Phân tích, đánh giá tư tưởng triết học Phật giáo và những ảnh hưởng của nó đối với đời sống xã hội

33 1.3K 10
Phân tích, đánh giá tư tưởng triết học Phật  giáo và những ảnh hưởng của nó đối với đời sống xã hội

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

Lời nói đầu Albert Einstein, nhà khoa học vĩ đại thời đại nguyên tử nói: “Tôn giáo tương lai tôn giáo toàn cầu, vượt lên thần linh, Thượng đế, cá nhân, không giáo điều thần học Tôn giáo phải bao quát phương diện tự nhiên lẫn siêu nhiên, đặt ý thức đạo lý, xuất phát từ kinh nghiệm tổng thể gồm lĩnh vực thể đầy đủ ý nghĩa Phật giáo đáp ứng điều kiện đó” Điều khiến “nhân vật kỷ 20”, nhà vật lý vĩ loại đánh giá cao Phật giáo vậy? Thông điệp đức Phật chân lý, hòa bình, từ bi khoan dung thích hợp xã hội ngày nhiều kỷ trước Thời gian trôi qua làm cho ánh sáng tỏa sáng Sự lan tràn chủ nghĩa vật chất theo đuổi thành đạt cá nhân bất chấp giá làm xói mòn giá trị đạo đức xã hội, tình huynh đệ tính cộng đồng Trong tình này, việc nhớ lại truyền bá thông điệp từ bi trí tuệ đức Phật để hận thù thay tình thương, xung đột hòa bình an lạc, cạnh tranh hợp tác lẫn cần thiết Ở Việt Nam, với dòng chảy lịch sử Đạo Phật có ảnh hưởng sâu rộng đóng góp đáng kể đến mặt đời sống văn hoá-xã hội Đó lý lựa chọn chủ đề: “Phân tích, đánh giá tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đời sống xã hội” Nội dung viết gồm có: Sơ lược lịch sử đời phát triển Đạo phật, nội dung tư tưởng triết học Phật giáo, đặc điểm Đạo Phật ảnh hưởng đỗi với đời sống xã hội người Việt Đồng thời, mắt khách quan người không theo tôn giáo đưa ưu điểm mặt hạn chế tồn Phật giáo Qua có hội tìm tòi tư liệu Đạo Phật hiểu thêm ý nghĩa nhân văn, giá trị chân-thiện-mỹ từ lời dạy Đức Phật Chương I: Lịch sử đời phát triển Đạo Phật 1.Tình hình xã hội tư tưởng triết học-tôn giáo Ấn Độ Đức Phật xuất Cách 2500 năm, xã hội Ấn Độ chế độ xã hội trị đầy dẫy bất công Dân chúng Ấn Độ thời bị chia thành nhiều đẳng cấp khác nhau, là: Tăng lữ Bà la môn hạng cao thượng lãnh đạo tinh thần dân tộc, có quyền ưu tiên tôn kính, an hưởng đời sung sướng Tầng lớp quý tộc hàng vua chúa quý phái nắm giữ quyền hành thống trị dân chúng Những thương gia chủ điền giàu có có nhiệm vụ đảm đương kinh tế nước Nô lệ nông nô làm khổ sai suốt đời cho giai cấp Ngoài bốn giai cấp trên, có hạng người bần tiện giống dân tộc rợ, bị coi sống lề xã hội, bị giai cấp đối xử thú vật, vô khổ nhục, tối tăm Hạng Bà la môn hưởng sung sướng nhàn hạ đám người bần tiện lại khổ sở nhiêu Sự bất công xã hội thật diễn tả nổi.Theo luật Bà la môn, ba giai cấp có quyền đọc kinh, học đạo, hai giai cấp đời đời làm nô lệ cho ba giai cấp mà Về phương diện tôn giáo, triết học, tư tưởng xã hội Ấn Độ thời diễn cảnh tượng vô hỗn tạp: Về tín ngưỡng người thờ thần lửa, kẻ thờ thần núi, thần sông, kẻ thờ thần gió, thần chớp, thần mặt trời Về triết học gồm trăm phái khác nhau, đả kích chống báng Tóm lại, xã hội Ấn Độ lúc xã hội vật chất rên siết ách bất công, áp bức, tinh thần quay cuồng, điên đảo luồng tư tưởng lý thuyết rối reng Xã hội khao khát tình thương bình đẳng, mong chờ chói rạng ánh sáng trí tuệ Trong hoàn cảnh ấy, Đức Phật Thích Ca xuất lúc để cứu vớt cõi đời sầu khổ Đức Phật Thích Ca, vị giáo chủ Đạo từ bi trí tuệ Đức Phật giáng sinh miền trung Ấn Độ, nước Nêpal, nước ven sườn dãy núi Hy Mã Lạp Sơn, xuất thân Thái tử tiểu vương quốc Một buổi bình minh, Hoàng hậu dạo chơi vườn hoa Lâm-Tỳ-Ny sinh hạ Thái tử Thái tử đặt tên Tất Đạt Đa theo tục lệ Ấn Độ lấy họ mẹ Thích Ca Sau hạ sinh Thái tử Tất Đạt Đa ngày, Hoàng hậu tạ em gái Hoàng hậu thay chị nuôi Thái Tử lớn Ngay từ đời tướng mạo Thái tử có nét đặc biệt khác thường: Ngài có ba mươi hai tướng quý tám mươi vẻ đẹp Cho nên xem tướng Ngài, đạo sĩ Asita tiên đoán sau Ngài thành Phật, làm chủ tam thế, dắt đường lối cho chúng sinh thoát khỏi bể khổ luân hồi Thuở thơ ấu, tư chất thông minh tính tình đức độ Ngài biểu lộ cách rõ rệt Những đạo sĩ thông thái, võ sĩ tài danh điều vua cha mời đến dạy cho Thái tử; chẳng Thái tử trở thành vị văn võ toàn tài, không sánh kịp Và tư chất thông minh ấy, Thái tử sớm nhìn thấy rõ tính cách giả dối, vô thường thế, với lòng thương vô hạn, ngồi yên để nhìn thấy rên siết, khổ đau cõi đời, nên tâm hồn Ngài không yên ổn Ngày đêm, Ngài luôn nghĩ đến phương pháp cứu khổ cho chúng sinh Mặc dù, để làm khuây khỏa lòng con, vua cha Tịnh Phạn truyền dựng lên cung điện nguy nga, bày đủ trò đàn ca múa hát, cưới cho Ngài người vợ đẹp tuyệt giai nhân Thái Tử không khuây nỗi buồn mênh mông cõi Năm Ngài 29 tuổi, sau để lại cho Tịnh Phạn vương người cháu nội, Thái tử đinh từ bỏ cuôc đời vinh hoa phú quý, rời hoàng cung, rời gia đình vợ bắt đầu đường tu hành khổ luyện, tìm phuơng pháp cứu độ chúng sinh thoát khỏi vòng khổ ải đưa họ lên bờ giác ngộ vĩnh viễn yên vui Trong sáu năm trời tu hành khổ hạnh, Ngài chưa thu thập kết khả quan, Ngài đến núi Tượng Đầu, ngồi thiền định gốc Bồ Đề thề rằng: "Nếu ta ngồi mà không chứng đạo quả, dù thịt nát xương tan, ta không đứng dậy".Và đến ngày thứ bốn mươi chín, lúc mai vừa mọc, Ngài đại ngộ, thấy chân lý vũ trụ nguồn gốc sinh tử chúng sinh Ngài thành Phật với danh hiệu Phật Thích Ca Mâu Ni Sau thành đạo, Đức Phật chu du khắp lưu vực sông Hằng, đem đạo vô thượng Ngài giáo hóa chúng sinh, không phân biệt già trẻ, nam nữ, giàu nghèo, sang hèn, màu da, chủng tộc, trí thức hay ngu si Nhờ lòng từ bi không bờ bến, đức hy sinh rộng lớn vô biên, Ngài giảng nói pháp năm trăm hội, hóa độ vô số quần sinh, thoát vòng mê mờ khổ não Và đó, đạo Phật thành lập cõi đời Năm Ngài 80 tuổi, nhận thấy chiếu nguyện thực hiện, nhiệm vụ độ sinh đầy đủ, hôm, đức Phật cho gọi đệ từ Ngài lại, ban lời di chúc cặn kẽ, từ giã cõi đời cách bình thản, giản dị: móc hai vải châu thành Câu-thi-la, Ngài nhập cõi Niết-bàn Như ấy, đời vô vĩ đại xuất biến ẩn luồng ánh sáng mầu nhiệm đánh dấu ba giai đoạn lớn cách vô giản dị đầy ý nghĩa: -Ra đời bên cạnh gốc -Thành đạo bên gốc -Và lìa đời hai cành ! Lịch sử phát triển Đạo Phật Đạo Phật trở thành tôn giáo sau Phật tịch diệt truyền bá rộng rãi Đến kỷ thứ trước CN, vua Acoka cho xây đến vạn tháp thờ Phật thúc đẩy việc truyền đạo nước Trong trình phát triển, đạo Phật chia làm môn phái khác giáo lý, tổ chức địa bàn: a, Phái Phật giáo nguyên thuỷ (Theravanda) gọi Tiểu thừa(Hinayana - cỗ xe nhỏ) chủ chương tu thân cho thân giác ngộ thành “lahán” (arhat) Phái theo sát chữ nghĩa kinh điển, không thờ cúng thần linh thờ Thích Ca Mâu Ni Đạo phổ biến Đông Nam Á (Srilanka, Thái Lan, Miến Điện, Việt Nam, Lào, Campuchia ) b, Phái Đại thừa (Mahayana - cỗ xe lớn) chủ trương tự giác giác ngộ chúng sinh, tu thành bồ tát (bodhisattva) trước thành Phật Không cố chấp chữ nghĩa kinh điển, thờ nhiều Phật, phổ biến Nepan, Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản, Việt Nam) Một nhánh Đại thừa phái Thiền c, Phái Tantrayana- Mật tông hay Vadshrayana -Kim cang thừa có tính chất bí truyền, kết hợp phù chú, bùa linh để tu giải thoát, phổ biến Tây tạng, Mông Cổ, Xibia Số tín đồ Phật giáo giới 600 triệu người Ở Việt Nam, đạo Phật du nhập vào từ kỷ thứ qua đường biển từ Ấn Độ đường từ Trung Quốc - chủ yếu tư tưởng Thiều tông kết hợp với lối tu Tịnh độ tông thờ A Di Đà Quan Âm Mật tông Từ kỷ thứ 5, đạo Phật Ấn Độ bắt đầu bị Ấn Độ giáo công đến kỷ thứ 12 bị đạo Hồi(một tôn giáo nguyên Thổ Nhĩ Kỳ) xâm nhập Ấn Độ quân dùng thủ đoạn khốc liệt để hủy diệt pháp, tàn hại Phật Giáo cách đập tháp, phá chùa, đốt kinh điển, giết hại Phật tử Những điều làm cho Đạo Phật Ấn Độ tàn lụi thêm Chương 2: Nội dung tư tưởng triết học Phật giáo Kinh điển Phật giáo gồm Kinh tạng, Luật tạng Luận tạng Phật giáo luận thuyết luân hồi nghiệp, tìm đường “giải thoát” khỏi vòng luân hồi Trạng thái chấm dứt luân hồi nghiệp gọi Niết bàn Nhưng Phật giáo khác tôn giáo khác chỗ chúng sinh thuộc đẳng cấp “giải thoát” Phật giáo nhìn nhận giới tự nhiên nhân sinh phân tích nhân-quả Theo Phật giáo, nhân-quả chuỗi liên tục không gián đoạn không hỗn loạn, có nghĩa nhân Mối quan hệ nhân-quả Phật giáo thường gọi nhân duyên với ý nghĩa kết nguyên nhân nguyên nhân kết khác Về giới tự nhiên, Bằng phân tích nhân quả, Phật giáo cho tìm nguyên nhân cho vũ trụ, có nghĩa đấng Tối cao (Brahman) sáng tạo vũ trụ Cùng với phủ định Brahman, Phật giáo phủ định phạm trù (Anatman) nghĩa quan điểm “vô thường” Quan điểm “vô ngã” cho vạn vật vũ trụ “giả hợp” hội đủ nhân duyên nên thành “có” (tồn tại) Ngay thân tồn thực thể người chẳng qua “ngũ uẩn” (năm yếu tố) hội tụ lại là: sắc (vật chất), thụ (cảm giác), tưởng (ấn tượng), hành (suy lý) thức (ý thức) Như gọi “tôi” (vô ngã) Quan điểm “vô thường” cho vạn vật biến đổi vô theo chu trình bất tận: sinh - trụ- dị- diệt Vậy “có có” – “không không” luân hồi bất tận “thoáng có”, “thoáng không”, chẳng còn, chẳng Về nhân sinh quan Phật giáo đặt vấn đề tìm kiếm mục tiêu nhân sinh “giải thoát” khỏi vòng luân hồi, “nghiệp báo” để đạt tới trạng thái tồn Niết bàn Nội dung triết học nhân sinh tập trung thuyết “tứ diệu đế” với ý nghĩa bốn chân lý tuyệt vời Khổ đế Phật giáo cho sống khổ, có tám nỗi khổ (bát khổ) : sinh, lão, bệnh, tử , thụ biệt ly (thương yêu phải xa nhau), oán tăng hội (oán ghét phải sống gần nhau), sở cầu bất đắc (mong muốn không được), ngũ thụ uẩn (năm yếu tố uẩn tụ lại nung nấu làm khổ sở) Tập đế hay nhân đế Phật giáo cho sống đau khổ có nguyên nhân Để cắt nghĩa nỗi khổ nhân loại, Phật giáo đưa thuyết “thập nhị nhân duyên” 12 nguyên nhân kết nối theo cuối dẫn đến đau khổ người: vô minh; 2.hành; thức; danh sắc; 5.lục nhập; xúc; thụ; ái; thủ; 10 hữu; 11 sinh; 12 lão-tử Trong vô minh nguyên nhân Diệt đế, Phật giáo cho nỗi khổ tiêu diệt để đạt tới trạng thái Niết bàn Đạo đế Đạo đế đường tiêu diệt khổ Đó đường “tu đạo”, hoàn thiện đạo đức cá nhân gồm nguyên tắc (bát đạo) là: kiến (hiểu biết tứ đế); tư (suy nghĩ đắn); ngữ (lời nói đắn); nghiệp (giữ nghiệp không tác động xấu); mệnh (giữ ngăn dục vọng); tinh tiến (rèn luyên tu lập không mệt mỏi); niệm (có niềm tin bền vững vào giải thoát); định (tập trung tư tưởng cao độ) Tám nguyên tắc thâu tóm vào (tam học) tức điều cần học tập rèn luyện giới – định – tuệ Giới giữ cho thân, tâm tịnh Định thu tâm, nhiếp tâm sức mạnh tâm không bị ngoại cảnh làm xáo động Tuệ trí tuệ Phật giáo coi trọng khai mở trí tuệ để thực giải thoát Tóm lại, bốn thật mà đức Phật kinh qua chứng đắc đem để dạy lại đệ tử nên thực hành Ngài muốn thoát khỏi khổ đau Sự thật thứ khổ đau, kết chất sống mà chúng sinh hữu tình gánh chịu, nỗi khổ đau này, buồn vui sống chúng sinh tâm vật, chúng luôn mang mặt bất toàn giả tạm không làm vừa lòng chúng ta, vô thường huyễn hóa Về thật này, phải hiểu biết kiện thật, cách xác đầy đủ Sự thật thứ hai Nguồn gốc tập khởi khổ đau, tức cho nguyên nhân thứ dục vọng, khát khao ái, tương ứng với tất đam mê xấu xa bất tịnh khác liên quan với vô minh, đưa đến kết đau khổ, trôi lăn sinh tử luân hồi ba cõi Ở đây, hiểu kiện cách thật thôi, mà phải nỗ lực từ bỏ, loại bỏ nó, cách diệt trừ nhổ tận gốc rễ để không nguyên nhân trực tiếp đưa đến hậu khổ đau, tương lai Sự thật thứ ba Chấm dứt khổ đau, đạt Niết-bàn, chân lý tuyệt đối, thực tối hậu, kết sau chúng sinh thực đường trung đạo Ở đây, việc thực hành phải thực chứng , vào nỗ lực thân tâm việc thực tịnh hóa ba nghiệp Sự thật thứ tư Con đường đưa đến thực chứng Niết-bàn Ở đây, nói đến vấn đề đường đưa đến thực chứng, tức nói đến đường thực hành qua Bát đạo, không hiểu biết đường, dù có thấu triệt không ích lợi Trong trường hợp này, việc phải theo đường tuân giữ hai mặt thân tâm, làm cho ba nghiệp tịnh Có vậy, đạt an lạc sống này, mà không cần tìm đâu xa gian Chương 3: Những đặc điểm bật Phật giáo Phật giáo ánh sáng mặt trời mà nhìn ánh sáng ấy, có cặp mắt nhỏ hẹp Tuy nhiên, tất cả, vài điều sau mà biết tất đặc điểm Phật giáo Thứ nhất, đặc điểm Phật giáo “In thật”: Lý thuyết, phương pháp, kết hợp lý, thật Phật giáo không chen chủ quan vào trước hay suy nghiệm thật, chân lý đạo Phật lời kết luận sau suy nghiệm trung thực Đạo Phật thấy nói thật mà vật có, không thêm không bớt Đạo Phật, đó, cấm đoán tín ngưỡng hành động không phát sinh từ hiểu biết thật, không công nhận kết tín ngưỡng mê mờ, hành động manh động hợp lý Cho nên đạo Phật gọi Đạo Như Thật Thứ hai, đạo Phật giáo “tôn trọng sống” Không sát sinh, ăn chay, điều tượng trưng cụ thể cho đặc điểm Đạo Phật xem sống tất Hết thảy gọi có giá trị phải bảo vệ sống Giết sống để nuôi sống mê muội mà tham sống nên hại sống vô minh Cho nên tôn trọng sống cách giúp để sống còn, mà có phải hy sinh sống để bảo vệ sống, nghĩa có tiêu cực ăn chay để cứu muôn loài, có tích cực 'thay khổ cho chúng sinh' để cứu vạn loại Đạo Phật đặc biệt trọng nêu cao chủ nghĩa lợi tha, chữ lợi phải hướng mục đích tôn trọng sống Thứ ba, đạo Phật thừa nhận “tương quan sinh tồn” Đạo Phật dạy cho người ta thấy đời phải tự lập biệt lập Phật tử không thấy, không tạo nên đối phương Vũ trụ lò tương quan; trung tâm, phụ thuộc, hay ngược lại Bởi phân ly tự tạo ung nhọt, mà chiến đấu (theo nghĩa hẹp) tương đối Chiến đấu phải hành động bảo vệ sinh tồn mà bất đắc dĩ phải áp dụng trường hợp bất đắc dĩ Nếu biến bất đắc dĩ thành tuyệt đối cần thiết trường hợp, chiến đấu trở thành chiến tranh Thứ tư, đạo Phật xác nhận “con người trung tâm xã hội” Đạo Phật không hoàn toàn tâm, không hoàn toàn vật, mà tất người phát sinh phát sinh người Kết luận thực tế đâu rõ rệt Trên giới loài người tự nhiên sinh hay từ hư không rơi xuống, mà lực hoạt động người tạo thành Năng lực hoạt động người tạo tác chi phối tất Tất khổ hay vui, tiến hóa hay thoái hóa, người dã man hay văn minh Người chúa tể xã hội loài người, xã hội loài người có chúa trời thứ hai Thứ năm, đạo Phật trọng “đối trị tâm bệnh người trước hết” Lý dễ hiểu Con người trung tâm điểm xã hội loài người, xã hội tiến hóa hay thoái hóa hoàn toàn hoạt động người chi phối; mà hoạt động người lại tâm trí người chủ đạo, xã hội phản ánh trung thành tâm trí người Cho nên muốn cải tạo xã hội, phải cải tạo người, cải tạo tâm bệnh người Tâm bệnh người độc tài, tham lam, xã hội loài người địa ngục, tâm bệnh người đối trị hoạt động người sáng suốt mà xã hội người, kết hoạt động ấy, cực lạc Thứ sáu, mục đích đạo Phật “đào luyện người thành bi, trí, dũng” Bi tôn trọng quyền sống người khác Trí hành động sáng suốt lợi lạc Dũng tâm cảm hành động Dũng bi trí thành tàn ác manh động Trí bi dũng trở thành gian xảo mộng tưởng Bi trí dũng thành tình cảm nhút nhát Bi tư cách tiến hóa, trí trí thức tiến hóa, dũng lực tiến hóa Con người người mới, xã hội Thứ bảy, tư tưởng đạo Phật “kiến thiết xã hội mới” mà người 10 Tác phẩm chữ nôm tiếng kỷ thứ mười tám Cung Oán Ngâm Khúc nhà thơ Việt Nam Nguyễn Gia Thiều (1741-1798), viết thơ nôm Nội dung tác phẩm chịu nhiều ảnh hưởng phật giáo, triết lý ba pháp ấn Vô Thường, Khổ, Vô Ngã Khi diễn tả thân phận người vốn khổ đau mang tính vô thường, ông viết: Gót danh lợi bùn pha sắc xám Mặt phong trần nắng rám mùi dâu Nghĩ thân phù mà đau Bọt bể khổ, bèo đầu bến mê Thi hào Nguyễn Du (2765-1820) có tác phẩm bất hủ Truyện Kiều, truyện thơ chịu nhiều ảnh hưởng Phật Giáo, bật thuyết Khổ Ðế, phần quan trọng giáo lý Tứ Diệu Ðế Tiếp đến tinh thần hiếu đạo thuyết nhân nghiệp báo, Nguyễn Du tự nhận Phật tử, đọc Kinh Kim Cang Bát Nhã đến ngàn lần Ðã mang lấy nghiệp vào thân Thì đừng trách lẫn trời gần trời xa Hay là: Sư phúc họa đạo trời Cội nguồn lòng người mà Có trời mà có ta Tu cội phúc, tình dây oan Tính triết lý "nhân báo ứng" Phật giáo đóng vai trò quan trọng ca tuồng, diễn phù hợp với đạo lý phương đông nếp sống truyền thống dân tộc.Trong chèo "Quan Âm Thị Kính", "Trương Viên", "Lưu Bình Dương Lễ", "Kim Nhan", "Chu Mãi Thần" mang tính thưởng thiện phạt ác Thế kỷ thứ 19 thời đại hoàng kim nghệ thuật hát bội Các "San Hậu"; "Tam Nữ Ðồ Vương"; "Diễn Võ Ðình", "Nghiêu Sò Ốc Hến" chứa đựng toàn vẹn triết lý "nhân báo ứng" hướng thiện cách cao đẹp.Ngoài có chịu ảnh hưởng nhiều tư tưởng Phật giáo "Phạm 19 Công Cúc Hoa", "Tấm Cám", "Kim Vân Kiều" ảnh hưởng tinh thần từ bi hỷ xả Phật giáo nên luôn có tuồng cải lương phần kết thúc có hậu h) Với phong tục, tập quán người Việt Phong tục tập quán người Việt nam chịu ảnh hưởng Phật giáo nhiều Đó là: -Tập tục ăn chay, thờ phật, phóng sinh bố thí Ăn chay hay ăn lạt xuất phát từ quan niệm từ bi phật giáo Vì trở với phật pháp, người Phật tử phải thọ giới trì giới, giới không sát sinh hại vật, mà trái lại phải thương yêu loài Trong hành động lời nói ý nghĩa, người Phật tử phải thể lòng từ bi Ðiều có người ăn thịt, uống máu chúng sinh Ðể đạt mục đích đó, người phật tử phải dùng đến phương pháp ăn chay Ăn chay thờ phật việc đôi với người Việt Nam Không phật tử, người mộ đạo thờ phật mà nhiều người phật tử dùng tượng phật hay tranh ảnh có yếu tố phật giáo để chiêm ngưỡng trang trí cho cảnh nhà thêm đẹp trang nghiêm Xuất phát từ tinh thần từ bi đạo phật tục lệ bố thí phóng sinh ăn sâu vào đời sống sinh hoạt quần chúng Ðến ngày rằm mùng một, người Việt thường hay mua chim, cá, để đem chùa nguyện phóng sinh Người Việt thích làm phúc bố thí sẵn sàng giúp đỡ kẻ nghèo khó, hoạn nạn, vào ngày lễ hội lớn họ tập trung chùa Trong xã hội nay, người tham gia vào đợt cứu trợ, tương tế cho đồng bào gặp thiên tai, hoạn nạn, hoàn cảng sống gặp khó khăn với truyền thống đạo lý dân tộc lành đùm rách -Tập tục cúng rằm, mùng lễ chùa Theo tập tục cúng rằm, mùng việc cúng sóc vọng, tức ngày mặt trời mặt trăng thông suốt nhau, thần thánh, tổ tiên liên lạc, thông thương với người, cầu nguyện đạt tới cảm ứng với cõi giới khác cảm thông thiết lập ngày để vị tăng kiểm điểm hành vi mình, gọi ngày Bố tát ngày sám hối, người tín đồ chùa để tham dự lễ 20 sám hối, cầu nguyện bỏ ác làm lành sửa đổi thân tâm Quan niệm ngày sóc vọng ngày trưởng tịnh, sám hối, ăn chay xuất phát từ ảnh hưởng Phật giáo Ðại thừa Ngoài việc chùa sám hối, nhà vào ngày rằm mùng một, nhân dân sắm đèn, nhang, hương hoa để dâng cúng Tam Bảo tổ tiên Ông Bà, thể lòng tôn kính, thương nhớ người cố cụ thể hóa hành vi tu tâm dưỡng tánh họ Bên cạnh người Việt Nam có tập tục khác viếng chùa, lễ Phật vào ngày hội lớn ngày rằm tháng giêng, rằm tháng tư (Phật Ðản) rằm tháng bảy (lễ Vu lan) Ðây tập tục, nhu cầu thiếu đời sống người Việt Trước cánh cửa thiền môn, khuôn mặt trang nghiêm, vẻ đẹp thoát hoa huệ, hoa cúc chen lẫn với hương trầm quyện tỏa tạo nên bầu không khí ấm cúng, linh thiêng, thể lòng thành kính họ Ðức Phật bậc Thánh Hiền Những hình ảnh góp phần tạo nên sắc nét đẹp văn hóa dân tộc Việt Trong dòng người tấp nập, đông đảo đến lý tín ngưỡng túy Một số đông người đơn giản muốn xem lễ hội thích chiêm ngưỡng vẻ đẹp chùa chiền hội nhập vào bầu không khí trang nghiêm họ thấy trở nên đỉnh đạc trầm tỉnh hơn, hội giúp họ quay với Ðạo Phật -Nghi thức ma chay, cưới hỏi, tập tục đốt vàng mã… Trong gia đình (theo Ðạo Phật) có người qua đời, thân quyến đến chùa thỉnh chư tăng nhà để giúp đỡ phần tang lễ Ở gia đình không theo Ðạo Phật người cố gia chủ mến chuộng Ðạo Phật nên họ thỉnh chư tăng, ni đến tụng kinh cầu siêu cho hương linh tổ chức tang lễ giống tín đồ theo Ðạo Phật Trước tiến tới hôn nhân, nhiều đôi bạn trẻ theo tín ngưỡng Phật giáo, thường đến chùa khấn nguyện với chư Phật phù hộ cho mối lương duyên họ thuận buồm xuôi gió Xuất phát từ quan điểm nhân luân hồi Phật giáo, đời ăn hiền lành, tu tâm dưỡng tính đời sau tái sinh trở lại làm người hạnh phúc, sung sướng giàu sang vãng sinh giới cực lạc Còn kiếp ăn tệ bạc, làm nhiều điều ác, sau chết bị đọa xuống địa ngục cõi âm ti chịu nhiều 21 đau khổ Người nhiều tội lỗi hay thờ cúng, cầu siêu nơi địa ngục bị oan ức, đói lạnh, siêu thoát đầu thai Cho nên người thân nơi dương phải thờ cúng, tụng kinh cầu siêu để người thân cõi âm ti bớt phần tội lỗi ấm no mà thoát kiếp Sau cúng giỗ, ngày vọng người chết nhận vật dụng, tiền bạc cúng đốt Trong đồ mã giấy tiền vàng bạc để cúng thường có hình ảnh (Phật Di Lặc hay Bồ Tát Quan Âm) chữ nghĩa (chú vãng sanh, chữ triện) có yếu tố Phật giáo với ý đồ mong cứu độ Chư Phật người khuất -Tập tục coi ngày giờ, tập tục cúng hạn, tập tục xin xăm, bói quẻ… Mỗi làm việc quan trọng xây dựng nhà cửa, đám chết, đám cưới, xuất hành đầu năm người ta thường chùa để nhờ thầy coi giúp giùm ngày tốt làm ngày xấu tránh Vào dịp đầu năm người dân thường cúng dâng giải hạn xin xăm bói quẻ cầu may chùa, đình, miếu… II Phật giáo lịch sử đất nước Ngay truyền vào, từ kỷ đầu, Ðạo Phật nhanh chóng thích nghi với lối sống người dân Việt trình hình thành phát triển đất nước Ðạo Phật thấm vào văn minh Việt Nam, lan tỏa khắp hang ngỏ hẻm lãnh thổ Việt Nam có chỗ đứng định từ cung đình làng xã Việt Nam Ðạo lý Phật giáo Việt Nam ảnh hưởng ăn sâu vào nếp sống, nếp nghĩ người dân Việt trở thành giá trị tinh thần vô giá Trong suốt chiều dài lịch sử mười tám kỷ qua, Ðạo Phật chứng minh hữu hầu hết lãnh vực trị, kinh tế, văn hóa, xã hội có đóng góp, ảnh hưởng tích cực vào mặt nói Dưới thời Ðinh, Lê, Lý, Trần, vị cao tăng có học thức, có giới hạnh điều mời tham gia triều làm cố vấn việc quan trọng quốc gia Có nhiều lý khiến thiền sư Việt Nam tham gia vào sự: Thứ nhất, họ người có học, có ý thức quốc gia, sống gần gũi nên thấu hiểu đau khổ dân tộc bị nhiều đô hộ ngoại bang 22 Thứ hai, thiền sư ý tranh vị đời nên vua tin tưởng thứ ba, thiền sư không cố chấp vào thuyết trung quân (chỉ biết giúp vua mà thôi) nho gia nên họ cộng tác với vị vua đem lại hạnh phúc cho dân chúng Thời vua Ðinh Tiên Hoàng phong cho thiền sư Ngô Chân Lưu làm Tăng Thống Thời Tiền Lê có ngài Vạn Hạnh, ngài Ðỗ Pháp Thuận, ngài Khuông Việt tham gia triều Trong đặc biệt thiền sư Vạn Hạnh có công xây dựng triều đại nhà Lý, đưa Lý Công Uẩn lên làm vua, chấm dứt chế độ tàn bạo Lê Long Ðỉnh, ông vua Ngọa Triều có biệt danh kẻ róc mía đầu sư.Thời nhà Trần có thiền sư Ða Bảo, thiền sư Viên Thông điều vua tin dùng bàn bạc quốc cố vấn triều đình Thế kỷ 20, phật tử Việt Nam hăng hái tham gia hoạt động xã hội vận động đòi ân xá cho Phan Bội Châu Thời Diệm, Thiệu (1959-1975) tăng sĩ cư sĩ miền Nam tham gia tích cực cho phong trào đấu tranh đòi hòa bình độc lâp cho dân tộc Hiện nay, nhà sư Việt Nam có tham gia đóng góp nhiều cho Quốc hội Việt Nam III Phật giáo cá nhân ngừời: Cõi " Niết Bàn" niềm tin, đức tin, mơ ước người sống trần Nhiều người coi theo chủ nghĩa vô thần mơ ước một"'công xã lý tưởng" coi 'Thiên Đường"; thiên đường người sống hòa bình, tự do, bình đẳng, thịnh vượng, tràn đầy hạnh phúc Một sống trình độ cao: "Làm theo lực, hưởng theo nhu cầu" Đó niềm tin, ước mơ Pascal, nhà triết học Pháp kỷ thứ XVII cho rằng: Con người muốn hiểu giới không dựa vào nhận thức lý mà phải dựa vào luận thức cảm Ông nói: "Con người sống niềm tin, đức tin trở thành quái vật" Nếu ta nắm vững nguyên lý nhân nghiệp báo, chuyển nghiệp kiếp Cái đích việc chuyển nghiệp, tái tạo cá nhân bắt đầu thay đổi hành nghiệp thiện ác từ ba nghiệp Thân, Khẩu Ý 23 cá nhân Từ hành nghiệp thiện, giảm bớt điều ác, ta chuyển hóa tạo cho ta có sống yên vui cho mai sau Đại đa số người Việt Nam già tin theo số điều hay lẽ giáo lý đạo Phật Chính điều sâu sắc đạo Phật giúp họ châm trước điểm chưa chặt chẽ, điều chưa thực nghiệm vào thân Lối sống mà Đức Phật dạy đơn giản, người gia, áp dụng năm nguyên tắc sống: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối không uống rượu, bảng nguyên tắc thật đơn giản Bố thí cho người khác cách rộng rãi Rất quan trọng cho Phật tử thực hành bố thí hạnh phải làm để vào đường chân chính, cho người khác hành động hy sinh Có khả cho sửa soạn tâm trí trọn vẹn để từ bỏ vật sở hữu mình, yêu quý, buộc dính vào Do đó, ta đối mặt với nguyên nhân lớn dục vọng tham lam Thật hấp dẫn ta thấy lối sống hướng dẫn theo cách thức mà áp dụng bước một, ta loại bỏ số nhược điểm cá tính người vốn tạo căng thẳng nhàm chán quấy nhiễu hàng ngày Thái độ rộng lượng, bao dung với người khác liều thuốc chống dục vọng, tham lam, keo kiệt ích kỷ Trì giới giữ số luật tắc đạo đức luân lý Đức Phật biết rõ người ta đặt điều lệ hay kỷ luật cho người theo phương cách Vì có số luật tắc cho người gia Có thêm điều khác cho người muốn sống tự viện trở thành người xuất gia, người tự nguyện theo đường nghiêm khắc luật tắc tịnh hóa Vì trì giới thực hành để người chọn theo khả thân Khác với hệ triết học khác, Phật giáo kho kinh nghiệm phong phú phương thức, kỹ thuật sử dụng động tác thân xác đơn giản, hô hấp, đi, đứng, ngồi, nằm để thể triết lý thân xác, sống hàng ngày, người Thiền định Thiền định hay luyện tập tâm trí, có nghĩa nguyên thủy phát triển, phát triển thêm trí tuệ Đức Phật cho 24 phát nguồn từ tâm trí người, Ngài người phát biểu điều Hiến chương Liên Hiệp Quốc mở đầu với câu "Vì chiến tranh tâm trí người, từ tâm trí người mà bảo vệ hòa bình thiết lập" Câu phản ánh theo tinh thần lời dạy Phật kinh Pháp Cú: " Tam dẫn đầu cá pháp, tâm làm chủ, tâm tạo tác" Một tâm trí kiểm soát ý chí, tâm trì không chạy theo ngoại cảnh để đưa đến căng thẳng nhàm chán, ngược lại tỉnh thức, tự phát triển, tự khám phá, tâm trí kho báu lớn người Khi kinh tế ở giai đoạn khấm khá người ta có nhiều điều kiện để trọng tâm linh.Mỗi người có đạo Những người chọn đạo Phật tìm đến cửa chùa tìm đến niềm an vui cho tâm hồn của mình Đạo Phật tư lợi ích người khác (điều này đúng với đạo đức kinh doanh) IV Phật giáo Doanh nghiệp: Nếu có nhiều người hiểu làm theo Phật dạy giúp cho họ chiêm nghiệm đời mình, giúp họ doanh nghiệp sản xuất kinh doanh tạo lợi nhuận mà không gây ô nhiễm môi trường, không làm hàng giả, tham nhũng có hại cho xã hội Họ làm giàu đáng, đem lại công ăn việc làm cho nhiều người, tạo sở vật chất cho xã hội Việc làm giàu đáng giúp cho đất nước phát triển điều vô ngã mà có ích cho đất nước, cho nguời Họ xác định việc cạnh tranh lành mạnh, triệt tiêu lẫn mà để phát triển Hiểu tư tưởng từ lời dạy Đức Phật giúp doanh nghiệp nhà quản lý giữ chữ”Tâm” tạo chữ”Tín” thương trường khắc nghiệt ngày 25 Chương 5: Những ưu điểm hạn chế Đạo Phật I ƯU ĐIỂM Đạo Phật trường phái triết học vô thần, có nhiều yếu tố vật biện chứng, thừa nhận có vận động tuyệt đối vật tượng(vô thường, vô ngã): Nhiều tôn giáo lớn giới ngoại trừ Phật giáo cho vị đứng đầu tối cao tôn giáo luôn Thượng đế với tất quyền siêu nhiên Thượng đế có quyền hạn tối cao, biết khứ tương lai điều khiển tất nhân loại vũ trụ Nhân loại vũ trụ thờ phụng vị Thượng đế Chỉ có tin tưởng vào vị Thượng đế cứu rỗi đạt hạnh phúc trường cửu Đạo Phật dạy người vũ trụ vị chủ nhân mình, kiểm soát số mệnh người hay đấng Thượng đế quyền siêu nhiên kiểm soát Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chứng đắc vị giác ngộ, thành tựu kết nhờ vào nỗ lực tu tập lớn lao trí tuệ Ngài Theo Phật giáo, Đức Phật người Thượng đế hay bậc siêu nhiên Đạo phật không phân biệt đẳng cấp, chủ trương bình đẳng xã hội Đạo Phật khuyến khích tinh thần tự cố gắng vươn lên Mọi người gian trở thành vị Phật, bậc sáng suốt giác ngộ, không phân biệt dân tộc, nam nữ, xuất xứ, đẳng cấp, trẻ già, thời đại, có gia đình hay chưa, người biết phát tâm tìm hiểu tu tập theo Chính Pháp, theo đồ tu học Do có nhiều vị Phật, từ khứ, đến tương lai, có vị Phật làm giáo chủ Đức Phật Thích Ca Phật giáo dạy may mắn hay bất hạnh, thành công hay thất bại hành động(nghiệp) cá nhân người định, tuỳ theo nghiệp thiện hay ác nỗ lực thân vị Đức Phật cho vị đường song thân vị phải đường Trong Phật giáo, chúng sinh cao thượng giống Thượng đế cao 26 tất người khác Đức Phật người người trở thành vị Phật Đạo Phật khuyến khích tinh thần tự cố gắng, Phật nhờ vào tu tập đạt tự nhiên sinh Đức Phật Thích Ca Mâu Ni tất chúng ta, người bình thường Nhờ vào trí tuệ tu tập Ngài, Ngài giác ngộ thành Phật Mỗi người dẫm bước chân theo gót Ngài để thực hành lời dạy Ngài giác ngộ Những người giác ngộ lại dẫn dắt hệ sau giác ngộ Như bậc thầy Mỗi người thành thầy có nhiều vị thầy khắp nơi Tương tự vậy, Phật không liên hệ đến đức Phật Thích Ca Mâu Ni Có thể chư Phật hữu khắp nới, giới này, giới khác vũ trụ khác Trong giới đa dạng văn hóa, nhiều trường phái tôn giáo với nhiều trào lưu nguồn gốc khác Phật giáo không chống lại tôn giáo khác mà luôn tồn tinh thần hài hoà, tôn trọng với tôn giáo khác Phật giáo dạy tất tôn giáo giới, có khác biệt đa dạng hệ thống giáo lý, điểm khác biệt tốt xấu, sai dường Mỗi tôn giáo tồn gian 1000 năm hẳn mang lại lợi ích cho nhân loại, phải thừa nhận thực hành theo thời gian lâu dài Nếu không tôn giáo bị trí tuệ nhân loại lọc loại bỏ dần Trong 2500 năm lịch sử Phật giáo Không có kiện lịch sử nơi mà truyền bá thuyết giảng giáo lý Phật đà tạo xung đột với tôn giáo khác để lại kết chiến đẫm máu Phật giáo đích thực tôn giáo khoan dung nhất, hiểu biết hoà bình Người Phật tử giáo dục: “Không nên tôn trọng tôn giáo phỉ báng tôn giáo người khác mà vị phải tôn trọng tôn giáo người khác Bằng thái độ việc giúp cho tôn giáo phát triển mà vị hoàn thành trách nhiệm tôn giáo khác Nếu 27 ngược lại, làm hại đến tôn giáo người khác, vị làm hại đến tôn giáo mình” Thái độ khoan dung thành thật đặc tính quý giá Phật giáo Đạo Phật có tính nhân đạo cao khuyên người suy nghĩ làm điều thiện, tránh xa điều ác, thương yêu cứu giúp người Triết lý đạo Phật có ý nghĩa giáo dục lớn khuyên người khinh ghét ham muốn dục vọng vật chất tầm thường ”Không làm điều ác, Làm việc lành, Thanh tịnh tâm ý, Ấy lời chư Phật” Phật giáo tương xứng với khoa học, xung đột xảy Phật giáo khoa học mục đích chung Phật giáo khoa học theo đuổi “chân lý” “sự kiện” Nhiều điểm giáo lý đức Phật thật tương xứng với phát minh khoa học đại: Đức Phật dạy: “Không gian điểm kết thúc có vô số hà sa số giới” Điều có nghĩa vũ trụ hạn chế có vô số hành tinh.Chỉ sau nhà thiên văn Galileo bắt đầu quan sát kính thiên văn người có hiểu biết cao vũ trụ Con người bắt đầu hiểu chấp nhận trái đất trọng tâm vũ trụ Trái đất hành tinh nhỏ hệ thái dương vũ trụ có vô số hệ thái dương Đức Phật nói vô số sống vũ trụ giới khác Ngài ly nước nói có 84 nghìn mạng sống nước (84.000 tượng trưng cho số lượng lớn).Ngày khoa học gia từ chối khả hữu sống hành tinh khác Hơn 2500 trước đây, kính thiên văn, đức Phật cho biết vô số vũ trụ vô số tính bầu trời, khẳng định hữu sống hành tinh khác Ngài thực có trí tuệ tuyệt vời làm người ta kinh ngạc, người trí giác ngộ để mô tả chân lý bí mật vô to lớn vũ trụ Một nguyên lý Phật giáo cho đứng yên, không thay đổi, vật chất bị huỷ diệt tạo ra.Nguyên lý mâu thuẫn với lý thuyết khoa học thuyết nguyên tử nhà 28 vật lý học Albert Einstein E=MC2 chứng minh vật chất chuyển đổi thành lượng (vật chất biến mất) vật chất tạo từ lượng (sự tạo vật chất).Đức Phật có lần nói thời gian để Ngài thuyết giảng xong pháp gian này, hàng nghìn năm trôi qua giới khác Câu chuyện dường tin dường không vô lý sau nhà vật lý học Einstein phát minh Thuyết tương đối Khoa học mà luân lý đạo đức báo hiệu huỷ diệt Khoa học kết hợp với tôn giáo Phật giáo cứu sống giới kiến tạo giới hạnh phúc cho nhân loại trú ngụ Quan trọng hơn, Phật giáo tiến xa giới hạn khoa học Phật giáo tôn giáo dân chủ tự Trong số tôn giáo khác, giáo lý bậc sáng lập nói ‘mệnh lệnh’ bị từ chối ‘chân lý phúc âm’ bị hoài nghi Bất hoài nghi hay không tuân theo phúc âm bị Thượng đế “trừng phạt” Có số mẩu chuyện nói “thánh kinh” số tôn giáo khác cho người bị Chúa trừng phạt nghiêm khắc họ không tuân theo mệnh lệnh Chúa.Trong kinh điển Phật giáo, đức Phật không bày tỏ thái độ giận giữ Đức Phật không đưa hình phạt Trong khoảng thời gian 45 năm thuyết giảng, Ngài luôn biểu thái độ tử tế, điềm đạm, tịnh vắng lặng người tốt lẫn người xấu Đức Phật không ép buộc đệ tử Ngài phải chấp nhận giáo lý Ngài Ngài thường xuyên khích lệ họ bày tỏ hoài nghi chất vấn Đức Phật giáo huấn chư đệ tử: “Ta không nghĩ vị học trò đệ tử ta Ta số vị, thường xuyên thân cận với vị Ta không ép buộc phải lắng nghe ta nói Ta không muốn phải tuân theo mệnh lệnh Ta” Thật điều tuyệt vời cảm kích làm sao! Người ta ép buộc phải chấp nhận niềm tin chân Họ thuyết phục để chấp nhận mà họ không hiểu họ không thích Đó hành vi mang tính trị mang tính tôn giáo Niềm tin chân có ảnh hưởng phát triển môi trường dân 29 chủ hoàn toàn tự Sau tư thận trọng phân biệt lặp lặp lại tinh thần giá trị niềm tin chân thực chói sáng.Trong Phật giáo, tinh thần cho phép khích lệ người tín đồ tự hoài nghi, chất vấn chí khám phá lời dạy bậc thầy sáng lập tôn giáo họ, chắn tinh thần độc vô nhị số tất tôn giáo giới Trong số tất tôn giáo lớn giới, có bậc sáng lập Phật giáo cho phép người ta hoài nghi, thảo luận, chất vấn khám phá Phật giáo mời gọi người đến để nghiên cứu Phật giáo với tinh thần nghiên cứu tìm tòi, có tính cách độc lập tự chủ với trí tuệ, để chứng kiến cho phép họ chấp nhận thật, phù hợp với lý trí, logic chân lý Phật giáo khích lệ người tìm kiếm chân lý bác bỏ gọi tin đồn, niềm tin mù quáng, thần thông quyền thuật Những nguyên lý Phật giáo mời gọi trích kiểm nghiệm Do vậy, Phật giáo nhân tố hấp dẫn thu hút đầu óc người thời đại tân tiến II NHƯỢC ĐIỂM Phật giáo trường phái tâm chủ quan quan niệm xã hội cho nguyên nhân nỗi khổ vô minh Phật giáo cho sáng suốt, giác ngộ người yếu tố định giải thoát người khỏi khổ Đạo Phật tuyệt đối hoá vận động mà chưa nhận thấy đứng yên tương đối vật tượng Phật giáo chủ trương giải thoát người phép tu thân, tích đức tiêu cực, xa lánh đời mà không mang phong trào cách mạng xã hội, phủ nhận biến đổi cải tạo xã hội thực tiễn cách mạng Nhận thức tâm, nhận thức thực tu luyện, thiền định Không thừa nhận vai trò nhận thức cảm tính tư vai trò hoạt động thực tiễn nhận thức Phật giáo cho đời giả, ảo, ham muốn đời thường tội lỗi Tuy nhiên, cõi Niết bàn - mà Phật cho thực hóa điều tưởng tượng túy, làm chứng Do xét khía cạnh Phật giáo bị coi xa vời, thiếu thực tế 30 Những ưu điểm bật làm cho đạo Phật lý thuyết trở thành giá trị tinh thần siêu việt Nhưng thực tế đạo Phật, đặc biệt Phật giáo Việt Nam tồn số hạn chế : Đạo Phật mang nặng hình ảnh tôn giáo khó hiểu, phức tạp, phần đa dạng, nhiều tông phái, mâu thuẫn lẫn Người đến với đạo Phật lạc vào mê cung, khu rừng rậm, đạo Phật Nguyên Thủy, Thiền, Tây Tạng, Tịnh Độ, Duy Thức, Thiên Thai, Nhật Liên, v.v , nên hướng Người ta tự hỏi có nhiều đạo Phật, có đạo Phật mang tên đạo Phật đạo Phật Đạo Phật bị coi đạo Phật chủ trương khổ hạnh, xa lánh đời, khó áp dụng rộng rãi đời sống đại sôi động, đặc biệt giới trẻ thật khó để diệt dục đời đầy rẫy lôi cuốn, thú vui cần tận hưởng, làm để định tâm sống quay cuồng, tất bật, hàng ngày phải vật lộn với xã hội? Ở Việt Nam có nhiều người theo Phật giáo truyền thống có người thực hiểu sống đắn đạo Phật? Gần số người lễ chùa đông, đặc biệt vào ngày rằm ngày lễ Nhưng số người lên chùa để cúng vái, để cầu xin cho thân gia đình (tức chấp ngã), để tìm đường tự giác Thậm chí có sinh hoạt mê tín, dị đoan, chữa bệnh bùa phép, xuất hay bên cạnh chùa chiền Phần đông đạo Phật chưa hấp dẫn giới trẻ nên người chùa thường người lớn tuổi người đời quan niệm “trẻ vui nhà, già vui chùa” Họ nghĩ chùa chiền giành cho người già, mà người đời đợi đến tuổi xế chiều nghĩ đến việc đến chùa tu tập, làm phước để an hưởng quãng đời lại Người lớn tuổi đến chùa tu tập điều vô tốt không lẽ đạo Phật đạo dành cho người già hay sao? Đó câu hỏi đặt trước khoảng cách sâu rộng đạo Phật lý thuyết đạo Phật thực tế, đạo Phật nhà tu hành đạo Phật tục, đạo Phật trí thức đạo Phật dân gian 31 32 33 [...]... ngàn xưa để lại, tư ng xứng với tư tưởng và phong tục của dân tộc Việt Trong tất cả những ảnh hưởng, lớn nhất và sâu rộng nhất cũng vẫn là sự ảnh hưởng của đạo phật, một tôn giáo, một nền giáo dục đã có mặt với dân tộc từ buổi 17 đầu của công nguyên, mà đạo phật là đạo hiếu, lời dạy của phật về việc nhớ ơn và báo ơn cha mẹ là những cảm giác suy tư in đậm trong lòng của người Việt, và đã thể hiện qua... khi nhà vật lý học Einstein phát minh ra Thuyết tư ng đối Khoa học mà không có luân lý đạo đức báo hiệu sự huỷ diệt Khoa học kết hợp với tôn giáo như Phật giáo có thể cứu sống được thế giới và kiến tạo một thế giới hạnh phúc cho nhân loại trú ngụ Quan trọng hơn, Phật giáo còn tiến xa hơn những giới hạn của khoa học 6 Phật giáo là tôn giáo dân chủ và tự do Trong một số tôn giáo khác, những giáo lý do bậc... dũng của đạo Phật vào để tác động và chi phối, hầu tạo thành một thế giới tịnh độ Cho nên đạo Phật bao trùm tất cả Nói ngược lại, tất cả có tinh thần đạo Phật mới tốt đẹp 12 Chương 4: Những ảnh hưởng của Phật giáo Từ khi du nhập Việt Nam đến nay, Phật giáo đã tồn tại và gắn liền với lịch sử dân tộc, nó ngấm sâu vào tư duy và trở thành một bộ phận văn hoá, nếp sống của người Việt I Ảnh hưởng của Đạo Phật. .. những sự xung đột với những tôn giáo khác để lại kết quả những cuộc chiến đẫm máu Phật giáo đích thực là một tôn giáo khoan dung nhất, hiểu biết nhất và hoà bình nhất Người Phật tử được giáo dục: “Không nên chỉ tôn trọng tôn giáo của chính mình và phỉ báng tôn giáo của những người khác mà các vị phải tôn trọng tôn giáo của những người khác Bằng thái độ như vậy ngoài việc giúp cho tôn giáo của chính mình... hòa với xã hội, với thiên nhiên để tiến đến hạnh phúc chân thực và miên trường 2 Về đời sống văn hoá -Xã hội: a Phật Giáo dung hòa với các tôn giáo khác ở Việt Nam Sự phối hợp và kết tinh của Ðạo Phật với đạo Nho và đạo Lão, được các nhà vua thời Lý công khai hóa và hợp pháp hóa Nhờ đặc tính dung hòa này mà Phật Giáo Việt Nam đã trở thành tín ngưỡng truyền thống của dân tộc Việt Nó chẳng phải Phật giáo. .. đạo Phật có ý nghĩa giáo dục rất lớn vì nó khuyên con người khinh ghét những ham muốn dục vọng vật chất tầm thường ”Không làm điều ác, Làm mọi việc lành, Thanh tịnh tâm ý, Ấy là lời chư Phật 5 Phật giáo tư ng xứng với khoa học, không có một sự xung đột nào xảy ra giữa Phật giáo và khoa học và mục đích chung của Phật giáo và khoa học là theo đuổi “chân lý” và “sự kiện” Nhiều điểm trong giáo lý của. .. I Ảnh hưởng của Đạo Phật đến đời sống văn hoá -xã hội: 1.Về mặt tư tưởng triết học và đạo lý a Về tư tưởng Tư tưởng hay đạo lý căn bản của Phật Giáo là đạo lý Duyên Khởi, Tứ Diệu Ðế và Bát chính Ðạo Ba đạo lý này là nền tảng cho tất cả các tông phái phật giáo, Nguyên Thủy cũng như Ðại Thừa đã ăn sâu vào lòng của người dân Việt Ðạo lý Duyên Khởi là một cái nhìn khoa học và khách quan về thế giới hiện... tông phái Phật Giáo Ở Thái Lan, Srilanka, Lào, Campuchia chỉ có Phật Giáo Nam Tông, ở Tây Tạng,Trung Hoa, Nhật Bản, Mông Cổ thuần túy chỉ có Phật Giáo Bắc Tông Nhưng ở Việt Nam thì lại dung hòa cả Nam Tông và Bắc Tông, vì tinh thần khế lý khế cơ của Phật Giáo, cộng với tinh thần khai phóng, Phật Giáo Việt Nam mới có được kết quả như vậy c Với đời sống người Việt Nam Trong buổi đầu của Phật Giáo ở Việt... nhiệm của mình đối với những tôn giáo khác Nếu 27 ngược lại, trong khi làm hại đến tôn giáo của những người khác, các vị cũng đang làm hại đến tôn giáo của chính mình” Thái độ khoan dung và thành thật này là một trong những đặc tính quý giá nhất của Phật giáo 4 Đạo Phật có tính nhân đạo cao bởi vì nó khuyên con người suy nghĩ và làm điều thiện, tránh xa điều ác, thương yêu cứu giúp mọi người Triết lý của. .. Ăn chay và thờ phật là việc đi đôi với nhau của người Việt Nam Không những phật tử, người mộ đạo thờ phật mà nhiều người không phải là phật tử cũng dùng tư ng phật hay tranh ảnh có yếu tố phật giáo để chiêm ngưỡng và trang trí cho cảnh nhà thêm đẹp và trang nghiêm Xuất phát từ tinh thần từ bi của đạo phật tục lệ bố thí và phóng sinh đã ăn sâu vào đời sống sinh hoạt của quần chúng Ðến ngày rằm và mùng

Ngày đăng: 13/01/2016, 17:49

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan