BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI HOÀNG LAN HƯƠNG HÀ NỘI NHƯ NHỮNG DIỄN NGÔN (KHẢO SÁT TRONG VĂN HỌC MIỀN BẮC VIỆT NAM 1945- 1975) Chuyên ngành: Lý luận văn học Mã số: 60.22.01.20 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN Người hướng dẫn khoa học: GS Trần Đình Sử HÀ NỘI- 2015 Lêi c¶m ¬n Trước hết, xin bày tỏ kính trọng biết ơn sâu sắc đến GS Trần Đình Sử tận tình hướng dẫn, giúp đỡ suốt trình nghiên cứu hoàn thành luận văn Tôi trân trọng cảm ơn thầy, cô giáo khoa ngữ văn, trường Đại học Sư phạm Hà Nội giảng dạy, tạo điều kiện cho học tập, nghiên cứu Cuối cùng, xin gửi lời cảm ơn gia đình, bạn bè, đồng nghiệp khích lệ, động viên giúp đỡ vững bước đường khoa học Hà Nội, tháng 10 năm 2015 Tác giả Hoàng Lan Hương MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Cho đến nay, khẳng định tồn dòng văn học nghệ thuật thành phố Bởi diện thành phố tác phẩm nghệ thuật không đơn giản phông nền, bối cảnh cho câu chuyện, tâm tình mà “nhân vật chính” tác phẩm Sự diện thành phố văn chương nghệ thuật không đơn chuyển hóa hình ảnh thành phố vật chất vào tác phẩm mà quan trọng hơn, hình ảnh thành phố thể nào, thân ý tưởng Trong tác phẩm thành phố phương Tây, thành phố lên ý niệm tinh thần thực thể vật chất Người Germain xây dựng hình ảnh Riga ngụy tạo văn hóa phục vụ cho mục đích mở rộng lãnh thổ Trong sách Khải huyền Thánh Augustine, thành phố lên đối cực thành phố cao- thành phố Chúa- trật tự hoàn hảo, thành phố người biểu tượng tha hóa, bất toàn Thànnh phố huyễn tưởng xây dựng Utopia Thomas Moore hay Thành phố mặt trời Thomas Campanella Paris thường xuyên diện với huyền thoại kinh đô ánh sáng, Rome với huyền thoại thành phố tình yêu… Do khác biệt điều kiện phát triển kinh tế xã hội nên thành phố châu Á xuất muôn nhiều chịu ảnh hưởng từ phương Tây Tuy bề dày lịch sử thành phố châu Á tạo dựng dòng mạch riêng Châu Á có dòng văn học nghệ thuật Bắc Kinh thành phố giấc mơ Xã hội chủ nghĩa, Hồng Kông thành phố quốc tế… Hà Nội, với vị trí thủ đô 1000 năm tuổi, có dòng mạch riêng viết nó, khởi đầu từ năm 1010, liên tục phát triển, tổng hợp, rẽ nhánh tận ngày hôm Khi lựa chọn đề tài này, muốn nghiên cứu tác phẩm văn chương Hà Nội phần dòng văn học thành phố Khi tiếp cận dòng văn chương viết Hà Nội, nhận thấy hình ảnh Hà Nội không cố định không thời điểm Vì thấy hình ảnh Hà Nội văn học nghệ thuật hiểu đơn giản phản ánh đời sống vào tác phẩm Các tác phẩm văn học nghệ thuật Hà Nội cần nhìn nhận chất diễn ngôn- tức hình ảnh Hà Nội kiến tạo nên nhằm mục đích đó, chịu chi phối tư tưởng hệ, mĩ cảm đó, chí theo số công thức biểu đạt định… Hà Nội văn học nghệ thuật kiến tạo ngôn ngữ với nhiều ảo tưởng, nhiều tham vọng thực thể suốt quy chiếu thành phố thực ta tưởng Ba mươi năm 1945- 1975 giai đoạn đầy biến động lịch sử dân tộc Bão táp chiến tranh vào đời cá nhân, lịch sử gia đình lịch sử thành phố Hà Nội Ba mươi năm khốc liệt không để lại dấu ấn cảnh quan thành phố với diện lỗ châu mai, hầm trú ẩn, mảng tường lở loét bom đạn chiến tranh, tượng đài tử… mà để lại dấu ấn văn học nghệ thuật hằn sâu kí ức người Hà Nội hôm qua hôm Thời đại sản sinh cảm thức hêt sức mẻ, trước chưa có chốn kinh kì văn hiến, nơi đô thị phồn hoa tạo dựng cho thành phố diện mạo tinh thần 2.1 Lịch sử vấn đề Lịch sử nghiên cứu Hà Nội diễn ngôn văn học nghệ thuật Hà Nội với bề dày lịch sử trở thành đối tượng nghiên cứu nhiều ngành địa lí, lịch sử, khảo cổ, xã hội học, kiến trúc, khảo sát văn hóa phong tục… Người ta nghiên cứu Hà Nội, người Hà Nội, sắc văn hoá Hà Nội văn học nghệ thuật, nhiên nghiên cứu chủ yếu mang tính chất mô tả, quy chiếu diện mạo thành phố thực không nhìn thực thể tinh thần, không lí giải nguyên nhân hay chế thẩm mĩ dẫn đến kiến tạo hình ảnh Hà Nội qua thời kì ta thấy Trong số nghiên cứu Hà Nội văn học nghệ thuật, đáng kể hội thảo Về sắc văn hóa Hà Nội văn học nghệ thuật kỉ XX trường Đại học Mỹ thuật Việt Nam tổ chức Tuy nhiên hội thảo có tham luận “Nghệ thuật thành phố- Chân dung Hà Nội mắt nghệ sĩ Việt Nam” TS Natalia Kraevskaya Lisa Drummond “xem xét xu hướng việc diễn giải khái niệm hóa Hà Nội chủ thể nghệ thuật” Các tham luận khác hầu hết có tính chất khái quát đặc điểm Hà Nội thể qua sáng tác, nghĩa nhìn nhận đối tượng phản ánh nghệ thuật quan tâm đến cách thức xử lí hình ảnh phương tiện loại hình nghệ thuật Trong khóa luận tốt nghiệp Viết lại Hà Nội: diễn ngôn thành phố sáng tác Phạm Thị Hoài Nguyễn Bình Phương, bước đầu xác lập Hà Nội với tư cách văn liên tục viết lại theo thời gian Các diễn ngôn song song tồn với nhau, thay nhau, giao thoa thời kì tạo nên diện mạo Hà Nội văn học nghệ thuật Trong dòng mạch định vị nhận diện diễn ngôn Hà Nội sáng tác hai nhà văn Tuy nhiên bước ban đầu, cảm thấy cần phải có nghiên cứu sâu sắc diễn ngôn Hà Nội giai đoạn, đặc biệt giai đoạn có nhiều nhánh diễn ngôn đa dạng, phong phú giai đoạn 1945- 1975 Lịch sử nghiên cứu diễn ngôn Hà Nội văn học giai đoạn 1945- 2.2 1975 Giai đoạn 1945- 1975 giai đoạn quan trọng tiến trình văn học Việt Nam kỉ XX, nhận quan tâm nhiều nhà nghiên cứu văn học, nghệ thuật Tuy nhiên, đặc trưng hoàn cảnh lịch sử xã hội, chủ trương văn hóa văn nghệ đại chúng, thi pháp thời đại mà nhà nghiên cứu chưa trọng đến nghiên cứu diễn ngôn vùng miền văn học, diễn ngôn thành phố Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận văn diễn ngôn Hà Nội văn học miền Bắc Việt Nam 1945- 1975 Phạm vi nghiên cứu Trong luận văn này, khảo sát diễn ngôn Hà Nội giai đoạn từ 1945 đên 1975, tập trung khai thác diễn ngôn văn chương tiêu biểu miền Bắc (bao gồm thể loại văn xuôi, thơ, kí) Mục đích nghiên cứu Mục đích lựa chọn nghiên cứu đề tài là: - Thứ nhất: nhận diện diễn ngôn Hà Nội văn học miền Bắc Việt Nam 1945- 1975 dòng mạch diễn ngôn liên tục viết tiếp viết lại Hà Nội 1000 năm qua - Thứ hai: công thức diễn ngôn tiêu biểu, chế kiến tạo giá trị công thức diễn ngôn việc kiến tạo hình ảnh Hà Nội văn học nghệ thuật tâm thức người Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp nghiên cứu liên ngành: nghiên cứu kiến tạo hình ảnh Hà Nội giai đoạn 1945- 1975 sở kết hợp diễn ngôn lịch sử, văn hóa, diễn ngôn văn học, mỹ thuật, âm nhạc , điện ảnh, nghiên cứu lĩnh vực kiến trúc, quy hoạch đô thị - Phương pháp thống kê, phân loại - Phương pháp tổng hợp - Phương pháp so sánh, đối chiếu - Phương pháp phân tích văn liên văn Cấu trúc luận văn Phần nội dung luận văn gồm có ba chương: Chương I: Diễn ngôn Hà Nội giai đoạn 1945- 1975- vấn đề chung Chương II: Thủ đô/ đô thị- hai diễn ngôn độc lập, tương tranh Chương III: Thủ đô đô thị- diễn ngôn tìm đường hòa giải NỘI DUNG CHƯƠNG DIỄN NGÔN HÀ NỘI GIAI ĐOẠN 1945- 1975- NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG Thành phố- thực thể diễn ngôn Lịch sử nhân loại chứng kiến đời thành phố từ cách nghìn năm Từ thành bang Aten Hy Lạp cổ đại đến thành thị trung đại, từ thành phố cảng, công xưởng lớn thời kì Cách mạng công nghiệp thành phố quốc tế ngày nay, thành phố hành trình dài từ lúc khai sinh, liên tục phát triển trở nên định hình dáng vẻ ý niệm người Tất nhiên, định hình mà nhắc đến mang tính chất tương đối, phát triển động đời sống khiến cho diện mạo thành phố không ngừng đổi thay ngày theo quy luật nhận thức tâm lý, cách mà nghĩ thành phố hôm chẳng trọn vẹn ấn tượng, cảm nghĩ ngày hôm qua Tuy nhiên, cần phải thừa nhận rằng, trình phát triển dài lâu khiến cho phân định thành phố với miền không gian khác trở nên rõ ràng Không khó khăn hay tranh cãi gọi không gian thành phố hay xác định thành phố chia sẻ ý niệm chung, đồng thuận cách hiểu định thành phố “Thành phố gì?” hiển nhiên câu hỏi mà trả lời được, chí trả lời nhanh chóng dễ dàng Nó đỗi quen thuộc quan sát, trải nghiệm suy nghĩ Xác lập lại định nghĩa thành phố dường trở thành việc không cần thiết Tuy nhiên điểm dường không cần thiết để khám phá diện mạo chất thành phố xuất thành phố văn học với tư cách diễn ngôn thay bối cảnh, phông cho truyện kể 1.1 Thế thành phố? Sở dĩ dễ dàng đưa định nghĩa thành phố ý niệm trừu tượng, sản phẩm túy suy tưởng Thành phố thực thể vật chất hữu bên cạnh chúng ta, chí không gian bao bọc tồn chúng ta, sống thường ngày, gắn bó thói quen, bước đi, thở Trong tháng ngày sống, ta vừa cảm nhận thành phố mơ hồ cảm giác vừa sống động tiếp xúc tất giác quan Thành phố hình dung xa xôi miền tưởng tượng, thành phố gần thực, hình ảnh mắt ta trông thấy, âm tai ta nghe thấy, cảm giác chật chội, nóng hay rộng dài, thênh thang, bay bổng hàng ngày đọng lại thành ấn tượng, lưu lại trí nhớ Thành phố thực gần gũi khung cửa sổ, mái hiên, hàng trước ngõ, đường, nếp nhà mái phố, ngã ba… Nhưng gắn bó giản dị thân thuộc thở chí máu thịt khiến cho cách mà nghĩ định nghĩa thành phố có phần đơn giản Trong cách hiểu phổ biến nhất, thành phố thường định nghĩa khu vực tập trung dân cư, xác định diện tích giới hạn, quy mô dân số định, hoạt động kinh tế, trị văn hóa xã hội đặc trưng công trình sở hạ tầng, sở vật chất kĩ thuật đại… Các nhà xã hội học kinh tế học từ lâu đưa hệ thống tiêu chí số làm tiêu chuẩn đánh phân cấp đô thị Các số không cố định mà liên tục biến đổi theo thời gian, tương ứng với trình độ phát triển kinh tế xã hội tốc độ đô thị hóa Tuy nhiên thấy 10 niệm đầu tiên, thành phố đại đối cực với nông thôn cổ truyền Nếu làng xã không gian khép kín có tính tự trị cao đô thị lại không gian rộng mở Nếu văn hóa làng xã ngự trị quan điểm truyền thống đô thị lại nơi chấp nhận đa dạng Nếu làng xã gắn chặt người vào đạo lí, bổn phận, trách nhiệm, buộc người ta trở thành hình mẫu đô thị cho phép người ta lựa chọn Sự lựa chọn hiển dạng thức tồn vật chấtđó đường Một làng có đường xuyên suốt, trục đường thẳng táp, người ta mà bước lên, không cần phải băn khoăn ngã rẽ, nghìn năm xưa tổ tiên, cha ông cháu lại tiếp tục đặc chân lên đường Nhưng thành phố khó nhiều, thành phố đầy rẫy ngã tư, đầy rẫy lựa chọn, lựa chọn lại dẫn đến đích đến khác Nếu nông thôn, rành rành đường thành thị ngã rẽ nối với khôn lường, bí ẩn chí ẩn chứa cám dỗ tối tăm Nếu trước “không gian khối thiêng liêng, không nhất, có trung tâm có ngoại vi” “trong nhìn đô thị, tính không toàn khối biến Đúng hơn, vỡ vụn thành không gian nhỏ, trần đường, bến đò, khúc sông, quán trọ… cho vừa tầm tâm cá nhân”[41; 8] Tính đại, theo Marshall Berman “là đổi mới, tân kỳ động Trong ý nghĩa này, đại hoá (modernization) trước hết trình kỹ nghệ hoá, từ kỹ nghệ hoá, loạt thay đổi khác diễn ra, vừa hệ trình kỹ nghệ hoá vừa tiền đề để đẩy mạnh trình kỹ nghệ hoá ấy: đô thị hoá, dân chủ hoá, trần hoá, cá nhân hoá lý hoá”[36] Vì mà thành phố nơi người thôn dân nghìn năm lần giải phóng khỏi khuôn mẫu, khỏi đời sống khép kín để sống cảm nhận mình, lựa chọn số phận cho 114 Tuy nhiên, đến diễn ngôn Nguyễn Bình Phương, niềm hăm hở giải phóng khứ, người ta lạc lối Thành phố mê cung chằng chịt đường, ngã rẽ có tên không tên Cái người mê cung sâu thẳm Nhân vật “em” người gái tên, hai mươi sáu tuổi mang phức tạp phố phường giữ nhạy cảm mộng mơ Giữa phố phường ồn ào, vội vã, “em” có ý thức lưu giữ xúc cảm Đó thực đời sống Hà Thành- nơi mà để tồn người ta phải đua chen giành giật, phải sống mặt nạ giả dối Đó thứ mà cô gái nắm bắt được, giữ lại cho trước trôi tuột đời sống nơi đô thị Cái giải phóng bước không gian phố phường buổi đầu đại khác xa bắt rễ thật sâu đô thị đại, lớn lên trưởng thành lòng đô thị Không choáng ngợp trước không gian rộng lớn chưa biết dành cho tôi, không khát khao khẳng định mình, cô gái hai mươi sáu tuổi chìm đắm góc phố, hình ảnh, không gian thân quen Một nhập vào cảm thức đô thị, tồn không tách rời nhau: có Hà Nội có Hà Nội, có trí nhớ mang tên Hà Nội có Hà Nội dòng cảm xúc “Lạc” cảm giác ám ảnh em từ kí ức ngày nhỏ lạc khu phố cổ, “chưa đến mức hết ba mươi sáu phố phường loanh quanh hàng tiếng đồng hồ Hàng Mã, Ngõ Gạch, Hàng Đồng”.”Khu phố cổ mê đồ chập chờn làm dậy lên cảm giác hoảng loạn”[33; 5] Lớn lên em cảm nhận thêm rằng: “cái mê đồ chập chờn uẩn khúc giam giữ người già với ký ức phiền não, giam giữ chết thả họ tựa bàng khô đột ngột từ miêng cống Những ký ức phiền não quẩn quanh tường tróc lở rêu phong”[33; 5] Chính em 115 bị lạc miền kí ức chập chờn hư thực, Đôi “lạc”, theo đuổi suy nghĩ, cảm giác mông lung khoái cảm giúp em quên công việc căng thẳng, phiền não ám ảnh em khiến em thoát khỏi mê cung “Em”, cô gái hai mươi sáu tuổi chập chờn kí ức tình yêu qua cảm xúc tình yêu Một mối tình qua chưa chết hẳn, niềm nuối tiếc, ngưỡng vọng, đem so sánh mối tình lớn nhanh, dịu dàng, vững mầm Luôn có diện Tuấn Vũ suy nghĩ em Một buổi trưa đứng ban công, không tương tư ai, không mong nhớ ai, em chờ đợi giấc ngủ trưa thoảng qua đủ để quên Tuấn mang máng Vũ Tuấn khứ chưa hữu Tuấn chân trời khác với tiếng nói khác, màu da khác Châu Âu xa xôi có tuyết trắng miếng xốp lót hàng điện tử diện kí ức “em”, hình bóng in hằn rõ nét tủ kính, “em” để ý nơi Tuấn hay dừng lại mua thuốc Tuấn đám mây, đám mây không đầu thai trở lại kỉ niệm đẹp đẽ bàng hoàng gốc điệp phố Bà Triệu vẹn nguyên “em” kí ức nụ hôn đầu tiên, sau nhẫn gắn hoa kim cương nhỏ có hai cánh lời hứa mãi thuộc Tuấn vào mùa hoa rụng, bâng khuâng, mơ hồ, trở thời gian không hẹn trước: “Chưa biết Một hai năm đấy” em hy vọng đợi chờ, chưa tháo nhẫn kim cương để hoàn toàn đón nhận tình cảm khác “Thời tiết vĩnh viễn chết từ buổi trưa hôm ấy, chết sợ hãi”, kí ức em lạc lối, vĩnh viễn chết bãi cỏ hoang mênh mông giọng Tuấn, “vô nghĩa thay cho tất diễn hy vọng chưa chấm dứt” Hiện hữu tồn tại, kí ức, Vũ bầu trời “em”116 “một bầu trời bầu trời nắng mưa thường ngày Một bầu trời nho nhỏ kết từ ý nghĩ thông minh kín đáo không dầm dề”[33; 8] Vừa đủ ân cần, Vũ lặng lẽ đánh thức em cảm giác có lẽ ngủ quên với Tuấn “Em” nhận khác lạ nhìn Vũ, “hình có em Vũ nói chuyện sôi Hình cử thân mật, ân cần em gợi cho riêng em Hình sống nhiều đường người đàn ông tất cả”[33; 9] “Em” yêu Vũ có khoảng lơ lửng kí ức Tuấn Vũ tại, Tuấn khứ, mà dường trí nhớ em không bận tâm nhiều Vũ hay chí phút nhớ trời lập thu, qua tủ kính hè phố, bước qua cổng sơn xanh quan, “em” sực nhớ đến lần xem phim với Tuấn… Vũ tại, đủ nồng nàn mãnh liệt Hà Nội- bình dị kiêu hãnh Thành phố gắn với kí ức cộng đồng kí ức cá nhân Mỗi người có kỉ niệm riêng, ấn tượng riêng, chí ám ảnh riêng thành phố Cây điệp vàng phố Bà Triệu riêng “em” Hà Nội Nó dường sợi dây liên kết bí mật em Hà Nội, qua điệp vàng em Hà Nội âm thầm chia sẻ câu chuyện riêng Câu chuyện riêng em mối tình đầu với Tuấn- nụ hôn đầu tiên, nhẫn kim cương tay em Tuấn gắn với gốc điệp vàng phố Bà Triệu Đó tình yêu em Vũ, không nhiều kỉ niệm với điệp vàng từ ngày Tuấn đi, khác, điệp vàng khác Với Vũ, ý niệm điệp vàng phố Bà Triệu không cụ thể, mơ hồ mối bận tâm: người bận tâm điệp vàng người lung túng bận tâm người lại Cây điệp ẹm không mối cảm tình với loài đặc biệt cách người Hà Nội nhớ hoa đào Nhật 117 Tân, hoa phượng, lăng hay kỉ niệm đượm hương hoa sữa Nó trở thành ám ảnh Ám ảnh có người đàn ông mà em gọi ông điên canh giữ điệp lòng trung thành tận tụy Ngay ông điên bị cảnh sát đưa đi, em trai người đàn ông điên lại có mặt thay thế, canh giữ với lòng trung thành, tận tụy “Em” có ám ảnh đặc biệt màu hoa điệp ngời chói, dường màu hoa chói sáng hoa rụng vàng phủ kín gốc Bao em có cảm giác chết thản nhẹ nhàng Ám ảnh điệp vàng theo em vào mơ Người đàn bà mặc áo vàng giấc mơ em ánh xạ vẻ đẹp dịu dàng hoa điệp mà em say mê, chở che với hai người đàn ông điên hình bóng người mẹ, có người gái có gương mặt rỗ hoa mà hai anh em nhà đem lòng thầm yêu Tất cảm giác kì lạ câu chuyện bí ấn phối trộn mơ thành đối thoại em người đàn bà mặc áo vàng Trong giấc mơ đầu tiên, em không nhớ nói chuyện đó, nhớ lầ ảo não Ngoài ra, em nhớ việc người đàn bà gật đầu xác nhận ba nốt ruồi đỏ nối với thành hình tam giác cân, kéo dài thêm mê cung Thế người đàn bà biến em nhẹ hẫng Lần cuối người đàn bà xuất mơ em giấc ngủ trưa cuối lòng Hà Thành Người đàn bà lại xuất hiện, em nói với bà ta thật nhanh loại nở hoa vàng phố Bà Triệu, nói thật nhanh, bắt lấy suy nghĩ trí nhớ suy tàn ghê gớm Nhưng em không nói hết câu trí nhớ suy tàn, ý nghĩ em không kịp truyền sang người đàn bà Người đàn bà tan biến dần trước mắt em, tan biến dần phận đến gương mặt mong manh khói Dường người đàn bà áo vàng phân thân em, phần em mãi thuộc Hà Nội, em gửi lại nhớ nơi người đàn bà em Hà Nội mờ nhòe, chìm vào 118 quên lãng Em sợ bị người đàn bà đánh tráo linh hồn, sợ không gái Hà Thành giũ bỏ tất lại, giũ bỏ trí nhớ để Hà Nội, dòng chảy thăng trầm lịch sử, chưa ý niệm bất biến Liên tục diễn trình phân rã ý niệm cũ và kiến tạo ý niệm diễn ngôn Hà Nội Hà Nội Trí nhớ suy tàn Nguyễn Bình Phương Hà Nội định hình rõ nét diện mạo phố phường, nếp sống nhẹ nhàng, tinh tế, tâm hồn lạnh lùng, mơ màng, kiêu hãnh…nhưng ý niệm liên tục phân rã Đó định hình tự phân rã phút chốc Một phân rã làm vỡ vụn ý niệm phôi pha đọng lại kí ức diễn ngôn Bùi Xuân Phái Hà Nội vừa tồn vừa Cuộc sống Hà Thành lướt qua cảm xúc nhân vật “em” thành vệt mơ hồ Những phố, hàng cây, âm thanh, gương mặt, biến động…ấn tượng để lại “em” chao nghiêng rơi mặt hồ lặng sóng, nhẹ nhàng, bồng bềnh chìm lắng Trong dòng cảm xúc miên man em, hình dung cụ thể, câu chuyện trọn vẹn, có ấn tượng rời rạc, mảnh vụn dòng suy nghĩ đó, suy nghĩ em bị bỏ lửng nối dài cảm xúc mong manh bất ngờ Đôi em dừng dòng suy nghĩ khúc ngoặt không định trước để Hà Nội tự lấp đầy khoảng trống bên “Em” bị ám ảnh cảm giác trí nhớ suy tàn ghê gớm, dường không nắm lấy khoảnh khắc Hà Thành kí ức “em” Hà Thành phôi pha đi, chẳng lại Hà Nội “em” không gian gốc, nơi “em” sinh ra, lớn lên, tuổi thơ em, thời thiếu nữ em gắn với không gian phố phường Quá 119 khứ em, em in dấu phố phường Phố phường Hà Nội có nỗi sợ hãi từ thời thơ bé cảm giác “lạc” khu phố cổ, có kỉ niệm ngào mối tình đầu tiên, đầy ắp cảm xúc mong manh mối tính Phố phường có bạn bè em, tìm lại buổi chiều Hồ Tây, kẻ còn, người mất, kẻ hạnh phúc, người đau khổ, kẻ ồn ào, huênh hoang, người kín đáo nỗi buồn riêng thầm lặng Cuộc gặp gỡ bạn bè khoảnh khắc sống lại yếu ớt miền kí ức xa Hà Nội không gian hai mươi sáu năm đời qua “em”, kỉ niệm lại nhiều mà không Đô thị nơi người ta đánh lạc nhanh phố Những thứ nhiều hơn, tạo “em” khoảng trống hoang vu lấp đầy Những lại Hà Nội với phố quen thuộc đến ngõ ngách, công việc đều, sống chết lặng bình yên mà thực chất giam hãm Em lạc đến nhà Vũ vào ngày Hà Nội tràn ngập sương mù Không định trước “em” đến, họ bên nhau, làm tình với nồng nàn, say đắm, hẹn dạo chơi vào đêm kỉ niệm 1000 năm Thăng Long thể “em” chưa có ý định không trở Ý niệm quê hương không giữ “em” lại, sợi dây bí mật liên kết “em” thành phố không giữ chân “em”, gắn bó thiêng liêng thầm kín từ thể xác đến tâm hồn với Vũ không ngăn “em” Hà Nội trôi tuột bình thường nới rộng khoảng trống hoang hoải em mát (cái chết bà già độc thân, chết Thành, chết người bạn cũ, vĩnh viễn biến người đàn ông điên phố Bà Triệu…) Tất khiến “em” đi, không lưu luyến Hà Nội “Em” bỏ lại đằng sau câu đối thoại bỏ lửng trò chuyện với người đàn bà mặc áo vàng mơ, bỏ lại đằng sau dáng vẻ đoan trang, đài các, sang trọng, kiêu hãnh thiếu nữ Hà Thành “Em” 120 tặng lọ nước hoa cho Quẩy vào ngày sinh nhật, để lại cho quần áo màu ghi xám Hà Thành, để lại cho Hoài mộng mơ, lãng mạn thơ “Tóc ngắn mắt buồn…”- quà tặng Vũ Em không mang theo hành trang thuộc Hà Thành, kể trí nhớ Hà Thành qua khung cửa sổ tàu “một giấc mộng lúc rời xa” Hà Thành trở thành ý niệm bị xóa nhòa, vĩnh viễn chìm vào quên lãng Một Hà Thành lên mong manh cảm giác tan nhòa vào hư vô 121 Tiểu kết chương Trí nhớ suy tàn Nguyễn Bình Phương tái cấu trúc lại diễn ngôn có Hà Nội Hà Nội không dáng nét cũ, không thứ tạo nên sắc không trọn vẹn bình yên ý niệm cũ Nó cựa cảm thức đô thị đại nơi quen thuộc, bình lặng ảo tưởng bình yên hạnh phúc, nơi chất chứa bí ẩn hoang vu, nơi người ta lạc bước mê cung số phận mình, nơi giá trị trôi tuột đi, mong manh, tan biến, không đọng lại Không phản diễn ngôn triệt để, hủy diệt trung tâm, hủy diệt sắc Phạm Thị Hoài, Nguyễn Bình Phương cho thấy Hà Nội đấu tranh cũ- mới, còn- mất, đấu tranh phạm vi xã hội mà dằn vặt âm thầm cảm thức thị dân 122 KẾT LUẬN Cho đến nay, dòng văn học nghệ thuật thành phố giới có chặng đường phát triển lâu dài Việt Nam chưa thực có ý niệm dòng văn học nghệ thuật thành phố Mặc dù xuất phát điểm trước bước vào ngưỡng cửa kỷ XX đất nước phong kiến nông nghiệp lạc hậu, mô hình đô thị hình thành muộn gốc rễ nội sinh, nhiên chặng đường tiếp xúc với văn hóa phương Tây cách ngẫu nhiên có tính chất cưỡng ép, không lựa chọn để lại cho hai di sản đô thị đáng kể Hà Nội Sài Gòn Mỗi đô thị diện mạo riêng, ý niệm riêng trở thành mảnh đất màu mỡ cho sáng tạo văn học nghệ thuật Khi lựa chọn đề tài này, muốn chứng minh tồn dòng chảy diễn ngôn xuyên suốt thủ đô Hà Nội Hình ảnh Hà Nôi văn học nghệ thuật tranh ghép rời rạc mảnh vỡ, lát cắt, phép cộng giản đơn tác phẩm mà dòng chảy liên tục, không ngừng, nối dài từ thời trung đại tận ngày tiếp tục tuôn chảy dạt tương lai Nó chưa tồn tự có tính chất tự nhiên không chủ ý, kiến tạo văn hóa, chịu chi phối ý thức hệ định Trong chương I, sở nghiên cứu văn thành phố diễn ngôn văn học nước từ thời cổ đại thời đai, từ thành phố cổ châu Âu thành phố châu Á, phác thảo sơ lược diện mạo Hà Nội văn học nghệ thuật song song tồn diễn ngôn khác nhau, liên tục tương tranh với nhau, giao thoa với nhau, đối thoại với Trên tư tưởng hệ phong kiến vừa tương phản vừa tìm thấy điểm chung ý thức hệ lãng mạn vừa có lai ghép với cảm thức đại chủ nghĩa, diễn ngôn liên tục tạo sinh triển hạn đến vô 123 Trên sở dòng chảy định vị diễn ngôn Phạm Thị Hoài Nguyễn Bình Phương khúc ngoặt đại, hình ảnh Hà Nội khác so với diễn ngôn có Những phản diễn ngôn Phạm Thị Hoài đối diễn ngôn Nguyễn Bình phương tạo ý niệm Hà Nội hỗn loạn, xô bồ, đầy rẫy nguy phi lý độ, Hà Nội rỗng dần đi, trôi tuột sắc thuộc Những diễn ngôn không nhằm phủ định hoàn toàn, tham vọng thay thế, xóa bỏ hoàn toàn diễn ngôn có Hà Nội Bản sắc Hà Nội đó, không đô thị tồn ám ảnh vè sắc Hoài niệm Hà Nội miền kí ức lắng sâu Những diễn ngôn Phạm Thị Hoài hay Nguyễn Bình Phương tiếng nói đối thoại, phản tỉnh ảo tưởng văn hóa bao bọc ru ngủ ý niệm bình yên vĩnh viễn Hà Nội Hà Nội thay đổi ngày, trải qua kinh nghiệm mà đời sống đại đặt buộc lặp lại hay trùng khít với Cho đến thời điểm tại, diễn ngôn Phạm Thị Hoài Nguyễn Bình Phương không mẻ văn học nghệ thuật sớn thoát khỏi bóng diễn ngôn có, khơi dòng mạch cho diễn ngôn Hà Nội Nghiên cứu Hà Nội diễn ngôn văn học nghệ thuật hướng mở nghiên cứu Hà Nội nói chung nghiên cứu dòng văn học thành phố nói riêng Trong khóa luận này, để lại khoảng trống phận diễn ngôn văn hóa văn học nghệ thuật Hà Nội người nước Nó dòng mạch có tính đối thoại mạnh mẽ với dòng mạch diễn ngôn người Việt viết Hà Nội 124 TÀI LIỆU THAM KHẢO A Tài liệu tiếng Việt Đinh Bá Anh (2005), Cái lại tinh thần giới, http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=4511&rb=0206 Lại Nguyên Ân (2009), Mặt nạ tác giả- gợi ý cho việc tiếp cận vài tượng văn học sử Việt Nam, http://khoavanhocngonngu.edu.vn/home/index.php? option=com_content&view=article&id=1125:mt-n-tac-gi-mt-gi-y-chovic-tip-cn-mt-vai-hin-tng-vn-hc-s-vit-nam&catid=94:ly-lun-va-phe-binh- vn-hc&Itemid=135 Charles Baudelaire (1999), Hoa nỗi đau, Nguyễn Trọng Bổng dịch, NXB Thế giới Vũ Bằng, Thương nhớ mười hai, http://vnthuquan.net/truyen/truyen.aspx? tid=2qtqv3m3237ntn3ntn0n31n343tq83a3q3m3237nvn Văn Cao (2005),Thơ Văn Cao, NXB Đồng Nai Nguyễn Huệ Chi (chủ biên) (2010), Gương mặt văn học Thăng Long, NXB Hà Nội Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (2002), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, NXB Đà Nẵng Trường viết văn Nguyễn Du Antonie Companon (2006), Bản mệnh lý thuyết, Đặng Anh Đào 10 Lê Hồng Sâm dịch, NXB Đại học sư phạm Trần Dần (2010), Những ngã tư cột đèn, NXB Hội nhà văn George Dutton (2004), Hí họa Lý toét: Cuộc hôn phối bắt buộc với văn 11 12 13 minh, http://vietpress2012.wordpress.com/2012/09/22/hi-hoa-ly- toet-cuoc-hon-nhan-bat-buoc-voi-nen-van-minh Phạm Thị Hoài (1995), Man nương, NXB Hà Nội Phạm Thi Hoài (1993), Từ Man nương đến A.K tiểu luận, Hợp Lưu Bell hooks, Ngoại vi nơi kháng cự, Hải Ngọc dịch, http://hieutn1979.wordpress.com/2012/12/25/bell-hooks-ngoai-vi-nhula-noi-khang-cu/ 125 14 Nguyễn Thị Huệ, Lời văn nghệ thuật Phạm Thị Hoài, Luận văn thạc sĩ khoa học ngữ văn, Trường ĐHSPHN 15 Hồ Xuân Hương, Thơ Hồ Xuân Hương, http://motsach.info/poem.php?list=poem&author=ho_xuan_huong 16 Trịnh Đặng Nguyên Hương, Hình tượng tác giả sáng tác Phạm 17 Thị Hoài, Luận văn thạc sĩ khoa học ngữ văn, Trường ĐHSPHN Nguyễn Thụy Kha (2009), “Ca khúc Hà Nội thời bị tạm chiếm (1947- 1954)”, Ca khúc Hà Nội kỷ XX năm đầu kỷ XXI, 18 NXB Hà Nội Nguyễn Khải (2002), Tuyển tập truyện ngắn Nguyễn Khải, NXB Hội 19 nhà văn Lê Minh Khuê (chủ biên) (2010), Tuyển tập truyện ngắn Thăng Long- 20 Hà Nội, NXB Hà Nội Lê Minh Khuê (chủ trì tuyển chọn) (2010) Tuyển tiểu thuyết Thăng 21 Long- Hà Nội, NXB Hà Nội Thạch Lam, Hà Nội băm sáu phố phường, http://vnthuquan.net/truyen/truyen.aspx? 22 tid=2qtqv3m3237ntnnn2n31n343tq83a3q3m3237nvn Hoàng Văn Lân (2007) Bảy luận điểm kẻ sĩ học thuyết Khổng 23 Tử, http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=9415&rb=0306 William S Logan (2010), Hà Nội tiểu sử đô thị, Nguyễn Thừa Hỷ 24 dịch, NXB Hà Nội Hoài Nam (2010) Hồ Tây trận thi chiến lịch sử, 25 http://antgct.cand.com.vn/News/PrintView.aspx?ID=53602 Lã Nguyên, 22 định nghĩa diễn ngôn, http://phebinhvanhoc.com.vn/? 26 p=6286 Lã Nguyên (tuyển dịch) (2012), Lí luận văn học- Những vấn đề đại, 27 NXB Đại học Sư phạm Hà Nội Nguyễn Thị Thu Nguyên, Thiên sứ Phạm Thị Hoài cách tân bút pháp triển vọng biểu đạt tiểu thuyết, Luận án thạc sĩ khoa học ngữ văn, Trường ĐHSPHN 126 28 Nguyễn Thị Hồng Nhung, Thế giới nhân vật tiểu thuyết Nguyễn 29 30 Bình Phương Vũ Thị Trang Nhung, Ngôn ngữ nghệ thuật tiểu thuyết Nguyễn Bình Phương Philippe Papin (2010), Lịch sử Hà Nội, Mạc Thu Hương dịch, NXB Mỹ 31 32 33 34 thuật Công ty Văn hóa Truyền thông Nhã Nam Bùi Xuân Phái (2008), Viết ánh đèn dầu, NXB Mỹ thuật Vũ Trọng Phụng (2000), Tuyển tập Vũ Trọng Phụng, NXB Văn học Nguyễn Bình Phương (2000), Trí nhớ suy tàn, NXB Thanh niên Nguyễn Hưng Quốc, Điển phạm: trung tâm lịch sử phê bình văn học,http://www.tienve.org/home/literature/viewLiterature.do? action=viewArtwork&artworkId=3602 35 Nguyễn Hưng Quốc, Tháng tư ký ức tập thể, http://www.tienve.org/home/activities/viewTopics.do;jsessionid=872EB90820 36 3BD140FCBCCCA041705EBF?action=viewArtwork&artworkId=10455 Nguyễn Hưng Quốc (2002), Thơ cóc vấn đề khác, NXB 37 Văn nghệ California Nguyễn Hữu Sơn (chủ biên) (2010), Ngàn năm thương nhớ đất Thăng 38 Long, NXB Hà Nội Hoài Thanh (2000), “Một thời đại thi ca”, Thi nhân Việt Nam, 39 NXB Văn học Nguyễn Quang Thân, Kẻ sĩ xưa nay: nỗi cô đơn triền miên, https://sites.google.com/site/vanhocfamily/ke-si-xua-va-nay-noi-co-don- 40 41 42 43 trien-mien Đinh Thị Thu, Kỹ thuật dòng ý thức tiểu thuyết Nguyễn Bình Phương Đỗ Lai Thúy (2012) Mắt thơ, NXB Hội nhà văn Đỗ Lai Thúy (2012), Thơ mĩ học khác, NXB Hội nhà văn Hoàng Thúy Toàn (biên soạn ) (2010), Hà Nội với lòng gần 44 45 46 47 xa, NXB Hà Nội Nguyễn Tuân, Vang bóng thời, Nguyễn Tuân, Chùa đàn, Thanh Tâm Tuyền, Trang thơ Thanh Tâm Tuyền, http://www.thivien.net Nguyễn Phương Văn (2012), Ký ức đô thị- truyện phiếm, NXB Hồng Đức Công ty CP sách Khai Tâm 127 48 Bằng Việt (chủ biên) (2010), Tuyển thơ Thăng Long- Hà Nội mười 49 kỷ- Tập 1, NXB Hà Nội Peter Zinoman (2003), “Số đỏ Vũ Trọng Phụng chủ nghĩa đại Việt Nam”, Bản sắc đại sáng tác Vũ Trọng Phụng, Viện 50 văn học, NXB Văn học Hà Nội Trường Đại học Mỹ thuật Việt Nam- Viện Mỹ thuật (2010), Kỷ yếu hội thảo: Về sắc văn hóa Hà Nội văn học nghệ thuật kỷ XX, 51 B 52 NXB Tri thức Hà Nội kí ức, Tạp chí Văn học, Sài Gòn 18/5/1973 Tài liệu tiếng Anh Desmond Harding (2003), Writing the city: Urban vision and literary 53 modernism, Routledge New York and London Anneli Mihkelev, City and poetry: Interaction between material and 54 verbal signs, http://www.eki.ee/km/place/pdf/kp3_23_Mihkelev.pdf Peter Preston, Paul Simpson Housley (2002), Writing the city: Eden, 55 Babylon and the New Jerusalem, Routledge London and New York Stephen Read, Jurgen Rosemann, Job van Eldijk (2005), Future city, Spon Press 128 [...]... bản chất của nó Diễn ngôn ngay lập tức làm lung lay những định nghĩa của chúng ta về văn học, làm xô lệch những tiêu chí phân biệt giữa văn học và cái phi văn học, khiến cho sự phân định cũng không còn xác tín một cách tuyệt đối Diễn ngôn khiến cho ranh giới giữa văn học và phi văn học trở thành ranh giới mềm và không cố định Đó là thứ ranh giới dễ bị vi phạm, thậm chí các nhà văn còn cố ý 28 thách... ngoại diên trải ra trên một phạm vi cực kì rộng lớn và quá trình vận động ý nghĩa vẫn chưa dừng lại Vì thế trong khuôn khổ của luận văn này, chúng tôi không thể bao quát toàn bộ các phương diện của thuật ngữ cũng như khả năng ứng dụng phong phú của nó trong nghiên cứu khoa học xã hội và nhân văn Chúng tôi sẽ lược thuật lại các hướng tiếp cận thuật ngữ diễn ngôn và đi sâu vào những phương diện có liên... kiến nhiều biến động trên hầu hết các lĩnh vực của đời sống xã hội và đặc biệt là văn hóa, tư tưởng Từ khoảng giữa những năm 1960 đến nay, có một hướng nghiên cứu thu hút được sự chú ý nhiều nhất của các học giả và cũng có ảnh hưởng quan trọng, toàn diện đến nhiều ngành nghiên cứu khoa học xã hội thậm chí dẫn đến sự phát triển của những nghiên cứu liên ngành như triết học khoa học, triết học nghệ thuật, ... nhất về thế giới đã được mã hóa trong ngôn ngữ Nghiên cứu ngôn ngữ là chìa khóa để nghiên cứu con người và thế giới Định đề này được ghi nhớ như là cơ sở phương pháp luận của các khoa học xã hội khác nhau và được trao cho danh hiệu “bước mặt ngôn ngữ học Từ cuối những năm 1960, trước tiên, nhờ hệ thống thuật ngữ và tư tưởng của chủ nghĩa hậu hiện đại và kí hiệu học được quảng bá rộng rãi trong giới học. .. ra những đột phá về giá trị Văn học xét cho cùng là tập hợp những gì chúng ta coi là văn học Văn học là một trong rất nhiều cách mà con người nhận thức về đời sống nhưng nhận thức đó không đơn thuần chỉ là phản ánh Bản chất của văn học là diễn ngôn về đời sống Trong bài viết Bước ngoặt diễn ngôn và sự đổi thay hệ hình nghiên cứu văn học, nhà nghiên cứu Trần Đình Sử đã khẳng định: “Là một diễn ngôn, văn. .. năng của chúng trong đời sống của cư dân đô thị, thành phố còn là sự tập hợp những cảm giác của con người về không gian, những quan niệm và cả những mơ ước mà con người gán cho những không gian đó Trong tiểu luận Những thành phố vô hình (The Invisible City) nhà văn Italo Calvino đã đánh thức diện mạo thực sự của một thành phố bằng cách đặt nó trong những mối quan hệ giữa thành phố và kí ức, thành phố và. .. sự tự do của nhà văn của mình vào trong khoảng mờ đục của ngôn ngữ, bởi vì toàn bộ Lịch sử đã chiếm hết cái khoảng đó, trọn vẹn và trơn phẳng, theo kiểu một Bản chất.” Sự thay đổi trong quan niệm về nhận thức và ngôn ngữ tất yếu dẫn đến sự thay đổi trong quan niệm của con người về văn chương Ảnh hưởng từ lí thuyết phản ánh, suốt một thời gian dài văn chương được quan niệm như là một hình thái ý thức... nét đặc thù của tư duy nghệ thuật cũng như những đặc điểm về chất liệu, khác với chính trị, tôn giáo, khoa học nhưng về cơ bản, chúng ta vẫn hay quy chiếu văn chương về thực tại, vẫn lấy khả năng khám phá, phản ánh hiện thực ra làm một trong những tiêu chí quan trọng đánh giá tác phẩm văn chương Bước ngoặt diễn ngôn khiến chúng ta phải từ bỏ thói quen đánh giá văn chương từ góc độ phản ánh và xác định... nghiên cứu khoa học, nội hàm ý nghĩa của nó mới được mở rộng và trở nên phong phú hơn Bản thân thuật ngữ diễn ngôn đến giờ vẫn chưa thực sự cố định và thống nhất về mặt ý nghĩa, mỗi nhà nghiên cứu, mỗi hướng nghiên cứu lại chọn khai thác một phương diện của nó, Cho đến nay, diễn ngôn vẫn được xem là thuật ngữ năng động và có tính gợi mở cao nhất cho nghiên cứu khoa học xã hội nhân văn Ở Việt Nam, hướng nghiên... kết nối giữa nghệ thuật và khoa học, khoa học và tôn giáo… Đó chính là hướng nghiên cứu diễn ngôn Trong bài viết mang tính chất tổng thuật về hướng nghiên cứu diễn ngôn “Các lí thuyết diễn ngôn hiện đại: Kinh nghiệm phân loại”, tác giả O F Rusakova đã nhận xét: “Suốt cả thế kỉ XX, các khoa học nhân văn vị các hiện tượng ngôn ngữ hút hồn Nói theo Richard Rorty, “ngôn ngữ chiêu mộ thế giới” và, tất nhiên, ... đến nhiều ngành nghiên cứu khoa học xã hội chí dẫn đến phát triển nghiên cứu liên ngành triết học khoa học, triết học nghệ thuật, kết nối nghệ thuật khoa học, khoa học tôn giáo… Đó hướng nghiên... dẫn đến kiến tạo hình ảnh Hà Nội qua thời kì ta thấy Trong số nghiên cứu Hà Nội văn học nghệ thuật, đáng kể hội thảo Về sắc văn hóa Hà Nội văn học nghệ thuật kỉ XX trường Đại học Mỹ thuật Việt... giới văn học phi văn học trở thành ranh giới mềm không cố định Đó thứ ranh giới dễ bị vi phạm, chí nhà văn cố ý 28 thách thức để tạo đột phá giá trị Văn học xét cho tập hợp coi văn học Văn học