tiểu luận triết học Lịch sử về trái đất và hệ mặt trời từ cổ đâị đến hiện nay.doc

17 3.6K 17
tiểu luận triết học Lịch sử về trái đất và hệ mặt trời từ cổ đâị đến hiện nay.doc

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

tiểu luận triết học Lịch sử về trái đất và hệ mặt trời từ cổ đâị đến hiện nay

Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý PHẦN MỞ ĐẦU Ngày ngày thường nhìn thấy tượng mặt trời mọc hướng Đơng lặn hướng Tây(nhìn từ Bắc Bán Cầu),nên có phải Mặt Trời di chuyển từ Đông sang Tây ta nhìn từ Bắc Bán Cầu mà giống người thường nghĩ Có nhiều giả thuyết khác nguồn gốc Trái Đất, liên quan chặt chẽ với hình thành Hệ Mặt Trời Vào kỉ XVIII, hai nhà khoa học Căng (Đức) La-plat (Pháp), lần lịch sử đưa vào Thiên văn học quan niệm hình thành Hệ Mặt Trời, có Trái Đất Theo ơng Hệ Mặt Trời hình thành khơng phải sức mạnh Thượng đế mà quy luật thân Vũ Trụ Giả thuyết Căng – La-plat giải thích cấu trúc Hệ Mặt Trời, phù hợp với trình độ nhận thức khoa học kỉ XVIII, bộc lộ số sai lầm bản, không phù hợp với quy luật Vật lí Với phát triển khoa học, người ngày có cách nhìn đắn, xác nguồn gốc Trái Đất Vào năm kỉ XX, Ơt-tơ Xmit (nhà khoa học Nga) người kế tục ông đề giả thuyết Theo giả thuyết này, hành tinh Hệ Mặt Trời hình thành từ đám mây bụi khí lạnh Mặt Trời sau hình thành, di chuyển Dải Ngân Hà, qua đám mây bụi khí Do sức hấp dẫn Vũ Trụ, khí bụi chuyển động quanh Mặt Trời theo quỹ đạo hình elip gần trịn,q trình chuyển động, đám mây bụi khí ngưng tụ thành hành tinh Đa số nhà khoa học chấp nhận quan điểm Ơt-tơ Xmit Tuy nhiên, họ thấy cần phải nghiên cứu thêm số vấn đề quan hệ hình thành hành tinh với nguồn gốc Mặt Trời thiên thể khác Vũ Trụ… Ngày nay, với tiến phát triển lĩnh vực Vật lí, Thiên văn… người ta ngày có thêm khoa học để bổ sung nhiều vấn đề mới, giải thích nguồn gốc Trái Đất, thiên thể Hệ Mặt Trời Vũ Trụ mà giả thuyết trước chưa giải Tuy nhiên nghiên cứu nhận thức người hệ mặt trời xuất vào kỉ XVIII,mà nhận thức hệ mặt trời xuất từ thời cổ đại xa xưa trình độ văn minh cịn hạn chế người có Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý nhận thức đắn hệ mặt trời lí thơi thúc tơi chọn đề tài “Nhận thức hệ mặt trời phát triển thuyết nhật tâm hệ từ Cổ Đại đến nay” qua đề tài em mong mong muốn giải đáp phần nhận thức người hệ Mặt Trời,Trái Đất qua thời kì PHẦN NỘI DUNG Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý / Nhận thức hệ mặt trời Sự phát triển thuyết nhật tâm 1.1/ Nhận thức hệ Mặt Trời : Trong thiên văn học, mơ hình nhật tâm lý thuyết cho Mặt Trời nằm trung tâm vũ trụ hay Hệ Mặt Trời Từ (heliocentrism) có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp (helios = "Mặt Trời" kentron = "trung tâm") Về mặt lịch sử, hệ Nhật Tâm đối lập với hệ Địa Tâm với thuyết Địa Tâm đại, cho Trái Đất nằm trung tâm (Sự phân biệt Hệ Mặt Trời Vũ trụ không rõ ràng tận thời đại, đặc biệt quan trọng cho tranh cãi vấn đề vũ trụ học tôn giáo.) Trong kỷ 16 17, lý thuyết Copernicus, Galileo Kepler đưa ủng hộ, trở thành trung tâm tranh cãi lớn Hệ Mặt Trời với Mặt Trời trung tâm Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý Hệ nhật tâm (bên dưới) so sánh với mơ hình địa tâm (bên trên) 1.2 / Sự phát triển thuyết nhật tâm Đối với người đứng nhìn lên bầu trời, rõ ràng Trái Đất đứng yên vị trí vật bầu trời mọc lặn hay quay quanh hàng ngày Quan sát thời gian lâu hơn, họ thấy nhiều chuyển động phức tạp Mặt Trời chuyển động chậm chạp theo hình trịn năm; hành tinh có chuyển động tương tự nhau, chúng quay vòng di chuyển ngược lại khoảng thời gian (chuyển động lùi) Khi chuyển động ngày tìm hiểu kỹ hơn, ngày cần có miêu tả tỉ mỉ hơn, cách miêu tả tiếng hệ Ptolemy, hình thành từ kỷ thứ 1.2.1/ Ấn Độ thời cổ đại : Những dấu vết sớm ý tưởng ngược trực giác cho Trái Đất thực tế quay quanh Mặt Trời Mặt Trời trung tâm Hệ Mặt Trời (và Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý khái niệm thuyết Nhật Tâm) tìm thấy nhiều văn kinh Vệ Đà tiếng Phạn viết thời Ấn Độ cổ đại Yajnavalkya (khoảng kỷ 9–thế kỷ TCN) ghi nhận Trái Đất có hình cầu Mặt Trời "Trung tâm Vũ Trụ" miêu tả kinh Vệ đà thời Trong viết thiên văn học Shatapatha Brahmana cho rằng: "Mặt Trời treo giới - Trái Đất, hành tinh, khí - vào sợi chỉ." Ông nhận Mặt Trời lớn nhiều so với Trái Đất, điều ảnh hưởng tới khái niệm thuyết Nhật Tâm sơ khai Ơng đo xác khoảng cách từ Trái Đất đến Mặt Trời Mặt Trăng 108 lần đường kính thiên thể đó, gần với số ngày 107.6 với Mặt Trời 110.6 với Mặt Trăng Ông miêu tả loại lịch Shatapatha Brahmana Văn Vệ Đà tiếng Phạn Aitareya Brahmana (khoảng kỷ 9–8 TCN) nói rằng: "Mặt Trời khơng lặn khơng mọc Khi người nghĩ Mặt Trời lặn, khơng làm vậy; hiểu lầm." Văn Mặt Trời đứng n (vì Trái Đất di chuyển quanh nó), điều trình bày chi tiết bình luận thời sau Vishnu Purana (khoảng kỷ thứ 1), nói rằng: "Mặt Trời ln đứng n, ngày Mặt Trời, ln đứng n chỗ, nên khơng lặn khơng mọc." 1.2.2/ Hy Lạp cổ đại : Ở kỷ thứ TCN, Chương 13 Quyển hai Về bầu trời (On the heavens), Aristotle viết "Ở trung tâm, họ [những người theo trường phái Pytago] nói, lửa, Trái Đất sao, tạo nên ngày đêm chuyển động hình trịn chúng quanh trung tâm." Những lý đặt triết học dựa nguyên tố cổ điển khơng phải khoa học; lửa có tầm quan trọng lớn Trái Đất theo quan điểm trường phái Pytago, lý lửa phải nằm trung tâm Tuy nhiên lửa trung tâm Mặt Trời Những người theo Pytago tin Mặt Trời toàn vật thể khác quay quanh lửa trung tâm Aristotle từ bỏ lý thuyết ủng hộ thuyết Địa Tâm Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý Heraclides xứ Pontus (thế kỷ thứ TCN) giải thích chuyển động biểu kiến hàng ngày thiên thể thông qua tự quay Trái Đất, có lẽ nhận Sao Thủy Sao Kim quay quanh Mặt Trời Tuy nhiên, người đề xuất hệ Nhật Tâm Aristarchus xứ Samos (khoảng 270 TCN) Không may thay ghi chép ông hệ Nhật Tâm khơng cịn nữa, có số thông tin chủ chốt hệ thống thông qua tác giả khác (người quan trọng Archimedes, ông sống kỷ thứ TCN có kiến thức trực tiếp từ tác phẩm Aristarchus) Những tính tốn Aristarchus kích thước so sánh Trái Đất, Mặt Trời Mặt Trăng kỷ thứ TCN Khi Aristarchus viết tác phẩm mình, kích thước Trái Đất Eratosthenes tính tốn xác Aristarchus đo đạc kích thước Trái Đất, kích thước khoảng cách Mặt Trăng Mặt Trời, chúng ghi lại luận văn may mắn cịn tồn Phương pháp hình học ơng xác, địi hỏi phải vượt qua khó khăn đo góc Mặt Trời Mặt Trăng Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý Mặt Trăng nằm góc phần tư thứ cuối cùng, nhỏ 90 độ Aristarchus ước tính góc q rộng ước tính kích thước khoảng cách Mặt Trời nhỏ thực tế (dù số ơng Mặt Trăng xác) Tuy nhiên, điều quan trọng cách tiếp cận khoa học Aristarchus, kết luận Mặt Trời lớn nhiều so với Trái Đất Có lẽ, nhiều người đề xuất, xem xét số Aristarchus cho có lẽ cho Trái Đất chuyển động Mặt Trời vĩ đại chuyển động quanh Trái Đất Cơng trình Aristarchus hệ nhật tâm khơng cịn biết tới thông qua ghi chép người khác; ta khơng chắn lý luận ơng với vấn đề Dù có lẽ ơng hiểu vấn đề sai sao: Trái Đất chuyển động qua khoảng cách lớn quay quanh Mặt Trời, khoảng cách gần định tinh phải có khác biệt so với khoảng cách xa, tương tự đồi gần có vị trí sai khác so với núi xa ta di chuyển Aristarchus giải thích tượng khơng quan sát thấy thị sai cách cho ngơi khoảng cách xa: khoảng cách mặt cầu định tinh so với quỹ đạo Trái Đất tương tự với bề mặt mặt cầu so với tâm (Archimedes miêu tả cho lý lẽ Aristachus đưa lời mở đầu Người đếm cát (The Sand Reckoner).) Điều khiến nằm khoảng cách lớn; dù ông muốn dùng nghĩa đen, hay muốn thể tỷ lệ khoảng cách cực lớn, ta khơng thể xác định chắn điều (Vì cách giải thích ơng tỏ xác, dù khoảng cách có hạn; thị sai quan sát thấy kỷ 19.) Mơ hình nhật tâm Aristarchus Archimedes đề cập tới Người đếm cát Mục đích sách chứng minh số cực lớn, chí số lượng hạt cát đủ để lấp đầy vũ trụ, thể tốn học khơng nên biểu diễn chúng cách ước lượng "vơ vàn" Ơng lấy mơ hình vũ trụ rộng lớn có, mơ hình vũ trụ Aristarchus, để tính tốn số lượng cát cần thiết đổ đầy vào Chỉ mặt tốn học, khơng có ý nghĩa nói tỷ lệ bề mặt mặt cầu tâm nó, khơng có độ rộng lớn, Archimedes kết luận khoảng cách định tinh có quan hệ với bán kính quỹ đạo Trái Đất quỹ đạo có quan hệ với Trái Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý Đất Theo điều kiện đó, chứng minh thị sai vượt khả quan sát để phát thấy thời kỳ đó, thực tế Tuy nhiên, khơng có dấu hiệu cho thấy Aristarchus hay Archimedes thực tranh luận vấn đề thị sai coi cách để xác định việc liệu Trái Đất có thực chuyển động khơng Một nhà thiên văn Hy Lạp khác, Seleucus xứ Seleucia, chấp nhận mơ hình nhật tâm Aristarchus, theo Plutarch ông chứng minh 1.2.3 Ấn Độ trung cổ Nhà thiên văn học-toán học người Ấn Độ Aryabhata (476–550), kiệt tác Aryabhatiya đề xuất mơ hình nhật tâm theo Trái Đất quay quanh trục chu kỳ (quỹ đạo) hành tinh tính tốn dựa mơ hình Mặt Trời đứng n Ơng người khám phá ánh sáng từ Mặt Trăng hành tinh phản xạ ánh sáng từ Mặt Trời, cách hành tinh chuyển động theo quỹ đạo hình elíp quanh Mặt Trời, đề xuất mơ hình [quỹ đạo] elíp lệch tâm hành tinh, dựa theo ơng tính tốn xác nhiều số thiên văn học, khoảng thời gian nhật thực nguyệt thực, chuyển động thời điểm Mặt Trăng Bhaskara (1114–1185) mở rộng mô hình nhật tâm Aryabhata luận thiên văn học Siddhanta-Shiromani mình, ơng đề cập tới định luật hấp dẫn, khám phá hành tinh không quay quanh Mặt Trời với tốc độ đồng nhất, tính tốn xác nhiều số thiên văn học dựa mơ hình đó, nhật thực nguyệt thực, tốc độ chuyển động thời điểm hành tinh Bản dịch tiếng Ả Rập Aryabhatiya Aryabhata có từ kỷ thứ 8, dịch tiếng Latin tới kỷ 13 xuất hiện, trước Copernicus viết Về chuyển động quay thiên thể, có lẽ tác phẩm Aryabhata có ảnh hưởng ý tưởng Copernicus 1.2.4 / Thế giới Hồi giáo : Kinh Qur'an (Surah 36 Yaseen) nói rằng: Mặt Trời chạy tới điểm ngừng cố định nó; lệnh Đấng toàn Nhà tiên tri Mặt Trăng, xác định pha quay trở lại cành cọ khô Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chun ngành Địa lý Mặt Trời khơng chạy nhanh Mặt Trăng, ngày không nhanh đêm Mỗi trôi quỹ đạo Nhà khoa học Hồi giáo Ba Tư Nasir al-Din Tusi (1201–1274) giải vấn để chủ yếu hệ thống Ptolemy cách phát triển Tusi-couple thành thứ thay cho tâm sai khó hiểu vật lý Ptolemy Nhà khoa học Hồi giáo Mu'ayyad al-Din al-'Urdi (khoảng 1250) phát triển bổ đề Urdi (Urdi lemma) Nhà thiên văn học Hồi giáo Ả Rập ibn al-Shatir (1304–1375), tác phẩm Kitab Nihayat as-Sul fi Tashih al-Usul (Tìm hiểu lần cuối sửa chữa Lý thuyết hành tinh) loại bỏ tâm sai cách đưa ngoại luân nữa, thoát khỏi hệ thống Ptolemy theo cách sau Copernicus thực Ibn al-Shatir đề xuất hệ tương tự với mơ hình địa tâm, khơng hồn tồn xác vậy, chứng minh theo lượng giác Trái Đất thực trung tâm vũ trụ Sự sửa đổi ông sau dùng lại mơ hình Copernicus, với Tusi-couple bổ đề Urdi Những ghi chép cịn sót lại Tusi, al-Urdi Ibn al-Shatir thuộc mô hình địa tâm, theo chiều hướng cho Trái Đất đứng n (thậm chí khơng trung tâm chuyển động) Vai trò lý thuyết phát triển thuyết nhật tâm sau chưa hiểu rõ 1.2.5 Châu Âu phục hưng : Cần lưu ý quan niệm thông thường phương Tây cho trước Copernicus khái niệm hệ nhật tâm chưa xuất hiện, hay tới Châu Âu sai lầm Không văn tiếng Ả Rập ngày dịch nhiều sang tiếng Latin sau kỷ 11 (nhờ ngày có nhiều tiếp xúc với giới Ả Rập/Hồi giáo chiến binh thập tự chinh mang lại), mà nhà thám hiểm, thương gia xuất nhiều Châu Âu (có điều kiện thuận lợi nhờ Pax Mongolica) khiến phương Tây biết truyền thống ủng hộ thuyết nhật tâm Ấn Độ với chi tiết trình bày Và tất nhiên học giả biết rõ tranh luận Aristarchus Philolaus, việc nhiều nhà tư tưởng cổ đại khác đề xuất (hay cho đề xuất) mơ hình nhật tâm hay quan điểm gần thuyết nhật tâm, Hicetas Heraclides Ponticus (Copernicus tất nhiên biết điều này) Hơn nữa, số nhà tư tưởng Châu Âu tranh luận thuyết nhật Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý tâm từ thời Trung Cổ: ví dụ Nicolas Oresme Nicholas of Cusa Tuy nhiên, đa số học giả giai đoạn này, thuyết nhật tâm có vấn đề lớn dễ nhận thấy: theo trực giác thông thường, Trái Đất quay quanh trục chuyển động quanh Mặt Trời, người đồ vật có xu hướng rơi hay bay vào vũ trụ; vật thể rơi xuống từ tháp chạm đất đằng tây xa phía sau tháp tháp quay Trái Đất; ví dụ tương tự Một câu trả lời cho vấn đề địi hỏi người phải có hiểu biết sâu địa lý Dù có vấn đề vậy, kỷ 16 lý thuyết nhật tâm Nicolaus Copernicus làm sống lại, hình thức thích hợp với quan sát thực tế thời Lý thuyết giải vấn đề chuyển động lùi hành tinh cách lập luận chuyển động quan sát thấy bên chuyển động biểu kiến, chuyển động thực tế: hiệu ứng thị sai, giống ta vượt qua xe ta có cảm giác xe chuyển động lùi phía chân trời Vấn đề giải hệ thống Nicolaus Copernicus, kỷ 16, địa tâm Tycho; nhiên, tìm cách bỏ mang lại bước tiến ngoại luân ông giữ lại coi chuyển lớn cho mơ hình nhật tâm động tiến lùi hành tinh chuyển động thực tế, chuyển động Kepler cho có đặc điểm giống "hình xoắn" Trong phát triển lý thuyết chuyển động hành tinh, có lẽ Copernicus lấy ý tưởng từ cơng trình nhà thiên văn học người Ấn Độ Aryabhata cho thuyết nhật tâm mình, nhà khoa học/thiên văn học Hồi giáo Nasir al-Din Tusi, Mu'ayyad al-Din al-'Urdi ibn al-Shatir để giải vấn đề quan trọng hệ thống Ptolemy 2/ Những tranh cãi tôn giáo hệ mặt trời thuyết nhật tâm Ngay từ thời Aristarchus, Châu Âu ý tưởng nhật tâm bị chối bỏ bị coi phản tơn giáo Tuy vậy, vấn đề không mang ý nghĩa quan trọng gần 2000 năm Nicolaus Copernicus xuất De Revolutionibus mang ý nghĩa định hệ thống ông năm 1543 Copernicus bắt đầu viết năm 1506 hồn 10 Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý thành năm 1530, không cho xuất tới tận ơng qua đời Dù ơng có danh tiếng tốt với nhà thờ đề tặng sách cho Giáo hoàng Paul III, sách in có phần lời nói đầu khơng ký tên Osiander cho hệ thống đơn giản cách thức tốn học khơng có ý định phủ định cho thực tế Có lẽ phần lời nói đầu này, tác phẩm Copernicus gây tranh luận việc có phải sách dị giáo hay không 60 năm sau đó.Thuật ngữ thời cho cách thức tính tốn hoàn toàn hư cấu giả thuyết Để hiểu tranh cãi vòng 100 năm sau, cần nhớ ý nghĩa đại, ý tưởng cần xác nhận hay phủ nhận thực nghiệm, chưa xuất sau này.Từ sớm tín đồ Dịng tu Dominic có đề xuất cần cấm giảng dạy sách đó, dù việc không xảy Tuy nhiên kỷ 16, số người Tin lành kịch liệt phản đối Martin Luther nói:"Đã có lời nói nhà chiêm tinh mới, người muốn chứng minh Trái Đất chuyển động tự xoay quanh trục bầu trời, Mặt Trời, Mặt Trăng, có người ngồi toa xe hay tàu chuyển động thấy đứng yên Trái Đất cối chuyển động quanh Nhưng cách thứ diễn ngày nay: người muốn trở nên thông minh, cần phải phát minh thứ đặc biệt, cách thức thực điều phải tốt nhất! Kẻ ngu muốn đảo lộn toàn trật tự thiên văn học Tuy nhiên, Kinh Thánh linh thiêng dạy chúng ta, Joshua lệnh cho Mặt Trời đứng yên khơng phải Trái Đất." Những câu nói bối cảnh tranh luận bữa ăn tối khơng phải tun bố thức đức tin Tuy nhiên, Melanchthon phản đối học thuyết nhiều năm Tuy nhiên, với thời gian, Nhà thờ Công giáo bắt đầu tỏ thái độ cứng rắn việc bảo vệ quan điểm địa tâm Giáo hoàng Urban VIII, người đồng ý cho Galileo xuất sách hai lý thuyết giới, trở thành thù địch với Galileo; có ý kiến cho Giáo hồng nghĩ Galileo nhạo báng ông Đối thoại hai hệ thống giới, dù khơng có nhiều chứng điều (Nhân vật đại diện cho quan điểm truyền thống đối thoại đặt tên "Simplicio", theo tên nhà triết học cổ điển Simplicius, người thời tín 11 Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý đồ chủ nghĩa Plato kính trọng.) Cuối cùng, Nhà thờ Cơ đốc trở thành phái đối chọi chủ chốt quan điểm nhật tâm Hệ thống ưa chuộng hệ Ptolemy, Trái Đất nằm trung tâm vũ trụ thiên thể quay quanh (Khơng nên lẫn lộn việc Cơ đốc giáo ủng hộ thuyết địa tâm với ý tưởng Trái Đất phẳng, chưa nhà thờ ủng hộ.) Hệ Tycho đặt ổn thỏa vị trí mơ hình địa tâm, Mặt Trời quay quanh Trái Đất, hành tinh quay quanh Mặt Trời giống mơ hình Copernicus Những nhà thiên văn học dòng Tên Roma ba đầu không đồng ý với hệ thống Tycho; người bật Clavius, ơng bình luận Tycho "lẫn lộn thứ thiên văn học, ơng muốn đặt Sao Hỏa thấp Mặt Trời." (Fantoli, 2003, p 109) Nhưng tranh cãi ngày phát triển Nhà thờ có quan điểm cứng rắn ý tưởng Copernicus sau năm 1616, phái dòng Tên quay sang ủng hộ việc giảng dạy ý tưởng Tycho; sau năm 1633, việc sử dụng hệ thống trở thành bắt buộc Vì tội đề xuất thuyết nhật tâm, Galileo bị quản thúc gia nhiều năm Tuy nhiên, nhà thần học đồng thời mục sư Thomas Schirrmacher, biện hộ:"Trái với truyền thuyết, hệ thống Galileo Copernican quan chức nhà thờ quan tâm Galileo nạn nhân tính kiêu ngạo mình, đố kị bạn đồng nghiệp quan điểm trị Giáo hồng Urban VIII Ơng bị buộc tội khơng phải trích Kinh thánh, mà bất tuân lệnh giáo hoàng." Các nhà khoa học Cơ đốc nói: "Rõ ràng việc đánh giá Galileo hay Copernicus dị giáo khơng có ý nghĩa mặt thần học hay tổng quát", (Heilbron 1999) 12 Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý Những cách giải thích thần học dù thực có xuất hay khơng bên Nhà thờ thời Galileo xác định từ đoạn văn Cuộc điều tra Nhà thờ tìm cách buộc tội Galileo năm 1633 Trong lời buộc tội thức từ Cuộc điều tra ông không bị kết tội vi phạm mệnh lệnh giáo hồng; thay vào đó, họ buộc tội ơng tin vào "một học thuyết sai trái nhiều người giảng dạy, nói rõ Mặt Trời bất động trung tâm giới Trái Đất chuyển động" Trong thẩm vấn, Galileo bị đặt câu Ở kỷ 17 Galileo Galilei phản đối Nhà thờ Cơ đốc giáo La Mã mạnh mẽ ủng hộ thuyết nhật tâm hỏi (ngày đầu tiên) ông nhận mệnh lệnh năm 1616 (rõ ràng ám tới mệnh lệnh kể tới trên); ông phải trả lời (ngày thứ tư) niềm tin vào hệ thống Copernicus Lời tuyên án cuối hoàn toàn trùng hợp với cáo trạng: ơng phải tự "hồi nghi mãnh liệt dị giáo", khơng có lời đề cập tới bất tuân với mệnh lệnh đặc biệt Chính Hồng y Robert Bellarmine coi mơ hình Galileo có "ý nghĩa tuyệt vời" việc làm đơn giản hố tốn học; có nghĩa là, "giả thuyết" (xem bên trên) Và ơng nói:"Nếu có chứng thực cho thấy Mặt Trời nằm trung tâm vũ trụ, Trái Đất nằm mặt cầu [tầng trời] thứ ba, cần thận trọng giải thích trích đoạn Kinh thánh, với lời dạy trái ngược, nên nói ta khơng hiểu chúng khơng nên tun bố ý kiến sai lầm chứng minh Nhưng tơi khơng nghĩ có chứng chưa có cho tơi thấy nó." (Koestler 1959,tr447–448) Vì ơng ủng hộ lệnh cấm giảng dạy ý tưởng tên gọi mà coi giả thuyết Năm 1616 ông chuyển cho Galileo mệnh lệnh giáo hoàng 13 Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chun ngành Địa lý khơng "ủng hộ hay bảo vệ" ý tưởng nhật tâm Trong tranh luận trước có lệnh cấm, ơng giữ lập trường ơn hồ, nhóm Dominic muốn cấm iệc giảng dạy thuyết nhật tâm hình thức Phiên tồ xử tội dị giáo Galileo diễn năm 1633, đưa phân biệt rõ ràng "giảng dạy" "ủng hộ bảo vệ coi đúng" Sự phản đối thức thuyết nhật tâm nhà thờ khơng phải phản tồn ngành thiên văn học; vậy, họ cần liệu quan sát thiên văn để điều chỉnh lịch Để ủng hộ nỗ lực quan sát đó, họ cho phép sử dụng giáo đường làm đài quan sát thiên văn Năm 1664, Giáo hoàng Alexander VII xuất Index Librorum Prohibitorum Alexandri VII Pontificis Maximi jussu editus gồm toàn lời trích từ trước với sách hệ địa tâm Một copy có giải Principia Isaac Newton hai linh mục le Seur Jacquier dịng Franciscan Minims, hai nhà tốn học Cơ đốc giáo với lời nói đầu cho cơng trình tác giả ủng hộ thuyết nhật tâm khơng thể giải thích khơng có giả thuyết Giáo hồng Benedict XIV ngừng lệnh cấm tác phẩm viết hệ nhật tâm ngày 16 tháng năm 1757 dựa cơng trình Issac Newton Giáo hoàng Pius VII đồng ý với nghị định năm 1822 Giáo đoàn điều tra linh thiêng cho phép in sách lý thuyết nhật tâm Roma 3/ Quan điểm khoa học đại : Sự nhận thức rằng, theo nghĩa chặt chẽ, quan điểm nhật tâm khơng hồn tồn xác bước hoàn thành Rằng Mặt Trời trung tâm vũ trụ, mà vô số sao, Giordano Bruno, người theo chủ nghĩa thần bí tán thành; Galileo có quan điểm, ơng đề cập tới vấn đề này, có lẽ không muốn gây gổ với nhà thờ Trong kỷ 18 19, địa vị Mặt Trời số nhiều khác dần trở nên rõ rệt Tới kỷ 20, chí trước người khám phá có nhiều hệ ngân hà, khơng cịn vấn đề gây tranh cãi 14 Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý Hệ nhật tâm tác phẩm De Revolutionibus Orbium Coelestium Nicolaus Copernicus Thậm chí tranh luận giới hạn Hệ Mặt Trời, Mặt Trời khơng nằm trung tâm hình học quỹ đạo hành tinh nào, mà nói xác hơn, nằm tiêu điểm quỹ đạo hình elíp Hơn nữa, mở rộng khối lượng hành tinh bị bỏ qua so sánh với khối lượng Mặt Trời, tâm hấp dẫn Hệ Mặt Trời dịch chỗ khỏi tâm Mặt Trời (Các khối lượng hành tinh, chủ yếu Sao Mộc, khoảng 0,14% so với khối lượng Mặt Trời.) Vì nhà thiên văn học lý thuyết ngoại hành tinh quan sát thấy tượng "lắc lư" Từ bỏ tồn quan điểm "đứng n" có liên quan tới nguyên lý tương đối Trong khi, thừa nhận vũ trụ khơng biên giới, rõ ràng khơng có vị trí ưu tiên vũ trụ, thừa nhận thuyết tương đối hẹp Albert Einstein, tồn lớp ưu tiên hệ quán tính tuyệt đối "đứng yên" cơng nhận, đặc biệt hình thức lý thuyết aether truyền ánh sáng Một số hình thức 15 Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý Mach's principle coi hệ quy chiếu đứng yên có xem xét tới khối lượng vũ trụ có đặc tính đặc biệt PHẦN KẾT LUẬN Ngày với trình độ khoa hoc cơng nghệ đến khẳng định khoa học Mặt Trời,trái Đất hành tinh khác nằm khoảng không gian vô tận vũ trụ hệ Mặt Trời thuộc Dãi Ngân Hà, bao gồm Mặt Trời trung tâm tập hợp hành tinh (Thủy Tinh, Kim Tinh, Trái Đất, Hỏa Tinh, Mộc Tinh, Thổ Tinh, Thiên Vương Tinh, Hải Vương Tinh), tiểu hành tinh (Diêm Vương Tinh, …), vệ tinh ( Mặt Trăng), chổi, thiên thạch, đám bụi khí Trái Đất Ở vị trí thứ hệ Mặt Trời,cách Mặt Trời 149,6 triệu km.Trái Đất nhận lượng nhiệt ánh sáng phù hợp để sống phát sinh phát triển Trái Đất có chuyển động tự quay quanh trục quay quanh Mặt Trời Đối với nước ta đại đa số người có nhận thức đắn hệ mặt trời.Tuy nhiên,bên cạnh số người chưa co nhận thức đắn hệ mặt Trời hành tinh kể Trái Đất mà sinh sống nên với chiến lược giáo dục đắn khoa hoc Đảng ta đưa vào chương trình lớp 10 kiến thức Vũ Trụ,hệ Mặt Trời,Trái Đất hành tinh với mong muốn hệ trẻ khơng có kiến thức Vũ Trụ,hệ Mặt Trời,Trái Đất hành tinh mà hy vọng với phẩm chất trí tuệ người Việt Nam có kiến thức cao hơn,rộng sâu sắc Trái Đát,Vũ Trụ đưa khoa học Vũ Trụ Việt Nam sánh ngang tầm với nước phát triển Với kiến thức cố gắng em hoàn thành đề tài “Nhận thức hệ mặt trời thuyết nhật tâm hệ từ Cổ đại đến nay” với niềm mong muốn góp phần nhỏ giúp người Việt Nam có kiến thức khoa học hệ Mặt Trời.Song tiểu luận chắn khơng tránh khỏi sai sót.Kính mong nhận nhận xét đánh giá thầy hướng dẫn để em rút kinh nghiệm sau Em xin chân thành cảm ơn trân trọng kính chào ! 16 Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý Tài liệu tham khảo: * Giáo trình triết học dùng cho học viên cao học va nghiên cứu sinh,Nhà xuất lí luận trị-Hà Nội 2006 * Giáo trình tiết học Mác-LêNin dùng trường Đại học,cao dẳng nhà xuất trị quốc gia xuất năm 2004 * Đại cương lịch sử triết học nhà xuất Thành Phố Hồ Chí Minh năm 2001 * Fantoli, Annibale (2003) Galileo—For Copernicanism and the Church, 3rd English edition, tr George V Coyne, SJ Vatican Observatory Publications, Notre Dame, IN SBN 88-209-7427-4 * Heath, T.L (1913) Aristarchus of Samos, the ancient Copernicus: a history of Greek astronomy to Aristarchus, Oxford, Clarendon; reprinted New York, Dover, 1981 * Heilbron, J L (1999) The Mặt trời in the Church:Cathedrals as Solar Observatories Harvard University Press, Cambridge, MA ISBN 0674854330 * Hoyle, Sir Fred (1973) Nicolaus Copernicus Heinemann Educational Books Ltd., London ISBN 043554425X * Koestler, Arthur (1959) The Sleepwalkers: a history of man's changing vision of the vũ trụ Hutchinson, London ISBN 0140209727 (1977 Penguin reprint) 17 ... người hệ Mặt Trời ,Trái Đất qua thời kì PHẦN NỘI DUNG Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý / Nhận thức hệ mặt trời Sự phát triển thuyết nhật tâm 1.1/ Nhận thức hệ Mặt Trời. . .Tiểu luận triết học học Cao học khóa 21-Chuyên ngành Địa lý nhận thức đắn hệ mặt trời lí thơi thúc tơi chọn đề tài “Nhận thức hệ mặt trời phát triển thuyết nhật tâm hệ từ Cổ Đại đến nay”... tiếng hệ Ptolemy, hình thành từ kỷ thứ 1.2.1/ Ấn Độ thời cổ đại : Những dấu vết sớm ý tưởng ngược trực giác cho Trái Đất thực tế quay quanh Mặt Trời Mặt Trời trung tâm Hệ Mặt Trời (và Tiểu luận triết

Ngày đăng: 28/09/2012, 16:54

Hình ảnh liên quan

Trong thiên văn học, mô hình nhật tâm là lý thuyết cho rằng Mặt Trời nằ mở trung tâm của vũ trụ hay của Hệ Mặt Trời - tiểu luận triết học Lịch sử về trái đất và hệ mặt trời từ cổ đâị đến hiện nay.doc

rong.

thiên văn học, mô hình nhật tâm là lý thuyết cho rằng Mặt Trời nằ mở trung tâm của vũ trụ hay của Hệ Mặt Trời Xem tại trang 3 của tài liệu.
Hệ nhật tâm (bên dưới) so sánh với mô hình địa tâm (bên trên) - tiểu luận triết học Lịch sử về trái đất và hệ mặt trời từ cổ đâị đến hiện nay.doc

nh.

ật tâm (bên dưới) so sánh với mô hình địa tâm (bên trên) Xem tại trang 4 của tài liệu.

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan