đề cương ôn tập ngữ văn 11 học kỳ i

51 865 0
  • Loading ...

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Tài liệu liên quan

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 06/12/2015, 01:03

VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH A, Đề 01: Phân tích đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” (Trích: Thượng kinh kí sự- Lê Hữu Trác) I, Mở - Giới thiệu nét tác giả: Lê Hữu Trác danh y đồng thời nhà văn, nhà thơ Sự nghiệp ông tập hợp công trình “Hải thượng y tông tâm lĩnh” Tác phẩm gồm 66 quyển, biên soạn 40 năm, vừa mang giá trị y học - công trình nghiên cứu y học xuất sắc thời trung đại Việt Nam, vừa mang giá trị văn học sâu sắc - Giới thiệu đoạn trích: “ Vào phủ chúa Trinh” đoạn trích tác phẩm Thương kinh ký danh y Lê Hữu Trác Đoạn trích tranh sinh động quang cảnh cung cách sinh hoạt phủ Chúa, đồng thời thấy nhân cách cao đẹp danh y Hải Thượng lãn ông Lê Hữu Trác nghệ thuật viết kí bậc thầy ông II, Thân 1, Quang cảnh nơi phủ Chúa: a, Phủ chúa chốn thâm nghiêm, kín cổng cao tường, vô xa hoa, tráng lệ - Từ cửa sau để đến nơi chúa phải qua nhiều lần cửa, với “những dãy hành lang quanh co nối tiếp nhau” - Thiên nhiên: hài hòa, thơ mộng Trong phủ chúa, khắp “đâu đâu cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương” - Kiến trúc: xinh đẹp, lộng lẫy, tráng lệ… + Phủ chúa có điếm “Hậu mã quân túc trực”, công trình kiến trúc kiểu cách, biểu thị cho chốn tráng lệ, xa hoa Điếm làm bên hồ, có “những đá kì lạ”, với “cột bao lơn lượn vòng” + Nhưng vậy, qua “cửa lớn” sau điếm Hậu Mã, theo hành lang phía tây, người đọc thấy hai công trình kiến trúc to lớn uy nghi khác Đó nhà “Đại đường” (hay gọi Quyền bồng) Gác tía Cả nhà “Đại đường” “Gác tía” nơi xa hoa, lộng lẫy, “thật cao rộng” ánh lên ánh sáng hào nhoáng sơn son thếp vàng - Đồ vật: từ mâm vàng, chén bạc, đến vật kiệu vua chúa, đồ nghi trượng, bàn ghế, sập, võng, cột, thứ nhân gian chưa thấy - Đồ ăn: toàn ngon, vật lạ “chưa tùng thấy nhân gian” - Lộng lẫy, xa hoa phủ chúa phải kể đến nội cung, nơi cha tử + Nội cung tử chốn thâm cung + Đường đi: từ qua năm, sáu lần trướng gấm, tối om, “không thấy cửa ngõ cả” + Quang cảnh: “nệm gấm”, “màn là”, “đèn sáp” lấp lánh, “ghế rồng sơn son thếp vàng”, “xung quanh lấp lánh, hương hoa ngào ngạt” - Sự giàu sang phủ chúa khiến tác giả phải ngỡ ngàng mà lên: “Cả trời Nam sang đây” Vốn sinh trưởng gia đình quan lại b, Phủ chúa chốn uy quyền tối thượng - Tất thường thấy xuất cung vua diện phủ chúa Trong phủ chúa, chúa gọi thánh thượng, lệnh chúa ban xuống xem thánh chỉ, ngọc thể chúa gọi thánh thể, Mọi đồ nghi trượng, chức quan giống chốn cung đình - Muốn đến phủ chúa phải có thánh chỉ, có thẻ vào - Phủ chúa có “guồng máy” phục vụ đông đúc, tấp nập (giảng văn) - Lời nói: kính cẩn, lễ phép không phạm vào lệ “kị húy” (Thánh thượng ngự đấy, chưa thể yết kiến, hầu mạch Đông cung tử, hầu trà, ) - Khám bệnh cho tử phải tuân theo loạt phép tắc: Bắt đầu đứng xa chờ đợi, tiếp tử cho phép trước xem bệnh, thầy thuốc phải quỳ lạy bốn lạy Muốn ngồi bắt mạch xem thân hình bệnh nhân để chẩn đoán cần phải cho phép tử Khi xem bệnh xong, trước phải lạy bốn lạy Tóm lại: Với việc chọn lọc chi tiết đặc sắc, gây ấn tượng mạnh mẽ, tác giả ghi lại đoạn trích tranh phủ chúa chân thực, có “hồn” sống động Đó chốn cao sang, uy quyền đỉnh với sống hưởng lạc xa hoa Bức tranh phủ chua tranh chân thực sống giai cấp trống trị VN năm chế độ phong kiến suy tàn Vẻ đẹp người LHT: Vẻ đẹp lương y giỏi, có kiến thức y học uyên thâm, giàu kinh nghiệm, có lương tâm y đức cao quý; Vẻ đẹp nhân cách cao, khinh thường danh lợi quyền quý, thủy chung với mong ước bạn bạn thiên nhiên, trọng nếp sống đạm, giản dị nơi quê nhà Thể hiện: * Thái độ, tâm trạng tác giả trước sống nơi phủ chúa Thấy rõ cảnh giàu sang, lộng lẫy nơi phủ chúa tỏ dửng dưng trước sống vương giả không đồng tình với nó: sống đầy đủ tiện nghi, xa hoa lại thiếu khí trời không khí tự *Thái độ, tâm trạng tác giả kê đơn cho tử - Sự khác cách chữa bệnh cho tử vị thầy thuốc khác quan Chánh đường với LHT + Cách chữa bệnh vị thầy thuốc khác quan Chánh đường “có bệnh trước hết phải đuổi bệnh Khi đuổi tà bổ, phép đắn nhất” + LHT lí giải bệnh tử “ở chốn che, trướng phủ, ăn no, mặc ấm nên phủ tạng yếu ( ) nguyên khí hao mòn, tồn thương mức Đó bệnh có nguồn gốc từ xa hoa, no đủ, hưởng lạc phủ chúa Bệnh từ mà phát ra, nguyên khí bên không vững mà âm hỏa càn Cho nên cách chữa “công phạt” mà “không bổ không được” - Diễn biến tâm trạng: + Đưa luận giải hợp lí chữa trị hiệu bệnh tử chữa khỏi bị danh lợi ràng buộc, “về núi” Để tránh chuyện này, ông nghĩ đến “phương thuốc hòa hoãn”, chữa bệnh cầm chừng, vô thưởng vô phạt Nhưng làm lại trái với y đức, trái lương tâm, phụ lòng ông cha Hai suy nghĩ giằng co, xung đột Cuối cùng, lương tâm, phẩm chất trung thực người thầy thuốc chiến thắng Tác giả gạt sang bên sở thích cấ nhân để làm tròn trách nhiệm lương tâm người thầy thuốc Khi quyết, ông dám nói thẳng chữa thật bệnh tử Ông kiên bảo vệ quan điểm dù ý kiến không đồng thuận với ý kiến lương y quan Chánh đường  Chân dung nhân cách dòng đục sống nơi phủ chúa 3, Nghệ thuật Nghệ thuật viết kí chân thực sắc sảo: - Quan sát tỉ mỉ, ghi chép trung thực - Tả cảnh sinh động - Đan xen tác phẩm thơ ca tạo cho tác phẩm đậm chất trữ tình - Tạo nhiều chi tiết đặc sắc Có thể nói tới Lê Hữu Trác, thể kí văn học đích thực đời III, Kết luận - Khái quát lại nội dung - Mở rộng vấn đề B, Một số đề văn khác II, Đề 1, Đề 01: Từ hình tượng nhân vật “tôi” đoạn trích, anh (chị) có suy nghĩ nhân cách, khí tiết số kẻ sĩ thời phong kiến Theo anh (chị), nhân cách giúp ích cho người sống đất nước tiến lên đại hoá, hội nhập giới? 2, Đề 02 Từ hình tượng nhân vật “tôi” đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh”, anh chị có suy nghĩ người thầy thuốc nay? 3, Đề 03 Trong đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh”, theo anh (chị) chi tiết đặc sắc Hãy viết lời bình cho chi tiết đoạn văn ngắn II, Hướng dẫn: 1, Đề 01: * Nhân cách, khí tiết số kẻ sĩ thời phong kiến qua hình tượng nhân vật “tôi” đoạn trích - Khinh thường danh lợi, quyền quý, yêu thích tự do, trọng nếp sống đạm, hoà thiên nhiên + Không mảy may dung động trước tiền tài lợi lộc dù sống giàu sang, hưởng thụ nằm tầm tay + Không tỏ thái độ khinh thường cảnh giàu sang, quyền quý - Là người có đức độ, lương tâm Vì người khác sẵn sàng chịu khổ, sẵn sàng hi sinh sở thích riêng * Tác động vẻ đẹp nhân cách người ngày - Giúp người không tiền tài, danh vọng mà lãng quên tất - Có tác dụng tích cực việc giáo dục tinh thần “tương thân tương ái” xã hội ngày 2, Đề 02: * Vẻ đẹp lương y Lê Hữu Trác Có tài, có tâm, có y đức * Người thầy thuốc xã hội - Những mặt tích cực: + Về tài + Về y đức - Những mặt tiêu cực + Chạy theo đồng tiền mà lãng quên y đức + Vô tâm, vô cảm, 3, Đề 03 Chi tiết: Thế tử - đứa bé ốm yếu, bệnh tật – ngồi chễm chệ sập vàng thầy thuốc – cụ già – quỳ đất lạy bốn lạy, cười ban lời khen “Ông lạy khéo” chi tiết đặc sắc đoạn trích - Nó cho ta thấy quyền uy tối thượng nơi phủ Chúa - Biến tất lễ nghi phủ chúa thành trò TỰ TÌNH (II) Đề 01: Cảm nhận thơ “Tự tình” I, Mở Trong lịch sử văn học Việt Nam, HXH hồn thơ độc đáo: nhà thơ nữ viết phụ nữ, trào phúng mà đậm chất trữ tình, đậm đà bẳn sắc đân gian, tục mà Sáng tác XH gồm chữ H chữ N tập hợp tập “Lưu hương kí”, có 40 thơ Nôm tương truyền bà Nổi bật lên sáng tác XH tiếng nói thương cảm nữ sĩ người phụ nữ, lời khẳng định, đề cao vẻ đẹp khát vọng hạnh phúc họ xã hội xưa Và giới nghệ thuật vô độc đáo ấy, “Tự tình (II)” thơ tiêu biểu Nằm chùm thơ tự tình gồm ba bài, sáng tác nữ sĩ bước vào đời làm lẽ, thơ thể tâm trạng vừa buồn tủi, vừa phẫn uất trước duyên phận éo le khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc nhà thơ Đồng thời, tìm hiểu tác phẩm ta thấy tài nghệ thuật bậc thầy nữ sĩ II, 1, Hai câu đề: * Câu 01: Khung cảnh nhân vật trữ tình xuất hiện: +Thời gian: “đêm khuya”, khoảng thời gian tâm tư người sâu lắng Trong cô đơn, đối diện với mình, NVTT cảm nhận đầy đủ nhất, sâu sắc nhất, thấm thía nhất, cảnh cô đơn, nỗi bất hạnh thân +Không gian: mênh mông, vắng lặng làm tăng thêm nỗi cô đơn, trống vắng NVTT - Cảm nhận nhân vật trữ tình: nghe thấy tiếng trống cầm canh từ xa vọng lại văng vẳng lại dồn dập, liên hồi “Trống canh dồn” không báo hiệu bước dồn dập, vội vã, gấp gáp thời gian mà thể tâm trạng rối bời, buồn bã nhân vật trữ tình, người khao khát tình yêu, hạnh phúc mà phải chịu cảnh sống cô đơn Thời gian vật lí hòa thời gian tâm lí *Câu 02: nỗi đau đớn, xót xa, cay đắng, bẽ bàng nhà thơ trước tình cảnh duyên phận -Câu thơ có lẽ độc đáo vào bậc thơ xưa viết người phụ nữ sử dụng thơ Đường -Nói nhan sắc mà dùng hai từ “hồng nhan”, có lẽ nhân vật trữ tình tự ý thức người phụ nữ có tài năng, nhan sắc Nhưng ý thức để sung sướng, tự hào mà trái lại, thêm ngậm ngùi cay đắng Nhờ cách kết hợp từ độc đáo XH, ta thấy nhan sắc người thật mỉa mai, rẻ rúng Thật mỉa mai từ “hồng nhan”, từ dùng để nhan sắc người phụ nữ lại kết hợp với từ “cái”, từ dùng đồ vật tầm thường Cụm từ “cái hồng nhan” gợi cho ta nỗi đau người phụ nữ với nhan sắc bị “đồ vật hoá”, coi thường, bị người ta khinh thường, vứt bỏ Nhưng đâu có thế, hạ bút đặt chữ “trơ” trước “cái hồng nhan”, nữ sĩ nhân lên gấp bội nỗi đau đớn, tủi nhục Bởi “trơ” lẻ loi, trơ trọi, mà “trơ” phơi ra, bày Phơi ra, bày “cái hồng nhan”, thật bẽ bàng, tủi hổ Câu thơ sử dụng nghệ thuật: đảo ngữ, đặt từ “trơ” lên đầu câu, kết hợp với cách ngắt nhịp độc đáo 1/3/3 thấy thơ Đường, khiến nỗi đau thêm thấm thía, bi kịch thêm cay đắng, xót xa Phải đau, phải tủi hổ, bẽ bàng đến viết nên câu thơ Bốn chữ “Trơ hồng nhan” nén chặt nỗi đau ghê gớm người phụ nữ duyên phận, làm nên nét riêng dường có XH -Nhưng câu thơ không cho ta thấy nỗi đau mà cho ta thấy lĩnh XH Dù duyên phận éo le, dù tâm trạng có tủi hổ, bẽ bàng XH vững vàng, thách thức với Bởi “trơ” không tủi hổ, bẽ bàng mà thách thức “Trơ nước non” trơ ra, thách thức với nước non, với không gian rộng lớn Chữ “trơ” trường hợp đồng nghĩa với chữ “trơ” thơ “Thăng Long thành hoài cổ” Bà Huyện Thanh Quan Hai câu thực: Bi kịch nhấn mạnh khắc hoạ sâu làm cho nhân vật trữ tình thấm thía nỗi đau duyên phận * Câu 03: - Trong đêm khuya, sống cô đơn, tâm trạng bẽ bàng, tủi hổ, XH tìm tới rượu với mong muốn lãng quên thực đau buồn - Kết quả: thực đau buồn không lãng quên, mối sầu long không tiêu tan, giải tỏa mà trái lại lúc trào dâng mạnh mẽ Bởi say lại tỉnh, thực láng quên chốc lát, tỉnh lại nỗi đau lại thấm thía - Cụm từ “Say lại tỉnh”: lần cho ta thấy tài sử dụng kết hợp từ ngữ Bà chúa thơ Nôm (“lại”: quay lại, lặp ,lại) → cum từ cấu tạo theo lối khép kín, gợi lên vòng luẩn quẩn, trở trở lại, bế tắc tâm trạng số phận XH Nữ sĩ tìm đến hương rượu mong muốn say để quên thực say lại tỉnh, cảm nhận nỗi đau thân phận rõ ràng * Câu 04: - XH tìm tới trăng trăng không giúp đem lại niềm vui cho nữ sĩ Thậm chí, khiến nhà thơ thêm buồn soi chiếu vào đời → Câu thơ ngoại cảnh tâm cảnh Trăng người đồng Đối diện với đêm khuya, với vầng trăng lạnh, nữ sĩ chìm ngập cô đơn nỗi đau duyên phận Hai câu thơ đa nói rõ thực cảnh thực tình XH Hai câu luận: ngoại cảnh hòa tâm cảnh Hình ảnh thiên nhiên hình ảnh người - Thiên nhiên: + Rêu sinh vật nhở bé, hèn mọn, yếu mềm có đám nhỏ không chịu mềm yếu mà phải mọc xiên, lại “xiên ngang mặt đất” + Đá có không cam chịu nhỏ bé mà phải vùng lên vén trời “đâm toạc chân mây” để hờ, để oán → Thiên nhiên: sức sống mạnh mẽ, không cam chịu số phận mà phẫn uất vùng lên phản kháng Sự phẫn uất, phản kháng đá, rêu phẫn uất, phản kháng tâm trạng người Nếu đá kia, rêu không cam chịu thân phận hèn kém, yếu mềm, vươn lên vạch đất, vạch trời mà oán nữ sĩ đâu cam chịu duyên phận ngán ngẩm trớ trêu, nữ sĩ mạnh mẽ vươn lên phản kháng lại số phận để tìm cho hạnh phúc - Nghệ thuật: + Sử dụng động từ mạnh “xiên”, “đâm” kết hợp với bổ ngữ “ngang”, “toạc” thể bướng bỉnh, ngang ngạnh + Đảo ngữ + Đối → Nhấn mạnh hình ảnh thiên nhiên tâm trạng người - Thể phong cách tạo nên nét đặc sắc thơ XH: + Hai câu thơ cho ta thấy đặc điểm cá tính người XH: lĩnh, mạnh mẽ, không chấp nhận số phận, hoàn cảnh + Từ ngữ sử dụng hai câu thơ thể rõ nét nét riêng phong cách nghệ thuật bà chúa thơ Nôm “Xiên ngang”, “đâm toạc” cách dùng từ “rất XH” Nữ sĩ đặc biệt thành công việc sử dụng từ làm phụ ngữ “mỏi mắt dòm”, “rơi lõm bõm”, “chín mõ mòm”, “khua lắc cắc”, “vỗ long bong”, phụ ngữ góp phần làm cảnh vật thơ XH sinh động căng tràn sức sống, sức sống mãnh liệt tình bi thảm Hai câu kết: Như vậy, hai câu luận thể sâu sắc lĩnh, cá tính XH Nhưng dù có gắng gượng vươn lên cuối rơi vào bi kịch Bài thơ khép lại lời than cho duyên phận nhân vật trữ tình tâm trạng chán trường, buồn tủi * Câu 07: -Câu thơ bộc lộ rõ tâm trạng chán chường, ngán ngẩm XH ý thức rõ trôi chảy thời gian, đời người với bao xót xa, nuối tiếc Trong câu thơ XH sử dụng hai từ “xuân” hai từ “lại” với tầng ý nghĩa khác ( ) góp phần quan trọng việc thể tâm trạng nhân vật trữ tình -XH ngán “Xuân đi, xuân lại lại”, ngán trở lại mùa xuân, trở lại mùa xuân đồng nghĩa với tuổi xuân Với nhịp điệu đều, dàn trải câu thơ tiếng thở dài ngao ngán, nỗi chua chát khôn nguôi Hình ảnh “Xuân đi, xuân lại lại” gợi cho người đọc mùa xuân, tuổi trẻ tàn phai mà tình yêu không đến -Cô thiếu nữ XH khao khát tình yêu, náo nức đón chờ tình yêu mà cuối nhận thật ỏi, chẳng đáng bao Chỉ mảnh tình (vốn nhỏ bé)→ (bị) san sẻ → (trở thành) tí con (có mà không) Thủ pháp nghệ thuật tăng tiến sử dụng câu thơ có tác dụng nhấn mạnh nhỏ bé dần, làm cho nghịch cảnh éo le hơn, hoàn cảnh xót xa Câu thơ tiếng thở dài buông xuôi trước dòng đời nữ sĩ Hai câu thơ viết từ tâm trạng người mang thân làm lẽ tầm khái quát lại lớn hoàn cảnh lấy chồng chung Nó nỗi lòng người phụ nữ xưa hạnh phúc với họ chăn hẹp Họ khao khát hạnh phúc thất vọng, ước mơ lớn thực mỏng manh - Nghệ thuật: + Thơ Đường luật mang đậm nét dân tộc, dân gian + Từ ngữ giản dị mà đa nghĩa, giàu sức gợi + Các biện pháp đảo ngữ, đối, sử dụng thành công → in đậm cá tính mà mang phong cách riêng độc đáo XH Bài thơ mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc khẳng định tâm vượt lên số phận khao khát tha thiết, mãnh liệt người phụ nữ sống hạnh phúc, tình yêu dù rơi vào hoàn cảnh bi kịch 2, Hình ảnh người phụ nữ xưa thơ tự tình (II) HXH a, Số phận bất hạnh - Tuy có chồng mà phải sống cảnh cô đơn Một xuất đêm khuya để dãi bày tâm trạng - Có nhan sắc không trân trọng mà bị khinh thường, mỉa mai , rẻ rúng -Hạnh phúc mà họ nhận nhỏ bé, mỏng manh b, Là người giàu lĩnh - Vững vàng, thách thức trước duyên phận - Phẫn uất, phản kháng trước số phận c, Có gắng gượng vươn lên cuối rơi vào bi kịch Bài thơ mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc khẳng định tâm vượt lên số phận khao khát tha thiết, mãnh liệt người phụ nữ sống hạnh phúc, tình yêu dù rơi vào hoàn cảnh bi kịch CÂU CÁ MÙA THU A, Kiến thức trọng tâm 1, Nội dung - Bức tranh phong cảnh mùa thu: + Mang vẻ đẹp cổ điển mùa thu ngàn đời + Điển hình cho mùa thu làng cảnh Việt Nam - Vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Khuyến: + Tình yêu thiên nhiên tha thiết + Tấm lòng yêu nước thầm kín không kếm phần sâu sắc 2, Nghệ thuật - Nghệ thuật sử dụng từ ngữ - Nghệ thuật gieo vần B, Các đề luyện tập gợi ý Đề 01: Cảm nhận thơ “Câu cá mùa thu” I, Mở 1, Cách 1: giới thiệu từ tác giả thu gọn lại đến thơ - Giới thiệu Nguyễn Khuyến: nhà thơ lớn văn học Việt Nam thời trung đại Sáng tác ông gồm chữ Hán chữ Nôm với số lượng lại khoảng 800 gồm thơ, văn, câu đối, chủ yếu thơ Thơ Nguyễn Khuyến nói lên tình yêu quê hương đất nước, gia đình, bạn bè; phản ánh sống người cực khổ, hậu, chất khác; châm biếm, đả kích bọn thực dân phong kiến, đồng thời bộc lộ lòng ưu với dân, với nước Và thơ “Câu cá mùa thu” (Thu điếu) trích từ chùm thơ viết mùa thu gồm ba bài: tác phẩm tiêu biểu giới nghệ thuật phong phú nhà thơ -Được sáng tác sau nhà thơ cáo quan ẩn, thơ vẽ lên trước mắt người đọc tranh điển hình cho mùa thu làng cảnh Việt Nam, thể tình yêu thiên nhiên, đất nước tha thiết, tâm trạng thời thi nhân Đồng thời, qua tác phẩm ta thấy nghệ thuật tả cảnh, tả tình khả sử dụng tiếng Việt tài tình Nguyễn Khuyến 2, Cách 2: Không biết tự bao giờ, mùa thu trở thành đề tài muôn thuở, gần gũi quen thuộc thơ ca Mùa thu huyền diệu, mùa thu chan chứa yêu thương thể tất góc cạnh khác qua ngòi bút thi nhân Có mùa thu xuất cô gái đáng yêu nhu mì nhút nhát “Em không nghe mùa thu – Lá thu rơi xào xạc – Con nai vàng ngo ngác – Đạp vàng khô”, có lại xuất tình yêu rộn rã, vui sướng, vồ vập nhân vật trữ tình “Đây mùa thu tới, mùa thu tới – Với áo mơ phai dệt vàng”, để bước vào thơ Nguyễn Khuyến, bước vào thơ “nhà thơ làng cảnh Việt Nam”, mùa thu kiều diễm, hoa lệ trở thành cô thôn nữ dân dã mà say đắm lòng người Chỉ chùm thơ viết mùa thu gồm ba bài, Nguyễn Khuyến thâu tóm tất đặc trưng vẻ đẹp mùa thu vùng ĐBBB.Và chùm thơ thu nức danh ấy, “Câu cá mùa thu” (Thu điếu) “tiêu biểu cả” “điển hình cho mùa thu làng cảnh VN” Khám phá giới nghệ thuật thơ, người đọc không đắm chìm vào không gian thu riêng vùng ĐBBB mà thấy tình yêu thiên nhiên, đất nước tha thiết, tâm trạng thời thế, thấy nghệ thuật tả cảnh, tả tình khả sử dụng tiếng Việt tài tình thi nhân II, Thân 1, Bức tranh phong cảnh mùa thu Câu cá mùa thu mang vẻ đẹp cổ điển cổ điển thơ thu muôn đời - Với thi đề, thi liệu: quen thuộc Đó vẻ đẹp thu thủy (nước thu), thu thiên (trời thu) Chúng ta tưởng chừng gặp lại ý thơ người xưa “thu thủy cộng trường thiên sắc” Đó thi liệu thu diệp (lá thu), ngư ông (người câu cá) - Câu cá mùa thu sử dụng đắc địa bút pháp thơ cổ điển, lấy động để thức dậy tĩnh Phải không gian tĩnh lặng tới mức gần tuyệt đối thấy rõ gợn tí sóng biếc mặt ao chút khẽ đưa vàng Tĩnh đến độ người thiên nhiên giật âm cá đâu đớp động chân bèo 2, Nhưng cảnh câu cá mùa thu đâu có vậy, nhắc đến cảnh thu tác phẩm nhắc đến mùa thu “điển hình cho mùa thu làng cảnh VN” Hồn quê xứ sở thấm vào hồn thơ để tạo nên ấn tượng đặc biệt, giống ta thấy Huế nghe điệu mái nhì, mái đẩy, thấy sông nước Nam Bộ mênh mông nghe câu lí, câu hò Đọc Câu cá mùa thu, ta thấy trước mắt mùa thu nơi ĐBBB với nét riêng tiêu biểu mà mùa thu vùng miền khác Với cách đón nhận cảnh thu độc đáo: từ gần đến cao xa, từ cao xa trở lại gần, ( ) Nguyễn Khuyến tạo nên tranh mùa thu với đặc điểm bật cảnh thu vùng chiêm trũng Bình Lục, Hà Nam a, Một tranh mùa thu đẹp, trẻo, bình dị, quen thuộc, sơ, dịu nhẹ đỗi nên thơ - Cảnh vật: ao thu, vàng, thuyền câu, ngõ trúc, bầu trời, tầng mây, → cảnh vật bình dị, gần gũi, quen thuộc làng quê Cái tài NK từ vật bình dị nhà thơ khám phá vẻ đẹp nên thơ: ao làng bình thường → ao thu nước (“Ao thu”, sáng tạo Nguyễn Khuyến tạo cảm giác thơ mộng từ đầu thơ, Cảm nhận từ “trong veo”); sóng ao → sóng biếc; rụng → vàng khẽ đưa trước gió, ) - Màu sắc: + Màu sắc chủ đạo làm cho tranh thu màu xanh: xanh nước, xanh biếc sóng, xanh lục bèo, xanh rợp trúc, + Và “điệu xanh” ấy, Nguyễn Khuyến điểm xuyết vào chấm vàng nhỏ vàng khẽ bay trước gió màu trắng đám mây lơ lửng bầu trời xanh ngắt làm cho tranh thu thêm đa dạng Sự hòa phối màu sắc tranh đạt đến “thú vị” tạo nên không gian thu xanh mang sắc thu quê - Đường nét: Đường nét miêu tả tranh thơ đường nét riêng, mang vẻ đẹp nên thơ mùa thu vùng đồng BB Đó đường gợn sóng ao thu, nét uốn lượn vàng rơi, đường bao mảnh, quanh co rặng trúc lơ lửng đám mây giữ bầu trời b, Bức tranh phong cảnh mùa thu thật đệp tĩnh lặng đượm buồn - Không gian tĩnh lặng, vắng người, vắng tiếng + “Ngõ trúc quanh co, khách vắng teo” + Các chuyển động: sóng gợn, mây lơ lửng, khẽ đưa → chuyển động nhẹ, khẽ, không đủ tạo âm + Tiếng cá đớp mồi → làm tăng yên ắng, tĩnh mịch cảnh vật - Sử dụng nhiều gam màu lạnh với độ xanh nước, độ xanh biếc sóng, xanh ngắt trời, → gợi buồn da diết 2, Vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Khuyến (tình thu): * Một tâm hồn cao, gắn bó, yêu tha thiết cảnh vật quê hương, đất nước Đi câu thực chất cớ để nhà thơ đón nhận cảnh thu, trời thu vào cõi lòng Không có tình yêu thiên nhiên tha thiết nhà thơ viết mùa thu hay thế? * Một lòng yêu nước thầm kín không phần sâu sắc - Không gian: tĩnh lặng đượm buồn → tâm trạng không yên, tâm đau buồn trước tình đất nước nhà thơ + Những gam màu lạnh: buồn hắt hiu cảnh vật, lạnh tâm trạng người (Vậy, lạnh trời thu, nước thu thấm vào tâm hồn nhà thơ hay lạnh từ cảnh vật?) + Khi tìm hiểu thơ, có người cho Từ “vèo” câu thơ: “lá ” có phần không hợp lý: vàng khẽ đưa trước gió có độ “ vèo” bay thực điều không hợp lý lại lô gíc, thống tâm trạng Nó không miêu tả cảnh vật mà cho ta thấy tâm trạng thời thi nhân, tâm trạng không yên, tâm đau buồn trước tình đất nước: thời thay đổi nhanh, thoáng chốc non sông lọt vào tay kẻ thù mà không làm để giúp nước, giúp đời (Tâm trạng NK giống tâm trạng Tản Đà ông viết “Vèo rụng + Tiếng cá đớp động chân bèo: tiếng giật thột lòng nhà thơ ông ngồi trầm tư mảnh ao làng nghĩ thời Nghe tiếng cá đớp động chân bèo mà tưởng tiếng non sông gọi 3, Nghệ thuật - Ngôn ngữ: giản dị, sáng đến kì lạ, có khả diễn đạt biể tinh tế vật, uẩn khúc thầm kín, khó giãi bày tâm trạng người - Vần “eo”, tử vận, khó làm sử dụng thần tình, diễn tả không gian vắng lặng, thu nhỏ dần, phù hợp với tâm trạng đầy uẩn khúc nhà thơ - Nghệ thuật lấy động tả tĩnh, Đề 02: “Trong hoàn cảnh đất nước bị giặc ngoại xâm, lòng yêu nước phải thể cụ thể hành động chống lại kẻ thù Nguyễn Khuyến “Câu cá mùa thu” không dám đứng lên dùng ngòi bút đánh giặc mà gửi gắm kín đáo vào cảnh vật Hành động có kẻ ham sống, sợ chết, lòng yêu nước” Ý kiến anh (chị) nhận xét BÀI CA NGẤT NGƯỞNG A, Nội dung học 1,Đánh giá chung thơ “Bài ca ngất ngưởng” tác phẩm kiệt xuất NCT Được hoàn thành vào năm Nguyễn Công Trứ cáo quan hưu (1848), hát nói tiếng vừa mang tính chất “hồi kí” đời nhiều thăng trầm, sóng gió không vinh quang, vừa chân dung tự họa cá tính mạnh mẽ, người xuất chúng dám lấy cách sống ngang tàng, ngông ngạo, trái khoáy phương diện khẳng định ngã, vừa tuyên ngôn cho lối sống phóng khoáng, tận hưởng thú vui đời, đối lập cá nhân (những kẻ có tài) với xã hội tầm thường, cổ lỗ 2,Hình tượng “cái tôi” “ngất ngưởng” NCT thơ a, Cách sống, lối sống, thái độ sống “ngất ngưởng” NCT - Là tạo nên khác thường: + thái độ đề cao thân, xem cao người khác + thái độ khinh đời ngạo nghễ + cố tình làm điều khác thường, trái khoáy để thách thức, trêu ngươi, chọc tức người, ghét (Khác thường: thái độ khác thường, việc làm khác thường, lời nói khác thường) - Là phát huy tận độ tài để phò vua, giúp nước, coi thường mất, khen chê ”Ngất ngưởng” lối sống, cách sống, thái độ sống tích cực kẻ sĩ quân tử, đấng trượng phu có pha chút phóng túng nước, dân b,Cơ sở tư tưởng hình tượng -Lối sống “ngất ngưởng” NCT hình thành, xuất phát từ thân sống nhà thơ trước đời Sống thời chế độ phong kiến suy tàn, triều thần có nhiều phe cánh, kẻ kị, xúc xiểm, gièm pha Nguyễn Công Trứ, người vốn có ý thức tài lại đầy nhiệt huyết giúp đời, giúp nước phải tìm cho lẽ sống riêng, thái độ sống, quan niệm sống riêng để chơi ngông với giới quan lại bất tài, vô dụng, để vượt lên thói đời đen bạc, đặt lên môi trường quan lại tầm thường dung tục vây bọc lấy ông Vì thế, nói tạo cho lối sống riêng, lối sống “ngất ngưởng” khinh đời ngạo nghễ, thực chất phản ứng kẻ sĩ quân tử, đấng trượng phu trước môi trường tầm thường, dung tục để thể lĩnh cá nhân phát huy tận độ tài giúp nước, giúp đời 3,Biểu “cái tôi” “ngất ngưởng” NCT tác phẩm a, “Ngất ngưởng” triều (06 câu đầu) *Biểu - Kiêu hãnh, tự hào có mặt cõi thế; tự đề cao vao trò lớn lao trời đất: việc phận ta - Tự khen mình: “ông Hi Văn tài bộ” cách tự cao, tự đại, nhiều kẻ khác - Nói việc làm quan tự chui vào lồng (bị giam hãm, tự do)  lối nói ngông (nhà nho bám quan hãnh diện) - Khoe tài người: - Khoe danh vị xã hội người: Ngất ngưởng: làm trái với lễ nghĩa khiêm tốn nhà nho, ngang nhiên khoe tài, khoe trí Nhưng thói khoe khoang hợm hĩnh mà để khoe cốt cách tài tử, phóng túng mà Và ẩn chứa đằng sau ý thức tài danh vị thân *Vì NCT lại cho việc làm quan tự chui vào lồng (vào nơi bị gian hãm,mất tự do) lại làm quan Làm quan không vinh mà nợ (Hs cần giải thích để thấy việc NCT làm quan không đơn danh vị thân mà quan trọng dân, nước) b,“Ngất ngưởng” treo ấn từ quan Thể việc làm cố tình làm cho chướng mắt để trọc tức, trêu c,“Ngất ngưởng” hưu quan * Lối sống hưởng thụ, khác người * Quan niệm sống, thái độ sống coi thường mất, khen chê đời d, Lời tổng kết đời ngất ngưởng.( ba câu cuối) 10 buồn cho số phận ông HC, buồn cho số phận “tinh tú, Hôm diện” “nhấp nháy muốn trụt xuống phía chân giời” vĩnh viễn biến vũ trụ mai mà ông ta chưa biết phải làm để “biệt đãi ông HC”, để “ông ta đỡ cực ngày tháng cuối lại” Đi sâu vào miêu tả nỗi niềm băn khoăn VQN mở đầu tác phẩm, NT phần mở cho ta thấy phẩm chất đáng trọng người -Mặc dù, bị đời run rủi, “ông trời nhiều chơi ác, đem đày ải khiết vào đống cặn bã Và người thẳng thắn lại phải ăn đời kiếp với lũ quay quắt”, ngục quan không đánh phẩm chất tốt đẹp vốn có mà trái lại, phải sống nơi tăm tối ấy, tính lương thiện, “thiên lương” ông lại có hội tỏa sáng rực rỡ Bởi trước quản ngục, ông ta người đèn sách, “biết đọc vỡ nghĩa sách thánh hiền” Là người lương thiện, tử tế, lại có chữ thánh hiền bồi đắp cho “thiên lương” nảy nở tốt đẹp, ngục quan trở thành “một âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn, xô bồ”, trở thành “một lòng thiên hạ” lời nhận xét ông HC Và để làm bật phẩm chất tốt đẹp VQN, NT khéo léo đặt VQN vào tình truyện độc từ nhân vật tự bộc lộ, phơi bày, thể phẩm chất Đó tình tình cờ, viên quản ngục gặp ông huấn Cao, gặp thần tượng mình, gặp hoàn cảnh éo le : chốn ngục thất, thần tượng ông lại tử tù, ông cai ngục Một tình đầy kịch tính mở : bình diện xã hội, họ kẻ đối địch ; bình diện nghệ thuật, họ lại tri âm, tri kỉ Kẻ cầm đầu khởi nghĩa chống lại triều đình lại nghệ sĩ tài hoa tầm cỡ “thiên hạ đệ thư pháp”, kẻ đại diện cho luật pháp triều đình lại người có “tấm lòng biệt nhỡn liên tài” ngưỡng mộ tài thư pháp -Vốn có tâm hồn nghệ sĩ, say mê quý trọng đẹp, lại có thú chơi chữ- thú chơi tao nhã, cao sang - nên bị đời đầy ải phải sống nơi đen tối VQN chưa khao khát thực “sở nguyện cao quý mình” Đó mong mỏi ngày có đôi câu đối tay ông HC viết để treo riêng nhà Và có hội để thực khao khát cháy bỏng đến với ông ông trực tiếp gặp gỡ thần tượng mình, có hội để nói lời xin chữ Nhưng thật oăm, HC tên tử tù nguy hiểm, có thái độ chống đối trật tự đương thời có thái độ khinh miệt, coi thường người làm việc cho quyền ông lại ngục quan, làm để xin chữ? Tạo nên “kì ngộ” ngục quan HC, NT đặt VQN vào thử thách gay go liệt Mấy ngày ngắn ngủi ông Huấn Cao tạm bị giam ngục tử tù y, quản ngục sống tình trạng vô thẳng, hồi hộp Y thừa biết tính ông Huấn “vốn khoảng, trừ chỗ tri kỉ, ông chịu cho chữ” Làm đây, ngày để lấp đầy khoảng cách “cai ngục” “tử tù”, để thành “tri kỉ” ông Huấn ? “Viên quản ngục khổ tâm có ông Huấn Cao tay mình, quyền mà làm mà xin chữ Không can đảm giáp lại mặt người cách xa y nhiều quá, y lo mai mốt đây, ông Huấn bị hành hình mà không kịp xin chữ, ân hận suốt đời mất” Và say mê đẹp, VQN chấp nhận làm việc mà không ảnh hưởng tới nghiệp mà nguy hiểm tới tính mạng ông gia đình “biệt đãi” ông HC ngày ông ta bị giam ngục với mong muốn “một ngày gần ông Huấn dịu bớt tính nết, y nhờ ông viết cho cho chữ vuông lụa trắng mua sẵn can lại Thế y mãn nguyện” 37 -Nhưng có tâm hồn nghệ sĩ, có thú chơi chữ khát khao có chữ HC VQN người bình thường, xứng tri âm, tri kỉ ông Huấn Cái ấn tượng vẻ đẹp nhân vật khiến NT HC trân trọng tâm hồn nghệ sĩ, say mê đẹp mà lòng nhân hậu, bao dung, “biết giá người, biết trọng người ngay” Và lòng nhân hậu, bao dung ông ta thể rõ nét thái độ kính mến khí phách, cảm phục tài nhân cách HC Thấy điều này, ta hiểu ngục quan lại nghĩ ngợi băn khoăn ngồi đêm khuya sau nói chuyện với thầy thơ lại Cũng xuất phát từ lòng “kính mến khí phách”, ngưỡng mộ tài đức HC, nên chưa gặp mặt VQN lại muốn biệt đãi ông HC, kẻ tử tù nguy hiểm, “muốn cho ông ta đỡ cực ngày cuối lại” + Thể cách đón từ khác thường VQN HC giải tới như: nhìn sáu tên tử tù khét tiếng nguy hiểm “cặp mắt hiền lành”, “lòng kiêng nể” “biệt nhỡn” riêng HC, tên “thủ xướng” đứng đầu bọn phản nghịch, tiếng ngang ngược nguy hiểm + Thể thái độ cung kính, “biệt nhỡn liên tài” HC ngày HC bị giam ngục Trong ngày HC bị giam ngục, VQN bất chấp nguy hiểm ngày nhờ thầy thơ lại dâng “rượu đồ nhắm” ; trước câu trả lời đầy vẻ khinh bạc HC trước thái độ nhã nhặn mình, VQN không tức giận mà đón nhận thái độ khinh bạc lòng kính trọng thái độ cung kính: “xin bái lĩnh” Trước pháp trường, qua lời viên thơ lại, HC thấu hiểu nỗi lòng quản ngục, hiểu “sở thích cao quý” “tấm lòng biệt nhỡn liên tài” ông ta ân hận “thiếu chút nữa, ta phụ lòng thiên hạ” Chính nhân cách lòng ngục quan làm HC xúc động quý trọng Cảnh cho chữ diễn phòng giam tử tù kì ngộ khách anh hùng tài tử kẻ biệt nhỡn liên tài Trước đẹp thư pháp, ngục quan trở thành tri âm, tri kỉ tử tù Ngục quan “khúm núm cất đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ”, Ngục quan lắng nghe lời khuyên tử tù “nên lui quê nhà” để giữ lấy thiên lương “nghĩ đến chuyện chơi chữ” lĩnh nhận lời di huấn thiêng liêng vái lạy người tử tù, nghẹn ngào dùng nước mắt: “Kẻ mê muội xin bái lĩnh” Cái vái lạy ngục quan VQN không khẳng định cảm hóa mạnh mẽ đẹp, thiện người mà làm sáng đẹp vẻ đẹp tâm hồn VQN -Quan niệm nghệ thuật NC qua việc xây dựng nhân vật VQN: +Trong người có tâm hồn nghệ sĩ, ẩn chứa tâm hồn yêu đẹp, tài Không phải xấu hết, bên cạnh chưa tốt, người có vẻ đẹp riêng +Có khi, có lúc, đẹp tồn môi trường xấu, không mà tàn lụi, trái lại, mạnh mẽ bền bỉ -Nhân vật viên quản ngục sáng tạo mực sinh động Nguyễn Tuân, để vừa tô đậm vẻ đẹp lí tưởng nhân vật Huấn Cao, lại vừa thể vẻ đẹp người dắt dẫn đẹp thiện Đây kiểu sáng tạo nhân vật văn học đại Việt Nam Vấn đề 03: HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA - Vũ Trọng Phụng – 1,Nhan đề chương truyện: “Hạnh phúc tang gia” 38 Nhan đề chứa đựng mâu thuẫn yếu toàn chương truyện, hàm chứa tiếng cười chua chát, vừa kích thích trí tò mò độc giả, vừa phản ánh thật mỉa mai, hài hước tàn nhẫn (Hạnh phúc gì? Tang gia? Thông thường không khí đám tang gì? Còn nhan đề chương truyện: người gia đình cụ cố tổ thực vui sướng, hạnh phúc cụ qua đời.) 2,Niềm vui chung niềm vui riêng 3,Cảnh “đám ma gương mẫu” 4,Ý nghĩa Đoạn trích bi hài kịch Qua đoạn trích, tác giả phơi bày chất giả dối, nhố nhăng, đồi bại xã hội “thượng lưu” thành thị VN năm trước CM tháng Tám 1945 5,Nghệ thuật trào phúng bậc thầy -Tạo nên tình trào phúng đặc sắc thể nhan đề tác phẩm -Xây dựng chân dung biếm họa sắc sảo -Nghệ thuật miêu tả cảnh “đám ma gương mẫu” với chi tiết đặc sắc 1, Hãy viết văn ngắn trình bày ý kiến mục đích học tập UNESCO đề xướng: "Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình" * Giới thiệu: Trong thời đại khoa học tiên tiến nay, giáo dục đóng vai trò vô quan trọng Học tập vấn đề toàn xã hội quan tâm Vậy học để làm gì? Trả lời cho câu hỏi UNESCO đề xướng mục đích học tập:" Học để biết, học để " * Giải thích, nêu quan điểm thân: Ý 1: Trước hết học để biết Bài học học sinh học chữ cái, số cách viết, cách đọc Chính từ tảng dần hình thành nên hệ thống kiến thức toàn diện mức phổ thông Học trình tiếp nhận kiến thức người khác truyền lại tự làm giàu vốn kiên thực cho Qua việc học, biết quy luật vận động tự nhiên, quy tắc chuẩn mực xã hội, cách sống hiểu giá trị sống Thu nhận kiến thức nói mục đích học tập Học tập trau dồi trí thức cho người làm cho trí tuệ người sáng rạng Ý 2: Tuy nhiên, ông cha ta quan niệm Trăm hay không tay quen, chăm học lí thuyết mà không chịu thực hành làm việc không tránh khỏi khó khăn, chí thất bại Một ví dụ dễ thấy rằng: sống chúng ta, ko ngừoi hiểu rộng biết nhiều khả thực hành lại Ngược lại, người nông dân "chân lấm tay bùn" suốt ngày "bán mặt cho đất, bán lưng cho trời" không học hành, đào tạo qua trường lớp mà tay nghề lại tài giỏi,xuất sắc vậy? Đó khả quan sát, đúc rút kinh nghiệm lao động họ Những người hay nói mà không hay làm người vô dụng Đó người biết trang trí thân ko biết rèn luyện thân Như "học" chưa đủ mà phải "đi đôi với hành" Tất nhiên, ko nên nghiêng phía:"học" quan trọng hay "hành" quan trọng mà cân biết điều hòa kết hợp hai yếu tố Trong xã hội ngày nay, tri thức tiền dề quan trọng Để hoàn thành công việc có kĩ thuật cao cần phải nắm vững lí thuyết để vận dụng cho phù hợp Lí thuyết gắn với thực hành tạo suất công việc cao Qua đây, ta thấy tác động chiều "học" "hành", "biết" "làm", chúng bổ sung, tương tác với nhau, mặt trình 39 Ý 3: Bên cạnh việc đề cao thu nhận kiến thức thực hành, UNESCO ra:" học để chung sống" Đây mục đính học tập nhân văn Học tập giúp ta hiểu giới xung quanh, làm cho trạng thái tâm hồn ta trở nên linh hoạt hơn, đa dạng phong phú Ta biết mỉm cười trước niềm vui người khác, biết đau nỗi đau người, biết giúp đỡ, chia sẻ, cảm thông tìm Tri thức tự sức mạnh giúp cho người rộng lượng hơn, vị tha tự tin sống; để hiểu người xung quanh, cải thiện mối quan hệ theo hướng tích cực Ý 4: Và “học để tự khẳng định mình” Sống không tồn mà sống phải để người khác biết tồn tại, sống có mục đích Vì ta phải học thật giỏi, phải biết nhiều tri thức để sung sướng mà giúp đỡ người, góp phần đưa xã hội phát triển lên Đó tự khẳng định thân * Bài học: Tất cho thấy việc học, việc xác định mục đích học tập quan trọng Nó không quan trọng thân mà quan trọng với người, xã hội đất nước Nó giúp có sống tốt hơn, người tin yêu, quý trọng góp phần vào phát triển xã hội đất nước, rèn luyện nhân cách làm người Mục đích học tập mà UNESCO đề xướng đắn, nhân văn: Học vấn làm đẹp người! (Sưu tầm) 2, Đề bài: Có nhà xã hội học, tìm hiểu thực tế cho đề tài viết gặp trường hợp thú vị: Anh A anh B có người cha nghiện ngập vũ phu Sau này, anh A trở thành chàng trai đầu công tác phòng chống tệ nạn xã hội bạo lực gia đình Còn anh B lại phiên cha anh Nhà xã hội học đặt câu hỏi cho hai người: "Điều khiến anh trở nên ?” Và nhà xã hội học nhận câu trả lời: "Có người cha thế, nên phải thế" Anh, chị viết luận ngắn trình bày suy nghĩ câu chuyện Ý chính: + Một tảng quan trọng hình thành nên nhân cách người gia đình (Ở bầu tròn, ống dài - Gần mực đen, gần đèn sáng) + Sức mạnh người nằm ý chí nghị lực +Liên hệ với thân Cảnh đợi tàu chị em Liên truyện ngắn “Hai đứa trẻ” Truyện ngắn “Hai đứa trẻ” in tập “Nắng vườn” (1938) truyện ngắn đặc sắc, tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật độc đáo TL Truyện giống văn xuôi dệt cảm xúc thấm đẫm chất trữ tình Tác phẩm có cốt truyện đơn giản, kiểu truyện chuyện, mâu thuẫn, xung đột gay cấn Nó giống thơ trữ tình đầy thương xót ẩn kín đáo, lặng lẽ sau hình ảnh, dòng chữ tâm hồn TL đôn hậu, giàu tình yêu thương với biến thái tinh vi lòng người tạo vật mà ông vô trân trọng yêu mến Tác phẩm có nhiều đoạn văn hay, đặc sắc có lẽ để lại ấn tượng sâu đậm lòng bạn đọc đoạn văn miêu tả cảnh đợi tàu chị em Liên Miêu tả cảnh đợi tàu hai đứa trẻ, TL thể tình cảm yêu thương, nâng niu, trân trọng khát vọng đổi thay người dân nghèo cho dù họ phải sống đời tăm tối 40 *Đọc hai đứa trẻ, ta thấy tự thân tác phẩm bố cục thành ba phần tương ứng với thời khắc khác tranh phố huyện qua diễn biến tâm trạng suy nghĩ cô bé Liên, nhân vật trung tâm tác phẩm *Phần tác phẩm tranh phố huyện trước khắc ngày tàn Được TL miêu tả thông qua dòng suy nghĩ cảm nhận Liên, phố huyện nhỏ, có nguyên mẫu từ phố huyện Cẩm Giàng – Hải Dương- quê ngoại nhà văn, lên vùng quê quen thuộc, bình dị, thơ mộng thật buồn, tiêu điều xơ xác Trung tâm tranh phố huyện lúc phiên chợ tàn với đồ vật tàn kiếp người tàn tạ Những cư dân phố huyện, nguời sống nơi phố chợ, sân ga, nguời hoàn cảnh, nghề nghiệp, số phận khác lên người nhỏ bé, tội nghiệp, sống âm thầm, nhẫn nhục, lam lũ, đáng thương Đó đứa trẻ nhà nghèo, mẹ chị Tí chị em Liên *Phần hai tác phẩm cảnh phố huyện lúc đêm Vào đêm, phố huyện tiêu điều, xơ xác bị bóng tối vây quanh ““tối hết cả, đường thăm thẳm sông, đường qua chợ nhà, ngõ vào làng lại sẫm đen nữa”, ” Và phông, vùng quê đầy bóng tối ấy, tranh sống nơi lại xuất thêm cảnh đời u ám Đó bác phở Siêu với quà sa sỉ, vợ chồng bác sẩm với manh chiếu rách đàn bầu Nhịp sống mòi mòn đêm hôm qua đêm trước đến đêm lại trở lại nối tiếp mãi, trở thành vòng quay đặn sống tương lai Cứ chiều buông chị Tí lại dọn hàng “từ chập tối đêm” tối bác phở Siêu lửa, gia đình bác xẩm chờ khách, người nhà cụ thừa, cụ lục gọi người đánh tổ tôm; chị em Liên “ngồi chõng tre gốc bàng” ngày “cứ chập tối, mẹ Liên lại tạt thăm hàng lần”, Như vậy, “chừng người bóng tối” ngày qua ngày khác sống quẩn quanh, tù túng “ao đời phẳng” (Xuân Diệu) Họ sống sống sống lê vào bóng tối, sống sống kiếp nguời tàn Nó đâu phải có nghèo đói, tội nghiệp, đáng thương mà sống tẻ nhạt, quẩn quanh, không tương lai, không lối thoát *Hai phần tác phẩm bước chuẩn bị cho phần thứ ba phần cuối tác phẩm: cảnh đợi tàu chị em Liên Chuyến tàu mà chị em Liên đợi chuyến tàu xuất phát từ Hà Nội chạy qua phố huyện hàng đêm Chị em Liên đêm cố thức để đợi tàu không (xem thêm vấn đề 01) Diễn biến tâm trạng Liên Đọc hai đứa trẻ, ta thấy tự thân tác phẩm bố cục thành ba phần tương ứng với thời khắc khác tranh phố huyện qua diễn biến tâm trạng cảm nhận cô bé Liên, nhân vật trung tâm tác phẩm 1,Phần 01: Tâm trạng Liên trước cảnh ngày tàn nơi phố huyện *Liên cảm thấy lòng buồn mang mác trước khắc ngày tàn Nỗi buồn Liên gợi từ âm thanh, cảnh sắc, mùi vị,… quen thuộc hàng ngày nơi phố huyện (Phân tích cụ thể hình ảnh, âm thanh, mùi vị quen thuộc ấy) *Lòng tràn ngập nỗi buồn, Liên hướng tâm hồn tới sống người khổ Mặc dù cô bé hoàn cảnh gia đình túng quẫn (cha việc…) nhìn cảnh đời lầm lũi nơi phố huyện, Liên thấy thương cảm người Trước tiên, tình yêu thương chị hướng đứa trẻ nhà nghèo…(Phân tích cụ thể: lũ trẻ, mẹ chị Tí, bà cụ thi) 2,Phần 02: Tâm trạng Liên phố huyện đêm 41 Liên thấy lòng buồn phố huyện ngập chìm bóng tối, bóng tối thiên nhiên bóng tối kiếp người Phố huyện đêm, bên cạnh ánh sáng trời lấp lánh có nhiều luồng ánh sáng khác ánh sáng đom đóm, ánh sáng bếp lửa bác Siêu,…xuất với tần số cao nguồn sáng thật nhỏ nhoi, yếu ớt Chúng khe ánh sáng, đốm sáng, vệt sáng, quầng sáng, mà Thạch Lam dùng ánh sáng để tả bóng tối Bóng tối đêm ngự trị bao trùm toàn phố huyện “tối hết cả, đường thăm thẳm sông, đường qua chợ nhà, ngõ vào làng lại sẫm đen nữa”, Như vậy, lên tác phẩm, bóng tối tác giả miêu tả thật ấn tượng Nhưng đâu phải bóng tối thiên nhiên, không gian thời gian mà bóng tối đời, kiếp người tàn nơi phố huyện Nếu phần tác phẩm, Liên hướng tình yêu thương vào sống đứa trẻ nhà nghèo, mẹ chị Tí bà cụ Thi đây, lòng đầy ắp tình yêu thương chị hướng kiếp đời u ám khác Đó bác phở Siêu gia đình bác Sẩm Nhìn vào sống thân, gia đình kiếp người tàn ấy, hết, Liên thấm đẫm nỗi buồn cảm thấu sống sống tù túng, ngột ngạt, quẩn quanh, bế tắc nơi Giữa “cái ao đời phẳng”, nhịp sống người dân nghèo nơi phố huyện ngày ngày lặp đi, lặp lại cách đơn điệu, buồn tẻ: chiều chị Tí dọn hàng “từ chập tối đêm”, tối bác Siêu bán phở nhóm lửa, gia đình bác xẩm chờ khách, người nhà cụ thừa, cụ lục gọi người đánh tổ tôm, chị em Liên “ngồi chõng tre gốc bàng” ngày “cứ chập tối, mẹ Liên lại tạt thăm hàng lần”, Bị bao bọc bóng tối thiên nhiên bóng tối cảnh đời tối tăm nơi phố huyện, tâm hồn Liên không thấm đẫm nỗi buồn mà tự “đêm tối Liên quen lắm, chị không sợ nữa” Liên “quen lắm” với bóng tối nghĩa cô hoàn toàn cam chịu sống bóng tối suốt đời Sống bóng tối, Liên khao khát hướng ánh sáng, cô theo dõi, tìm kiếm ánh sáng từ phía: từ “ngàn lấp lánh trời” đến “từng hột sáng lọt qua phên nứa”, Liên rung động trước ánh sáng xanh nhỏ li ti lẫn kẽ đom đóm, gánh phở bác Siêu giúp Liên mơ tưởng khứ, kỉ niệm sống “Hà Nội xa xăm, Hà Nội sáng rực vui vẻ huyên náo” “được hưởng thức quà ngon, lạ”, “được chơi bờ Hồ uống cốc nước lạnh xanh đỏ” Và với người dân phố huyện, đêm, Liên cố thức để đợi chuyến tàu đêm 3,Phần 03: Tâm trạng Liên đợi chuyến tàu đêm *Chuyến tàu đêm qua phố huyện chuyến tàu xuất phát từ Hà Nội chạy qua phố huyện hàng đêm Liên em đêm cố thức để đợi tàu không để bán hàng Liên biết dù đoàn tàu đến “không trông mong đến mua Với lại, đêm họ mua bao diêm hay bao thuốc cùng” Liên em cố thức đợi tàu cớ khác, bắt nguồn từ sống kí ức đẹp khứ hai chị em Ngày tháng, quanh năm sống cảnh đời, kiếp người khốn khổ, đầy bóng tối, chị em Liên thấm sâu nỗi buồn nên chúng khao khát muốn thoát khỏi sống tù túng tối tăm tàu phương tiện để chúng gửi gắm ước mơ Không thế, đoàn tàu phương tiện giúp hai chị em sống lại kí ức tuổi thơ, kí ức thời phong lưu, gia đình có ăn để Có lẽ mà đoàn tàu chưa đến, Liên sống tâm trạng háo hức, mong chờ Mặc dù buồn ngủ ríu mắt Liên cố thức đợi chuyến tàu qua đóng hàng ngủ 42 *Nhưng Liên chờ đợi lâu, khoảng không mịt mù, yên tĩnh đêm, đoàn tàu ầm ầm lao tới Dấu hiệu đoàn tàu xuất người gác ghi Tiếp theo Liên trông thấy “ngọn lửa xanh biếc, sát mặt đất ma chơi”, cô nghe thấy tiếng còi xe lửa “kéo dài theo gió” Sau “tiếng dồn dập, tiếng xe rít mạnh vào ghi”, kèm theo “một khói bừng sáng trắng lên đằng xa”, “tiếng hành khách ồn khe khẽ” Thế rồi, “tàu rầm rộ tới”, “các toa đèn sáng trưng”, “những toa hạng sang trọng lố nhố người, đồng kền lấp lánh”, Đoàn tàu tới đem đến cho phố huyện giới khác hẳn, giới ánh sáng âm thanh, giới biểu tượng cho sống mạnh mẽ, giàu sang, hoa lệ Và thế, đoàn tàu đến mang lại cho Liên bao niềm sung sướng, niềm hạnh phúc, niềm vui dù đến chốc lát lại vun vút lao vào bóng tối đoàn tàu giúp Liên chốc thoát khỏi sống sống mỏi mòn, nghèo nàn, tối tăm quẩn quanh phố huyện nghèo để sống mơ tưởng giới huyên náo, vui vẻ, đầy ánh sáng giàu sang, nhớ Hà Nội “một vùng sáng rực lấp lánh”, nhớ sống giàu sang, sung sướng xưa *Nhưng thoát li, dù tưởng tượng diễn chốc lát, “chiếc đèn xanh treo sau cùng, xa xa khuất sau rặng tre”, phố huyện lại trở với khung cảnh quen thuộc hàng ngày nó, bóng tối im lặng lại bao bọc lấy tất Phố huyện thức chấm dứt hoạt động đoàn tàu đêm qua Cùng với nuối tiếc, nỗi buồn chán lại quay trở lại tâm trạng Liên Hình ảnh đèn leo lét chị Tí chập chờn trước cô cô ngập chìm vào giấc ngủ “yên tĩnh”, “tịch mịch đầy bóng tối” *Miêu tả cảnh đợi tàu cảu hai đứa trẻ, TL thể lòng trân trọng, nâng niu khát vọng vươn ánh sáng, vượt thoát khỏi sống tù túng, quẩn quanh, chật hẹp, không cam chịu tầm thường, nhạt nhẽo vây quanh hai đứa trẻ người dân nghèo nơi phố huyện - Gửi gắm thông điệp cho tất người: + Đừng để sống chìm “ao đời phẳng lặng” Đã sống phải sống cho sống, phải không ngừng khao khát xây dựng sống có ý nghĩa + Những người phải chịu sống tối tăm, mòn mỏi, nghèo nàn, tù túng tìm cho lối thoát, cố vươn ánh sáng, hướng tới sống sáng tươi Tư liệu bạo lực học đường 1,Trò đánh trò: Ngày 15 - 9, Nguyễn Thị Hà Như (SN 1993, lớp 12A6, Trường THPT Hà Huy Tập, TP Vinh, Nghệ An) bị nhóm côn đồ khống chế, ép đưa đến xã Nghi Phú, cách trường 5km bị đánh đập dã man trước mặt mẹ Nạn nhân cho biết, Nguyễn Thị Ngọc Huyền (cựu học sinh Trường THPT Nguyễn Trường Tộ, bị đuổi học) kẻ chủ mưu vụ hành Tham gia vụ đánh đập nữ sinh TP Vinh, Ngệ An, có Nguyễn Thị Hương Trà (học sinh lớp 12B, Trường THPT Hữu Nghị, TP Vinh) - vận động viên Karate đoạt hai huy chương vàng Ngày 21- 9, Hà Tĩnh, nữ sinh Phan Thị Trâm (SN 1988) Đặng Thị Thùy (SN 1989), đánh cổng Trường Đại học Hà Tĩnh (thuộc phân hiệu 2, phường Thạch Quý, TP Hà Tĩnh, tỉnh Hà Tĩnh).Cuộc ẩu đả dừng lại lực lượng bảo vệ nhà trường can ngăn, lập biên bản, giao Công an phường Thạch Quý xử lý Ngày 22 – 9, Quảng Ninh, hai nữ sinh Nguyễn Cúc Phương (lớp 10B2) Nguyễn Ngọc Anh (lớp 11A2) đánh trước cổng trưởng THPT Cẩm Thành (Cẩm Phả, Quảng Ninh) Vụ việc hoàn tất hồ sơ chuyển viện kiểm sát 43 Ngày 10 – 10, Hà Nội, vụ đánh diễn cầu thang nhà Vincom (phố Bà Triệu, Hà Nội) Hai nữ sinh thay tát, đạp vào lưng, bụng, ngực bạn gái Xen kẽ hành động đánh đấm câu lăng mạ, chửi tục Thậm chí, nữ sinh bị đánh clip liên tục bị bắt đứng lên, quỳ xuống, ngẩng cao mặt để đối phương "xử lý Ngày 21 – 10, Thanh Hóa, nữ sinh liên tiếp dùng đầu gối thúc vào mặt học sinh trường Trung học sở Đông Thọ Vụ việc xảy phía trước cổng trường Trung học sở Đông Thọ, làm náo loạn tuyến đường dài Theo học sinh chứng kiến vụ việc, người bị đánh Lê Hương Giang, học sinh lớp 9A, Trường Trung học sở Đông Thọ Nữ sinh mặt đánh Giang học trường khác, “tay anh chị” hay bắt nạt học sinh trường Ngày 23 - 10, Quảng Ninh, Nguyễn Hải Yến, sinh năm 1991, trú tổ 38 phường Tân Sơn, thị xã Cẩm Phả (sinh viện Đại học Mỏ Địa Chất), nhóm bạn, dùng kéo cắt tóc, lột áo đánh Nguyễn Thị Hồng Nhâm Công an phường Cẩm Trung tạm giữ Yến Nguyên nhân xảy vụ ẩu đả cho Yến Nhâm yêu công nhân Kho vận Quảng Ninh tên T Tiến vào Nam, tình hình nhiều thay đổi trung tuần tháng 11 vừa qua, clip dài phút ghi lại cảnh nhóm học sinh lớp trường THCS Quận (TP.HCM) bắt bạn học cởi áo đánh đập tàn nhẫn lớp học Một phần “không thể thiếu” vụ đánh đập tiếng chửi bới, quát nạt nhóm nữ sinh với nạn nhân Ngay sau bắt nạn nhân quỳ xuống, nhóm lệnh cho nữ sinh cởi hết áo Do sợ hãi, nạn nhân đành cởi áo áo lót để lộ ngực trần lớp học trước bạn lớp Chưa hết, nhóm nữ sinh không buông tha, tiếp tục đổ chai nước suối lên người nạn nhân.Đoạn cuối clip miêu tả cận cảnh nữ sinh xông vào “đánh hội đồng”, đấm đá túi bụi vào người nạn nhân, kèm theo hàng loạt câu chửi thề tục tĩu 2, Không chỉ trò đánh nhau, mà trò đánh thầy, thầy đánh trò, mà đánh để giáo dục 12/12/2006 em Trí hs lớp 10B2 Trường THPT Bán công Nguyễn Du, Đà Lạt, Lâm Đồng bị thầy giáo Lê Cao Tánh (giáo viên môn giáo dục công dân) yêu cầu vào phòng giám thị Khi Trí vừa bước vào phòng, thầy Tánh vung tay đấm thẳng vào mặt, vào đầu đá vào bụng Trí Cô Hồ Nguyễn Bảo Ngọc (kế toán nhà trường), em Trí bị rạn xương mũi chấn thương ổ bụng Đầu tháng 4/ 2010, Tại sinh hoạt chủ nhiệm lớp 9A4 – trường Nguyễn Văn Bé, (quận Bình Thạnh, TP.HCM) tức giận có đến 20 HS bị ghi không thuộc môn Anh Văn, cô giáo Đ gọi 20 HS lên bục giảng, thực việc tát vào má, hay nhéo lỗ tai, tối thiểu HS tùy theo mức độ vi phạm nặng hay nhẹ Ngày 30- 10, HS Phạm Trọng Phúc (lớp 12B6, trường THPT Bùi Thị Xuân, Đà Lạt, Lâm Đồng) dùng dao đe dọa cô giáo Nguyễn Thị Thanh Kiều học… - Trước vụ nữ sinh đánh bạn dã man quay video tung lên mạng, ông Đào Trọng Thi - Chủ nhiệm Ủy ban Văn hóa, Giáo dục, Thanh niên, Thiếu niên Nhi đồng Quốc hội cho rằng: Hành động đánh dã man thấy qua video clip mạng trái ngược với nét đặc trưng phụ nữ Việt Nam Bạo lực thâm nhập vào nhà trường, thâm nhập đến tận nữ sinh Nguyên nhân Về mặt chủ quan: Lứa tuổi thiếu niên muốn thể tôi, muốn người khác tôn trọng Những em học giỏi, ngoan ngoãn cảm thấy tự hào thân với lời khen 44 thầy cô, nể trọng người xung quanh Còn em cá biệt, lười học, học yếu lại muốn thể qua việc tạm gọi scandal Nếu người có trách nhiệm biện pháp ngăn chặn kịp thời, tất yếu dẫn đến nhiều vụ việc đáng tiếc Đây lứa tuổi em muốn tự giải cách độc lập công việc, để tự khẳng định mình, không cần giúp đỡ người lớn Đặc điểm điều tốt giúp em vững vàng, tự tin sống Ngược lại, em không ý thức hành vi mình, dễ dẫn đến hành động sai trái, vi phạm chuẩn mực đạo đức xã hội Về mặt khách quan: Xã hội phát triển, bên cạnh điểm tích cực kéo theo nhiều hệ lụy tác động đến tầng lớp xã hội Đặc biệt, đối tượng dễ bị tác động hệ trẻ tuổi teen thành phần dễ bị theo hình ảnh, trò chơi bạo lực Bên cạnh đó, tận mắt chứng kiến vụ cãi vã, đánh nhau… từ sống tác động tiêu cực đến em Điều làm nhiều em quen thuộc với hình ảnh bạo lực không coi vấn đề bị xã hội lên án Giải pháp Để giải vấn đề này, cần có phối hợp giáo dục đồng gia đình, nhà trường xã hội Đây lực lượng có vai trò quan trọng việc hình thành chuẩn mực đạo đức em Về phía gia đình: Kinh tế thị trường ảnh hưởng lớn đến việc dạy dỗ em Do vậy, thành viên gia đình cần dành nhiều thời gian chăm sóc giáo dục em Gia đình phải thực tổ ấm đời sống tinh thần vật chất trẻ Trẻ lớn, học lớp cao phụ huynh phải trở thành người bạn thân thiết để chia sẻ, khuyên bảo chúng có biểu căng thẳng, sai lệch hành vi Mọi thành viên gia đình phải gương đạo đức tốt lối sống, tác phong, tình đoàn kết gắn bó thương yêu em họ khó giải công việc bạo lực Về phía nhà trường: Xác định nội dung giáo dục đổi phương pháp giáo dục đạo đức cho phù hợp với đặc điểm sinh lý lứa tuổi Chẳng hạn, với học sinh tiểu học, cần giáo dục cho trẻ đức tính lễ phép, thật thà, khiêm tốn Với học sinh bậc trung học, lứa tuổi có thay đổi lớn tâm sinh lý, cần tăng cường dạy kỹ sống, kỹ ứng xử Về phía xã hội: Tổ chức tuyên truyền giáo dục, xây dựng hình thành cho em ý thức nét đẹp học đường, truyền thống đạo đức dân tộc Triển khai thực có chất lượng vận động Xây dựng nhà trường thân thiện, học sinh tích cực thầy cô giáo mẫu mực Nhanh chóng có biện pháp hạn chế loại bỏ hình ảnh, trò chơi bạo lực phổ biến Tổ chức xây dựng nhiều chương trình, sân chơi bổ ích thu hút em tham gia cách tích cực, đường giáo dục mang lại hiệu biết khai thác hợp lý Có thể khẳng định, giải vấn đề bạo lực học đường nhiều tầng lớp xã hội quan tâm nhiệm vụ riêng lực lượng mà cần có phối hợp đồng bộ, giáo dục gia đình phải trung tâm tác động Điều chứng minh, gia đình có chăm sóc, giáo dục chu đáo em họ đạt phát triển hướng theo chuẩn mực giá trị đạo đức xã hội Tư liệu an toàn giao thông -Tai nạn giao thông việc bất ngờ xảy ý muốn chủ quan người điều khiển phương tiện giao thông di chuyển đường giao thông, vi phạm quy tắc 45 an toàn giao thông hay gặp tình huống, cố đột xuất không kịp phòng tránh, gây nên thiệt hại định người tài sản -Trong vòng 10 năm qua, tình hình tai nạn giao thông nước giới giảm có nước giảm mạnh Đức từ 126 người chết/triệu dân/năm (năm 1996) xuống 52 người chết/triệu dân/năm (năm 2008), Nhật từ 92 người chết/triệu dân/năm (năm 1996) xuống 32 người chết/triệu dân/năm (năm 2008),… VN tai nạn giao thông lại tăng lên đến chóng mặt: năm 1996 80 người chết/triệu dân/năm năm 2008 số tăng 284 người chết/triệu dân/năm - Theo Uỷ ban An toàn giao thông (ATGT) Quốc gia, năm qua (2009) nước xảy 12.492 vụ tai nạn giao thông (TNGT), làm chết 11.516 người, bị thương 7.914 người Trong tháng đầu năm 2010 xảy 6.559 vụ TNGT đường bộ, làm chết 5.610 người, bị thương 4.885 người TNGT đặc biệt nghiêm trọng tháng đầu năm xảy 63 vụ, làm 185 người chết, 115 người bị thương -Dưới vụ TNGT thảm khốc năm 2009: 1, Lúc 18 10 ngày 17-1-2009, đầu cầu Bãi Cháy thuộc địa phận phường Yết Kiêu, TP Hạ Long, Quảng Ninh xảy vụ tai nạn giao thông nghiêm trọng, làm chết người 23 ngày 21-2-2009, Quốc lộ 6, thuộc địa bàn thị trấn Xuân Mai, Chương Mỹ, Hà Nội, ôtô BS: 30H-3068 (loại 16 chỗ) Hoàng Trùng Điệp (ở phường Hữu Nghị, TP Hòa Bình) điều khiển, chở 15 người nhân viên (lái, phụ xe) thuộc Cty vận tải Bình An, đến Km 38+900 bất ngờ lật úp văng nhiều vòng mặt đường Vụ tai nạn làm người chết, người bị thương nặng Vào lúc 18 45 ngày 13-3-2009, đèo Đại Ninh thuộc xã Phan Sơn, huyện Bắc Bình, tỉnh Bình Thuận xảy vụ tai nạn giao thông làm 10 người chết, 17 người khác bị thương (gồm lái xe) Hơn tháng sau, lúc 11 ngày 28-4-2009, lại xảy vụ lật xe Tại đèo Ngang, địa phận xã Quảng Đông, huyện Quảng Trạch, tỉnh Quảng Bình làm người chết chỗ 27 người khác bị thương Ngày 4-5-2009, xã Văn Bình, Thường Tín, Hà Nội xảy vụ TNGT làm người xe khách chết chỗ 20 người bị thương nặng phải cấp cứu bệnh viện Ngày 12-6, tuyến Quốc lộ 1A (đoạn qua xã Thanh Hải, huyện Thanh Liêm, tỉnh Hà Nam) xảy vụ tai nạn làm người chết 17 người bị thương Ngày 14-6-2009, xã Tân Quang, huyện Hoàng Su Phì, tỉnh Hà Giang xe khách rơi xuống vực sâu 85m làm người chết chỗ, 14 người khác bị thương nặng Ngày 20-9-2009, thôn 11, xã Tiêu Sơn, huyện Đoan Hùng, tỉnh Phú Thọ xảy vụ tai nạn giao thông đặc biệt nghiêm trọng ôtô làm người chết chỗ, người bị thương nặng nhiều người khác bị thương 9, Khoảng 4g30 sáng 18-10 - 2010, Hà Tĩnh xảy tai nạn khủng khiếp Xe khách mang biển số 48K-5868 chở 30 hành khách từ Đắk Nông Nam Định, đến địa bàn cầu Rong km474 +978 QL1A xã Xuân Lam, huyện Nghi Xuân, Hà Tĩnh - vùng có nước lũ cao bị nghiêng trôi phía sông Lam (hơn 20 người chết) Hệ quả: TNGT nguyên nhân gây thương tích tử vong hàng đầu nước ta Cùng với thiệt hại khổng lồ kinh tế, bao gồm: chi phí mai táng người chết, chi phí y tế cho người bị thương, thiệt hại phương tiện giao thông, hạ tầng, chi phí khắc phục, điều tra vụ TNGT với thiệt hại hao phí thời gian lao động người bị tai nạn người chăm sóc người Mặt khác TNGT gây nên tác động tâm lý trước mắt lâu dài người, để lại nhũng di chứng tâm lý nặng nề cho người bị tai nạn, người thân người 46 địa phương, quốc gia xảy TNGT nhiều gây nên tượng bất an cho cư dân Tư liệu vấn đề môi trường 1, Vụ cháy rừng U Minh Thượng, vụ cháy rừng lớn nước ta, từ ngày 24/3/2002 đến ngày 5/4/2002 khiến 4.000 rừng tràm trở thành tro bụi 2,Ngày 13 tháng năm 2008 công ty bột Vedan bị phát xả lượng nước thải lớn chưa qua xử lý sông Thị Vải Theo ước tính, Vedan xả nước thải tới 5.000 m3/ngày sông biến sông thành dòng sông chết 3,Tính đến ngày 8/10, tổng số người chết lũ lụt lên đến 52 người Số người tích 24 người, số người bị thương 54 người Hàng trăm nghìn người nhà cửa, thiệt hại hàng nghìn tỉ đồng, nhiều sở hạ tầng bị phá hủy,… Trước suốt tháng đầu năm 2010, khu vực bắc Trung Bộ giọt mưa dẫn tới tình hình hạn hán nghiêm trọng làm thiệt hại lớn kinh tế cho sản xuất nông nghiệp khó khăn sinh hoạt nhân dân 4,Hiện tượng triều cường TP HCM xảy ngày thường xuyên mức độ ngày nghiêm trọng gây ảnh hưởng không nhỏ tới đời sống, sinh hoạt nhân dân với nhiều tuyến đường ngập sâu hàng mét, nhiều gia đình phải chất nhận cảnh nhà liên tục biến thành ao 5, Theo ước tính, lũ lụt Pakistan khiến 1.600 người chết 200.000 người trở thành vô gia cư Ngoài ra, lũ lụt phá hủy hàng trăm ngàn nhà, trôi đường sá, cầu cống, trồng vật nuôi 6, 23 người chết cháy rừng Nga(Cuối tháng 7) 7, Sự cố tràn dầu vịnh Mexico hồi cuối tháng gây thảm họa môi trường nghiêm trọng Tư liệu vấn đề ma túy *Ma túy tên gọi chung chất hướng thần có nguồn gốc tự nhiên hay nhân tạo Những chất hi đưa vào thể sống làm thay đổi trạng thái nhận thức sinh lý *Phân loại: Ma túy tự nhiên; Ma túy bán tổng hợp; Ma túy tổng hợp *Hiện trạng: Đến cuối năm 2007, toàn quốc có 178.305 người nghiện ma tuý có hồ sơ kiểm soát Tính trung bình, năm Việt Nam tăng vạn người nghiện Tính đến cuối năm 2009 nước có 146.700 người nghiện ma túy có hồ sơ quản lý, giảm 15% so với cuối năm 2008; *Tác hại ma túy: Ảnh hưởng đến thân : - Ma tuý làm huỷ hoại sức khoẻ, làm khả lao động, học tập, làm cho thần kinh người nghiện bị tổn hại Dùng ma tuý liều dẫn đến chết Tiêm chích ma tuý dùng chung bơm kim tiêm không tiệt trùng dẫn đến lây nhiễm viêm gan vi rut B, C, đặc biệt HIV (dẫn đến chết) Tiêm chích ma tuý đường lây nhiễm HIV phổ biến Việt Nam Người nghiện ma tuý mang vi rut HIV lây truyền cho vợ/bạn tình họ Thoái hoá nhân cách, rối loạn hành vi, lối sống buông thả, dễ vi phạm pháp luật Mâu thuẫn bất hoà với bạn bè, thầy cô giáo gia đình Mất lòng tin với người, dễ bị người khác lợi dụng, học tập giảm sút bỏ học, ảnh hưởng đến 47 tương lai tiền đồ, có việc làm dễ bị việc làm Ma tuý gây tác hại lâu dài cho cái, nòi giống, Ảnh hưởng đến gia đình : - Làm tiêu hao tiền bạc thân gia đình Nhu cầu cần tiền để mua ma tuý người nghiện lớn, ngày từ 50.000-100.000,đ chí 1.000.000 - 2.000.000đ/ ngày, lên nghiện người nghiện ma tuý tiêu tốn hết tiền của, tài sản, đồ đạc gia đình vào việc mua ma tuý để thoả mãn nghiện mình, để có tiền sử dụng ma tuý, nhiều người trộm cắp, hành nghề mại dâm, chí giết người, cướp Sức khoẻ thành viên khác gia đình giảm sút (lo lắng, mặc cảm, ăn không ngon, ngủ không yên gia đình có người nghiện) Gây tổn thất tình cảm (thất vọng, buồn khổ, hạnh phúc gia đình tan vỡ, ly thân, ly hôn, không chăm sóc ).Gia đình tốn thời gian, chi phí chăm sóc điều trị bệnh người nghiện ma tuý gây Ảnh hưởng đến xã hội : - Gây trật tự an toàn xã hội, gia tăng tệ nạn xã hội: Lừa đảo, trộm cắp, giết người, mại dâm, băng nhóm Ảnh hưởng đến đạo đức, phong mỹ tục lâu đời dân tộc Làm giảm sút sức lao động sản xuất xã hội Tăng chi phí ngân sách xã hội cho hoạt động ngăn ngừa, khắc phục, giải hậu ma tuý đem lại Ma tuý nguồn gốc, điều kiện nảy sinh, lan truyền đại dịch HIV/AIDS (70% người nhiễm HIVlà tiêm chích ma tuý) *HIV (tiếng Anh: human immunodeficiency virus, có nghĩa virus suy giảm miễn dịch người) lentivirus (thuộc họ retrovirus) có khả gây hội chứng suy giảm miễn dịch mắc phải (AIDS), hội chứng hệ miễn dịch thể người bắt đầu bị hỏng, dẫn đến nhiễm trùng hội làm chết người Người phát có HIV Việt Nam vào tháng 12-1990 Đến số trường hợp nhiễm HIV/AIDS có chiều hướng gia tăng Tính đến hết ngày 31/10 số trường hợp nhiễm HIV/AIDS sống báo cáo toàn quốc 135.171, có 29.134 trường hợp chuyển sang giai đoạn AIDS Từ năm 1990 đến có 41.418 bệnh nhân tử vong AIDS báo cáo Nhiễm HIV Việt Nam tập trung chủ yếu độ tuổi từ 20-39 tuổi (chiếm 83,44%) tổng số trường hợp nhiễm HIV phát Tỷ lệ nhiễm HIV phân theo giới tính thay đổi qua năm, tính đến hết tháng 10/2008, tỷ lệ nhiễm HIV phát nam giới chiếm 82,17% nữ giới 17,81% Tuy nhiên, theo dự báo tương lai tỷ lệ nhiễm HIV nữ giới có xu hướng tăng lên Tính đến hết ngày 15/12/2009 nước có 156.800 người nhiễm HIV sống, có 34.391 bệnh nhân AIDS sống 44.232 người chết Tư liệu vấn đề học sinh vi phạm quy chế thi -2010 : có 311 thí sinh vi phạm quy chế thi đại học, cao đẳng ; Thi tốt nghiệp THPT : Số thí sinh vi phạm quy chế bị xử lý kỷ luật đình thi toàn quốc 90, (giảm 209 trường hợp so với năm 2009) -Năm 2009 : tuyển sinh ĐH : 256 thí sinh vi phạm quy chế -Năm 2008 : thi CĐ, ĐH : số thí sinh vi phạm kỷ luật 365 (năm 2007, tổng số thí sinh vi phạm kỷ luật 392) 48 Vấn đề 04: NAM CAO VÀ TÁC PHẨM CHÍ PHÈO A, Tác giả Nam Cao 1, Quá trình tha hóa Chí a, Từ anh nông dân hiền lành, lương thiện trở thành kẻ lưu manh * Chí Phèo có tuổi thơ bất hạnh: hoang thai; bị bỏ rơi từ cất tiếng khóc chào đời; trở thành vật, hành để người ta xin cho, mua bán, trao đổi; sống sống bơ vơ không nơi nương tựa, phải hết nhà cho nhà khác * Năm Chí hai mươi tuổi: Chí làm canh điền cho nhà lí Kiến, sống nghèo khổ Chí mang đầy đủ chất tốt đẹp nguời nông dân, nguời nông dân hiền lành lương thiện Chí là: + Một người nông dân khỏe mạnh “hiền lành đất” chí nhút nhát Chính bá Kiến, lí Kiến, tận mắt chứng kiến cảnh Chí Phèo “vừa bóp đùi cho bà ba vừa run run” + Là người có lòng tự trọng: bị bà vợ ba bá Kiến sai làm “việc không đáng”, anh nông dân hiền lành hai muơi tuổi gỗ đá “chỉ thấy nhục yêu đương gì” + Chí có ước mơ giản dị hạnh phúc: “ao ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn, cày thuê Vợ dệt vải ( )bỏ lợn nuôi làm vốn liếng Khá giả mua dăm va sào ruộng làm” * Vì ghen tuông vu vơ, bá Kiến ngấm ngầm đẩy Chí vào tù nhà tù thực dân cướp Chí quyền tự mà biến Chí trở thành người hoàn toàn khác Nếu xưa Chí mang hình dáng anh nông dân hiền lành, lương thiện Chí thay đổi ngoại hình lẫn tính nết: - Ngoại hình: mang dáng dấp thằng lưu manh với “cái đầu trọc lốc, cạo trắng hớn, mặt đen mà lại cơng cơng, hai mắt gườm gườm gớm chết Cái ngực phanh đầy nét chạm trổ rồng phượng với ông tướng cầm chùy, hai cánh tay thế” - Tính cách: thằng du côn, kẻ côn đồ, thằng đầu bồ, đầu bướu với lời chửi bới tục tĩu, dọa nạt, bất cần đời, với hành động côn đồ, hăng, liều lĩnh + “Hắn hôm trước, hôm sau thấy ngồi uống rượu với thịt chó suốt từ trưa đến xế chiều”, “rồi say khướt, xách vỏ chai đến cổng nhà bá Kiến gọi tận tên tục mà chửi”, đánh với Lí Cường, “đập chai vào cột cổng” “choang cái” sau “lăn lộn đất, vừa lấy mảnh chai cào vào mặt” vừa kêu làng “Ối làng nước ôi! Cứu với Ối làng nước ôi! Bố thằng Kiến đâm chết tôi! Thằng lí Cường đâm chết rồi, làng nước ôi! ”; lúc nằm đất, bá Kiến hỏi “lim dim mắt, rên lên: Tao liều chết với bố nhà mày thôi” + Bốn ngày sau châm lửa đốt quán rượu bà chủ quán không bán chịu cho Chí mắng bà chủ quán rằng: “Cái giống nhà mày không ưa nhẹ! Ông mua ông có xin nhà mày đâu! Mày tưởng ông quỵt hở ? Mày thử hỏi làng xem ông có quỵt đứa không? Ông không thiếu tiền! Ông gửi đằng cụ bá, chiều ông” Chí đến nhà bá Kiến lần thứ hai để xin tù (thực chất vòi tiền bá Kiến bị bá Kiến lừa gạt, lợi dụng) * Như vậy, từ người nông dân hiền lành, lương thiện, Chí bị xã hội thực dân nửa phong kiến vô nhân tính đẩy vào đường tha hóa trở thành kẻ lưu manh b, Từ kẻ lưu manh trở thành quỷ Khi trở thành kẻ lưu manh, Chí lại lần bị bá Kiến dụ dỗ, lợi dụng, biến thành “anh đầy tớ chân tay mới” từ Chí trượt dài đường tha hóa Để từ kẻ 49 lưu manh, Chí biến thành “con quỷ làng Vũ Đại” lúc Chí không hay biết - Cuộc đời Chí: chìm say dài mênh mông, vô tận “Những say tràn qua khác, thành dài, mênh mông, ăn lúc say, thức dậy say, đập đầu rạch mặt chửi bới, dọa nạt lúc say, uống rượu lúc say, để say nữa, say vô tận” “hắn say làm người ta sai làm” Bàn tay Chí vấy đầy máu: trở thành kẻ đâm thuê, chém mướn, “phá nghiệp, đập nát cảnh yên vui, đạp đổ hạnh phúc, làm chảy máu nước mắt người lương thiện” - Khuôn mặt Chí: “không phải mặt người” mà “mặt vật lạ”, vừa “vàng vàng mà lại muốn xạm màu gio; vằn dọc vằn ngang, không thứ tự, biết vết sẹo” - Mọi người không công nhận Chí người họ tránh mặt Chí lần Chí qua Để tồn cõi đời, Chí phải bán nhân hình, lần nhân tính c, Ý nghĩa Miêu tả trình tha hóa Chí, Nam Cao đã: - Nêu lên thực đau lòng mang tính quy luật nông thôn VN năm trước CM là: phận nguời nông lao động lương thiện trước chà đạp lực thống trị thực dân phong kiến tay sai bị đẩy vào đường tha hóa, lưu manh hóa; - gián tiếp lên án, tố cáo xã hội tàn bạo, vô nhân tính gây tội ác, cướp nhân hình lẫn nhân tính nguời nông dân nghèo khổ 2, Phân tích cách mở đầu truyện NC a, Nội dung - NC mở đầu truyện hình ảnh Chí Phèo say rượu, vừa vừa chửi + Tiếng chửi Chí xa xôi chẳng can hệ đến người “trời” nên không lên tiếng + Vì thế, Chí chửi đến đối tượng gần đời “đời tất chẳng ai” nên làng không lên tiếng + Tức mình, Chí chửi làng Vũ Đại, tức đối tượng gần nữa, không chịu chửi với Chí, làng tự nhủ “chắc trừ ra” + Không có chửi lại mình, thế, Chí chửi trực diện, cụ thể, chửi “cha đứa không chửi với hắn” “cũng không điều”, làm để người chửi với mình, phẫn uất Chí chửi đấng sinh thành, chửi “đứa chết mẹ đẻ thân hắn” Như thấy tiếng chửi Chí Vậy Chí lại chửi vậy? Chí chửi mà lại chửi với hắn? - Chí chửi để chửi người mà mong muốn người ta chửi mình? Và cần có người chửi lại có lẽ Chí mãn nguyện không cần chửi Bởi thế, tức họ giao tiếp với Chí, công nhận Chí người Những đời thật bạc bẽo, phũ phàng với Chí biết bao, Chí cố gắng chửi làng Vũ Đại lại không chịu chửi với Chí Ta thấy Chí Phèo thật cô độc Người ta sống quanh không để ý, giao tiếp với hắn, chửi người ta - Cả làng Vũ Đại không chửi với Chí, không chịu giao tiếp với có nghĩa họ gạt Chí khỏi giới loài người, không công nhận Chí người →Như vậy: Tiếng chửi Chí không đơn tiếng chửi thằng say rượu mà tiếng lòng người đau đớn, bất mãn với đời Nó tiếng nói đau thương người nhiều ý thức bi kịch mình: sinh làm người, sống đời mà bị tước quyền làm người 50 b, Nghệ thuật - Sự kết hợp điêu luyện, sinh động dạng thức ngôn ngữ nghệ thuật: ngôn ngữ tác giả, người kể truyện, nhân vật - Cách trần thuật linh hoạt: lúc theo điểm nhìn tác giả, lúc theo điểm nhìn nhân vật - Giọng điệu biến hóa, phong phú, lúc tách bạch, lúc đan xen: giọng miêu tả, bình luận nhà văn; giọng dân làng VĐ; giọng CP; lời nửa trực tiếp →Góp phần tạo nên độc đáo cách vào truyện tác phẩm 51 [...]... của Liên rút ra b i học nhân sinh, liên hệ v i chính mình -Nghệ thuật xây dựng nhân vật: i sâu vào thế gi i n i tâm v i những biến th i tinh vi trong tâm hồn nhân vật kết hợp v i giọng văn nhỏ nhẹ, l i văn giàu chất thơ Vấn đề 06: Hành động đ i tàu của chị em Liên Cảnh đ i tàu của chị em Liên được tác giả miêu tả trong đoạn ba và cũng là đoạn văn cu i cùng của tác phẩm Miêu tả cảnh đ i tàu của hai đứa... quản nên và r i cũng đến nhem nhuốc mất cả đ i lương thiện i Những l i di huấn thiên liêng đó của HC cho ta thấy quan niệm của NT: c i đẹp có thể ra đ i ở m i n i nhưng không thể chung sống v i c i xấu, c i ác b i bản chất của c i đẹp là c i thiện C i đẹp của văn chương nghệ thuật không thể tách r i c i đẹp của tình ngư i *Miêu tả vẻ đẹp của HC trong sự thống nhất giữa c i t i, c i tâm và khí phách... l i di huấn Bằng việc b i lạy HC, viên quản ngục bộc lộ sự ngưỡng mộ đến tôn thờ ông Huấn, con ngư i hiện thân cho c i đẹp, c i thiện Hình tượng HC vì thế trở thành biểu tượng cho sự chiến thắng của ánh sáng đ i v i bóng t i, của c i thiện đ i v i c i ác, của c i đẹp đ i v i c i xấu xa, nhơ bẩn, thấp hèn, Chi tiết này còn cho thấy niềm tin tưởng của NT vào sức cảm hóa kì lạ của văn chương, của c i. .. đang i: n i tiếp nhau tr i d i t i vô tận Đó là một không gian mênh mông t i rợn ngợp, hoang vắng t i vô cùng, không biết đâu là i m bắt đầu, đâu là i m kết thúc Không gian đó mở ra con đường xa tắp, bất tận, nhiều trắc trở, khó nhọc Đó là Những b i cát, cồn cát tr i d i bao la của thiên nhiên miền Trung khắc nghiệt - Tình thế: + i một bước như l i một bước + Mặt tr i đã lặn mà không dừng l i được,... l i di huấn thiêng liêng ấy một cách thành kính bằng hành động v i lạy ngư i tử tù trong l i n i nghẹn ngào: “kẻ mê mu i này xin b i lĩnh” Bằng việc b i lạy HC, quản ngục bộc lộ sự ngưỡng mộ đến tôn thờ ông Huấn, con ngư i hiện thân cho c i đẹp, c i thiện Hình tượng HC vì thế trở thành biểu tượng cho sự chiến thắng của ánh sáng đ i v i bóng t i, của c i đẹp đ i v i c i xấu xa, nhơ bẩn, của c i thiện... đang hành động theo tiếng g i thiêng liêng của c i đẹp “c i đẹp đang lên ng i thay thế c i xấu xa, thấp hèn, nâng đỡ, cứu vớt con ngư i (Đốtxtôiepki) C i đẹp đăng quang, c i xấu đã ph i chìm xuống nhường chỗ cho c i đẹp Như vậy, giữa n i ngục tù t i tăm không ph i là n i c i ác, c i tàn bạo, xấu xa đang thống trị mà c i đẹp, c i thiện, c i dũng, c i t i hoa đang làm chủ 35 *HC không chỉ cho chữ mà còn... đ i v i m i con ngư i Bằng việc khắc họa HC cho chữ vào th i khắc cu i cùng của cuộc đ i, NT đã khẳng định sự bất tử của c i đẹp: c i đẹp có thể bị cầm tù, bức h i nhưng nó không thể bị huỷ diệt Việc HC cho chữ là sự bàn giao l i c i đẹp để c i đẹp trở thành bất tử Ngày mai, HC vào kinh thụ án nhưng di bút và di ngôn của ông để l i cho hậu thế đủ để ông i vào c i trường tồn 2,Quan niệm của NT về c i. .. đất bừa b i phân chuột, phân gián Và ngư i nghệ sĩ t i hoa đang say mê tô i m từng con chữ không ph i là một ngư i tự do mà là một kẻ tử tù và chỉ sáng sớm tinh mơ ngày mai là đã bị gi i vào kinh chịu án tử hình Ngư i xin chữ l i là quản ngục, ngư i đ i diện cho c i trật tự xã h i đương th i, đương thực thi chức trách ở nhà ngục tỉnh Sơn Hai ngư i hoàn toàn đ i lập nhau về bình diện xã h i Việc HC chưa... tan biến khi nhân vật trữ tình đặt câu h i “ Anh còn đứng làm chi trên b i cát” Câu h i đó là gì nếu không ph i là một l i thúc giục, giục giã bản thân của nhân vật trữ tình Giục giã bản thân mình ph i dứt khoát đoạn tuyệt v i con đường công danh, v i con đường cùng, v i “c i bẫy” mà mình đang i cùng bao n i băn khoăn, phiền muộn để tìm ra một con đường i m i có ý nghĩa hơn v i cuộc đ i L i thúc giục... quản ngục l i khuyên về đạo lí làm ngư i: “Ta khuyên thầy quản nên và r i cũng đến nhem nhuốc mất cả đ i lương thiện i Những l i di huấn thiên liêng đó của HC cho ta thấy quan niệm của NT: c i đẹp có thể ra đ i ở mo i n i nhưng không thể chung sống v i c i xấu, c i ác b i bản chất của c i đẹp là c i thiện C i đẹp của văn chương nghệ thuật không thể tách r i c i đẹp của tình ngư i -Ngục quan ... quanh không để ý, giao tiếp v i hắn, ch i ngư i ta - Cả làng Vũ Đ i không ch i v i Chí, không chịu giao tiếp v i có nghĩa họ gạt Chí kh i gi i lo i ngư i, không công nhận Chí ngư i →Như vậy: Tiếng... sâu vào gi i n i tâm v i biến th i tinh vi tâm hồn nhân vật kết hợp v i giọng văn nhỏ nhẹ, l i văn giàu chất thơ Vấn đề 06: Hành động đ i tàu chị em Liên Cảnh đ i tàu chị em Liên tác giả miêu tả... Gi i thiệu: Trong th i đ i khoa học tiên tiến nay, giáo dục đóng vai trò vô quan trọng Học tập vấn đề toàn xã h i quan tâm Vậy học để làm gì? Trả l i cho câu h i UNESCO đề xướng mục đích học tập: "
- Xem thêm -

Xem thêm: đề cương ôn tập ngữ văn 11 học kỳ i , đề cương ôn tập ngữ văn 11 học kỳ i , đề cương ôn tập ngữ văn 11 học kỳ i