A.MỞ ĐẦU Khi nói tới nước phong kiến phương Đông nói chung, nhà nước phong kiến Trung Quốc nói riêng, nhà nghiên cứu khẳng định tính chất chuyên chế, quyền lực tối cao, vô hạn nhà vua Việc nghiên cứu nguyên tắc “Tôn quân quyền” chi phối tới máy nhà nước triều đại phong kiến làm phong phú thêm lí luận hình thức thể quân chủ chế Để hiểu rõ vấn đề này, nhóm em chọn đề tài: “Phân tích vận dụng nguyên tắc Tôn quân quyền việc cải cách máy nhà nước phong kiến Trung Quốc triều Minh” B.NỘI DUNG I Khái quát nguyên tắc “Tôn quân quyền” nhà nước phong kiến Trung Quốc Quá trình đời phát triển nguyên tắc Tôn quân quyền Theo quy luật người quần tụ với sống thành xã hội lòng xã hội phải nảy sinh quyền tối cao để quản lý xã hội, điều chỉnh mối quan hệ người với xã hội Vào cuối thời Xuân Thu (770-403 TCN) xã hội Tây Chu bước vào giai đoạn khủng hoảng Mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất chiếm hữu nô lệ bộc lộ qua bất ổn tình hình xã hội bị đảo lộn như: chư hầu đánh lẫn nhau, chư hầu lấn quyền thiên tử, giết vua, vợ giết chồng… Chứng kiến lung lay tận gốc chế độ trị nhà Chu, Khổng Tử - ông tổ đạo Nho, đại diện cho tầng lớp quý tộc hệ thống chỉnh lí bổ sung quan điểm trị, đạo đức, triết học, tôn giáo thành tư tưởng xuyên suốt, tư tưởng “ Tôn quân quyền” Trong hoàn cảnh loạn lạc thời kỳ chủ trương tập trung quyền lực tay nhà vua theo lối đức trụ điều xa vời có định hướng song tư tưởng Tôn quân quyền thể áp dụng thời kỳ Để chấm dứt tình trạng này, vua Tần sử dụng tư tưởng pháp trị để thống thiên hạ bạo lực nhiên lạm dụng tư tưởng cai trị đất nước dẫn đến tình trạng cực đoan đẩy vương triều nhà Tần tới họa diệt vong Sau nhà Hán lên thay nhà Tần sử dụng Nho giáo Khổng, Mạnh để tạo cở sở lí luận cho tập trung quyền lực vào tay hoàng đế, tạo trật tự đẳng cấp xã hội theo danh phận song chưa đáp ứng yêu cầu tình hình Vì vậy, để trở thành hệ tư tưởng trị pháp lí thống, Nho giáo cần có thay đổi để hoàn thiện đến Đổng Trọng Thư, ông sức thần bí vương quyền đề cao thuyết “ Thiên Mệnh” - hợp ba vai trò cá nhân nhà vua (vua người gia trưởng, người cai trị người thay trời hành đạo) làm cho học thuyết Khổng Mạnh hệ thống, phát triển trước, vừa làm cho vương quyền gắn bó chặt chẽ với thần quyền Từ đó, tư tưởng “ Tôn quân quyền” trở thành nguyên tắc máy nhà nước phong kiến Trung Quốc từ thời Hán, Tống, Nguyên nhà Minh Thanh Nguyên tắc làm cho máy nhà nước phong kiến Trung Quốc có tập trung quyền lực cao vào hoàng đế, địa vị uy quyền nhà vua chuyên chế ngày củng cố Nội dung tư tưởng “ Tôn quân quyền” đạo Nho Theo học thuyết Nho giáo, tư tưởng “ Tôn quân quyền” mang nội dung sau: Khi người đoàn tụ với thành xã hội tất phải có quyền tối cao để giữ kỉ cương cho đoàn thể, quyền quân quyền Quyền phải người nắm giữ rõ ràng, thống mặt được, người nắm giữ quyền vua Quân quyền cao quý, linh thiêng, có quan hệ tới vận mệnh xã hội, dân tộc, mệnh trời giao cho, tất bọn xấu xa xã hội cướp lấy Vậy muốn cho danh hiệu người giữ quân quyền, Nho giáo cho quân quyền mệnh trời định, giữ quân quyền tức người giữ thiên hạ Vua người đứng đầu đất nước, quyền lực vua tối cao Vua phải lo việc trị nước, tức lo sinh hoạt, dạy dỗ mở mang cho dân Tư tưởng tôn quân quyền nho giáo hoàn toàn đáp ứng hệ tư tưởng triều đại phong kiến Trong quan điểm Nho giáo, nói đến nước nói đến vua, nước vua Ngôi vua đề cao, việc giáo dục thần dân đức tính trung với vua coi trọng Để cai trị đất nước, vua toàn quyền đặt máy giúp việc bao gồm viên quan có vai trò lớn đạo trị nước vua, vua đặt chế độ khảo xét công trạng thưởng phạt nghiêm minh để ràng buộc nâng cao trách nhiệm đội ngũ giúp việc Đối với bách tính, vua đưa chủ trương dùng đức để cai trị, đặt ngũ luân để giao hóa, để hướng dẫn điều chỉnh quan hệ xã hội: vua có trung nghĩa, cha có tình thân, vợ chồng có riêng biệt…Vua ban hành pháp luật định hình phạt, xét xử kẻ liều lĩnh chống đối vua, vi phạm luân thường đạo lí; quyền trừng phạt hay tha miễn nằm tay nhà vua Không nắm vương quyền, vua nắm thần quyền, thần quyền chỗ dựa vững cho vương quyền Xuất phát từ thiên mệnh, quyền lực nhà nước tập trung tay nhà vua, nhà vua phải thuận mệnh trời, phải giáo hóa dân chúng, phải an dân Do vậy, dân chúng phải tuân thủ phục tùng quyền lực vua đồng nghĩa với việc làm theo đạo trời tức là, quân quyền phải người tôn trọng, dân chúng phải tôn trọng nhà vua cách tuyệt đối, lấy đức trung quân làm đầu Vương quyền kết hợp với thần quyền khiến quyền lực vua trở lên vô hạn, không lực hữu kiểm soát II Sự vận dụng nguyên tắc Tôn quân quyền việc cải cách tổ chức máy nhà nước phong kiến Trung Quốc triều nhà Minh ( 1368- 1644) Tư tưởng Nho giáo nói chung tôn quân quyền nói riêng muốn tạo thể chế xã hội ổn định, coi việc đảm bảo lợi ích giai cấp thống trị mục tiêu Đây coi nguyên tắc tổ chức máy nhà nước thời Minh, quyền lực tập trung đến cao độ vào tay Hoàng Đế (bỏ bớt khâu trung gian, hoàng đế trực tiếp huy quan chức quan trọng) Năm 1376,nhà Minh tiến hành cải cách lớn tổ chức máy nhà nước, làm cho chế thực quyền lực quân chủ phát triển tới mức chuyên chế cực đoan, thể điểm sau: Hoàng đế Lục Bộ Đô Sát Viện Tam Ty (Tỉnh) Tri Phủ (Phủ) Tri Huyện (Huyện) Xã Trưởng (Xã) Sơ đồ tổ chức Nhà Nước thời Minh - Hoàng đế: Hoàng đế Chu Nguyên Chương quan tâm đến việc xây dựng chế độ quân chủ chuyên chế tập quyền nhằm chấm dứt tình trạng hỗn chiến mưu phản Ngoài ra, Hoàng đế tập trung quyền hành tay, trực tiếp nắm quân đội Hoàng đế tăng cường phong tước ban cấp đất đai cho cháu hoàng tộc, cho công thần thân tín để làm chỗ dựa triều đình Quyền lực Nhà nước tập trung vào tay vua; quyền ban ấn, phong thưởng, chinh phạt, định sách cai trị cho chư hầu bốn phương Thiên tử toàn quyền thiết lập máy giúp việc “đùi bắp tay mạnh người khỏe, bề giỏi giúp vua vua hóa bậc thánh nhân” - Chính quyền trung ương, địa phương chế độ quan lại: Được tổ chức theo nguyên tắc bớt bỏ khâu trung gian,mọi quyền lực tập trung tay Hoàng Đế Ngoài quyền lực phân chia cho nhiều quan khác không tập trung cho quan khác Lục (Hộ, Lễ, Binh, Hình, Công phụ trách việc lễ nghi, quân sự, luật pháp, xây dựng, máy nhân dân sự; hoàn chỉnh máy triều đình), Tam ti Về máy quyền trung ương, chức thừa tướng , Thái uý trước bị bãi bỏ thay vào quan Thượng thư phụ trách để tập trung quyền lực cao độ vào tay nhà vua Từng phận lục phải chịu trách nhiệm trước nhà vua Ngự sử đài đổi tên thành Đô sát viện, có chức kiểm sát quan lại xét xử án kiện Ngoài ra, có Hàn lâm viện để soạn thảo văn kiện; đông viện để sửa chữa văn kiện; quốc tử giám trông coi việc giáo dục;tư thiên giám trông coi thiên văn định lịch pháp…Nhà Minh cải đổi Trung thư tỉnh thành Nội (tập hợp Hàn lâm biên tu, Thái học sĩ) Về máy quyền địa phương, nhà Minh đổi đạo, quận (châu), huyện thành tỉnh, phủ, huyện, xã Nếu trước đây, quyền hành đạo tập trung vào tay viên quan quyền hành tỉnh chia cho Tam ti Tam ti triều đình trực tiếp huy thường xuyên chịu giám sát Đô sát viện, giám sát ngự sử, gồm có quan: thừa tuyên bố sứ ti (quản lý hành chính); đề hình án sát sứ ti (nắm quyền tư pháp); đô huy sứ ti (nắm quyền huy quân đội) Sở dĩ có quyền hành người quản lý cấp tỉnh bị phân chia tỉnh khu vực lớn, dễ xưng hùng xưng bá, nên nhà minh chia nhằm tránh nạn phân quyền cát Đứng đầu phủ tri phủ, đứng đầu huyện tri huyện, đứng đầu xã xã trưởng Các quan lại tỉnh chịu đạo triều đình - Luật pháp: Luật pháp đời thời Minh Thái Tổ xem bước tiến lớn thời đại Minh sử viết từ đầu năm 1364 triều đình bắt đầu soạn thảo văn luật gọi chung Đại Minh luật Thái Tổ quan tâm đến dự án vào ông yêu cầu vị quan làm luật phải đưa luật dễ hiểu bao hàm toàn diện sống không để lại kẽ hở khiến vị quan lại cấp lợi dụng nhằm diễn giải sai ý nghĩa ngôn từ Luật pháp triều Minh có bước tiến lớn so với nhà Đường việc đối xử với nô lệ Theo luật nhà Đường, nô lệ bị coi ngang hàng với súc vật, luật bảo vệ người nô lệ công dân tự Luật pháp triều Minh nhấn mạnh mối quan hệ gia đình Đại Minh Luật dựa ý tưởng Khổng giáo ý tưởng thứ trung tâm triều đình phong kiến Trung Hoa sau - Về quân đội: nhà Minh thành lập, Minh Thái Tổ xây dựng đội quân mạnh tổ chức theo hệ thống quân gọi Vệ sở, tương tự hệ thống Phủ binh nhà Đường Nhà Minh đặt ngũ quân đô đốc phủ (trung, tả, hữu, tiền, hậu) Các đô đốc phủ nắm sổ binh không trực tiếp huy quân đội.khi có chiến tranh, hoàng đế cử tướng soái huy quân đội Chiến tranh kết thúc, họ trả ấn, binh lại nhiệm sở Bằng cách đó, Hoàng Đế xây dựng hàng ngũ võ quan có tài vua trực tiếp nắm quân đội Thời nhà Minh mạng lưới cảnh sát ngầm phát triển rộng rãi quân đội Do khứ xuất thân hèn mọn mình, Minh Thái Tổ căm ghét quan lại tham nhũng hiểu rõ các nguy đến loạn Ông tạo Cẩm Y Vệ để bảo vệ cẩn mật riêng cho hoạt động đội cảnh sát chìm khắp đế chế…  Như vậy, ta thấy nhìn chung tổ chức máy quan lại thời nhà Minh theo hai nguyên tắc : bỏ bớt khâu trung gian, Hoàng Đế trực tiếp huy quan chức quan trọng quyền hành không tập trung vào quan chức mà tản nhiều quan khác Lục bộ, Tam ti C KẾT LUẬN ...2 Nội dung tư tưởng “ Tôn quân quyền” đạo Nho Theo học thuyết Nho giáo, tư tưởng “ Tôn quân quyền” mang nội dung sau: Khi người đoàn tụ với thành... chúng, phải an dân Do vậy, dân chúng phải tuân thủ phục tùng quyền lực vua đồng nghĩa với việc làm theo đạo trời tức là, quân quyền phải người tôn trọng, dân chúng phải tôn trọng nhà vua cách tuyệt... vua vua hóa bậc thánh nhân” - Chính quyền trung ương, địa phương chế độ quan lại: Được tổ chức theo nguyên tắc bớt bỏ khâu trung gian,mọi quyền lực tập trung tay Hoàng Đế Ngoài quyền lực phân