CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN TRONG VANG BÓNG MỘT THỜI CỦA NHÀ VĂN NGUYỄN TUÂN 1.Tác giả & tác phẩm 2.Các nguyên tắc sáng tác 2.1 Đề cao lí tưởng thực Chủ nghĩa lãng mạn vốn phản ứng chống lại xã hội đương thời nên tác phẩm nhà văn theo chủ nghĩa thường thể rõ mong muốn thoát ly thực tế, tìm đến giới khác để quên sống mà họ cảm thấy chán ghét Nguyễn Tuân vậy, không tin tưởng tương lai, Nguyễn Tuân cất công tìm lại vẻ đẹp “vang bóng thời khứ” Ví dụ: “Người có hoa tay, thêm chút tâm hồn lãng tử, nên ông Cử Hai sống đời người ta chơi bời mà Người thật người lấy phút giây trịnh trọng nhân sinh Ông ta sinh để đùa với sống việc đem tài hoa đùa nhả với nghiệp thân mình” Ông Cử hai người có tài lại mang chất lãng tử, ông muốn sống cách phóng khoáng tự sống mong muốn mình, ông không mà nghề nghiệp hay thân mà e ngại “Một người tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng, dậm tô nét chữ lụa trắng tinh căng phẳng mảnh ván Người tù viết xong chữ, viên quản ngục lại vội khúm núm cất đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ đặt phiến lụa óng Và thầy thơ lại gầy gò, run run bưng chậu mực” Cái đẹp lí tưởng đề cao làm lu mờ Ở người tài người biết thưởng thức tài Địa vị hoàn cảnh không quan trọng nữa, chí có hoán đổi ngoạn mục 2.2 Đề cao tình cảm Chống lại bóp nghẹt tình cảm chủ nghĩa cổ điển, chủ nghĩa lãng mạn trả lại cho người đời sống tình cảm phong phú Cũng thiên trữ tình, nhà văn khác phần nhiều khai thác tình cảm từ tình yêu trai gái, Nguyễn Tuân lại tìm trong phương diện đời sống khác Ngoài ra, Vang bóng thời, Nguyễn Tuân mô tả vẻ đẹp riêng xưa cũ Những phong tục đẹp bày cỗ làm đèn chơi tết trung thu truyện ngắn Một cảnh thu muộn; thú tiêu dao hưởng thụ lành mạnh tao nhã nghệ thuật thưởng trà pha trà Chén trà sương sớm, thú chơi chữ Chữ người tử tù… hay người thuộc lớp người nhà Nho tài hoa bất đắc chí, thua không chịu làm lành với xã hội thực dân anh em Đầu Xứ Ngoạt Báo oán, ông cụ Kép Hương cuội Ví dụ: “Ở đây, không nỡ nói nặng bõ Và, đến việc nặng, người tránh cho bõ già Công việc thường ngày, có nhiều hôm thu vào việc chuyên trà tàu thay bã điếu cho cụ Kép Thậm chí ngày cuối năm bận rộn hôm nay, mà bõ già mó tay vào việc cả”- (Truyện ngắn Hương Cuội) >Tình cảm giưa người gia đình giàu có với người nô bộc lâu năm Bên cạnh hiếu thuận thật lòng thật người nghiêm cẩn thực công việc nhỏ vui mừng công việc làm toại sở thích cha già Hay tri kỉ xót thương cho người bạn tâm giao Những ấm đất, thưởng thức tin tưởng người trước ông Hồ Viễn dành cho lớp hậu sinh Cậu Chiêu Ngôi mả cũ 2.3 Đề cao tự Là nhà văn theo chủ nghĩa lãng mạn muốn tìm đẹp, Nguyễn Tuân vô coi trọng riêng, đặc biệt độc đáo, chí nhấn mạnh riêng đẹp đến mức cực đoan, phi thường, ngoại lệ Ông không ngần ngại ca ngợi tài đặc biệt chém đầu người nhát mà đầu treo lủng lẳng lần da cổ tay đao phủ làm việc cho bọn thực dân phong kiến truyện ngắn Chém treo ngành, ngón nghề ném đao chết người toán cướp ném bút chì, ông biến nhà lao tối tăm ẩm ướt Chữ người tử tù thành nơi chốn diễn việc cho chữ cao quý hai người vốn phải đối địch Về nhân vật, văn học lãng mạn không thích tầm thường không phân biệt giai cấp Cũng Vang bóng thời, ta thấy hình ảnh quan tướng hưu, nhà nho cuối mùa toán cướp, tay đao phủ, cô đào hát Cái đẹp lãng mạn Vang bóng thời 3.1 Hào quang khứ Bất mãn với tại, Nguyễn Tuân muốn thoát ly trở khứ Mỗi câu chuyện Vang bóng thời nhiều làm sống lại đẹp hào hùng, phong tục tập quán lâu đời, thú chơi tao nhã gắn liền với người nho sĩ thất thời song giữ thói quen cao, lịch cảm xã hội rối ren lẫn lộn Ví dụ: Ông cụ Sáu Những ấm đất người mê uống trà tàu, mà cách uống ông lại công phu, nước pha trà phải thứ nước lấy từ giếng sâu chùa nằm biệt lập đồi vốn cách xa làng Ông cụ đam mê trà tàu không màng danh lợi, “phá gần hết nghiệp ông cha để lại… thực coi phú quý nhãn tiền không ấm trà tàu” Cứ nhìn cách ông cụ nâng niu ấm đất mình, am hiểu tường tận kim hỏa ấm, thấy hết thú uống trà tầu người Cũng thú uống trà lớp người xưa cũ, Chén trà sương sớm lại cho thấy góc nhìn khác Cụ Ấm truyện có thói quen dậy từ lúc trời tối đất để uống trà Giữa không khí lạnh đến cắt da ngày đông, cụ Ấm thưởng thức đẹp than tầu đỏ rực, mừng rỡ gặp cố nhân nước sôi, sung sướng áp da lòng tay vào thân ấm để thử nhận ấm hoàn toàn nhẵn nhụi Cách uống trà cụ ấm cầu kì thứ lễ nghi chưa cụ dám cẩu thả lễ nghi ấy.Với Chén trà sương sớm, Nguyễn Tuân tái lại thú chơi nhã lớp cha ông khứ mà đến ngày người đọc cảm thấy bâng khuâng, tiếc nuối Một lối chơi khác làm người ta thích thú, thán phục độc đáo thú uống rượu ăn kẹo cuội mạch nha bên hoa cụ Kép Hương cuội Một nhà nho nghĩ “kẻ chọn nhầm kỷ” nguyện dành quãng đời sau “để phụng lũ hoa thơm cỏ quý” Cụ yêu quý hoa “mỗi lần có người động mạnh vào giò lan đen, cụ Kép lại xoa có người châm kim vào da thịt mình” Đọc truyện ngắn ta cảm nhận không khí riêng mà xưa cổ ngày tết cổ truyền Ngày ba mươi tết, người phụ nữ gia dình bận bịu với mớ dong với mâm cổ, lũ nít vui đùa sân Người bõ già cụ Kép lại trịnh trọng tỉ mỉ việc chuẩn bị bữa rượu đặc biệt, bữa rượu kẹo mạch nha có nhân đá cuội ủ kín chậu hoa lan thơm ngát Quả thú chơi độc đáo tao nhã mà lớp người sau biết tới đọc qua trang văn Vang bóng thời Phải người có vốn sống phong phú, có hiểu biết sâu sắc yêu mến biết phong tục tập quán cổ truyền dân tộc viết trang văn tinh tế đượm lòng trìu mến Còn lối tiêu khiển vô đặc biệt khác nhắc đến Vang bóng thời tục thả thơ, đánh thơ hai truyện ngắn tên Hai mẫu truyện ngắn làm sống lại thú chơi tao nhã mà bị mai Một lối chơi gọi “cuộc đỏ đen tri thức”, chơi mà người thắng không dám ngạo mạn nhận tài ba hay chữ, kẻ thua không lấy làm tức tối nhiều mà cao giọng ngâm ngâm câu thua thắng Mà ca ngợi đẹp, Nguyễn Tuân sâu kín lên án kẻ cho tầm thường, thực dụng thưởng thức đẹp ông phú hộ nhà giàu mà không tinh tế kẻ ăn mày Những ấm đất, ông khách bảo hộ “uống trà tục” Chén trà sương sớm mà theo Nguyễn Tuân phải uống thứ nước trà “pha sẵn bình tích” thích hợp Bên cạnh hạng người “dốt cay dốt đắng” thưởng thức thơ mà mỏi tay vơ tiền làm thú chơi đánh thơ Hướng nhìn khứ đề cao đẹp tao nhã cổ xưa, Nguyễn Tuân tỏ rõ thái độ bất mãn trước thực Có lúc thái độ thể qua suy nghĩ chua chát cụ kéo Hương Cuội: “…mình anh nhà nho sống vào buổi Tây Tàu nhố nhăng làm lạc quan niệm cũ, làm tiêu nhiều giá trị tinh thần…” hay mượn lời cô Tú Thả thơ để bày tỏ tâm mình: “Ở đời ăn may rủi, chữ nghĩa tài hoa mà làm gì” Ngoài ra, lòng tiếc nhớ giá tinh hoa thời thể qua Báo oán: “Từ Mậu Ngọ trở sau, thời khác, chữ Hán thứ xa xỉ phẩm cõi học vấn lớp người Từ sau khoa này, lều, chõng vật cổ tích nhắc nhỏm lại gợi lại chút nhớ tiếc lòng đám người mệt mỏi sống thêm ngày thêm bỡ ngỡ với phong vận mới" Bất mãn quay lưng lại với xã hội đương thời, rõ ràng Nguyễn Tuân không quay lưng lại với phong tục, truyền thống vốn có dân tộc Đọc trang văn viết thời xa vắng ông thấy lòng yêu nước, gắn bó hiểu biết sâu sắc ông đất nước 3.2 Cái đẹp đậm chất tài hoa Ta dễ dàng nhận thấy đẹp tài hoa khí phách sáng tác Nguyễn Tuân trước sau CMT8 Bởi có lẽ với ông, đẹp đôi với tài Trong Vang bóng thời, Nguyễn Tuân tỏ lòng mến mộ kẻ tài hoa người thất Như cụ Hồ Viễn Ngôi mả cũ vốn tướng Cờ Đen oai phong lẫm liệt thời, thất giữ nét tài tử, kiêu hùng lối sinh hoạt cầu kì “Thuốc phiện, thứ lạng đựng vào cóng không hút”, để “móng tay út lan hai vòng râu rồng” rửa tay phải kèm vài chanh Chất tài tử ông thể qua việc đánh cờ miệng lời ăn tiếng nói mang tính mạnh mẽ khẳng khái Sự mến mộ Nguyễn Tuân dành cho kẻ giang hồ lập dị đôi vợ chồng tài tử Đánh thơ, kẻ tài hoa ưa lang bạt Cho đến chết phải đậm chất lãng tử: “Đi qua Hoành Sơn quan thấy cảnh đẹp, lòng sinh tình, hai ông mụ yêu vùng trời nước bao la Trúng gió độc, ông Phó Sứ hóa ma chết sát bên đường thiên lý" Đó nhà nho tài hoa mà thất ông Cử Hai Một cảnh thu muộn, người vừa có tài lại vừa có tâm hồn lãng tử, có ngông giống với Nguyễn Tuân Không trọng đến nghiệp thân dạy học, “lấy việc dạy học làm mưu hồ mà y ngoạn cảnh dâng hương đền chùa cổ tích” Một người sẵn sàng ngừng miệng giảng để “đề châm lên quạt tặng ông bạn đồng song, để khắc chữ triện chạm trổ đá sù cho thành thạch ấn, để dùng ngón tay trỏ vào chậu mực vẽ tứ bình thủy mặc có hình hình đủ bốn thứ cỏ tả hữu: cúc, trúc, lan, mai, treo chơi vách đất quán trọ nơi ngồi dạy học” Một “người nghệ sĩ không chịu sống cho người khác hùa theo người chung quanh” có hành tung bất định khiến người ta phải đau đầu muốn tìm Đã nói đẹp tài hoa hẳn không nhắc đến Huấn Cao truyện ngắn Chữ người tử tù Con người tài hoa có tài bẻ khóa, vượt ngục mà có biệt tài “viết chữ nhanh đẹp” tiếng tỉnh Sơn Có biết người mơ ước có chữ Huấn Cao không dễ xin Một người vừa nghệ sĩ tài hoa vừa trang anh hùng mẫu mực, chí lớn có không thành, rơi vào cảnh sa thất giữ tư cách cao quý tư hiên ngang bất khuất 3.3 Nghệ thuật vị nghệ thuật Có thể nói, Vang bóng thời thân quan điểm “nghệ thuật vị nghệ thuật” Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám Thời kì này, Nguyễn Tuân say mê tự tìm đẹp riêng mà không màng đến tính chất thực xã hội Cái đẹp Vang bóng thời có tài ném lưỡi mai chết người Ném bút chì Tài ném lưỡi mai băng cướp miêu tả thứ nghệ thuật: “Phó Kình cuộn vòng dây thừng dài đến sải vào cánh tay trái, bàn tay trái y nắm cổ cán mai, bàn tay phải y giữ vững dốc nhọn mai… Bỗng sau tiếng phập, thân chuối gúc xuống mặt đất, kêu đánh roạt.” Còn dòng miêu tả tài “ném bút chì” Lý Văn: “Tiếng lưỡi mai tay Lý Văn phóng kêu đánh vút Một tiếng gà oang oác Cả bọn chạy luống khoai, giơ cao gà gãy hai chân Vết thương gọn gàng vừa quãng đầu gối gặp giò chưa lìa hẳn, sinh vào đùi lần da hoen máu” Không thế, họ hứa hẹn truyền cho ngón nghề khiến người ta rét run “Cái lối đòn bơi chèo gỗ cau Đánh đến đòn hỗn chiến đầu người rụng sung” Trong đó, mẫu truyện Chém treo ngành lại kể Bát Lê – tay đao phủ trướng quan Tổng đốc, có tài có tài “chém đầu người nhát mà đầu dính vào cổ lần da gáy” Cảnh hành Nguyễn Tuân miêu tả với giọng văn bình tĩnh thản nhiên: “Bát Lê bắt đầu hoa không quất vòng Rồi y hát câu tẩy oan với hồn tội Trong nhà rạp, quan nghe thấy âm lơ lớ rờn rợn Quan Công Sứ chăm nhìn Bát Lê múa lượn hai hàng tử tù múa hát đến đâu đầu tội nhân bị quỳ chẻ gục đến Những tia máu phun lên phì phì, vọt lên cao trời chiều Trên cỏ hoen ố, không thủ cấp rụng xuống” Rõ ràng truyện ngắn thể rõ nghệ thuật vị nghệ thuật Nguyễn Tuân hết Ở giai đoạn Nguyễn Tuân ý ngợi ca đẹp mang tính hình thức không mang tính tư tưởng Có thể với Nguyễn Tuân, tài đáng khâm phục, không thiết phải xem tài có lợi hay không Nghệ thuật vị nghệ thuật rõ ràng gây ý cho người đọc Vang bóng thời Nhưng ta không tự hỏi lòng thiên lương cao quý xây dựng nên hình tượng Huấn Cao vốn cho khuôn mẫu anh hùng buổi giao thời, nhân vật chuyên chở luyến tiếc nhà văn trước tinh hoa văn hóa cổ truyền dần lụi tàn khí phách nhân vật khí phách Huấn Cao Ngay truyện thật trọng đẹp Chém treo ngành khiến người đọc lên lòng căm thù tàn ác bè lũ bán nước bọn tay sai Phải đằng sau câu từ lạnh lùng ý tố cáo kín đáo nhà văn tài hoa Giá trị nghệ thuật Với tư cách nhà văn đặc biêt bật chủ nghĩa lãng mạn, bút danh Nguyễn Tuân có sáng tạo tuyệt vời vượt thời gian không gian, vượt qua hạn chế tư tưởng thời tạo tác phẩm gây rung động mãi đến tâm can người đọc, tái lại nét đẹp quý giá bị mai dân tộc Nhận xét Vang bóng thời, Giáo sư Hoàng Như Mai nói: “Đã nửa kỉ, kho tàng văn chương ta có thêm viên trân châu Vang bóng thời Từ đến người ta không ngừng nâng niu ngắm nghía Và viên ngọc quý, nhìn, đẹp, xem đến lần chưa thỏa mãn, muốn xem nữa” Điều cho thấy rằng, tài nghệ thuật tri thức Vang bóng thời hoàn toàn chinh phục độc giả Ngoài ra, không nhắc đến tài tình Nguyễn Tuân việc sử dụng ngôn ngữ Qua hệ thống ngôn từ độc đáo ông, cảnh người tập truyện cảnh người dĩ vãng - thứ dĩ vãng thời vang bóng Với cách miêu tả này, tác phẩm tạo nên không khí buồn mà trẻo khác hẳn với xô bồ sống