Bình luận câu nói : “Dân tộc Việt Nam , Đất nước Việt Nam một” Lời Mở Đầu Đất nước ta trải dài qua 4000 nghìn năm lịch sử với bao biến cố thăng trầm Nhưng vẻ vang : Chúng ta đánh bại vó ngựa qn ngun mơng tung hồnh nhiều năm giới, Đánh bại bao âm mưu ngoại xâm, Đáng ý Chiến thắng Điện Biên Phủ -Chấn động địa cầu đập tan âm mưu TD pháp hòng quay lai xâm lược đất nước ta , Thậm chí chiến thắng quân đội Mỹ với nguồn lực quân kinh tế mạnh giới thời Qua biến cố hiểu dân tộc đất nước tầm vóc tư tưởng cha ông , Thêm quý trọng mảnh đất cha ông Tinh thần , tư tưởng Chủ tịch Hồ chí minh đúc kết qua nhiều lần qua nhiều câu nói tiếng : “ Các Vua hùng có cơng dụng nước , Bác cháu ta phải giữ lấy nước” (trích ký thăm đền hùng bác) “ Khơng có quý độc lập, tự !” “ Vì lợi ích mười năm phải trồng cây, lợi ích trăm năm phải trồng người” hay “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập, thật thành nước tự độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy.” (Trích Tuyên ngơn độc lập) ,… Hơm em có dịp phân thích câu nói tiếng CT Hồ Chí Minh sau: “Dân tộc Việt Nam ,Đất nước Việt Nam một, sơng cạn , núi mịn song chân lý không thay đổi ” Chương 1: Lịch sử hình thành dân tộc Việt Nam Dân tộc Việt Nam danh từ chung để dân tộc sống lãnh thổ Việt Nam Một số người cho nguồn gốc dân tộc Việt Nam bắt nguồn từ Trung Hoa, Tây Tạng, số khác cho nguồn gốc từ người Việt địa Nhưng vào kết nghiên cứu gần đây, xem xét hình thành dân tộc Việt Nam hình thành dân tộc khác khu vực nói tất dân tộc Việt Nam có nguồn gốc, chủng Cổ Mã Lai Q trình hình thành dân tộc Việt Nam chia thành ba giai đoạn: • Theo nhà nhân chủng học, phân chia theo hình dáng lồi người chia thành bốn đại chủng chính, là: Đại chủng Âu (Caucasoid), Đại chủng Phi (Negroid), Đại chủng Á (Mongoloid), Đại chủng Úc (Australoid, hay gọi Đại chủng Phương Nam) Vào thời kỳ đồ đá (khoảng 10.000 năm trước đây), có phận thuộc Đại chủng Á, sống vùng Tây Tạng di cư phía đơng nam, tới vùng ngày Đơng Dương dừng lại Tại đây, phận Đại chủng Á kết hợp với phận Đại chủng Úc địa kết đời chủng Cổ Mã Lai (tiếng Pháp: Indonésien) Người Cổ Mã Lai có nước da ngăm đen, tóc quăn gợn sóng, tầm vóc thấp Người Cổ Mã Lai từ vùng Đơng Dương lan tỏa hướng bắc tới sông Dương Tử; phía tây tới Ấn Độ, phía nam tới đảo Indonesia, phía đơng tới Philippines • • • Cuối thời kỳ đồ đá mới, đầu thời kỳ đồ đồng (khoảng 5.000 năm trước đây) Tại khu vực mà ngày miền bắc Việt Nam, miền nam Trung Quốc (từ sông Dương Tử trở xuống), có chuyển biến chủng Cổ Mã Lai tiếp xúc thường xuyên với Đại chủng Á từ phía bắc tràn xuống, chuyển biến hình thành chủng chủng Nam Á (tiếng Pháp: austro-asiatique) Do hai lần hòa nhập với Đại chủng Á mà Chủng Nam Á có nét đặc trưng trội Đại chủng Á nét đặc trưng Đại chủng Úc Cũng Chủng Nam Á liệt vào phận Đại chủng Á Thời kỳ sau đó, Chủng Nam Á chia thành loạt dân tộc mà cổ thư Việt Nam Trung Hoa gọi Bách Việt Thực khơng có đến trăm (bách) dân tộc thật cộng đồng dân cư đông đúc bao gồm: Điền Việt (cư trú Vân Nam, Trung Quốc), Dương Việt, Mân Việt, Đông Việt, Nam Việt (cư trú Quảng Đông, Trung Quốc), Lạc Việt (cư trú Quảng Tây, Trung Quốc Bắc Việt Nam), sinh sống từ vùng nam sông Dương Tử Bắc (Việt Nam) Ban đầu, họ nói số thứ tiếng như: Mơn-Khmer, ViệtMường, Tày-Thái, Mèo-Dao, Sau trình chia tách tiếp tục để hình thành nên dân tộc ngơn ngữ ngày Trong đó, phía nam Việt Nam, dọc theo dải Trường Sơn địa bàn cư trú người Cổ Mã Lai Theo thời gian họ chuyển biến thành Chủng Nam Đảo Đó tổ tiên dân tộc thuộc nhóm Chàm (xem hình vẽ) Việc xác định mặt địa lý hình dung sau: • • • • Địa bàn cư trú người Bách Việt tam giác mà đáy sông Dương Tử, đỉnh Bắc trung bộ, Việt Nam (xem hình, tam giác màu đỏ) Địa bàn cư trú người Bách Việt Nam Đảo tam giác mà đáy sông Dương Tử, đỉnh đồng sông Mê kông, Việt Nam (xem hình, tam giác màu vàng) Đại bàn cư hậu duệ người Cổ Mã Lai, mà ngày phần lớn cư dân Đông Nam Á vùng rộng kéo dài từ Ấn Độ đến Philippines theo chiều tây đông, từ sông Dương Tử xuống đến Indonesia theo chiều bắc nam Các chứng địa chất khảo cổ học Một chứng bật chứng minh dân tộc Đông Nam Á, có Việt Nam, có chung nguồn gốc việc nhà khảo cổ học phát nhiều điểm tương đồng văn hóa phát triển gọi Văn hóa Hịa Bình rải rác nơi Đơng Nam Á Việt Nam, Thái Lan, Các nghiên cứu rút kết luận rằng: • • Có văn minh Đơng Nam Á cổ đại có mặt từ sớm, khoảng 15.000 trước Công nguyên Nơi đây, người biết trồng cây, làm đồ gốm, đúc đồng sớm giới Các vật dụng khai quật tây bắc Thái Lan, miền bắc Việt Nam, Malaysia, Philippines, bắc Úc cho thấy họ biết làm vật trước Trung Đơng, Ấn Độ, Trung Hoa ngàn năm Nền văn minh Đông Nam Á hệ việc du nhập từ văn minh khác Ấn Độ, Trung Hoa, Trung Đông mà ngược lại, văn minh từ Đông Nam Á lan tỏa đến vùng khác Trung Hoa 6.000 đến 7.000 năm trước Cơng ngun: Văn hóa Long Sơn (Lungsan) Văn hóa Ngưỡng Thiều (Yangshao) hệ Văn hóa Hịa Bình Các liệu tìm thấy cách vài chục năm làm thay đổi cách suy nghĩ nhà khảo cổ học tiến triển văn minh Trái Đất Việc tìm thấy văn minh Đơng Nam Á sớm khẳng định dân tộc vùng có liên hệ chủng tộc với Họ hồn tồn khơng phải hệ chủng tộc khác từ Trung Hoa tới Các chứng sinh học phân tử Bằng chứng nguồn gốc người Việt thu từ nghiên cứu về: • • • • Dấu bàn tay Nhóm kháng nguyên bạch cầu (HLA) DNA ty thể (mtDNA) Vùng không tái tổ hợp nhiễm sắc thể Y (NRY) (theo wikipedia.org) Thời Hồng Bàng Bài chi tiết: Hồng Bàng Nước Xích Quỷ Theo số tài liệu cổ sử chưa có chắn[7], tộc người Việt cổ (Bách Việt) lập quốc miền Lĩnh Nam, bao gồm vùng rộng lớn phía nam sơng Trường Giang Trung Quốc đến vùng đồng sông Hồng, sông Mã miền bắc Việt Nam Truyền thuyết cho biết nhà nước tộc người Việt hình thành từ năm 2879 TCN vùng Hồ Động Đình (Hồ Nam-Trung Quốc) Đến thời Xuân ThuChiến Quốc (thế kỷ TCN đến kỷ TCN) sức ép từ vương quốc Sở, Tần miền bắc Trung Quốc sóng người Hoa Hạ chạy tỵ nạn chiến tranh từ miền Bắc xuống nên tộc người Việt cổ bị lãnh thổ, bị đồng hóa vào người Hoa Hạ Đỉnh điểm vào thời Tần Thủy Hoàng lãnh thổ Trung Hoa kéo xuống tận ven biển phía nam Quảng Đơng[8] Vương quốc tộc người Việt cổ (Xích Quỷ) thời kỳ nói liên bang lỏng lẻo nhóm tộc Việt khác Điền Việt Vân Nam, Dạ Lang Quý Châu, Mân Việt Phúc Kiến, Đông Việt Triết Giang, Sơn Việt Giang Tây, Nam Việt Quảng Đông, Âu Việt (Tây Âu) Quảng Tây, Lạc Việt miền bắc Việt Nam [9] Những biến động thời kỳ dẫn tới tan rã nhà nước liên minh tộc người Việt, từ kỷ trước công nguyên trở từ tộc Việt cư trú khu vực khác miền nam sơng Dương Tử hình thành nên nhà nước khác khu vực thời kỳ như: nước Việt, Văn Lang, Việt Thường, Nam Việt, Âu Lạc, Quỳ Việt, Mân Việt, Đông Việt, nhà nước độc lập bước bị vương triều người Hoa Hạ miền Bắc sông Dương Tử đánh bại, tự nội chiến với dẫn tới suy yếu Đến thời kỳ vương triều Hán vào đầu cơng ngun nhà nước Việt hồn tồn bị diệt vong[10] Nước Văn Lang Lãnh thổ nước Văn Lang năm 500 TCN Theo tục truyền, đời Hùng Vương trị nước Văn Lang người Lạc Việt (tên ghi sử sách người Trung Quốc) thành lập vào khoảng kỷ TCN khu vực miền bắc Việt Nam ngày nay, đóng Phong Châu (Phú Thọ) Người Lạc Việt xem tổ tiên người Việt Nam đại Các tài liệu nghiên cứu đại[11] phần lớn đồng ý theo Việt sử lược vương quốc Văn Lang người Lạc Việt có niên đại thành lập vào kỷ TCN thời Chu Trang Vương (696 TCN - 682 TCN) Trung Quốc Vương quốc tồn vùng đồng sông Hồng, sông Mã, sơng Lam có giao lưu với nước Việt (Yue) Việt vương Câu Tiễn (Lạc Câu Tiễn) khu vực hạ lưu sông Trường Giang - Trung Quốc ngày Nước Âu Lạc Đến kỷ thứ TCN, Thục Phán từ nước Thục (phía đơng bắc Văn Lang) người Âu Việt đánh bại vua Hùng Vương thứ 18 lập nên nước Âu Lạc, đóng Cổ Loa, thuộc huyện Đơng Anh, Hà Nội ngày Ông tự xưng An Dương Vương Theo nguồn sử liệu khác nhau, nước Âu Lạc An Dương Vương bị vua Nam Việt Triệu Đà liền kề phía bắc thơn tính năm 208 TCN (hoặc 179 TCN) Thời Bắc thuộc Xem thêm: Vấn đề thống nhà Triệu Theo quan điểm khác sử gia vấn đề Triệu Đà nhà Triệu, thời điểm bắt đầu thời kỳ Bắc thuộc khác Nếu nhà Triệu tính triều đại Việt Nam, thời Bắc thuộc năm 111 TCN nhà Hán diệt nhà Triệu Nếu Triệu Đà không xem vua Việt Nam, thời kỳ 207 TCN (hoặc 179 TCN) Nước Nam Việt Xem thêm: Nhà Triệu Cuối thời Tần, Triệu Đà (người nước Triệu - thời Chiến Quốc) quan úy quận Nam Hải (Quảng Đông ngày nay) nhân nhà Tần rối loạn sau chết Tần Thủy Hoàng (210 TCN) cát vùng đất quận Nam Hải, đánh chiếm khu vực lân cận Âu Lạc, Quế Lâm (Quảng Tây ngày nay) Khi Lưu Bang lên nhà Hán, Triệu Đà khôi phục thống khu vực ông quản lý Quảng Đông, Quảng Tây miền Bắc Việt Nam ngày tạo vương quốc tên Nam Việt (南南) Chữ "Việt" (南 Yue) tên người Trung Quốc đặt cho người sống vùng đất phía nam đế quốc nhà Hán, kể khu vực đồng sông Hồng Triệu Đà chia vương quốc Nam Việt thành quận, ba quận phía nam - Hợp Phố, Giao Chỉ, Cửu Chân - phần đất Âu Lạc Các Lạc hầu cai quản vùng châu thổ sông Hồng, với địa vị chư hầu cho Nam Việt Thuộc Hán Xem thêm: Hai Bà Trưng Lãnh thổ Việt Nam thuộc nhà Hán năm 87 TCN Năm 111 TCN, quân Hán Vũ Đế xâm lược nước Nam Việt sáp nhập Nam Việt vào đế chế Hán Người Trung Quốc muốn cai quản miền châu thổ sơng Hồng để có điểm dừng cho tàu bè buôn bán với Đông Nam Á[12] Trong kỷ thứ 1, tướng Lạc cịn giữ chức, Trung Quốc bắt đầu sách đồng hóa lãnh thổ cách tăng thuế cải tổ luật hôn nhân để biến Việt Nam thành xã hội phụ hệ để dễ tiếp thu quyền lực trị Một khởi nghĩa Hai Bà Trưng lãnh đạo nổ quận Giao Chỉ, sau quận Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp Phố địa phương khác vùng Lĩnh Nam (mà theo cổ sử Việt ghi nhận có tất 65 thành trì) hưởng ứng năm 40 Sau nhà Hán phái tướng Mã Viện sang đàn áp khởi nghĩa Sau ba năm giành độc lập, khởi nghĩa bị tướng Mã Viện đàn áp Do bị cô lập quân đội chưa tổ chức hồn thiện nên khơng đủ sức chống cự lại quân Mã Viện huy, Hai Bà Trưng tuẫn tiết dịng sơng Hát để giữ vẹn khí tiết Cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng coi kiện đấu tranh giành lại quyền độc lập dân tộc Việt Nam Thuộc Đường Bài chi tiết: Bắc thuộc lần Kế tiếp nhà Tùy, nhà Đường đô hộ Việt Nam gần 300 năm Trung Quốc đến thời Đường đạt tới cực thịnh, bành trướng phía, phía bắc lập An Bắc hộ phủ, phía đơng đánh nước Cao Ly lập An Đơng hộ phủ, phía tây lập An Tây hộ phủ phía nam lập An Nam đô hộ phủ, tức lãnh thổ nước Vạn Xuân cũ Trong thời kỳ thuộc nhà Đường, nổ khởi nghĩa chống bắc thuộc người Việt khởi nghĩa Lý Tự Tiên Đinh Kiến, khởi nghĩa Mai Hắc Đế, khởi nghĩa Phùng Hưng khởi nghĩa Dương Thanh từ cuối kỷ đến kỷ Từ sau loạn An Sử (756-763), nhà Đường suy yếu bị thực quyền kiểm soát với nhiều địa phương phiên trấn cát cứ, khơng kiểm sốt phía nam An Nam hộ phủ bị nước láng giềng Nam Chiếu, Champa, Chà Và vào cướp phá giết hại người địa nhiều, riêng Nam Chiếu giết bắt đến 15 vạn người, quân Đường bị đánh bại nhiều lần Tới năm 866, nhà Đường kiểm soát trở lại đổi gọi Tĩnh Hải quân Cuối kỷ nhà Đường bị suy yếu trầm trọng sau loạn Hoàng Sào chiến tranh quân phiệt Trung Quốc Tại Việt Nam, năm 905, hào trưởng địa phương người Việt Khúc Thừa Dụ chiếm giữ thủ phủ Đại La, bắt đầu thời kỳ tự chủ người Việt Thời phong kiến độc lập Bài chi tiết: Lãnh thổ Việt Nam qua thời kỳ [Xây dựng đất nước Chùa Một Cột xây dựng kỷ 11 Năm 905 Khúc Thừa Dụ xây dựng quyền tự chủ người Việt nhân nhà Đường suy yếu, đặt móng cho Việt Nam giành độc lập Năm 939 Ngô Quyền xưng vương sau trận chiến lịch sử sông Bạch Đằng trước đoàn quân Nam Hán, đến năm 968 Đinh Bộ Lĩnh xưng đế đặt tên nước Đại Cồ Việt Đại Cồ Việt trải qua triều đại nhà Đinh, nhà Tiền Lê 40 năm đầu nhà Lý Năm 1054 vua Lý Thánh Tông đổi tên thành Đại Việt, Đại Việt trải qua nhiều chế độ phong kiến: nhà Lý (thế kỷ 11, 12), nhà Trần (thế kỷ 13, 14), nhà Hồ (đầu kỷ 15), nhà Hậu Lê (thế kỷ 15, 16, 17, 18), Nhà Mạc (thế kỷ 16), nhà Tây Sơn (cuối kỷ 18) Trong thời kỳ vương triều phương bắc Trung Hoa, Mông Cổ mang quân sang xâm lược, bị Việt Nam đẩy lùi: Lê Hoàn Lý Thường Kiệt đẩy lui lần quân nhà Tống (năm 981 1076), nhà Trần đánh bại quân Mông Cổ năm 1258 nhà Nguyên vào năm 1285 1288 Đầu kỷ 15 nhà Minh xâm chiếm Đại Việt cai trị 20 năm, bị Lê Lợi lên đánh đuổi năm 1428 thành lập nhà Hậu Lê, Năm 1789 nhà Thanh sang xâm lược bị Nguyễn Huệ đánh bại Tuy nhiên, từ cuối kỷ 18 trở phong kiến Việt Nam bắt đầu suy yếu Từ kỷ 10 tới kỷ 14, triều đại Đại Việt xây dựng nhà nước sở Phật giáo với ảnh hưởng Nho giáo từ Trung Quốc Tới cuối kỷ 14, ảnh hưởng Phật giáo dần thu hẹp ảnh hưởng Nho giao tăng lên, phát triển nhà nước Nho giáo theo mơ hình kiểu Trung Hoa, sang đến kỷ 15 Đại Việt có cấu quyền tương tự nước láng giềng Trung Hoa, cấu luật pháp, hành chính, văn chương nghệ thuật theo kiểu Trung Hoa Việt Nam thời phong kiến phát triển dựa vào nông nghiệp mà chủ yếu trồng lúa nước để cung cấp lương thực, triều đại cho đắp đê ngăn lũ lụt, đào kênh dẫn nước giao thông lại, khai hoang vùng đất đồng ven biển để tăng diện tích trồng trọt Các hoạt động thương mại, ngoại thương hình thành Vào thời nhà Lý, nhà Trần có bn bán với vương quốc vùng Trung Hoa, Java, Xiêm La cảng Vân Đồn (Quảng Ninh), thời Hậu Lê có buôn bán thêm với Châu Âu, Nhật Bản trung tâm Thăng Long Hội An Đàng Ngoài-Đàng Trong Bài chi tiết: Trịnh-Nguyễn phân tranh Việt Nam thời Trịnh - Nguyễn phân tranh năm 1650 Bắt nguồn từ thời kỳ Nam-Bắc triều, năm 1527, sau giành từ nhà Hậu Lê, Mạc Đăng Dung lập nên nhà Mạc Nhà Hậu Lê tái lập vài năm sau với giúp đở Nguyễn Kim, tướng cũ dành kiểm soát khu vực từ Thanh Hóa vào Bình Định Sau Nguyễn Kim chết, người rể Trịnh Kiểm dành quyền bính, 60 năm Trịnh Kiểm cháu ông dành chiến thắng trước nhà Mạc vào năm 1592 mở đầu cho thời kỳ đặc biệt lịch sử phong kiến Việt Nam, thời kỳ vua Lê chúa Trịnh Sự mâu thuẩn hai người cận thần nhà Hậu Lê Trịnh Kiểm Nguyễn Hồng (trấn thủ xứ Thuận Hóa Quảng Nam) bắt đầu cho phân chia đất nước thành hai lãnh thổ, hai quyền riêng biệt Đàng Ngoài Đàng Trong Các cháu Trịnh Kiểm nắm quyền Đàng Ngoài gọi chúa Trịnh, cháu Nguyễn Hoàng cầm quyền Đàng Trong gọi chúa Nguyễn, vua Lê danh vị hoàng đế Đại Việt danh nghĩa Chùa Cầu thương nhân Nhật Bản góp cơng xây dựng kỷ 17 Thời kỳ đất nước chia thành lãnh thổ riêng biệt Đàng Ngoài Đàng Trong thời kỳ hoạt động ngoại thương sơi động, Đàng Ngồi Đàng Trong tham gia vào hệ thống giao thương toàn cầu thương nhân Châu Âu, Nhật Bản, Trung Hoa đến Đại Việt buôn bán Người Hà Lan, Anh, Pháp lập thương điếm Kẻ Chợ (Hà Nội), người Bồ Đào Nha, Anh, Nhật Bản đặt thương điếm Faifo (Hội An) Các mặt hàng xuất từ Đại Việt tơ lụa, hồ tiêu, gốm sứ Tuy nhiên, sang đến kỷ 18 hoạt động thương mại giảm sút Đàng Trong lẫn Đàng Ngồi[14] Cùng với giao thương bn bán với nước phương Tây, đạo Công giáo bắt đầu truyền vào Đại Việt qua giáo sĩ công giáo phương Tây theo tàu buôn vào giảng đạo Đàng Ngoài Đàng Trong, lúc chúa Trịnh chúa Nguyễn ngăn cấm, nên ảnh hưởng Công giáo Việt Nam thời kỳ hạn chế Mở rộng lãnh thổ phương Nam Bài chi tiết: Nam tiến Lãnh thổ Việt Nam mở rộng sau Nam tiến (1069-1757) Dấu ấn mở rộng đất nước thời kỳ phong kiến bành trướng xuống phương Nam, Nam tiến nhằm tìm đất nơng nghiệp để cung cấp lương thực cho gia tăng dân số Đại Việt Với quân đội có tổ chức tốt hơn, từ kỷ 11 đến thể kỷ 15, sau chiến tranh Đại Việt Champa, lãnh thổ Đại Việt mở rộng thêm từ đèo Ngang (Quảng Bình) tới núi Thạch Bi (Phú Yên) 10 Trở Việt Nam Ông trở Việt Nam vào ngày 28 tháng năm 1941[27], hang Cốc Bó, Pác Bó, tỉnh Cao Bằng với bí danh Già Thu Tại đây, ông mở lớp huấn luyện cán bộ[28], cho in báo, tham gia hoạt động thường ngày Tài liệu huấn luyện tuyên truyền chủ yếu sách ông dịch viết nhiều chủ đề Tại cuối sách ơng ghi "Việt Nam độc lập năm 1945"[29] Ơng cho lập nhiều hội đoàn nhân dân hội phụ nữ cứu quốc, hội phụ lão cứu quốc, hội nông dân cứu quốc, Tháng năm 1941, hội nghị mở rộng lần thứ Trung ương Đảng họp Cao Bằng định thành lập Việt Nam Độc lập Đồng minh Hội (Việt Minh) Ông chủ tọa Từ bị giam Trung Quốc ngày tháng năm 1945 Ngày 13 tháng năm 1942, ơng lấy tên Hồ Chí Minh, sang Trung Quốc với danh nghĩa đại diện Việt Minh Hội quốc tế phản xâm lược Việt Nam (một hội đồn ơng tổ chức trước đó) để tranh thủ ủng hộ Trung Hoa Dân quốc Đây lần giấy tờ cá nhân ơng sử dụng tên Hồ Chí Minh Ơng khai nhân thân "Việt Nam-Hoa kiều"[30] Ơng bị quyền địa phương Trung Hoa Dân quốc bắt ngày 29 tháng người Trung Quốc dẫn đường giam năm, trải qua khoảng 30 nhà tù Ông viết Nhật ký tù thời gian (từ tháng năm 1942 đến tháng năm 1943) Các đồng chí ơng (Phạm Văn Đồng, Võ Nguyên Giáp, Vũ Anh ) Việt Nam tưởng lầm ông chết (sau nguyên nhân làm rõ cán Cộng sản tên Cáp nghe hiểu sai ngữ nghĩa)[31] Họ chí tổ chức đám tang đọc điếu văn cho ông (Phạm Văn Đồng làm văn điếu) "mở va-li mây Bác tìm xem cịn giữ lại làm kỉ niệm" (lời Võ Nguyên Giáp) Vài tháng sau họ biết tình hình thực ơng sau nhận thư ơng viết bí mật nhờ chuyển Sau trả tự ngày 10 tháng năm 1943, Hồ Chí Minh tham gia Ban Chấp hành Trung ương Việt Nam Cách mệnh Đồng minh Hội Từ trước đó, Việt Minh tuyên bố ủng hộ Việt Nam Cách mệnh Đồng minh Hội Ông cố gắng tranh thủ Trương Phát Khuê, tướng cai quản vùng Quảng Đông Quảng Tây Quốc Dân Đảng, kết hạn chế Cuối tháng năm 1944, ông trở Việt Nam Khi đồng chí ơng Liên tỉnh ủy Cao-Bắc-Lạng Võ Nguyên Giáp, Phạm Văn Đồng định tiến hành phát động chiến tranh du kích phạm vi liên tỉnh Ơng ngăn chặn thành cơng định này[32] Thay vào đó, ơng lệnh tổ chức lập lực lượng 22 vũ trang địa cho chặt chẽ hiệu Ông trực tiếp thị thành lập đội quân mang tính thống quy đội Việt Nam Tuyên truyền Giải phóng quân, với 34 đội viên tiểu đội trưởng, trung đội trưởng thành viên đội quân nhỏ bé rải rác trước Việt Minh Cuối năm 1944, ông lại trở lại Côn Minh hoạt động đầu năm 1945 Ngay trước Hội nghị Tân Trào họp vào tháng năm 1945, ông ốm nặng, tưởng không qua khỏi [33] Ngày 16 tháng năm 1945, Tổng Việt Minh triệu tập Đại hội quốc dân Tân Trào (Tuyên Quang), cử Ủy ban dân tộc giải phóng tức Chính phủ lâm thời, Hồ Chí Minh làm chủ tịch Giai đoạn lãnh đạo Toàn quốc kháng chiến Từ Độc lập tới Hồ Chí Minh Phạm Văn Đồng Paris, 1946 Hồ Chí Minh đọc Tun ngơn Độc lập vào ngày tháng năm 1945 quảng trường Ba Đình Hà Nội, tuyên bố thành lập nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa Ơng trích dẫn Tuyên ngôn Độc lập Hoa Kỳ Tuyên ngôn Dân quyền Nhân quyền Pháp để mở đầu Tun ngơn Độc lập Việt Nam[34] Ơng gửi thư cho nhiều nguyên thủ quốc gia giới kêu gọi công nhận nhà nước Việt Nam thành lập tranh thủ ủng hộ không 23 nhận hồi âm (Tổng thống Hoa Kỳ Harry Truman[35], Stalin, Tổng thống Pháp Léon Blum, trưởng Thuộc địa Pháp Marius Moutet Nghị viện Pháp,…) Ngày 23 tháng năm 1945, quân Pháp công Sài Gòn Quân dân Sài Gòn cấp tập chống cự Ủy ban kháng chiến Nam Bộ thành lập với Trần Văn Giàu chủ tịch Xứ ủy Ủy ban nhân dân Nam Bộ điện Trung ương xin cho đánh Chính phủ huấn lệnh, thân ông gửi thư khen ngợi "lòng kiên cường quốc đồng bào Nam Bộ"[cần dẫn nguồn] Ngày tháng năm 1946, tổng tuyển cử tự nước tổ chức, bầu Quốc hội Quốc hội thông qua Hiến pháp dân chủ Việt Nam Quốc hội khóa I Việt Nam cử Chính phủ Liên hiệp kháng chiến Hồ Chí Minh làm chủ tịch Đại biểu quốc hội chủ yếu nhân sĩ trí thức, người ngồi Đảng Hồ Chí Minh trở thành Chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa, với chức danh Chủ tịch Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hịa, ơng đảm nhiệm ln cơng việc thủ tướng Chính phủ này, cuối năm 1946, trải qua lần thay đổi cấu nhân vào thời điểm: ngày tháng 1; tháng 3; ngày tháng 11 Nhà nước phủ ơng đối mặt với hàng loạt khó khăn đối nội đối ngoại Về đối ngoại, Việt Nam chưa quốc qia công nhận [36], thành viên Liên hiệp quốc[37], không nhận ủng hộ vật chất nước cộng sản khác Ngoài 20 vạn quân Tưởng Giới Thạch miền Bắc, cịn có qn Anh quân Pháp (vào thời điểm toàn quốc kháng chiến, tháng 12 năm 1946, Pháp có quãng vạn quân), khoảng vạn quân Nhật Về đối nội, "giặc đói, giặc dốt" - cách ơng gọi - ngân quỹ trống rỗng vấn đề hệ trọng nhất[38][39] Bởi ơng thi hành sách đối ngoại mềm dẻo nhẫn nhịn Ơng nói: "chính sách ta sách Câu Tiễn, nhẫn nhục khuất phục"[40] Với tập đồn Tưởng Giới Thạch, ơng chấp nhận diện Việt Cách, Việt Quốc phủ liên tục thay đổi, chấp nhận 70 ghế cho Việt Quốc, Việt Cách quốc hội không cần qua bầu cử Ông cung cấp gạo (ban đầu kiên từ chối[41]) cho quân Tưởng Quân Tưởng tiêu giấy bạc "kim quan" "quốc tệ" miền Bắc Trước đó, tháng 10 năm 1945, Hà Ứng Khâm, tổng tham mưu trưởng quân đội Tưởng tới Hà Nội, hàng vạn người huy động xuống đường, hô vang hiệu "Ủng hộ phủ Hồ Chí Minh", "Ủng hộ phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa" để "đón tiếp" 24 Tháng 11 năm 1945, ông định cho Đảng tự giải tán Về mặt cơng khai, đảng ơng khơng cịn diện mà có phận hoạt động danh nghĩa Hội nghiên cứu chủ nghĩa Mác Đông Dương[42] Ông kêu gọi đảng viên tự xét thấy khơng đủ phù hợp nên tự rút lui khỏi hàng ngũ lãnh đạo quyền[43] Trước Quốc hội, ơng tun bố: "Tơi có Đảng - đảng Việt Nam"[44] Theo Hiệp ước Pháp-Hoa, ký ngày 28 tháng năm 1946, quân Pháp thay quân Tưởng Giới Thạch Một tuần sau, ngày tháng năm 1946, ông Vũ Hồng Khanh ký với Jean Sainteny - Ủy viên Pháp miền bắc Ðông Dương Hiệp định sơ với Pháp, với nội dung chủ chốt: • • • Pháp cơng nhận Việt Nam "là nước tự do, phần tử Liên bang Đông Dương thuộc Liên hiệp Pháp" Trước đó, đàm phán căng thẳng ơng muốn Việt Nam công nhận quốc gia độc lập phản đối kịch liệt Pháp muốn dùng chữ "Quốc gia Tự trị" để mô tả tổ quốc ông Pháp đưa 1,5 vạn quân Bắc cho quân Tưởng, phải rút năm, năm rút phần quân số Ngừng xung đột, giữ nguyên quân đội vị trí cũ Ngày 31 tháng năm 1946, ông lên đường sang Pháp theo lời mời phủ nước này; ngày, phái đồn phủ Phạm Văn Đồng dẫn đầu khởi hành Trước đi, ông bàn giao quyền lãnh đạo đất nước cho Huỳnh Thúc Kháng[45] với lời dặn "Dĩ bất biến, ứng vạn biến"[46] Tại Việt Nam, ông dự đốn thời gian Pháp " có tháng, có hơn"[47] cuối ơng Pháp tháng (Hội nghị Fontainebleau diễn từ tháng tới 10 tháng năm 1946) mà không tránh khỏi thất bại chung Ngày 14 tháng năm 1946, ơng ký với đại diện phủ Pháp, trưởng Thuộc địa Marius Moutet, Tạm ước (Modus vivendi), quy định đình chiến miền Nam, thời gian tiếp tục đàm phán vào đầu năm 1947 Thế nhân nhượng khơng tránh chiến tranh Sau nhận liên tiếp tối hậu thư Pháp vòng chưa đầy ngày, ông kí lệnh kháng chiến Tối ngày 19 tháng 12 năm 1946, Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến ông chấp bút phát đài phát 20h tối ngày, kháng chiến bùng nổ 25 Giai đoạn kháng chiến chống Pháp Tháng năm 1947, ông Trung ương Đảng chuyển lên Việt Bắc Ông kêu gọi nhân dân tiêu thổ kháng chiến, tản cư kháng chiến, phá hoại (cho Pháp không lợi dụng được) kháng chiến Ngày tháng năm 1950, Hồ Chí Minh kí sắc lệnh tổng phản cơng năm 1950 Tuy vậy, sau nội dung sắc lệnh bị bác bỏ Những lệch lạc công tác so sánh lực lượng hai bên tham chiến phía Việt Nam chủ quan đạo bị kiểm điểm uốn nắn Tại Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ tổ chức vào trung tuần tháng năm 1951 Tuyên Quang, ông định đưa Đảng hoạt động công khai trở lại Tuy nhiên, tên gọi không cịn Đảng Cộng sản mà có tên Đảng Lao động Việt Nam Ơng tun bố: "Chính Đảng Lao động Việt Nam đảng giai cấp công nhân nhân dân lao động, phải đảng dân tộc Việt Nam"[48] Hồ Chí Minh Chủ tịch Cộng hịa Dân chủ Đức Wilhelm Pieck, 1957 Cuộc Chiến tranh Đông Dương kết thúc vào năm 1954, người Pháp thất trận Điện Biên Phủ - kiện báo hiệu cáo chung chủ nghĩa thực dân phạm vi toàn giới[49] - dẫn đến Hiệp định Genève Kết mà đoàn Việt Nam thu nhận nhiều so với mục tiêu đề ban đầu Tuy vậy, phương tiện truyền thơng thức, Hồ Chí Minh tuyên bố "Ngoại giao thắng to![50] Cuộc cải cách ruộng đất, phát động vào cuối năm 1953 kéo dài cuối năm 1957, phạm nhiều sai lầm nghiêm trọng, việc lạm dụng đấu tố xử tử người bị liệt vào thành phần địa chủ, phú nơng chí vu oan giết nhầm đảng viên trung kiên Từ tháng năm 1956, công sửa 26 sai khởi sự, phục hồi khoảng 70-80% số người bị kết án, trả lại tài sản ruộng đất Những nhân vật cốt cán cải cách bị cách chức Chủ tịch Hồ Chí Minh gửi thư cho đồng bào cán nhìn nhận sai lầm, ơng khóc nhận lỗi trước hội nghị tồn quốc Năm 1959, Hồ Chí Minh tới thăm Bắc Kinh kỷ niệm 10 năm cách mạng Trung Quốc Trong đàm phán riêng, ông nhận hứa hẹn Bắc Kinh lẫn Moskva để viện trợ thêm vũ khí dân sự, khôn khéo từ chối đề nghị gửi quân tình nguyện hay cố vấn quân đến Việt Nam [51] Giai đoạn cuối đời Hồ Chủ tịch thăm đồi Phú Thọ, 1964 Từ khoảng nửa đầu thập niên 1960, Hồ Chí Minh coi nắm giữ vai trò biểu tượng cách mạng Ông dành nhiều thời gian để thăm hỏi đồng bào Quyền lực tập trung bí thư thứ Lê Duẩn số nhân vật gần gũi Đảng Lao động Việt Nam[52][53], người chủ trương tích cực thúc đẩy trình thống đất nước cách đẩy mạnh chiến tranh miền Nam Hồ Chí Minh liên tục ốm nặng khoảng năm cuối đời Trong thời gian quanh kiện Tết Mậu Thân 1968, ông đợt dưỡng bệnh dài ngày Trung Quốc quay Việt Nam ngày vào tháng 12 năm 1967 để phê duyệt định tổng cơng[54] Hồ Chí Minh bắt đầu viết di chúc vào dịp sinh nhật ông năm 1965, sửa lại dịp sinh nhật tiếp theo[55] Trong di chúc, ơng có viết "Điều mong muốn cuối tơi là: Tồn Đảng tồn dân ta đồn kết phấn đấu, xây dựng nước Việt Nam hịa bình, thống nhất, độc lập, dân 27 chủ giàu mạnh, góp phần xứng đáng vào nghiệp cách mạng giới" Qua đời Các thiếu nhi khóc lễ tang Hồ Chí Minh năm 1969 Chủ tịch Hồ Chí Minh qua đời vào hồi 47 phút sáng ngày tháng năm 1969 (tức ngày 21 tháng âm lịch), hưởng thọ 79 tuổi Ngày ông ban đầu Ban Lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam công bố ngày tháng 9, đến năm 1989 công bố lại ngày tháng 9.[56] Hà Nội nhận 22.000 điện chia buồn từ 121 nước khắp giới[57] Nhiều nước khối xã hội chủ nghĩa tự tổ chức truy điệu đưa lời ca ngợi ông Một tuyên bố thức từ Moskva gọi Hồ Chí Minh "người vĩ đại dân tộc Việt Nam anh hùng, nhà lãnh đạo xuất chúng Cộng sản quốc tế phong trào giải phóng dân tộc, người bạn lớn Liên bang Xô Viết" Từ nước Thế giới thứ ba, người ta ca ngợi ơng vai trị người bảo vệ người bị áp Một báo xuất Ấn Độ miêu tả ông kết tinh "nhân dân thân khát vọng đấu tranh cho tự cho đấu tranh bền bỉ nhân dân"[57] Những báo khác đề cao phong cách giản dị đạo đức cao ông Một xã luận tờ báo Uruguay viết: "Ơng có trái tim bao la vũ trụ tình u trẻ thơ vơ bờ bến Ơng hình mẫu giản dị mặt".[57] Phản ứng từ nước phương Tây dè dặt Nhà Trắng quan chức cấp cao Hoa Kỳ từ chối bình luận Báo chí phương Tây đặt ý cao chết Hồ Chí Minh Các tờ báo ủng hộ phong trào phản chiến có xu hướng miêu tả ơng đối thủ xứng đáng người bảo vệ cho người bị áp Ngay tờ báo phản đối mạnh mẽ quyền Hà Nội ghi nhận ơng người cống hiến đời cho công kiếm tìm độc lập thống đất nước Việt Nam ơng, đồng thời tiếng nói bật việc bảo vệ dân tộc bị áp toàn giới [57] 28 Tang lễ tổ chức vào ngày tháng quảng trường Ba Đình với 100.000 người đến dự, có đoàn đại biểu từ nước xã hội chủ nghĩa Hàng ngàn người khóc Điếu văn truy điệu ơng Bí thư thứ Lê Duẩn đọc, có đoạn viết: "Hồ Chủ tịch kính u khơng cịn Tổn thất vơ lớn lao Đau thương thật vô hạn ! Dân tộc ta, nhân dân ta, non sông đất nước ta sinh Hồ Chủ tịch - Người anh hùng dân tộc vĩ đại Và Người làm rạng rỡ dân tộc ta, nhân dân ta non sông đất nước ta "[58] Trong thơ "Bác ơi" Tố Hữu, sáng tác ngày tháng năm 1969, có đoạn: Bác để tình thương cho chúng Một đời bạch, chẳng vàng son Mong manh áo vải hồn muôn trượng Hơn tượng đồng phơi lối mòn.[59] Trong di chúc, ông muốn hỏa táng đặt tro ba miền đất nước[60][61] Tuy nhiên, theo nguyện vọng tình cảm nhân dân, Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khóa III định giữ gìn lâu dài thi hài Hồ Chí Minh để sau nhân dân nước, nhân dân miền Nam, khách quốc tế tới viếng ơng [62][63][64] Từ đến nay, thi hài ơng bảo quản lăng Hà Nội, tương tự thi hài Lenin Moskva[65] (theo vi.wikipedia.org) Tư Tưởng Hồ chí Minh vấn đề dân tộc Sau tìm đường cứu nước, giải phóng dân tộc cho nhân dân ta, Hồ Chí Minh xúc tiến thành lập Đảng cách mạng chân Việt Nam Người Trung ương Đảng ta trực tiếp lãnh đạo cách mạng, đưa nghiệp đấu tranh cách mạng nhân dân Việt Nam vượt qua gian khổ, khó khăn, từ thắng lợi đến thắng lợi khác Cả đời Hồ Chí Minh dành trọn cho nhân dân, cho đất nước, cho nghiệp đấu tranh giải phóng người, giải phóng nhân loại cần lao, khỏi áp bức, bất công, vươn tới sống ấm no, tự hạnh phúc Cũng mà vần đề dân tộc giải vấn đề dân tộc cách mạng Việt Nam Người quan tâm, nung nấu suốt đời Đề cập đến tư tưởng Người vấn đề nêu trên, chúng tơi xin trình bày khái qt số quan điểm lớn sau đây: Thứ nhất, giải vấn đề dân tộc Việt Nam - nước thuộc địa nửa phong kiến, trước hết phải tiến hành đấu tranh giải phóng dân tộc, đánh đuổi quân xâm lược, đánh đổ bọn tay sai, giành độc lập cho dân tộc, tự cho nhân dân, hồ bình thống đất nước 29 Độc lập, tự do, hồ bình thống đất nước khát vọng cháy bỏng người dân nước Bởi, nước tất Sống cảnh nước mất, nhà tan, quyền lực nằm tay quân xâm lược bọn tay sai quyền sống người bị đe doạ nói đến quyền bình đẳng, tự do, dân chủ người Nếu có, thứ tự cướp bóc, bắt bớ, giết hại tù đày quân xâm lược bọn tay sai Chính mà “Khơng có q độc lập tự do”, tư tưởng lớn Hồ Chí Minh cách mạng Việt Nam trở thành chân lý dân tộc Việt Nam nhân loại có lương tri Độc lập cho dân tộc, tự cho nhân dân – tư tưởng Hồ Chí Minh trở thành mục tiêu hàng đầu cách mạng Việt Nam Tư tưởng qn triệt tồn tiến trình cách mạng Việt Nam thể bật thời điểm có tính bước ngoặt lịch sử Khi trả lời câu hỏi nữ đồng chí Rơdơ, thư ký Đại hội lần thứ 18 Đảng Xã hội Pháp, họp ngày 29 tháng 12 năm 1920: Tại đồng chí lại bỏ phiếu cho Quốc tế III? Hồ Chí Minh trả lời: “Rất giản đơn Tôi không hiểu chị nói chiến lược, chiến thuật vơ sản nhiều điểm khác Nhưng hiểu rõ điều: Quốc tế III ý đến vấn đề thuộc địa… Tự cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, tất điều muốn, tất điều hiểu.” (1) Cũng nước Pháp, năm 1922, sau làm việc với Bộ trưởng Bộ Thuộc địa Pháp Anbe Xarơ, Hồ Chí Minh nói thẳng với ơng ta mong muốn nhân dân Việt Nam rằng: “Cái mà cần đời là: Đồng bào tự do, Tổ quốc độc lập…” (2) Năm 1945, đứng trước thời cách mạng nước ta, nói chuyện với đồng chí Võ Nguyên Giáp, Hồ Chí Minh khẳng định: “Lúc thời thuận lợi tới, dù phải đốt cháy dãy Trường Sơn phải cương giành cho độc lập.” (3) Năm 1966, đế quốc Mỹ mở rộng chiến tranh phá hoại miền Bắc không quân hải quân, Hồ Chí Minh kêu gọi: “Chiến tranh kéo dài năm, 10 năm, 20 năm lâu Hà Nội, Hải Phòng số thành phố, xí nghiệp bị tàn phá, song nhân dân Việt Nam không sợ! Không có q độc lập tự do.” (4) Hồ Chí Minh coi mục tiêu đấu tranh độc lập Tổ quốc, tự đồng bào lẽ sống Quyền độc lập dân tộc khơng tách rời quyền người độc lập điều kiện tiên để mang lại hạnh phúc cho người dân đất nước Đồng thời, độc lập dân tộc điều kiện để dân tộc Việt Nam quyền sống bình đẳng với dân tộc khác giới dân tộc nước ta chung sống bên cách bình đẳng, hồ thuận tới sống ấm no, tự do, hạnh phúc Thứ hai, sau giành độc lập dân tộc phải đưa đất nước tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhằm giải phóng người, giải phóng xã hội, xố bỏ nghèo nàn lạc hậu, vươn tới sống ấm no, tự do, hạnh phúc cho người, dân tộc 30 Giải vấn đề dân tộc cách mạng Việt Nam dừng lại đấu tranh để giành độc lập cho dân tộc, tự cho nhân dân nghiệp cách mạng chặng đường ngắn mà thơi Bởi có độc lập, có tự mà nhân dân đói khổ, độc lập tự chẳng có ý nghĩa Hồ Chí Minh thấu hiểu cảnh sống nơ lệ, lầm than, đói rét tủi nhục nhân dân dân tộc Việt Nam thời thực dân, phong kiến Bởi vậy, nhiệm vụ quan trọng có ý nghĩa định nghiệp giải phóng xã hội, giải phóng người, theo Hồ Chí Minh phải xố bỏ nghèo nàn lạc hậu, vươn tới xây dựng sống ấm no, tự hạnh phúc thật cho tất người Đó ước nguyện, ham muốn bậc Hồ Chí Minh ước nguyện mong mỏi bao đời nhân dân dân tộc Việt Nam Người nói: “Tơi có ham muốn, ham muốn bậc, cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn, áo mặc, học hành.” (5) Thực ước nguyện đó, theo Hồ Chí Minh nhằm giải cách triệt để thiết thực vấn đề dân tộc nước thuộc địa nửa phong kiến Thế đâu xây dựng xã hội để thực ước nguyện nhân dân dân tộc Việt Nam cho nhân loại bị áp bức, bóc lột? Đó điều trăn trở, ưu tư không Hồ Chí Minh mà tất người có lương tri, trọng đạo lý, trọng nghĩa tình khác Sự bắt gặp điểm tương đồng tư Hồ Chí Minh với người sáng lập học thuyết cách mạng khoa học thời đại chỗ Chứng kiến cảnh sống lầm than, khổ cực, bị bóc lột tới tệ giai cấp công nhân nhân dân lao động thuộc địa quốc, chứng kiến cảnh sống trái ngang bọn tư sản, thực dân giàu có gian ác, nên đường giải phóng xã hội, giải phóng người mà Hồ Chí Minh C Mác, Ph Ăngghen, V I Lênin khẳng định phải tiến lên chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản, theo đường tư chủ nghĩa, quay trở lại chế độ phong kiến Đối với Việt Nam, Hồ Chí Minh khẳng định trước sau một, có chủ nghĩa xã hội có đủ sở điều kiện để thực cơng giải phóng người cách triệt để thiết thực Tức thực đầy đủ quyền người, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc tất người Cũng mà đường lên chủ nghĩa xã hội độc lập phải gắn liền với chủ nghĩa xã hội trở thành nội dung cốt lõi tư tưởng Hồ Chí Minh, mục tiêu chiến lược nghiệp cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam suốt hai phần ba kỷ mãi sau Xuất phát từ hoàn cảnh Việt Nam, lên chủ nghĩa xã hội từ nước nông nghiệp nghèo nàn, hậu bọn thực dân, phong kiến để lại nặng nề nên Hồ Chí Minh cho rằng: “Chủ nghĩa xã hội cho nhân dân đủ ăn, đủ 31 mặc, ngày sung sướng, học hành, ốm đau có thuốc, già khơng lao động nghỉ, phong tục tập qn khơng tốt xố bỏ… tóm lại, xã hội ngày tiến, vật chất ngày tăng, tinh thần ngày tốt, chủ nghĩa xã hội.” (6) Thứ ba, phải thực quyền bình đẳng dân tộc đồn kết, giúp đỡ lẫn tiến đại gia đình dân tộc Việt Nam Lịch sử Việt Nam chứng minh cộng đồng dân tộc nước ta khồng có dân tộc lớn (dân tộc nhiều người) áp bức, bóc lột dân tộc nhỏ (dân tộc người), mà quan hệ dân tộc với quan hệ anh em, ruột thịt Truyền thống quý báu dân tộc Việt Nam Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Đồng bào Kinh hay Thổ, Mường hay Mán, Giarai hay Êđê, Xơđăng hay Bana… cháu Việt Nam, anh em ruột thịt Chúng ta sống chết có nhau, sướng khổ nhau, đói giúp nhau.”(7) Bên cạnh việc lên án thủ đoạn đê hèn bọn thực dân, phong kiến dùng sách “chia để trị” nhằm chia rẽ dân tộc Việt Nam để kìm hãm dân tộc vòng nghèo nàn dốt nát, Hồ Chí Minh rõ tính ưu việt chế độ để nhằm giải đắn vấn đề dân tộc Việt Nam: “Chính sách dân tộc Đảng Nhà nước ta là: Các dân tộc bình đẳng phải đồn kết chặt chẽ, thương yêu giúp đỡ anh em Đồng bào miền xuôi phải sức giúp đỡ đồng bào miền ngược tiến mặt.” (8) Hậu chế độ thực dân phong kiến lực thù địch chống phá cách mạng để lại Việt Nam nặng nề; để khắc phục hậu nhằm thực quyền bình đẳng dân tộc xây dựng sống ấm no, hạnh phúc cho đồng bào miền xuôi miền ngược, Hồ Chí Minh ln coi trọng tình đồn kết, thương u giúp đỡ lẫn dân tộc anh em nước Bởi, có sở đồn kết tạo nên sức mạnh to lớn cho cách mạng Việt Nam để thực thắng lợi mục tiêu cách mạng đề Sau chủ trì Hội nghị Trung ương lần thức Tám (5 – 1941), nhận thấy hội cứu nước đến gần, Hồ Chí Minh gửi thư cho đồng bào nước, thư Người viết: “…Hỡi bậc phú hào u nước, thương nịi! Hỡi bạn cơng nơng, binh, niên, phụ nữ, công chức, tiểu thương! Trong lúc quyền lợi dân tộc giải phóng cao Chúng ta phải đoàn kết lại đánh đổ bọn đế quốc bọn Việt gian đặng cứu giống nòi khỏi nước sơi lửa bỏng.” (9) Hồ Chí Minh người quan tâm đến đoàn kết dân tộc, mà Người thân đồn kết đó, người trực tiếp tổ chức khối đại đoàn kết toàn dân, kiên đấu tranh chống lại biểu gây chia rẽ, hiềm khích, kỳ thị dân tộc để thực tình đồn kết đại gia đình dân tộc Việt Nam Bài học kinh nghiêm đoàn kết cách mạng Việt Nam Người tổng kết thành 14 chữ vàng sau: “Đoàn kết, đồn kết, đại đồn kết Thành cơng, thành cơng, đại thành cơng” Để thực quyền bình đẳng xây dựng tình đồn kết, giúp đỡ lẫn tiến đại gia đình dân tộc Việt Nam, xuất phát từ hoàn cảnh 32 điều kiện sống dân tộc Việt Nam, Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến đồng bào dân tộc người, sống miền núi, vùng sâu vùng xa đất nước Bởi, theo Người so với đồng bào sống miền xuôi, vùng đồng thị, đời sống đồng bào miền núi, xét phương diện, thấp gặp nhiều khó khăn Thực tế cho thấy, miền núi vùng sâu, vùng xa đất nước ta, nơi có điều kiện tự nhiên khơng thuận lợi, trình độ sản xuất văn hoá nhân dân nơi thấp Nơi ăn, chốn ở, trường hợc, sở y tế giao thơng lại cịn nhiều khó khăn thiến thốn Bên cạnh đó, trình độ dân trí thấp nên thủ tục lạc hậu, mê tín, di đoạn cịn nặng nề Hơn nữa, khu vực miền núi nước ta – nơi làm ăn sinh sống chủ yếu đồng bào dân tộc người, nơi giáp biên giới với số nước láng giềng, xa đồng bằng, địa bàn hiểm trở, dân cư thưa thớt, nhiều vùng vốn địa cách mạng quan trọng cách mạng Việt Nam trước Bởi vậy, quan tâm đến đồng bào dân tộc người vừa thể tính nhân văn sâu sắc Hồ Chí Minh chế độ mới, vừa có ý nghĩa kinh tế quốc phịng to lớn tương lai đất nước Sự quan tâm, giúp đỡ đồng bào dân tộc người theo Hồ Chí Minh, trách nhiệm toàn Đảng toàn dân, tất cấp, ngành, từ Trung ương đến địa phương, việc làm cụ thể thiết thực Thứ tư, phải đoàn kết, thương yêu người Việt Nam sống nước thân thiện với người nước ngồi sống Việt Nam Vì nhiều lý khác nhau, dẫn đến thực tế đời sống giới, người dân nước đến cư trú làm ăn sinh sống nước khác ngược lại Giải thực trạng quốc gia, dân tộc đảng, chí với nhà lãnh đạo có quan điểm chủ trương sách khác Đối với người Việt Nam sống xa Tổ quốc, Hồ Chí Minh chủ trương đồn kết, thương yêu họ, kêu gọi họ hướng quê hương đất nước, nơi quê cha, đất tổ mình, tất bà “con Lạc cháu Hồng” đất Việt Đồng thời, Người kêu gọi khuyên nhủ bà phải giữ mối quan hệ thân thiện với nhân dân nước thực tốt luật pháp họ Trong năm chiến tranh cách mạng, với lịng u nước, thương dân, Hồ Chí Minh thu phục nhiều trí thức tài ba nước phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân, có người trở thành anh hùng Việt Nam Đối với người nước sống Việt Nam, Hồ Chí Minh ln thể thái độ ơn hoà thân thiện với họ Trong Lời tuyên bố với quốc dân sau Pháp (23 tháng 10 năm 1946), Hồ Chí Minh nêu rõ: “Người Pháp Pháp ta thân thiện, người Việt Việt người Pháp nên thân thiện Đối với quân đội Pháp ta phải lịch Đối với kiều dân Pháp ta phải ơn hồ Để tỏ cho giới biết ta dân tộc văn minh Để cho số người Pháp ủng hộ ta thêm đông, sức ủng hộ thêm mạnh Để cho kẻ thù khiêu khích muốn chia rẽ, khơng khơng có cớ mà chia rẽ Để cho công thống độc lập chóng thành cơng.” (10) 33 Đối với người Hoa sống Việt Nam, Hồ Chí Minh thể quan điểm trước sau đoàn kết, thân thiện bảo vệ tài sản, tính mạng quyền làm ăn đáng họ đất nước Việt Nam, công dân Việt Nam Theo Người, hôm qua hôm người Hoa kiều đến Đông Dương Họ đây, họ giữ địa vị quan trọng đời sống kinh tế Đông Dương Nhưng chưa lại có xung đột người Việt Nam với người Hoa đất nước Việt Nam Trong “Thư gửi anh em Hoa kiều” nhân ngày Độc lập – – 1945, Hồ Chí Minh nêu rõ: “Hai dân tộc Trung - Việt chúng ta, ngàn năm nay, huyết thống tương thơng, chung văn hố, lịch sử gọi hai nước anh em; nữa, đất nước liền kề, núi sông kế tiếp, mơi vớI che chở cho Ngót trăm năm nay, đế quốc xâm lược Viễn Đông, giặc Pháp cưỡng chiếm nước ta, lấy làm bàn đạp xâm lược Trung Quốc Hai dân tộc anh em phương Đông lại chịu chung khổ cực bị áp xâm lược.” Xuất phát từ quan hệ đặc biệt hai dân tộc hai nước anh em, thư, Hồ Chí Minh nhấn mạnh đến sách Đảng Nhà nước ta bà Hoa Kiều làm ăn, sinh sống Việt Nam: “Chính phủ nhân dân lâm thời Việt Nam tuyên bố xoá bỏ luật pháp Pháp trước áp đặt lên Hoa kiều, xác định sách bảo đảm tự do, hoan nghênh Hoa kiều nhân dân Việt Nam chung sức xây dựng nước Việt Nam Mong anh em hai nước thân mật đoàn kết, có việc giải với theo ngun tắc hợp pháp lý với thái độ kính trọng nhường nhịn lẫn nhau, khơng việc tranh chấp nhỏ cá nhân mà gây điều bất hạnh ngăn cách hai dân tộc…” (11) Ngoài ra, dân tộc quốc gia khác giới, quan điểm Hồ Chí Minh tơn trọng độc lập dân tộc, không can thiệp vào công việc nội quốc gia, dân tộc khác, đồng thời thực quyền bình đẳng quốc gia, dân tộc với Quan điểm Người khẳng định Tuyên ngôn Độc lập bất hủ, ngày – – 1945 rằng: “… tất dân tộc giới sinh bình đẳng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự do” (12) Chẳng đường lịch sử 70 năm qua kể từ ngày đời đến nay, Đảng Cộng sản Việt Nam trung thành với nguyên lý chủ nghĩa Mác – Lênin quan điểm tư tưởng Hồ Chí Minh dân tộc giải vấn đề dân tộc đề sách dân tộc đắn cho cách mạng Việt Nam Chính sách vừa phù hợp với hoàn cảnh cụ thể cách mạng Việt Nam, vừa phù hợp với xu phát triển tiến nhân loại, nên cộng đồng 54 dân tộc Việt Nam đón nhận với niềm phấn khởi đầy tin tưởng, lẽ mà cách mạng Việt Nam có sức mạnh to lớn để hồn thành thắng lợi nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc trước nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa ngày 34 KẾT LUẬN Tóm lại câu nói “dân tộc việt nam một,đất nước Việt Nam ” lần khẳng định chủ quyền độc lập ,bản sắc , dân tộc đồng thời khẳng định đại đồn kết dân tộc Trước hết thống máy quyền : “Tơi có Đảng: Đảng Việt Nam” Với sở cơng bác , bình đẳng cá nhân , quyền mưu cầu hạnh phúc ngưịi , tơn trọng độc lập chủ quyền quyền tự dân tộc Qua viết tìm hiểu em hiểu tư tuởng tình cảm mà bác giành cho tổ quốc , cho hệ người việt Nam sau đồng thời hiểu cống hiến không mệt mỏi bác nghiệp giải phóng dân tộc thống đất nước 35 Mục lục Lời mở đầu ………………………………………………………………… Chương 1…………………………………………………………………… Các chứng nguồn gốc………………………………………… … Các chúng địa chất khảo cổ học…………………………… Các chứng sinh học phân tử ……………………………………… Các thời kỳ lịch sử ………………………………………………………       Nước xích quỷ …………………………………… Nứơc Văn Lang……………………………….… .… Nước Âu lạc……………………………………… … Thời kỳ Bắc thuộc……………………………… … Phong kiến độc lâp …………………………………… Đàng - đàng ngoài……………………… … … Chương 2: vài nét tư tưởng dân tộc nước ta ………………….… … 13 Ảnh hưởng Thời kỳ bắc thuộc tới tư tuởng …………………….……….13 Các chứng ngơn ngữ văn hố dân gian …………………….….……13 Các chứng ngơn ngữ văn hố có chữ viết ………………… ………14 Chương : hồn cảnh lịch sử nội dung tư tưởng HCM ………….………15 I Thời kỳ pháp thuộc đến trước cách mạng tháng / 1945….… ….15 Thời pháp thuộc …………………………………………….………15 tuyên bố độc lập ……………………………………………….…… 17 II Sau tuyên bố độc lập ……………………………………….…… 17 Việt nam chiến tranh lạnh …………………………….……… 18 Thống nhất…………………………………………………………… 21 giai đoạn gần …………………………………………….……… 22 III Nội dung tư tuởng CT Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc ………… 23 Cuộc đời nghiệp CT Hồ Chí Minh………………………… 23 a Xuất thân quê quán………………………………………………… 23 b Tuổi trẻ ……………………………………………………………….24 c Hoạt động nuớc ngoài……………………………………………… 24 d Trở Việt Nam…………………………………………………… 28 e Qua đời ……………………………………………………………….35 Nội dung tư tưởng Hị chí minh vấn đề dân tộc……………… 36 Kết Luận…………………………………………………………………… 36 36 ... dân tộc trước nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa ngày 34 KẾT LUẬN Tóm lại câu nói ? ?dân tộc việt nam một,? ?ất nước Việt Nam ” lần khẳng định chủ quyền độc lập ,bản sắc , dân. .. Minh làm chủ tịch Đại biểu quốc hội chủ yếu nhân sĩ trí thức, người ngồi Đảng Hồ Chí Minh trở thành Chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, với chức danh Chủ tịch Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng... dân tộc Việt Nam để kìm hãm dân tộc vòng nghèo nàn dốt nát, Hồ Chí Minh rõ tính ưu việt chế độ để nhằm giải đắn vấn đề dân tộc Việt Nam: “Chính sách dân tộc Đảng Nhà nước ta là: Các dân tộc bình