Đang tải... (xem toàn văn)
VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN VẤN đề CON NGƯỜI TRONG TRIẾT học mác LÊNIN, VẤN đề, CON NGƯỜI, TRONG TRIẾT học, mác LÊNIN,
VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Vấn đề người, theo nghĩa rộng, bao gồm toàn nội dung nghiên cứu khoa học xã hội nhân văn Chủ nghĩa Mác - Lêrlin thực chất học thuyết giải phóng c()n người xã hội loài người Vấn đê người nội dung chủ nghĩa Mác - Lê nin nói chung, triết học Mác - Lê nin nói riêng Con người từ đâu sinh ra? ý nghĩa sống người ? Trong thời đại lịch sử, nga.lời quan hệ với tự nhiên với đồng loại nào? Vì người, cộng (rông người có nét độc đáo tư tưởng, tình cảm, tâm lý, tính cách, nghị lực, tài năng? Con người làm chủ tự nhiên, xã hội thân mì.nh hay không? Con người phải làm để có sống xứng đáng với người ? Đó vấn đê chung nhất, mà học thuyết triết học từ cổ đại đến đặt giải đáp cách khác với đời quan điểm vật lịch sử Ran (đâu tiên vấn đê người có dược vị trí mà cần phải có; ran đâu tiên vấn đê người nhận thức cách thật khoa học I) NGUỒN GỐC VA BẢN CHẤT CON NGƯỜI Trong lịch sử tư tưởng nhân loại tồn nhiều quan điểm khác xung quanh vấn đê nguồn gốc chất người Trước C.Mác, vấn đê chất người chưa giải đáp cách thực khoa học Không chủ nghĩa tâm mà chủ nghĩa vật trực quan, siêu hình không nhận thức chất người Đã có ý kiến cho rằng, triết học Mác - L'ênin coi nhẹ vấn đê người Ngược lại chủ nghĩa Mác - Lê nin nói chung, triết học Mác - Lê nin nói riêng xem vấn đê người trung tâm khoa học xã hội nhân văn Chủ nghĩa Mác - Lê nin đời xuất phát từ nuôi mục đích cuối soi sáng nghiệp giải phóng cho người cho loài người Từ buổi sơ khai mình, hạn chế nhận thức, người không hiểu sức mạnh thiên nhiên Thiên nhiên vừa nuôi dưỡng người, vừa thường xuyên gây tai họa như: bão, lụt, sấm sét v.v Sợ hãi trước sức mạnh đó, người thờ trời, thờ đất, thờ núi sông, thờ muông thú, nhiều lúc coi thứ nguồn gốc, tổ tiên Uất nhiều dân tộc tộc người nhận vật vật tổ thờ cúng vật (Tô tem) Thời kỳ cuối xã hội nguyên thủy (bâu xã hội cổ đại, người bắt (tu tìm hiểu nguồn gốc có ý thức ban âu sức mạnh thân Nói chung, tôn gián đêu quan niệm người thần thánh, Thượng đế sinh ra, sống người đấng tối cao an bài, đặt Giáo lý Ki tô quan niệm người chất kẻ có tội Con người không xác mà có linh hồn Thể xác linh hồn lại Con người phải cứu lấy linh hồn Linh hồn hay tinh thần phản cao quý cửa người, thể xác phần thấp hèn, phần gùn gũi với súc vật đáng khirth sống người, người ta phải chăm lo phần linh hồn Có trào lưu triết học tâm không trực tiếp giải thích nguồn gốc người từ trời, từ thần thánh, hay từ can vật linh thiêng nào, giải thích cách không phần bí hiểm Theo Hê ghen, ý niệm tuyệt đối tự tha hóa thành tự nhiên, thành người Cái bí hiểm ý niệm tuyệt đối phần giống từ thái cực, đạo, khí phương Đông, coi nguồn gốc sinh vũ trụ người nước chịu ảnh hưởng Khổng giáo, Phật giáo Lão giáo, triết học giải thích nguồn gốc người từ đấng thần linh tối cao, từ lực lượng thần bí nói Theo Mạnh Tử, người sinh vốn tốt (thiện), tu dưỡng, chịu ảnh hường tập quán xấu mà xa dần tốt, thông qua tu dưỡng mà người hiểu lẽ phải giừ tốt Khác với Mạnh Tử, Tuân Tứ lại cho rằng, người sinh vốn ác, cải biến được; phải chống lại ác người tốt Hai quan điểm khác có điểm tương đông yêu cầu người phải tu dưỡng làm điều lễ nghĩa Điểm khác là: theo quan điểm tính thiện Mạnh Từ nuôi phải dẫn' dắt đạo đức Còn theo quan điểm tính ác Tuân Tử, phải lấy pháp lllạt mà ngủn chặn ác Trong triết học tâm phương Đông có thuyết coi trời người hòa hợp với (thiên nhân hà tư tưởng phổ biến Thuyết cho trời người tác động lẫn theo tính chất Tuy nhiên có tư tưởng ngược lại, quan niệm thiên nhân bất tương quan Tuân Tử, ÔNG chủ trương phương diện sinh dưỡng người mang ơn trời, phương diện trị loạn, thịnh suy đạo trời không quan hệ đến đạo người, trời làm hại người, mà trời giúp người Tư tưởng triết học có mầm mống vật Tuân Tứ có tác dụng khắc phục thái độ bị động người, khuyến khích người có tinh thần tích cực, dáln tự giải vấn đê Trong lịch sử triết học phương Tây phương Đông, thời có tư tường vật, gùn liền với thực tiễn xa hội Tuy nhiên, bàn nguồn gốc, chất người, tư tưởng thống trị thời cổ đại trung đại, quan điểm tâm Thời cận đai, nhận thức nguồn gốc chất nuôi có bước tiến đáng kê Triết học vật tâm đêu phản ánh vấn đê mẻ thời đại đặt Các nhà vật Pháp kỷ XVIII Phoiơbắc, nhà vật lớn triết học cổ điển Đức, đêu phê phán mạnh mẽ quan điểm tâm, thần bí tìm cách giải thích nguồn gốc chất người theo quan điểm du~t vật VớI ĐỜI thuyết tiến hóa loài Đácuyn, nhà triết học vật nói có khoa học đê nguồn gốc phi thần thánh người ''I hông phải chúa tạo người theo hình ảnh cửa chúa mà người tạo chúa theo hình ảnh nuôi'' Lời nói sắc sảo Phoiơbắc CMÁC PH:ĂNG GHEN đánh giá cao _chai ông nói vai trò nhà đuy vật việc phê phan quan điểm tâm thần bí _về nguồn gốc chất người Phê phán chủ nghĩa tâm Hê ghen, Phoiơbắc đạt tới chủ nghĩa vật khẳng định ý thức tư người sản phẩm khí quan vật chất nhục thể, tức óc, vật chất sản phẩm tinh thần mà tinh thần sản phẩm tối cao vật chất Song Phoiơbắc không giữ quan điểm vật vào phân tích vấn (ra Về chất người, lịch sử xã hội loài nguôi Phoiơbắc xem triết học ông triết học nhân ÔNG chống lại tha hóa vào thần thánh người Song người Phoiơbắc người trừu tượng Phoiơbắc không xem xét người mối quan hệ xã hội định họ, điều kiện sinh hoạt định họ, điều kiện làm cho họ trở thành người tồn Phoiơbắc xem xét người tách rời với hoạt động thực tiễn điều kiện lịch sử định ÔNG.CHỉ coi người ''đối tượng cảm tính'' mà !'hoạt động cảm tính'l, tức thét.lc thể hoạt động Phoiơbắc đến quan hệ người với người khác tình yêu, tình bạn, nứa lại tình yêu, tình bạn lý tưởng hóa Khi phê phán quan điểm Phoiơbắc, Mác khái quát chất người qua câu nói nôi tiếng sau đây: “Phoiơbắc hòa tan chất tôn giáo vào chết người Nhưng chất người tnâl tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực cửa nó, chất nuôi tổng hòa quan hệ xã hội” Với quan điểm vật triệt để phương pháp biện chứng, Mác đưa quan niệm hoàn chỉnh khái niệm người, chất người Chủ nghĩa Mác phân biệt rõ hai mặt khái niệm người: mặt sinh vật mặt xã hội CMÁC không phủ nhận mặt tự nhiên, mặt sinh học xem xét người với tư cách cá nhân sống Mác viết: ''Vì vậy, điều cụ thể (râu t;ên Cân phải xác định tổ chức thể cá nhân mối quan hệ mà tổ chức thể tạo họ với phần lại cửa giới tự nhiên' Theo Mác, ''mọi khoa ghi chép lịch sử (rêu phả; XUẤT phát từ sở tự nhiên ấy''l Trước hết Mác thừa nhận nuôi động vật cao cấp nhất, sản phẩm tiến hóa lâu dài giới sinh vật tiến hóa luận Đácuyn khẳng định Như động vật khác, người lột phận thiên nhiên, tìm thức ăn, nước uống từ thiên nhiên Như động vật khác, người phải ''đấu tranh'l để tồn tại, ăn uống, sinh đẻ Tuy nhiên, C.Mác không thừa nhận quan điểm cho rằng: tạo nên chất người đặc tính sinh học, sinh vật người Con người vốn sinh vật có đủ đặc trưng sinh vật, lại có nhiều điểm phân biệt với sinh vật khác Vậy người khác đọng vật chỗ nào? Trước C.Mác thời có nhiều nhà tư sản lớn đưa tiêu chí phân biệt người động vật có sức thuyết phục, chẳng hạn Phranklin cho người khác vật chỗ người biết sử dụng công cụ lao động, Arixtốt gọi người ''một động vật có tính xã hội'', Pascal nhấn mạnh đặc điểm corl người sức mạnh người chỗ rón người biết suy nghĩ (con người ''một sậy, sậy biết suy nghĩ'') Các nhận định đêu nêu Lên khía cạnh chất cửa người, nhưng nhận định đêu phiến diện, không nói lên nguồn gốc đặc điểm mối quan hệ biện chứng chúng với Triết học Mác nhìn nhận vấn đề chất- người cách toàn diện, cụ thể, xem xét chất người cách chung chung, trừu tượng mà tính thực, cụ tì lể nó, 'quá trình phát triển CMÁC PH.ĂNG GHEN phân tích vai trò lao động sản xuất người sau: ''Có thể phân biệt người với súc vật, ý thức, tôn giáo, nói chung Bản thân người bắt đâu tự phân biệt với súc vật người bắt đâu sản xuất tư liệu sinh hoạt - bước tiến tổ chức thể người; quy định Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình''l Con người phận cửa tự nhiên, mối quan hệ với tự nhiên người hoàn toàn khác vật C.Mác phân biệt rõ ràng: ''Vè mặt thể xác, người sống sản phẩm tự nhiên ấy, dù hình thức thực phẩm, nhiên liệu, áo quần, nhà ở, v.v mặt thực tiễn, tính phổ biến cò người biểu tính phổ biến biến toàn giới tự nhiên thành thân thể vô người''l ÔNG kết luận: ''Con vật tái sản xuất thân nó, người tái sản xuất toàn giới tự nhiên''2 Câu nói sâu sắc nêu lên tính tất yếu hòa hợp người tự nhiên Nhờ hoạt động thực tiễn, người quan hệ với tự nhiên có nghĩa người quan hệ với thân mình, tự nhiên l'thân thể vô người''3.Tính loài cửa người tính loài trừu tượng Nó có nghĩa tính xã hội, loài người ''xã hội người'' Con người có tính xã hội trước hết thân hoạt động sản xuất người hoạt động máng tính xã hội Trong hoạt động sản xuất, người tách khỏi xã hội Tính xã hội đặc điểm làm cho người khác vật Hoạt động cửa vật phục vụ nhu cầu trực tiếp nó, hoạt động người gắn liền với xã hội phục vụ cho xã hội Xã hội với tự nhiên điêu kiện tồn người Tính xã hội người thể hoạt động giao tiếp xã hội Hoạt động người theo động vật mà hoạt động có ý thức Tư người phát triển hoạt động giao tiếp xã hội, trước hết hoạt động lao động sản xuất Với ý nghĩa nói người phân biệt với động vật 'tư mà ngủn ngữ vỏ vật chất cửa tư Bởi sở tư hoạt động thực tiễn xã hội ''Những miền sâu thắm tâm linh'l có hoạt động mang tính xã hội quan hệ xã hội người Nói tóm lại, người khác vật chết ba mặt: quan hệ với thiên nhiên, quan hệ với xã hội, quan hệ với thân Cả ba mối quan hệ đêu mang tính xã hội, quan hệ xã hội quan hệ chất nhất, bao quát mòi hoạt động người, lao động, sinh đẻ tư Khi CMÁC nói: ''Trong tính t.hực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội''l' ta hiểu quan hệ thể toàn hoạt động cụ thể cửa người Không có người trừu tượng mà có người sống, hoạt động xã hội định, thời đại định, điều kiện lịch sử định, nghĩa người với xã hội khai thác thiên nhiên, sinh hoạt xã hội, phát triển ý thức Chỉ toàn quan hệ xã hội cụ thể người bộc lộ thực chất thật Xét chất n~ơười dân tộc phải xuất phát từ toàn quan hệ xã hội Tính xã hội người phát triển từ thấp đến cao, từ hoạt động đến hoạt động có ý thức, thân ý thức Con người sinh học, mà có xã hội Cái xã hội bắt đấu nhen nhóm tập đoàn động vật, đặc biệt tập đoàn khỉ, tạo nên tính xã hội động vật Cách hàng triệu năm tiến hóa số loài khỉ xã hội hay tính xã hội phát triển bao trùm bước sinh học Vì vậy, l'bản xã hội đòn bẩy quan trọng cửa phát triển người từ khỉ''l, xã hội nuôi có ý thức Trong Hê tu thưởng Đức, bàn buổi dầu ý thức người thời khởi nguyên, C.Mác PH.ĂNG GHEN nhận định: ''Đó ý thức quần cư đơn thuần, trường hợp này, người khác với cừu chỗ người, ý thức thay năng người ý thức''2 Khi nhận định bước nhảy vọt từ loài vượn (một giống khỉ định) sang loài người, nhờ lao động ngôn ngữ, PH.ĂNG GHEN không bỏ qua trình tiến hóa sinh học ÔNG giả định trình độ phát triển cao cấu tạo thể, đặc biệt não loài vượn Song nhiệm vụ ông đi_ sâu vào nguyên nhân sinh học, vật lý học, hóa học túy phát triển từ vượn sang người Năm 1845, khoa nhân loai học khoa học chưa đời nên Mác ĂNG GHEN buộc phải dùng mốt danh từ tượng trưng để nói lên quan điểm Nếu xem xét kiện khoa học đại nguồn gốc người, thấy kiện phù hợp với quan điểm cửa hai ông Lao động lúc phát sinh phát triển từ tổ tiên l()ài vượn dĩ nhiên tiến hành theo năng, ý thức ngôn ngữ xuất phát triển lao động trở thành lao động có tinh chất xã hội bước tiến lên lao động xã hội, tiếng nói ý thức, lại hình thành đường hoạt động liên hệ thần kinh vỏ não Và sở lựa chọn tự nhiên cố định cấu di truyền vỏ não, làm cho đường liên hệ thần kinh xuất thực tiễn lao động vỏ não người sở di truyền lao đống xã hội người nguyên thủy mà C.Mác PH.ĂNG GHEN nhận định có ý thức Do đó, lao động xã hội với tư cách có ý thức, chức tầng vỏ não người Đây vốn di truyền xây dựng tiến hóa từ tổ tiên loài vượn lên người, thông qua nhiều bước nhảy vọt Mỗi bước nhảy vọt kết phát triển lao động xã hội giai đoạn trước trình trở thành người Dĩ nhiên kết phải có điều kiện tự nhiên định Lao động xã hội định đời sống người, nên sinh vật thu hút hội nhập vào lao động xã hội, xã hội đặc thù nga Khi C.Mác chất người, tính thực nó, tổng hòa quan hệ xã hội ông không dừng lại sinh vật người C.Mác nói đến người nói đến người thực, nói đến xã hội người quan hệ đời sống II) QUAN HỆ GIỮA CÁ NHÂN VÀ XÃ HỘI Quan hệ cá nhân xã hội vấn đề có vị trí quan trọng đặc biệt học thuyết Mác Các tác phẩm nhà kinh điển Mác – Lê nin đề cập đến vấn đề cách toàn diện, sâu sắc có hệ thống sở chủ nghĩa vật lịch sử Khái niệm cá nhân người cụ thể sống xã hội định với tư cách cá thể, thành viên xã hội ấy; đặc điểm riêng biệt mà phân biệt với thành viên khác xã hội Xã hội cá nhân hợp thành Những cá nhân sống hoạt động nhóm, cộng đồng, tập đoàn xã hội khác điều kiện lịch sử cụ thể quy định Bất xã hội cấu thành người trừu tượng mà người cụ thể, cá nhân sống Mỗi cá nhân đơn mang đặc điểm riêng phân biệt với cá nhân khác không mặt sinh học mà chủ yếu mặt quan hệ xã hội, quan hệ vô phức tạp, cụ thể có tính lịch sử, Mỗi cá nhân có đời sống riêng, có “quan hệ xã hội” riêng không hoàn toàn giống quan hệ xã hội cá nhân khác, có kinh nghiệm riêng, có nhu cầu, lợi ích, nguyện vọng riêng Tuy nhiên cá nhân xã hội định dù khác biệt đến đâu, mang chung; họ thành viên xã hội, mang chất xã hội, sống xã hội Trong xã hội có giai cấp, giai cấp cá nhân - thành viên giai cấp - hợp thành Mỗi cá nhân giai cấp, vừa mang chất chung người loài người, vừa mang chất giai cấp định, đồng thời có đặc điểm riêng làm cho cá nhân không giống cá nhân khác Cần có phân biệt cá nhân với cá thể người Một người lọt lòng chưa có ý thức, chưa có quan hệ xã hội thật sự, chưa thể gọi cá nhân Chỉ người có ý thức, giới nội tâm riêng, có quan hệ xã hội riêng, người trở thành cá nhân nghĩa khái niệm Trong xã hội nào, cá nhân không tách rời xã hội Cá nhân tượng có tính lịch sử Quan hệ cá nhân xã hội biến đổi phát triển lịch sử Mối quan hệ xã hội cổ đại không giống xã hội trung đại, xã hội cận đại Điều không liên quan tới trình độ phát triển lực lượng sản xuất, trình độ văn hóa, văn minh, mà liên quan tới thay đổi phương thức sản xuất, hình thái kinh tế - xã hội Chỉ thay đổi hình thái kinh tế - xã hội quan hệ cá nhân - xã hội có thay đổi Trong xã hội nguyên thủy, quan hệ cá nhân xã hội đối kháng Lợi ích cá nhân phụ thuộc trực tiếp vào lợi ích sống còn, hàng ngày cộng đồng Mỗi người xã hội nguyên thủy chưa trở thành cá nhân theo nghĩa đầy đủ Trong xã hội lợi ích cá nhân mà vai trò cá nhân “tan biến” cộng đồng Đến xã hội phát triển sang giai đoạn cao hơn, xã hội phân chia thành giai cấp đối kháng, xuất hình thái quan hệ cá nhân - xã hội Giữa cá nhân xã hội vừa có thống vừa có mâu thuẫn sâu sắc Những người thuộc giai cấp bị bóc lột nô lệ, nông nô, vô sản thiếu điều kiện xã hội để trở thành cá nhân thật Mỗi người thuộc giai cấp khẳng định cá nhân sở làm chủ hoạt động lao động thành lao động Các thành viên giai cấp thống trị, người có đặc quyền, đặc lợi khẳng định với tư cách cá nhân trở thành kiểu cá nhân đặc trưng thời đại chẳng hạn cá nhân phong kiến, cá nhân tư sản ) Trong xã hội tư bản, giai cấp tư sản nói nhiều đến cá nhân, cá tính, tự cá nhân , thực chất nói đến cá nhân tư sản C Mác Ănghen rõ, lao động làm thuê, người vô sản hết cá tính Lợi ích giai cấp công nhân lợi ích cá nhân người công nhân Chủ nghĩa tư phát triển làm cho người bị tha hóa Người công nhân gánh chịu hậu nặng nề tha hóa Kết hoạt động người, người công nhân, ngày biến thành lực lượng thoát khỏi người, xa lạ với người, thống trị lại người, thù địch với người, lực lượng tư Các điều kiện lao động người công nhân đối lập lại nga.tời công nhân Trong điều kiện đó, tự người lao động mang tính hình thức, cá nhân người có phát triển hài hòa toàn diện Điều kiện sống làm việc công nhân tồi tệ họ việc làm; người lao động khẳng định với tư cách cá nhân Chỉ đối kháng giai cấp toàn xã hội bị loại bỏ, nguôi lao động thực làm chủ điều kiện vật chất cua người lao động, họ thật trở thành người lao động tự Và cá nhãn người lao động, với tư cách người khẳng định Chủ nghĩa xã hội không ''thủ tiêu cá nhân'' giai cấp tư sản nói, trái lại tạo điều kiện xã hội cần thiết cho phát triển toàn diện cá nhân, làm cho cá nhân phát huy cao độ lực mình, sắc cửa sống riêng tư xây dựng xã hội nhân bản, công bằng, văn minh, xã hội lợi ích cá nhân lợi ích xã hội không đối lập mà thống với nhau, tiền đê điều kiện Mục tiêu cách mạng Đảng ta nhân dân ta đem lại ấm no, tự do, hạnh phúc cho cộng đông thành viên cộng (công với tư cách cá nhân Trong trình đổi mới, trình công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, Đảng ta, Nhà nước ta thực chủ trương, giải pháp kinh tế, trị, văn hóa, xã hội phục vụ lợi ích toàn xã hội, cộng đông Báo vệ vững độc lập dân tộc phát triển mạnh mẽ vững kinh tế, văn hóa, bước thực công xã hội lợi ích nhân dân ta Lợi ích chung không mâu thuẫn với lợi ích cá nhân mà sở lợi ích cá nhân Chủ trương cua Đảng Nhà nước ta động viên toàn thể cộng (RÔNG phấn đấu lợi ích chung, (rằng thời quan tâm thích đáng lợi ích cá nhân chân Trong bước cách mạng, có kết hợp hài hòa lợi ích xã hội lợi ích cá nhân phát huy sức mạnh tổng hợp toàn xã hội, đông thời phát huy tính tích cực sáng tạo cá nhân Muốn vậy, cần phải kết hợp chặt chẽ phát triển kinh tế với bước thực công xã hội Phải kết hợp hài hòa giải phóng xã hội với giải phóng cá nhân Phát huy nhân tố người có nghĩa cộng thời phát huy nhân tố cộng đông nhân tố cá nhân Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nguy chế độ xã hội chủ nghĩa có mâu thuẫn cá nhân xã hội Để giải 'đúng đắn quan hệ cá nhân xã hội cần tránh hai thái độ cực đoan: Một là, thấy cá nhân mà không thấy xã hội, đem cá nhân đối lập với xã hội, đòi hỏi thỏa mãn yêu cầu cá nhân không phù hợp chưa phù hợp với lợi ích xã hội với điều kiện chung xã hội, đòi hỏi xã hội mà không thực nghĩa vụ xã hội Đó chủ nghĩa cá nhân cần phê phán Những nguôi tuyệt đối hóa cài cá nhân không nhận thức rõ không dám bảo lợi ích xã hội thực lợi ích cá nhân chân Hai thấy xã hội mà không thấy cá nhân Khuynh hướng biểu chỗ quan niệm sai tâm lợi ích xã hội, chủ nghĩa tập thể, thực chất tư tưởng chủ nghĩa bình quân dẫn đến thiếu quan tâm thiết thực lợi ích cá nhân, coi nhẹ việc hình thành phát huy sắc cá nhân, tài cá nhân, xem thường nguyện vọng, tâm tư, ý kiến cá nhân; không thấy phát triển xã hội kết đóng góp tích cực sáng tạo cá nhãn xã hội C.Mác nhận định: !!Xã hội sản phẩm tác động lẫn người với nguởi''l ''Lịch sử xã hội người ta lịch sử phát triển cá nhân cửa họ l,2' Xã hội phát triển yêu cầu, nguyện vọng, khuynh hướng phát triển cá nhân đa dạng Không quan tâm giải đê làm suy yếu động lực phát triển xã hội mà làm cho đời sống xã hội trở thành nghèo nàn, đơn điệu, không phù hợp với chất chủ nghĩa xã hội Câu hỏi: Anh (chị) trình bày vai trò quần chúng cá nhân lịch sử DÀN Ý: - Khái niệm quần chúng nhân dân dùng để khối đông đảo người xã hội Tuỳ theo chế độ xã hội tuỳ trừng kiện lịch sử khác mà khái niệm quần chúng nhân dân bao hàm thành phần người tầng lớp xã hội khác Nhưng nói chung, quần chúng nhân dân tất nhân dân lao động lực lượng tiến xã hội mà thông ua hoạt động họ lịch sử biến đổi - Con người sáng tạo lịch sử Song vai trò định phát triển xã hội cá nhân đặc biệt hay quần chúng nhân dân đông đảo? Trước chủ nghĩa Mác đời, triết học tâm triết học vật không hiểu đắn vai trò quần chúng mối quan hệ quần chúng cá nhân lịch sử - Tư tưởng tôn giáo cho thay đổi xã hội ý chí đấng tối cao, “mệnh trời”, ý chí cá nhân thực Triết học tâm cho lịch sử nhân loại lịch sử bậc vua chúa, anh hùng hào kiệt, thiên tài lỗi lạc Còn quần chúng nhân dân “lực lượng tiêu cực”, “phương tiện” mà vĩ nhân cần đến để đạt mục đích Những nhà vật trước Mác, không tin vào Thượng đế, thần linh, không hiểu vai trò quần chúng nhân dân lịch sử Họ cho nhân tố định phát triển xã hội tư tưởng, đạo đức, vĩ nhân sớm nhận thức chân lý vĩnh cửu - Cũng có nhà tư tưởng đề cao vai trò quần chúng nhân dân, lại không nhận thức cách khoa học vai trò Có người đề cao vai trò quần chúng nhân dân lại phủ nhận hoàn toàn vai trò cá nhân đặc biệt - Chủ nghĩa Mác - Lê nin chứng minh cách khoa học vai trò định quần chúng nhân dân lịch sử xác định đắn mối quan hệ vai trò cá nhân vai trò quần chúng phát triển xã hội Quần chúng nhân dân người sáng tạo chân lịch sứ Vai trò quần chúng nhân dân thể mặt sau đây: 1) Quần chúng nhân dân lực lượng sản xuất xã hội - Con người muốn sống, xã hội muốn tồn tại, trước hết phải có thức ăn, vật dùng, nhà v.v Để đáp ứng nhu cầu đó, người ta phải không ngừng sản xuất Sản xuất vật chất điều kiện định tồn phát triển xã hội Lực lượng sản xuất phát triển dẫn tới thay đổi mặt phương thức sản xuất toàn đời sống xã hội - Sản xuất vật chất, chế tạo cải tiến công cụ lao động hoạt động xã hội, số cá nhân Lực lượng sản xuất đông đảo quần chúng nhân dân lao động bao gồm lao động chân tay lao động trí óc Thực tiễn sản xuất loài người, quần chúng nhân dân sở động lực phát triển khoa học kỹ thuật Khoa học lý tồn hoạt động sản xuất Đến lượt nó, khoa học kỹ thuật lại làm cho suất lao động nâng lên không ngừng - Khoa học kỹ thuật hoạt động riêng lẻ số cá nhân Ngày nay, nhân dân lao động, trước hết giai cấp công nhân đội ngũ tri thức sản xuất lực lượng sản xuất đại, trí tuệ cao Nên sản xuất xã hội sa sút, hiệu tài năng, trí tuệ, suất lao động đông đảo người lao động không phát huy, không nâng cao Trong trường hợp khoa học khó phát triển Đó sở để khẳng định hoạt động sản xuất quần chúng, điều kiện để định tồn phát triển xã hội, đó, quần chúng nhân dân người sáng tạo chân lịch sử 2) Quần chúng nhân dân động lực cách mạng xã hội - Trong xã hội có giai cấp, mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất biểu thành mâu thuẫn giai cấp đối kháng, giai cấp thống trị giai cấp lao động, bị trị Khi quan hệ sản xuất trở thành xiềng xích lực lượng sản xuất cần có cách mạng xã hội để xóa bỏ quan hệ sản xuất cũ, thiết lập quan hệ sản xuất mới, giải phóng lực lượng sản xuất, hình thành phương thức sản xuất cao Quần chúng nhân dân lực lượng cách mạng, đóng vai trò định thắng lợi cách mạng Trong cách mạng vĩ đại làm thay đổi hình thái kinh tế - xã hội, quần chúng nhân dân tham gia đông đảo, tự giác, tích cực cách mạng giành thắng lợi Cách mạng ngày hội quần chúng, nghiệp quần chúng nghiệp riêng số cá nhân 3) Quần chúng nhân dân có vai trò to lớn, thay thế, sản xuất tinh thần - Quần chúng nhân dân đóng vai trò định sản xuất vật chất, cách mạng xã hội mà đóng vai trò vô to lớn nghiệp phát triển văn học, nghệ thuật, khoa học v.v Nói vai trò quần chúng sáng tạo nghệ thuật, Hồ Chí Minh nhận định: Quần chúng người sáng tạo, công nông người sáng tạo Nhưng, quần chúng sáng tạo cải vật chất cho xã hội Quần chúng người sáng tác Những sáng tác ngọc quý Những văn học nghệ thuật lớn bắt nguồn từ văn học nghệ thuật dân gian Mác viết: “Thần thoại Hy Lạp cấu thành kho tàng nghệ thuật Hy Lạp mà miếng đất nuôi dưỡng nghệ thuật Hy Lạp nữa” Truyện Kiều Nguyễn Du sống với nhân dân ta nhân dân giới tác phẩm phản ánh sinh động sống tâm tư nguyện vọng nhân dân, đồng thời thừa kế tinh hoa văn học dân gian, ca dao, dân ca - Trong xã hội có áp giai cấp, quần chúng lao động điều kiện nghiên cứu, phát minh khoa học, song có không nhà khoa học tài xuất thân từ quần chúng lao động Khoa học tự nhiên khoa học xã hội khái quát thực tiễn lao động sản xuất chế ngự thiên nhiên đấu tranh xã hội quần chúng nhân dân - Quần chúng nhân dân đông đảo, với hoạt động thực tiễn họ, sở sản xuất tinh thần xã hội Quần chúng nhân dân đóng vai trò định phát triển lịch sử, vai trò thời kỳ cụ thể không giống Vai trò phát huy cao độ đông đảo quần chúng thoát khỏi trói buộc tư tưởng phản động, phản khoa học, tập quán lạc hậu giác ngộ tư tưởng khoa học cách mạng Do đó, C Mác nói: Tư tưởng thâm nhập vào quần chúng biến thành lực lượng vật chất Đó tư tưởng phản ánh quy luật khách quan lịch sử, phản ánh ý nguyện lợi ích đông đảo quần chúng, nhiệm vụ lịch sử chín muồi mà quần chúng nhân dân cần thực Tóm lại, xét từ kinh tế đến trị, từ thực tiễn đến tinh thần tư tưởng, quần chúng nhân dân đóng vai trò định lịch sử Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lê nin, vai trò quần chúng vai trò cá nhân lịch sử không tách rời nhau, trái lại có quan hệ khăng khít với Cá nhân ưu tú, lãnh tụ kiệt xuất sản phẩm thời đại, đại diện cho lợi ích ý chí quần chúng, cá nhân quần chúng công nhận người lãnh đạo thực họ Cá nhân ưu tú, lãnh tụ kiệt xuất sản phẩm, đẻ phong trào quần chúng, nên sức mạnh họ, trí tuệ họ bắt nguồn từ quần chúng nhân dân 4) Vai trò vĩ nhân mối quan hệ vĩ nhân quần chúng nhân dân - Lãnh tụ có vai trò vô quan trọng phong trào quần chúng Lãnh tụ sáng suốt, đức độ, tài xuất lúc chúng có tác dụng thúc đẩy phong trào quần chúng phát triển mạnh mẽ, chắn, hướng, sai lầm giúp cho phong trào quần chúng đạt tới thành qủa tốt đẹp nhất, to lớn Những phong trào quần chúng to lớn thiếu người lãnh đạo có tầm nhìn xa, thấy rộng, có lực tổ chức tập hợp, đoàn kết quần chúng V.I Lê nin viết: “Trong lịch sử, chưa có giai cấp giành quyền thống trị, không đào tạo hàng ngũ lãnh tụ trị, đại biểu tiên phong có đủ khả tổ chức lãnh đạo phong trào” Sự xuất lãnh tụ, cá nhân kiệt xuất tiêu biểu cho thời đại hoàn toàn ngẫu nhiên mà mang tính tất yếu - Các nhà sáng lập chủ nghĩa vật lịch sử không coi nhẹ mà ngược lại ông đánh giá cao vai trò cửa cá nhân kiệt xuất, lãnh tụ sáng suốt Trong diễn văn vĩnh biệt C Mác, Ănghen nhận định rằng: C Mác “nhà tư tưởng vĩ đại số nhà tư tưởng đại”, “Con người tổn thất không lường hết giai cấp vô sản đấu tranh châu Âu châu Mỹ, khoa học lịch sử ” Ănghen khẳng định vai trò định Mác nghiệp xây dựng học thuyết soi sáng cho nghiệp cách mạng giải phóng xã hội loài người Ông nói rõ: “ở cho phép giải thích điều có liên quan đến cá nhân Gần đây, người ta nhiều lần nói đến phần tham gia việc xây dựng học thuyết vậy, buộc phải nói vài lời để giải dứt khoát vấn đề Tôi phủ nhận trước cộng tác với Mác 40 năm cộng tác với Mác, góp phần riêng vào việc xây dựng, vào việc phát triển học thuyết Nhưng đại phận tư tưởng đạo bản, lĩnh vực kinh tế lịch sử, đặc biệt việc trình bày tư tưởng thành công thức chặt chẽ, cuối thuộc Mác Phần đóng góp - không kể ngoại trừ vài lĩnh vực chuyên môn - tôi, Mác làm Những điều mà Mác làm làm Mác đứng cao hơn, nhìn xa hơn, rộng nhanh tất Mác thiên tài Còn may người tài Nếu Mác lý luận thật khó mà ngày Vì vậy, gọi lý luận mang tên Mác điều đáng” Vai trò vĩ nhân - Chủ nghĩa Mác - Lê nin đánh giá cao vai trò cá nhân anh hùng, lãnh tụ phát triển lịch sử, kiên chống lại tệ sùng bái cá nhân - Tệ sùng bái cá nhân, thần thánh hóa cá nhân người lãnh đạo đến chỗ thấy vai trò định tất cá nhân người lãnh đạo, mà không thấy xem nhẹ vai trò lãnh đạo tập thể quần chúng Tệ sùng bái cá nhân, dẫn đến hạn chế tước bỏ quyền làm chủ quần chúng, làm cho quần chúng thiếu tin vào lực lượng thân họ, làm cho họ có thái độ phục tùng tiêu cực mù quáng, không phát huy tính động sáng tạo họ nghiệp cách mạng - Khi giai cấp vô sản giành quyền mà có người lãnh đạo ưa thích chấp nhận sùng bái cá nhân gây tổn thất lường cho nghiệp cách mạng Người mắc bệnh sùng bái cá nhân thường thần thánh hóa thân mình, coi cao tập thể, đứng kiểm soát Đảng, Nhà nước Nhân dân Họ tự coi đấng “cứu tinh” quần chúng, tự xem người có quyền định đoạt đường lối sách cách mạng, coi người khác có nhiệm vụ phục tùng, chí họ trở thành chuyên quyền độc đoán Những cá nhân lãnh đạo nâng đỡ, cân nhắc kẻ xu nịnh, đàn áp, khống chế người trung thực, vi phạm thô bạo quy tắc sinh hoạt Đảng máy Nhà nước Tệ sùng bái cá nhân thường dẫn đến bè phái, đoàn kết Đảng nhân dân, tạo tình trạng lòng tin cán quần chúng - Tệ sùng bái cá nhân tạo nhiều tượng tiêu cực thái độ xu nịnh, quan liêu, gia trưởng, hành động tham nhũng, tệ hại khác Nó phá hoại nghiêm trọng thành cách mạng Đảng Nhân dân - Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lê nin luôn coi sùng bái cá nhân tượng hoàn toàn xa lạ với hệ tư tưởng giai cấp vô sản Năm 1891 để từ chối chương trình chuẩn bị cho ngày sinh Hiệp hội văn hóa cộng sản công nhân Luân Đôn đứng tổ chức, Ănghen bộc lộ quan điểm rõ ràng ông lập luận sau: Mác chống lại biểu dương công khai chào mừng cá nhân đặc biệt; chúng phép chúng phục vụ để đạt tới mục đích quan trọng - C Mác, Ănghen, LêNin đời mình, luôn người khiêm tốn, chân thành, không tách khỏi quần chúng nhân dân, họ người, nhà lãnh tụ tài giỏi, quần chúng yêu mến, tôn kính Hồ Chí Minh - vị lãnh tụ vĩ đại dân tộc ta suốt đời gắn bó với quần chúng nhân dân Lòng yêu thương vô hạn Người quần chúng gắn liền với lòng tin vô hạn lực lượng trí tuệ quần chúng Người khuyên bảo cán bộ, đảng viên phải gắn bó với quần chúng, học hỏi quần chúng, phải xứng đáng người lãnh đạo, người đầy tớ thật trung thành nhân dân Câu hỏi: Quần chúng nhân dân gì? Tại nói quần chúng nhân dân người định lịch sử? Và có phải coi nhẹ vai trò vĩ nhân hay không? TRẢ LỜI: 1) Khái niệm quần chúng nhân dân: - Khái niệm quần chúng nhân dân dùng để khối đông đảo người xã hội Tuỳ theo chế độ xã hội tuỳ kiện lịch sử khác mà khái niệm quần chúng nhân dân bao hàm thành phần người tầng lớp xã hội khác Nhưng nói chung, quần chúng nhân dân tất nhân dân lao động lực lượng tiến xã hội mà thông qua hoạt động họ lịch sử biến đổi 2) Vai trò quần chúng nhân dân: - Chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định: Lực lượng định phát triển lịch sử quần chúng nhân dân cá nhân “ưu tú”, vĩ nhân Bởi vì: • Những vĩ nhân, lãnh tụ – người lãnh đạo quần chúng nhân dân chế độ xã hội, giai đoạn lịch sử – người “siêu nhiên” đứng bên hay bên quần chúng nhân dân Chính họ sản phẩm phong trào quần chúng, đẻ quần chúng người đại diện cho lợi ích, ý chí quần chúng, quần chúng tín nhiệm suy tôn lên vị trí người đứng đầu lãnh đạo quần chúng • Những tư tưởng lãnh tụ đưa để lãnh đạo quần chúng không tuý tư tưởng cá nhân mà phản ảnh tư tưởng, trí tuệ chung xã hội, nguyện vọng, nhu cầu ý nghĩ quần chúng nhân dân giai đoạn lịch sử định Chỉ tư tưởng thực có vai trò đạo (chứ áp đặt, ép buộc) quần chúng nhân dân hoạt động họ làm biến đổi xã hội • Tư tưởng (dù tư tưởng lớn) tự gây nên biến đổi xã hội Tư tưởng có giá trị lịch sử thâm nhập vào quần chúng, trở thành niềm tin, ý chí thúc quần chúng hành động thông qua hành động làm biến đổi xã hội, đưa lịch sử tiến lên • Hoạt động sản xuất cải vật chất nhân tố định tồn phát triển xã hội mà hoạt động quần chúng nhân dân, người lao động chế độ xã hội, thời đại khác Mọi biến đổi lịch sử mặt đời sống xã hội, suy đến vận động lực lượng sản xuất xã hội quy định mà quần chúng nhân dân, người lao động lực lượng sản xuất hàng đầu xã hội • Quần chúng nhân dân lực lượng tham gia chủ yếu động lực cách mạng xã hội Cách mạng xã hội ngày hội quần chúng nhân dân, người bị áp bức, bị bóc lột xã hội phân chia thành giai cấp Không lúc quần chúng nhân dân tỏ người sáng tạo trật tự xã hội tích cực thời kỳ cách mạng Trong thời kỳ nhân dân làm kỳ công Hồ chủ tịch khẳng định: “Cách mạng nghiệp quần chúng” • Mọi giá trị văn hoá, tinh thần xã hội bắt nguồn từ đời sống tinh thần hoạt động sáng tạo quần chúng nhân dân, kể xã hội có phân chia thành lao động trí óc lao động chân tay, có tách rời sản xuất vật chất sản xuất tinh thần Nếu xét theo chất, theo nội dung bên xét tượng, hình thức bên quần chúng nhân dân người tạo cách trực tiếp hay gián tiếp sản phẩm văn hoá, giá trị tinh thần cho xã hội Như vậy, xét mặt, lĩnh vực khác đời sống xã hội quần chúng nhân dân người định lịch sử, người sáng tạo lịch sử Song việc thực vai trò quần chúng nhân dân đến mức nào, phạm vi nào, tính chất tuỳ thuộc vào phương thức sản xuất, chế độ xã hội tuỳ thuộc vào trình độ tri thức, tính tổ chức ý thức giác ngộ quần chúng Bởi vậy, lịch sử phát triển nhân loại, vai trò quần chúng nhân dân ngày tăng với phát triển xã hội • Trong xã hội xã hội chủ nghĩa, vai trò quần chúng nhân dân có thay đổi chất Lần quần chúng nhân dân thực người làm chủ mặt đời sống xã hội, định biến đổi xã hội Chủ nghĩa xã hội chế độ xã hội mà tất dân, dân dân 3) Vai trò vĩ nhân: Chủ nghĩa Mác - Lênin, khẳng định vai trò định lịch sử thuộc quần chúng nhân dân, song không hạ thấp hay phủ nhận vai trò vĩ nhân, mà trái lại, đánh giá cao vai trò vĩ nhân phát triển lịch sử, chỗ: • Trong khẳng định vai trò định lịch sử quần chúng, chủ nghĩa Mác – Lênin khẳng định quần chúng thực tốt vai trò mối liên hệ chặt chẽ với vai trò lãnh đạo, tổ chức vĩ nhân Nhờ có lãnh đạo tổ chức họ mà quần chúng nhân dân tập hợp, tổ chức chặt chẽ để có hành động thống nhân lên sức mạnh quần chúng nhân dân theo quy luật vận động khách quan lịch sử xã hội, bảo đảm cho thành công làm tăng tính hiệu phong trào hoạt động quần chúng nhân dân Như vậy, vĩ nhân người định xu hướng lịch sử có vai trò định việc giải biến cố lịch sử, định thành bại việc thực xu hướng lịch sử thời điểm định vĩ nhân định nhịp điệu, tốc độ phát triển lịch sử • Vĩ nhân đẻ quần chúng cá nhân ưu tú, người kiệt xuất, có khả vượt trội người khác, khả nắm bắt xác quy luật, xu hướng vận động tất yếu khách quan lịch sử, biết tạo điều kiện chọn thời cho việc thực quy luật xu hướng Vì vậy, vĩ nhân vai trò thúc đẩy tiến trình lịch sử mà quy định sắc thái, mặt, đường tiến trình lịch sử • Tuy vĩ nhân có vai trò to lớn, quan trọng tiến trình lịch sử, họ để lại dấu ấn đậm nét trang sử dân tộc quốc gia, song nguồn gốc sức mạnh vĩ nhân sức mạnh quần chúng nhân dân quần chúng nhân dân tạo tảng, sở, tiền đề cho vai trò vĩ nhân thực Bởi vậy, Chủ nghĩa Mác-Lênin kiên đấu tranh chống tệ sùng bái cá nhân Tệ sùng bái cá nhân biểu quan điểm tâm lịch sử giai cấp thống trị nhằm hạn chế phủ nhận vai trò quần chúng nhân dân 4) Ý nghĩa thực tiễn: Quần chúng định phát triển lịch sử phải có quan điểm quần chúng cách sâu sắc triệt để chủ trương, sách biện pháp hoạt động thực tiễn Ở đâu mà quan điểm quần chúng lịch sử trì trệ Các nhân lãnh tụ dù có tài giỏi đến đâu mà không huy động tập hợp sức mạnh quần chúng khó phát huy tài Quan điểm quần chúng đòi hỏi phải coi trọng quần chúng, thương yêu, phát huy quyền làm chủ quần chúng lĩnh vực đời sống xã hội Do phải quán triệt quan điểm cách mạng nghiệp toàn dân, dân dân Sự nghiệp cách mạng phải quần chúng trực tiếp thực hiện, không thay thế; thắng lợi thất bại quần chúng; động lực trực tiếp định nghiệp đổi Những thành cách mạng thu phải phục vụ cho việc cải thệin đời sống quần chúng, lợi ích quần chúng Muốn phát huy sức mạnh to lớn quần chúng công đổi mới, Đảng Nhà nước phải đề chủ trương sách đúng, phù hợp với lợi ích, nguyện vọng đáng quần chúng Thực phương châm dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra phong trào hành động cách mạng Đảng Nhà nước đề xướng Cần tăng cường bồi dưỡng sức dân mặt vật chất tinh thần; phát huy truyền thống cách mạng quần chúng đấu tranh chống lại hành vi xem thường, cửa quyền, hách dịch, gây khó khăn cho quần chúng; tôn trọng tín ngưỡng, lễ hội, tập quán lành mạnh, tạo điều kiện để tập quán phát triển phù hợp với tiến xã hội Trong lãnh đạo quản lý quần chúng, Đảng Nhà ước phải liên hệ mật thiết với quần chúng, sâu sát am hiểu quần chúng, qua tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân, xây dựng lực lượng quần chúng không ngừng lớn mạnh, phát huy tính sáng tạo quần chúng nghiệp đổi mới; phải kiện toàn Mặt trận tổ chức quần chúng để thông qua tuyên truyền, giáo dục, giác ngộ quần chúng, hướng sức mạnh quần chúng phục vụ tích cực cho nghiệp cách mạng Thấy vai trò to lớn quần, đồng thời phải thấy vai trò to lớn lãnh tụ phong trào cách mạng Từ xây dựng ý thức tôn trọng, kính yêu lãnh tụ, phải thấm nhuần tư tưởng, quan điểm vai trò lãnh tụ phát triển lịch sử, làm cho tư tưởng thiên tài , ý chí cách mạng lãnh tụ biến thành hành động thực tiễn cách mạng Phát huy tính động sáng tạo cá nhân lãnh tụ để đề chủ trương, sách phù hợp với lợi ích, nguyện vọng quần chúng, không ngừng nâng cao đạo đức lực để theo kịp với phong trào cách mạng quần chúng Xây dựng phương pháp vận động quần chúng khoa học, phù hợp để tập hợp, lôi kéo quần chúng mặt trận dân tộc thống Mặt khác quần chúng phải tuyệt đối trung thành với lãnh tụ hoàn cảnh; đồng thời kiên chống tệ sùng bái cá nhân dẫn đến tước bỏ quyền làm chủ quần chúng, làm cho họ thiếu tin vào sức mạnh thân, phục tùng lãnh tụ cách mù quáng Hoạt động lãnh tụ phải có tính giáo dục, nêu gương để quần chúng học tập làm theo Đảng ta quan niệm để đảm đương vai trò lãnh đạo cách mạng, Đảng phải liên hệ mật thiết với quần chúng nhân dân Bài học rút Đại hội lần thứ VI Đảng: “trong toàn hoạt động mính, Đảng phải quán triệt tư tưởng “lấy dân làm gốc”, xây dựng phát huy quyền làm chủ tập thể nhân dân lao động” Quan điểm tiếp tục đại hội lần thứ VII VIII phát triển toàn diện hơn: “xây dựng chế cụ thể để thực phương châm “dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra” chủ trương sách lớn Đảng Nhà nước” Tuy nhiên, năm qua, bệnh quan liêu, hách dịch, cửa quyền, suy thoái đạo đức lối sống phận cán lãnh đạo nỗi nhức nhối toàn Đảng, toàn dân; làm xói mòn lòng tin dân Đảng Hâu làm cho tính tích cực hoạt động quần chúng nhân dân bị hạn chế, làm cho sức mạnh lãnh đạo Đảng bị suy yếu Vì học tập quán triệt chủ nghĩa Mác Lênin, thấm nhuần tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung quan điểm quần chúng lãnh tụ nói riêng có ý nghĩa quan trọng hết cán đảng viên, nhằm hoàn thành mục tiêu cách mạng nước ta xây dựng nước Việt Nam: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh [...]... sử sẽ biến đổi - Con người sáng tạo ra lịch sử của mình Song vai trò quyết định đối với sự phát triển xã hội là ở một cá nhân đặc biệt hay quần chúng nhân dân đông đảo? Trước khi chủ nghĩa Mác ra đời, triết học duy tâm và triết học duy vật đều không hiểu đúng đắn vai trò của quần chúng và mối quan hệ giữa quần chúng và cá nhân trong lịch sử - Tư tưởng tôn giáo cho rằng mọi sự thay đổi trong xã hội là... xuất, lãnh tụ sáng suốt Trong bài diễn văn vĩnh biệt C Mác, Ănghen nhận định rằng: C Mác là “nhà tư tưởng vĩ đại nhất trong số những nhà tư tưởng hiện đại”, Con người đó mất đi là một tổn thất không sao lường hết được đối với giai cấp vô sản đang đấu tranh ở châu Âu và châu Mỹ, đối với khoa học lịch sử ” Ănghen khẳng định vai trò quyết định của Mác trong sự nghiệp xây dựng học thuyết soi sáng cho... quyết định trong sản xuất vật chất, trong cách mạng xã hội mà còn đóng vai trò vô cùng to lớn trong sự nghiệp phát triển văn học, nghệ thuật, khoa học v.v Nói về vai trò quần chúng trong sáng tạo nghệ thuật, Hồ Chí Minh nhận định: Quần chúng là những người sáng tạo, công nông là những người sáng tạo Nhưng, quần chúng không phải chỉ sáng tạo ra những của cải vật chất cho xã hội Quần chúng còn là người sáng... cách mạng giải phóng xã hội loài người Ông nói rõ: “ở đây cho phép tôi giải thích một điều có liên quan đến cá nhân tôi Gần đây, người ta đã nhiều lần nói đến cái phần tham gia của tôi trong việc xây dựng học thuyết đó và vì vậy, tôi buộc phải nói vài lời để giải quyết dứt khoát vấn đề Tôi không thể phủ nhận rằng trước khi cộng tác với Mác và trong 40 năm cộng tác với Mác, tôi đã góp một phần của riêng... đề cao vai trò của quần chúng nhân dân, nhưng lại không nhận thức được một cách khoa học vai trò đó Có người đề cao vai trò của quần chúng nhân dân nhưng lại phủ nhận hoàn toàn vai trò của các cá nhân đặc biệt - Chủ nghĩa Mác - Lê nin đã chứng minh một cách khoa học vai trò quyết định của quần chúng nhân dân trong lịch sử và xác định đúng đắn mối quan hệ giữa vai trò cá nhân và vai trò quần chúng trong. .. rõ ràng và ông lập luận như sau: Mác và tôi bao giờ cũng chống lại những cuộc biểu dương công khai chào mừng những cá nhân đặc biệt; chúng chỉ được phép nếu như chúng phục vụ để đạt tới mục đích quan trọng - C Mác, Ănghen, LêNin trong cả cuộc đời mình, luôn luôn là những con người khiêm tốn, chân thành, không hề tách ra khỏi quần chúng nhân dân, mặc dù họ là những con người, những nhà lãnh tụ tài giỏi,... triển học thuyết ấy Nhưng đại bộ phận những tư tưởng chỉ đạo cơ bản, nhất là trong các lĩnh vực kinh tế và lịch sử, và đặc biệt là việc trình bày những tư tưởng ấy thành những công thức chặt chẽ, cuối cùng đều thuộc về Mác Phần đóng góp của tôi - không kể có thể ngoại trừ một vài lĩnh vực chuyên môn - thì không có tôi, Mác vẫn có thể làm được Những điều mà Mác đã làm thì tôi không thể làm được Mác đứng... đảo người trong xã hội Tuỳ theo từng chế độ xã hội và tuỳ từng sự kiện lịch sử khác nhau mà trong khái niệm quần chúng nhân dân bao hàm những thành phần người và những tầng lớp xã hội khác nhau Nhưng nói chung, quần chúng nhân dân là tất cả nhân dân lao động và các lực lượng tiến bộ trong xã hội mà thông qua hoạt động của họ lịch sử sẽ biến đổi 2) Vai trò của quần chúng nhân dân: - Chủ nghĩa Mác - Lênin. .. Những vĩ nhân, lãnh tụ – người lãnh đạo quần chúng nhân dân trong mỗi chế độ xã hội, mỗi giai đoạn của lịch sử – không phải là những con người “siêu nhiên” đứng bên ngoài hay bên trên quần chúng nhân dân Chính họ là sản phẩm của phong trào quần chúng, là con đẻ của quần chúng và người đại diện cho lợi ích, ý chí của quần chúng, được quần chúng tín nhiệm suy tôn lên vị trí người đứng đầu lãnh đạo quần... và cá nhân trong lịch sử DÀN Ý: - Khái niệm quần chúng nhân dân bao giờ cũng được dùng để chỉ một khối đông đảo người trong xã hội Tuỳ theo từng chế độ xã hội và tuỳ trừng sự kiện lịch sử khác nhau mà trong khái niệm quần chúng nhân dân bao hàm những thành phần người và những tầng lớp xã hội khác nhau Nhưng nói chung, quần chúng nhân dân là tất cả nhân dân lao động và các lực lượng tiến bộ trong xã hội ... vật vào phân tích vấn (ra Về chất người, lịch sử xã hội loài nguôi Phoiơbắc xem triết học ông triết học nhân ÔNG chống lại tha hóa vào thần thánh người Song người Phoiơbắc người trừu tượng Phoiơbắc... chứng, Mác đưa quan niệm hoàn chỉnh khái niệm người, chất người Chủ nghĩa Mác phân biệt rõ hai mặt khái niệm người: mặt sinh vật mặt xã hội CMÁC không phủ nhận mặt tự nhiên, mặt sinh học xem xét người. .. cửa người, nhưng nhận định đêu phiến diện, không nói lên nguồn gốc đặc điểm mối quan hệ biện chứng chúng với Triết học Mác nhìn nhận vấn đề chất- người cách toàn diện, cụ thể, xem xét chất người