Phân tích Hầu trời Tản Đà ngữ văn 11 Tháng Mười Một 17, 2014 - Category: Lớp 11 - Author: admin Phan tich bai tho Hau troi cua Tan Da – Đề bài: Em viết văn phân tích Hầu trời Tản Đà để thấy độc đáo văn thơ tài hoa Tản Đà Tản Đà (1889 – 1939) tên khai sinh Nguyễn Khắc Hiếu, ông sinh lớn lên buổi giao thời, Hán học tàn Tây học bắt đầu nên người ông kể học vấn, lối sống nghiệp văn chương mang dấu ấn “người hai kỉ”(Hoài Thanh) Vào năm 20 kỉ XX, tên tuổi Tản Đà lên sáng thi đàn, số tác phẩm tiêu biểu ông là: “Thơ Tản Đà” (1925); “Giấc mộng lớn” (tự truyện – 1928); “Còn chơi” (thơ văn xuôi – 1921)…Thơ Tản Đà thể “cái tôi” lãng mạn, bay bổng vừa phóng khoáng lại vừa cảm thương, ông nhà phê bình văn học Hoài Thanh xếp vị trí “Thi nhân Việt Nam” Một thơ thể rõ nét phong cách Tản Đà “Hầu trời Bài thơ in tập “Còn chơi”, xuất năm 1921, thể rõ “cái tôi” cá nhân ngông nghênh, phóng túng khao khát khẳng định giá trị thân trước đời Tản Đà Bài thơ “Hầu trời” gây ấn tượng sâu sắc với người đọc cách vào đề, cách dẫn dắt bất ngờ thú vị, hút người đọc vào câu chuyện mà tác giả kể: “Đêm qua chẳng biết có hay không Chẳng phải hoảng hốt, không mơ mòng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể Thật lên tiên – sướng lạ lung” Chính tác giả chủ thể giấc mơ không dám khẳng định giấc mơ có hay không, thực hay hư ảo Nhưng câu thơ với việc dùng ngữ điệu mãnh mẽ để khẳng định yếu tố thực giấc mơ Từ “thật” lặp lại bốn lần để nhấn mạnh thật chi tiết, hình ảnh giấc mơ Ở khổ thơ tiếp theo, tác giả kể lí lên “hầu trời” mình: “Nguyên lúc canh ba nằm Vắt chân bóng đèn xanh Nằm buồn, ngồi dậy đun ấm nước Uống xong ấm nước, ngồi ngâm văn … … Vào trông thấy Trời, sụp xuống lạy Trời sai tiên nữ dắt lôi dậy Ghế bành tuyết vân mây Truyền cho văn sĩ ngồi chơi đấy” Câu chuyện hoàn toàn hư cấu mà giống câu chuyện có thật có đủ tình huống, không gian, thời gian diễn việc tác giả nhân vật Tác giả giải thích lí buổi “hầu trời” “tiếng ngâm vang sông Ngân Hà” khiến Trời ngủ Trời sai tiên nữ xuống gọi thi sĩ lên đọc văn cho Trời nghe Lí buổi “hầu trời” mà tác giả đưa khẳng định rằng: Cái may mắn lên hầu trời gắn liền với phút cao hứng thơ văn nhà thơ Khi đưa lí do, tác giả kể tiếp diễn biến buổi “hầu trời” Câu chuyện diễn tự nhiên hợp lí Theo lệnh Trời, thi sĩ đọc văn ngâm văn cho Trời chư tiên nghe “Truyền cho văn sĩ đọc văn nghe Dạ bẩm lạy Trời xin đọc” Đúng với niềm đam mê mình, thi sĩ đọc với tất nhiệt tình phấn khích Có lẽ chưa thi sĩ lại cảm thấy hứng thú thăng hoa đến nên đọc liền mạch: “Đọc hết văn vần sang văn xuôi Hết văn thuyết lí lại văn chơi Đương đắc ý đọc thích Chè trời nhấp giọng tốt hơi” Thái độ người nghe chăm tán thưởng, bộc lộ hâm mộ qua nét mặt, cử chỉ, điệu bộ: “Tâm nở dạ”; “Cơ lè lưỡi”; “Hằng Nga, Chức nữ chau đôi mày”; “Song Thành, Tiểu Ngọc lắng tai đứng” hết tất đồng loạt vỗ tay Thi sĩ kể hàng loạt tập thơ như: “Khối tình”, “Đài gương”, “Lên sáu”…Nhận ngưỡng mộ, thi sĩ chư tiên dặn: “Anh gánh lên bán chợ trời” Đoạn thơ thể rõ ý thức “cái tôi” cá nhân tác giả cao: “Trời lại phê cho: “văn thật tuyệt! Văn trần có Nhời văn chau chuốt đẹp băng! Khí văn hùng mạnh mây chuyển! Êm gió thoảng, tinh sương! Đầm mưa sa, lạnh tuyết!” “Cái tôi” thể việc tác giả cố ý mượn lời Trời để ca ngợi thơ văn Hiện tượng từ trước đến lịch sử văn chương chưa thấy, chứng tỏ Tản Đà có ý thức tài văn chương vượt trội thân so với nhà văn, nhà thơ thời mà khẳng định Tản Đà người khơi nguồn cho cách mạng thơ ca, với tên “người hai kỉ” mà Hoài Thanh gọi Cái hay, đẹp thơ văn Tản Đà tác giả đem so sánh với vẻ đẹp tuyệt vời tượng, vật vũ trụ như: băng, mây, gió, sương, tuyết…, thái độ tác giả tỏ tự hào, kiêu hãnh tài văn chương Đây “ngông” thi sĩ, tự khẳng định cách “ngông”, Tản Đà Theo yêu cầu Trời, thi sĩ tự xưng tên tuổi thân thế: “ – Dạ, bẩm lạy Trời xin thưa Con tên Khắc Hiếu họ Nguyễn Quê Á châu địa cầu Sông Đà núi Tản nước Nam Việt” Trời ngờ ngợ lúc lâu sai Thiên tào kiểm tra lại Thiên tào tra sổ bẩm báo: “ – Bẩm có tên Nguyễn Khắc Hiếu Đày xuống hạ giới tội ngông” Lúc Trời phán Trời đày mà nhờ làm việc “thiên lương” nhân loại Thấy Trời phán vậy, thi sĩ liền trình bày mạch nỗi khổ thân khó khăn nghề kiếm sống ngòi bút: “- Bẩm Trời, cảnh thực nghèo khó Trần gian thước đất … Trời lại sai việc nặng Biết làm có mà dám theo” Đoạn thơ tranh thực vẽ bút pháp tả chân thực, tỉ mỉ cụ thể, phản ánh xác đời sống cực tầng lớp văn nghệ sĩ tình hình lộn xộn thị trường văn chương thời Cảm xúc đoạn thơ thi sĩ đọ thơ cho Trời nghe hứng khởi đoạn lại ngậm ngùi, chua xót nhiêu Giấc mơ “hầu trời” biểu tha thiết, mãnh liệt khát khao thể tài thi sĩ Dường Trời thấu hiểu tình cảnh thi sĩ nên khuyên nhủ: “Rằng: Con không nói Trời biết Trời ngồi cao, Trời thấu hết Thôi mà làm ăn Lòng thông ngại chi sương tuyết” Tiếng gà gáy xao xác, tiếng người dậy báo hiệu hết đêm Cuộc chia tay thi sĩ với Trời chư tiên diễn niềm xúc động: “Hai hàng lụy biệt giọt sương rơi Trông xuống trần gian vạn dặm khơi Thiên tiên lại, trích tiên xuống Theo đường không khí trần ai” Thi sĩ tỉnh khỏi giấc mộng việc diễn đầy ấn tượng khiến thi sĩ phải tiếc nuối: “Một năm ba trăm sáu mươi đêm Sao đếm lên hầu Trời” Câu chuyện “hầu trời” phản ánh rõ tính cách Tản Đà, ông mạnh dạn tự biểu “cái tôi” cá nhân, “cái tôi” ngông, phóng túng tác giả ý thức rõ tài năng, dám đàng hoàng công khai tài văn chương người Bài thơ “Hầu trời” thơ hay độc đáo, tiêu biểu cho tính chất giao thời cũ nghệ thuật thơ Tản Đà Theo: Ngọ Thị Quỳnh ... buổi hầu trời “tiếng ngâm vang sông Ngân Hà” khiến Trời ngủ Trời sai tiên nữ xuống gọi thi sĩ lên đọc văn cho Trời nghe Lí buổi hầu trời mà tác giả đưa khẳng định rằng: Cái may mắn lên hầu trời. .. thơ văn nhà thơ Khi đưa lí do, tác giả kể tiếp diễn biến buổi hầu trời Câu chuyện diễn tự nhiên hợp lí Theo lệnh Trời, thi sĩ đọc văn ngâm văn cho Trời chư tiên nghe “Truyền cho văn sĩ đọc văn. .. lên hầu Trời Câu chuyện hầu trời phản ánh rõ tính cách Tản Đà, ông mạnh dạn tự biểu “cái tôi” cá nhân, “cái tôi” ngông, phóng túng tác giả ý thức rõ tài năng, dám đàng hoàng công khai tài văn