BÙI VĂN CHIỀU ĐỀ TÀI THUYẾT MINH NINH KIỀU – CHỢ NỔI CÁI RĂNG – VƯỜN MỸ KHÁNH Khái quát Cần Thơ 1.1.Lịch sử Vùng đất Cần Thơ mặt địa chất hình thành cách khoảng 2000 – 2500 năm với hình thành đồng châu thổ sông Cửu Long Sau giai đoạn phát triển rực rỡ vương quốc Phù Nam văn hóa Óc Eo kéo dài kỷ đầu Công nguyên, hoàn cảnh lịch sử đặc biệt biến động địa lý khắc nghiệt thời đó, vùng đồng trở nên hoang vu, dân cư thưa thớt thời gian dài Đến kỷ XVI, XVII, tập đoàn lưu dân kéo đến khai khẩn, vùng đất phương Nam thực bước sang tiến trình lịch sử với mô thức văn hóa khác Trong tiến trình đó, Cần Thơ xưa “lõm” đất khai phá có phần muộn màng so với miệt Đồng Nai - Sài Gòn mà với miệt (Hà Tiên) Cuối kỷ XVIII, Mạc Cửu vốn người Trung Quốc không thần phục nhà Thanh, tùy tùng dân cư theo đường biển kéo vào miệt Hà Tiên khai khẩn, lập nghiệp bảo hộ chúa Nguyễn, phong làm Tổng binh trấn Hà Tiên, từ cư dân qui tụ ngày đông Năm 1732, toàn đất phương Nam Chúa Nguyễn chia làm Dinh Trấn gồm : Trấn Biên Dinh (vùng Biên Hòa ngày nay), Phiên Trấn Dinh (Gia Định), Long Hồ Dinh (Vĩnh Long) Trấn Hà Tiên Sau Mạc Cửu mất, Mạc Thiên Tích nối nghiệp cha, đẩy mạnh công khai khẩn vùng hữu ngạn sông Hậu, đến năm 1739 hoàn tất với vùng đất : Long Xuyên (Cà Mau), Kiên Giang (Rạch Giá), Trấn Giang (Cần Thơ), Trấn Di (Bạc Liêu) sáp nhập vào đất Hà Tiên Đây điểm mốc đánh dấu xuất Cần Thơ dư đồ Việt Nam Nhận thấy Trấn Giang có vị trí chiến lược để làm hậu vững cho Hà Tiên chống lại quân Xiêm Chân Lạp thường xuyên xâm lấn, Mạc Thiên Tích tập trung BÙI VĂN CHIỀU xây dựng mặt: quân sự, kinh tế, thương mại văn hóa Từ 1753, đồng tình Chúa Nguyễn, Mạc Thiên Tích với đại thần Nguyễn Cư Trinh đưa Trấn Giang phát triển thành “thủ sở” mạnh miền Hậu Giang Năm 1771, quân Xiêm công Hà Tiên không chiếm Trấn Giang Năm 1774, nghĩa quân Tây Sơn kéo quân vào Nam đánh chiếm thành Gia Định, sau kéo xuống miền Tây Trấn Giang Sau trận Rạch Gầm Xoài Mút (1/1785), năm 1787, quân Tây Sơn rút khỏi dinh trấn miền Tây, Trấn Giang trở lại quyền bảo hộ nhà Nguyễn Suốt thập niên 70 kỷ XVIII, Trấn Giang trở thành điểm quan trọng phát triển mạnh bối cảnh lịch sử đầy xáo động Sau Gia Long lên ngôi, qua hai lần điều chỉnh lại dư đồ hành chính, Trấn Giang thuộc địa giới trấn Vĩnh Thanh Năm 1813, vua Gia Long cắt vùng đất phì nhiêu bờ phải sông Hậu (gồm Trấn Giang - Cần thơ xưa) lập huyện Vĩnh Định, thuộc phủ Đình Viễn, trấn Vĩnh Thanh Năm 1832, vua Minh Mạng ban chiếu đổi “Trấn” thành “Tỉnh” chuyển huyện Vĩnh Định sang phủ Tân Thành, tỉnh An Giang; năm 1839, đổi tên huyện Vĩnh Định thành Phong Phú, trực thuộc phủ Tịnh Biên, tỉnh An Giang lấy làng Tân An làm huyện lị huyện Phong Phú Huyện Phong Phú tiếp tục phát triển tiếng vùng đất thịnh trị an ninh khác hẳn vùng miền Tây lúc Năm 1858, thực dân Pháp thức xâm lược nước ta, buộc triều đình Nguyễn phải ký hòa ước 1862 nhượng tỉnh miền Đông Nam Bộ cho Pháp, Tháng 6/1867, thực dân Pháp vi phạm hòa ước chiếm tỉnh miền Tây gồm : Vĩnh Long, An Giang Hà Tiên Ngày 1/1/1868, Thống đốc Nam kỳ Bonard định sáp nhập huyện Phong Phú với Bãi Sào (Sóc Trăng) thành quận Ngày 30/4/1872, nghị định sáp nhập Phong Phú với Bắc Tràng vùng thuộc phủ Lạc Hóa tỉnh Vĩnh Long lập thành hạt Ngày 23/2/1876, Soái phủ Sài Gòn nghị định lấy huyện Phong Phú phần huyện An Xuyên Tân Thành để lập nên hạt Cần Thơ với thủ phủ Cần Thơ Năm 1889, Pháp đổi đơn vị hành cấp hạt thành tỉnh huyện đổi lại quận Từ đến Pháp trở lại xâm chiếm Việt Nam lần thứ năm 1945 ngày Pháp thất trận Điện Biên Phủ, ký kết hiệp định Genève năm 1954, địa giới BÙI VĂN CHIỀU hành tỉnh Cần Thơ thời Pháp thuộc không thay đổi Tỉnh Cần Thơ gồm có thị xã Cần Thơ huyện Châu Thành, Ô Môn, Phụng Hiệp, Trà Ôn, Cầu Kè Tuy nhiên, kháng chiến chống thực dân Pháp vào hai năm 1948 - 1949 quyền kháng chiến có điều chỉnh phần địa giới hành tỉnh Cần Thơ nhận thêm huyện Thốt Nốt (Long Xuyên), huyện Long Mỹ, Gò Quao, Giồng Riềng, thị xã Rạch Giá (Rạch Giá) huyện Kế Sách (tỉnh Sóc Trăng) Tỉnh Cần Thơ giao huyện Trà Ôn Cầu Kè tỉnh Vĩnh Trà (Vĩnh Long - Trà Vinh) Khi đế quốc Mỹ nhảy vào thay chân Pháp, phá hoại hiệp định Genève, dựng lên quyền Ngô Đình Diệm, địa giới hành cũ miền Nam nói chung tỉnh Cần Thơ nói riêng có nhiều thay đổi Năm 1956, quyền Ngô Đình Diệm định đổi tên tỉnh Cần Thơ thành tỉnh Phong Dinh Về phía quyền cách mạng, kháng chiến chống Mỹ cứu nước, tên tỉnh Cần Thơ trì Tháng 11/1954, địa giới hành tỉnh Cần Thơ trở lại trước điều chỉnh năm 1948 - 1949 Năm 1956, hai huyện Trà Ôn Cầu Kè đưa Vĩnh Long Năm 1957 huyện Long Mỹ trở tỉnh Cần Thơ, năm 1958, huyện Kế Sách (thuộc tỉnh Sóc Trăng) năm 1963, huyện Thốt Nốt (Long Xuyên) nhập vào Cần Thơ Năm 1966, hình thành thị xã Vị Thanh trực thuộc tỉnh Cần Thơ Năm 1969, tách thị xã Cần Thơ khỏi tỉnh Cần Thơ trực thuộc khu Tây Nam bộ, đến 1971 trở lại thuộc tỉnh Cần Thơ Năm 1972, thị xã Cần Thơ trở thành thành phố Cần Thơ, trực thuộc khu Tây Nam Sau ngày thống Tổ quốc, Chính phủ ta công bố Nghị định số 03/ND-76 ngày 24/3/1976 sáp nhập tỉnh Cần Thơ, tỉnh Sóc Trăng thành phố Cần Thơ lập thành tỉnh lấy tên Hậu Giang, tỉnh lỵ thành phố Cần Thơ Đến tháng 12/1991, Quốc hội nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam khóa 8, kỳ họp thứ 10 Nghị tách tỉnh Hậu Giang thành tỉnh Cần Thơ Sóc Trăng Ngày 1/1/2004, tỉnh Cần Thơ chia thành thành phố Cần Thơ trực thuộc Trung ương tỉnh Hậu Giang Thành phố Cần Thơ chia thành đơn vị BÙI VĂN CHIỀU hành gồm quận (Ninh Kiều, Bình Thủy, Ô Môn, Cái Răng) huyện (Phong Điền, Cờ Đỏ, Thốt Nốt, Vĩnh Thạnh), có thị trấn, 30 phường 33 xã Nằm vị trí trung tâm đồng sông Cửu Long, khí hậu hòa thuận, thành phố Cần Thơ có đầy đủ điều kiện để phát triển mạnh mặt : thích hợp cho sản xuất nông nghiệp, có hệ thống giao thông trọng điểm đường hàng không, đường thủy, đường khu vực đồng sông Cửu Long, khu công nghiệp lớn hoạt động hiệu khu vực, trường Đại học Cần Thơ, đầy đủ hệ thống ngân hàng, bưu viễn thông dịch vụ lớn mạnh so với tỉnh lân cận Hiện thành phố Cần Thơ đà phát triển mạnh với tốc độ tăng trưởng kinh tế (GDP) vào khoảng 15.5% (2011), trở thành thành phố trọng điểm khu vực đồng sông Cửu Long Cần Thơ vốn đất cũ tỉnh An Giang thời Lục tỉnh nhà Nguyễn Khi người Pháp chiếm Miền Tây Nam Kỳ (1867) tỉnh An Giang bị cắt thành sáu tỉnh nhỏ: Châu Đốc, Long Xuyên, Sa Đéc, Cần Thơ, Sóc Trăng Bạc Liêu Năm 1957, thời Đệ sau sang thời Đệ nhị Cộng hòa tỉnh có tên Phong Dinh với tỉnh lỵ Thị xã Cần Thơ Năm 1976, Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam lập Hậu Giang gồm ba tỉnh: Phong Dinh, Chương Thiện (có Thị xã Vị Thanh) tỉnh Ba Xuyên (có thành phố Sóc Trăng) Việt Nam Cộng hoà Cuối năm 1991, tỉnh Hậu Giang lại chia thành hai tỉnh: Cần Thơ Sóc Trăng Ngày tháng năm 2004 tỉnh Cần Thơ chia thành thành phố Cần Thơ trực thuộc Trung ương tỉnh Hậu Giang Cần Thơ biết đến "Tây Đô" (thủ đô miền Tây) thời xa 24/6/2009, Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Tấn Dũng ký định số 889/QĐTTg, công nhận TP Cần Thơ đô thị loại I trực thuộc Trung ương, đạt 82,39 điểm/100 điểm (quy định từ 70 điểm trở lên) BÙI VĂN CHIỀU 1.2 Điều kiện tự nhiên Thành phố Cần Thơ nằm trung tâm đồng sông Cửu Long, mạng lưới sông ngòi kênh rạch Cần Thơ tiếp giáp với tỉnh: phía bắc giáp An Giang đông bắc giáp Đồng Tháp, phía nam giáp Hậu Giang, phía tây giáp Kiên Giang, phía đông giáp Vĩnh Long Cần Thơ có nhiều hệ thống sông ngòi kênh rạch sông Hậu, sông Cần Thơ, kênh Thốt Nốt, rạch Ô Môn Khí hậu Cần Thơ điều hoà dễ chịu, bão Quanh năm nóng ẩm, mùa lạnh Mùa mưa kéo dài từ tháng đến tháng 11, mùa khô từ tháng 12 tới tháng năm sau Nhiệt độ trung binh 27ºC 1.3 Vị trí địa lý Không chỉ được thiên nhiên ưu đãi cho điều kiện tự nhiên lý tưởng với những vùng sinh thái rộng lớn, ruộng đất phì nhiêu, những dòng sông chở nặng phù sa, quanh năm nước ngọt, thành phố Cần Thơ còn là nơi hội tụ các điều kiện kinh tế - xã hội thuận lợi Đây là những nền tảng quan trọng để Cần Thơ vươn lên tiến trình phát triển và hội nhập Thành phố Cần Thơ nằm trung tâm đồng sông Cửu Long có diện tích tự nhiên 1.390 km2, bên bờ tây sông Hậu, cách biển Đông 75 km, cách thủ đô Hà Nội 1.877 km cách thành phố Hồ Chí Minh 169 km phía bắc (theo đường bộ) Phía bắc giáp tỉnh An Giang Đồng Tháp, phía nam giáp tỉnh Hậu Giang, phía tây giáp tỉnh Kiên Giang, phía đông giáp tỉnh Vĩnh Long Đồng Tháp Theo kết điều tra dân số ngày 01/04/2009 dân số Cần Thơ 1.187.089 người với diên tích 1.389,60 km² (536,5 m2) đồng thời Cần Thơ có nhiều nét đặc sắc, độc đáo văn hoá đồng Nam Bộ kết hợp hài hoà sắc thái văn hoá truyền thống người Việt, Khmer, Hoa Địa hình, sông rạch BÙI VĂN CHIỀU Cần Thơ nằm khu vực bồi tụ phù sa nhiều năm sông Mê Kông, có địa hình đặc trưng cho dạng địa hình đồng Nơi có hệ thống sông ngòi, kênh rạch chằng chịt Trong đó: Sông Hậu sông lớn với tổng chiều dài chảy qua thành phố 65 km Tổng lượng nước sông Hậu đổ biển khoảng 200 tỷ m 3/năm (chiếm 41% tổng lượng nước sông Mê Kông), lưu lượng nước bình quân Cần Thơ 14.800 m 3/giây Tổng lượng phù sa sông Hậu 35 triệu m 3/năm (chiếm gần 1/2 tổng lượng phù sa sông Mê Kông) Sông Cái Lớn dài 20 km, chiều rộng cửa sông 600 - 700 m, độ sâu 10 - 12 m nên có khả tiêu, thoát nước tốt Sông Cần Thơ dài 16 km, đổ sông Hậu bến Ninh Kiều Sông Cần Thơ có nước quanh năm, vừa có tác dụng tưới nước mùa cạn, vừa có tác dụng tiêu úng mùa lũ có ý nghĩa lớn giao thông Bên cạnh đó, Cần Thơ có hệ thống kênh rạch nhỏ dày đặc, cho nước suốt hai mùa mưa nắng, tạo điều kiện cho nhà nông làm thuỷ lợi cải tạo đất 1.4 Khí hậu TP Cần Thơ vùng thuộc ảnh hưởng khí hậu nhiệt đới gió mùa Có hai mùa rõ rệt năm mùa khô mùa mưa Mùa khô từ tháng 12 đến tháng năm sau; gió mùa Đông Bắc Nhiệt độ trung bình tháng từ 26 đến 28 dộ Có số nắng cao năm vào tháng 1,2,3 Giờ nắng trung bình tháng từ 190 đến 240 Thuận lợi cho việc thu hoạch bảo quản lúa Mùa mưa từ tháng 05 đến tháng 11; gió mùa Tây Nam Nhiệt độ trung bình tháng mùa mưa từ 26 đến 27 độ Mưa tập trung tháng 9,10 trung bình BÙI VĂN CHIỀU lượng mưa phổ biến tháng từ 220 mm đến 420 mm Các tháng cuối mùa gây ngập úng diện rộng lượng mưa lớn lũ thượng nguồn đổ Bến Ninh Kiều Đã từ lâu, người Cần Thơ tự hào kiêu hãnh nhắc đến Ninh Kiều-chỗ bờ sông nhìn dòng Hậu Giang hiền hòa, thơ mộng: " Cần Thơ có bến Ninh Kiều Có dòng sông đẹp với nhiều giai nhân." Bến Ninh Kiều địa điểm mà du khách thường tìm đến nhất, nằm bên hữu ngạn sông Hậu, ngã ba sông Hậu sông Cần Thơ, gần trung tâm thành phố Cần Thơ Trên bến sông tấp nập tàu bè, thuyền ghe xuôi ngược chở đầy sản vật vùng đồng sông Cửu Long Gần Bến Ninh Kiều có Chợ Cổ Cần Thơ ( hay gọi “ Chợ Lục Tỉnh”), trăm tuổi trung tâm buôn bán lớ Ngược dòng thời gian, Bến Ninh Kiều xưa khai sinh bến sông đầu chợ Cần Thơ Ninh Kiều ngày tấp nập thuyền bè qua lại giao thương, hàng dương chắn gió ven bờ trở thành tên gọi bến sông Việc giao thương ngày thêm phồn thịnh, bến Hàng Dương mở rộng sửa sang, trở thành thắng cảnh du lịch đất Tây Đô Con đường Hai Bà Trưng trước đường Lê Lợi, chạy dọc bờ sông Hậu cối sầm uất ( thời Pháp cai trị đặt tên "Le quai de Commerce"- tạm dịch là:Cảng Thương Mại, nhân dân gọi bến Hàng Dương bến Lê Lợi) Năm 1958 bến sông công viên nằm cạnh đường Lê Lợi đặt tên trận đánh nghĩa quân Lam Sơn Từ câu : "Ninh Kiều máu chảy thành sông, hôi vạn dặm, Tụy Động thây chất đầy nội, nhơ để ngàn năm".( Bình Ngô Đại Cáo" Nguyễn Trãi) Ninh Kiều câu thơ nói chiến công nghĩa quân Lam Sơn, trận đánh mang tính bước ngoặt lịch sử, định đến thắng lợi cuối toàn BÙI VĂN CHIỀU kháng chiến chống Minh Địa điểm diễn trận đánh vùng đất lầy lội bên sông Đáy mang tên Ninh Kiều (còn gọi Chúc Động, thuộc địa phận thị trấn Chúc Sơn huyện Chương Mỹ tỉnh Hà Tây-nay xác nhập vào Hà Nội) Giao điểm quốc lộ với sông Đáy.Sau cư dân người Việt mở cõi đất phương Nam, lấy tên trận đánh tiếng để đặt cho vùng đất bên bờ sông Hậu Du khách thập phương đến với Cần Thơ ngắm nhìn vẻ đẹp thơ mộng bến Ninh Kiều lúc nào,mỗi thời khắc có nét độc đáo riêng Ban ngày,Ninh Kiều trầm mặt bên dòng Hậu Giang bỏ mặc ồn huyên náo thành phố trẻ,năng động Gió từ dòng sông Hậu mát rười rượi làm hàng dương uốn lượn,lòng người trút hết căng thẳng lo âu Đêm xuống, Ninh Kiều khoác lên áo mới.Người người lại qua,những cô gái thẹn thùng bên người yêu làm nên tranh sinh động hài hòa Đứng bến Ninh Kiều mắt ta nhìn sang Xóm Chài hướng Cồn Ấu đầu vàm thấy dải cù lao mập mờ lá, tạo cho ta niềm rung cảm dạt Ngược lại đứng từ bên Xóm Chài nhìn sang thấy toàn cảnh Ninh Kiều phố sá rực rỡ ánh đèn soi bóng xuống mặt nước phù sa lấp lánh rắc ánh vàng thật lung linh tuyệt đẹp trời nước bao la Ngày 30/04/2009,UBND TP Cần Thơ tổ chức lễ khởi công trùng tu, nâng cấp tượng Bác Hồ (xây cách 33 năm) bến Ninh Kiều Tượng Bác đồng, cao 7,2 m, chân đế cao 3,6 m, trọng lượng tượng 12 với tổng mức đầu tư 13 tỷ đồng Bến Ninh Kiều trở thành địa danh du lịch tiếng, thương hiệu vùng đất Tây Đô Mặc dù thành phố trẻ Cần Thơ hôm không ngừng vươn lên thu hút ngày nhiều khách phương xa tìm đến Ơ Cần Thơ, Cần Thơ gạo trắng nước Đi đâu nhớ mong quay về Dòng Hậu Giang sóng nước mênh mang BÙI VĂN CHIỀU Con nước ròng nước lớn,vẫn đong đầy tình yêu (Qua Bến Ninh Kiều- Nguyễn Văn Hiên) Cầu Cần Thơ Cầu Cần Thơ cầu bắc qua sông Hậu, nối thành phố Cần Thơ tỉnh Vĩnh Long Đây cầu dây văng có nhịp dài khu vực Đông Nam Á Cầu Cần Thơ khởi công xây dựng ngày 25 tháng năm 2004 khánh thành vào lúc 09h00 sáng ngày 24 tháng năm 2010 Tổng mức đầu tư 4.832 tỷ (thời điểm 2001, tức khoảng 342,6 triệu USD) Tổng chiều dài cầu 2,75 km Nhịp dây văng có chiều dài 550m hai trụ tháp, có tĩnh không thông thuyền cao 39 m (với chiều rộng tương ứng 200 m, trụ tháp có chiều cao tính từ mặt nước 164,80 m tính từ mặt cầu 134,70 m Dòng Cầm Thi Giang – Lịch sử tên gọi Cần Thơ Về tên gọi Cần Thơ, sử sách xưa nay, ghi chép xuất xứ rõ ràng tên gọi số tỉnh khác, có truyền thuyết bô lão địa phương đời trước kể lại cho cháu đời sau Theo nhà nghiên cứu Huỳnh Minh, sách sưu khảo Cần Thơ xưa xuất năm 1966 có hai truyền thuyết sau: Ngày xưa, chưa lên vua, Chúa Nguyễn Ánh vào Nam qua nhiều vùng châu thổ sông Cửu Long Một hôm, đoàn thuyền Chúa theo sông Hậu vào địa phận thủ sở Trấn Giang (Cần Thơ xưa) Đêm vừa xuống, đoàn thuyền vừa đến Vàm sông Cần Thơ (bến Ninh Kiều ngày nay) Đoàn thuyền lênh đênh mặt nước ngã ba sông này, Chúa nhìn vào phía thấy nhiều thuyền bè đậu dài theo hai bờ sông, đèn đóm chiếu sáng lập loè Giữa đêm trường canh vắng, vọng lại nhiều tiếng ngâm thơ, hò hát, tiếng đàn, tiếng sáo hoà nhịp nhàng Chúa thầm khen cảnh quan sông nước hữu tình Chúa có cảm nghĩ ban cho sông tên đầy thơ mộng Cầm thi giang tức sông thi ca đàn hát Dần dần tiếng Cầm thi lan rộng dân chúng nhiều người nói trại Cần Thơ Tên Cần Thơ nghe thấy hay đẹp nên người vùng chấp nhận gọi sông Cần Thơ BÙI VĂN CHIỀU Một truyền thuyết khác cho rằng: sông Cần Thơ hai bên bờ, dân chúng trồng nhiều rau cần rau thơm Ghe thuyền chở nhiều loại rau cần, rau thơm qua lại rao bán đông vui từ năm qua năm khác Vì từ xa xưa, truyền lại câu ca dao: - “Rau cần, rau thơm xanh mướt, mua mau kẻo hết chậm bước không còn” - “Rau cần lại với rau thơm Phải đất rau thơm có nhiều” Cũng từ mà người địa phương lại gọi sông sông Cần Thơm, nói trại Cần Thơ Hai truyền thuyết Cầm Thi Cần Thơm chưa biết nguồn gốc Nhưng dù nói nữa, từ xa xưa, người dân địa phương gọi dòng sông quê hương sông Cần Thơ Văn hóa vùng miền 5.1.Văn hóa ghe thuyền Có thể nói miền Tây Nam Bộ nơi hội tụ kênh rạch, sông ngòi Gắn bó với cảnh sông nước ghe, xuồng trở thành hình ảnh thiếu đời sống người dân nơi Trải qua hàng bao kỷ, hình ảnh thân thương không bị mà dường ngày tôn vinh gìn giữ Bởi nét đẹp văn hóa độc đáo mà nơi có Ghe xuồng miền Tây Nam Bộ phát triển theo nhiều kiểu, đa dạng, phong phú Từ ghe, xuồng chèo chống, luồn lách qua kênh rạch đủ cỡ, đủ hình dạng, đủ độ nông sâu loại ghe thuyền cỡ lớn, vận tải nặng, chuyên chở nhiều 10 BÙI VĂN CHIỀU Nguyễn Phúc Nguyên (1613-1635) Quốc sử Cao Miên chép sau giai đoạn này: ‘Vua Xiêm muốn tái lập uy quyền đất Cao Miên, nên xua binh tấn công Năm 1623, một đạo quân từ phía Bắc xâm nhập lãnh thổ, bị quốc vương Chey Chetta II thân chinh đánh tan rã ở Bâribaur cách biển Hồ lối 50 km Ðạo thứ hai tiến vào tỉnh P Meas bị Hoàng đệ Prah Outey đẩy lui Năm sau, 1624 quân Xiêm theo đường biển đổ bộ miền duyên hải, bị phản công dữ dội phải rút về Ðể đề phòng quân Xiêm quấy nhiễu, quốc vương Chey Chetta II cưới một công chúa xứ Ðàng Trong hầu dựa vào thế lực nhà Nguyễn ở Huế.’ Chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên định gả Hoàng Nữ Ngọc Vạn cho vua Cao Miên năm 1620 Chúa hai Hoàng nữ khác Ngọc Khoa gả cho vua Chiêm Pô Romê Hoàng nữ Ngọc Hoa lại gả cho thân vương người Nhật Bổn.Vua Cao Miên mặt khác lại nghe truyền Sãi Vương người mộ đạo Phật, người có nhiều Phật tính nên muốn kết tình gia đình Ði theo hộ tống đám cưới bà Hoàng Ngọc Vạn xinh đẹp đông đảo quan lính người Việt Sãi Vương trang bị khí giới, tàu thuyền có súng ống, thuyền trang hoàng lộng lẫy hình chim phượng mạ vàng Tham dự lễ cưới có nhiều người ngoại quốc từ Bồ Ðào Nha, Tây Ban Nha, Nhựt Bổn, Ý Ðại Lợi, Trung Hoa Bà Ngọc Vạn ngồi kiệu người khiêng sánh duyên với vị vua hào hùng anh tuấn Hoàng nữ Ngọc Vạn phong Hoàng Hậu với tước hiệu Sô Dach Prea Peaccac Vodey Prea Voreac Khsattey Tiếp theo sau hôn nhân vương giả này, bà Hoàng Ngọc Vạn xin với Hoàng phu cho nhiều người tùy tùng nắm giữ chức quyền triều đình Chân Lạp Dưới bảo trợ Hoàng hậu Ngọc Vạn lưu dân người Việt từ Ðàng Trong ạt theo đường biển vào lập nghiệp vùng Thủy Chân Lạp Họ làm nghề nông, buôn bán, tiểu công nghiệp, đánh cá, thợ rèn v.v năm sau, tức năm 1623 lưu dân Việt định cư Thủy Chân Lạp lên đến 20,000 người Sãi vương liền viết thư cho rể xin ‘cho mượn’ đất Prey Nokor (Sài Gòn) Kas Krobey (Bến Nghé) để tiện việc thâu thuế người Việt Vua Cao Miên chấp thuận Sau quốc vương Cao Miên băng hà sau năm lấy vợ Việt, toàn vùng Bà Rịa giáp giới Chiêm Thành, Kâmpéâp Srekatrey (Biên Hòa), Prey Nokor (Sài Gòn) Kas 22 BÙI VĂN CHIỀU Krobey (Bến Nghé) thuộc quyền người Việt cai trị thâu thuế Từ sau vua Chey Chetta II băng hà hoàng tử bà phi người Chân Lạp liên tiếp lên làm vua: Ponhea To (1629-1630), Ponhea Nu (1630-1640) Sau chết mờ ám vua Ponhea Nu năm 1640 quan phụ Prah Outey (là hoàng thúc vua) đưa Ang Non I (1640-1642) lên Vào năm 1642 người vua Chey Chetta II liên hiệp với người Mã Lai dậy giết toàn gia hoàng thúc Prah Outey để lên xưng hiệu Ponhea Chan I (1642-1659) Sử Việt gọi vị vua Nặc Ông Chân Các hoàng thân thuộc phe cánh Ang Non I vào cung bà Hoàng Thái Hậu Ngọc Vạn xin cầu viện chúa Hiền Vương Nguyễn Phúc Tần (1648-1687) Chúa Hiền nhân hội có lời yêu cầu nên hưng binh chinh phạt Chân Lạp vào tháng 10 năm 1658 Quân Chân Lạp thua to khơi Bà Rịa trận Gò Bích Quân Nguyễn tiến vào Nam Vang bắt quốc vương Nặc Ông Chân bỏ vào cũi sắt đem tỉnh Quảng Bình Vua Nặc Ông Chân chết Chúa Hiền đưa Hoàng tử So trai bà Thái hậu Ngọc Vạn lên vua lấy hiệu Batom Réachea (1658-1672) Vào thời điểm triều đình Chân Lạp hợp thức hóa chủ quyền nhà Nguyễn Ðồng Nai Năm 1672 vua Batom Réachea bị ám sát chết Con trai Ang Chey tức Nặc Ông Ðài lên nối Tân vương dựa lực người Xiêm mang quân lấn ép vùng Ðồng Nai Lưu dân người Việt kêu cứu triều đình chúa Nguyễn lúc đóng đô Kim Long Chúa Hiền Vương Nguyễn Phúc Tần sai tướng Nguyễn Dương Lâm với Nguyễn Diên Thái Văn Sùng mang quân tới tận Oudong hỏi tội Nặc Ông Ðài đưa Ang Saur tức Nặc Ông Thu hiệu Chey Chetta IV, em Nặc Ông Ðài lên Chính Vương Oudong Lục Chân Lạp Chúa Hiền lại đồng thời cho Ang Non tức Nặc Ông Nộn trai thứ bà Ngọc Vạn vua Chey Chetta II làm Thứ Vương vùng Ðồng Nai –Mô Xoài Vua Nặc Ông Nộn đóng đô Sài Gòn tức Prey Nokor Lúc năm 1674 Cả hai vị vua Chân Lạp phải triều cống xưng thần với chúa Nguyễn Kim Long Vua Nặc Ông Nộn Sài Gòn đến chết năm 1691 toàn quyền cai trị thuộc chúa Nguyễn Các di thần nhà Minh xin định cư tại Thủy Chân-Lạp vùng Biên Hòa-Mỹ Tho 23 BÙI VĂN CHIỀU Vào năm 1679 tức năm Khang Hy thứ 18 nhà Ðại Thanh có di thần nhà cựu Minh bên Tàu không cự lại quân Thanh triều đến xin hàng phục nhà Nguyễn Bọn di thần nhà Minh gồm có Tổng binh Long Môn Dương Ngạn Ðịch, Phó tướng Hoàng Tiến, Tổng Binh phủ Cao, Lôi, Liêm Trần Thượng Xuyên, Phó tướng Trần An Bình mang 3000 binh lính thủ hạ gia quyến 50 chiến thuyền đến cửa Tư Dung Ðà Nẵng xin làm thần dân chúa Nguyễn Chúa Hiền chấp thuận cho giữ nguyên binh hàm chức tước truyền cho vua Cao Miên cho phép người Minh vào định cư xứ Ðồng Nai sau thay mặt cho nhà Nguyễn lấn dần đến Cần Thơ Nhờ đợt di cư mà ảnh hưởng nhà Nguyễn đất Thủy Chân Lạp ngày to tát Các tướng nhà Minh làm quan cho triều đình nhà Nguyễn Họ góp phần xông pha trận mạc mở rộng lãnh thổ cho nhà Nguyễn, bật Thống Binh Trần Ðại Ðịnh Trần Thượng Xuyên triều chúa Ninh Vương Người Minh vốn văn hóa với người Việt nên hợp khai hoang khẩn đất, lập chợ, xây dựng phố phường, buôn bán tấp nập Những nơi Gia Ðịnh, Biên Hòa, Thủ Ðức, Cần Thơ không chốc trở nên sầm uất vô Triều đình nhà Nguyễn lại dịp có thêm dân thêm đất thêm thuế thu nhập Hiền Vương Nguyễn Phúc Tần băng hà năm 1687 39 năm, Nghĩa Vương Nguyễn Phúc Thái (còn gọi Trăn) lên thay (1687-1691) Nghĩa Vương dời đô Phú Xuân (Huế) Trong thời gian chúa lên có di thần nhà Minh Hoàng Tiến giết chủ tướng Dương Ngạn Ðịch Mỹ Tho tự xưng Phấn Dũng Hổ Oai Tướng Quân thống lĩnh quân sĩ Long Môn người Minh đóng đồn Ðịnh Tường Hoàng Tiến thả quân qua Cao Miên cướp giết người Vua Cao Miên Nặc Ông Thu bất bình việc làm sai quấy ngờ chủ ý Thiên Vương nhà Nguyễn Vua Nặc Ông Thu định bỏ triều cống chuẩn bị binh lính chống lại triều đình nhà Nguyễn Tháng Giêng năm 1690 Chúa Nghĩa sai lão tướng Vạn Long mang quân đến Rạch Gầm dàn trận Vạn Long dùng kế bắt Hoàng Tiến xua quân qua Cao Miên đánh tới Nam Vang Long Úc (thành Oudong) Vua Cao Miên sợ dâng 30 thớt voi, 150 lạng vàng, 600 lạng bạc, tê giác để xin hòa giữ lệ triều cống xưa Quan 24 BÙI VĂN CHIỀU quân nhà Nguyễn rút Phú Xuân tháng năm Chúa Nghĩa không thọ lâu, ngài băng hà năm 1691 thọ 43 tuổi Năm 1698 chúa Minh Vương Nguyễn Phúc Chu (1691-1725) sai Lễ Thành Hầu Nguyễn Hữu Cảnh đánh Cao Miên kinh lược tỉnh miền nam Lễ Thành Hầu chia cắt giới phận, canh cải địa điền, kiểm kê nhân khẩu, lập sổ đinh điền cho có nề nếp Lúc toàn miền nam có dân số 40,000 gia đình (hộ) đất đai mở 1000 dặm Thành đạt vòng 70 năm Sự trù phú miền nam nhờ phần vào tiếp sức di thần nhà Minh chế độ bắt người thổ dân, dân tộc miền núi làm nô lệ Theo lời kể người phương Tây việc buôn bán nô lệ để giúp người Việt canh tác có thuế nông nô triều đình Căn Khẩu Quốc - Hà Tiên Năm 1671 có người Minh tên Mạc Cửu quê Lôi Châu, Quảng Ðông mang gia quyến binh lính 400 người 10 thuyền di cư sang Thủy Chân Lạp đổ lên bờ biển Panthaimas vịnh Thái Lan Mạc Cửu đến Oudong xin yết kiến vua Nặc Ông Thu lại hợp tác giữ chức Óc Nha năm 1681 Lúc thấy Chân Lạp rối ren, ông xin vua Chân Lạp cho khai khẩn vùng đất hoang Panthaimas Vua thuận cho Mặc Cửu chiêu tập đám cướp biển lại mở sòng bạc, chiêu mộ dân phiêu bạt chạy trốn nhà Thanh lập nên xã là: Mán Khảm (Peam), Long Kỳ (Ream), Cần Bột (Kampot), Hương Úc (Konpong Som), Sài mạt (Cheal Meas), Linh Quỳnh (Rạch Giá) Phú Quốc (Koh Tral) Ngoài có người Ấn Ðộ, người Nam Ðảo, người Kinh, người Thái, người Cao Miên đến sinh sống Thủ phủ đặt Hà Tiên tức Căn Khẩu Mạc Cử đặt tên vùng đất ‘Căn Khẩu Quốc’ Lãnh địa thuộc Chân Lạp vua Chân Lạp không đủ sức cai quản nên qui chế tự trị Không Căn Khẩu Quốc Mạc Cửu trở nên giàu có, người vào buôn bán, cờ bạc, đổi chác tấp nập Thấy kinh tế vùng Căn Khẩu lên sóng vua Xiêm chuẩn bị thôn tính vùng đất Năm 1678 quân Xiêm tràn sang cướp phá bắt Mặc Cửu gia quyến Muang Galapuri (Vạn Tuế Sơn) Hai năm sau nhân lúc nước Xiêm có loạn ông mang quyến thuộc trốn lại Căn Khẩu Ông lại bắt tay khôi phục lại Căn Khẩu Mạc Cửu nhiều lần 25 BÙI VĂN CHIỀU xin triều đình Chân Lạp cứu Vương triều Chân Lạp lúc yếu, tự giữ không xong nên từ chối giúp cho họ Mạc Năm 1711 Mạc Cửu tùy tùng Trương Cầu, Lý Xá mang vàng lụa đến gỏ cửa Khuyết Huế xin thần phục chúa Minh Vương Nguyễn Phúc Chu (1691-1725) Mạc Cửu giữ chức Tổng Binh toàn quyền cai trị xứ Căn Khẩu mà nộp thuế cho triều đình Nghe tin vua Xiêm cho 20,000 quân công Căn Khẩu quốc, thuộc địa nhà Nguyễn Mạc Cửu thua chạy Gia Ðịnh xin triều đình Huế cứu giúp Quân Triều Nguyễn đánh đuổi người Xiêm trả lại toàn vẹn đất đai cho Mạc Cửu cai trị đổi tên Căn Khẩu thành Hà Tiên Trấn với mục đích lưu lại dấu ấn triều đình họ Nguyễn Sử Cao Miên chép chuyện sau: ‘Năm 1710, sau quốc vương Thomo Réachea bỏ thủ đô, Nặc Ông Em lên Ðây là lần thứ nhì ngài trị vì Trong ba năm 1711-1716 và 1722, ngài đẩy lui ba lần tấn công Thomo Réachea nhờ quân Xiêm trợ giúp Ngài nhờ triều đình Huế che chở và giúp về mặt quân sự Ngài phó thác việc phòng thủ các tỉnh Peam (Hà Tiên), Kampot, Kampong Som cả cù lao Phú Quốc cho một người Trung Hoa tên Mạc Cửu Họ Mặc gốc người Quảng Ðông di cư sang Cao Miên sau bị nhà Thanh lật đổ Ông gầy dựng được sự nghiệp to tát nhờ mở sòng cờ bạc Ông xây dựng một pháo đài ở Peam, tuyển mộ quân sĩ và thủy thủ Có lần một hạm đội Xiêm đến gần thị trấn định đổ bộ giúp Thomo Réachéa bị quân Mặc Cửu tiêu diệt gần hết Tuy nhiên đến năm 1715, Mặc Cửu qui phục chúa Nguyễn, quốc vương Ang Em thuận cho người Việt Nam kiểm soát bờ biển từ miền Nam đến Xiêm Về sau hoàng triều Cao Miên lấy lại quyền hành trực tiếp hai tỉnh Kampot và Kompong Som, tỉnh Peam (Hà Tiên) và cù lao Phú Quốc còn bị hậu duệ Mặc Cửu cai trị cho vua Việt Nam’ Mùa hạ năm 1735 Mạc Cửu chết, hưởng thọ 81 tuổi Ninh Vương Nguyễn Phúc Thụ (có sử ghi Trú:1725-1739) phong ông làm Khai Trấn Thượng Trụ Quốc Ðại Tướng Quân, tước Cửu Lộc Hầu Ðến đời Minh mạng phong làm Thần hiệu Thọ Công Thuận Mỹ Trung Ðẳng Thần Năm 1738 chúa Nguyễn Phúc Thụ ban cho dòng họ Mạc ‘Thất Diệp Phiên Hàn’ (bảy chữ quí tộc) nối đời vinh hiển là: Thiên, Tử, Công, Hầu, Bá, Tử, Nam Con trai Mạc Cửu Mạc Thiên Tứ lên nối quyền cai trị Hà Tiên Con 26 BÙI VĂN CHIỀU Tứ Mạc Công Du, Con Du Mạc Hầu Lâm, Lâm Mạc Bá Bình, Bình Mạc Tử Khâm, Khâm Mạc Nam Lan Bà Nam Lan tuyệt tự hết người thừa kế vừa tròn bảy chữ vua ban Vùng đất Méso-Longhor tức Mỹ Tho, Vĩnh Long Năm 1731 quân Chân Lạp đánh Gia Ðịnh Ninh Vương sai Tướng Trương Phước Vĩnh Cai Cơ Ðạt Thành tướng quân Trần Ðại Ðịnh (con Trần Thượng Xuyên người Minh) đem quân chống đỡ Cai Cơ Ðạt Thành bị quân Cao Miên giết Bến Lức Trần Ðại Ðịnh mang quân Long Môn đắp đồn Cây Mai Sài gòn để cầm cự Cai đội Nguyễn Cửu Triêm đem quân cứu ứng đến Bến Lức, quân Miên lại rút Tân An Tháng năm 1731 Trần Ðại Ðịnh đánh vào Lovek (La Bích) Cha quốc vương Chân Lạp Nặc Yêm (Ang Em) Nặc Tha (Satha II) xin nhường đất Mésa (Mỹ Tho) Longhor (Dinh Long Hồ tức Vĩnh Long bây giờ) để cầu hòa Chúa Nguyễn sai khổn thần đo đạt đặt thành Châu Ðịnh Viễn dinh Long Hồ Riêng Trần Ðại Ðịnh có công thưởng lại bị tội Vốn Ninh Vương nóng lòng chiến thắng nghe tin Ðại Thành tử trận nên viết thư quở Phước Vĩnh Phước Vĩnh hãi đổ hết tội cho Trần Ðại Ðịnh người Hoa mưu phản xin mang xử trảm Trần Ðại Ðịnh trốn chạy không Quảng Ðông mà Huế kêu oan Chúa sai bỏ vào ngục chờ điều tra xử Khi điều tra việc Phước Vĩnh vu oan Trần Ðại Ðịnh buồn rầu nên bị ốm nặng chết Ninh Vương truy tặng Ðại Ðịnh hàm Ðô Ðốc Ðồng Tri thụy Trương Mẫn Trương Phước Vĩnh bị gián xuống làm Cai Ðội Mạc Thiên Tứ nới rộng thêm lãnh thổ cho Nguyễn Vương Ðàng Trong Mạc Thiên Tứ cai trị trấn Hà Tiên thịnh vượng Tứ mở văn đàn làm thơ, phổ nhạc, vịnh phú, lập Chiêu Anh Các để chiêu nạp nhân tài Về võ công Tứ lẫy lừng không Năm 1739 Tứ dẹp tan trận công vua Cao Miên Năm 1747 Tứ dẹp yên bọn cướp biển Long Xuyên Năm 1753 vua Cao Miên Nặc Ông Nguyên (Ang Snguôn) hà hiếp người Chăm từ Chiêm Thành tị nạn Việt Nam quaCao Miên đồng thời 27 BÙI VĂN CHIỀU thông mưu với chúa Trịnh Bắc để đánh úp chúa Nguyễn đòi lại đất đai Võ Vương Nguyễn Phúc Khoát (1739-1765) sai Nguyễn Cư Trinh hưng binh đánh Cao Miên mùa hạ năm 1754 Binh triều tới sông Vàm Cỏ quân địch sợ hàng Nặc Nguyên chạy Vĩnh Long Ở vùng Vàm cỏ Nguyễn Cư Trinh chiêu dụ người Chăm tị nạn không nơi nương tựa có tới 10,000 người hộ tống họ Ðồng Tháp Mười (Tà Vô Ân) Ở phục binh vua Cao Miên ùa đánh giết người Chăm chết 5000 người Quân tiếp ứng ông Thiện Chính đến không kịp để cứu Về sau Vũ Vương gián ông Thiện xuống làm Cai Ðội Nguyễn Cư Trinh cứu 5000 người Chăm cho định cư núi Bà Ðen, Châu Ðốc Nguyễn Cư Trinh lại tuyển người Chăm khoẻ mạnh đưa cho khí giới thúc họ tiên phong đánh quân Cao Miên Quân triều sau ủng hộ Thanh to lớn nên vua Cao Miên bỏ chạy xuống Hà Tiên nhờ Thiên Tứ cứu mạng Vua Cao Miên nhờ Tứ xin với Võ Vương cho dâng hai phủ Tầm Bôn (Gò Công) Lôi Lập (Tân An) để chuộc tội Chúa Nguyễn thuận cho truyền cho nhập vào châu Ðịnh Viễn Võ Vương Nguyễn Phúc Khoát cho vua Cao Miên Nặc Ông Nguyên nước Vua Cao Miên Nặc Ông Nguyên băng hà năm 1758 Dòng họ vua Cao Miên tranh làm vua Mạc Thiên Tứ giúp cho Nặc Ông Tôn làm vua nên tặng Tầm Phong Lâm (Meat Chruk) tức Châu Ðốc Sa Ðéc Nội chiến Cao Miên không dứt Các vua Cao Miên lại sang triều Nguyễn dâng đất cầu cứu Thế Nặc Ông Thuận (Thommo Réchea) hiến Sóc Trăng, Bạc Liêu Nặc Ông Tôn (Ang Tong) hiến hết đất từ núi Thất Sơn, Sa Ðéc, Kiên Giang Long Xuyên sau thuộc chủ quyền chúa Nguyễn Từ chấm dứt nam tiến dân tộc Việt nam Cuối triều Võ Vương Nguyễn Phúc Khoát có quyền thần Trương Phúc Loan mặt thao túng Võ Vương băng hà năm 1765, Trương Phúc Loan phế bỏ tự quân Phúc Côn lập Ðịnh Vương Nguyễn Phúc Thuần (1765-1777) 12 tuổi lên mở đường cho mầm loạn lạc sau Sự việc nói phần sau Luận khía cạnh văn hóa phạm vi đất đai 28 BÙI VĂN CHIỀU Ðến dân tộc tạm dừng chân sau hành trình dài Khởi nguồn từ miền Nam Trung Hoa khu vực rộng lớn phía Nam sông Dương Tử khứ xa xôi Những di dân người Việt vào kỷ 17 lần nhìn thấy đồng sông Mékong Tại có đồng bằng, sông lạch, lại đồng Nhiều đồng đồng sông Hồng, vùng đất tổ tiên biết để so sánh Ðối với dân tộc sống nhờ vào trồng lúa ngập nước vùng đất ‘vàng’ Khi mà nhà Thương Trung Quốc có 70 dặm mà xưng Ðế chúa Nguyễn dân tộc Việt Nam vào kỷ 17 có 1000 dặm dư đồ Một ngàn dặm vàng Một thành không nhỏ Miền nam có khí hậu không bao dung cho nhiều người đến từ phương bắc Ở mưa triền miên tháng lại nắng liên tục tháng Ðầm lầy đầy muỗi mồng rắn rít cực độc Rừng rậm nhiều lau sậy chứa đựng hiểm nguy khôn lường, ác thú cọp, gấu, cá sấu giết ăn thịt người Sau rừng ẩn người đờn thổ đen đúa trần truồng tâm tính bất tường Rất người thổ dân có bùa mê ngải lú mà không biết? Lo âu! Cả vùng đất hoàn toàn xa lạ mà thần linh quen thuộc dường không quyền phép để nhường chỗ cho quyền lực thần bí khác Chúng ta phần cảm thông nỗi lo sợ người Việt đến theo lịnh chúa Sãi qua câu ca dao xưa: ‘Tới non nước lạ lùng, nghe tiếng chim kêu sợ, cá vẫy vùng lo’ Theo sử liệu triều Nguyễn vùng đất miền Nam gần hoang vu, có rải rác srok người Khmer Srok tiếng Khmer có nghĩa vương quốc lại có nghĩa vùng mà cư dân lại chân Tương tự dùng danh từ nước để nước uống quốc gia Tuy đơn vị srok vào thời lại nhà thương, trường học, đạo giáo tùy tâm, quan lính đến để thâu thuế vua xa Vào kỷ 17, vương quốc Chân Lạp giai đoạn suy yếu Một giai đoạn suy yếu kéo dài từ kỷ 13 sau 1000 năm thành công theo văn hóa Bà La Môn giáo (Hindu) Nhưng với tình thay đổi nhanh chóng văn hóa cổ với hệ lụy đẳng cấp bất di dịch không thích hợp với không khí trị nơi Người Khmer, 29 BÙI VĂN CHIỀU lấn cấn sau thất thủ đế đô Angkor từ bỏ Bà La Môngiáo để thay vào Phật giáo, vốn tồn song song với Bà La Môn giáo lại trở nên có nhiều ưu hoàn cảnh đầy loạn lạc Khác với Bà La Môn giáo đạo thật giới quí tộc cầm quyền mà giúp cho giới trì quyền lực, Phật giáo tạo cảm giác bình đẳng cho người Thế vương quốc Khmer tạo lại nét huy hoàng khứ Văn hóa Phật giáo cân khắc khe Bà La Môn giáo lại mang tính chấp nhận định mệnh ‘karma’ Tại miền Nam dấu vết đế quốc Phù Nam dựng lên võ công thủy quân, kinh tế cường thịnh nhờ thương theo di tích xa xưa chôn vùi lớp bùn đất Óc Eo Người di dân Việt Nam sau đến để chinh phục vào kỷ 17 Người Việt sau 4000 năm Nam tiến mang nhiều dòng máu pha trộn người Việt cổ, Lạc hầu lạc tướng gốc Mường, Hán tộc, Chăm, Nam đảo-Malay-Polynésiên hôn nhân Việt-Cao Miên lại cho yếu tố Môn-Khmer dòng máu người miền Nam Dù không đem thành bại luận anh hùng, yếu tố định cho thành công hay thất bại dân tộc yếu tố văn hóa Ðặt biệt văn hóa tổ chức Di dân Việt Nam tạp chủng mặt huyết thống văn hóa lại văn hóa Khổng-Mạnh Trung Hoa đề cao học phục tùng mệnh lệnh Vì đề cao học nên phân chia đẳng cấp vĩnh viễn Bà La Môn giáo Một người bần dân học giỏi trở thành Công Hầu vinh hiển kiếp người ngược lại từ Công Hầu trở thành ‘Cai Ðội’ nhãn tiền bất tuân thượng lịnh Thêm vào người Việt Nam lại có thêm chút đỉnh Phật giáo đa phần đạo thờ tổ tiên vai trò phụ nữ gia đình mạnh Một chút sót lại chế độ mẫu hệ mà người Chiêm Thành người Việt cổ chia sẻ Ðến có cảm tưởng có hướng xuống phương nam mà Thực Từ thượng cổ trước thời điểm có phân chia quốc gia, Hán tộc tức người Tàu hay Trung Hoa tập trung khu vực sông Hoàng Hà, nôi văn minh Trung Hoa Chung quanh họ lúc đất hoang mà nơi tập trung giống dân khác có Việt tộc Người Việt cổ, coi man di thật đi, cộng cư với giống dân ‘man di rợ’ anh 30 BÙI VĂN CHIỀU em khác Chăm cổ, Malay-Polynesien cổ từ phía nam kéo lên phương bắc Trong giai đoạn khủng hoảng tranh chấp nhóm người ‘văn minh’ với hào quang tiến người Hán, nhóm người ‘man di’ anh em trở thành thù địch Thù địch lại trở thành anh em để chống lại Hán tộc Chiến tranh lại hoà bình Hoà bình lại chiến tranh Cứ đợt người lại kéo ngược phương nam chinh phục vùng đất cũ lại thành ‘mới’ Ðến đầu thề kỷ 19 văn hóa Phật-Khổng Mạnh lại bị văn hóa người Pháp da trắng từ xa đến chinh phục Chợ Chợ sinh từ tập quán sinh sống với sản vật phong phú người dân miệt vườn gần sông nước, nhiều kinh rạch Có nhiều cách để giao thương hàng hóa miền sông nước châu thổ Mê Công người dân thường ghe, thuyền buôn bán với mặt sông Từ hình thành nên chợ Chợ thường họp ngã ba sông Đó nơi sông không rộng sâu, thuận tiện cho việc neo đậu thuyền Hàng hóa chợ Cái Răng chủ yếu trái miệt vườn, loại rau Chợ tiếng rao hàng, có tiếng nước vỗ tiếng máy ghe Ai bán loại trái cắm sào mũi thuyền treo sản phẩm muốn bán lên sào để mời gọi bạn hàng gọi "treo bẹo" hay "bẹo hàng" Người mua nhìn "bẹo" đó, từ xa biết để cặp thuyền đến thỏa thuận bán mua mà chẳng cần phải hỏi thêm Nguồn gốc tên gọi Cái Răng Nhắc đến vùng đất Tây Đô, không nhắc tới chợ Cái Răng Tên Cái Răng có từ lâu mà chưa giải thích cặn kẽ nguồn Có giai thoại hồi vùng đất khẩn hoang, có cá sấu lớn dạt vào Răng cắm vào miếng đất mom sông nên thành tên gọi Cái Răng Trong "Tự vị tiếng nói miền Nam" cụ Vương Hồng Sển lại cho biết: Cái Răng có nguồn gốc từ chữ Khmer "karan" nghĩa "cà ràng" (cái bếp lò nặn đất, ông táo) Người Khmer làm nhiều karan bán khắp nơi Lâu dần, người phát âm karan thành Cái Răng 31 BÙI VĂN CHIỀU 10 Lịch sử đờn ca tài tử, vọng cổ, hò Cần Thơ Về lịch sử, vào khoảng năm 1885, Vua Hàm Nghi xuất bôn, nhạc quan triều đình Huế Nguyễn Quang Đại (Nam Bộ gọi Ba Đợi) vào Nam Kỳ vùng Đa Kao, Sài Gòn, xuống miệt Cần Đước, Cần Giuộc (tỉnh Chợ Lớn) lại trở lên sống qua đời Hộ 16 (quận 8, TP.HCM) ngày Ôn dạy, phổ biến nhạc lễ, nhạc tài tử, có cải biên Các hệ học trò ông đông nhiều nơi, nhiều người danh như: Sáu Thới (thầy giáo Giáo Thinh), Năm Xem (ông ngoại nhạc sĩ Hai Biểu), Ba Đồng (Chợ Lớn), út Lăng (Bình Dương), lớp sau đó: Tư Huyện, Bảy Hàm, Tự Tụi, Văn Vĩ, Sáu Thoàn Cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, Nam Bộ hình thành nhóm ca nhạc tài tử tranh đua với nghệ thuật, sức cải tiến, nâng cao sáng tác thêm nhiều bổ sung vào Trưởng nhóm miền Tây ông Trần Quan Quờn (Ký Quờn), trưởng nhóm miền Đông ông Ba Đợi (Nguyễn Quang Đại) Ông Ba Đợi có công lớn, văn nhân học trò giỏi sức nghiên cứu, cải biên gốc ca nhạc Cung đình huế, cách giản dị hóa lối ấn nhịp (nhịp hội, nhịp ngoại, nhịp lơi) song tôn trọng lòng bản, để tạo nhịp điệu hòa hợp với ngôn ngữ, phong cách dân Nam Bộ, dễ thâm nhập vào quần chúng Ông Ba Đợi thường nhắc nhở học trò:"Lễ phải có Nghi Nhạc phải có Hòa Tiếng đàn phải đủ trầm, bổng, nhặt, khoan" Vọng cổ: Theo nhiều nguồn thông tin khác nhau, vọng cổ (vọng cổ Bạc Liêu) bắt nguồn từ “Dạ Cổ Hoài Lang” nhạc sĩ Cao Văn Lầu (1892 – 1976) (Sáu Lầu) Bài hát ông Sáu Lầu sáng tác hoàn cảnh đặc biệt Chuyện kể ông Sáu Lầu cưới vợ năm mà vợ ông chưa có dấu hiệu thai nghén Tin đến tai mẹ ông bà lấy làm không hài lòng Theo tục lệ thời đó, vợ ông Sáu Lầu buộc bị trả nhà ngoại Vì nhớ thương người vợ mình, ông tức cảnh sinh tình sáng tác “Dạ Cổ Hoài Lang” Bài hát mang nỗi niềm người vợ nhớ đến chồng nghe tiếng trống đêm Theo báo Thanh niên, Cao Văn Lầu thổ lộ với người bạn thân :“Tôi đặt thương vợ Năm viết Dạ Cổ Hoài Lang, ăn với vợ năm mà Tiếng tiếng vào gia đình buộc phải 32 BÙI VĂN CHIỀU vợ, không đành Tôi âm thầm chống lại nghiêm lệnh gia đình, không đem vợ trả cho cha mẹ vợ mà đem gởi đến gia đình có lòng nhân hậu.” Bài “Dạ Cổ Hoài Lang” có tất 20 câu Hai nhóm đầu nhóm câu, hai nhóm sau nhóm câu Mỗi câu có nhịp gọi nhịp đôi Dựa vào âm điệu hát này, người ta sáng tác hát vọng cổ Tuy nhiên, “Dạ Cổ Hoài Lang” có nhiều dị khác Các nhà nghiên cứu tìm đâu thật gốc mà ông Sáu Lầu sáng tác 11 Khu du lịch Mỹ Khánh Khu du lịch Mỹ Khánh điểm du lịch sinh thái hấp dẫn TP.Cần Thơ Mỹ Khánh nằm hai chợ Cái Răng Phong Điền, với diện tích 50.000m2 bề thoáng mát, đáp ứng nhu cầu vui chơi, nghỉ dưỡng Xuất phát từ nội ô TP.Cần Thơ, đến cầu Cái Răng rẽ phải 5km, du khách đến với làng du lịch Mỹ Khánh Ở với 20 loại trồng đan xen dọc lối như: mận, xoài, chôm chôm, mít, dâu, sầu riêng lúc tươi tốt, trĩu quả, hương vị thơm ngon độc đáo mang đến cho du khách cảm giác nhẹ nhàng, thư giãn Đặc biệt, nơi tổ chức nhiều trò chơi dân gian hấp dẫn như: leo cao, xích lô đạp, nhảy bao bố trò mang tính tập thể, có tinh thần đồng đội như: đua guốc mộc, cầu ô thước, câu cá sấu Mỗi ngày, làng du lịch Mỹ Khánh thu hút 500 lượt khách Vào ngày lễ hay ngày nghỉ, lượng khách lên đến hàng ngàn người Với lượng khách ngày đông, ban quản lý tạo điều kiện để ẩm thực Nam phát huy, cách chế biến ăn đặc sản miệt vườn, mang nhiều nét đặc trưng xứ sở đồng như: chuột quay lu, cá nướng ống tre, lẩu đồng quê, cá lóc nướng trui Du khách thưởng thức ngon túp lều nhỏ xinh xinh, ấm cúng, thâm tình.Ngoài hệ thống nhà xây theo lối kiến trúc Tây Nguyên, nơi có hai nhà hàng thủy tạ với sức chứa hàng trăm du khách 33 BÙI VĂN CHIỀU Đêm đến nơi thú vị với nhiều trò chơi câu cá, thả lưới, hát karaoke, vọng cổ đem đến cho du khách cảm giác bình yên, thư thả không gian mát mẻ khí trời đêm Rời xa làng du lịch Mỹ Khánh với cảm giác lưu luyến vấn vương người cảnh vật, Mỹ Khánh xứng đáng đại diện TP.Cần Thơ nói riêng miệt đồng “chín rồng” nói chung Vì nơi điểm vui chơi, nghỉ dưỡng mà hội tụ đầy đủ nếp sống người dân đồng Nam xưa nay, đô thị dân dã 12 Các ca cổ, câu hò đặc trưng "Cần Thơ dệt nên thơ", câu ca cho thấy nét trữ tình vùng đất khiến nhiều nhà thơ, nhạc sĩ sáng tác thơ, ca khúc hay Cần Thơ nhiều người biết tới: Qua bến Ninh Kiều, Chiếc áo bà ba, Đàn sáo Hậu Giang, Chiều Tây Đô Đàn Sáo Hậu Giang Sáng tác: Trần Long Ẩn Từ rạng đông, chim sáo bay đồng Theo nước xuôi dòng đồng ruộng xa Con chin sáo nghe lòng bay bổng lời ca Hò hò hơ, hới hơi hò, hò hò hơ hơ, hới hò Đời vui sáo bay gọi bầy Về miền Tây thăm đất Hậu Giang Thương câu hát để ru bao đời Thương lúa lớn nhanh theo người Dầm mưa dãi nắng, tưới xanh ruộng đồng Đời vui, nước trôi ngược dòng Tình phù sa đục mà Trông nước trôi lạng lùng Thương ôi chín nhánh sông quê mình Cần Thơ gạo trắng, nước Người gái Hậu Giang, xưa cánh sáo bay xa làng, 34 BÙI VĂN CHIỀU Nay đóa sen hồng bên dòng phù sa Em yêu quý đường mang nặng lời ca Mùa xuân sang, sáo bay theo đàn vào mùa xuân Em hát vui đời vui Vì cắn đôi hạt gạo, Nhường cho áo mặc ngày xuân Thương câu hát để ru bao đời Thương lúa lớn nhanh theo người Dầm mưa dãi nắng, tưới xanh ruộng đồng Đời vui, nước trôi ngược dòng Tình phù sa đục mà Trông nước trôi lạng lùng Thương ôi chín nhánh sông quê mình Cần Thơ gạo trắng, nước Chiếc Áo Bà Ba Chiếc áo bà ba dòng sông thăm thẳm Thấp thoáng xuồng bé nhỏ mong manh Nón đổ nghiêng tóc dài nước đổ Hậu Giang ơi, em đẹp ngàn đời Nhớ xuồng xưa năm bến cũ Thương câu hò, réo gọi khách sang sông Áo trắng xuồng đưa mắt cười em khẽ gọi Người thương em đợi chờ ĐK: Đẹp quê hương hôm đẹp vô ngần Về Sóc Trăng hôm khai điệu lâm thôn 35 BÙI VĂN CHIỀU Đàn én chao nghiêng xôn xao mùa lúa nhiều Về bến Ninh Kiều thấy chàng đợi người yêu Em xinh tươi áo bà ba Em mau kẻo trễ chuyến phà đêm Qua bến bắc Cần Thơ Hậu Giang nước xuôi xuôi dòng Dẫu qua lần, nói cho vừa lòng, nói cho vừa thương Qua Bến Ninh Kiều Đêm qua bến Ninh Kiều Nhớ bóng dáng em yêu Lòng nghe xao xuyến bồi hồi Như dòng sông lấp lánh trăng Dòng sông có đất phù sa Trên trời có vầng mây trắng Bầu trời khuya lấp lánh đêm Như tình anh gửi em Ơ Cần Thơ, Cần Thơ gạo trắng nước Đi đâu nhớ mong quay Dòng Hậu Giang sóng nước mênh mang Con nước ròng nước lớn Vẫn đong đầy tình yêu Bên sông ô cửa xanh xanh Con nước ròng nước lớn Ai đành quên Ơ Cần Thơ, Cần Thơ gạo trắng nước Đi đâu nhớ mong quay về Dòng Hậu Giang sóng nước mênh mang Con nước ròng nước lớn,vẫn đong đầy tình yêu (Qua Bến Ninh Kiều- Nguyễn Văn Hiên) 36 [...]... Lầu đã sáng tác 11 Khu du lịch Mỹ Khánh Khu du lịch Mỹ Khánh là một trong những điểm du lịch sinh thái hấp dẫn của TP.Cần Thơ Mỹ Khánh nằm giữa hai chợ nổi Cái Răng và Phong Điền, với diện tích hơn 50.000m2 rất bề thế và thoáng mát, đáp ứng nhu cầu vui chơi, nghỉ dưỡng Xuất phát từ nội ô TP.Cần Thơ, đến cầu Cái Răng rẽ phải hơn 5km, du khách sẽ đến với làng du lịch Mỹ Khánh Ở đây với hơn 20 loại cây... gốc tên gọi Cái Răng Nhắc đến vùng đất Tây Đô, không thể không nhắc tới chợ nổi Cái Răng Tên Cái Răng đã có từ lâu mà chưa được giải thích cặn kẽ ngọn nguồn Có giai thoại rằng hồi vùng đất này còn đang được khẩn hoang, có con cá sấu rất lớn dạt vào đây Răng của nó cắm vào miếng đất mom sông nên thành tên gọi Cái Răng Trong cuốn "Tự vị tiếng nói miền Nam" cụ Vương Hồng Sển lại cho biết: Cái Răng có nguồn... hóa của người Pháp da trắng từ xa đến chinh phục 8 Chợ nổi Chợ nổi sinh ra từ tập quán sinh sống với những sản vật phong phú của người dân miệt vườn gần sông nước, nhiều kinh rạch Có nhiều cách để giao thương hàng hóa nhưng ở miền sông nước châu thổ Mê Công người dân thường đi ghe, thuyền buôn bán với nhau trên mặt sông Từ đó hình thành nên chợ nổi Chợ nổi thường họp ở các ngã ba sông Đó là nơi sông không... Đó là nơi sông không quá rộng và quá sâu, thuận tiện cho việc neo đậu thuyền Hàng hóa ở chợ nổi Cái Răng chủ yếu là trái cây miệt vườn, các loại rau Chợ nổi không có tiếng rao hàng, chỉ có tiếng nước vỗ và tiếng máy ghe Ai bán loại trái cây gì thì cắm một cái sào trên mũi thuyền và treo sản phẩm mình muốn bán lên cái sào đó để mời gọi bạn hàng còn gọi là "treo bẹo" hay "bẹo hàng" Người mua cứ nhìn cây... đẹp vô ngần Về Sóc Trăng hôm nay khai điệu lâm thôn 35 BÙI VĂN CHIỀU Đàn én chao nghiêng xôn xao mùa lúa nhiều Về bến Ninh Kiều thấy chàng đợi người yêu Em xinh tươi trong chiếc áo bà ba Em đi mau kẻo trễ chuyến phà đêm Qua bến bắc Cần Thơ Hậu Giang ơi nước xuôi xuôi một dòng Dẫu qua đây một lần, nói sao cho vừa lòng, nói sao cho vừa thương Qua Bến Ninh Kiều Đêm nay qua bến Ninh Kiều Nhớ về bóng dáng... qua Cần Thơ đều bị hấp dẫn bởi món lẩu mắm nơi đây với mắm cá sặt kho và gần bốn mươi loại rau ăn kèm Mắm kho trong lẩu mắm ở Cần Thơ là mắm cá sặt của Châu Đốc được chế biến từ cá đông của vùng U Minh Thượng nên có vị mặn mòi đặc trưng Một số nơi chế biến mắm cá sặt thường cho thêm gia vị khác kèm theo để át bớt mùi mắm Nhưng làm như thế mắm sẽ nhạt đi ít nhiều Người dân vùng chợ nổi Cái Răng có bí... phép người Minh vào định cư xứ Ðồng Nai và sau đó thay mặt cho nhà Nguyễn lấn dần đến Cần Thơ Nhờ đợt di cư này mà ảnh hưởng của nhà Nguyễn tại đất Thủy Chân Lạp ngày càng to tát Các tướng nhà Minh giờ làm quan cho triều đình nhà Nguyễn Họ cũng góp phần xông pha trận mạc mở rộng lãnh thổ cho nhà Nguyễn, nổi bật là Thống Binh Trần Ðại Ðịnh con của Trần Thượng Xuyên triều chúa Ninh Vương Người Minh vốn... sắc thái văn hóa riêng của văn minh miệt vườn 5.2 văn hóa sống nhà sàn Do địa hình sông ngòi chằng chịt, ngày ấy, người dân miền Tây có hai thói quen cất nhà: cặp theo bờ sông hay làm nhà sàn hẳn trên sông Cửa nhà chính luôn chọn theo hướng con nước lớn Người ta tin như vậy thì tài, lộc sẽ chảy vào nhà Cạnh cửa nhà, có một cái lu màu da bò vàng óng Trên nắp lu có một cái gáo dừa theo thời gian, lên... với nhiều vựa rau xanh Thêm vào đó, chợ nổi Cái Răng cũng là trung tâm mua bán các loại trái cây rau củ của đồng bằng sông Cửu Long Thực khách tới đây sẽ được thưởng thức đủ đầy các hương vị: ngọt, bùi, chua, chát, đắng, cay của nhiều, rất nhiều loại rau từ quen thuộc tới hoang dã Mỗi mâm rau cho nồi lẩu mắm ở Cần Thơ giống như một bản hòa ca của các loại rau miệt vườn sông nước tụ lại, khiến người... Đa Kao, Sài Gòn, rồi xuống miệt Cần Đước, Cần Giuộc (tỉnh Chợ Lớn) rồi lại trở lên sống và qua đời tại Hộ 16 (quận 8, TP.HCM) ngày nay Ôn dạy, phổ biến nhạc lễ, nhạc tài tử, có cải biên Các thế hệ học trò của ông rất đông ở nhiều nơi, nhiều người nổi danh như: Sáu Thới (thầy giáo của Giáo Thinh), Năm Xem (ông ngoại nhạc sĩ Hai Biểu), Ba Đồng (Chợ Lớn), út Lăng (Bình Dương), lớp sau đó: Tư Huyện, Bảy