MỤC LỤC Phân tích tượng tha hóa người? Vấn đề giải phóng người triết học Mác – Lê nin? A ĐẶT VẤN ĐỀ Con người đối tượng nghiên cứu nhiều môn khoa học khác sinh vật học, tâm lý học, đạo đức học, dân tộc học, y học, triết học … Song giải đáp vấn đề chung người, ý nghĩa sống người, trước hết nhiệm vụ triết học, đặc trưng tư triết học phản tư tư người thân Triết học Mác nói chung, triết học Mác- Lê Nin nói riêng chất người, tha hóa người từ vấn đề giải phóng người, từ giải phóng người cụ thể tiến đến giải phóng nhân loại Để tìm hiểu rõ vấn đề này, sau nhóm chúng em trình bày đề tài: “Phân tích tượng tha hóa người, vấn đề giải phóng người triết học Mác-Lê Nin” B GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ I HIỆN TƯỢNG THA HÓA CỦA CON NGƯỜI Khái niệm tha hóa Nhân loại, đường tìm chất đích thực mình, không tránh khỏi phải trải qua giai đoạn bị tha hoá Đó giai đoạn lịch sử tiến trình nhân loại chuyển từ “vương quốc tất yếu sang vương quốc tự do”, Ph.Ăngghen khẳng định Tư tưởng tha hoá lý giải cách có hệ thống triết học cổ điển Đức với đại biểu tiếng Ph.Hêghen Tuy nhiên, Hêghen lý giải tha hoá theo kiểu tâm Xuất phát từ quan niệm nguyên giới vật chất, mà “ý niệm tuyệt đối” hay “tinh thần giới”, Hêghen cho giới tự nhiên, kể người, chẳng qua “tha hoá ý niệm tuyệt đối” Ở đây, tha hóa hiểu chuyển hóa sang dạng tồn tài khác chất, giai đoạn tất yếu trình phát triển Mặc dầu đứng lập trường tâm thần bí, song tư tưởng Hêghen tha hóa chứa đựng dự đoán hợp lý số đặc điểm lao động xã hội có đối kháng Phoiơbắc người có công lớn việc đấu tranh liệt chống chủ nghĩa tâm thần học nói chung, người giáng đòn mạnh mẽ vào hệ thống triết học tâm Hêghen nói riêng Khác với Hêghen, Phoiơbắc, tha hóa tha hoá chất người vào Thượng đế Khái niệm tha hóa giúp ông giải thích nguồn gốc bảnh chất tôn giáo chứng minh tính tất yếu việc xóa bỏ tôn giáo Ông hòa tan chất tôn giáo vào chất người, nghĩa xem tôn giáo sản phẩm người Thế giới thần thánh tồn khác giới trần gian chúa biểu tượng hoàn thiện chất người Vì vậy, giải phóng người khắc phục tha hóa ấy, thay tôn giáo hữu thần tôn giáo tình yêu người với người C.Mác không xem xét tha hoá người cách chung chung, trừu tượng, phi lịch sử, mà xuất phát từ người cụ thể sống hoạt động quan hệ xã hội định, điều kiện lịch sử thời đại định Khái niệm tha hóa Mác kế thừa trực tiếp từ Hêghen Phoiơbắc dựa nghiên cứu mặt khác tha hóa gắn liền với gọi “sự phụ thuộc tư vào lao động”, Mác phân tích tha hóa quan hệ tảng người với người, người với sản xuất vật chất, người với hoạt động kinh tế Theo đó, tha hóa khái niệm nói lên trình mà sản phẩm người tạo (sản phẩm lao động, đồng tiền, quan hệ xã hội ) thuộc tính lực người điều kiện lịch sử định, lại biến thành thứ độc lập với người chi phối lại người Chẳng hạn, lĩnh vực tôn giáo, Thượng đế chuyển dịch chất người, khiến cho người từ chủ thể biến thành khách thể, có nghĩa Thượng đế người tưởng tượng ra, trở lại thống trị người (tha hóa tôn giáo).v.v Tha hóa tượng, quan hệ xã hội biến thành khác với thân chúng, trở thành thống trị người, trở thành mục đích sống người Tha hóa trình người tự đánh “những lực chất người” mình, trở thành thực thể khác Như vậy, tha hóa trước hết trình xã hội, đó, hoạt động người sản phẩm biến thành lực lượng đối lập, thù địch chống lại người Nguồn gốc nguyên nhân tha hóa Mác bắt đầu xây dựng lý luận cách sử dụng khí niệm tha hóa, cắt nghĩa tình trạng tha hóa người vawch đường khắc phục tha hóa Nhưng khác với Phơ bách, Mác tìm nguyên nhân dẫn đến tha hóa chất người từ “lao động bị tha hóa” Điều biểu hiện: - Sản phẩm lao động người lao động tạo tở thành đối lập, chi phối sống người - Có tình trạng thân hoạt động lao động không biểu chất sáng tạo mà trở thành lao động cưỡng bức, đó, lao động người không tự khẳng định mà lại phủ định - Trong sản xuất tư chủ nghĩa, sức lao động, lực chất người cuãng thuộc người khác “Lao độngtha hóa” làm cho người tha hóa khỏi người, cá thể trở thành xa lạ với cá thể khác đời sống tính loài đời sống cá nhân xa lạ với Nguồn gốc tha hóa phát triển phân công lao động xã hội xuất chế độ tư hữu Triết học Mác dấu hiệu đặc trưng tha hóa từ phương diện: tha hóa điều kiện lao động kết lao động, tha hóa thiết chế trị - xã hội tư tưởng Mặt khác tha hóa trình người tự tước bỏ lực sáng tạo mình, trở nên thụ động trước giới khách quan, tiện ích xã hội người sáng tạo nên chiều hư người Chế độ tư hữu từ chỗ kết tha hóa lao động lại trở thành nguyên nhân cho tồn hát triển lao động bị tha hóa Lao động bị tha hóa tồn phát triển chế dộ sở hữu tư nhân mà chế dộ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa hình thức cao Như vậy, tóm lại đời phương thức sản xuất tư chủ nghĩa với chế độ tư chế độ sản xuất tập trung tư liệu sản xuất chủ nghĩa xã hội vào tay số nhà tư bản, số tập đoàn tư làm tuyệt đại đa số người lao động trở nên vô sản Nhu cầu sinh tồn buộc người tư liệu sản xuất tự nguyện cách cưỡng đến với nhà tư sản họ làm thêm cho nhà tư Và trình người bóc lột người, trình lao động bị tha hóa diễn Phân công lao động có tính chất đối kháng chủ nghĩa tư bản, làm cho người bị lệ thuộc, bị nô dịch điều kiện lao động trở nên người bị phát triển phiến diện Sự phát triển xã hội khiến người không tự kiểm soát hoạt động Các hình thức hậu tha hóa Theo quan điểm Mác có hình thức tha hóa sau: Thứ nhất: Tha hoá tôn giáo tha hoá xã hội- trị *Tha hoá tôn giáo- biểu tha hoá ý thức,tư tưởng: C.Mác nghiên cứu tha hoá tôn giáo ông phái Hê Ghen trẻ, việc ông chịu ảnh hưởng tư tưởng Phoi-ơ-bắc đấu tranh chống tha hoá tôn giáo Sự phê phán tôn giáo dẫn đến luận điểm: Không phải chúa trời tạo người mà người tạo chúa dựa theo hình ảnh Chúa trời- thực thể siêu nhiên, biểu tượng tôn giáo người sáng tạo ra, tuyệt đối hoá đặc điểm tính chất người hình thức lý tưởng hoá, nghĩa hình thức điển hình lý tưởng.Như tha hoá tôn giáo biểu người tự làm nghèo đi, người tước bỏ đặc điểm riêng để chiếu hình chúng vào trí tuệ Sản phẩm mang hình thức tín ngưỡng xã hội, tự “trí hoá” tồn kẻ sáng tạo nó, biểu với người lực lượng xa lạ, nhiều đối địch bắt đầu thống trị người Một tạo khách quan hoá để mang tính xã hội, tín ngưỡng tôn giáo trở nên xa lạ với người, nhiều đối địch bắt đầu thống trị người *Tha hoá xã hội-chính trị: - Quan niệm C.Mác tha hoá xuất phát từ quan niệm ông “rạn nứt” nội diễn người xuất hai vai trò, hình thức nhau: thành viên “tổ chức công dân” thành viên “tổ chức nhà nước” Trong tổ chức thứ người công dân, nhà nước thể mặt đối lập hình thức; tổ chức thứ hai nhà nước, thân người công dân thể mặt đối lập vật chất Sự phân đôi vai trò người dẫn tới xung đột nội tới tâm trạng khốn khổ chứng tỏ giới sản phẩm bị tha hoá người, người cảm thấy xa lạ người bị tha hoá “thực thể” - Sự tha hoá xã hội-chính trị biểu tập trung tha hoá nhà nước Theo ý nghĩa nhà nước tương ứng với đội vũ trang( quân sự, cảnh sát ), quan hành , quyền lực lớn tha hoá nguy hiểm, với tư cách lực lượng tự trị , thoát khỏi kiểm soát người.Nhà nước, với tư cách máy cưỡng có khả thống trị cá nhân “ loạn”, ngày thực máy tha hoá cai quản vật không tách rời khỏi cai trị người Cuộc đấu tranh Mác Ăng Ghen chống tha hoá chủ nghĩa tư gắn liền với quan điểm việc xoá bỏ nhà nước tư sản- xoá bỏ thống trị trị, đồng thời gắn liền với “tiêu vong” nhà nước chủ nghĩa xã hội Thứ hai: Tha hoá lao động- biểu tập trung tha hoá kinh tế Khi lý giải tha hoá nhà nước, Mác nhìn thấy mối liên hệ nhà nước xã hội công dân Theo ông nhà nước chi phối xã hội mà trái lại xã hội công dân chi phối nhà nước.Quan niệm vât hướng Mác tới kinh tế: tảng tha hoá xã hội tư tha hoá kinh tế Chính tha hoá kinh tế sở tha hoá xã hôi-chính trị, quy định tha hoá ý thức tư tưởng Trong tha hoá kinh tế Mác tập trung lý giải nhân tố lao động Mác đưa quan niệm tha hoá lao động bình diện sau: - Sự tha hoá người công nhân sản phẩm lao động +Sự tha hoá thể chỗ, người công nhân quan hệ với sản phẩm lao động vật xa lạ Sản phẩm lao động đứng đối lập với lao động tồn xa lạ, lực lượng không phụ thuộc vào người sản xuất +Sự tha hoá biểu thống trị sản phẩm lao động người sản xuất Từ chỗ chủ thể sản phẩm lao động, người trở thành phụ thuộc vào sản phẩm, phục tùng quy luật riêng nó, chí uy hiếp tồn người - Tha hoá người công nhân biểu hành vi lao động +Với quan niệm coi lao động chất người, lao động người lao động sáng tạo Lao động trở thành gánh nặng đè lên thể xác tinh thần người lao động, làm cho họ kiệt quệ, què quặt +Lao động không nhu cầu, chất người mà trở thành lực lượng xa lạ, đối lập nô dịch người, phương tiện để thoả mãn nhu cầu tồn thể xác người Vì lao động người công nhân trở thành lao động cưỡng bức, thân người lao động né tránh lao động Người lao động cảm thấy tự trình lao động +Lao động tha hoá biểu chõ: Lao động không thuộc thân người lao động mà thuộc người khác, thân trình lao động , không thuộc mà thuộc người khác Vì hoạt động lao động người lao động hoạt động tự đánh thân Đó trình tự tha hoá Thứ ba: Tha hoá chất người tha hoá người với người -Lao động bị tha hoá dẫn tới giới tự nhiên phương tiện để trì tồn thân xác cuả người Lao động bị tha hoá làm cho lao động trở thành đối lập với giới tự nhiên, lao động không hoạt động cải tạo tự nhiên, chiếm lĩnh tự nhiên phục vụ cho đời sống người thông qua mà người hoàn thiện nữa.Lao động tha hoá, khiến cho người sinh vật có ý thức, biến hoạt động sinh sống mình, chất thành phương tiện để trì tồn thân xác người, hoạt động tinh thần khác bị loại khỏi đời sống người Như lao động tha hoá biến người so với vật thành tiêu cực đối vơí người - Sự tha hoá lao động dẫn tới kết “ Bản chất có tính loài ngườigiới tự nhiên tài sản tinh thần có tính loài người- bị biến thành chất xa lạ với người, thành phương tiện trì tồn cá nhân người - Kết trực tiếp việc người bị tha hoá với sản phẩm lao động mình, với hoạt động sinh sống mình, tha hoá người với người Như lao động bị tha hoá dẫn đến tha hoá chất người, biến vốn có người thành bị tách khỏi người, đứng đối lập với người xa lạ Đồng thời tha hoá lao động dẫn tới tha hoá người với người khác Tóm lại: Tha hoá tượng phổ biến xã hội tư bản, trình khách quan biểu tất lĩnh vực đời sống xã hội Mác từ quan hệ trực tiếp lao động với sản phẩm nó, tức người công nhân với sản phẩm để tìm chất lao động bị tha hoá Sự luận giải Mác lao động tha hoá- biểu tập trung tha hoá kinh tế, xem tảng tha hoá xã hội-chính trị tha hoá tư tưởng Hậu tha hóa: Tha hóa trình người tự đánh “những lực chất người” mình, trở thành thực thể khác Như vậy, hậu tha hóa trước hết trình xã hội, đó, hoạt động người sản phẩm biến thành lực lượng đối lập, thù địch chống lại người, người xa lạ với người Khắc phục tha hóa Khắc phục tha hóa trình lâu dài mà trước hết phải gắn liền với việc xóa bỏ chế độ tư hữu Triết học Mác- Lê Nin lý luận triết học khắc phục tha hóa người, trước hết lý luận giải phóng người khỏi áp bức, bóc lột Giải phóng người xóa bỏ người bóc lột người, xóa bỏ tha hóa để người trở với mình, phát triển tính chân Cách mạng vô sản điều kiện khác phục tha hóa phát triển người Thứ nhất, phải tiến hành cách mạng vô sản trước hết giành quyền thống trị trị tay giai cấp vô sản, điều kiện tất yếu để xóa bỏ tha hóa Thứ hai xây dựng chủ nghĩa cộng sản, phương thức để xóa bỏ hoàn toàn tha hóa phát triển tự toàn diện người II VẤN ĐỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC – LÊ NIN Khi xây dựng quan niệm vật lịch sử, triết học Mác- Lê Nin giải đáp cách vật vấn đề người, chất người, người với tư cách thực thể sinh học- xã hội, vị trí vai trò người tiến trình lịch sử nhân loại Những quan niệm vật không nhằm mục đích xây dựng lý luận người, mà nhằm mục đích giải phóng người, giải phóng xã hội Giải phóng người xóa bỏ người bóc lột người, xóa bỏ tha hóa để người trở với mình, phát triển tính chân Lênin nhận định điểm chủ yếu học thuyết Mác chỗ làm sáng tỏ vai trò lịch sử giới giai cấp vô sản thực sứ mệnh giải phóng người Xã hội tư bản, theo Các-Mác, bước tiến lịch sử phát triển nhân loại Nội dung bước tiến sở cho phát triển chất người, điều kiện cho giải phóng xã hội, giải phóng nhân loại Nhưng khuôn khổ chủ nghĩa tư bản, mà tư liệu sản xuất chủ yếu nằm tay giai cấp tư sản người chưa thực giải phóng trị, chưa giải phóng kinh tế, văn hóa Do vậy, không xóa bỏ (chế độ tư hữu tư sản) tuyệt đại đa số nhân dân lao động sở hữu, tình trạng người chịu nô lệ vào người khác tồn Từ đó, C.Mác - Ph.Ăngghen khẳng định: “không thể thực giải phóng thực khác không thực giải phóng giới thực phương tiện thực” Xóa bỏ kiểu quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa - đồng thời với việc lật đổ thống trị giai cấp tư sản sở xóa bỏ tận gốc điều kiện người bị áp Chính điều này, “Tuyên ngôn Đảng cộng sản”, C.Mác - Ph.Ăngghen nói, cách mạng xã hội giai cấp công nhân lãnh đạo không xóa quyền sở hữu người, mà xóa hình thức sở hữu mà nhờ người ta dùng để nô 10 dịch người khác Và xã hội cộng sản chủ nghĩa chế độ tốt đẹp lịch sử nhân loại, đảm bảo cho quyền người, giải phóng người cách triệt để Sự nghiệp giải phóng ấy, theo C.Mác, “chỉ thực chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất chủ yếu xóa bỏ lực lượng xã hội có sứ mệnh lịch sử thực thành công nghiệp giải phóng người, giải phóng xã hội giai cấp vô sản” Do phát triển phân công lao động xã hội xuất chế độ tư hữu mà xuất tha hóa người Khắc phục tha hóa trình giải phóng người Đấu tranh giai cấp trình khắc phục tha hóa người mặt xã hội, giải phóng người khỏi chế độ áp bức, bóc lột Ý nghĩa thực tiễn lớn nghiên cứu vấn đề triết học người quán triệt mục tiêu xây dựng người – mục tiêu chiến lược nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa xây dựng chủ nghĩa xã hội Mục tiêu cuối giai cấp công nhân, cách mạng xã hội chủ nghĩa giải phóng người, giải phóng xã hội Chủ nghĩa xã hội không dừng lại ý thức, hiệu giải phóng người mà bước thực giải phóng người thực tế biến người từ vương quốc tất yeweus sang vương quốc tự Sự tự đem lại cho người quyền lao động, phân phối công cải vật chất tinh thần, tham gia vào công việc xã hội, phát triển vận dựng lực với tư cách thực nhu cầu bản, quyền nghỉ ngơi Tự cá nhân trông chủ nghĩa xã họi không biểu quyền cá nhân hưởng, mà biểu nghĩa vụ, trách nhiệm cá nhân Chỉ có chủ nghĩa xã hội giải phóng tối ưu cho vấn đề xã hội liên quan tới phát triển xã hội người 11 Mọi biện pháp kinh tế, trị … rốt cuộc, nhằm xây dựng xã hội, phát triển tự toàn diện người điều kiện cho phát triển tự toàn diện người Chúng ta cần khắc phục quan niệm giản đơn, phiến diện lâu coi biện pháp mang ý nghĩa phương tiện cải tạo kinh tế, củng cố quyền mục tiêu chủ nghĩa xã hội Sự nghiệp giải phóng người nghiệp tự giải phóng, cách mạng nghiệp quần chúng Mác Ăng ghen lưu ý rằng, chủ nghĩa xã hội lý tưởng mà thực phait khuôn theo Chủ nghĩa xã hội phong trào thực, người, quần chúng đông đảo vừa mục tiêu, vừa chủ thể Để có xã hội cộng sản chủ nghĩa, phải có trình độ phát triển cao kinh tế người C KẾT LUẬN Chủ nghĩa Mác chủ nghĩa nhân đạo thực, giá trị lớn làm cho học thuyết Mác Ăng Ghen vượt lên học thuyết khác tư tưởng giải phóng triệt để người Có thể nói chưa có học thuyết học thuyết chủ nghĩa Mác- Lê Nin đường giải phóng triệt nhân loại cần lao, giải phóng triệt để người Những vấn đề mà Mác Ăng Ghen đưa ra, đặc biệt vấn đề tha hoá sở để người nghiên cứu tiếp tục sâu phân tích làm rõ biểu CNXH thời kỳ độ Qua trình tìm hiểu, phân tích tượng tha hóa người, vấn đề giải phóng người triết học Mác- Lê Nin, thấy chất người tổng hòa quan hệ xã hội Trong trình hình thành phát triển, bên cạnh mặt chủ đạo người sáng tạo, có tượng tha hóa người Để khắc phục tha hóa để giải phóng người, triết học Mác- Lê Nin cho thực chế 12 độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất chủ yếu xóa bỏ lực lượng xã hội có sứ mệnh lịch sử thực thành công nghiệp giải phóng người, giải phóng xã hội giai cấp vô sản DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình triết học dùng đào tạo trình độ thạc sỹ, tiến sỹ ngành khoa học xã hội nhân văn không chuyên ngành Triết học, Bộ giáo dục đào tạo nxb Đại học sư phạm – 2014 13 GS.TS Nguyễn Hữu Vui – Sách “ Lịch sử triết học” – Nxb Chính trị Quốc gia- Hà Nội, 1998 TS Nguyễn Ngọ Nhân Chuyên đề 6, Ý thức xã hội triết học người ThS Nguyễn Thị Thanh Huyền – “ Quan điểm C.Mác tha hóa, giải phóng người ý nghĩa phát triển người Việt Nam nay” – Hà Nội, 2005 14 [...]... của con người, vấn đề giải phóng con người trong triết học Mác- Lê Nin, chúng ta có thể thấy rằng bản chất của con người là tổng hòa những quan hệ xã hội Trong quá trình hình thành và phát triển, bên cạnh mặt chủ đạo của con người là sáng tạo, còn có hiện tượng tha hóa con người Để khắc phục sự tha hóa cũng như là để giải phóng con người, triết học Mác- Lê Nin cho rằng chỉ có thể thực hiện được khi... một học thuyết nào ngoài học thuyết của chủ nghĩa Mác- Lê Nin chỉ ra được con đường giải phóng triệt để cho nhân loại cần lao, giải phóng triệt để con người Những vấn đề mà Mác và Ăng Ghen đưa ra, đặc biệt vấn đề tha hoá là cơ sở để những người nghiên cứu tiếp tục đi sâu phân tích làm rõ những biểu hiện của nó trong CNXH và thời kỳ quá độ Qua quá trình tìm hiểu, phân tích hiện tượng tha hóa của con người, . .. phóng con người, giải phóng xã hội là giai cấp vô sản” Do sự phát triển của phân công lao động xã hội và sự xuất hiện của chế độ tư hữu mà xuất hiện sự tha hóa con người Khắc phục sự tha hóa chính là quá trình giải phóng con người Đấu tranh giai cấp cũng là một quá trình khắc phục sự tha hóa con người về mặt xã hội, giải phóng con người khỏi mọi chế độ áp bức, bóc lột Ý nghĩa thực tiễn lớn nhất của nghiên... những vấn đề triết học về con người là quán triệt mục tiêu xây dựng con người mới – một trong những mục tiêu chiến lược của sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa và xây dựng chủ nghĩa xã hội Mục tiêu cuối cùng của giai cấp công nhân, của cách mạng xã hội chủ nghĩa là giải phóng con người, giải phóng xã hội Chủ nghĩa xã hội không chỉ dừng lại ở ý thức, ở khẩu hiệu giải phóng con người mà từng bước thực hiện. .. phong trào hiện thực, trong đó con người, quần chúng đông đảo vừa là mục tiêu, vừa là chủ thể Để có xã hội cộng sản chủ nghĩa, phải có trình độ phát triển rất cao cả về kinh tế và về con người C KẾT LUẬN Chủ nghĩa Mác là chủ nghĩa nhân đạo hiện thực, giá trị lớn nhất của nó làm cho học thuyết của Mác và Ăng Ghen vượt lên trên các học thuyết khác chính là tư tưởng về sự giải phóng triệt để con người Có... hội có sứ mệnh lịch sử thực hiện thành công sự nghiệp giải phóng con người, giải phóng xã hội là giai cấp vô sản DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Giáo trình triết học dùng trong đào tạo trình độ thạc sỹ, tiến sỹ các ngành khoa học xã hội và nhân văn không chuyên ngành Triết học, Bộ giáo dục và đào tạo nxb Đại học sư phạm – 2014 13 2 GS.TS Nguyễn Hữu Vui – Sách “ Lịch sử triết học – Nxb Chính trị Quốc gia-... Nguyễn Hữu Vui – Sách “ Lịch sử triết học – Nxb Chính trị Quốc gia- Hà Nội, 1998 4 TS Nguyễn Ngọ Nhân Chuyên đề 6, Ý thức xã hội và triết học về con người 5 ThS Nguyễn Thị Thanh Huyền – “ Quan điểm của C .Mác về tha hóa, giải phóng con người và ý nghĩa của nó đối với sự phát triển con người Việt Nam hiện nay” – Hà Nội, 2005 14 ...dịch người khác Và xã hội cộng sản chủ nghĩa sẽ là chế độ tốt đẹp nhất trong lịch sử nhân loại, đảm bảo cho những quyền của con người, giải phóng con người một cách triệt để nhất Sự nghiệp giải phóng ấy, theo C .Mác, “chỉ có thể thực hiện được khi chế độ sở hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa về tư liệu sản xuất chủ yếu được xóa bỏ và lực lượng xã hội có sứ mệnh lịch sử thực hiện thành công sự nghiệp giải phóng. .. biểu hiện trong các quyền cá nhân được hưởng, mà còn biểu hiện trong nghĩa vụ, trách nhiệm cá nhân Chỉ có chủ nghĩa xã hội mới là giải phóng tối ưu cho các vấn đề xã hội liên quan tới sự phát triển xã hội con người 11 Mọi biện pháp về kinh tế, chính trị … rốt cuộc, nhằm xây dựng một xã hội, trong đó sự phát triển tự do và toàn diện của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do và toàn diện của con. .. phóng con người mà từng bước thực hiện giải phóng con người trên thực tế biến con người từ vương quốc của tất yeweus sang vương quốc của tự do Sự tự do đem lại cho con người quyền được lao động, được phân phối công bằng của cải vật chất và tinh thần, được tham gia vào các công việc xã hội, được phát triển và vận dựng các năng lực của mình với tư cách sự thực hiện những nhu cầu cơ bản, quyền được nghỉ ... chúng em trình bày đề tài: Phân tích tượng tha hóa người, vấn đề giải phóng người triết học Mác- Lê Nin B GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ I HIỆN TƯỢNG THA HÓA CỦA CON NGƯỜI Khái niệm tha hóa Nhân loại, đường... toàn tha hóa phát triển tự toàn diện người II VẤN ĐỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC – LÊ NIN Khi xây dựng quan niệm vật lịch sử, triết học Mác- Lê Nin giải đáp cách vật vấn đề người, . .. hữu Triết học Mác- Lê Nin lý luận triết học khắc phục tha hóa người, trước hết lý luận giải phóng người khỏi áp bức, bóc lột Giải phóng người xóa bỏ người bóc lột người, xóa bỏ tha hóa để người