sinh vốn bình đẳng, mà ngược lại bất bình đẳng Do xã hội có khác biệt đẳng cấp, cải… cần có nhà nước để điều hoà mâu thuẫn Ông cho nhà nước tồn vĩnh viễn, thời kỳ lịch sử Nó thân ý niệm tuyệt đối, nhờ mà gia đình xã hội công dân tồn Xét chất, nhà nước không quan hành pháp, mà bao gồm tổng thể quy chế, kỷ cương, chuẩn mực lĩnh vực đạo đức, pháp quyền, trị, văn hóa… Ông coi nhà nước Quân chủ Phổ đỉnh cao phát triển xã hội, “Nhà nước quân chủ chân chính”, tất người tự Ông đề cao vai trò chiến tranh, cho tồn vĩnh viễn mà nhờ dân tộc “Tránh khỏi thối nát” Ông theo chủ nghĩa Sôvanh, đề cao dân tộc Đức Hêghen coi lịch sử thống tính khách quan tính chủ quan Một mặt, lịch sử trình tất yếu, vận động theo quy luật khách quan, theo xu thời đại Nhưng mặt khác, lịch sử phải cá nhân, dân tộc thực Tuy nhiên, hoạt động người phải tuân thủ tính tất yếu, phải phù hợp với xu thời đại; vĩ nhân phải suy nghĩ hành động theo hợp thời Ông coi phát triển tự người chuẩn mực, ưu việt thời đại so với thời đại khác, nhiên lại hiểu tự cách tâm Ông coi “Tự hiểu 16 làm theo ý Chúa”; “Lịch sử toàn giới lịch sử tiến ý thức tự do”; “ Tự tất yếu nhận thức” Tiểu kết: Triết học Hêghen thể hạt nhân hợp lý phép biện chứng, mà sau tảng cho phép biện chứng vật Mác-Lênin, nhiên hạt nhân hợp lý lại đặt giới quan tâm khách quan đầy mâu thuẫn sai lệch, làm vĩ đại vốn có Chương ƯU, NHƯỢC ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC HÊGHEN VÀ NHỮNG ĐÓNG GÓP CỦA NÓ TRONG NỀN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN 3.1.Ưu điểm triết học Hêghen Có thể khẳng triết học Hêghen đỉnh cao triết học Tây Âu thời kỳ cận đại ông thừa nhận Và cốt lõi để tạo nên tiến phép biện chứng ông Mặc dù phương pháp tư siêu hình thời kỳ phục hưng tiến lớn để chống lại tư tưởng thần quyền Tuy nhiên, đến thời kỳ cận đại, với phát triển sản xuất tư khoa học tự nhiên, triết học Tây Âu coi trọng tư siêu hình, đề cao phương pháp thực nghiệm Điều khiến cho triết học Tây Âu cận đại sa vào bế tắc giải số vấn đề mang tính chất thời đại lúc Điển quan điểm siêu hình lý giải biến động diễn kinh tế, không thấy nguyên nhân xu các mạng tư sản Tây Âu Hêghen với phương pháp biện chứng mà chủ yếu tư tưởng vận động phát triển lý giải nguyên nhân đồng thời đưa xu hướng phát triển cho giới tự nhiên xã hội Ông người trình bày toàn giới tự nhiên, lịch sử tinh thần dạng trình vận động, biến đổi, phát triển cố gắng vạch mối liên hệ bên vận động phát triển Ví dụ: thân ông ví triết học đỉnh cao ông cho triết học trước thân chúng có mâu thuẫn có đấu tranh thay để đạt đến đỉnh cao 17 Và đỉnh cao Triết học Hêghen Mặc dù tự phong mâu thuẫn với tư vận động phát triển song qua cách lý giải thấy cách thức giải vấn đề hóc búa triết học thời kỳ Hêghen hợp lý 3.2.Nhược điểm triết học Hêghen Như đề cập trên, triết học Hêghen đạt đến mức đỉnh cao thời đại ông Và ý nghĩa, vai trò triết học Hêghen mà hạt nhân phép biện chứng thể không triết học mà ngành khoa học khác, thực tiễn đời sống xã hội Thế nhưng, mặt hạn chế nguyên nhân chủ quan khách quan định, triết học Hêghen nói chung phép biện chứng tâm Hêghen nói riêng đạt đến chân lý nhận thức Những hạn chế triết học Hêghen xuất phát từ giới quan tâm, tư tưởng thân ảnh hưởng xã hội đương thời +Ảnh hưởng giới quan tâm: Nguyên lí xuất phát xuyên suốt toàn triết học Hêghen đồng tư tồn Toàn thực khách quan (tự nhiên lịch sử giới) biểu "lí tính giới" hay "tinh thần giới" mà Hêghen gọi "ý niệm tuyệt đối" "Ý niệm tuyệt đối" có trước tự nhiên loài người, trải qua trình phát triển lịch sử - tự nhận thức thân Hệ thống tâm, bảo thủ, khép kín giả tạo triết học Hêghen mâu thuẫn sâu sắc với phương pháp biện chứng có tính chất cách mạng triết học Và lý để Mác nhận xét phép biện chứng Hêghen “bị lộn ngược đầu xuống đất” Tất tài tình, hợp lý phép biện chứng ông bị sử dụng để tô điểm, bao phủ cho giới quan đầy mâu thuẫn lầm lạc Phép biện chứng tâm ông áo giáp hoàn hảo lại khoác lên chiến binh ốm yếu đầy hoang mang Chính thế, Mác phát phép biện chứng, sử dụng trở thành phương pháp luận cho giới quan vật, ông đập tan luận điệu sai lầm phản động Hêghen, mang lại thắng lợi lớn lao cho chủ nghĩa vật biện chứng Chính giới quan tâm 18 làm cho triết học Hêghen yếu ớt đầy mâu thuẫn Và lại nguồn gốc khiến cho gặp phải hạn chế vốn có triết học tâm số hạn chế riêng có +Hệ thống triết học đóng: Hêghen tuyên bố triết học đỉnh cao triết học phát triển học thuyết Và điều làm cho phép biện chứng ông trở thành hệ thống triết học đóng Điều có lẽ hai nguyên nhân Về mặt chủ quan, có lẽ nhận định Hêghen ông tài giỏi so với người thời lý để ông cho triết học đỉnh cao Song phải xuất phát từ giới quan ông thừa nhận “ý niệm tuyệt đối” có trước định giới tự nhiên xã hội Do đó, vận động giới tự nhiên xã hội chẳng qua trình phát triển nhận thức người, từ thấp đến cao, từ chưa hoàn chỉnh đến hoàn chỉnh cuối nhận thức phản ánh xác “ý niệm tuyệt đối” Khi đạt điều đó, tiến lên Khẳng định ông mâu thuẫn với biện chứng ông Nó làm cho phép biện chứng ông giảm sức sống vĩ đại vốn có + Mâu thuẫn tìm cách lý giải vấn đề xã hội: Nếu giới quan tâm nguyên nhân dẫn đến hệ thống triết học đóng tư tưởng nguồn gốc đưa đến nhiều quan điểm mâu thuẫn khác phép biện chứng tâm, việc giải thích vấn đề xã hội Quan điểm trị phản động Hêghen, đặc biệt thời kì hoạt động cuối đời ông, phản ánh tình trạng mâu thuẫn giai cấp tư sản Đức, khuynh hướng thoả hiệp với lực phong kiến Hêghen ủng hộ chế độ quân chủ lập hiến, bênh vực nhà nước quân chủ phản động Phổ, cho đỉnh cao phát triển xã hội Như ông nhận thức sai lầm khái niệm nhà nước, thừa nhận tuyệt đối Do đó, ông nhà triết học trước đó, tìm cách giải thích mà tìm đường đắn để cải tạo xã hội thực Điều lần 19 phản ánh hệ thống triết học đóng, tâm không biện chứng nhà triết học biện chứng tâm Hêghen 3.3.Những đóng góp triết học Hêghen triết học Mác-Lênin Triết học Mác-Lênin với phương pháp biện chứng vật đỉnh cao triết học thời đại ngày Và người sáng tạo nên hệ thống triêt học thừa nhận kế thừa phát triển hạt nhân hợp lý triết học Hêghen Cái hạt nhân phép biện chứng, hệ thống quan điểm ông Mác phê phán cách sâu sắc phép biện chứng Hêghen mà cải tạo phép biện chứng đó, xây dựng nên phép biện chứng vật thực khoa học với mẫu mực tuyệt vời tác phẩm chủ yếu ông - "Tư bản" Mác viết: "Tính chất thần bí mà phép biện chứng mắc phải tay Hêghen không ngăn cản Hêghen trở thành người trình bày cách bao quát có ý thức hình thái vận động chung Phép biện chứng Hêghen phép biện chứng bị lộn ngược đầu xuống đất Chỉ cần dựng lại phát hạt nhân hợp lý đằng sau lớp vỏ thần bí” Nhiều nhà triết học đánh giá: loại bỏ xuất phát điểm giới quan tâm Hêghen, người ta phân biệt đâu triết học Mác đâu triết học Hêghen Mặc dù việc phát triển triết học Mác không đơn “chỉ cần dựng lại” hệ thống triết học rõ ràng khoa học Hêghen hệ thống để triết học Mác hoàn thiện nên phương pháp biện chứng vật với hệ thống gồm nguyên lý (nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển), quy luật (quy luật thống đấu tranh mặt đối lập, quy luật từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại, quy luật phủ định phủ định) cặp phạm trù với tính cách quy luật không (cái chung riêng; nội dung hình thức; nguyên nhân kết quả; chất tượng; tất nhiên ngẫu nhiên; khả thực) 20 Triết học vật biện chứng giải pháp cho nhiệm vụ nghiên cứu Mác đặt Mác Ph.Ăngghen không gán ghép hay hợp cách đơn giản phép biện chứng Hêghen với chủ nghĩa vật trước đó, trước hết chủ nghĩa vật L Phoiơbắc Trên thực tế ông phải tiến hành công việc phức tạp đồ sộ chỉnh lý cải tạo cách vật phép biện chứng tâm Hêghen; chỉnh lý cải tạo cách biện chứng chủ nghĩa vật máy móc siêu hình Trong triết học Mác, phép biện chứng chủ nghĩa vật phận cấu thành riêng biệt tách rời mà chúng chuyến hoá lẫn xâm nhập vào tạo thành chỉnh thể hữu Chủ nghĩa vật hệ thống triết học Mácxít lý luận mà phương pháp nghiên cứu vật Đồng thời phép biện chứng Mácxít không phương pháp mà lý luận, lý luận hoàn thiện nhất, đầy đủ nhất, toàn diện không phiến diện phát triển Cần phải đặc biệt nhấn mạnh nhà sáng lập chủ nghĩa Mác không coi công việc nhằm chỉnh lý cải tạo cách vật phép biện chứng tâm Hêghen hoàn tất Trái lại tận cuối đời ông không ngừng nhắc nhở cần phải có nghiên cứu chuyên sâu khái quát phép biện chứng Hêghen Điều mà tiếc thay ông chưa kịp thực Noi theo gương Mác Ph Ăngghen V I Lênin kiên trì nhấn mạnh cần thiết phải tiếp tục công việc chỉnh lý cách vật phép biện chứng Hêghen Trong viết "Về tác dụng chủ nghĩa vật chiến đấu" - tác phẩm coi cách xác đáng di chúc triết học Lênin - ông kêu gọi thành lập "Hội người bạn vật phép biện chứng Hêghen" để tiến hành công tác nghiên cứu giải thích tuyên truyền phép biện chứng Hêghen: "Dựa vào cách Mác vận dụng phép biện chứng Hêghen hiểu theo quan điểm vật, cần phải nghiên cứu phép biện chứng tất mặt" Những dẫn quan trọng quý báu đồng thời kết luận Lênin rút 21 từ nghiên cứu riêng ông triết học Hêghen trước hết phép biện chứng Hêghen Ngay từ năm 90 kỷ XIX, Lênin vạch cách sâu sắc ý nghĩa xã hội phép biện chứng Hêghen, mặt cách mạng mà chí phái Hêghen mới, bỏ qua viết nhan đề "Phriđrích Ăngghen" Lênin viết: "Lòng tin Hêghen vào lý tính người vào quyền lợi người nguyên lý triết học Hêghen cho giới diễn trình liên tiếp biến hoá phát triển dẫn học trò nhà triết học Béclanh không muốn điều hoà với trạng đến ý nghĩ cho đấu tranh chống trạng, đấu tranh chống bất công tồn chống điều ác hoành hành bắt rễ từ quy luật phổ biến phát triển không ngừng Nếu phát triển thể chế bị thể chế khác thay chế độ chuyên chế vua phổ hay Nga hoàng việc thiểu số nhỏ làm giàu lưng tuyệt đại đa số thống trị giải cấp tư sản nhân dân lại tồn mãi?" Như tiềm cách mạng phép biện chứng Hêghen Lênin vạch ra; tiềm biểu nội dung nó: tính có quy luật nội phát triển, đấu tranh mặt đối lập, phủ định biện chứng với tư cách bậc thang tất yếu phát triển Như người đền biết năm chiến tranh giới lần thứ cho dù phải bận tâm với đấu tranh trị trực tiếp với việc phải phân tích trình diễn tiến chín muồi cách mạng Nga Lênin tìm thời gian để nghiên cứu cách có hệ thống triết học Hêghen đặc biệt "Khoa học lôgíc" "Những giảng lịch sử triết học" Hêghen Các tóm tắt sâu sắc cô đọng tác phẩm thiên tài tạo thành phận đáng kể phận quan trọng "Bút ký triết học" tiếng V.I Lênin Trong ông vạch rõ phong phú tuyệt vời tác phẩm Hêghen mà đưa kết luận triết học góp phần làm phong phú thêm chủ nghĩa vật biện chứng "Bút ký triết học" V.I Lênin chứng tỏ đầy sức thuyết phục công việc chỉnh lý cách vật phép biện chứng Hêghen lâu hoàn tất, lĩnh vực có nghiên cứu khám phá thành tựu Lênin viết: "Hêghen 22 đoán cách tài tình biện chứng vật (của tượng giới giới tự nhiên) biện chứng khái niệm" Nói cách khác quy luật phổ biến phát triển giới tự nhiên xã hội loài người nhận thức mô hình hoá phù hợp với quy luật nhận thức tư duy, hệ thống Hêghen giả định Không thể rút quy luật tồn từ tư Từ thực tế quy luật tồn phản ánh tư Hêghen rút kết luận sai lầm tồn thực chất tư Quan hệ thực bị Hêghen thần bí hoá bị đặt lộn ngược chân lên đầu Nhưng dù Hêghen luận chứng theo kiểu tâm, luận điểm cho hình thức tư phản ánh mối quan hệ vốn có tự nhiên xã hội không phụ thuộc vào tư Quay trở lại vấn đề chỗ khác Lênin viết: "Hêghen chứng minh hình thức lôgích quy luật lôgích vỏ trống rỗng: mà phản ánh giới khách quan Nói ông chứng minh mà đoán thấy cách tài tình vậy" Khi phân tích "Khoa học lôgíc" Hêghen Lênin thường xuyên đối chiếu với "Tư bản" Mác phương pháp luận "Tư bản" kết việc làm đồ sộ chỉnh lý theo cách vật phép biện chứng tâm Hêghen Trong tác phẩm mình, Mác nghiên cứu: thứ phát triển chủ nghĩa tư bản; thứ hai phát triển nhận thức kinh tế tư chủ nghĩa (lịch sử kinh tế học trị) thứ ba phát triển phạm trù kinh tế học mà thông qua việc nghiên cứu quan hệ sản xuất trao đổi tư chủ nghĩa thực Vạch thống ba mặt (bản 'thể luận nhận thức luận lôgíc học) việc nghiên cứu phương thức sản xuất tư chủ nghĩa Lênin đến kết luận vô quan trọng: "Mác không để lại cho "lôgích học" (với chữ L viết hoa), để lại cho lôgích "Tư bản" cần phải tận dụng đầy đủ lôgích để giải vấn đề mà nghiên cứu Trong "Tư bản" Mác áp dụng lôgích phép biện chứng lý luận nhận thức chủ nghĩa vật vào khoa học nhất: mà chủ nghĩa vật lấy Hêghen tất có giá trị phát triển thêm lên" Nhờ trí tuệ uyên bác Mác mà phép biện 23 chứng vật tạo với tất đối lập với phương pháp Hêghen thừa nhận nhấn mạnh giống với phương pháp Tiểu kết: Như có nhược điểm tảng giới quan tâm, phép biện chứng Hêghen nhà triết học vĩ đại C.Mác, Lênin đánh giá cao họ kế thừa để phát triển nên phép biện chứng vật triết học Mác-Lênin Là người ủng hộ phát triển sáng tạo phép biện chứng, đánh giá cao công lao vĩ đại Hêghen cho phép biện chứng coi việc tiếp tục tổng kết khái quát thành tựu khoa học thực tiễn làm giàu thêm phép biện chứng vật Mác nhiệm vụ quan trọng không kết thúc KẾT LUẬN Triết học cổ điển Đức mang lại cách nhìn thực tiễn xã hội tiến trình lịch sử nhân loại, đề cao vai trò hoạt động tích cực người Khắc phục triết học truyền thống phương Tây Nó coi người chủ thể hoạt động vấn đề tảng, xuất phát điểm vấn đề triết học Một thành tựu to lớn triết học cổ điển Đức khẳng định tư ý thức phát triển chừng mực người nhận thức cải tạo giới Con người chủ thể, đồng thời kết toàn văn minh tạo ra, nghiên cứu tiến trình lịch sử nhân loại toàn mối quan hệ người - tự nhiên trình phát triển biện chứng 24 Tuy từ lập trường tâm, nhà triết học cổ điển Đức xây dựng nên hệ thống triết học độc đáo, đề xuất tư biện chứng, lôgích biện chứng, học thuyết trình phát triển, mà tìm tòi lớn tất cá tìm tòi họ phép biện chứng Trong đó, triết học Hêghen hệ thống phong phú Hêghen tổng kết toàn tư tưởng cũ Tây phương, trình bày chủ nghĩa với ý nghĩa lịch sử nó, bộc lộ mâu thuẫn nội xuất tư tưởng giai đoạn, mâu thuẫn bắt phải thủ tiêu hình thái cũ tiến lên trình độ cao Tuy nhiên, Hêghen lại diễn tả trình cách trừu tượng phạm vi tinh thần, xây dựng chủ nghĩa tâm tuyệt đối Quá trình diễn biến tư tưởng tinh thần coi vận động hoàn toàn độc lập tự túc, tách rời sở thực tế khách quan, chí lại phủ định thực tế khách quan Hệ thống biện chứng theo lối tâm Hêghen Mác thừa kế phát triển thành phép biện chứng vật công cụ thiếu lý luận thực tiễn ngày DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đồng Văn Quân (2010), Lịch sử Triết học – Đại học Thái Nguyên, Trường Đại học Sư phạm, Thái Nguyên Trần Đức Thảo (1995), Lịch sử tư tưởng trước Mác, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội Đoàn Quang Thọ (2007), Giáo trình triết học (dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành triết học), Nhà xuất Lý luận trị, Hà Nội C.Mác Ph.Ăngghen (1993), Toàn tập, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội V.I.Lênin (1983) Toàn tập, Nhà xuất Tiến bộ, Mátxcơva [...]... thống triết học đóng, cái duy tâm và cái không biện chứng của nhà triết học biện chứng duy tâm Hêghen 3.3 .Những đóng góp của triết học Hêghen trong nền triết học Mác-Lênin Triết học Mác-Lênin với phương pháp biện chứng duy vật là đỉnh cao triết học của thời đại ngày nay Và chính những người sáng tạo nên hệ thống triêt học đó đã thừa nhận sự kế thừa và phát triển cái hạt nhân hợp lý trong triết học của Hêghen. .. nhân hợp lý ấy lại đặt trên nền của thế giới quan duy tâm khách quan đầy mâu thuẫn và sai lệch, làm nó mất đi cái vĩ đại vốn có của nó Chương 3 ƯU, NHƯỢC ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC HÊGHEN VÀ NHỮNG ĐÓNG GÓP CỦA NÓ TRONG NỀN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN 3.1 .Ưu điểm của triết học Hêghen Có thể khẳng triết học Hêghen là đỉnh cao của triết học Tây Âu thời kỳ cận đại đúng như ông đã từng thừa nhận Và cốt lõi để tạo nên sự... hóc búa của triết học thời kỳ đó của Hêghen là hợp lý 3.2 .Nhược điểm của triết học Hêghen Như chúng ta đã đề cập ở trên, triết học của Hêghen đã đạt đến mức đỉnh cao tại thời đại của ông Và ý nghĩa, vai trò của triết học Hêghen mà cái hạt nhân của nó là phép biện chứng đã thể hiện không chỉ trong triết học mà trong mọi ngành khoa học khác, trong thực tiễn đời sống xã hội Thế nhưng, do những mặt hạn... lầm và phản động của Hêghen, mang lại thắng lợi lớn lao cho chủ nghĩa duy vật biện chứng Chính thế giới quan duy tâm đã 18 làm cho triết học cả Hêghen yếu ớt và đầy mâu thuẫn Và đó lại chính là nguồn gốc khiến cho nó gặp phải những hạn chế vốn có của triết học duy tâm cũng như một số những hạn chế riêng có +Hệ thống triết học đóng: Hêghen đã tuyên bố triết học của mình là đỉnh cao của nền triết học và. .. tiến và sự chín muồi của cách mạng Nga Lênin vẫn tìm được thời gian để nghiên cứu một cách có hệ thống triết học Hêghen đặc biệt là "Khoa học lôgíc" và "Những bài giảng về lịch sử triết học" của Hêghen Các bản tóm tắt sâu sắc và cô đọng về những tác phẩm thiên tài này tạo thành bộ phận đáng kể và hơn nữa là bộ phận quan trọng nhất trong "Bút ký triết học" nổi tiếng của V.I Lênin Trong đó không những. .. nhân chủ quan và khách quan nhất định, triết học của Hêghen nói chung và phép biện chứng duy tâm của Hêghen nói riêng đã không thể đạt đến chân lý của sự nhận thức Những hạn chế trong triết học cả Hêghen xuất phát từ thế giới quan duy tâm, bởi tư tưởng của bản thân và ảnh hưởng của xã hội đương thời +Ảnh hưởng của thế giới quan duy tâm: Nguyên lí xuất phát và xuyên suốt toàn bộ triết học Hêghen là sự... thống triết học duy tâm của ông phủ nhận tính chất khách quan của những nguyên nhân bên trong vốn có của sự phát triển của tự nhiên và xã hội Hêghen là người đầu tiên xây dựng nên một phép biện chứng tự giác, có hệ thống và tương đối toàn diện mà cốt lõi của nó là học thuyết về sự phát triển Các tư tưởng biện chứng được Hêghen trình bày trong cả ba phần: Khoa học lôgíc - triết học tự nhiên - triết học. .. phép biện chứng Hêghen Ngay từ giữa những năm 90 thế kỷ XIX, Lênin đã vạch ra một cách sâu sắc ý nghĩa xã hội của phép biện chứng Hêghen, của mặt cách mạng của nó mà thậm chí phái Hêghen mới, đã bỏ qua trong bài viết nhan đề "Phriđrích Ăngghen" Lênin viết: "Lòng tin của Hêghen vào lý tính của con người và vào quyền lợi của con người và nguyên lý cơ bản của triết học Hêghen cho rằng trong thế giới luôn... vụ quan trọng và không bao giờ kết thúc KẾT LUẬN Triết học cổ điển Đức mang lại cách nhìn mới về thực tiễn xã hội và tiến trình lịch sử nhân loại, nó đề cao vai trò hoạt động tích cực của con người Khắc phục triết học truyền thống phương Tây Nó coi con người là chủ thể hoạt động như là vấn đề nền tảng, xuất phát điểm của một vấn đề triết học Một trong những thành tựu to lớn của triết học cổ điển Đức... đấu tranh giữa các mặt đối lập, quy luật từ những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược lại, quy luật phủ định của phủ định) và 6 cặp phạm trù với tính cách là những quy luật không cơ bản (cái chung và cái riêng; nội dung và hình thức; nguyên nhân và kết quả; bản chất và hiện tượng; tất nhiên và ngẫu nhiên; khả năng và hiện thực) 20 Triết học duy vật biện chứng chính là giải pháp