1 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI MỘT THỜI ĐẠI TRONG THI CA - HOÀI THANH (tiết 1) Lời vào bài: Có thể trước đến với học ngày hôm nay, tên Hoài Thanh nhiều em quen thuộc Học văn, có lẽ có hành trang lời bình duyên dáng ông Ví với câu thơ Xuân Diệu: Con đường nhỏ nhỏ, gió xiêu xiêu Lả lả cành hoang, nắng trở chiều ông viết: “ cảnh muốn theo lời thơ mà tan Câu thơ tí rõ ràng để thêm nhiều thơ mộng ” Khó kể hết lời bình hay Hoài Thanh mà thưởng thức hành trình tìm kiếm vẻ đẹp văn chương Trong khuôn khổ học hôm nay, đến với tiểu luận ông Từ đó, em hình dung phần diện mạo, dáng hình nhà phê bình tiếng Tiểu luận có nhan đề là: Một thời đại thi ca (Trích) Hoài Thanh Có nhà văn đa tài, sáng tác nhiều lĩnh vực khác Nhưng với Hoài Thanh, trước sau ông thể loại: phê bình văn học Mà chức văn phê bình thẩm bình, đánh giá lý giải tượng văn học Đặc điểm nhất: dạng văn nghị luận, đối tượng sản phẩm nghệ thuật Do đó, văn phê bình vừa có tính khoa học, vừa có tính nghệ thuật Đọc – hiểu tác phẩm phê bình, phải ý đến đặc điểm I Tìm hiểu chung 1) Tác giả (1909 -1982) - Hoài Thanh nhà phê bình văn học xuất sắc văn học Việt Nam thời kỳ đại Cả đời ông chuỗi dài tìm kiếm đầy thích thú, mê say hay vẻ đẹp văn chương Như nhà địa chất cần mẫn, yêu nghề, Hoài Thanh phát không vàng ngọc thơ ẩn lớp cát bụi thời gian hay mạch chìm đời - Sự nghiệp phê bình ông đồ sộ, tiêu biểu phải kể đến công trình Tuyển tập Thơ mới: Thi nhân Việt Nam (1942) Cho đến nay, công trình khẳng định tác động sâu rộng với đời sống văn học Từ trước tới nay, có công trình nghị luận văn chương tái nhiều lần (Tính đến năm 2008, in lại tới 34 lần) - Ông người ý thức sâu sắc công việc nhà phê bình Ông phát biểu:“Tìm đẹp tự nhiên nghệ thuật Tìm đẹp nghệ thuật phê bình” chọn cho lối phê bình “Lấy hồn để hiểu hồn người” - Ông in dấu phong cách riêng trang viết Đó lối phê bình thiên thưởng thức ghi nhận ấn tượng, với giọng văn nhẹ nhàng, tinh tế mà tài hoa, hóm hỉnh Điều có lẽ thể đầy đủ sinh động “áng văn phê bình bất hủ” (Nguyễn Đăng Mạnh) mà tìm hiểu sau 2) Đoạn trích a) Xuất xứ vị trí MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI - Bài tiểu luận thuộc phần đầu tuyển thơ Thi nhân Việt Nam, có ý nghĩa quan trọng việc định hướng cho độc giả đón nhận tuyển thơ - Đoạn trích thuộc phần cuối tiểu luận Nó thâu tóm vấn đề cốt tuỷ Tinh thần thơ kết tinh tất tinh hoa ngòi bút phê bình b) Nội dung bố cục - Nội dung: Vấn đề “Tinh thần thơ mới” - Bố cục: phần + Phần 1: Nguyên tắc để xác định Tinh thần thơ + Phần 2: Thâu tóm Tinh thần thơ khuôn khổ “chữ tôi” vận động thơ xung quanh “tôi” bi kịch Có thể nói, thơ tượng hấp dẫn phức tạp Đánh giá có bao công trình đồ sộ, công phu, chưa có vượt Hoài Thanh khúc chiết, giản dị mà tinh tế, tài hoa Để hiểu rõ hơn, vào đọc hiểu văn cụ thể II Đọc – hiểu văn bản: Đứng trước văn nghị luận nói chung, tìm hiểu theo hai cách: + Theo mạch lập luận tác giả (lối cắt ngang) + Theo đặc trưng thể loại văn nghị luận: cách lập luận, hệ thống luận điểm, luận cứ, luận chứng (lối bổ dọc) Ở đây, chọn cách tìm hiểu theo mạch lập luận tác giả để dễ theo dõi Nguyên tắc để xác định Tinh thần thơ - Mục đích việc nêu lên nguyên tắc Để giới hạn thống đối tượng phê bình - Việc cần thiết Nếu không giới hạn thống đối tượng phê bình, có tượng: + Người bênh thơ cũ: đề cập đến tinh hoa nghìn năm văn học + Người bênh thơ mới: nhắc đến thơ Đường luật vô vị, nhạt nhẽo, “những cặn bã lối thơ đến lúc tàn” * Như thế, tranh luận thiếu tính khoa học không đến đâu Vậy công việc cần thiết quan trọng, tảng khoa học cho tác phẩm Nhà phê bình không nêu lên nguyên tắc Ông trình bày theo trật tự: - Bắt đầu từ việc trích dẫn thơ + Hai câu Xuân Diệu: nặng tính ước lệ, cổ điển + Hai câu nhà thơ cũ tiếng: giọng điệu trẻ trung, đại - Tiếp theo trình lập luận: + Mỗi nhà thơ danh có câu thơ hay không tiêu biểu + Mỗi thời đại có thơ dở, tác giả cỏi, bất tài + Đã không tiêu biểu đại diện cho thời đại, tầm thường, lố lăng tinh thần tìm hiểu - Cuối cùng: Nêu lên hai nguyên tắc cần triệt để tuân theo đối tượng phê bình + Căn vào hay + Căn vào đại thể - Nhận xét cách lập luận tác giả: + Nhà phê bình không áp đặt suy nghĩ chủ quan Ông chọn cách lập luận theo lối quy nạp để thuyết phục người đọc luận chứng tiêu biểu, luận xác đáng luận điểm rõ ràng Do đó, vấn đề trình bày giản dị, sinh động mà biện chứng, khách quan Tinh thần thơ mới: MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI - Nhận xét cách dùng từ “Tinh thần thơ mới” Thực chất việc xác định tinh thần thơ gì? Tinh thần (hay linh hồn) với hình xác hai phương diện tồn cá thể Để nhận biết đánh giá, người ta vào hình xác bên ngoài, vào tinh thần bên Cách dùng từ cho thấy quan niệm biện chứng tác giả đối tượng, lối nói gợi cảm mà xác ông Thực chất, việc xác định tinh thần thơ xác định chất, đặc trưng Việc xác định đặc trưng thơ – “một thời đại thơ ca”, “một cách mạng thơ ca” - công việc lớn lao, phức tạp, khó khăn Một thời đại kéo dài 10 năm, hàng nghìn thơ, hàng trăm tác giả, phân hoá theo hàng chục trường phái khác Vấn đề Tinh thần, chất mang tính trừu tượng, khó hình dung Nó ngang tầm với đề tài khoa học lớn Vấn đề lớn lao, phức tạp tác giả thâu tóm cách đối sánh thơ thơ cũ phương diện chủ thể sáng tạo Cách nói: Vừa hàm súc, vừa ấn tượng, vừa lạ lại vừa hay Lạ từ xưa tới chưa thâu tóm vấn đề ngắn gọn mà giản đơn Hay bắt trúng mạch hai dòng chảy thi ca hai thời đại - Cách khẳng định vấn đề: hai cách: Hoặc chứng minh có thơ Hoặc chứng minh thơ xưa Tác giả chọn cách thứ hai + Trên đại thể: Xã hội Việt Nam xưa Cá nhân, sắc cá nhân chìm đắm gia đình, quốc gia giọt nước biển Cách nói giàu hình ảnh, giúp người đọc hình dung ý thức cá nhân thơ xưa mờ nhạt + Cá biệt: Vẫn có bậc kỳ tài ghi hình ảnh họ vào thơ Nhưng với ý nghĩa tuyệt đối - Giọng điệu tranh biện đối thoại người đọc, lôi kéo nhập họ Cách dùng từ xưng hô đặc biệt: dùng từ “họ” để bậc kỳ tài thơ cũ Từ họ lặp lại với mật độ dày đặc (10 lần dòng văn) không đại từ thay thế, tạo tính liên kết mà phản ánh khác biệt khoảng cách người thời đại sau (nhà phê bình) với người thời đại trước (các thi nhân thơ cũ) Hệ thống ngôn từ có tính chất biểu cảm, chứa đựng cách nhìn chưa có Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Khuyến, Tú Xương Cũng hầu hết người, nhà phê bình nhìn họ với đôi mắt kính nể (vì tài họ), khác người, ông nhìn họ với đôi mắt thương cảm (vì nhút nhát họ) Đây thái độ phạm thượng, bao bọc câu chữ niềm cảm thông sâu xa với bậc kỳ tài nhìn thấy giới hạn thời đại, cố gắng vượt qua có vươn trọn vẹn Nhận xét: Với lập luận chặt chẽ, sắc sảo, cách nói giàu hình ảnh, cảm xúc, giọng điệu tranh biện sôi mà tha thiết, ngôn từ gần với cách nói hàng ngày, giản dị, hóm hỉnh mà chứa đựng trí tuệ sáng suốt, học vấn uyên bác, tâm hồn giàu rung cảm, văn vừa có tính khoa học, vừa mang tính nghệ thuật Phẩm chất khoa học bộc lộ luận điểm mẻ, sâu sắc, phản ánh chất vật, luận giải cách chặt chẽ khúc chiết, có tính thuyết phục cao Còn phẩm chất nghệ thuật bộc lộ cảm xúc thẩm mĩ tinh tế, hoá thân thành giọng điệu riêng tác giả, thành hình ảnh diễn đạt, thành lối dẫn dắt, thành thứ ngôn ngữ vừa xác, hàm súc vừa uyển chuyển gợi cảm Cả hai bình diện khoa học nghệ thuật hoà hợp với nhuần nhuyễn sống động Không phải ngòi bút phê bình đạt nhuần nhuyễn MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI MỘT THỜI ĐẠI TRONG THI CA - HOÀI THANH (tiết 2) Giờ trước, tìm hiểu chung tác giả, tác phẩm, nguyên tắc xác định tinh thần thơ xuất Tôi phản ứng xã hội trình tiếp nhận Vậy, có đặc điểm nào? Bi kịch sao? Giờ học này, tiếp tục tìm hiểu nội dung sở tiếp nối hệ thống kiến thức học trước: I Tìm hiểu chung II Đọc hiểu văn Nguyên tắc xác định tinh thần thơ Tinh thần thơ mới: tôi- Sự vận động thơ xung quanh “tôi” bi kịch 2.1 Tinh thần thơ mới: Tôi (so sánh với Ta) + Nội dung chữ "Tôi" ý thức cá nhân cá thể đời sống tinh thần người + Nội dung chữ "Ta" phần ý thức cộng đồng (chữ dùng Hoài Thanh "đoàn thể") đời sống tinh thần người - Hai ý thức hai tiếng nói tồn người Ở thời trước, Ta lấn át hoàn toàn, Tôi hội để nảy nở Còn thời đại này, Tôi trỗi dậy giành quyền sống Phong trào Thơ nảy sinh từ trỗi dậy Tôi Tác giả nhìn nhận, đánh giá đối tượng mắt giản đơn, tĩnh tại, đây, nhà phê bình giúp ta ý đến xuất làm xôn xao dư luận chữ cá nhân, khắc hoạ vận động sinh thể đẹp đẽ mong manh hành trình chiếm lĩnh vị trí đời sống văn học 2.2 Sự vận động thơ + Ban đầu: “Ngày thứ nhất”: Xuất với vẻ khác lạ, dáng điệu bỡ ngỡ Mọi người đón nhận với thái độ khó chịu, xét nét đầy ác cảm Ta liên tưởng đến tình cảnh người khách không mời, có người cho cảnh ngộ cô dâu Lại có ý kiến cho tình cảnh kẻ ngụ cư + Về sau: “Ngày ngày hai”, quen dần Mọi người có thái độ khác: nhìn đôi mắt thương cảm có đồng cảm Nhà phê bình giúp hình dung chữ thơ lối nói hình tượng đặc sắc: chữ người có diện mạo, cảnh ngộ, số phận, phải chịu áp lực dư luận người Nhưng bi kịch không Thậm chí, thái độ người thân thiện hơn, bi kịch không mà giảm bớt 2.3 Bi kịch tôi: đáng thương, tội nghiệp - Đáng thương nhỏ bé cô đơn Tội nghiệp mang thể trạng yếu đuối có sống bế tắc Những câu văn sau giúp ta hình dung điều đó: - Tâm hồn họ vừa thu khuôn khổ chữ Đời nằm vòng chữ Chữ ta với họ to rộng So sánh mang tính hình tượng, đối lập chữ với chữ ta để thấy vóc hình nhỏ bé, lại bị ràng buộc chật chội nên tù túng, bế tắc Phải chăng, thứ giường chiếu hẹp đời mà ta gợi liên tưởng từ đoạn thơ nhà thơ Chế Lan Viên: “ Lũ ngủ giường chiếu hẹp MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI Giấc mơ đè nát đời Hạnh phúc đựng tà áo đẹp Một mái nhà yên rủ bóng xuống tâm hồn ” - Vẻ tội nghiệp gợi qua so sánh: viết nghèo, Nguyễn Công Trứ cười cợt với cảnh nghèo, Xuân Diệu lại rên rỉ khóc than Qua đó, thấy thi nhân ta hồ hết cốt cách hiên ngang thuở trước; họ yếu đuối đến khổ sở, thảm hại Đến đây, ta nhớ đến lời tự bạch, tự thương thơ mới: họ thấy nai bị chiều đánh lưới, đâu đứng sầu bóng tối; họ thấy tinh cầu giá lạnh; trơ trọi cuối trời xa; thấy hoa rừng thẳm nở vô tình; khờ khạo ngu ngơ quá…Rõ ràng, so với vần thơ khí cốt cách Tú Xương, Nguyễn Khuyến, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, thơ tội nghiệp hẳn Có ý kiến cho rằng: trích thơ Nguyễn Công Trứ không thật hợp, cảnh nghèo Nguyễn Công Trứ nghèo có phần nhếch nhác, tiếng cười mang sắc thái chua chát Nên trích thơ Nguyễn Khuyến, cảnh nghèo thơ ông đẹp sang, tiếng cười ông hóm nhẹ, thản Nhưng thực ra, Nguyễn Khuyến vui trước cảnh nghèo Một số cay đắng chua chát không - Trở lại với so sánh Nguyễn Công Trứ với Xuân Diệu, Hoài Thanh hạ thấp thơ mới, mà cách bênh vực có tình tác giả Bởi lẽ người sản phẩm thời đại, tiếng nói thời đại Ta nhận thấy rõ điều qua cách xưng hô tác giả phần tiếp theo, nói hướng lớn Thơ đào sâu vào Tôi (hay biểu thơ mới: “Đời nằm vòng chữ Mất bề rộng ta tìm bề sâu Nhưng sâu lạnh Ta thoát lên tiên Thế Lữ, ta phiêu lưu trường tình Lưu Trọng Lư, ta điên cuồng với Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, ta đắm say Xuân Diệu Nhưng động tiên khép, tình yêu không bền, điên cuồng tỉnh, say đắm bơ vơ Ta ngơ ngẩn buồn, trở hồn ta Huy Cận ” + Từ “ta” không giống với từ “ta” nói tinh thần thơ cũ Cách xưng hô tác giả thay đổi: từ TA HỌ sang CHÚNG TA, TA Chữ “HỌ” hoàn toàn biến mất, chữ TA nặng trĩu ý thức cá nhân nhà thơ mới, có tác giả Dường khoảng cách nhà phê bình với thi nhân thơ bị xoá bỏ hoàn toàn Từ việc lấy hồn ta để hiểu hồn người, nhà phê bình đồng cảm, hoá thân vào người, nói nỗi niềm, tình cảnh người “Nếu nhà thơ phong trào Thơ Bá Nha họ có Tử Kỳ Hoài Thanh” (Ngô Văn Phú) Là đẻ thời đại thi ca, sống với lịch sử dân tộc, ông bặm miệng (lời Hoài Thanh) mà không trải hết vui buồn trang giấy Điều làm nên hình tượng hấp dẫn trang văn Nhận xét đoạn văn: - Đặc sắc đoạn khái quát xác, súc tích, lại viết lối văn giàu nhịp điệu khiến cho văn phê bình mang đậm chất thơ + Về ý tứ: chủ đề bao trùm nỗ lực đào sâu vào ý thức cá nhân Thơ Chủ đề triển khai thành hai phần chính: là, khái quát hướng tìm tòi hệ chung; hai là, điểm qua gương mặt điển hình lãnh địa cá nhân điển hình Thơ để thấy phân hoá đa dạng quẩn quanh bế tắc ý thức cá nhân + Về văn phong: có dạng ngôn từ phi khái niệm (không phải khái niệm trừu tượng) dung dị dễ hiểu mà súc tích, diễn đạt chất đối tượng + Cách cấu tứ: tạo hình ảnh độc giả theo chân nhà thơ tiêu biểu bước vào cõi thơ riêng vị MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI + Đặc biệt, nhịp điệu đoạn văn dồi Những câu văn dài, gồm nhiều vế nhịp nhàng, có đắp đổi luân phiên trắc, tạo giọng điệu du dương, tha thiết tác giả nói Hệ thống vế câu có cấu trúc ngữ pháp, với chủ thể lặp lại liên tiếp, kết hợp hệ thống cụm từ cảm xúc, cảm giác, tâm trạng , diễn tả khao khát, đắm say dạt chủ thể sáng tạo nỗ lực tự giải thoát nhà phê bình nhập Hệ thống từ ngữ giàu hình ảnh, kết hợp với loạt tên tuổi thi nhân thơ diễn tả hàm súc, xác phân hoá thơ gắn với phong cách tên tuổi tiêu biểu Nhà nghiên cứu phê bình Lê Bá Hán có nhận xét : “Anh nắm bắt bén nhạy “thần” tác giả, khái quát tập trung phần tinh túy hồn thơ Có khi, với vài từ câu ngắn gọn, Hoài Thanh diễn đạt cốt cách “nhà” - Đây câu văn đầy chất trí tuệ cảm xúc Nhạc tính không du dương trầm bổng âm điệu mà sôi tha thiết tâm hồn Những câu văn chia thành nhiều vế đối thanh, đối ý, đối lời, đối nhịp, tạo nên tầng tầng lớp lớp hình ảnh “lời lời châu ngọc, hàng hàng gấm thêu” Cảm xúc căng tràn để lại chùng xuống thẫn thờ câu cuối đoạn Đây đoạn văn thể rõ chất thơ văn phê bình Hoài Thanh Nó giúp người đọc đồng cảm, thương cảm cho bi kịch Tôi thơ - Đồng thời, tác giả điểm thiếu hụt ý thức Tôi “Thời trước, dầu bị oan khuất Cao Bá Nhạ, dầu bị khinh bỉ cô phụ bến Tầm Dương, nương tựa vào không di dịch Ngày lớp thành kiến phủ linh hồn tiêu tan lớp hoa hòe phủ thi tứ Phương Tây giao trả hồn ta lại cho ta Nhưng ta bàng hoàng nhìn vào ta thấy thiếu điều : điều cần trăm nghìn điều khác : lòng tin đầy đủ” Bằng giản dị cô đọng bút pháp mà không làm mềm mại, quyến rũ nghệ thuật văn chương với câu văn thật trang nhã, đầy chất thơ, tác giả điểm thiếu hụt ý thức Tôi cách nghệ thuật MO O N.VN - Tuy nhiên thơ không tội nghiệp, đáng thương, nhà phê bình không nhìn không với đôi mắt tràn đầy thương cảm Nhan đề “Một thời đại thi ca” phần mở cho câu trả lời cho giải pháp bi kịch 2.4 Giải pháp cho bi kịch: dồn tình yêu quê hương tình yêu tiếng Việt Trên sở giá trị truyện Kiều, tác giả khái quát vấn đề dân tộc Theo tác giả, gửi tình yêu nước vào tình yêu tiếng Việt thất vọng nảy mầm hi vọng, thấy tinh thần nói giống có biến thiên không thay đổi Dân tộc, ngôn ngữ không bị Tìm tiếng Việt, họ vin vào bất diệt, cần tìm dĩ vãng đủ để đảm bảo cho ngày mai Lòng yêu nước biểu phong phú đa dạng, lao động, chiến đấu, yêu giang san, tự hào trước văn hóa dân tộc Ở đây, lòng yêu nước biểu qua tình yêu ngôn ngữ Nhìn chung, lòng yêu nước văn học lãng mạn thể gián tiếp, thầm kín, không trực tiếp, sôi nổi, mạnh mẽ văn học cách mạng Những thành công nghệ thuật tiểu luận 3.1 Kết cấu chặt chẽ, lập luận khoa học 3.2 Trình tự lập luận: nêu biểu khái quát, sau đó, vào dẫn chứng cụ thể Ví dụ, đoạn văn nhận định bế tắc Đời khái quát, sau biểu cụ thể nhà thơ, làm sáng tỏ dẫn chứng nhận định nhà thơ khái quát 3.3 Sự cảm nhận tinh tế văn chương giàu chất nghệ thuật, giàu chất thơ + Lời văn giàu cảm xúc, viết văn nghị luận giọng người cuộc, chia sẻ, đồng cảm Lấy hồn để hiểu hồn người http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI + Lời văn giàu hình ảnh: khái niệm diễn đạt hình ảnh dễ hiểu Ở người nghệ sĩ Hoài Thanh, tinh tế, sâu sắc phong cách phê bình lại chắp cánh tư hình tượng, liên tưởng sinh động Có cảm giác tay ông, đũa thần – phê bình chạm tới đâu tất sống dậy, có hồn, khơi gợi tưởng tượng cảm xúc Một khái niệm trừu tượng thơ ca, ngòi bút Hoài Thanh trở nên sống động: “thơ phải tia sáng nối cõi thực cõi mộng, mặt đất với sao” + Lời văn giàu nhịp điệu, cách ngắt nhịp câu tạo nên cân xứng, nhịp nhàng III Kết luận - “Một thời đại thi ca” sách góp phần định tạo nên tên tuổi Hoài Thanh Nếu thẩm bình Hoài Thanh với nhà thơ coi thơ tổng kết phong trào Thơ Mới mang tên Một thời đại thi ca thực trường ca, “khúc tuyệt xướng” Thơ Mới “Đọc Thi nhân Việt Nam, trước hết ta gặp nhà thơ nhà thơ” (Hoàng Trinh) Hoài Thanh xây nên “lâu đài kiến trúc hài hòa, đầy chất thơ” (Đỗ Đức Hiểu) Thi nhân Việt Nam “một công trình kỉ” (Nguyễn Văn Hạnh) “Rồi người đời quên dần quên hết chức tước, trọng trách mà ông giữ, để mãi tác giả Thi nhân Việt Nam (Phong Lê) Vâng, qua phần hướng dẫn đọc hiểu phần cuối tiểu luận thôi, phần ta thấy quan niệm đắn tác giả việc định nghĩa Thơ xung quanh vấn đề cốt yếu tinh thần Thơ mới, cách luận giải sắc sảo, cách diễn đạt tài hoa, hóm hỉnh, đầy sức thuyết phục tác giả MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI MỘT THỜI ĐẠI TRONG THI CA - HOÀI THANH (tiết 3) Nhà văn Nga K.Pautôpxki có câu nói tiếng : “Niềm vui nhà văn chân niềm vui người dẫn đường vào xứ sở đẹp” – Với tiểu luận này, phải Hoài Thanh dẫn ta trở với vẻ đẹp sống, vẻ đẹp tâm hồn, đẹp nội dung miêu tả, đẹp phương thức biểu tác phẩm làm nên Một thời đại thi ca Để khắc sâu kiến thức trọng tâm này, thực số luyện tập: Câu hỏi Vẻ đẹp văn nghị luận trước hết hệ thống lập luận Anh/chị xác định luận điểm, luận cách thức lập luận văn bản, cách dẫn dắt mạch văn tác giả? - Luận điểm bao trùm đoạn trích vấn đề Tinh thần Thơ Nó triển khai thành ba luận cứ: - Giới thuyết nguyên tắc để xác định tinh thần hai thời đại thơ : + không vào cục dở + mà phải vào đại thể vào hay - Xác định tinh thần Thơ chữ "Tôi", tinh thần thơ xưa chữ "Ta" : + giới thuyết chung điểm giống khác chữ "Ta" chữ "Tôi" + Xác định chất Ta ý thức đoàn thể, Tôi ý thức cá nhân + Điểm qua xuất chữ Tôi phản ứng xã hội trình tiếp nhận 3- Nhìn nhận vận động Thơ xung quanh Tôi bi kịch : + Chỉ tính chất tội nghiệp Tôi thời đại + Các hướng lớn Thơ đào sâu vào Tôi + Điểm thiếu hụt ý thức Tôi + Bi kịch thời đại Tôi giải pháp cho bi kịch lòng yêu Tiếng Việt - Cách thức lập luận: từ cụ thể đến khái quát (phần 1); từ biểu khái quát, vào dẫn chứng cụ thể (phần 2) - Cách dẫn dắt mạch văn tự nhiên, linh hoạt độc đáo Tác giả không dùng lý để dẫn dắt ý, mà dùng tình để dẫn dắt ý Mạch văn dược dẫn dắt ngôn ngữ khái niệm với phương tiện liên kết lôgic hình thức, nặng tính tư biện ta quen gặp phê bình văn học nghiêng khoa học tuý Trái lại, ông dẫn dắt ý chủ yếu ngôn ngữ đời sống, nương theo mạch liên kết cảm xúc thẩm mĩ Có thể tìm hiểu cách chuyển từ ý lớn sang ý lớn, từ ý nhỏ sang ý nhỏ, với hệ thống phương tiện liên kết biến hoá mà tự nhiên - Diễn đạt hình ảnh, thứ ngôn ngữ mang tính khái niệm, ấn tượng với cảm giác, cảm xúc tinh tế uyển chuyển Câu hỏi Tinh thần Thơ chữ "Tôi", tinh thần thơ xưa chữ "Ta" Vậy, nội dung chữ Tôi chữ Ta gì? - Nội dung chữ "Tôi" ý thức cá nhân cá thể đời sống tinh thần người - Nội dung chữ "Ta" phần ý thức cộng đồng (chữ dùng Hoài Thanh "đoàn thể") đời sống tinh thần người MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI - Hai ý thức hai tiếng nói tồn người Ở thời trước, Ta lấn át hoàn toàn, Tôi để nảy nở Còn thời đại này, Tôi trỗi dậy giành quyền sống Phong trào Thơ nảy sinh từ trỗi dậy Tôi Câu hỏi Hãy phân tích để làm bật đặc sắc đoạn văn: "Đời nằm vòng chữ Mất bề rộng ta tìm bề sâu Nhưng sâu lạnh Ta thoát lên tiên Thế Lữ, ta phiêu lưu trường tình Lưu Trọng Lư, ta điên cuồng với Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, ta đắm say Xuân Diệu Nhưng động tiên khép, tình yêu không bền, điên cuồng tỉnh, say đắm bơ vơ Ta ngơ ngẩn buồn trở hồn ta Huy Cận" - Đặc sắc đoạn khái quát xác, súc tích, lại viết lối văn giàu nhịp điệu khiến cho văn phê bình mang đậm chất thơ - Có thể phân tích hai bình diện : + Về ý tứ: chủ đề bao trùm nỗ lực đào sâu vào ý thức cá nhân Thơ Chủ đề triển khai thành hai phần chính: là, khái quát hướng tìm tòi hệ chung; hai là, điểm qua gương mặt điển hình lãnh địa cá nhân điển hình Thơ để thấy phân hoá đa dạng quẩn quanh bế tắc ý thức cá nhân + Về văn phong: ý đến dạng ngôn từ phi khái niệm (không phải khái niệm trừu tượng) dung dị dễ hiểu mà súc tích, diễn đạt chất đối tượng Chú ý đến cách cấu tứ: tạo hình ảnh độc giả theo chân nhà thơ tiêu biểu bước vào cõi thơ riêng vị Đặc biệt ý đến nhịp điệu dồi đoạn thơ Câu hỏi Lòng yêu nước nhà Thơ tác giả Thi nhân Việt nam thể tập trung điểm ? - Lòng yêu tổ quốc người có biểu vô phong phú Có lòng yêu nước gắn liền với đấu tranh Có lòng yêu nước gắn liền với lao đông sản xuất Lại có lòng yêu nước biểu thiết tha với giá trị văn hoá, nỗ lực sáng tạo giá trị văn hoá - Lòng yêu nước nhà Thơ nghiêng dạng thứ ba Tình yêu họ thể tập trung lòng yêu tiếng Việt nên thơ ca dân tộc, niềm say mê sáng tạo giá trị văn hoá, trước hết thơ ca Họ muốn làm cho tiếng nói nòi giống đẹp hơn, giàu hơn, ngày trường tồn bất diệt Đó lòng yêu nước đáng trân trọng ghi nhận Câu hỏi So sánh văn phong Hoài Thanh đoạn trích với văn phong Thế Lữ "Tựa" viết cho tập Thơ thơ Xuân Diệu - Mục đích: tập giúp cho bạn yêu văn chương có dịp tìm hiểu sâu sắc vẻ đẹp thật phong phú độc đáo dạng văn phê bình văn học khác nhau, đồng thời giúp ta rèn luyện kĩ so sánh nghiên cứu văn học - Nội dung: sở nhận điểm gần gũi (về thể phê bình văn học, đối tượng chung thơ, lối viết nghiêng ấn tượng, cảm xúc, đậm chất nghệ sĩ…), cần tìm điểm khác biệt, độc đáo lối viết ( đằng công trình tổng kết phong trào, đằng tựa cho tập thơ tác giả ; đằng nghiêng khái quát, lý giải, đằng nghiêng cảm thụ, thưởng ngoạn, dựng chân dung v.v ) Câu hỏi 6: “Người ta phân biệt thơ mới, thơ cũ không phần xác mà phần hồn Đó xuất cá nhân thể phong phú thi đàn, lại, nhìn đời cặp mắt tươi trẻ xanh non cô đơn trước vũ trụ, đời” (Sgk Ngữ văn 11, chương trình Nâng cao) Anh chị hiểu ý kiến nào? Dựa vào số thơ học, làm rõ nhận định Giải thích nhận định: MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI - Mở đầu tuyên ngôn đưa chân lý ghi nhận qua thử thách lịch sử tiến hoá nhân loại a Phần một: Chân lý quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc người Từ chân lý dẫn tới chân lý khác Đó chân lý quyền dân tộc: ''Tất dân tộc tự '' Đã thừa nhận chân lý phải thừa nhận chân lý chân lý sau hệ tất yếu chân lý thứ nhất, phủ nhận vi phạm => Như dẫn dắt, mở rộng tất yếu từ "quyền người" đến "quyền dân tộc", TNĐL xác lập vững chắc, nêu lên lẽ phải ''không chối cãi được'' để khẳng định quyền độc lập tự dân tộc ta Nêu lên để lên án âm mưu, hành động xâm phạm đến chủ quyền - Về góc độ tư tưởng : Tư tưởng ''Quyền dân tộc '' đóng góp lớn TNĐL: ''cống hiến tiếng cụ HCM vào kho tàng tinh hoa tư tưởng nhân loại Bởi tư tưởng nâng cao giá trị, tầm vóc nhân tư tưởng, nguyên tắc quyền người ''(Giáo sư Singô Sibita) Nghĩa người phải biết vươn tới quyền lợi cộng đồng Mặt khác, tư tưởng nguyên tắc ''Quyền dân tộc '' sở để nhân loại thấy giai cấp tư sản nêu cao nhân quyền, dân quyền lại mở rộng quyền xâm phạm tàn bạo, bóc lột dã man dân tộc khác Đó vô nhân đạo phi nghĩa - Cả hai mặt đạo lý pháp lý sáng tỏ nguyên tắc “quyền dân tộc '' mà tuyên ngôn độc lập xây dựng làm lập luận - Trong bối cảnh lịch sử nước ta, việc xác lập lập luận thể sắc sảo khôn khéo Thời giờ, tư tưởng tiến chủ nghĩa tư có ma lực thuyết phục, quyến rũ lí trí, tình cảm người Hai tuyên ngôn tiếng Pháp Mỹ ảnh hưởng rộng rãi Thế giới chưa biết nhiều đến Luận cương dân tộc Lê Nin, tư tưởng nhân văn cách mạng XHCN tháng Mười tư tưởng bị bao bọc lớp sương mù tư tưởng tư sản Trích dẫn tư tưởng quyền người hai tuyên ngôn Mỹ Pháp tạo công nhận tối đa, thông suốt Trong tranh luận, để bác bỏ luận điệu đối thủ không thú vị đích đáng dùng lí lẽ đối thủ Dẫn lẽ phải họ phải đổ máu xương, trí não có cách lấy ''gậy ông đập lưng ông '' Như thiên hạ thấy rằng: chúng lăm le xâm lược nước ta chúng phản bội truyền thống tổ tiên Điều mà người có lương tâm, phẩm cách không làm MO O N.VN => Chỉ đoạn văn ngắn mở đầu, TNĐL đưa cứ, lí lẽ xác đáng cho lập luận Quá trình dẫn dắt tới cứ, lập luận xác, chặt chẽ, thể độ nhạy bén trị, sắc sảo trí tuệ cao độ b Phần hai Tiếp theo, đối chiếu với nguyên lí rõ ràng trên, TNĐL đưa thực tế: “ Thế mà đồng bào ta '' Đưa đưa dạng phản đề Phản đề đề nêu có nghĩa là: lẽ phải không chối cãi được, lẽ phải nước Pháp Mỹ đưa lịch sử đấu tranh cho tiến xã hội bị chà đạp, vi phạm trắng trợn => Kết luận lên án, phản đối vi phạm hành động chà đạp tất yếu dấy lên dư luận - Tuyên ngôn độc lập tạo mạch hệ thống xương cốt đề, phản đề => thuyết phục mặt lý trí, lí luận để chứng minh quyền độc lập, tự do, hạnh phúc dân tộc ta chân Nó thành lí lẽ mà luận điệu có dã tâm dù biện bác đến đâu bị đánh đổ Quá trình diễn biến lịch sử trình bày tập trung năm từ mùa thu 1940 đến dân tộc ta giành độc lập Cách mạng tháng Tám có ý nghĩa vô quan trọng Cả thực tế lịch sử trình bày từ hai góc độ: Góc độ 1: http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI + Tổng hợp, tóm tắt tội ác Pháp toàn lịch sử đô hộ chúng kết luận rút từ thực trạng đô hộ hai mặt bao quát trị kinh tế Góc độ 2: + Phân tích sâu, cụ thể khoảng thời gian điển hình năm => Chính hai góc độ giúp người giới nhận vấn đề đất nước, dân tộc ta cách đắn Nó vạch rõ lịch sử ''khai hoá, ''bảo hộ '' thực chất diễn dân tộc ta Nó vạch trần thực dân Pháp không chút quyền lợi, quyền lực Việt Nam nước ta không thuộc địa Pháp * HCM vạch trần luận điệu điêu trá thực dân Pháp nhằm chuẩn bị chiếm lại Việt Nam + Chúng kể công ''bảo hộ '' Việt Nam thực chất chúng dâng Đông dương hai lần cho Nhật + Chúng kể công ''khai hoá'' Việt Nam thực chất chúng bóc lột, áp đẩy dân tộc ta tới nguy diệt chủng nạn đói 1945 + Chúng nhân danh Đồng minh trở lại Việt Nam > Nó thể tư lĩnh dân tộc Đó hai mặt tạo thành chỉnh thể TNĐL gồm lí lẽ (khẳng định chủ quyền quốc gia ) phủ định mưu toan hành động xâm phạm mặt trữ tình (trong lập luận vững chắc) Những tuyên bố, lí lẽ chất chứa phong thái điềm tĩnh, mực thước cao thượng hai mặt thống thống phân định rõ ràng: Ta chúng Ta nhân loại, giới => để vừa lập luận với ''mọi người'', '' với công luận '' vừa khẳng định, thể Bởi TNĐL có người nhận xét ''một văn kiện trị pháp lí có giá trị thời đại vượt khỏi Việt Nam, có giá trị giới, vượt khỏi phạm vi thời gian, có giá trị lịch sử "(luật sư Ngô Bá Thành ) 4- TNĐL - vẻ đẹp nghệ thuật văn chương luận - Ngoài tài tình lập luận, sắc sảo trí tuệ, TNĐL đẹp tâm hồn; Tình cảm tác giả hoà đồng nỗi đau hay khí phách hào hùng, đức hy sinh cao dân tộc mà theo ngôn từ tuôn chảy, tạo nên vẻ đẹp nghệ thuật văn chương - Trong TNĐL nhận hai cung bậc giọng văn: Một cung bậc giọng văn dứt khoát, mạnh mẽ Một cung bậc với từ chuyển tiếp ''Thế mà ''đã trầm lắng hẳn xuống đưa người đọc trở lại với thực, dẫn người đọc vào cõi sâu xa nỗi niềm Sau đối chiếu chân lí đương nhiên quyền người, quyền dân tộc nhìn lại thực trạng trải qua dân tộc http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI 80 năm đô hộ, dường người viết bị xung động tình cảm lớn Cảnh ngộ trầm luân dân tộc trước mắt Bác Bác viết tiếp phần nỗi niềm xót xa thương cảm: ''Thế mà 80 ''như tiếng thở dài uất hận Kết cấu ngôn từ bộc lộ rõ tình tác giả Điểm lại lịch sử đất nước bị đô hộ án chế độ thực dân Pháp tóm tắt, đoạn, câu bố trí + Đoạn trị: trật tự (dài - ngắn - dài) + Đoạn kinh tế : trật tự (ngắn - dài - ngắn ) => Cả phần lên xuống phập phồng, thổn thức theo đau thương căm giận + Trong câu vậy, chúng đứng tách bạch dứt khoát không kéo liền yêu cầu rõ ràng, nhấn mạnh ý điểm Mỗi câu thường có hai vế Vế lên án đanh thép, vế hai nêu hậu nỗi khổ nhục mà dân tộc ta phải gánh chịu giọng trầm lắng xót xa - Là luận văn trị lối diễn đạt TNĐL giầu hình ảnh, góp phần tạo dựng hình hài nội dung VD: Tội ác thực dân Pháp: ''Chúng tắm khởi nghĩa ta bể máu '' Miêu tả kẻ thù, thảm hại Pháp trước phát xít Nhật dùng hình ảnh ''quì gối đầu hàng '', "mở cửa nước ta rước Nhật” - Ngôn từ chọn lọc, xác, phản ánh nội dung ý nghĩa, chất việc, tượng thể sâu sắc tư tưởng tình cảm - Lời tuyên bố giản dị có sức thuyết phục cao Trí tuệ sắc sảo đầy tâm huyết Sức thuyết phục cao xuất phát từ lý lẽ thật Sức mạnh nghĩa đồng thời sức mạnh thật Bởi tác giả láy láy lại hai chữ ''sự thật'' ''sự thật là'' cuối thì: “Nước Việt Nam thật thành nước tự do, độc lập ,, Đấy điệp khúc nối tiếp tăng thêm âm hưởng hùng biện Tuyên ngôn MO O N.VN - TNĐL đáp ứng tất yêu cầu mà lịch sử dân tộc thời lúc đòi hỏi Đáp ứng nghệ thuật luận cao, với lời lẽ dễ hiểu mộc mạc, lối diễn đạt bình dị, lí lẽ, lập luận vững đanh thép + Đáp ứng dẫn chứng tiêu biểu giầu tiếng nói tự thân + Đáp ứng phong cách ngôn ngữ kết hợp hài hoà trữ tình luận, châm biếm sắc sảo giàu chất trí tuệ phong thái điềm tĩnh tha thiết mạnh mẽ, kiên khiêm nhường, mực - TNĐL thơ Thần, Bình Ngô Đại Cáo thời đại Tuyên ngôn độc lập rửa nhục ngàn năm, tiếp bước tiên tổ tiến vào tương lai http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI VĨNH BIỆT CỬU TRÙNG ĐÀI - NGUYỄN HUY TƯỞNG (TIẾT 1) Mở: Thế kỉ 16, có kiện làm chấn động thành Thăng Long: Cửu Trùng Đài - tòa lâu đài tráng lệ nguy nga chưa kịp xây xong bị loạn quân đốt thành tro bụi Dù không tồn thực tế, dường như, tòa đài hoa lệ hữu tâm trí người yêu Hà Nội, yêu Đẹp yêu văn chương Dựa cốt lõi thực lịch sử, nhà viết kịch Nguyễn Huy Tưởng sáng tạo nên huyền thoại đặc sắc kỉ 20, bi kịch Vũ Như Tô- kịch xuất sắc mà vấn đề đặt tác phẩm khiến cho nhiều người đời sau phải vấn vương, suy nghĩ: “Đâu Đan Thiềm, đâu Vũ Như Tô? Lửa cháy ngai vàng hôn quân Lê Tương Dực Những người đốt Cửu Trùng Đài người lấy máu xây tháp Khi lửa giận tan rồi, họ khóc trước tàn tro” Lời thơ đồng cảm thầy giáo Đặng Hiển có lẽ nỗi lòng chúng ta, tiếc thương Cửu Trùng Đài, người nghệ sĩ tài hoa người tri kỉ TIẾT VĨNH BIỆT CỬU TRÙNG ĐÀI- (Trích Vũ Như Tô - Nguyễn Huy Tưởng) Cấu trúc học Tiết 1: Tác giả, tác phẩm, tìm hiểu văn kịch (tình kịch- nhân vật Vũ Như Tô) Tiết 2: Tìm hiểu văn kịch (nhân vật Đan Thiềm- giá trị tác phẩm) Tiết 3: Các dạng thi có liên quan đến tác phẩm MO O N.VN I Tìm hiểu chung Vài nét tác giả (1912-1960) - Xuất thân gia đình nhà nho làng Dục Tú, huyện Đông Anh, Hà Nội - Là nhà văn yêu nước, sớm tham gia cách mạng, 1943, tham gia Hội Văn hoá Cứu quốc Đảng lãnh đạo, đại biểu Quốc dân đại hội Tân trào (1945) - Là nghệ sĩ tài năng, đóng góp bật thể loại tiểu thuyết kịch Thiên hướng sáng tác: khai thác đề tài lịch sử, văn phong giản dị, thâm trầm, sâu sắc… - Có thể thấy Nguyễn Huy Tưởng hội tụ phẩm chất tốt đẹp người công dân - nghệ sĩ Trọn đời cống hiến cho Cách mạng cho văn, khao khát viết tác phẩm có quy mô lớn, dựng lên tranh, hình tượng hoành tráng lịch sử bi hùng dân tộc; nói lên vấn đề có tầm triết lí sâu sắc người, sống nghệ thuật - Tác phẩm: tiểu thuyết Đêm hội Long Trì (1942), Bắc Sơn (1946), Lá cờ thêu sáu chữ vàng, tiểu thuyết Sống với thủ đô (1961)- khúc tráng ca ngợi ca người Hà Nội tử cho Tổ quốc sinh ngày đầu kháng chiến chống Pháp vào mùa đông năm 1946 Còn với bi kịch Vũ Như Tô nhà văn Nguyễn Huy Tưởng lại khai thác bối cảnh Thăng Long năm quằn quại bạo tàn Lê Tương Dực thông qua hình ảnh Cửu Trùng Đài “huy hoàng cõi trần lao lực” người nghệ sĩ “tranh tinh xảo với hóa công”: Vũ Như Tô Thông qua kịch này, Nguyễn Huy Tưởng muốn đề cập đến người nghệ sĩ bi kịch họ Tác phẩm “Vũ Như Tô” 2.1 Vị trí: Vũ Như Tô (1941), tác phẩm đầu tay nhà văn chưa đầy 30 tuổi- tác phẩm lớn văn học nước nhà, có chiều sâu nội dung tầng tầng lớp lớp hoàn chỉnh hình thức nghệ thuật 2.2 Thể loại http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI - Có ý kiến cho Bi kịch lịch sử (hư cấu dựa kiện lịch sử, kết thúc bi thảm), người khác lại xem bi kịch Quả kịch Vũ Như Tô có yếu tố lịch sử, cảm hứng chủ đạo tác phẩm dựng lại, làm sống dậy kiện lịch sử mà chủ yếu thông qua thực lịch sử để đặt vấn đề sâu sắc sống nghệ thuật Có lẽ, nên coi Vũ Như Tô bi kịch- thể loại văn học mĩ học châu Âu coi cao quý khó - Bi kịch thể loại hình kịch (đối lập với thể hài kịch) Ngoài đặc điểm chung loại hình, bi kịch mang đặc điểm riêng thể Những đặc điểm riêng chủ yếu thể qua mâu thuẫn, xung đột nhân vật + Xung đột bi kịch tạo dựng từ mâu thuẫn “không thể giải quyết” được; cách khắc phục dẫn đến “sự diệt vong giá trị quan trọng” + Nhân vật bi kịch thường người có say mê, khát vọng lớn lao; đồng thời, có sai lầm hành động suy nghĩ + Kết thúc bi thảm số phận nhân vật bi kịch thường có ý nghĩa thức tỉnh, khơi gợi tình cảm nhân văn người “Bi kịch thể loại nghiêm ngặt đến khắc nghiệt; miêu tả thực theo lối nhấn mạnh, cô đặc mâu thuẫn bên trong, phơi bày xung đột sâu sắc thực dạng bão hoà căng thẳng đến cực hạn, mang ý nghĩa tượng trưng nghệ thuật” (Lại Nguyên Ân, l50 thuật ngữ văn học) 2.3 Tóm tắt : SGK Vũ Như Tô nhà văn Nguyễn Huy Tưởng lại khai thác bối cảnh Thăng Long năm quằn quại bạo tàn Lê Tương Dực thông qua hình ảnh Cửu Trùng Đài “huy hoàng cõi trần lao lực” người nghệ sĩ “tranh tinh xảo với hóa công”: Vũ Như Tô Thông qua kịch này, Nguyễn Huy Tưởng muốn đề cập đến người nghệ sĩ bi kịch họ Bi kịch tập trung cao hồi V – hồi kết kịch: Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài Trích đoạn 3.1 Vị trí: Hồi 5, hồi cuối kịch 3.2 Kết cấu: gồm lớp - Lớp 1: Đan Thiềm biết tin có loạn lớn, khẩn khoản khuyên Vũ Như Tô trốn, ông kiên từ chối - Lớp 2,3,4,5,6: Vua bị Trịnh Duy Sản giết chết Cửu Trùng Đài bị kẻ phá, người đốt Thợ xây phần lớn theo quân phản nghịch Kinh thành hỗn loạn - Lớp 7, 8, 9: Đan Thiềm bị bắt, sau bị thiêu sống Cửu Trùng đài thành tro bụi Vũ Như Tô đau xót pháp trường II Đọc hiểu văn Tìm hiểu xung đột kịch đoạn trích - Mâu thuẫn bi kịch: a) mang tính nội tại; b) có ý nghĩa xã hội to lớn; c) giải quyết; d) cách khắc phục mâu thuẫn dẫn đến diệt vong giá trị quan trọng 1.1 Mâu thuẫn thứ - Nhân dân lao động khốn khổ lầm than >< hôn quân bạo chúa phe cánh chúng + Mục đích xây Cửu Trùng Đài nguy nga tráng lệ để ăn chơi hưởng lạc + Nguyên liệu công sức để xây Cửu Trùng Đài, tiền bạc, cải mà vua sức bắt thuế, tróc thợ từ dân lành, làm cho nhân dân vất vả, đói khát, chết bệnh dịch, tai nạn - Kết quả: hôn quân bị giết, hoàng hậu nhảy vào lửa, Cửu Trùng Đài thân cho tham vọng ăn chơi Lê Tương Dực bị đốt thành tro - Mâu thuẫn vốn có từ trước, đến Lê Tương Dực bắt Vũ Như Tô xây dựng Cửu Trùng Đài, mâu thuẫn ngày căng thẳng Đến hồi thứ năm, mâu thuẫn trở thành cao trào, lên tới đỉnh điểm giải hồi cuối cùng: Hôn quân Lê Tương Dực bị Trịnh Duy Sản giết, Nguyễn Vũ tự sát, Kim Phượng đám cung nữ bị kẻ loạn nhục mạ, bắt MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI 1.2 Mâu thuẫn thứ hai Nghệ thuật cao siêu, tuý >< lợi ích trực tiếp, thiết thực nhân dân + Vũ Như Tô coi Cửu Trùng Đài phần xác phần hồn đời mình, công trình nghệ thuật tô điểm cho vẻ đẹp đất nước -> Vì nó, ông sẵn sàng chấp nhận làm việc cho hôn quân bạo chúa; dù bị thương tiếp tục đạo công việc; trị tội thợ bỏ trốn + Ngược lại mắt dân chúng, Cửu Trùng Đài thân ăn chơi xa xỉ, thân tội ác, cha đẻ –Vũ Như Tô- kẻ thù họ cần phải bị trị tội -> Họ vui mừng Cửu Trùng Đài chaý, Vũ Như Tô pháp trường => Kết thúc tính bi kịch điều hoà mâu thuẫn Muốn thực lí tưởng nghệ thuật ngược lại quyền lợi trực tiếp nhân dân, xuất phát từ lợi ích thiết thực nhân dân thực mơ ước nghệ thuật, nguồn gốc sâu xa bi kịch không lối thoát thiên tài Vũ Như Tô 1.3 Nhận xét vÒ m©u thuÉn, xung ®ét kÞch - Mâu thuẫn, xung đột ngày tăng phát triển tới đỉnh điểm, tạo kịch tính gay gắt - Mâu thuẫn, xung đột đan cài tự nhiên, có mối quan hệ mật thiết tác động lẫn - Mâu thuẫn, xung đột chứa đựng vấn đề lớn lao, sâu sắc, có ý nghĩa đến muôn đời - Dù chất bi kịch cô đặc mâu thuẫn đến mức dường giải quyết, ta thấy toát lên từ bi kịch chủ đề định hướng tư tưởng phát triển logic, sáng tỏ Trên quan điểm nhân dân, kịch lên án tham quan bạo chúa, tinh thần nhân văn, kịch ca ngợi nghệ sĩ chân tài hoa Vũ Như Tô, sống chết với Cửu Trùng đài, tin tưởng vào lí tưởng thân, làm việc đam mê, coi đời, lẽ sống, sẵn sàng sống chết Ta hiểu nhà văn Tô Hoài lại cho Vũ Như Tô Cửu Trùng Đài mà Nguyễn Huy Tưởng dựng nên cho Phân tích nhân vật Vũ Như Tô 2.1 Tính cách - Vũ Như Tô kiến trúc sư thiên tài Tài Vũ Như Tô chủ yếu thể hồi trước kịch, qua lời nhân vật khác nói ông Một thiên tài “ngàn năm chưa dễ có một”, “chỉ vẩy bút chim, hoa lên mảnh lụa thần tình biến hoá cảnh hoá công”, “sai khiến gạch đá viên tướng cầm quân, xây dựng lâu đài cao cả, vờn mây mà không tính sai viên gạch nhỏ” Cái tài khiến người phải ngưỡng mộ, kẻ biệt nhỡn Đan Thiềm sẵn sàng đánh đổi tính mạnh để bảo vệ ông, Lê Tương Dực dù không ưa phải tin dùng - Là người khát khao, say mê sáng tạo “cái đẹp” Không phải Ðan Thiềm thuyết phục hay dụ dỗ họ Vũ xây Cửu Trùng Ðài Khát vọng xây Cửu Trùng Ðài sục sôi sẵn Vũ Như Tô, cần lời khích lệ từ bên chuyển hóa thành hành động Bản đồ Cửu Trùng Ðài vẽ sẵn, tính toán kinh tế – kỹ thuật hoàn tất trước nhà kiến trúc sư thiên tài gặp mỹ nữ có tâm hồn MO O N.VN - Vũ Như Tô nghệ sĩ có nhân cách: + Có hoài bão lớn, có lí tưởng nghệ thuật cao gắn liền với tinh thần dân tộc Ông say sưa mơ ước xây dựng cho đất nước lâu đài vĩ đại “bền trăng sao” “dân ta nghìn thu hãnh diện”, nước ta ngẩng mặt với muôn người Khát vọng ban đầu lây truyền sang người thợ, họ phấn khích, đồng cảm Vũ Như Tô + Có dũng khí: nghệ sĩ chân chính, gắn bó với nhân dân, bị Lê Tương Dực doạ giết, Vũ Như Tô ngang nhiên chửi mắng tên hôn quân kiên từ chối xây Cửu Trùng Đài Dù hiểm nguy chết trước mặt, ông bình thản, sống chết với CTĐ + Có tâm hồn sạch, không màng danh lợi (khi vua ban thưởng vàng bạc, lụa là, ông đem chia hết cho thợ) http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI - Thế nhưng, tận niềm đam mê khao khát, Vũ Như Tô phải đối mặt với bi kịch đau đớn đời Muốn người Nam ngẩng mặt mà cuối lại trở thành kẻ thù dân; muốn có đài Cửu trùng (tượng trưng cho bền vững) phút chốc, công trình tan thành mây khói 2.2 Bi kịch Vũ Như Tô: + Là nghệ sĩ chân muốn khẳng định tài năng, muốn tô điểm cho đất nước làm đẹp cho đời, phải chết cách oan nghiệt, công trình nghệ thuật bị thiêu thành tro bụi + Lầm lạc ảo tưởng suy nghĩ hành động, phút chót, Ông không nghĩ việc xây Cửu Trùng Đài cho đất nước lại bị xem tội ác Đến loạn nổ ra, kinh thành nghiêng ngả tiếng quân ầm ầm, tiếng trống, tiếng chiêng, tiếng tù và, ngựa hí, Đan Thiềm hốt hoảng, líu lưỡi giục Vũ Như Tô trốn, không bị giết, ông không chịu đi, tin vào động việc làm “chính đại quang minh”, hi vọng thuyết phục An Hoà Hầu Khi Đan Thiềm bị bắt, Cửu Trùng Đài bị đập phá, thiêu huỷ ông bừng tỉnh, đau đớn, kinh hoàng ngửa mặt lên trời mà kêu lên: “Ôi mộng lớn! ôi Đan Thiềm! Ôi Cửu Trùng Đài!” Đó tiếng kêu cuối Vũ Như Tô lửa oan nghiệt bùng bùng thiêu trụi Cửu Trùng Đài, trước tác giả bị dẫn pháp trường Trong tiếng kêu ấy, “mộng lớn”, “Đan Thiềm”, “Cửu Trùng Đài” Vũ đặt liền kề, nỗi đau mát nhập hòa thành nỗi đau bi tráng Đó âm hưởng chủ đạo đoạn trích - Vũ đứng lập trường người nghệ sĩ mà không đứng lập trường nhân dân, lập trường Đẹp mà không đứng lập trường Thiện Công trình với năm vạn thợ bên mười vạn thợ bên hút dân bao sinh lực Quyền sống nhân dân bị hy sinh không thương tiếc Hành động Vũ Như Tô không hướng đến hòa giải mà thách thức chấp nhận hủy diệt Vũ tranh tinh xảo với hóa công, lại bướng bỉnh tranh phải- trái với số phận với đời Vũ Như Tô lên tính cách bi kịch, vừa bướng bỉnh vừa mềm yếu, vừa kiên định vừa dễ hoang mang, muốn vùng lên chống lại thách thức số phận, cuối rơi vào bi kịch 2.3 Nguyên nhân bi kịch - Mâu thuẫn khát vọng cao người nghệ sĩ với cách thực khát vọng ấy: mục đích Vũ Như Tô chân đường thực lại sai lầm ông lợi dụng quyền lực bạo chúa để thực khát vọng nghệ thuật - Mâu thuẫn quan niệm nghệ thuật cao siêu tuý muôn đời với lợi ích thiết thực, trực tiếp quần chúng nhân dân - Mâu thuẫn khát vọng hoàn cảnh xã hội chưa cho phép Trong hoàn cảnh không thích hợp, đẹp thành phù phiếm, cao siêu 2.4 Ý nghĩa bi kịch Vũ Như Tô Qua bi kịch người nghệ sĩ thiên tài Vũ Như Tô, Nguyễn Huy Tưởng gợi suy nghĩ sâu sắc mối quan hệ người nghệ sĩ với hoạt động sáng tạo nghệ thuật thực tế đời sống nhân dân Vấn đề tác giả đặt ngày ấy, bước sang thiên niên kỉ nguyên giá trị MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI VĨNH BIỆT CỬU TRÙNG ĐÀI - NGUYỄN HUY TƯỞNG (TIẾT 2) Bi kịch, thể loại lớn văn học sân khấu, đặt độc giả khán giả trước câu phức tạp, hóc búa nhức nhối sống Phân tích nhân vật Đan Thiềm - Nếu Vũ Như Tô người nghệ sĩ đam mê sáng tạo đẹp Đan Thiềm người đam mê tài, tài sáng tạo đẹp: + Vì có lòng liên tài nên lúc Vũ Như Tô bị bắt, ông nhờ Đan Thiềm “mách đường chạy trốn”, nàng khuyên ông lại, thuyết phục ông nhân hội này, mượn uy quyền tiền bạc Lê Tương Dực để thực hoài bão xây dựng cho đất nước công trình nghệ thuật đồ sộ, vĩnh cửu + Vì đam mê tài mà nàng khích lệ Vũ Như Tô xây dựng Cửu Trùng Đài, sẵn sàng quên để bảo vệ tài Với nét tính cách ấy, Đan Thiềm xứng đáng tri âm, tri kỉ Vũ Như Tô - Ở hồi cuối, Vũ Như Tô Đan Thiềm lâm vào trạng thái khủng hoảng với nỗi đau chung: “vỡ mộng” thê thảm Nhưng diễn biến tâm trạng họ có chiều hướng vận động biểu khác Đan Thiềm đau đớn nhận thất bại giấc “mộng lớn” xây Cửu Trùng Đài, nhạy bén, sớm sủa, kịp thời Vũ Như Tô Tâm trí nàng không hướng vào thành bại việc xây Cửu Trùng Đài mà hướng vào sống Vũ Như Tô, người nghệ sĩ “tài trời” nghìn năm có Nàng khẩn khoản khuyên Vũ trốn, thấy lời khuyên vô hiệu hốt hoảng đau đớn Trong lớp liên tiếp hồi V, Đan Thiềm năm lần bảy lượt khuyên Vũ Như Tô “trốn đi” (15 lần khuyên trốn, điệp khúc trốn đi, lánh đi, chạy vang lên đến 14 lần; lần nàng van lạy phe loạn “tha cho ông cả”) Điệu nàng “hớt hơ hớt hải” “mặt cắt không giọt máu” Giọng nàng “thở hổn hển”, đứt đoạn âm vang kinh hoàng điên đảo bạo loạn chốn cung đình, mà nàng bị sỉ vả bắt bất công, oan nghiệt Nàng nói với Ngô Hạch, lời nói nàng khẩn khoản đẫm máu nước mắt (Tướng quân nghe Bao nhiêu tội xin chịu hết Nhưng xin tướng quân tha cho ông Cả Ông người tài…) Đến lúc nhận đến việc đổi mạng sống để cứu Vũ Như Tô không Đan Thiềm đành buông lời vĩnh biệt tất (Nàng nói: “Đài lớn tan tành! Ông Cả ơi! Xin ông vĩnh biệt!”, mà không nói: “Vĩnh biệt ông Cả!”) Đó lời vĩnh biệt mãi Cửu trùng đài, vĩnh biệt “giấc mộng lớn” máu nước mắt Diễn biến tâm trạng Vũ Như Tô Đan Thiềm đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài làm sâu sắc tính cách bi kịch nhân vật, đồng thời góp phần làm bật chủ đề tác phẩm Một số nét đặc sắc nghệ thuật 4.1 Chỉ trích đoạn đoạn kịch có kết cấu kịch: có thắt nút (mâu thuẫn), xung đột, cao trào mở nút Với kịch, đoạn trích phần cao trào, giải mâu thuẫn lớn kịch Không khí, nhịp điệu việc diễn tả theo chiều tăng tiến mức độ dồn dập thể tính chất gay gắt mâu thuẫn dần đẩy xung đột kịch lên cao trào Cửu Trùng Đài Vũ Như Tô nút mâu thuẫn Xung đột giải vĩnh viễn hai 4.2 Ngôn ngữ kịch - Bằng ngôn ngữ kịch có tính tổng hợp cao (kể, miêu tả, bộc lộ…), nhà văn đồng thời khắc họa tính cách, miêu tả tâm trạng, dẫn dắt hành động, xung đột kịch thành công, tạo nên tranh đời sống bi kịch hoành tráng nhịp điệu bão tố - Nhịp điệu tạo thông qua nhịp điệu lời nói – hành động (nhất qua khí, nhịp điệu, sắc thái lời nói – hành động Đan Thiềm – Vũ Như Tô đối đáp với với phe đối MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI nghịch; qua lời nói – hành động người khác vai trò đưa tin, nhịp điệu “ra”, “vào” nhân vật đầu cuối lớp – lớp ngắn, có lớp ngắn: dăm ba lượt thoại nhỏ; tiếng reo, tiếng thét, tiếng động dội từ hậu trường phản ánh cục diện, tình hình nguy cập, điên đảo lời thích nghệ thuật hàm súc tác giả Với ngôn ngữ có tính tổng hợp tính hành động cao vậy, người ta dễ dàng hình dung không gian bạo lực kinh hooàng nhịp điệu chóng mặt: Lê Tương Dực bị Ngô Hạch giết chết, Hoàng hậu nhảy vào lửa tự (qua lời kể Lê Trung Mại); Nguyễn Vũ tự tử dao (ngay sân khấu), Đan Thiềm bị bọn nội giám thắt cổ chỗ; Vũ Như Tô pháp trường Rồi tiếng nhiếc móc, chửi rủa, la ó, than khóc, máu, nước mắt… tất hừng hực chảo dầu sôi lửa bỏng khổng lồ 4.3 Cách khai thác vận dụng sử liệu Viết kịch có yếu tố lịch sử, Vũ Như Tô tất nhiên dựa sử liệu: kiện, nhân vật lịch sử, bối cảnh lịch sử Điều quan trọng (kể, miêu tả, bộc lộ…) nào, cho phù hợp với yêu cầu bi kịch Và lịch sử có lô gic qui luật nó, tàn khốc, lạnh lùng Cái lõi lịch sử nhà văn khai thác câu chuyện Vũ Như Tô xây Cửu trùng đài cho Lê Tương Dực (theo sách Đại Việt sử kí Việt sử thông giám cương mục ghi lại) Đài xây dang dở, người thợ tài hoa Vũ Như Tô phải chịu chết oan khốc Ở đây, để góp phần làm nên khung cảnh không khí bi tráng lịch sử, tác giả đặt hành động kịch vào “một cung cấm”, nhiều nhân vật kịch nhân vật lịch sử Nhiều tên đất tên người gắn với triều Lê… Đúng lời thích sân khấu tác giả: Sự việc kịch xảy Thăng Long khoảng thời gian từ năm 1516 đến năm 1517, triều Lê Tương Dực Chủ đề định hướng tư tưởng kịch - Trong lời Đề tựa viết năm sau viết xong kịch, Nguyễn Huy Tưởng công khai bày tỏ nỗi băn khoăn mình: “Đài Cửu Trùng không thành, nên mừng hay nên tiếc? Chẳng biết Vũ Như Tô phải hay kẻ giết Như Tô phải […] Than ôi, Như Tô phải hay kẻ giết Như Tô phải? Ta chẳng biết Cầm bút chẳng qua bệnh với Đan Thiềm” - Cho đến bi kịch hạ màn, người xem chưa thấy câu trả lời dứt khoát tác giả Nói ông nhường câu trả lời cho người đọc Mâu thuẫn tính không dứt khoát cách giải mâu thuẫn thể tập trung hồi cuối kịch Cửu Trùng Đài sụp đổ bị đốt cháy, nhân dân trước sau không hiểu việc sáng tạo nghệ sĩ, không hiểu Đan Thiềm, Vũ Như Tô “mộng lớn” hai nhân vật thân cho tài sắc Về phía khác, Đan Thiềm không cứu Vũ Như Tô Họ Vũ không thể, không hiểu việc làm quần chúng phe cánh loạn Mâu thuẫn mà bi kịch nêu lên thuộc loại mâu thuẫn không không giải cho thật dứt khoát, ổn thỏa được, thời đại Vũ Như Tô Mâu thuẫn may giải phần thỏa đáng mà đời sống vật chất nhân dân thật bình ổn, đời sống tinh thần nhu cầu đẹp xã hội nâng cao lên rõ rệt Mặc dầu vậy, chủ đề định hướng tư tưởng kịch phát triển tương đối sáng tỏ Một mặt, quan điểm nhân dân, kịch lên án bạo chúa tham quan, đồng tình với việc dân chúng dậy trừ diệt chúng; mặt khác, tinh thần nhân văn, kịch ca ngợi nhân cách nghệ sĩ chân tài hoa Vũ Như Tô, lòng yêu quý nghệ thuật đến mức quên Đan Thiềm Đây chủ đề thể chủ yếu qua mâu thuẫn thứ hai kịch: mâu thuẫn niềm khát khao hiến dâng tất cho nghệ thuật người nghệ sĩ đắm chìm mơ mộng với lợi ich trực tiếp thiết thực đời sống nhân dân Cụ thể: nghệ sĩ đầy tài giàu sáng tạo, Vũ Như Tô muốn khẳng định tài mình, muốn tô điểm cho đất nước, muốn làm đẹp cho đời, khát vọng nghệ thuật đam mê sáng tạo ông đặt lầm nơi lạc chốn, lạc điệu với thời thế, xa rời thực tế, nên phải trả giá sinh mệnh thân công trình thấm đẫm mồ hôi tâm não Người đọc, người xem thương người nghệ sĩ có tài có tâm, đam mê nghệ thuật, khao khát sáng tạo, sẵn sàng hi sinh tất cho đẹp xa rời thực MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI tế, mà phải trả giá đắt sinh mệnh công trình nghệ thuật đầy tâm huyết sáng tạo cuả Đoạn trích nói riêng kịch nói chung để lại giá trị nhân văn sâu sắc rằng: “Không có đẹp tách rời chân thiện Tác phẩm nghệ thuật mang đẹp tuý, phải có mục đích chân phục vụ nhân dân, phục vụ đời “Văn chương không văn chương mà thực chất đời, đời nơi xuất phát nơi tới văn chương” Người nghệ sĩ phải có hoài bão lớn, có khát vọng sáng tạo công trình vĩ đại cho muôn đời, biết xử lý đắn mối quan hệ khát vọng với điều kiện thực tế sống với đòi hỏi muôn dân” Một vấn đề đặt “Xã hội phải biết tạo điều kiện sáng tạo cho tài năng, vun đắp tài năng, quý trọng nâng niu giá trị nghệ thuật đích thực” Ý nghĩa phần cuối lời đề tựa - Lời đề tựa kịch Vũ Như Tô Nguyễn Huy Tưởng viết ngày tháng năm 1942, sau khoảng năm viết xong tác phẩm “Than ôi! Đan Thiềm!” - Tựa thành phần nằm văn tác phẩm, viết đầu sách sau tiêu đề chương sách nhằm hướng người đọc vào ý đồ nghệ thuật tác giả tư tưởng tác phẩm - Qua lời đề tựa trên, Nguyễn Huy Tưởng chân thành bộc lộ nỗi băn khoăn mình: Lẽ phải thuộc Vũ Như Tô hay kẻ giết Vũ Như Tô? Và ông thú nhận “ta chẳng biết”, tức đưa lời giải đáp thoả đáng Qua kịch, thấy chân lí không hoàn toàn thuộc phía nào: việc Cửu Trùng Đài vừa nên mừng, vừa nên tiếc Đồng thời, nhà văn khẳng định: “Cầm bút chẳng qua bệnh với Đan Thiềm”, tức cảm phục “tài trời”, nhạy cảm với bi kịch tài siêu việt MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI VĨNH BIỆT CỬU TRÙNG ĐÀI - NGUYỄN HUY TƯỞNG (TIẾT 3) LUYỆN TẬP Đề Trình bày cảm nghĩ bi kịch nhân vật Vũ Như Tô "Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" A Mở Trong xã hội cũ, người nghệ sĩ thiên tài có lý tưởng cao đẹp thường lâm vào cảnh ngộ không giải cách đắn vấn đề sáng tạo nghệ thuật cho để làm Đó bi kịch Vũ Như Tô kịch tên Nguyễn Huy Tưởng B Thân I Giới thiệu vài nét tác giả, tác phẩm Tác giả Nguyễn Huy Tưởng (1912 - 1960) xuất thân gia đình nhà nho đất Bắc Ninh xưa, thuộc huyện Đông Anh, Hà Nội Từng gắn bó với phong trào cách mạng tổ chức văn hoá văn nghệ Đảng lãnh đạo từ sớm, Nguyễn Huy Tưởng có thiên hướng khai thác đề tài lịch sử để xây dựng tác phẩm có quy mô lớn, dựng lên tranh, hình tượng hoành tráng lịch sử bi hùng dân tộc Ông nhà viết kịch tài ba Văn phong ông vừa giản dị, sáng, vừa thâm trầm sâu sắc đặt vấn đề có tầm triết lý “Vũ Như Tô” kịch lịch sử có qui mô hoành tráng xuất sắc Nguyễn Huy Tưởng kịch Việt Nam đại Tác phẩm sáng tác vào năm 1941, dựa kiện lịch sử xảy kinh thành Thăng Long vào thời hậu Lê Tác phẩm gồm hồi Đoạn trích “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài” hồi 5, hồi cuối kịch Trong đoạn trích học gây ấn tượng sâu sắc nhân vật Vũ Như Tô MO O N.VN II Trình bày cảm nghĩ bi kịch nhân vật Vũ Như Tô Định nghĩa bi kịch Hiểu theo nghĩa thông thường nỗi đau khổ vò xé dai dẳng cách giải thoát Nhưng theo từ điển văn học, bi kịch xảy có mâu thuẫn khát vọng, hoài bão, lí tưởng cá nhân với thực Thực chưa đủ điều kiện cho cá nhân thực khát vọng, lý tưởng nên rơi vào thất bại, chí dẫn đến chết thảm thương Những nét bi kịch Vũ Như Tô a Hiểu định nghĩa nói trên, thấy bi kịch Vũ Như Tô bi kịch người nghệ sĩ có tài có hoài bão lớn, không giải mối quan hệ phức tạp nghệ thuật đời sống, đặc biệt không giải cách đắn vấn đề sáng tạo nghệ thuật cho để làm b Vũ Như Tô kiến trúc sư thiên tài, thân niềm khao khát say mê sáng tạo đẹp, “là người ngàn năm dễ có sai khiến gạch đá viên tướng cầm quân, xây lâu đài cao cả, vờn mây mà không tính sai viên gạch nhỏ” c Vũ Như Tô nghệ sĩ lớn có nhân cách cao đẹp, có hoài bão lớn lao, có tư tưởng, lý tưởng nghệ thuật cao cả, ông muốn xây dựng lâu đài vĩ đại “bền trăng sao” “dân ta nghìn thu hãnh diện” ; muốn xây dựng công trình kiến trúc vĩ đại, tuyệt mĩ, tô điểm cho non sông đất nước Ông mong muốn cho người đời biết khát vọng cao đẹp ông Đó ông có hoài bão muốn tô điểm cho đất nước, đem hết tài xây cho nòi giống lâu đài hoa lệ,thách công trình trước sau, tranh tinh xảo với hoá công “để ta xây Cửu Trùng Đài, dựng kì công muôn thuở, vài năm Cửu Trùng Đài hoàn thành, cao huy hoàng, cõi trần lao lực có cảnh Bồng Lai Đời ta không quý Cửu Trùng Đài” Hồn ông để nơi http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI Nhìn cách đơn giản mục đích nguyện vọng Vũ Như Tô cao đẹp Nó xuất phát từ thiên chức người nghệ sĩ, từ lòng yêu nước tinh thần dân tộc Vũ Như Tô vô say mê với mơ ước d Nhưng Vũ Như Tô có hiểu sâu xa, thực tế, Cửu Trùng Đài xây dựng mồ hôi xương máu nhân dân hoàn thành nơi ăn chơi xa xỉ, sa đoạ vua chúa, giống công trình kiến trúc “Vạn Niên” triều đình Nguyễn sau : “Vạn niên vạn niên nào? Thành xây xương lính, hào đào máu dân” Như vậy, Vũ Như Tô sai lầm lợi dụng quyền lực bạo chúa để thực khát vọng nghệ thuật mình.Chỉ đứng lập trường nghệ sĩ tuý nên vô hình chung, trở thành kẻ đối nghịch với nhân dân, gây đau khổ cho nhân dân e Nhân dân căm giận bạo chúa, đồng thời oán trách, nguyền rủa, chí oán hận kiến trúc sư đầy tài Vũ Như Tô cuối giết chết tên hôn quan bạo chúa Lê Tương Dực lẫn Vũ Như Tô, đốt cháy Cửu Trùng Đài.Vũ Như Tô nhân vật bi kịch Ông trả lời câu hỏi “xây dựng Cửu Trùng Đài hay sai, có công hay có tội? ” Là nghệ sĩ đầy tài giàu sáng tạo, Vũ Như Tô muốn khẳng định tài mình, muốn tô điểm cho đất nước, muốn làm đẹp cho đời, khát vọng nghệ thuật đam mê sáng tạo ông đặt lầm nơi lạc chốn, lạc điệu với thời thế, xa rời thực tế, nên phải trả giá sinh mệnh thân công trình thấm đẫm mồ hôi tâm não mình.Thật đau đớn thay, bi kịch thay loạn nổ ra, Đan Thiềm mặt cắt không hột máu, hốt hoảng đến báo cho Vũ Như Tô, không chạy trốn ông bị giết, Vũ Như Tô không chịu day dứt câu hỏi: “Tôi có tội gì? Tôi làm nên tội? Làm phải trốn?” Và hi vọng thuyết phục An Hoà Hầu, kẻ cầm đầu phe loạn, song thực diễn cách phũ phàng tàn nhẫn, không ảo tưởng Vũ Như Tô Khi tất ảo vọng Đan Thiềm ông bị bắt, Cửu Trùng Đài bị thiêu huỷ ông bừng tỉnh, ngửa mặt lên trời mà cất lên tiếng than oán tuỵệt vọng “Đốt thực rồi! Ôi Đảng ác! Trời ơi! Phú cho ta tài để làm Ôi mộng lớn! Ôi Đan Thiềm! Ôi Cửu Trùng Đài! Thôi hết! Dẫn ta đến pháp trường” Trong tiếng kêu than ấy, tiếng “Đan Thiềm, mộng lớn Cửu Trùng Đài” dồn dập vang lên hoà nhập vào thành khúc ca bi tráng, oán, đầy tiếc thương Đó âm hưởng chủ đạo đoạn trích “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài” MO O N.VN Phát biểu cảm nghĩ 3.1 Thương người nghệ sĩ có tài có tâm, đam mê nghệ thuật, khao khát sáng tạo, sẵn sàng hi sinh tất cho đẹp xa rời thực tế, mà phải trả giá đắt sinh mệnh công trình nghệ thuật đầy tâm huyết sáng tạo cuả 3.2 Hiểu đẹp tách rời chân thiện Tác phẩm nghệ thuật mang đẹp tuý, phải có mục đích chân phục vụ nhân dân, phục vụ đời “Văn chương không văn chương mà thực chất đời, đời nơi xuất phát nơi tới văn chương” Người nghệ sĩ phải có hoài bão lớn, có khát vọng sáng tạo công trình vĩ đại cho muôn đời, biết xử lý đắn mối quan hệ khát vọng với điều kiện thực tế sống với đòi hỏi muôn dân 3.3 Rút học nhận thức: xã hội phải biết tạo điều kiện sáng tạo cho tài năng, vun đắp tài năng, quý trọng nâng niu giá trị nghệ thuật đích thực C Kết luận Qua bi kịch người nghệ sĩ thiên tài Vũ Như Tô, Nguyễn Huy Tưởng gợi suy nghĩ sâu sắc mối quan hệ người nghệ sĩ với hoạt động sáng tạo nghệ thuật thực tế đời sống nhân dân Vì vấn đề tác giả đặt ngày ấy, bước sang thiên niên kỉ mới, nguyên giá trị http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI Đề 2- (câu 5/10 điểm dành cho đề thi Đại học 12/20 điểm- dành cho đề thi học sinh giỏi) - "Chao ôi! Hắn đã viết những gì? Toàn những cái vô vị, nhạt nhẽo, gợi những tình cảm rất nhẹ, rất nông, diễn một vài ý rất thông thường quấy loãng một thứ văn bằng phẳng và quá dễ dãi Hắn chẳng đem một chút mới lạ gì đến văn chương Thế nghĩa là hắn là một kẻ vô ích, một người thừa" (Đời thừa - Nam Cao) - "Trời ơi! Phú cho ta cái tài làm gì? Ôi mộng lớn! Ôi Đan Thiềm! Ôi Cửu Trùng Đài!" (Vũ Như Tô - Nguyễn Huy Tưởng) Nỗi day dứt Hộ tiếng kêu đau đớn tuyệt vọng Vũ Như Tô gợi cho anh (chị) suy nghĩ bi kịch người nghệ sỹ xã hội cũ? Những vấn đề đặt qua bi kịch họ? Gợi ý đáp án: Nội dung Điểm I Yêu cầu chung: nắm vững kỹ làm văn nghị luận văn học (dạng đề đối sánh) Bố cục hợp lí, lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc sảo Diễn đạt, hành văn sáng, lời văn đẹp, ấn tượng 0.5đ II Định hướng làm biểu điểm Giới thiệu khái quát vấn đề: Kịch Vũ Như Tô viết năm 1941 Truyện ngắn Đời thừa Nam Cao sáng tác năm 1943 Mặc dù khai thác hai đề tài khác nhau, viết hai thể loại khác nhau, tư tưởng họ gặp nhiều điểm: mối quan tâm đến số phận người nghệ sỹ tài năng; suy tư mối quan hệ nghệ thuật đời; vấn đề phẩm chất người nghệ sỹ Tất thể qua bi kịch hai nhân vật: Vũ Như Tô Hộ Triển khai vấn đề 5,0 đ 2.1 Phân tích tấn bi kịch của hai nhân vật 2.1.1 Giống 2.1.1.1 Địa vị: sống hai thời đại cách xa nhau, song hai nghệ sỹ: Vũ Như Tô kiến trúc sư, Hộ nhà văn 2.1.1.2 Phẩm chất - Là người nghệ sỹ, họ cháy bỏng niềm đam mê nghệ thuật + Vũ Như Tô: khao khát điểm tô đất nước, đem hết tài xây cho đất nước tòa đài hoa lệ, "thách cả những công trình sau trước, tranh tinh xảo với hóa công" + Hộ: ấp ủ hoài bão: viết tác phẩm "làm mờ hết những tác phẩm cùng một thời”.“Tác phẩm ấy sẽ ăn giải Nobel và dịch đủ thứ tiếng hoàn cầu” - Ở góc độ người, họ nhân cách đáng trọng: + Vũ Như Tô: có phẩm chất đấng trượng phu nhân cách cứng cỏi, thái độ coi thường danh lợi + Hộ: người giàu lòng nhân ái, vị tha 2.1.1.3 Số phận: qua tiếng kêu đau đớn Vũ Như Tô “Trời ơi! Phú cho ta cái tài làm gì? nỗi day dứt Hộ “Chao ôi! Hắn đã viết những gì? Thế nghĩa là hắn là một kẻ vô ích, một người thừa” Người đọc nhận ra: Họ lâm vào bi kịch đổ vỡ lý tưởng, bi kịch phải sống đời thừa 2.1.1.4 Nguyên nhân dẫn đến bi kịch hai nhân vật: dựa sở mâu thuẫn bên niềm khát khao sáng tạo, khát khao khẳng định tài năng, khẳng định ý nghĩa tồn cá nhân với bên hoàn cảnh, điều kiện sống không cho phép họ thực khát vọng 2.1.1.5 Diễn biến mâu thuẫn: * Hộ: - Trước gặp Từ, Hộ chưa có bi kịch lúc Hộ có “Đói rét không có nghĩa lí gì đối với gã trẻ tuổi say mê lí tưởng” - Mâu thuẫn bắt đầu nảy sinh từ Hộ ghép đời vào đời Từ, từ Hộ MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI có gia đình để chăm lo Để làm tròn bổn phận người chồng, người cha, Hộ phải cho in nhiều văn viết vội vàng Hắn phải viết những bài báo để người ta đọc quên sau lúc đọc Cuộc sống cơm áo không cho phép Hộ đầu tư công sức vào nghệ thuật Hộ phải “viết để sống”, lấy văn chương làm kế mưu sinh Cách viết không đáp ứng, chí ngược lại yêu cầu nghệ thuật chân “Văn chương không cần… chưa có” Ý thức điều đó, Hộ vô đau khổ “Chao ôi! Hắn đã viết những gì? một người thừa” * Vũ Như Tô: - Mâu thuẫn dẫn đến bi kịch: mâu thuẫn niềm khát khao sáng tạo, quan niệm nghệ thuật cao siêu tuý với lợi ích trực tiếp, thiết thực đời sống nhân dân - Mâu thuẫn nảy sinh từ Vũ Như Tô nghe theo lời khuyên Đan Thiềm, định xây Cửu Trùng Đài (Lí do: sưu thuế tăng, thợ giỏi bị bắt bớ, người bị tai nạn, bị chết nhiều vô kể…) - Mâu thuẫn thể hiện: + Qua lời oán thán nhân dân “Vua xa xỉ là vì ông, công khố hao hụt là vì ông, dân gian lầm than là vì ông, man di oán giận là vì ông, thần dân trách móc là vì ông…” + Lời kết tội bọn nội giám: việc sinh quân phản loạn triều Vũ Như Tô - Diễn biến mâu thuẫn: + Năm lớp kịch đầu: mâu thuẫn Vũ Như Tô, thợ thuyền nhân dân chưa bị đặt vào đối đầu trực tiếp Nó thể gián tiếp qua lời nhân vật trung gian: Đan Thiềm, bọn nội giám… + Kịch tính đẩy lên từ lớp kịch thứ (khi quân khởi loạn kéo vào nơi Vũ Như Tô làm việc, gươm giáo sáng loà) Và căng thẳng lớp kịch 7,8 quân khởi loạn xúc phạm Vũ Như Tô, Đan Thiềm, truy bắt lũ cung nữ, cuối bắt trói Đan Thiềm Vũ Như Tô + Mâu thuẫn giải lớp kịch thứ với hai việc: Nhân dân đốt phá Cửu Trùng Đài Vũ Như Tô bị giải pháp trường * Thái độ nhà văn trước bi kịch hai nhân vật: - Nam Cao: thấy rõ nguyên nhân dẫn đến bi kịch Hộ xã hội thực dân phong kiến Qua bi kịch Hộ, Nam Cao lên án xã hội thực dân phong kiến bóp chết ước mơ, tước ý nghĩa sống chân người - Nguyễn Huy Tưởng: không giải thích “Than ôi! Vũ Như Tô phải hay những kẻ giết Như Tô phải? Ta chẳng biết Cầm bút chẳng qua cùng một bệnh với Đan Thiềm!” - Trong nhìn hôm Vũ Như Tô Đan Thiềm có phải không phải: + Những kẻ giết Vũ Như Tô: Phải: chỗ không đồng tình với việc xây Cửu Trùng Đài Không phải: hành động phá công trình nghệ thuật to lớn; giết nhân tài kiệt xuất + Vũ Như Tô: Phải hoài bão, ước mơ, khát vọng 4đ Không phải: đường thực lý tưởng (mượn uy quyền, tiền bạc bạo chúa); lòng đam mê nghệ thuật cách mù quáng (thứ nghệ thuật Vũ Như Tô đam mê thứ nghệ thuật cao siêu tuý, xa rời chí đối lập với sống nhân dân lúc giờ) 2.1.2 Khác nhau: kết cục số phận - Tấn bi kịch Hộ đau đớn, dai dẳng thầm lặng ( sau bi kịch đời thừa, Hộ lâm tiếp vào bi kịch thứ 2: người vốn tôn thờ lẽ sống tình thương, cuối lại vi phạm lẽ sống đó, trở thành kẻ vũ phu, tàn nhẫn) Nhưng Hộ sống (sống thừa) Kết cục không bi đát - Còn Vũ Như Tô: MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI + Không thực yêu cầu Lê Tương Dực -> bị giết, bị tru di cửu tộc (chết vào tay Lê 2đ Tương Dực) + Thực yêu cầu Lê Tương Dực -> Chết vào tay quân khởi loạn nhân dân => Đằng bế tắc! Người nghệ sỹ thiên tài rơi vào cảnh đường tuyệt lộ (chỉ có đường chết) 2.2 Những vấn đề đặt qua tấn bi kịch của hai nhân vật - Số phận nghệ sỹ tài xã hội cũ (xã hội đất dụng võ, đất sống cho người tài Đây có lẽ tâm sâu kín hai người nghệ sỹ Nguyễn Huy Tưởng Nam Cao) - Cần giải đắn mối quan hệ nghệ thuật – đời: + Đặt đời lên nghệ thuật -> Người nghệ sỹ phải sống sống thừa + Đặt nghệ thuật lên đời -> Người nghệ sỹ đánh nhiều thứ quý giá khác (nhân phẩm - Hộ, chí phải chết Vũ Như Tô) - Vấn đề phẩm chất nghệ sỹ: 0.5 đ + Chữ tài phải liền với chữ tâm (không thể nói Vũ Như Tô có tâm trí sáng suốt mượn uy quyền tiền bạc bạo chúa để thoả mãn khát vọng nghệ thuật mình) + Cái đẹp phải liền với thiện đẹp đáng tôn thờ Kết luận Cả hai tác phẩm xuất sắc - Không đặt vấn đề đời sống mà rút học có ý nghĩa sâu sắc cho người làm nghệ thuật Đồng thời viết ngòi bút tài hoa, điêu luyện - Thể thức tỉnh sâu sắc ý thức cá nhân tầng lớp trí thức đương thời MO O N.VN http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 [...]... hiểu văn bản kịch (tình huống kịch- nhân vật Vũ Như Tô) Tiết 2: Tìm hiểu văn bản kịch (nhân vật Đan Thi m- giá trị tác phẩm) Tiết 3: Các dạng bài thi có liên quan đến tác phẩm MO O N.VN I Tìm hiểu chung 1 Vài nét về tác giả (191 2-1 960) - Xuất thân trong một gia đình nhà nho ở làng Dục Tú, huyện Đông Anh, Hà Nội - Là một nhà văn yêu nước, sớm tham gia cách mạng, 1943, tham gia Hội Văn hoá Cứu quốc do... thế giới - Tuyên ngôn Độc lập là một bài văn chính luận mẫu mực: văn phong khúc chiết, ngắn gọn, lập luận chặt chẽ đanh thép, lời lẽ hùng hồn và đầy sức thuyết phục 2 Nghệ thuật - Là áng văn chính luận mẫu mực - Lập luận chặt chẽ thống nhất trong toàn bài - Cách sử dụng từ ngữ phù hợp, văn giàu hình ảnh, khắc sâu ấn tượng, kết hợp cảm xúc… 2.1 Bản Tuyên ngôn độc lập có kết cấu chặt chẽ lập luận đanh... lí của văn kiện lịch sử, tranh thủ sự ủng hộ của các nước phe đồng minh, của nhân dân thế giới III Văn phong - Đây là một văn bản chính luận thể hiện phong cách chính luận của Hồ Chí Minh Đặc điểm của văn chính luận là lập luận chặt chẽ, lý lẽ đanh thép và những bằng chứng không ai chối cãi được - Lý lẽ của bản Tuyên ngôn sắc bén, lí luận chặt chẽ, hùng hồn, có sức thuyết phục Tác giả xây dựng luận chứng... hợp giữa lý luận và thực tiễn 2.2 Giọng văn thay đổi linh hoạt phù hợp với đối tuợng và nội dung - Nói với công luận quốc tế thì giọng văn uyên bác, thể hiện một trí tuệ sắc sảo, dẫn những lời tuyên ngôn nổi tiếng làm cơ sở cho lập luận - Viết với đồng bào cả nước thì lời văn tình cảm thi t tha Về điều này Chế Lan Viên đã nhận xét thật chính xác: “Vì nói với đồng bào lời văn của bản Tuyên ngôn xiết bao... trọng tuyên bố” - Khi tố cáo tội ác kẻ thù thì giọng văn bi thi t - Khi nêu cao truyền thống yêu nuớc thì giọng văn hào hùng sảng khoái 2.3 Ngôn ngữ vừa chính xác vừa gợi cảm, truyền cảm Vì là văn kiện chính trị nên mỗi chữ mỗi lời cần phải chính xác tuyệt đối Vì là tác phẩm văn học nên mỗi chữ mỗi lời lại có sức mạnh gợi cảm truyền cảm lớn lao - Khi tác giả viết: “chúng tuyệt đối không cho dân ta chút... khỏi phạm vi thời gian, có giá trị lịch sử "(luật sư Ngô Bá Thành ) 4- TNĐL - vẻ đẹp của nghệ thuật văn chương chính luận - Ngoài cái tài tình của lập luận, cái sắc sảo của trí tuệ, TNĐL còn có vẻ đẹp của tâm hồn; Tình cảm tác giả hoà đồng trong từng nỗi đau hay khí phách hào hùng, đức hy sinh cao cả của dân tộc mà theo đó ngôn từ tuôn chảy, tạo nên vẻ đẹp của nghệ thuật văn chương - Trong TNĐL có thể... a, Hai đoạn trích trên thuộc tác phẩm nào? Vị trí của đoạn trích trong tác phẩm? Tác giả nào? Tác phẩm được soạn thảo năm nào và được công bố ở đâu? b, Hãy phân tích ngắn gọn nội dung, ý nghĩa và văn phong hai đoạn trích trên Gợi ý: I Hai đoạn trích trên trong tác phẩm “Tuyên ngôn Độc lập” - Đoạn trích thứ nhất là phần mở đầu tuyên ngôn, đoạn trích thứ hai là đoạn kết - Tác giả: Hồ Chí Minh - Tác phẩm... Tuyên ngôn độc lập MO O N.VN - Tuyên ngôn độc lập là kết quả của một quá trình vận động hoàn toàn mới của dân tộc Từ Tuyên ngôn độc lập, một âm hưởng mới, một kỷ nguyên mới của đất nước bắt đầu => Tạo nên vẻ đẹp của bản hùng văn 3- Tuyên ngôn độc lập toát lên vẻ đẹp của lập luận, diện mạo nội dung, tư tưởng chính trị, pháp lí - Tuyên ngôn độc lập là văn bản tuyên bố về quyền độc lập tự do thi ng liêng... giải quyết bằng sự ra đi vĩnh viễn của cả hai 4.2 Ngôn ngữ kịch - Bằng một ngôn ngữ kịch có tính tổng hợp rất cao (kể, miêu tả, bộc lộ…), nhà văn đã đồng thời khắc họa tính cách, miêu tả tâm trạng, dẫn dắt hành động, xung đột kịch rất thành công, tạo nên một bức tranh đời sống bi kịch hoành tráng trong nhịp điệu bão tố của nó - Nhịp điệu được tạo ra thông qua nhịp điệu của lời nói – hành động (nhất là... kiên trì đấu tranh và nổi dậy giành chính quyền, lập nên nước VNDCCH - Đoạn 3: Còn lại: Lời tuyên ngôn và những tuyên bố về ý chí bảo vệ nền độc lập tự do của dân tộc II Đọc hiểu văn bản 1 Cơ sở pháp lí của bản tuyên ngôn - Bác dẫn hai bản tuyên ngôn: Tuyên ngôn Độc lập của nước Mĩ (1776); Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của cách mạng Pháp (1791) -> Hai bản tuyên ngôn được cả thế giới thừa nhận nội ... nh yờu nc, sm tham gia cỏch mng, 1 943 , tham gia Hi Vn hoỏ Cu quc ng lónh o, tng l i biu Quc dõn i hi Tõn tro (1 945 ) - L mt ngh s ti nng, úng gúp ni bt th loi tiu thuyt v kch Thi n hng sỏng tỏc:... Chớ Minh - Tỏc phm c son tho vo nm 1 945 , cn gỏc s 48 , ph Hng Ngang, H Ni - Ngy 02/09/1 945 ti Qung trng Ba ỡnh, H Ni, Ch tch H Chớ Minh thay mt chớnh ph lõm thi nc Vit Nam Dõn ch Cng ho c bn Tuyờn... (10 ln trờn dũng vn) khụng ch l i t thay th, to tớnh liờn kt m cũn phn ỏnh s khỏc bit cng nh khong cỏch gia ngi thi i sau (nh phờ bỡnh) vi ngi thi i trc (cỏc thi nhõn th c) H thng ngụn t cú tớnh