ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THÁI BÌNH    CHỦ NGHĨA MÁC‐LÊNIN, TƯ TƯỞNG   HỒ CHÍ MINH VỀ TÔN GIÁO VÀ VIỆC   THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO   ĐỐI VỚI ĐẠO TIN LÀNH Ở GIA LAI HIỆN NAY         LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC  Thành phố Hồ Chí Mính – 2010 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THÁI BÌNH    CHỦ NGHĨA MÁC‐LÊNIN, TƯ TƯỞNG   HỒ CHÍ MINH VỀ  TÔN GIÁO VÀ VIỆC   THỰC HIỆN  CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO   ĐỐI VỚI ĐẠO TIN LÀNH Ở GIA LAI HIỆN NAY  Chuyên ngành : CN DVBC & CNDVLS   Mã số : 62228005      LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC      Người hướng dẫn khoa học  PGS.TS NGUYỄN THẾ NGHĨA TS HÀ THIÊN SƠN Thành phố Hồ Chí Minh - 2010 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu Kết nghiên cứu trung thực chưa công bố Tp Hồ Chí Minh ngày 01 tháng 09 năm 2010 Người cam đoan Nguyễn Thái Bình MỤC LỤC YZ Trang PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài 2 Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài 3 Mục đích nhiệm vụ luận án Giới hạn phạm vi nghiên cứu 10 Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 10 Cái luận án 10 Ý nghĩa lý luận thực tiễn 11 Kết cấu luận án 11 PHẦN NỘI DUNG 12 CHƯƠNG 1: CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VÀ TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TÔN GIÁO 12 1.1 Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo 12 1.2 Tính chất, chức năng, đặc điểm vai trò tôn giáo 28 1.3 Một số hình thức tôn giáo lịch sử 36 1.4 Tư tưởng Hồ Chí Minh tôn giáo 47 1.5 Thái độ đảng mác – xít với tôn giáo .61 Kết luận chương 68 CHƯƠNG 2: ĐẠO TIN LÀNH VÀ SỰ DU NHẬP, PHÁT TRIỂN ĐẠO TIN LÀNH Ở GIA LAI 70 2.1 Khái quát đạo Tin lành 70 2.2 Sự du nhập phát triển đạo Tin lành Gia Lai 87 Kết luận chương .129 CHƯƠNG 3: QUAN ĐIỂM VÀ NHỮNG GIẢI PHÁP THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO ĐỐI VỚI ĐẠO TIN LÀNH Ở GIA LAI HIỆN NAY 130 3.1 Quan điểm sách tôn giáo nhà nước Việt Nam 130 3.2 Việc thực sách tôn giáo Tin lành Gia Lai 139 3.3 Những hạn chế trình giải vấn đề phát triển trái phép đạo Tin lành vùng đồng bào dân tộc thiểu số Gia Lai 147 3.4 Những giải pháp thực sách tôn giáo đạo Tin lành Gia Lai 156 Kết luận chương .194 PHẦN KẾT LUẬN 197 TÀI LIỆU THAM KHẢO 203 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Mấy thập kỷ gần đây, tình hình tôn giáo giới nước có nhiều diễn biến phức tạp, đặt nhiều vấn đề cần lý giải sở khoa học Tôn giáo vấn đề thu hút quan tâm, ý nhiều nhà khoa học quản lý phương diện lý luận thực tiễn Có tình hình không phục hồi, phát triển mạnh mẽ hình thức tín ngưỡng, tôn giáo số nước, mà thời đại ngày nay, tôn giáo có liên quan chặt chẽ đến xung đột dân tộc, sắc tộc diễn nhiều nơi có tác động mạnh mẽ đến lĩnh vực đời sống xã hội Ở Việt Nam, tình hình đại thể, vây Những “tình có vấn đề” trần vừa khơi dậy nhu cầu khôi phục, gìn giữ phổ cập giá trị nhân đáng trân trọng tôn giáo, vừa làm tấy phát mặt tiêu cực, lỗi thời quan niệm, niềm tin tôn giáo làm xuất nhiều “điểm nóng tôn giáo” Chính vậy, trình đổi tư lý luận Đảng ta có nội dung đổi nhận thức tôn giáo Mục đích đổi tiếp cận đầy đủ lý luận khoa học Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh tôn giáo, lấy làm sở để Đảng Nhà nước bổ sung thực sách tôn giáo - sách tác động đến phận động đảo nhân dân phần sâu xa tâm thức họ vấn đề nhạy cảm sống hàng ngày họ; sách mà kẻ thù tìm cách đối lập, xuyên tạc, lợi dụng để phá hoại phát triển đất nước ta, âm mưu, thủ đoạn “diễn biến hoà bình” hòng lật đổ chế độ ta Gia Lai nơi cư trú nhiều đồng bào dân tộc thiểu số nơi tồn nhiều tín ngưỡng, tôn giáo khác Trong tôn giáo ngoại nhập có Gia Lai, đạo Tin lành có lịch sử du nhập muộn nhất, sau du nhập đạo Tin lành nhanh chóng tìm chỗ đứng cho vùng đồng bào dân tộc thiểu số Trong năm gần đây, đạo Tin lành phát triển với tốc độ nhanh, diện rộng gây nhiều tác động tiêu cực tư tưởng trị văn hóa - xã hội, phá vỡ tín ngưỡng tôn giáo truyền thống làm mai phong tục tập quán đồng bào dân tộc thiểu số; làm xáo trộn rạn nứt mối quan hệ xã hội, có việc gây đoàn kết nội gia đình, dòng họ, buôn làng, người theo đạo người không theo đạo,…điều tiềm tàng nguy gây ổn định trị-xã hội tỉnh, tạo kẽ hở cho bọn xấu khai thác lợi dụng Thực tế thời gian qua, lực thù địch bọn phản động quốc tế tìm cách lợi dụng việc truyền đạo theo đạo vùng đông đồng bào dân tộc thiểu số để thực ý đồ trị chống phá nhà nước ta, điển vụ gây bạo loạn trị Tây Nguyên nói chung Gia Lai nói riêng vào đầu năm 2001 2004 Do đó, việc đồng bào dân tộc thiểu số Gia Lai gia nhập đạo Tin lành cách ạt, nhanh chóng vấn đề tư tưởng, trị - xã hội phức tạp, liên quan đến sách dân tộc, sách tôn giáo trước mắt lẫn lâu dài Xuất phát từ lý trên, nghiên cứu “Quan điểm Mác- Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh tôn giáo, việc thực sách tôn giáo đạo Tin lành Gia Lai nay” vấn đề cần thiết, có ý nghĩa lý luận thực tiễn Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Tôn giáo tượng lịch sử thuộc lĩnh vực tinh thần đời sống xã hội Trên giới có tới hàng ngàn loại hình tôn giáo khác Do cách tiếp cận, mục đích nghiên cứu khác nhau, nên có nhiều quan niệm khác tôn giáo Lý luận mác-xít tôn giáo phận hợp thành giới quan mác-xít nhà nghiên cứu đề cập hàng loạt tác phẩm Với giới quan vật biện chứng, tác giả phân tích chất, nguồn gốc vai trò tôn giáo nói chung số lĩnh vực đời sống xã hội Đối với vấn đề nguồn gốc, chất tôn giáo, nhà tôn giáo học mác-xít đạt nhiều thành tựu với nhiều công trình khảo cứu có giá trị xuất C.Mác Ph Ăngghen tôn giáo (Nguyễn Đức Sự chủ biên) Nhà xuất khoa học xã hội, Hà Nội, 1998 Hồ Chí Minh vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng, Nhà xuất khoa học xã hội, Hà Nội, 1996 Viện Nghiên cứu tôn giáo xuất cuốn: Hồ Chí Minh vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng, Nhà xuất khoa học xã hội, năm 1998 Viện nghiên cứu tôn giáo “Về Tôn giáo” Nhà xuất khoa học xã hội, xuất 1994 “Những vấn đề tôn giáo nay”, Nhà xuất khoa học xã hội, xuất 1994 Lưu Kiến Quân, “Quan niệm tín ngưỡng C Mác-Ph Ăngghen”, Thông tin lý luận, số 3-1997 Ngô Hữu Thảo, Góp phần tìm hiểu khái niệm tôn giáo tín ngưỡng, Tạp chí Tư tưởng văn hoá, số 4-1999 Đặng Nghiêm Vạn, Bản chất biểu tôn giáo, Tạp chí Triết học, số 4-1993 Trong năm 20002002, sưu tập chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo liên tiếp mắt bạn đọc như: C.Mác, Ph Ăngghen Lênin tôn giáo, PGS Nguyễn Đức Sự(chủ biên), Nhà xuất Khoa học xã hội, năm 2000 C.Mác, Ph Ăngghen Lênin tôn giáo, Nhà xuất tôn giáo, Hà Nội, 2001 Đặc biệt, có sách Viện Mác-Lênin Trung Quốc giới thiệu: Mác, Ăngghen, Lênin bàn tôn giáo chủ nghĩa vô thần, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001 Trần Khang Lê Cự Lộc dịch … Tập giảng tôn giáo học Nguyễn Hữu Vui - Trương Hải Cường, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2003; Đỗ Quang Hưng (chủ biên), Nhà nước giáo hội, Nhà xuất Tôn giáo, Hà nội, 2003; Paul Poupard, Các tôn giáo (bản dịch Nguyễn Mạnh Hoà), Nhà xuất Thế giới, Hà Nội, 1999 Bùi Thị Kim Quỳ, Mối quan hệ thời đại dân tộc tôn giáo, Nhà xuất Khoa học xã hội, 2002 Viên thông tin khoa học xã hội, tôn giáo đời sống đại, Hà Nội, tập1 tập 2, 1997; tập (1998); tập (2001) Ngoài có hàng loạt viết Nguyễn Chính, Đảng viên với tín ngưỡng, tôn giáo, Tạp chí Cộng sản, số 11, tháng 6-1998 Nguyễn Đức Lữ, Sự biến động xu hướng tôn giáo thời đại ngày nay, Tạp chí Thông tin lí luận, số 11-1997 Nguyễn Hữu Vui, “Tôn giáo đạo đức - Nhìn từ mặt triết học”, Tạp chí triết học, số 4-1993 Đỗ Quang Hưng, “Tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng”, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 1-1999 A.Xuhốp, Nguồn gốc nhận thức luận tôn giáo, Văn Phủng dịch, Tạp chí Học tập, số 7-1960 Ôpơrescô, Chủ nghĩa Mác-Lênin nguồn gốc, chất tôn giáo, Tạp chí Học tập, số 12-1961 v.v công trình làm rõ tư tưởng chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh nguồn gốc, chất sở tồn tôn giáo nói chung Chính sách tôn giáo vấn đề quan trọng việc chuyển hoá quan điểm, đường lối vào đời sống thực tiễn Chính sách tôn giáo phù hợp có ý nghĩa trực tiếp định đến chất lượng, hiệu công tác tôn giáo Năm 1988, Nhà xuất Thành phố Hồ Chí Minh ấn hành Tìm hiểu sách Đảng Nhà nước Đạo Thiên chúa giáo Nguyễn Văn Đông Ban Tôn giáo Chính phủ, Tập văn tổ chức đường hướng hành đạo tôn giáo Việt Nam, nhà xuất Tôn giáo, Hà Nội, 2003 Đáng ý hơn, “Lý luận tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam” GS Đặng Nghiêm Vạn Nhà xuất trị quốc gia, Hà Nội, 2007 có phần thứ sáu bàn “Chính sách tôn giáo” “Chính sách tự tôn giáo Việt Nam”, khuôn khổ đề cập khiêm tốn tổng thể công trình chung, rộng tên sách Năm 1988, Nhà xuất Công an nhân dân xuất Tôn giáo giới Việt Nam, tác giả Mai Thanh Hải, dành phần V để nói tình hình sách tôn giáo số nhà nước Ngoài ra, phải kể đến Một số tôn giáo Việt Nam Ban Tôn giáo Chính phủ (in nội bộ) Đây tài liệu khái quát lịch sử trạng sáu tôn giáo lớn nuớc ta, nét quan trọng sách, thái độ ứng xử Đảng, Nhà nước ta tôn giáo Công trình “Lý luận tôn giáo sách tôn giáo Việt Nam” Nhà xuất tôn giáo xuất 2007 dành phần phụ lục để in Chỉ thị Nghị định, Pháp lệnh tôn giáo Đảng Nhà nước ta; Ban Tư tưởng Văn hoá Trung ương, Vấn đề tôn giáo sách tôn giáo Đảng cộng sản Việt Nam, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002 Những tác phẩm trình Đảng Nhà nước ta xây dựng, phát triển hoàn thiện đường lối, sách, chủ trương giải pháp cho công tác tôn giáo qua giai đoạn lịch sử phương diện chung quốc gia Là tôn giáo lớn Việt Nam nói chung Gia Lai nói riêng, đạo Tin lành thu hút quan tâm không nhà khoa học nước; nhiều vấn đề nghiên cứu vấn đề này, phải kể đến công trình sau: Nguyễn Thanh Xuân, Bước đầu tìm hiểu Đạo Tin lành giới Việt Nam, tài liệu lưu hành nội bộ, Nhà xuất Tôn giáo, Hà Nội, 2002; Nông Văn Lưu, Thực trạng tình hình phục hồi, phát triển đạo Tin lành vùng dân tộc thiểu số miền núi nước ta vấn đề đặt công tác an ninh, đề tài khoa học cấp bộ, Mã số: 93-045-002, Hà Nội 1995 Đây đề tài nghiên cứu đạo Tin lành gắn với địa phương sớm nước ta, phạm vi nghiên cứu giới hạn tỉnh miền núi phía Bắc nước ta, công trình có tính gợi mở cho hướng nghiên cứu Như tiếp nối công trình Đạo Tin lành với dân tộc người vùng Nam Trường sơn - Tây Nguyên tác giả Đỗ Hữu Nghiêm, Nhà xuất thành phố Hồ Chí Minh xuất 1995, tác giả nghiên cứu trình du nhập phát triển đạo Tin lành vùng miền núi phía Nam Trường Sơn -Tây Nguyên, lý giải tìm nguyên nhân đạo Tin lành phát triển mạnh vùng dân tộc thiểu số sinh sống Một số vấn đề tôn giáo Tin lành Tây Nguyên - Ban dân vận Trung ương- Ban tôn giáo Chính phủ 1994 Tiếp đến đề tài cấp nhà nước Đạo Tin lành Việt Nam - Thực trạng, xu hướng phát triển vấn đề đặt cho công tác lãnh đạo, quản lý Trung tâm khoa học Tín ngưỡng tôn giáo, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh thực năm 1998, trọng tìm hiểu, khai thác sâu mối quan hệ trực tiếp đạo Tin lành với lĩnh vực trị, đời sống xã hội đời sống tâm linh Việt Nam Đề tài khoa học cấp Bộ: Các yếu tố ảnh hưởng đến việc thực sách kinh tế văn hoá - xã hội địa bàn Tây Nguyên - vấn đề đặt an ninh trật tự, Tiến sĩ Hoàng Tăng Cường làm chủ nhiệm đề tài Tác giả công trình trọng nghiên cứu tác động đạo Tin lành việc thực sách kinh tế - xã hội để từ đưa giải pháp khắc phục yếu tố ảnh hương tiêu cực, phát huy yếu tố ảnh hưởng tích cực đế việc thực sách kinh tế, văn hoá- xã hội địa bàn Tây Nguyên Đề tài khoa học cấp Bộ: Đạo Tin lành vấn đề liên quan đến an ninh trật tự Việt Nam nay, thạc sĩ Lại Đức Hạnh chủ nhiệm đề tài Công trình sâu nghiên cứu bối cảnh đời đạo Tin lành, đặc điểm giáo lý, luật lệ, lễ nghi tổ chức giáo hội đạo Tin lành từ đưa giải pháp đảm bảo an ninh trật tự vùng có đạo Tin lành Nguyễn Văn Lai với Luận văn thạc sỹ triết học mình: Đạo Tin lành đời sống tinh thần đồng bào dân tộc thiểu số Tây Nguyên 195 có nhiều tiêu chí trừu tượng, để thu hẹp khoảng cách đời sống vật chất không dễ, nhiều biện pháp kinh tế thực thời gian không dài Nhưng thu hẹp khoảng cách đời sống tinh thần, phát triển nhu cầu lực tinh thần bà dân tộc Gia Rai, Ba Na khó khăn lâu dài Ở phát triển kinh tế - xã hội, đòi hỏi sách lớn văn hóa, giáo dục đào tạo, khoa học - công nghệ Nói cách khác, việc đầu tư cho chiến lược đào tạo phát triển người phải thật ưu tiên hàng đầu Cha ông ta thường nói “người ta hoa đất” Chính đồng bào dân tộc tạo cải cho dân tộc cho đất nước, cải vật chất cải tinh thần, với điều kiện người đào tạo, phát triển Báo cáo Ban Chấp hành Trung ương Đảng hội nghị lần thứ khóa IX (Hội nghị nhiệm kỳ) viết: “Việc đầu tư cho phát triển văn hóa người nhân lực, vật lực, tài lực bị xem nhẹ Việc xây dựng thiết chế văn hóa hạn chế, chưa đồng bộ, chất lượng thấp sử dụng hiệu quả”[18, tr.41] Nhưng miền núi, vùng đồng bào dân tộc, nơi điểm xuất phát văn hóa người thấp, thiếu quan tâm đầy đủ tạo nên trì tuệ lạc hậu có nguy ôn định trị, xã hội, an ninh quốc phòng Để phát triển văn hóa dân tộc Gia Rai, Ba Na, phải tạo điều kiện để dân tộc ý thức quyền văn hóa Nhưng quyền văn hóa có hiệu chừng mực dựa quyền trị kinh tế Điều đòi hỏi chủ trương sách trị kinh tế vùng đồng bào dân tộc phải có bước thích hợp, phù hợp với điều kiện phát triển kinh tế - xã hội, phong tục tập quán trình độ dân trí, nhằm tạo đồng thuận cao xã hội Cần có chế để bà người dân tộc trực tiếp tham gia quản lý hoạt động trị, 196 kinh tế, văn hóa địa phương Hình thức thích hợp cán Đảng, quyền, cần phát huy vai trò Hội đồng già làng, trưởng bản, chức sắc tôn giáo Hiện tượng để người Kinh giữ chức vụ chủ chốt sở thường dễ gây tổn thương lòng tự trọng dân tộc dễ bị kẻ xấu lợi dụng Đất, rừng tài nguyên chung xã hội, dân tộc Gia Rai, Ba Na thuộc chủ sở hữu buôn làng Việc Nhà nước khoang đất làm nông trường, khoang rừng làm lâm trường nhằm mục đích phát triển kinh tế chung nước, có đồng bào dân tộc Nhưng cách làm cách quản lý nay, hiệu kinh tế hiệu xã hội chưa tốt Người dân tộc dễ có mặc cảm họ không làm chủ đất, rừng, bị đẩy khỏi đất rừng vốn họ Thêm vào tương di dân tự tượng mua bán đất bất hợp pháp, làm cho họ cảm thấy họ bị chiếm đoạt đất rừng Tình hình bất lợi cho ổn định trị xã hội, bất lợi cho phát triển văn hóa Về vấn đề này, phần giải pháp có đề cập tới, Nhà nước cấp quyền địa phương cần bảo đảm đất canh tác đất làm nhà cho đồng bào dân tộc, cần tiến hành khoán rừng cho buôn làng Như rừng có chủ, người dân tộc cảm thấy đất rừng họ Họ chăm sóc rừng, bảo vệ rừng có quyền khai thác theo quy hoạch Vấn đề có liên quan đến quyền sở hữu Nói quyền tư hữu, Trong Tư bản, C Mác viết:“Quyền tư hữu người lao động tư liệu sản xuất sở sản xuất nhỏ, mà sản xuất nhỏ lại điều kiện tất yếu để phát triển sản xuất xã hội cá tính tự thân người lao động”[50, tr.1057] Trong tình hình nay, việc giao đất, giao rừng cho bà dân tộc tạo điều kiện để khôi phục lại tâm thức họ giá trị văn hóa truyền thống có nguy bị suy yếu 197 PHẦN KẾT LUẬN Sự xuất lý thuyết khoa học tôn giáo với tư cách phận chủ nghĩa Mác đưa tiến trình nhận thức khoa học loài người tôn giáo lên bước dài Nó tạo thay đổi cách nhìn nhận tôn giáo nhà triết học xã hội học trước đương thời Lần lịch sử, C.Mác Ph Ăngghen đề cập đến sở vật chất tôn giáo, vạch nguồn gốc, chất tôn giáo vị trí tôn giáo xã hội cách sâu sắc có sở khoa học lập trường chủ nghĩa vật lịch sử Hai ông khắc phục quan điểm tâm tôn giáo, không dừng lại luận điểm “Con người sáng tạo tôn giáo” với cách xem xét người cách trừu tượng Theo hai ông, giới người sản sinh tôn giáo “Nhà nước ấy, xã hội ấy”, tức xã hội cụ thể thuộc hình thái xã hội định Những vấn đề chỗ hai ông nhà cách mạng đứng lập trường giai cấp vô sản, hai ông không chấp nhận xã hội nô dịch áp người, không chấp nhận máy nhà nước phản động sử dụng tôn giáo làm công cụ chống lại nhân dân Hai ông nhìn “nhà nước ấy, xã hội ấy” trạng thái biến đổi theo quan điểm biện chứng cách mạng Có nghĩa “nhà nước ấy, xã hội ấy” phải thay nhà nước tiến có sứ mệnh giải phóng cho người khỏi xiềng xích tục, mà giải phóng cho người khỏi xiềng xích tinh thần tôn giáo Như C.Mác Ph Ăngghen suy nghĩ đến vấn đề tôn giáo xuất phát từ yêu cầu nghiệp đấu tranh giai cấp vô sản nhằm lật đổ chủ nghĩa tư Sự suy nghĩ giai cấp vô sản, tức chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử đấu tranh tư tưởng để bảo vệ giới quan đó; không tách rời việc hai ông nghiên cứu quy luật phát 198 triển xã hội tư tiền tư châu Âu hướng tới cách mạng vô sản Cho nên nói cách tiếp cận vấn đề tôn giáo C.Mác Ph Ăngghen khác với cách tiếp cận Phoiơbắc Bởi vì, Phoiơbắc xuất phát từ người trừu tượng, phi lịch sử hoàn toàn tĩnh để xem xét vấn đề tôn giáo Cách tiếp cận hai ông không giống cách tiếp cận nhà xã hội học tôn giáo thuộc trường phái chức luận cấu trúc luận đầu kỷ XX Vì cách tiếp cận nhà xã hội học tôn giáo xuất phát từ xã hội chấp nhận, tức xã hội tư chủ nghĩa ý đến quan hệ đồng đại không ý đến quan hệ lịch đại tôn giáo xã hội; đạt nhiệm vụ giải thích giới, không đặt nhiệm vụ cải tạo giới C.Mác nói Những phát C.Mác Ph Ăngghen vấn đề tôn giáo theo quan điểm vật lịch sử lập trường gia cấp vô sản cách mạng đến giữ nguyên giá trị khoa học cửa Các nguyên lý xác lập sở phát chân lý khách quan Những người nghiên cứu khoa học tôn giáo cần lĩnh hội giá trị khoa học nguyên lý đó, mặt khác cần thấy rõ nguyên lý đề xuất từ gốc độ giới quan triết học, góc độ trị đấu tranh giai cấp để phục vụ cho phong trào cách mạng giai cấp vô sản Từ góc độ đó, ta thẳng tới chỗ nhận diện mặt chất tôn giáo Nhưng tôn giáo vốn tượng xã hội phức tạp Chúng ta tìm hiểu tôn giáo từ góc độ cần thiết Nhưng dừng lại góc độ đó, xem xét tôn giáo hình thái ý thức, hệ tư tưởng, công cụ giai cấp tập đoàn xã hội đấu tranh giai cấp gay gắt liệt, dễ đến nhấn mạnh mức vào tính giai cấp tôn giáo ảnh hưởng tiêu cực chủ nghĩa tâm tôn giáo, mà không thấy hết nhu cầu tôn giáo đời sống tinh thần phận nhân dân, 199 không thấy hết vai trò tôn giáo sinh hoạt văn hoá loài người, mà tạo đối lập không đáng có tâm vật, hữu thần vô thần, tín đồ tôn giáo người không theo đạo nhân dân Đó điều cần khắc phục để bảo đảm cho đoàn kết toàn dân nhằm thực thắng lợi công công nghiệp hoá đại hoá đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Tư tưởng Hồ Chí Minh tôn giáo thể đầy đủ nhuần nhuyễn quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo, đồng thời nêu gương sáng vận dụng chủ nghĩa Mác vào việc xem xét vến đề tôn giáo, vận dụng quan điểm vào hoàn cảnh cụ thể nước ta, nước thuộc địa, phát triển, đấu tranh lâu dài giành độc lập dân tộc, xây dựng chủ nghĩa xã hội Trong phong trào cải cách tôn giáo châu Âu kỷ XVI, XVII hình thành đạo Tin lành đấu tranh trị chống lại giai cấp phong kiến, xét mặt xã hội tiến Đạo Tin lành đời góp phần đưa châu Âu thoát khỏi tình trạng trì trệ đêm trường Trung cổ ự cai trị phong kiến Giáo hội Công giáo Đặc biệt, đạo Tin lành đời đưa nét phát thảo tư tưởng dân chủ, để sau chủ nghĩa tư kế thừa phát triển Đồng thời, đạo Tin lành có cách nhìn người hoạt động kinh tế người Với quan niệm lao động “trách nhiệm hàng ngày”, “nghĩa vụ trước Thiên chúa” cách “tạ ơn Thiên chúa” kêu gọi tiết kiệm, từ bỏ vô dụng, sa hoa, phù phiếm phong kiến quý tộc, đạo Tin lành góp phần thúc đẩy phát triển kinh tế nước phương Tây Ăng ghen đánh giá cao dóng góp cải cách Tin lành lịch sử cận đại châu Âu Ăngghen ví “ với cách mạng tư sản Anh cách mạng tư sản Pháp, gọi ba đại chiến giai cấp tư sản châu Âu phản đối chế độ phong kiến, mang tính tất yếu lịch sử” [101, tr 633] 200 Đạo Tin lành tôn giáo cải cách từ đạo Công giáo cách giảm thiểu bớt linh thiêng luật lệ, lễ nghi, cấu tổ chức đạo Công giáo Đặc biệt, đạo Tin lành đề cao vai trò vai trò nhân đức tin sinh hoạt tôn giáo, không lệ thuộc nhiều vào lễ bái, nơi thờ tự, chức sắc, hình thức ngoại khác Do đó, đạo Tin lành dễ dàng tồn phát triển hoàn cảnh khó khăn, kể bị ngăn cản o ép Với lối sống đạo nhẹ nhàng đơn giản, không rườm rà ràng buộc khắt khe đạo Công giáo, lại đề cao tinh thần dân chủ hoạt động tổ chức nên đạo Tin lành tôn giáo có màu sắc mẻ thích hợp với lối sống gia cấp tư sản, tiểu tư sản, công chức trí thức… Đúng Max Weber, nhà xã hội học đại người Đức, nhận xét có sợi dây liên hệ đạo đức lối sống Tin lành "tinh thần tư bản" Đạo Tin lành Tôn giáo đời muộn, du nhập vào Gia Lai địa bàn truyền giáo khác ổn định Các tôn giáo đời du nhập trước tạo ảnh hưởng vùng thuận lợi thành phố, đồng thị dân Trong điều kiện đó, đạo Tin lành tìm đến vùng xâu, vùng xa, biên giới hẻo lánh - nơi đồng bào Gia Rai, Ba Na thiểu số sinh sống Đến tuyền đạo vùng này, đạo Tin lành không khai thác lợi tôn giáo có lối sống đạo đơn giản, đề cao dân chủ vai trò cá nhân mà nghiên cứu kỹ đặc điểm lịch sử, văn hoá, tâm lý, lối sống, phong tục tập quán dân tộc để có phương thức phù hợp Thông thường nơi phong tục tập quán bền vững, tín ngưỡng uy tín chỗ dựa tin thần cho nhân dân đạo Tin lành khó xâm nhập Nhưng ngược lại, nơi phong tục tập quán lạc hậu, tín ngưỡng tôn giáo suy thoái tạo khoảng trống tinh thần, tâm linh Tin lành xuất điều lạ tiến bộ, lôi kéo người tin theo Ở Gia Lai trường hợp trên, đo đạo Tin lành phát triển nhanh phong trào 201 Đạo Tin lành tôn giáo du nhập từ nước vào Gia Lai tương đối muộn Phần lớn nguồn truyền đạo Tin lành vào Việt Nam xuất phát từ tổ chức hệ phái Tin lành Bắc Mỹ Dù truyền vào đạo Tin lành Gia Lai mạng đầy đủ đặc trưng đạo Tin lành giới có nhiều tổ chức hệ phái, với hai đối tượng tín đồ chủ yếu đồng bào dân tộc thiểu số tiểu thương, thị dân Đạo Tin lành Gia Lai có mối quan hệ rộng rãi, bao gồm mối quan hệ theo hệ thống dọc tổ chức hệ phái quan hệ giũa tổ chức hệ phái thềm đồng đạo Tuy nhiên, vời thời gian, số hệ phái Tin lành Gia Lai vươn lên “tự lập, tự dưỡng, tự tuyền” tách dần ảnh hưởng chi phối tổ chức hệ phái bên Giải tốt vấn đề đạo Tin lành Gia Lai phải chống việc lợi dụng tôn giáo vào mục đích chống lại tổ quốc Thế tục hoá thể chế nhà nước tạo điều kiện cho tôn giáo tự hành đạo, không bị lực trị chi phối; ngược lại, lực tôn giáo khác không tác động vào công việc nhà nước Đó học rút từ kiện lịch sử chế độ phong kiến châu Âu; học rút qua hàng kỷ chủ nghĩa thực dân xâm chiếm cai trị nước ta Thực dân Pháp đế quốc Mỹ tích cực lợi dụng đạo Tin lành âm mưu chống phá cách mạng, kháng chiến Một phận giáo sỹ Tin lành Gia Lai núp bóng quân xâm lược “nhơ bẩn” đạo Trong giai đoạn nay, lực chống đối nước chưa từ bỏ việc lợi dụng tôn giáo nói chung đạo Tin lành nói riêng để làm ổn định trị, gây hoang mang, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc Vì vậy, việc chống lợi dụng tôn giáo vào mục đích trị nhằm chống lại tổ quốc nhiệm vụ cần đặt Trong thị nghị Đảng Nhà nước ghi rõ vấn đề 202 Nhằm phát huy mặt tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực đạo Tin lành, góp phần giữ gìn phát huy giá trị văn hoá tuyền thống đời sống tinh thần đồng bào dân tộc thiểu số Gia Lai, phải nổ lực chăm lo đời sống vật chất tinh thần đồng bào Nâng cao nhận thức bà dân tộc Gia Lai sách dân tộc sách tôn giáo Đảng Nhà nước Các ngành cấp phải lấy sách dân tộc sách tôn giáo làm hệ quy chiếu việc thực sách kinh tế - xã hội địa bàn Gia Lai Đấu tranh có hiệu với lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo Tin lành để thực Diễn biến hoà bình nước ta 203 TÀI LIỆU THAM KHẢO Ban tôn giáo Chính phủ(1993), Một số tôn giáo Việt Nam, Hà Nội Ban tôn giáo tỉnh Gia Lai (1998), Nghiên cứu thực chất phát triển đạoTin lành vùng đồng bào dân tộc thiểu số tỉnh Gia Lai đề xuất giải pháp, Buôn Mê Thuộc Ban tư tưởng-Văn hoá trung ương (2003), Tài liệu học tập nghị hội nghị lần thứ bảy ban chấp hành trung ương Đảng khoá IX (Dùng cho cán bộ, đảng viên sở), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Báo Cứu quốc, ngày 14-15 tháng năm 1946 Báo Cứu quốc, ngày 27 tháng năm 1946 Báo Nhân dân, số ngày 25-3-1951 Báo Nhân dân, số ngày 16-20/10/1953 Báo Nhân dân, ngày 27-11-1955 Báo nhân dân ngày 11-10-2004 Tuyên bố ASEM đối thoại văn hoá văn minh 10 Trần Văn Bính (chủ biên) (2006), Đời sống văn hoá dân tộc thiểu số trình công nghiệp hoá, đại hoá, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 11 Nguyễn Thành Cam chủ nhiệm đề tài (2006), Tìm hiểu thực trạng vấn đề tôn giáo dân tộc phát triển Gia Lai, 12 Cục thống kê Gia Lai (2008), Niên giám thống kê 2007 13 Trương Minh Dục (2005), Một số vấn đề lý luận thực tiễn dân tộc quan hệ dân tộc Tây nguyên, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 14 Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Nxb Sự thật, Hà Nội 15 Đảng Cộng sản Việt Nam (2003), Nghị Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khoá IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 204 16 Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Sự thật, Hà Nội 17 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lầ thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội 18 Đảng Cộng sản Việt Nam (2004), Văn kiện Hội nghị lần thứ IX Ban chấp hành Trung ương khoá 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 19 Nguyễn Tấn Đắc (2005), Văn hoá xã hội người Tây Nguyên, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 20 Bế Viết Đẳng chủ biên (1996), Các dân tộc thiểu số nghiệp phát triển kinh tế- xã hội miền núi, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 21 Phạm Văn Đồng (1983), Tổ quốc ta nhân dân ta, nghiệp ta người nghệ sỹ, Nxb Văn học, Hà Nội 22 Phạm Văn Đồng (1990), Hồ Chí Minh – người, dân tộc, thời đại, nghiệp, Nxb Sự thật, Hà Nội 23 Gia lai (2006), Tiềm hội đầu tư 24 Hiến pháp Việt Nam (1995) (năm 1946, 1954, 1980 1992) Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 25 Hồ Chí Minh, biên niên tiểu sử, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 1993 26 Nguyễn Trung Hiệu (1975), Cuộc lữ hành đức tin, Nxb Chân lý Sài Gòn 27 Kinh thánh (2002) Nxb TPHCM 28 Nguyễn Hiến Lê - Thiên Giang (1995), Lịch sử giới Cuốn 3, Nxb Văn hoá Thông tin, Hà Nội 29 V.I Lênin (1979), Toàn tập, tập 2, Nxb Tiến bộ, Matxcơva 30 V.I Lênin (1979), Toàn tập, tập 12, NxbTiến bộ, Matxcơva 31 V.I Lênin (1979), Toàn tập, tập 7, Nxb Tiến bộ, Matxcơva 205 32 V.I Lênin (1979), Toàn tập, tập 17, NxbTiến bộ, Matxcơva 33 V.I Lênin (1981), Toàn tập, tập 29, Nxb Tiến bộ, Matxcơva 34 V.I Lênin (1979), Toàn tập, tập 37, Nxb Tiến bộ, Matxcơva 35 V.I Lênin (1979), Toàn tập, tập 47, Nxb Tiến bộ, Matxcơva 36 Nghị định Chính phủ số: 26/1999/NĐ-CP ngày 19 tháng năm 1999 37 Nguyễn Đức Lữ (1991), Thực dân chủ sở theo quan điểm đổi Đảng, Nxb Sự thật, Hà Nội 38 Nguyễn Đức Lữ (1999), Sự phát triển đạo Tin lành vùng đồng bào dân tộc người số tỉnh miền núi phía Bắc nước ta nay.Nxb Tôn giáo, Hà nội 39 Nguyễn Đức Lữ (2007), Lý luận tôn giáo sách tôn giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà nội 40 Nguyễn Đức Lữ, Tư tưởng Hồ Chí Minh tôn giáo công tác tôn giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 41 Ngô Văn Lý, Nguyễn Văn Diệu (1992), Tây Nguyên tiềm triển vọng, Thành phố Hồ Chí Minh 42 Luật tục Gia Rai (1999), Sở Văn hoá -Thông tin Gia Lai 43 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 44 C.Mác Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 45 C.Má Ph.Ăngghen (1993), Toàn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 46 C.Mác Ph.Ăngghen (1960), Toàn tập, tập 16, Nxb Sự thật, Hà Nội 47 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 17, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 48 C.Mác Ph.Ăngghen (1996), Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc, gia Hà Nội 206 49 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 21, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 50 C.Mác Ph.Ăngghen (2002), Toàn tập, tập 23, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 51 C.Mác Ph.Ăngghen (1980), Tuyển tập, tập 1, Nxb Sự thật, Hà Nội 52 C.Mác Ph.Ăngghen (1962), Tuyển tập, tập 2, Nxb Sự thật, Hà Nội 53 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 45, tiếng Nga 54 MaxWeber (2008) Nền đạo đức Tin lành tinh thần chủ nghĩa tư Nxb Trí thức 55 Hồ Chí Minh (1995), Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội 56 Hồ Chí Minh (1995), Toàn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội 57 Hồ Chí Minh (1995), Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội 58 Hồ Chí Minh (1995), Toàn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội 59 Hồ Chí Minh (1995), Toàn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội 60 Hồ Chí Minh (1995), Toàn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội 61 Hồ Chí Minh (1996), Toàn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội 62 Hồ Chí Minh (1996), Toàn tập, tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội 63 Hồ Chí Minh (1996), Toàn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội 64 Hồ Chí Minh (1996), Toàn tập, tập 11, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội 65 Hồ Chí Minh (1996), Toàn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội 66 Hồ Chí Minh (1998), Về vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 67 Đỗ Hữu Nghiêm (1995), Đạo Tin lành Tây Nguyên Nam Trường Sơn, TP Hồ Chí Minh 207 68 Những mẫu chuyện đời hoạt động Hồ Chủ Tịch (1970), Nxb Sự thật, Hà Nội 69 Những đặc điểm số tôn giáo lớn Việt Nam(1997), Viện thông tin khoa học xã hội,Hà Nội 70 Phòng thông tin tư liệu, Ban Tôn giáo chinh phủ 1998 tr17 71 Nguyễn Gia Phu (1998), Lịch sử giới trung đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 72 S.A.Tokarev (1994), Những hình thức tôn giáo sơ khai phát triển chúng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội 73 Trần Đăng Sinh-Đào Đức Doãn (2007), Giáo trình Tôn giáo học, Nxb Sư phạm 74 Tạp chí tuyền giáo Số 36&3 Tập năm 1962 75 Ngô Đức Thịnh (2004), Văn hoá vùng phân vùng văn hoá Việt Nam , Nxb trẻ, Tp Hồ Chí Minh 76 Trung tâm nghiên cứu tín ngưỡng tôn giáo (1997), Đề cương giảng giành cho lớp bồi dưỡng kiến thức lý luận tín ngưỡng tôn giáo Học viên trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 77 UBND tỉnh Gia Lai - Ban tôn giáo tỉnh Gia Lai (2008),Báo cáo tình hình tôn giáo địa bàn tỉnh Lưu Ban tôn giáo tỉnh Gia Lai 78 UBND tỉnh Gia Lai (2001), Báo cáo quy hoạch sử dụng đất đến năm 2010.Lưu văn phòng UBND tỉnh Gia Lai 79 UBND tỉnh Gia Lai (2001), Chiến lược quản lý khu bảo tồn tỉnh Gia Lai(2002-2010) Lưu Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Gia Lai 80 UBND tỉnh Gia Lai (1999), Địa chí Gia Lai, Nxb Văn hóa dân tộc 81 Phạm Văn Vang ( 996), Kinh tế miền núi dân tộc, thực trạng, vấn đề, giải pháp,Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 82 Đặng Nghiêm Vạn (2007), Lý luận Tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội 208 83 Đặng Nghiêm Vạn chủ biên (1981), Các dân tộc tỉnh Gia Lai - Công Tum, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 84 Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 85 Văn kiện Hội nghị lần thứ VII BCH Trung ương khoá IX (2003), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 86 Văn phòng Ban đạo Tây Nguyên (2008), Kinh tế - xã hội Tây Nguyên (2007-2008) 87 Nguyễn Thị Kim Vân (2007), Đến với lịch sử-văn hoá Bắc Tây Nguyên, NXB Đà Nẵng 88 Về tôn giáo (1994), Tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 89 Viện nghiên cứu tôn giáo (1996), Hồ Chí Minh vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng, Nxb Khoa học xã hội, Hà nội 90 Viện nghiên cứu tôn giáo (1994), Những vấn đề tôn giáo nay, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 91 Viện nghiên cúa tôn giáo (1999), Tài liệu tham khảo dành cho lớp bồi dưỡng ngắn hạn khoa học tôn giáo, Hà Nội 92 Viện nghiên cứu tôn giáo (1994), Về tôn giáo, tập, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 93 Viện thông tin khoa học xã hội (1997), Tôn giáo đời sống đại, Tập1, Hà Nội 94 Đinh Xuân Vịnh (1996), Sổ tay địa danh Việt Nam, Nxb Lao động 95 Nguyễn Hữu Vui (1990), Chủ nghĩa vô thần khoa học, Tủ sách trường Đại học tổng hợp Hà nội 96 Nguyễn Hữu Vui (1985), Chủ nghĩa vô thần khoa học, Nxb Giáo khoa Mác-Lênin, Hà Nội 209 97 X.A.Tô ca rev (1994), Các hình thức tôn giáo sơ khai phát triển chúng, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 98 V Xtalin (1965), Toàn tập, tập 11, Nxb Sự thật, Hà Nội 99 Nguyễn Thanh Xuân (1995), Một số tôn giáo Việt Nam nay, Hà Nội 100 Hoàng Tâm Xuyên (1999) (chủ biên), Dương Thu Ái (dịch), Nguyễn Tài Thư (hiệu đính) Muời tôn giáo lớn giới, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội [...]... hệ thống các luận điểm về tôn giáo của Chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, các quan điểm của Đảng và các chính sách cơ bản của Nhà nước ta về tôn giáo nói chung và tôn giáo Tin lành nói riêng Tổng kết thực tiễn công tác tôn giáo đối với đạo Tin lành ở Gia Lai, từ đó đề xuất việc thực hiện chính sách tôn giáo đối với đạo Tin lành ở Gia Lai hiện nay Để đạt được mục đích này, luận án có những nhiệm... đạo Tin lành ở Gia Lai hiện nay; - Đề xuất một số giải pháp có tính định hướng đối với việc thực hiện chính sách tôn giáo đối với đạo Tin lành ở Gia Lai hiện nay 10 4 Giới hạn phạm vi nghiên cứu Quan điểm Mác- Lênin và Tư ng Hồ Chí Minh về tôn giáo, việc thực hiện chính sách tôn giáo đối với đạo Tin lành ở Gia Lai hiện nay là vấn đề rộng lớn bao gồm nhiều phương diện, nhiều cấp độ khác nhau Giải quyết... những luận điểm cơ bản của Chủ nghĩa Mác- Lênin và Tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo; - Khái quát quá trình du nhập đạo Tin lành vào Việt Nam nói chung và tỉnh Gia Lai nói riêng; - Trình bày quan điểm và chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước Việt Nam ; - Phân tích, đánh giá việc thực hiện chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước Việt Nam đối với đạo Tin lành ở Gia Lai hiện nay; - Đề xuất một số giải... tỉnh Gia Lai hiện nay 8 Kết cấu của luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, mục lục, thư mục các tài liệu tham khảo, luận án gồm có 3 chương Chương 1: Chủ nghĩa Mác- Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo Chương 2: Đạo Tin lành và sự du nhập, phát triển đạo Tin lành ở Gia Lai Chương 3: Quan điểm và những giải pháp thực hiện những chính sách tôn giáo đối với đạo Tin lành ở Gia Lai hiện nay KẾT LUẬN TÀI... cơ bản về tôn giáo của chủ nghĩa Mác- Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh trên phương diện nguồn gốc, bản chất của nó, nhằm làm cơ sở lý luận cho việc đề xuất giải pháp thực hiện chính sách tôn giáo đối với đạo Tin lành và trong không gian vùng đồng bào dân tộc thiểu số Ba Na, Gia Rai ở tỉnh Gia Lai hiện nay 5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu - Cơ sở lý luận: cơ sở lý luận của luận án là chủ nghĩa duy... sở kế thừa, học hỏi những lý luận chung và kinh nghiệm của các nhà khoa học đi trước, từ đó phát triển một hướng đi khá độc lập cho mình, đó là đi sâu nghiên cứu Quan điểm Mác -Lênin và Tư ng Hồ Chí Minh về tôn giáo, việc thực hiện chính sách tôn giáo đối với đạo Tin lành ở Gia Lai hiện nay 3 Mục đích và nhiệm vụ của luận án Luận án trình bày một cách có hệ thống các luận điểm về tôn giáo của Chủ nghĩa. .. sách tôn giáo Tin lành ở Gia Lai và những hệ luỵ của nó; 11 - Đề xuất một số giải pháp cơ bản có tính định hướng trong việc thực hiện chính sách tôn giáo đối với đạo Tin lành ở Gia Lai hiện nay 7 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn - Để thiết thực góp phần vào việc thực hiện Nghị quyết Trung ương bảy khoá IX của Đảng “Tổng kết việc thực hiện các chỉ thị, nghị quyết của Đảng về công tác tôn giáo, tăng cường nghiên... 1 CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VÀ TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TÔN GIÁO 1.1 QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN VỀ TÔN GIÁO 1.1.1 .Tôn giáo là hiện tư ng xã hội đa diện và phức tạp Tôn giáo là một thuật ngữ không thuần Việt, được du nhập từ nước ngoài vào từ cuối thế kỷ XIX Xét về nội dung, thuật ngữ Tôn giáo khó có thể hàm chứa được tất cả nội dung đầy đủ của nó từ Cổ đến Kim, từ Đông sang Tây Thuật ngữ Tôn giáo ... biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử; tư tưởng Hồ Chí Minh; các quan điểm của Đảng về tôn giáo và chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta - Phương pháp nghiên cứu: luận án sử dụng các phương pháp: phân tích, tổng hợp, so sánh, lôgic và lịch sử … việc sử dụng các phương pháp này nhằm hiểu được sự ra đời của tôn giáo và lịch sử tôn giáo; hiểu được vai trò, sự tồn tại và ảnh hưởng của tôn giáo trong... bản, tổng kết thực tiễn, góp phần cung cấp luận cứ khoa học cho việc xây dựng và thực hiện các chủ trương, chính sách trước mắt và lâu dài đối với tôn giáo [15, tr.52] Nội dung của những kết luận được rút ra từ luận án là những luận cứ khoa học giúp cho việc xây dựng và triển khai thực hiện các chính sách của Đảng và Nhà nước về tôn giáo trên địa bàn Tây Nguyên nói chung và tỉnh Gia Lai nói riêng ... QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THÁI BÌNH    CHỦ NGHĨA MÁC‐LÊNIN, TƯ TƯỞNG   HỒ CHÍ MINH VỀ  TÔN GIÁO VÀ VIỆC   THỰC HIỆN  CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO  ... lành Gia Lai Chương 3: Quan điểm giải pháp thực sách tôn giáo đạo Tin lành Gia Lai KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO 12 PHẦN NỘI DUNG Chương CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VÀ TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TÔN GIÁO... tư ng hay biểu tư ng khác 47 1.4 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TÔN GIÁO Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại cho hệ sau di sản tư tưởng quý báu, có tư tưởng tín ngưỡng, tôn giáo Những lời di huấn, viết, cử