Đang tải... (xem toàn văn)
Đề tài: Giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ theo tư tưởng Hồ Chí Minh - Liên hệ với thực tiễn tại trường Đại học Ngoại thương
MỞ ĐẦU 1.Tính cấp thiết đề tài Chủ tịch Hồ Chí Minh - vị anh hùng dân tộc lớn lịch sử dân tộc Việt Nam - Người để lại di sản lý luận quý báu cho học tập noi theo Đối với Đảng cách mạng nước ta, việc vận dụng sáng tạo phát triển chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề có tính ngun tắc số Chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh quán triệt chủ trương, đường lối Đảng Nhà nước ta Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII Đảng Cộng sản Việt Nam (1991) trân trọng ghi vào cương lĩnh “Lấy chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng, kim nam cho hành động” [6, tr.21] Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng lần khẳng định: “Đảng nhân dân dân ta tâm xây dựng đất nước Việt Nam theo đường xã hội chủ nghĩa tảng chủ nghĩa Mác- Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh” [7, tr.83] Đại hội IX cịn nêu rõ “Tư tưởng Hồ Chí Minh soi đường cho đấu tranh nhân dân ta giành thắng lợi, tài sản tinh thần to lớn Đảng dân tộc ta…” [7, tr.84] Quả thật, cách mạng Việt Nam có thắng lợi ngày hơm nhờ có chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh dẫn lối Vì cơng đổi nay, cần phải vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào nghiệp xây dựng đất nước Sau gần 20 năm đổi mới, đất nước ta có biến đổi sâu sắc nhiều mặt Đất nước khỏi khủng hoảng kinh tế có bước phát triển mạnh mẽ Văn hố xã hội có tiến đáng kể, đời sống nhân dân tiếp tục nâng cao, niềm vui đến với nhà Có thể nói, kinh tế thị trường kích thích tư sáng tạo người, khắc phục tình trạng ỷ nại, bảo thủ trước đây…Tuy nhiên, bên cạnh mặt tích cực đó, kinh tế thị trường tạo số mặt không tốt đời sống xã hội như: lối sống thực dụng, lãng phí, xa hoa, nhiều tệ nạn xã hội theo mà nảy sinh Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng khẳng định: Tham nhũng nguy đất nước ta Trên thực tế, thời gian qua chứng kiến nhiều vụ án tham nhũng lớn Có thể nói tham ơ, lãng phí, xa hoa…đã trở thành bệnh nguy hiểm xã hội Việt Nam Có nhiều ngun nhân dẫn đến tình trạng đó, nguyên nhân quan trọng sa sút đạo đức Đáng nói hơn, sa sút đạo đức xuất phận thiếu niên, hệ trẻ Bên cạnh sinh viên, học sinh có hồi bão, lý tưởng cịn khơng thiếu niên, sinh viên tỏ thờ với lý tưởng đạo đức cách mạng, chạy theo lối sống thực dụng, xa hoa…Vì vậy, vấn đề đặt phải giáo dục đạo đức cho người, đặc biệt hệ trẻ - chủ nhân tương lai đất nước - học tập theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Chủ tịch Hồ Chí Minh khơng nhà cách mạng lỗi lạc mà đời Người toát lên gương đạo đức cao cho học tập noi theo Sinh thời, Hồ Chí Minh đánh giá cao vai trị niên, hệ trẻ phát triển đất nước Người quan tâm đến việc giáo dục, bồi dưỡng hệ trẻ Vì lẽ chọn vấn đề: “Giáo dục đạo đức cho hệ trẻ theo tư tưởng Hồ Chí Minh - Liên hệ với thực tiễn trường Đại học Ngoại thương” làm đề tài nghiên cứu Tình hình nghiên cứu đề tài Trong năm qua, có nhiều cơng trình nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh nói riêng Đề tài khơng thu hút quan tâm nhiều nhà khoa học Việt Nam mà cịn thu hút khơng quan tâm nhà khoa học nước ngồi Có thể kể đến số cơng trình tiêu biểu như: Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh – truyền thống dân tộc nhân loại Giáo sư Vũ Khiêu chủ biên NXB Khoa học xã hội Hà Nội 1993 Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức Thành Duy chủ biên NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 1996 Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh hệ chuẩn mực thời đại mang tên Người Đỗ Huy Tạp chí Triết học, số 2, 1992 Tư tưởng Hồ Chí Minh bồi dưỡng, giáo dục niên Tạp chí Tư tưởng văn hoá, số 10, 2003 Cán bộ, đảng viên học tập rèn luyện đạo đức theo tư tưởng Hồ Chí Minh Đặng Sỹ Lộc Tạp chí Tư tưởng văn hố, số 3, 2004 Đặc biệt, tập: Tư tưởng Hồ Chí Minh nhiều tác giả thuộc chương trình nghiên cứu KX02 Viện Hồ Chí Minh xuất 1993 Những cơng trình kể tác giả đề cập đến phạm trù đạo đức mà Hồ Chí Minh sử dụng nêu lên nguồn gốc tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Đó thuận lợi cho tác giả Tuy nhiên cơng trình chưa sâu vào việc vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh để giáo dục cho hệ trẻ Đó khó khăn cho tác giả Với thời gian nghiên cứu có hạn, vấn đề lại rộng, phức tạp, đề tài tránh khiếm khuyết, mong quan tâm, đóng góp độc giả Mục tiêu, đối tượng, phạm vi nghiên cứu Mục tiêu nghiên cứu đề tài là: Trên sở làm rõ nội dung cụ thể tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, cơng trình nghiên cứu góp phần luận giải cần thiết giải pháp chủ yếu nhằm giáo dục đạo đức cho hệ trẻ theo tư tưởng Hồ Chí Minh giai đoạn Đối tượng nghiên cứu: nghiên cứu tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh việc giáo dục đạo đức cho hệ trẻ theo tư tưởng Hồ Chí Minh Phạm vi nghiên cứu: Việc giáo dục đạo đức Hồ Chí Minh cho tất người quan trọng cần thiết Song cơng trình nghiên cứu giới hạn phạm vi giáo dục đạo đức cho hệ trẻ, cho niên, sinh viên - chủ nhân tương lai đất nước học tập tu dưỡng đạo đức theo gương đạo đức Hồ Chí Minh Phương pháp nghiên cứu Trong q trình nghiên cứu, tác giả dựa quan điểm, tư tưởng Đảng, lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin, tác phẩm Hồ Chí Minh, văn kiện, nghị Đảng Toàn vấn đề đề tài tác giả nghiên cứu phương pháp phân tích, chứng minh, đối chiếu, so sánh, phương pháp kết hợp lôgic lịch sử Cấu trúc đề tài Ngoài phần mở đầu kết luận, đề tài gồm chương: Chương 1: Một số vấn đề chung đạo đức Chương 2: Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Chương 3: giáo dục đạo đức cho hệ trẻ theo tư tưởng Hồ Chí Minh vận dụng vào thực tiễn trường Đại học Ngoại thương NỘI DUNG Chương 1: NỘI DUNG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH 1.1 Lý luận chung đạo đức 1.1.1 Khái niệm, nguồn gốc chất đạo đức 1.1.1.1 Khái niệm đạo đức Đạo đức phạm trù rộng lại cụ thể Trong sống hàng ngày, thường nhắc đến cụm từ đạo đức lĩnh vực: đạo đức gia đình, đạo đức xã hội, đạo đức kinh doanh, đạo đức nghề nghiệp, v.v nói rộng đạo đức dân tộc Tuy nhiên sử dụng cụm từ này, quan tâm đến nội hàm khái niệm Vậy đạo đức gì? Với tư cách phận tri thức triết học, tư tưởng đạo đức học xuất cách 20 kỷ triết học Trung Quốc, Ấn Độ, Hy Lạp cổ đại Danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng La Tinh mos (moris) - lề thói (moralis nghĩa có liên quan đến lề thói, đạo nghĩa) Trong tiếng Hy Lạp, đạo đức xem đồng với “luân lý học” bắt nguồn từ chữ Êthicos, nghĩa lề thói, tập tục Như vậy, ta nói đến đạo đức tức nói đến lề thói tập tục biểu mối quan hệ định người người giao tiếp với hàng ngày Ở phương Đông, học thuyết đạo đức người Trung Quốc cổ đại bắt nguồn từ cách hiểu đạo họ Đạo phạm trù quan trọng triết học Trung Quốc cổ đại Đạo có nghĩa đường, đường Về sau, đạo vận dụng triết học để đường tự nhiên Đạo đường sống người xã hội Khái niệm Đức lần xuất Kim văn đời nhà Chu từ trở người Trung quốc cổ đại sử dụng nhiều Đức dùng để nói đến nhân đức, đức tính nhìn chung đức biểu đạo, đạo nghĩa, nguyên tắc luân lý Như vậy, nói đạo đức người Trung Quốc cổ đại yêu cầu, nguyên tắc sống đặt mà người phải tuân theo Trước C Mác Ph Ăngghen, nhà triết học (kể tâm lẫn vật) rơi vào quan điểm tâm xem xét vấn đề xã hội đạo đức Họ khơng thấy tính quy định nhân tố kinh tế vận động xã hội nói chung đạo đức nói riêng Khác với quan điểm trên, C Mác Ph Ăngghen chứng minh rằng, trước sáng lập quan điểm tư tưởng, lý luận, người hoạt động thực tiễn, tức sản xuất tư liệu vật chất cần thiết cho đời sống Toàn tư tưởng thể hình thái ý thức xã hội thời đại bắt nguồn từ điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội Ý thức xã hội người phản ánh tồn xã hội họ Các hình thái ý thức xã hội khác phản ánh mặt khác đời sống xã hội Đạo đức vậy, hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội dạng nguyên tắc, quy tắc chuẩn mực nhằm điều chỉnh hành vi người Theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, hiểu khái niệm đạo đức sau: Đạo đức hình thái ý thức xã hội, tổng hợp nguyên tắc, quy tắc chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh hành vi đánh giá cách ứng xử người mối quan hệ người với người, cá nhân xã hội Như vậy, đạo đức có sẵn đâu đó, hình thành từ có xã hội lồi người tồn vĩnh viễn loài người Tuy nhiên, hệ thống nguyên tắc, quy tắc chuẩn mực đạo đức lại có tính lịch sử với tư cách hình thái ý thức xã hội, đạo đức phản ánh tồn xã hội, mà tồn xã hội lại khơng bất biến Hình thái ý thức xã hội đạo đức giúp người điều chỉnh hành vi mình, hướng người tới tốt, thiện 1.1.1.2 Nguồn gốc chất đạo đức Đạo đức hình thái ý thức xã hội xuất từ sớm lịch sử, xã hội, giai cấp, thời đại quan tâm Trong lịch sử, có nhiều cách giải thích khác nguồn gốc chất đạo đức Tiêu biểu số quan điểm sau đây: • Quan điểm tơn giáo: Trong giáo lý tôn giáo Phật giáo, Thiên chúa giáo, Hồi giáo đề cập đến tính thiện Điều khiến số nhà tơn giáo ngộ nhận, cố tình kết luận đạo đức có nguồn gốc từ tôn giáo đạo đức mang chất tôn giáo Họ cho ân đức trời, chúa, thần thánh đem đến ban phát cho loài người Thiên chúa giáo cho rằng, Thượng đế đấng tối cao có trách nhiệm ban phát phước lành cứu rỗi cho loài người người phải có bổn phận chấp hành nghĩa vụ trước Thượng đế Hạnh phúc loài người chúa đem lại Phật giáo cho rằng, có giới thần tiên người, cõi “niết bàn” Sai lầm quan điểm tôn giáo đồng đạo đức với tôn giáo Thực ra, đạo đức tôn giáo đề cập đến tính thiện, đạo đức khác chất so với tôn giáo Mỗi quan niệm đạo đức xuất phát từ đời sống thực, có giá trị thực tiễn đời sống người Còn tôn giáo giới người tưởng tượng ra, giới hư ảo • Quan điểm tự nhiên Những người theo quan điểm tự nhiên cho nguồn gốc đạo đức có từ động vật Động vật có hoạt động sinh con, ni con, cho ăn, bảo vệ Lồi vật sinh sống quan hệ với cách tự nhiên Xu hướng loài vật loài mạnh thắng lồi yếu, chúng hành động theo tính Do có người cho lồi người sinh vật nên khơng tránh khỏi xu hướng tự nhiên vốn có Từ họ kết luận, chủ nghĩa cá nhân, đạo đức vị kỷ chất vĩnh viễn người Con người trước hết phải sống tơi, cho Quan niệm sai lầm, loại sinh vật chưa ý thức Mọi hoạt động loài vật hoàn toàn dựa vào tính Điều C Mác rõ: người kiến trúc sư dù tồi nhất, hành động khác chất so với ong khéo léo Do khơng thể lấy lồi vật so sánh với loài người Bản chất bật người chất tự nhiên Cái tạo nên người, làm cho người khác lồi vật, từ chất xã hội: “Trong tính thực nó, chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội ” • Quan điểm xã hội Những người theo quan điểm xã hội cho rằng; sở, nguồn gốc đạo đức từ đời sống xã hội, giải thích chất đạo đức họ lại gắn suy nghĩ chủ quan, vụ lợi Họ coi đạo đức quy ước chung, có tính chất chủ quan xã hội Những chuẩn mực đạo đức tồn xã hội chủ quan người đặt ra, thành tôn ti trật tự xã hội Mỗi người phải có nghĩa vụ, suy nghĩ hành động theo khn mẫu đó, làm trái bị đánh giá vơ đạo đức • Quan điểm học giả tư sản Các học giả tư sản cho rằng, chất đạo đức mang tính vĩnh viễn, khơng thay đổi, đứng giai cấp, có thứ đạo đức chung cho tất lồi người đạo đức tư sản Có thể nói, tất quan điểm chưa giải thích cách đầy đủ khoa học nguồn gốc chất đạo đức Họ không thấy sở cho đạo đức đời thực xã hội, họ xố nhồ chất giai cấp đạo đức Những học thuyết nhằm bảo vệ cho lợi ích giai cấp thống trị xã hội • Quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin Khác với quan điểm trên, chủ nghĩa Mác – Lênin giải thích cách khoa học nguồn gốc chất đạo đức Chủ nghĩa Mác – Lênin cho đạo đức hình thái ý thức xã hội xuất từ sớm lịch sử, mang tính lịch sử Chính người hoạt động thực tiễn(mà trước hết lao động sản xuất) hoạt động xã hội, đồng thời qua kinh nghiệm lịch sử xây dựng nên chuẩn mực đạo đức nhằm điều chỉnh hành vi mối quan hệ người người, cá nhân cộng đồng xã hội Ngay từ xã hội nguyên thuỷ, ý thức đạo đức người mơng muội hình thành, từ hồn thiện dần qua q trình phát triển xã hội, sở phát triển hình thái kinh tế xã hội từ thấp lên cao Giống hình thái ý thức xã hội khác, đạo đức chịu quy định điều kiện kinh tế - xã hội, đấu tranh, kế thừa phát triển để tiến không ngừng Bản chất đạo đức khơng phải có sẵn, tiên định Nếu khơng có người xã hội lồi người chẳng có đạo đức Đạo đức phản ánh mối quan hệ người người, thiện ác; nhiên quan niệm thiện, ác có tính lịch sử Đạo đức tượng xã hội có tính người sâu sắc Nó có tính phổ biến đa dạng có mặt tất quan hệ xã hội lĩnh vực hoạt động người Đạo đức bị chi phối điều kiện kinh tế, xã hội lịch sử Mặt khác, đạo đức bao hàm cảm xúc, trách nhiệm người trước hồn cảnh sống, trước đồng loại Do đó, đạo đức sản phẩm tổng hợp yếu tố khách quan nhân tố chủ quan Mặt khách quan thực phản ánh vào ý thức đạo đức Mặt chủ quan nỗ lực vươn tới của người nhằm đạt tới giá trị đạo đức đích thực Nói cách khác, chất đạo đức bất biến, đạo đức luôn biến đổi với biến đổi tồn xã hội Trong xã hội có giai cấp, chất đạo đức ln mang tính giai cấp Trong tác phẩm Chống Đuyrinh, Ph Ăngghen khẳng định: “Xét cùng, học thuyết đạo đức có từ trước đến sản phẩm tình hình kinh tế xã hội lúc giờ”[] Mỗi hình thái kinh tế xã hội có hình thái ý thức đạo đức tương ứng Từ đạo đức xã hội nguyên thuỷ đến đạo đức xã hội chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư cộng sản chủ nghĩa, nấc thang đánh dấu tiến mặt đạo đức lịch sử lồi người Q trình phát triển đạo đức trình phủ định biện chứng, mặt, hình thái sau kế thừa hình thái trước, mặt khác thân tự biến đổi để phù hợp với tồn xã hội tương ứng Quy luật biến đổi theo xu hướng tiến sáng tạo giá trị Nguyên nhân sâu xa lực lượng sản xuất xã hội ngày phát triển hoàn thiện, nên đạo đức tất yếu phải phát triển hoàn thiện tảng Nhưng phải thấy người không tự cố gắng biến đổi cho phù hợp với yêu cầu sống, ý thức quan niệm cũ đạo đức trở thành vật cản phát triển xã hội 1.1.2.Chức vai trò đạo đức phát triển xã hội 1.1.2.1 Chức đạo đức a Chức giáo dục Con người muốn làm điều thiện, tránh điều ác, muốn cho hành vi xã hội chấp nhận, không bị dư luận xã hội lên án họ phải nắm quan điểm, chuẩn mực đạo đức Chẳng hạn, nguyên tắc sống người phải trung thực, thật Nhìn vào nguyên tắc này, người phải tự giác tuân theo, vi phạm, ăn cắp, nói dối bị dư luận phê phán Vì vậy, chức giáo dục đạo đức 10 giá kết học tập rèn luyện cho sinh viên theo số hướng sau đây: - Xây dựng văn tổng hợp chương trình, phương pháp giảng dạy đánh giá môn học; xây dựng ngân hàng đề thi theo môn, phù hợp với loại hình đào tạo - Tiếp tục thực việc đánh giá kết học tập sinh viên nhiều hình thức: điểm thi, kiểm tra kỳ, thảo luận, ý thức học tập, chuyên cần lớp… - Thực việc xếp loại hạnh kiểm, đạo đức cho sinh viên theo tháng, thường xuyên theo dõi trình rèn luyện tu dưỡng đạo đức cho sinh viên 3.5 Xây dựng đội ngũ giáo viên giỏi chuyên môn nghề nghiệp, tốt phẩm chất đạo đức, gắn “dạy chữ” với “dạy người” Giáo viên người giữ vai trò định việc giáo dục đào tạo Hồ Chí Minh đánh giá cao vai trị thầy giáo với nghiệp trồng người Người nói: “Nhiệm vụ giáo dục quan trọng vẻ vang, khơng có thầy giáo khơng có giáo dục ” Về phẩm chất người thầy, Hồ Chí Minh yêu cầu: Phải giỏi chuyên mơn; có lịng u nghề; phải có đạo đức cách mạng; phải n tâm cơng tác; đồn kết, thục phương pháp Quán triệt tinh thần đó, trường Đại học Ngoại thương coi trọng việc xây dựng đội ngũ giảng viên có chất lượng cao, thể mặt: đạo đức nghề nghiệp, lực chuyên môn, phương pháp giảng dạy Nhà trường tạo điều kiện để nâng cao chất lượng chuyên môn cho giáo viên cử giáo viên học Thạc sỹ, Tiến sỹ ngồi nước Tính đến 31-8-2006, nhà trường có 319 giảng viên hữu, năm gần đây, số lượng Thạc sỹ Tiến sỹ tăng lên đáng kể: Năm 2001 Thạc sỹ 12 85 Tiến sỹ 46 2002 2003 2004 2005 đến 31-8-2006 20 23 25 29 33 62 75 96 106 118 Xét mặt chuyên môn: Đội ngũ giáo viên trường có chun mơn cao; có trách nhiệm giảng dạy; biết ứng dụng thành tựu công nghệ thông tin vào giảng dạy nghiên cứu khoa học; 90% đội ngũ giảng viên trường có khả sử dụng thành thạo máy tính để tra cứu, tìm hiểu thơng tin mạng Internet; phần lớn giáo viên có khả sử dụng tốt thiết bị phòng học đa năng, phòng hội thảo đại Một điểm mạnh giáo viên Ngoại thương 40% giảng viên có trình độ ngoại ngữ thành thạo, giảng dạy tiếng nước ngồi, hồn tồn chủ động giao tiếp, có khả tham gia hội thảo nước Về phẩm chất đạo đức: hầu hết cán bộ, giáo viên trường có phẩm chất đạo đức tốt, nhiệt tình với công việc, tạo điều kiện tốt để sinh viên học tập rèn luyện Tuy nhiên, đội ngũ giáo viên trường đại học Ngoại thương cịn số tồn là: Đội ngũ giáo viên trẻ, thiếu kinh nghiệm giảng dạy kiến thức thực tiễn Tổng số cán bộ, giáo viên trường 35 tuổi 286 người, chiếm 72,77% Số lượng giáo viên có trình độ chun mơn cao, kinh nghiệm cơng tác cịn ít, đạt tỷ lệ 10% Nhiều giáo viên ý đến việc giảng dạy chuyên môn, chưa ý mức đến việc giáo dục đạo đức cho sinh viên, nói cách khác, chưa ý đến việc kết hợp “dạy chữ” “dạy người” Để xây dựng đội ngũ giáo viên giỏi chuyên môn, tốt đạo đức, nhà trường cần thực số việc sau đây: 86 - Tiếp tục tạo điều kiện để cán bộ, giáo viên tham gia hoạt động chuyên môn, nghiệp vụ ngồi nước Có sách động viên kịp thời cho giáo viên bảo vệ thành công hạn luận án Tiến sỹ, Thạc sỹ - Có sách tuyển dụng cán bộ, giáo viên chặt chẽ Ngồi kiến thức chun mơn, cần ý đến phẩm chất, trị, lối sống - Thường xuyên tổ chức Hội thảo khoa học vấn đề đổi phương pháp nâng cao chất lượng giảng dạy; đưa tiêu chí, tuyên truyền sâu rộng đến tất giáo viên môn học thực việc kết hợp “dạy chữ” với “dạy người” 3.6 Kết hợp chặt chẽ giáo dục nhà trường, gia đình xã hội Hồ Chí Minh rõ: “Giáo dục em việc chung gia đình, trường học xã hội Bố mẹ, thầy giáo người lớn phải phụ trách, trước hết phải làm gương cho em hết việc” Điều cho thấy tầm quan trọng việc kết hợp nhà trường, gia đình xã hội việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Trường học nơi người giáo dục cách hệ thống toàn diện Những tri thức học nhà trường vừa đa dạng, phong phú, vừa sâu sắc Hành trang tri thức đạo đức mà người lĩnh hội nhà trường theo họ suốt đời, giúp họ có kiến thức đời sống ứng xử mặt đạo đức phù hợp với yêu cầu chuẩn mực xã hội Trong giáo dục truyền thống, giáo dục đạo đức trở thành hình thức giáo dục chủ đạo, phổ biến Người học học tri thức tri thức để làm người Khi Nho giáo trở thành hệ tư tưởng thống nội dung chủ yếu giáo dục nhà trường giáo dục đạo đức Trong xã hội đại, nội dung giáo dục trở nên toàn diện Giáo dục đạo đức phận cấu thành hệ thống giáo dục xã hội Tuy vậy, giáo dục đạo đức giữ vai trò độc đáo quan trọng hình thành phát triển nhân cách người 87 Để thực tốt công tác giáo dục đạo đức nhà trường, trường Đại học Ngoại thương cần thực số nhiệm vụ sau: - Tăng cường công tác giáo dục truyền thống cho sinh viên Giáo dục đạo đức trường học, trước hết cần phải đẩy mạnh giáo dục đạo đức truyền thống, giáo dục lối sống, nhân cách cho học sinh sinh viên Hồ Chí Minh coi trọng giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Bản thân Hồ Chí Minh tiếp thu giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Trong truyền thống quý báu dân tộc, Người đặc biệt nêu cao truyền thống u nước, tinh thần: “Khơng có q độc lập tự do” tinh thần đoàn kết dân tộc “Đồn kết, đồn kết, đại đồn kết Thành cơng, thành công, đại thành công” [20,tr.394] Tự hào trước trang sử giữ nước oai hùng, chiến công hiển hách dân tộc, Người nhắc nhở người phải biết ơn ghi nhớ công lao anh hùng dân tộc: “Chúng ta phải ghi nhớ công lao anh hùng dân tộc vị tiêu biểu dân tộc anh hùng ”[16,tr.171,172] Giữ gìn phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc yêu cầu đáng hệ trẻ Tuy nhiên, giáo dục truyền thống cho hệ trẻ hơm khơng phải gị họ vào khuôn mẫu cứng nhắc, biến họ thành nô lệ truyền thống, mà bồi dưỡng vun trồng cho họ phẩm giá tốt đẹp dân tộc, tạo nên bệ phóng lĩnh vững vàng để chắp cánh cho tuổi trẻ bay cao, đầu đấu tranh cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội - Khắc phục tình trạng xem nhẹ vai trò giáo dục đạo đức nhà trường, có cách nhìn vai trị mơn khoa học Mác- Lênin việc giáo dục trị, tư tưởng, đạo đức cho sinh viên - Phối hợp chặt chẽ Khoa lý luận Mác- Lênin, Phòng Cơng tác trị - sinh viên, Phịng đào tạo, Đồn niên thực tốt cơng tác giáo dục trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống cho sinh viên; xây dựng quuy 88 chế liên quan đến việc rèn luyện người học Phổ biến quy chế rèn luyện cho sinh viên từ đầu khoá học - Nhà trường cần đặt mua nhiều báo chí nhằm tăng cường thông tin cho người học Việc tăng thêm nhiều sách, báo, tạp chí giúp sinh viên có điều kiện tiếp cận, nghiên cứu khoa học, nâng cao ý thức tự học hỏi, tự rèn luyện, góp phần hồn thiện nhân cách - Có kế hoạch tun truyền mít tinh kỷ niệm ngày lễ lớn năm, góp phần nâng cao ý thức trách nhiệm, lòng tự hào truyền thống dân tộc cho sinh viên Tăng cường đợt học tập nâng cao nhận thức trị cho sinh viên - Hàng năm, nhà trường nên tổ chức buổi nói chuyện ngoại khố tình hình thời sự, kinh tế- xã hội nước giới cho sinh viên Nội dung buổi nói chuyện ngoại khố tập trung vào thông tin kinh tế, xã hội; chủ trương, đường lối, sách Đảng Nhà nước; tư tưởng Hồ Chí Minh; an ninh, văn hố… Cùng với nhà trường, gia đình có vị trí đặc biệt quan trọng việc giáo dục đạo đức cho hệ trẻ Gia đình mơi trường để hình thành nhân cách, đặc biệt nhân cách đạo đức Hồ Chí Minh nói: “Quan tâm đến gia đình đúng, nhiều gia đình hợp lại thành xã hội, xã hội tốt gia đình tốt, gia đình tốt xã hội tốt” Trong Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Đảng ta khẳng định: Gia đình tế bào xã hội, nôi thân yêu nuôi dưỡng đời người, môi trường quan trọng giáo dục nếp sống hình thành nhân cách Ni dạy trở thành người có ích cho gia đình xã hội mong muốn đáng bậc cha mẹ Thế mạnh giáo dục gia đình chỗ, gia đình có điều kiện để quan tâm, ý tới thành viên mình, biết mặt mạnh, mặt yếu, hiểu tâm lý, tính cách lực thành viên Từ có phương pháp tác 89 động tích cực đối tượng sở tình yêu thương trách nhiệm Giáo dục đạo đức gia đình chủ yếu giáo dục chuẩn mực, nguyên tắc ứng xử đạo đức, tạo “vốn liếng” để người gia nhập vào đời sống đạo đức cộng đồng, xã hội Để phát huy tác dụng giáo dục đạo đức, gia đình cần có kết hợp chặt chẽ với nhà trường Hồ Chí Minh nói: “Tơi mong gia đình liên lạc chặt chẽ với nhà trường, giúp nhà trường giáo dục khuyến khích em chăm học tập, sinh hoạt lành mạnh hăng hái giúp ích nhân dân” Cùng với nhà trường gia đình, xã hội có vai trị lớn việc giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên Khái niệm xã hội hiểu môi trường sống bên ngồi nhà trường gia đình Vai trị giáo dục xã hội thể chỗ định hướng giá trị, giá trị đạo đức xã hội hệ trẻ Giáo dục xã hội đạo đức xã hội truyền thống chủ yếu thực thông qua dư luận xã hội hình thức hoạt động văn hố, tôn giáo…Trong điều kiện xã hội đại, thiết chế văn hố, phương tiện truyền thơng đại chúng (truyền thanh, truyền hình, điện ảnh, báo chí, in ấn…) giữ vai trò chủ đạo việc giáo dục đạo đức bình diện xã hội Để đẩy mạnh giáo dục đạo đức phạm vi xã hội, cần đặc biệt ý đến vai trò thiết chế văn hố, phương tiện thơng tin đại chúng Các phương tiện khơng có nhiệm vụ truyền bá tri thức đạo đức, mà nơi thể dư luận, nơi giao lưu văn hoá Các thiết chế văn hoá, chẳng hạn nhà văn hố, câu lạc tham gia vào việc giáo dục đạo đức việc hướng dẫn khuyến khích cơng chúng đọc tài liệu đạo đức; tổ chức sinh hoạt chuyên đề liên quan đến vấn đề đạo đức xã hội… Có thể nói, hình thức giáo dục đạo đức: nhà trường, gia đình, xã hội mạnh riêng Vì vậy, cần phải có phối hợp chặt chẽ 90 hình thức giáo dục Hồ Chí Minh khẳng định: Giáo dục nhà trường phần, cịn cần có giáo dục ngồi xã hội, gia đình để giúp cho việc giáo dục nhà trường tốt Người yêu cầu: trường học, gia đình đồn thể niên cần phải ý đến giáo dục tư tưởng, thái độ, hoạt động sinh hoạt hàng ngày niên để kịp thời khuyến khích, uốn nắn, sửa chữa Trường học, gia đình đồn thể niên phải liên hệ chặt chẽ việc giáo dục niên Để thực tốt giải pháp này, Trường Đại học Ngoại thương nên có biện pháp để liên hệ với gia đình sinh viên; thường xun thơng báo kết học tập rèn luyện sinh viên tới bậc phụ huynh; phối hợp chặt chẽ nhà trường gia đình việc khuyến khích sinh viên học giỏi, chăm ngoan; có biện pháp giáo dục học sinh cá biệt Ngoài ra, trường cần khuyến khích sinh viên tham gia hoạt động xã hội Bằng việc tham gia hoạt động xã hội, sinh viên tiếp xúc với mơi trưịng rộng lớn hơn, phong phú Từ đó, sinh viên học hỏi nhiều hơn, giúp em hoàn thiện nhân cách 3.7 Giải pháp hỗ trợ tìm kiếm việc làm cho sinh viên Tình trạng thiếu việc làm nguyên nhân dẫn đến suy thối đạo đức niên Vì vậy, để đấu tranh với tệ nạn xã hội, góp phần lành mạnh hoá đời sống sinh viên, trước hết phải giải việc làm cho niên Chính sách việc làm sách Việt Nam Chính sách gắn chặt với sách phát triển kinh tế Chính sách phải hướng vào việc giải phóng tiềm lao động cho niên thành thị, nơng thơn chưa có việc, làm đội xuất ngũ, học sinh tốt nghiệp trường chuyên nghiệp dạy nghề, đối tượng tệ nạn xã hội vv…Những đối tượng khơng có việc làm dễ mắc phải tệ nạn xã hội họ có tâm lý buồn chán, bế tắc…Đây vấn đề xúc xã hội ta đòi hỏi cần phải giải 91 Trường Đại học Ngoại thương có tỷ lệ sinh viên trường tìm việc làm cao Năm 2001: 88%; năm 2002, tỷ lệ sinh viên tốt nghiệp có việc làm sau tháng 97%, có 74,29% có việc làm sau trường Trong số sinh viên tìm việc làm, qua số liệu khảo sát năm gần cho thấy, số người làm cho doanh nghiệp nhà nước là: 51,1% (2001), 40% (2002), 43,27%(2003); số người làm sở kinh doanh thuộc kinh tế tập thể là: 1,25% (2001), 2,86% (2002), 3,85% (2003); số người làm cho doanh nghệp tư nhân, công ty cổ phần là: 12,53% (2001), 24,29% (2002), 27,88% (2003); số làm doanh nghiệp có vốn đầu tư nước tổ chức nước là: 29,6% (2001), 28,47% (2002), 21,15% (2003) Sinh viên trường Đại học Ngoại thương tốt nghiệp trường thường tìm việc làm có thu nhập cao Tỷ lệ sinh viên trường có mức thu nhập triệu đồng / tháng 25, 71% (2002) 25,96% (2003); từ triệu đến triệu 34,29% (2002), 30,77% (2003); từ triệu đến triệu 28,57% (2002), 31,73% (2003); từ 500.000 đến triệu 5,71% (2002), 8,57% (2003); 500.000đ: 0% (2002) 1,92% (2003) Sinh viên Ngoại thương trường tạo việc làm cho mà cịn tạo việc làm cho người khác Đây yếu tố quan trọng góp phần lành mạnh hố đời sống sinh viên, khiến cho sinh viên Ngoại thương không mắc tệ nạn xã hội Có điều nhà trường thực tốt cơng tác hỗ trợ tìm việc làm cho sinh viên trường Đoàn niên, Hội sinh viên thường xuyên phối hợp với công ty, doanh nghiệp tổ chức buổi hội thảo hướng nghiệp cho sinh viên Đồn niên cịn thành lập câu lạc nhằm giúp sinh viên rèn luyện kỹ tìm kiếm việc làm từ cịn học Bên cạnh đó, Phịng Cơng tác trị sinh viên phối hợp với Phịng Quản lý đào tạo giúp doanh nghiệp, công ty kinh doanh tuyên truyền nhu cầu tuyển dụng hội việc làm nhà trường Hai năm lần, nhà trường 92 đạo Đoàn niên tổ chức ngày hội việc làm, Festival tuyển dụng dành cho sinh viên, giới thiệu cho quan sử dụng lao động sinh viên ưu tú… Trong năm học tiếp theo, nhà trường nên quan tâm đến việc hỗ trợ tìm kiếm việc làm cho sinh viên; thành lập phận chuyên trách tư vấn định hướng nghề nghiệp cho sinh viên; định kỳ điều tra tỷ lệ sinh viên có việc làm sau tốt nghiệp Nhà trường cần thể vai trò cầu nối sinh viên đơn vị có nhu cầu tuyển dụng lao động, từ giúp sinh viên xác định động học tập đắn, có ý chí tu dưỡng rèn luyện đạo đức, tránh xã tệ nạn xã hội, góp phần xây dựng sống văn minh, lịch, đại sinh viên Đại học Ngoại thương 3.8 Giải pháp tăng cường giáo dục pháp luật cho sinh viên Cùng với việc tăng cường giáo dục đạo đức, phải đẩy mạnh công tác giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên Nâng cao ý thức pháp luật cho sinh viên vấn đề có ý nghĩa quan trọng lẽ, pháp luật đạo đức hình thái ý thức xã hội, chúng có mối liên hệ chặt chẽ với phương thức điều chỉnh hành vi người Giáo dục ý thức pháp luật cho sinh viên, trước hết làm cho họ hiểu nắm vững kiến thức pháp luật nhằm tạo khả thiết lập đời sống thực tiễn nguyên tắc đạo đức, củng cố tình cảm, nghĩa vụ đạo đức cho sinh viên Một hạn chế lớn người Việt Nam nói chung sinh viên nói riêng chưa hình thành lối sống làm việc theo Hiến pháp Pháp luật Vì vậy, việc giáo dục pháp luật cho sinh viên nhằm ngăn chặn lối sống không lành mạnh, bất chấp đạo lý, coi thường kỷ cương việc làm cấp bách giai đoạn Để tăng cường giáo dục pháp luật trường Đại học Ngoại thương, cần phải: 93 - Tăng cường giáo dục cho sinh viên thông qua mơn học khố - Kiện tồn đội ngũ giáo viên giảng dạy pháp luật, đồng thời trang bị sách giáo khoa tài liệu tham khảo cho giáo viên sinh viên; nhà trường cần có tủ sách pháp luật thư viện trường - Đoàn niên nên thường xuyên tổ chức thi tìm hiểu pháp luật, nâng cao ý thức chấp hành pháp luật cho sinh viên Có thể nói, việc giáo dục pháp luật để sinh viên trở thành công dân tốt, sống làm việc theo Hiến pháp Pháp luật việc làm cần thiết, pháp luật đạo đức người bạn đồng hành đường giữ gìn trật tự xã hội, góp phần vào việc điều chỉnh hành vi người cho phù hợp với yêu cầu lợi ích xã hội 3.9 Hồn thiện chế thị trưịng - sở việc xây dựng đạo đức Đây giải pháp vừa có ý nghĩa chung cho tồn xã hội, vừa có ý nghĩa riêng việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường Đại học Ngoại thương Với tính cách hình thái ý thức xã hội đặc thù, đạo đức phản ánh bị quy định tồn xã hội Vì thế, sở xây dựng đạo đức quan hệ kinh tế xã hội Ngày nay, thực quán sách lâu dài kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa (XHCN) Vì chưa qua kinh tế thị trường Tư chủ nghĩa, định hướng XHCN điều mẻ, nên khiếm khuyết kinh tế thị trường ảnh hưởng đến nhịp độ phát triển kinh tế cịn gây khó khăn cho phát triển đạo đức Vì vậy, để xây dựng đạo đức theo tư tưởng Hồ Chí Minh, kiện tồn chế thị trường giải pháp bản, lâu dài Hoàn thiện chế thị trường nghĩa xây dựng hệ thống nguyên tắc, quy chế, chế độ, sách thích hợp với vận hành kinh tế thị trường theo định hướng XHCN Định hướng XHCN xét 94 mặt đạo đức giải pháp nhằm khắc phục khiếm khuyết kinh tế thị trường việc phát triển người Định hướng XHCN thực thông qua chế thị trường với điều tiết nhà nước nhằm đảm bảo cân tăng trưởng kinh tế tiến xã hội Bằng cơng cụ tài chính, thuế, chế độ ưu đãi, khuyến khích hạn chế…Nhà nước điều tiết trình sản xuất, trao đổi phân phối nhằm bảo đảm tối đa công kinh tế, công xã hội tạo sở xã hội cho việc phát triển đạo đức Đồng thời, chế thị trường kiện toàn khắc phục tối đa kẽ hở, hạn chế vi phạm quy tắc thị trường, tạo cân cạnh tranh, tạo cạnh tranh lành mạnh Từ hình thành tơn trọng người, hình thành đạo đức cao thượng người đại Trên giải pháp nhằm giáo dục đạo đức cho hệ trẻ theo tư tưởng Hồ Chí Minh qua thực tế trường Đại học Ngoại thương Chúng hy vọng rằng, với số giải pháp giúp cho sinh viên trường Đại học Ngoại thương trau dồi phẩm chất đạo đức mình; giúp họ trở thành người vừa “hồng” vừa “chuyên” Tài dựa tảng đạo đức, chắn sinh viên Ngoại thương ngày khẳng định vị trí xã hội; thể xứng đáng vai trị người chủ nước nhà tương lai; góp phần to lớn công xây dựng bảo vệ đất nước KẾT LUẬN 95 Từ sớm, chủ tịch Hồ Chí Minh nói: Vì lợi ích mười năm phải trồng Vì lợi ích trăm năm phải trồng người Câu nói có hàm ý: hệ người tài, đặc biệt tài trẻ không không nảy nở cách ngẫu nhiên, tự phát mà cần giáo dục, vun trồng Trong suốt đời hoạt động mình, kể từ tìm đường cứu nước, cứu dân vĩnh biệt chúng ta, Chủ tịch Hồ Chí Minh khơng ngừng chăm lo, săn sóc đến nghiệp vun trồng, bồi dưỡng hệ trẻ Người dành cho họ “muôn vàn tình thân yêu” niềm tin vững vào khả cách mạng to lớn tuổi trẻ Việt Nam Trước lúc xa, Người dặn toàn Đảng, toàn dân ta cần phải quan tâm, bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau Ngày nay, cách mạng nước ta bước vào giai đoạn mới, lời di chúc Bác nhắc nhở quan tâm đến vấn đề giáo dục cho thiếu niên Kinh tế thị trường tác động có tính hai mặt phát triển mặt đạo đức hệ trẻ nước ta Mặt tích cực tạo lớp người động, sáng tạo Mặt tiêu cực chủ yếu biểu lĩnh vực đạo đức, lối sống thực dụng, lý tưởng sống mờ nhạt, tệ nạn xã hội gia tăng…Vì việc khắc phục mặt tiêu cực, phát huy mặt tích cực kinh tế thị trường với việc đẩy mạnh giáo dục đạo đức cho hệ trẻ vô cần thiết Bước đầu nghiên cứu, luận văn giải vấn đề sau: - Làm rõ khái niệm, nguồn gốc chất đạo đức, chức năng, vai trò đạo đức phát triển xã hội - Nêu lên cách có hệ thống tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh - Phân tích rõ thực trạng việc giáo dục đạo đức cho hệ trẻ nói chung trường Đại học Ngoại thương nói riêng 96 - Nêu lên số giải pháp có ý nghĩa thiết thực nhằm giáo dục đạo đức cho sinh viên theo tư tưởng Hồ Chí Minh trường Đại học Ngoại thương Với thời gian nghiên cứu có hạn, vấn đề lại rộng, phong phú Những vấn đề đề tài vừa mang tính lý luận, vừa mang tính thực tiễn, vừa có giải pháp chung, vừa có giải pháp cụ thể Vì luận văn khơng tránh khỏi khiếm khuyết Rất mong đóng góp ý kiến độc giả để luận văn hoàn chỉnh 97 98 99 ... nhằm giáo dục đạo đức cho hệ trẻ theo tư tưởng Hồ Chí Minh giai đoạn Đối tư? ??ng nghiên cứu: nghiên cứu tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh việc giáo dục đạo đức cho hệ trẻ theo tư tưởng Hồ Chí Minh Phạm... TRỌNG VÀ THỰC TRẠNG CỦA VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO THẾ HỆ TRẺ THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 2.1 Sự cần thiết phải giáo dục đạo đức cho hệ trẻ theo tư tưởng Hồ Chí Minh 2.1.1 Vai trị hệ trẻ phát triển... đức Hồ Chí Minh Chương 3: giáo dục đạo đức cho hệ trẻ theo tư tưởng Hồ Chí Minh vận dụng vào thực tiễn trường Đại học Ngoại thương NỘI DUNG Chương 1: NỘI DUNG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH 1.1