Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Nguyễn Duy thuộc lớp nhà thơ sáng tác, chiến đấu trưởng thành kháng chiến chống Mĩ thần thánh dân tộc Bằng tác phẩm thuộc nhiều lĩnh vực khác nhau: bút kí, tiểu thuyết, phê bình thơ… Nguyễn Duy tự khẳng định cho chỗ đứng tạo nên phong cách riêng văn học Việt Nam Nguyễn Duy vinh danh biết đến nhiều vai trò nhà thơ Hơn 30 năm cầm bút với nỗ lực không ngừng nghỉ sáng tạo nghệ thuật, Nguyễn Duy cho đời hàng loạt tập thơ: Cát trắng (1973), Ánh trăng (1984), Mẹ em (1987), Đãi cát tìm vàng (1987), Đường xa (1989), Quà tặng (1990), Sáu tám (1994), Về (1994), Vợ (1995), Tình tang (1995), Bụi (1997) giới phê bình người hâm mộ đón nhận nồng nhiệt Cùng với Nguyễn Bính, thơ Nguyễn Duy thứ “đặc sản” Việt Nam với câu thơ mang âm hưởng ca dao vào lòng người: Ta trọn kiếp người Cũng không hết lời mẹ ru (Ngồi buồn nhớ mẹ ta xưa – 1987) Đố em mua chịu nỗi đau Để anh hóa giá bảy màu giấc mơ (Bụi – 1997) Nguyễn Duy tự nhận “thi sĩ thảo dân”, coi đời thảo dân từ lúc nằm bụng mẹ tâm niệm quê hương số phận người dân lao động nỗi trăn trở đau đáu tình cảm thơ Ông đánh giá cao thể thơ lục bát viết theo phong cách đại với câu thơ vừa phóng túng, vừa uyển chuyển chặt chẽ Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội giới phê bình đánh giá “là người góp phần làm thể thơ truyền thống” Vì vậy, thơ Nguyễn Duy có kết hợp hài hòa yếu tố truyền thống đại từ nội dung đến hình thức biểu Đây điều dễ dàng nhận hầu hết sáng tác nhà thơ Hiện nay, Nguyễn Duy nhà thơ lựa chọn giảng dạy nhà trường phổ thông với số tác phẩm như: Tre Việt Nam, Hơi ấm ổ rơm, Ánh trăng, Đò Lèn Mỗi thơ mang dư âm, tình cảm không thân tác giả mà mang điệu hồn riêng tâm hồn Việt Nam với hình ảnh trữ tình đằm thắm Nhằm mục đích góp thêm cách hiểu, cách nhìn nhận giúp học sinh, sinh viên tiếp cận sâu rộng tác phẩm thơ Nguyễn Duy, đặc biệt tập thơ “vừa quen, vừa lạ” Mẹ em đồng thời, xuất phát từ yêu mến thân với tập thơ này, định chọn đề tài “Tìm hiểu yếu tố truyền thống đại tập thơ Mẹ em” làm đối tượng nghiên cứu cho khóa luận Lịch sử vấn đề Nguyễn Duy làm thơ từ sớm, tác phẩm đầu tay ông thơ Trên sân trường viết năm 1960 học sinh trung học phổ thông Lam Sơn – Thanh Hóa, phải tới năm 1973 ông thực biết đến với chùm thơ đoạt giải thi thơ tuần Báo Văn nghệ: Hơi ấm ổ rơm, Bầu trời vuông, Tre Viêt Nam Sự xuất thơ Nguyễn Duy góp vào thơ ca sắc riêng, phong cách nghệ thuật độc đáo thu hút ý độc giới phê bình văn học Hoài Thanh người phát tài thơ Nguyễn Duy qua chùm thơ ông gửi đăng tuần Báo Văn nghệ (Số Tết Nhâm Tý Văn Nghệ số 442) Trong viết: “Đọc số Nguyễn Duy” đăng Báo Văn Nghệ số 442 ngày 14 - - 1972, tác giả khẳng Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội định: “Đọc thơ Nguyễn Duy thấy anh thường hay cảm xúc trước chuyện lớn, chuyện nhỏ quanh Cái điều người khác thường thoáng qua anh lắng sâu dừng lại…” [18, 32] Bài viết Hoài Thanh giới thiệu Nguyễn Duy trước bạn đọc tiếng thơ đầy triển vọng, đầy “tiềm lực” Lê Quang Hưng tìm hiểu thơ Nguyễn Duy nhận nét độc đáo thơ Nguyễn Duy: “Sự kết hợp cụ thể suy ngẫm, riêng chung, cảm xúc đằm nén gây đồng cảm” [7, 156] Nguyễn Quang Sáng nhận thấy Nguyễn Duy: “ Tư thơ đại, hình thức thơ phẳng phất phong vị cổ điển phương Đông” [13, 189] Trên viết đánh giá khái quát thơ Nguyễn Duy Ngoài nhiều phê bình, nghiên cứu tác giả đăng rải rác báo, tạp chí hay số tuyển tập thơ Nói chung, nhà phê bình, nghiên cứu đến khẳng định phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Duy đóng góp quí báu ông cho thơ ca Việt Nam Bùi Thị Minh Tâm luận văn thạc sĩ Ngữ văn “Chủ đề quê hương đất nước thơ Nguyễn Duy” xem cảm hứng quê hương, đất nước cảm hứng thơ Nguyễn Duy Đây cảm hứng quen thuộc thi nhân từ xưa tới nay: “Nguyễn Duy bền bỉ hướng cảm xúc với cội nguồn quê hương, cội nguồn dân tộc” [17, 32] Vũ Văn Sĩ viết: “Nguyễn Duy - người thương mến đến tận chân thật” có nhận xét tinh tế: “…thơ Nguyễn Duy không dừng lại đề tài, đằng sau lớp việc, kiện hồn sống ẩn tàng vấn đề xã hội người đó”[16, 307] Theo ông, nét độc đáo thơ Nguyễn Duy “gợi cho ta nắm bắt nét vô hình, mong manh tiềm thức Và Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội đồng thời, kinh nghiệm sống trải riêng người để thiết lập mối liên hệ với tượng tinh thần đời sống xã hội” [16,310] Nhận xét Vũ Văn Sĩ gợi mở quí báu cho tìm hiểu cảm hứng sáng tác thơ Nguyễn Duy Bởi mạch ngầm triết lí theo kiểu tư thơ Nguyễn Duy Lại Nguyên Ân viết “Tìm giọng thích hợp với người thời mình”, qua giọng điệu riêng tập thơ Ánh trăng, nhận thấy “Giai điệu trữ tình” với nhiều sắc thái biểu giọng điệu thơ Nguyễn Duy: “Có giọng lơn, bỡn cợt, có tiếng cười khúc khích dòng trữ tình để phá bớt vẻ rưng rưng thống thiết, cao lên làm căng thẳng mệt mỏi tâm lý cảm thụ” sắc giọng “thủng thẳng ngang ngạnh ương bướng nữa” [1, 205] Hoàng Nhuận Cầm lại cho giọng điệu thơ Nguyễn Duy “Giọng điệu lời ru”, vừa hấp dẫn, vừa tinh quái hóm hỉnh nhìn tinh tế mà lại có gì” Còn Anh Ngọc nhận “Cái duyên trào lộng”, với “Cách tạo từ có nội lực, sức sống” làm bật lên tiếng cười lại “Khiến mủi lòng, giễu cợt mà lại thêm thương mến…” [20,309] Như vậy, ý kiến đánh giá thơ Nguyễn Duy dừng lại nhận xét khái quát chung, chưa có công trình nghiên cứu chuyên sâu tập thơ Mẹ em Từ gợi ý sâu “Tìm hiểu yếu tố truyền thống đại tập thơ Mẹ em” Nguyễn Duy 3.Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Khóa luận nghiên cứu, yếu tố truyền thống đại tập thơ Mẹ em Nguyễn Duy phương diện nội dung hình thức nghệ thuật Từ Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội đó, thấy đóng góp Nguyễn Duy việc làm thơ ca dân tộc, tiếp tục khẳng định giá trị đặc sắc thơ ông thơ ca đương đại 3.2.Nhiệm vụ nghiên cứu Khóa luận đặt giải nhiệm vụ sau -Tìm hiểu yếu tố truyền thống tập thơ Mẹ em Nguyễn Duy thể cụ thể qua phương diện nội dung cảm xúc hình thức biểu -Tìm hiểu yếu tố đại tập thơ Mẹ em Nguyễn Duy thể cụ thể qua phương diện nội dung cảm xúc hình thức biểu -Thấy phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Duy khẳng định đóng góp ông thơ ca đương đại Đối tượng nghiên cứu Với khuôn khổ khóa luận tốt nghiệp khả làm chủ tư liệu có hạn, không sâu vào toàn sáng tác Nguyễn Duy mà tập trung làm rõ yếu tố truyền thống đại qua tập thơ Mẹ em Nguyễn Duy Phạm vi nghiên cứu Trên sở “ Tìm hiểu yếu tố truyền thống đại thơ Nguyễn Duy”, khóa luận khẳng định đóng góp Nguyễn Duy thơ đương đại Việt Nam Vì tư liệu mà khảo sát tập thơ Mẹ em (1987) gồm 34 thơ cần mở rộng số thơ khác Nguyễn Duy Phương pháp nghiên cứu Ngoài việc sử dụng phương pháp thường dùng nghiên cứu văn học, khóa luận tập trung vào số phương pháp sau: 6.1 Phương pháp thống kê Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội Phương pháp nhằm thống kê khảo sát yếu tố truyền thống đại thơ Nguyễn Duy hai phương diện nội dung cảm xúc hình thức nghệ thuật 6.2 Phương pháp so sánh văn học Việc so sánh Nguyễn Duy với nhà thơ thời đại nói riêng nhà thơ Việt Nam nói chung nhằm làm bật yếu tố truyền thống yếu tố đại hồn thơ Nguyễn Duy 6.3 Phương pháp phân tích tổng hợp Nhằm tìm hiểu yếu tố truyền thống đại tập thơ Mẹ em Nguyễn Duy từ cụ thể để việc nghiên cứu có tính thuyết phục Đóng góp khóa luận Khóa luận làm rõ hai yếu tố truyền thống đại tập thơ Mẹ em Nguyễn Duy Kết nghiên cứu khóa luận lần khẳng định sáng tạo độc đáo Nguyễn Duy tập thơ Mẹ em nói riêng toàn sáng tác Nguyễn Duy nói chung Đồng thời, tài liệu thân tác giả khóa luận, góp phần phục vụ cho công tác giảng dạy sau Bố cục khóa luận Ngoài phần Mở đầu Kết luận, Nội dung khóa luận triển khai thành ba chương: Chương 1: Những vấn đề chung Chương 2: Tìm hiểu yếu tố truyền thống tập thơ Mẹ em Nguyễn Duy Chương 3: Tìm hiểu yếu tố đại tập thơ Mẹ em Nguyễn Duy Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội NỘI DUNG CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Khái niệm truyền thống đại Theo Từ điển Tiếng Việt (NXB Giáo dục): “Truyền thống thói quen hình thành lâu đời lối suy nghĩ truyền từ đời sang đời khác” [12, 38] Từ điển thuật ngữ văn học quan niệm: “Truyền thống văn học thành tựu văn học đặc sắc tương đối ổn định, bền vững, ổn định hai phương diện nội dung hình thức văn học lưu truyền kế thừa từ hệ sang hệ khác trình văn học” [6, 366] Truyền thống văn học tồn phát huy thông qua đường vay mượn, ảnh hưởng văn học, thông qua phép tắc, luật lệ sáng tạo nghệ thuật mà nhiều hệ phải tuân thủ để làm giá trị Nhà văn tiếp nối truyền thống văn học có ý thức, chịu ảnh hưởng truyền thống văn học không tự giác Tuy nhiên, truyền thống văn học tượng ngưng đọng, khép kín, mà không ngừng vận động, tự đổi Mỗi bước phát triển lịch sử xã hội lịch sử văn học thường khiến cho hàng loạt giá trị, kinh nghiệm nghệ thuật xem truyền thống trở nên bảo thủ, lạc hậu Để giải nhiệm vụ nghệ thuật thời đại đặt ra, người sáng tác phải hoàn thiện đổi kinh nghiệm hệ trước, phải đấu tranh chống lại cũ kĩ, lạc hậu phải tìm kiếm lối Kế thừa truyền thống cách tân nghệ thuật, phương diện không tách rời trình văn học Đến lượt mình, cách tân chân lại trở thành truyền thống mới, bồi đắp thêm cho kho tàng kinh nghiệm vượt qua thử thách thời gian hệ trước Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội Như vậy, truyền thống yếu tố lặp lặp lại lưu truyền hệ Giáo sư Trần Đình Sử nhận xét: “ Ảnh hưởng bên cú hích làm cho truyền thống dân tộc tự đổi thay truyền thống” “ truyền thống điểm tựa yếu tố thuộc nội lực cá tính sáng tạo” [15,138] Khái niệm “hiện đại” Từ điển tiếng Việt ( NXB Đà Nẵng) quan niệm: “Hiện đại thuộc thời ngày nay”, phạm trù vận động văn học Tính đại nhiều người quan niệm khác nhau: Có người quan niệm đại sáng tạo đổi mới, có người lại đồng nghĩa với lố lăng quay lưng lại với truyền thống Theo giáo sư Trần Đình Sử: “bản chất tính đại khuynh hướng giải phóng, đổi nghệ thuật làm cho nghệ thuật ngày mang giá trị nhân sâu sắc” [15, 140] Như vậy, đại khuynh hướng tất yếu tiến trình văn học văn học phản ánh đời sống thông qua hình tượng, xã hội ngày đại số yếu tố truyền thống tỏ không phù hợp phản ánh hết đa diện xã hội đương đại muốn không bị lãng quên văn học phải tự đổi Đổi phủ nhận hoàn toàn có mà phải tinh thần kế thừa, phát huy sáng tạo tinh hoa mà hệ trước để lại Làm đại trình tích cực góp phần tạo nên giá trị truyền thống cho văn học Do cần khẳng định, đại phải bắt nguồn từ truyền thống, giống không sinh từ gốc rễ Có thể thấy, truyền thống đại có mối quan hệ chặt chẽ, biện chứng với Truyền thống tượng ngưng đọng mà vận động tự đổi đại Mỗi bước phát triển lịch Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội sử xã hội lịch sử văn học đòi hỏi bước đổi kế thừa truyền thống cách tân phương diện tách rời trình văn học 1.2 Những nhân tố ảnh hưởng tới hồn thơ Nguyễn Duy 1.2.1 Quê hương gia đình Nguyễn Duy tên thật Nguyễn Duy Nhuệ, sinh xã Đông Học, sống chủ yếu quê ngoại huyện Hà Trung, Thanh Hóa nơi có địa danh Đò Lèn, Cống Na, Chợ Bình Lâm, Chùa Trần, đền Cây Thị,…đã trở trở lại thơ Nguyễn Duy Hơn thế, Thanh Hóa vùng quê mang đậm dấu ấn văn hóa làng xã phong tục tập quán in đậm sắc văn hóa Việt Nam, mà quê hương không nơi nuôi dưỡng nhà nhơ mà hình ảnh trở trở lại nhiều lần thơ Nguyễn Duy Nguyễn Duy trải qua tuổi thơ lam lũ vất vả Sớm mồ côi mẹ, thiếu tình yêu thương mẹ bù lại, cậu bé hiếu động hồn nhiên Nguyễn Duy sống trong chăm sóc chu đáo bà ngoại Ông bà ngoại đọc cho nghe nhiều câu hò vè, cao dao truyện nôm khuyết danh Bà ngoại Nguyễn Duy chữ bà thuộc đọc cho cậu bé Duy ngày ăn sâu vào tâm trí nhà thơ sau Chín tuổi, Nguyễn Duy tập tành làm thơ với tả cảnh trường em, ruộng vườn, người thân…Bài thơ in báo nhà thơ học lớp hai Như lớp niên trưởng thành thời chiến tranh, Nguyễn Duy nhập ngũ, tham gia chiến đấu nhiều chiến trường ác liệt đường Khe Sanh, Nam Lào, Quảng Trị…Sự gắn bó với đất nước nhân dân năm tháng gian khó đầy thử thách nuôi dưỡng hun đúc nên Nguyễn Duy hồn thơ cương trực, mạnh mẽ, trĩu nặng suy tư mà thắm thiết nghĩa tình Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội Con đường thơ Nguyễn Duy đánh dấu mộc thời gian chặng đường: đường làng - đường nước - đường Trình tự nhà thơ xếp, hết ông hiểu chặng đường có ý nghĩa với mình, hết ông hiểu chặng đường dường “trùng khớp” với chặng đường đời nhà thơ: “Cứ chìm với đám đông/ riêng ta xác định ta không gì” (Bao cấp thơ) Nếu đường làng đưa người đọc trở với kỉ niệm tuổi thơ “mang dấu ấn ruộng vườn”, với cánh đồng, cỏ lúa hoa, bờ ruộng lấm dấu chân cua, cọng rơm xơ xác gầy gò, cá kho dưa, cà kho tép, cơm nếp thơm, canh cua ngọt, khoai sắn nướng lùi…thì đường nước hằn in dấu chân người lính bước đường dọc ngang hành quân trải dài theo đất nước thấm đẫm nghĩa tình quân dân, nghĩa tình đồng đội Đường xa giống băng đậm chất du ký với thước phim thơ trải dài từ Á sang Âu, sang Mỹ, từ vùng đất cổ kính sang thành phố đại khác, từ miền hồi ức đến giới tại, đầy ắp trải nghiệm Đường - quay trở lại với mảnh đất quê hương phần nhiều trở với hương đồng gió nội, để rốt tìm quí đọng lại, cuối cùng: “Dẫu biết chờ ta / biết đời ta khởi đầu từ nơi ấy” (Mẹ em) Theo nhận xét nhà văn Nguyễn Quang Sáng, thơ Nguyễn Duy “bộc lộ rõ nét giới nội tâm có sắc” Trong giới nội tâm ấy, Nguyễn Duy dành nhiều tình cảm xúc động cho người thân yêu mà nhiều lí ông có điều kiện đền đáp nợ ân tình Đây lí ông có nhiều sáng tác sâu sắc cảm động tuổi thơ, quê hương người thân gia đình: Tuổi thơ, Ngồi buồn nhớ mẹ ta xưa, Cầu Bố, Về đồng, Đò Lèn, Vợ ốm… Như vậy, quê hương gia đình trở thành nguồn động lực, nơi nuôi dưỡng hồn thơ Ngyễn Duy Để tri ân gia đình nơi nuôi dưỡng hun 10 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội Ở Nguyễn Duy ta thấy có “hồn phố” đại Người nông dân yêu sống bình ổn, Nguyễn Duy ngày say mê phiêu lưu: Xin em đừng ngán chơi Phiêu lưu trần đời mơ (Bài ca phiêu lưu) Người nông dân không “Vạch áo cho người xem lưng”, ý thức “Đóng cửa dạy nhau” sống theo phương châm: “Một nhịn chín lành”, Nguyễn Duy ngày không kiêng nể đụng vào vấn đề ‘kinh mạch”, “huyệt đạo” xã hội: Đổi thật không hay giả vờ đổi ? Máu nhiễm trùng ta thay ? (Nhìn từ xa Tổ Quốc) Cái “hồn phố” thể tinh tế chạm đến phần tế nhị tâm hồn người: em đưa tiễn, bước chân gìn giữ hạt mưa dùng dằng cỏ ven đê (Sông Thao) chiều sương thương nhớ mỏng chiều (Ta chờ mùa hạ sang) Những năm 80 kỉ XX, thơ Nguyễn Duy gợi lên giới đô thị ngột ngạt, tù túng, đầy biến động thực trạng xã hội năm 80 kỉ XX Nó khác với chốn quê nhà trẻo bình yên thơ Nguyễn Bính.Và trữ tình thơ Nguyễn Duy lúc nhuốm màu phiêu lãng “bụi” : 49 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội Đừng chê anh khoái bụi đời Bụi dân sinh bụi người em (Cơm bụi ca) Nhà thơ cắt nghĩa thứ bụi ý thơ đầy chất triết lý nhân sinh thân phận “cát bụi” người: Em ta chả rơi đất cát rơi rơm rạ lại có ngày nhặt ta (Rơi nhặt) Cũng Trịnh Công Sơn nhà thơ khác, với Nguyễn Duy, “bụi” hoá thân kiếp người Nhưng nhỏ nhoi hạt bụi - kiếp người thơ ông không song hành bi quan yếm mà đạt đến đốn ngộ: “linh hồn cát bụi thuộc miền veo`” (Cơm bụi ca) Cái bình tâm sống đời: “bình tâm làm hạt bụi người mà bay” Có thể nói, thản, bình tâm, vĩnh cửu luân hồi “bụi” thơ Nguyễn Duy dạng thức trữ tình mang cảm quan đương đại Không “bụi”, hình ảnh thơ Nguyễn Duy biến hóa khôn lường Nó bị chi phối cảm quan đương đại: thích dấn than, phiêu lưu Với Tản Đà, gió nỗi khát khao: Gió gió phong trần ta chán Cánh chim chín vạn chờ mong (Hỏi gió) Với Xuân Diệu, gió mang trái tim kẻ đa tình, khiến vườn tình thơ ông trở nên bí ẩn: Gió lướt thướt kéo qua cỏ rối 50 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội Vài miếng đêm, u uất, lẩn cành (Tương tư chiều) Với Tố Hữu, gió mang thở thời đại Hồ Chí Minh, nâng cánh người vươn đến ước mơ, khát vọng: Đã nghe gió ngày mai thổi lại Đã nghe hồn thời đại bay cao (Ba mươi năm đời ta có Đảng) Nhưng nói chưa thơ Việt Nam, xuất gió lại phong phú đa dạng sắc màu âm đường nét, dáng vẻ thơ Nguyễn Duy Đây thực lễ hội hoá trang gió, thật náo nức, xôn xao quyến rũ Người ta lắng nghe gió, nhìn thấy gió, cảm nhận gió thực thể hữu hình Gió vô hình lại hữu hình hoá với bao sắc màu, âm thanh, trạng thái Gió biểu tượng cho phong phú đa dạng thiên nhiên tâm hồn người, biểu tượng cho vận động phức tạp, lãng mạn đa tình Vì hình ảnh “gió” thơ ông phức tạp, dội? Có thể giải thích điều hình tượng trữ tình nhà thơ Trong thơ Nguyễn Duy, trữ tình ông lên thích phiêu lưu “ngọn gió lang bang” Chính thể hướng ngòi bút ông đến Gió, để Gió trở thành tâm hồn ông Trong xu văn học đương đại, trữ tình mà Nguyễn Duy thể thơ đa dạng Điều tạo Nguyễn Duy đại Dường trước vấn đề sống ông có cách riêng đưa vào thơ để nói dùng giọng đối thoại khiến thơ ông in đậm chất dân chủ hóa thời đại 3.2 Hiện đại hình thức nghệ thuật 2.2.1 Giọng thơ 51 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội Trong trình sáng tác, nhà văn phải trăn trở để tìm cho giọng điệu riêng Bởi theo M.B.Khrapchenco: “cái quan trọng tài văn học tiếng nói (…) giọng điệu riêng tìm thấy cổ họng người khác” [8, 34] Giọng điệu có quan hệ chặt chẽ với ngôn ngữ Chỉ thông qua ngôn ngữ, cảm xúc, quan niệm bộc lộ Trong thực tế nhà thơ có giọng điệu Với nhà thơ tài giọng điệu phải tạo vùng ngôn ngữ riêng Cũng nhà thơ khác, giọng điệu thơ Nguyễn Duy tượng mà tạo nên nhiều giọng khác nhau, bật hai giọng điệu chính: đối thoại hài hước a Giọng đối thoại Sáng tác thơ thời đại, thơ Nguyễn Duy thường có xu hướng đối thoại với bạn đọc: Ai? không vệt bầm đen tọa thiền xứ sở thông minh thật trẻ thất học trường xơ xác đến tang thương tuổi thơ oằn oại mồ hôi, nước mắt tuổi thơ oằn lưng xuống bơm xe đạp tuổi thơ bay ngã tư đường bịt mắt bắt dê đâu đụng thần đồng mở mắt…bóng nhân tài thất thểu (Nhìn từ xa Tổ quốc) 52 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội Những câu thơ lời trao đổi tác giả với bạn đọc thực trạng đất nước sau chiến tranh Đó hạn chế đất nước mà ngày nay, chiến tranh qua nhìn Từ lời đối thoại vậy, Nguyễn Duy muốn bạn đọc suy nghĩ góp sức xây dựng tổ quốc đẹp giàu Nguyễn Duy tìm đến với giọng đối thoại ông muốn rút ngắn khoảng cách nhà thơ bạn đọc, nhà thơ nói với bạn đọc nhiều sống tại, điều mà nhà thơ suy nghĩ Ta thấy câu thơ trên, Nguyễn Duy trò chuyện với người đối diện trải nghiệm tuổi thơ Nguyễn Duy có cho bạn đọc thấy trầm lắng suy tưởng ông tình đời, lẽ đời Có tưởng niệm bậc sinh thành, người mẹ với kí ức, tình cảm sâu đậm qua chi tiết như: nón mê, váy nhuộm bùn, áo nhuộm nắng mưa, câu hát… “con cò…sung chát…đào chua”, theo gió bay trời mà mà lắng xuống tâm hồn người day dứt hi sinh mẹ “chỗ ướt mẹ nằm đêm mưa”… Ở tuổi 40, sau năm tháng chiến tranh, thăng trầm dâu bể dân tộc đời mình, ông thấm thía sức sống bất diệt giá trị bồi dưỡng tâm hồn lời ru mẹ giá trị văn học dân tộc Nó mong manh lại lâu bền, bất tử: Ta trọn kiếp người không hết lời mẹ ru (Ngồi buồn nhớ mẹ ta xưa) Có nhiều lúc ông đối thoại với bạn đọc xót xa đói khát, nhếch nhác người vất vả, cực nơi ông sinh lớn lên: 53 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội nhà ta xơ xác ngày xa xưa lưng trần bạc nắng thâm mưa bụng nhăn lép kẹp chưa có (Về làng) Trước thực Nguyễn Duy tự thấy ân hận thân: Ta mơ mộng đời để cha cuốc đất đời chưa xong (Về làng) Nhiều Nguyễn Duy lại kể cho bạn đọc đời thay đổi tư tưởng ông: Tôi lớn lên bờ bãi sông Hồng màu mỡ phù xa máu loãng giặc giã từ châu chấu cào cào mương máu, đê điều ngổn ngang chiến hào trang sử đất ngoằn nghèo trận mạc (Đánh thức tiềm lực) Có lúc ông lại tự phê phán cách làm thơ mình: Ta quàu quạu học đòi triết gia táo bón câu thơ nhăn nhó, nhọc nhằn (Bao cấp thơ) Với giọng thơ đối thoại, Nguyễn Duy trực tiếp trao đổi với bạn đọc vấn đề vô phức tạp đời sống, cho ta thấy triết lí sống, giá trị tốt đẹp cần gìn giữ b Giọng hài hước 54 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội Có giọng điệu ta thường gặp thơ Nguyễn Duy giọng hài hước, bỡn cợt Nguyễn Duy tự biến thành đối tượng để tự cười tư cách thi nhân, lúc lại trụ cột gia đình Có ông tự xem kẻ tâm thần: U ú thâm niên dở khôn dở dại dở điên động kinh thè lưỡi thánh thần làm oai (Tập ru con) Hoặc có lúc ông tự coi kẻ bất tài nhiễu sự, kẻ “nưng nứng mộng siêu nhân” suốt đời toàn nói chuyện to lớn, rốt có gì? “vắt giọt thơ nhạt phèo” “những chữ tong teo” (Cõi về) Ông tự họa chân dung hình ảnh thật kì dị: Sáu mồm hai mũi ba tai mắt đú đởn vài dày nửa phần tư óc mà mười tim Người đọc dễ nhận giọng hài hước, dí dỏm đoạn thơ sau đây: Giọt rơi bị Mắt em bị vòng tí Chân mây bị cuối trời Em bị đẹp anh bị nhàu (Chạnh lòng) Những câu thơ khiến cho đề tài tình yêu trở nên hài hước Nguyễn Duy dường muốn giải thiêng tất Tình yêu từ xưa tới thường trân trọng với lời thơ có cánh hôm Nguyễn Duy lại nhìn tình 55 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội yêu giọng dí dỏm Điều góp phần khiến cho trang thơ Nguyễn Duy gắn liền với trang đời Với giọng ghẹo Nguyễn Duy đưa vào thơ ngôn ngữ đường phố, tư đường phố không làm cản trở mạch thơ mà tạo thêm hiệu quả, gây hứng thú bất ngờ cho người đọc Nguyễn Duy tự ví hạt bụi bay cõi người, hạt cát trôi dòng sông, giọt nước trôi biệt tăm biển Thơ ông không phán truyền thánh nhân, không tuyên ngôn đúc kết triết gia chí nhếch nhác, bụi bặm: Thơ ta bảo thơ để ta cấy cày nuôi thơ (Bao cấp thơ) Như vậy, thấy giọng điệu thơ Nguyễn Duy thật phong phú, có lúc cười cợt để tự trào, có lúc lại đối thoai Giọng điệu nảy sinh từ tinh thần dân chủ văn học đương đại.Tất tạo nên Nguyễn Duy hình hài đám đất hoang mà thơ ông lại thứ quý mọc lên từ đám đất hoang 3.2.2 Ngôn ngữ Nguyễn Duy đưa vào thơ nhiều từ ngữ đời thường liên từ dẫn dắt, đưa đẩy, phương ngữ nhiều miền đất Đặc biệt ông dung hợp vào thể thơ lục bát từ láy ba, láy tư “kềnh càng” như: ngấp nga ngấp ngoáng, phấp pha phấp phới, xất bất xang bang, tưng tửng tưng, ngứa nga ngứa ngáy, thất tha thất thểu, toác toàng toang, mòm mom móm, xỉnh xình xinh, ễnh ềnh ệnh Trong có từ khiến Vương Trí Nhàn hồ nghi “không rõ tác giả bịa hay nhặt đâu không biết” Phối hợp với từ láy loạt trùng điệp âm nhiều cấp độ: “ú ú ù ờ” (Tập ru con), “tâm toang hoác rỗng rối tinh hình hài” (Mỗi), “trời lao đao 56 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội đất lao đao lờ đờ” (Thuốc lào), “yêu lăn yêu lóc la đà chưa” (Được yêu thể ca dao) Những từ láy điệp âm phá vỡ ngắt nhịp, phối vốn cân đối hài hoà thơ truyền thống, khiến nhịp thơ lướt qua điểm dừng ngữ pháp lẫn ngữ lưu tạo nên “phá phách” vỏ bọc âm luật truyền thống, in đậm dấu ấn sáng tạo đại Nguyễn Duy đưa vào thơ ngôn từ đại, “bụi”, “vỉa hè”: chơi, xếp xó, trót quen hơi, đứt bóng, cực nhớ, cực thèm, cực kỳ, bị, vô tư, nưng nứng mộng, toan nhăng cuội Nếu kết hợp hài hoà ngôn ngữ bình dân ngôn ngữ bác học đem lại cho thơ Nguyễn Du vẻ đẹp mẫu mực; vận dụng nhuần nhuyễn ngôn ngữ ca dao tạo nên lục bát “chân quê” Nguyễn Bính, ngôn từ “bụi bặm” Nguyễn Duy đem vào thơ lấm láp, xô bồ sống thời tại, thổi vào thơ ca nguồn sinh lực mới, khiến thể thơ trở nên mẻ, sinh động, trẻ trung vừa sinh từ sống Cùng hướng “làm mới” thơ từ lạ với Nguyễn Duy Đồng Đức Bốn Nhưng từ lạ nhà thơ cập nhật từ ngôn ngữ đời thường mà kết kết hợp từ ngẫu hứng táo bạo: cánh hoa “sắc lưỡi dao”, tiếng vạc “chém trăng” đứt thành hai mảnh, “cầm tiếng sóng”, “cầm hững hờ”, “đi dòng sông gai”, “tay cầm bão”, “trượt nắng qua cầu” Sự ngẫu hứng táo bạo cách kết hợp từ tạo nên câu thơ “quyết liệt táo tợn” (Nguyễn Đăng Điệp) [4, 277] đưa người đọc vượt qua cõi thực chạm đến cõi mộng, cõi mê Đề cập đến xu hướng cách tân thơ chữ lạ không nhắc đến cố thi sĩ Bùi Giáng Nếu chữ Đồng Đức Bốn chênh vênh giới hạn thực hư ngôn từ Bùi Giáng thật trượt qua giới 57 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội hạn ấy, tháo cởi ranh giới điên tỉnh, hư thực, cổ kim trật tự từ vu vơ dẫn mạch thơ viễn du, nghêu ngao bất định: Nàng tiên đâu Đi mùa động đậy màu hương phai Đi ngày mốt ngày mai Đêm tăm tối mộng dài dặm băng Tôi nằm ngủ thấy trăng Đi mực quen nàng (Chuyện chiêm bao 18) Có thể so sánh chăng, riêng nghệ thuật sử dụng ngôn từ, Nguyễn Duy Bùi Giáng hai thái cực: ngôn từ Nguyễn Duy ngôn từ đời thực lấm láp, trẻ trung; ngôn từ Bùi Giáng phiêu bồng miền vô chung vô thuỷ Đồng Đức Bốn hai thái cực đó, đứng chênh vênh để khẳng định Như vậy, phối hợp phân đoạn, phối thanh, ngắt nhịp đặc biệt việc sử dụng ngôn từ đem lại cho thơ Nguyễn Duy dáng vẻ thật lạ, đại Không không chuẩn mực nghiêm túc cổ điển, mà âm hưởng mềm mại uyển chuyển thể thơ lục bát ca dao bị cải hoá nhiều Nhưng “ngang ngang” phá vỡ âm hưởng lục bát truyền thống xem lại phù hợp với nhịp sống thời tại, mà để đối mặt với sống ngổn ngang, phức tạp, dội, người phải vươn khỏi kích cỡ có tính qui phạm thời trước Thơ Nguyễn Duy từ năm 1980 trở sau không đổi “văn thể” mà đổi cảm xúc Đó mạnh mẽ táo bạo phơi bày thật xã hội Việt Nam năm sau chiến tranh Chỉ với hình ảnh bê nguyên xi từ thực sống làng quê: 58 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội Gian thông thống gian Đường làng cỏ lưa thưa lưng còng bạc nắng thâm mưa ba ông táo sứt lửa rơm khói mù (Về làng) ông diễn tả thật sinh động sống nghèo khổ người nông dân chiến tranh kết thúc thập kỷ Hoặc Xẩm ngọng, nhạc “tưng tửng tưng”, “tinh tỉnh tình tinh”, “tang tảng tàng tang” nửa đùa cợt, nửa phá phách, Nguyễn Duy liệt kê mười lăm kiểu xúc phạm ngược đời: “Người cười nói xúc phạm người ngậm tăm”, “Kẻ xúc phạm kẻ nằm dài lưng”, “Người yêu xúc phạm người ghét nhau” (Xẩm ngọng) Đó khái quát, thực xô bồ, phức tạp mà nhà thơ phải đối mặt Không thể trần trụi, gay gắt, mạnh mẽ liệt phóng đời năm 80 kỷ XX, không nhà thơ khác thường trọng đến nội dung trữ tình, với thơ trên, Nguyễn Duy làm sống lại, làm lại thơ ca thể tinh thần phản kháng ông cha ta thuở trước, đem vào thơ ca thời đại nội dung mới: nội dung sự, để song hành ngôn từ “đời” vấn đề “đời” trạng đất nước sau chiến tranh 59 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội KẾT LUẬN Nguyễn Duy tâm niệm “Thơ bỏ tôi, không bỏ thơ” điều thân tác giả chúng minh đời lao động sáng tạo nghệ thuật không ngừng nghỉ Khi có nhà thơ trẻ hỏi nhà thơ, ông có quan tâm đến trào lưu hay không? Nguyễn Duy trả lời “Tôi không hiểu hậu đại làm Cứ làm, sống, đọc, viết Có đi, có đường” Nguyễn Duy tự tìm cho đường riêng Ông khơi dậy cảm thức tiếp nhận, thơ người nhà quê ẩn dấu đồng thời thổi vào gió của đại nhằm đem lại mẻ cho thi liệu tưởng chừng sáo mòn Nguyễn Duy số không nhiều nhà thơ qua chiến tranh thời bình, “tiềm lực đánh thức” đạt tới độ rực rỡ vời nhiều tập thơ bút kí, tiểu thuyết; hai giải thưởng lớn hai kì khẳng định giá trị lao động sáng tạo miệt mài người nghệ sĩ chân Trong hành trình sáng tạo, Nguyễn Duy trăn trở để tìm hướng riêng cho ông tìm thấy, hướng tìm đại vẻ đẹp truyền thống Sáng tạo Nguyễn Duy thể tiêu biểu qua tập thơ Mẹ em Yếu tố truyền thống mà Nguyễn Duy thể tập thơ sâu khai thác đề tài quen thuộc làng quê tình yêu biện pháp nghệ thuật: sử dụng từ láy, biện pháp nghệ thuật nhân hóa, so sánh, điệp ngữ…kết hợp thể thơ lục bát truyền thống để tạo nên vần thơ duyên dáng ý tứ ca dao, dân ca Không kế thừa yếu tố truyền thống, Nguyễn Duy sử dụng yếu tố tạo nên giọng thơ riêng biệt, đặc sắc Trong tập thơ, độc giả bắt gặp hình ảnh bơ vơ, cô đơn đến độ muốn quay khứ trước xã hội đại nhiều mặt trái mà hồn thơ “truyền thống” đa cảm khó dung hòa Nhà thơ bày tỏ tư tưởng, quan niệm thẩm mĩ xã hội đương đại với việc đưa vào thơ 60 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội ngôn ngữ đời thường giọng điệu thơ gần gũi giọng đối thọai, độc thọai Lựa chọn đề tài “Tìm hiểu yếu tố truyền thống đại tập thơ Mẹ em Nguyễn Duy” khảo sát có hệ thống hai yếu tố truyền thống đại Chính thế, khóa luận phân chia thành chương riêng rẽ Song thực tế, hai yếu tố không tách rời mà xuyên thấm, hòa quyện vào thơ tập thơ Mẹ em Nguyễn Duy Nguyễn Duy gương mặt tiêu biểu hệ nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ thuộc hàng ngũ nhà thơ tiên phong công đổi mới, góp phần quan trọng làm thay đổi thi pháp thơ, tạo nên gạch nối thơ hậu chiến thơ đại lực hấp dẫn thúc đẩy ý thức cách tân ngày mạnh mẽ hệ thơ trẻ hôm Hi vọng tương lai Nguyễn Duy tiếp tục cho mắt nhiều tập thơ để đáp lại yêu mến bạn đọc làm cho văn học Việt Nam phong phú, đa dạng Không vậy, với sáng tạo không ngừng nghỉ, thơ Nguyễn Duy trở thành đề tài thú vị cho nhiều bạn đọc nghiên cứu học tập 61 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân (1986), Tìm giọng thích hợp với người thời mình, Báo Văn nghệ12/4 2.Nguyễn Duy (1984), Ánh trăng, Nhà xuất Tác phẩm Nguyễn Duy (1987), Mẹ em, Nhà xuất Thanh Hóa Nguyễn Đăng Điệp (1994), Giọng điệu thơ trữ tình, Tạp chí văn học số Hà Minh Đức (1974), Thơ vấn đề thơ Việt Nam đại, Nhà xuất khoa học xã hội Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2006), Từ điển thuật ngữ văn học, Nhà xuất Giáo dục Hà Nội Lê Quang Hưng (1986), Thơ Nguyễn Duy Ánh trăng, Tạp chí Văn hoc số M.B.Khrapchenco (1978), Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học, Nhà xuất tác phẩm Nguyễn Văn Long (chủ biên) (2008), Giáo trình văn học Việt Nam đại tập II, Nhà xuất ĐHSP 10 Nguyễn Đăng Mạnh, Bùi Duy Tân, Nguyễn Như Ý (đồng chủ biên) (2009), Từ điển tác giả, tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, Nhà xuất ĐHSP 11 Anh Ngọc (2000), Từ thơ đến thơ, Nhà xuất Thanh niên 12 Hoàng Phê (chủ biên) (2004), Từ điển tiếng Việt, Nhà xuất giáo dục Hà Nội 13 Nguyễn Quang Sáng (1999), Đi tìm tiềm lực thơ Nguyễn Duy (Xuân Quỳnh-Bằng Việt-Phạm Tiến Duật-Nguyễn Duy), Nhà xuất giáo dục 14 Chu Văn Sơn (2003), Nguyễn Duy-thi sĩ thảo dân, Tạp chí nhà văn số 62 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội 15 Trần Đình Sử (1995), Những giới nghệ thuật thơ, Nhà xuất Giáo dục 16 Bùi Thị Minh Tâm (1999), Chủ đề quê hương đất nước thơ Nguyễn Duy, Luận văn Thạc sĩ khoa học Ngữ văn, ĐHSP Hà Nội 17.Vũ Văn Sĩ (1999), Nguyễn Duy – người thương mến đến tận chân thật, Tạp chí Văn học số 10 18 Hoài Thanh (1974), Đọc số thơ Nguyễn Duy, Báo Văn nghệ 14/4 19 Lê Trí Viễn (1999), Tre Việt Nam (Xuân Quỳnh-Bằng Việt-Phạm Tiến Duật-Nguyễn Duy), Nhà xuất Giáo dục 20 Trần Đăng Xuyền (1995), Về số đặc điểm thơ Việt Nam từ 19951975, Tạp chí văn học số 63 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn [...]... chứng cho điều đó, tiêu biểu là tập thơ Mẹ và em được xuất bản năm 1987 16 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội 2 CHƯƠNG 2: TÌM HIỂU YẾU TỐ TRUYỀN THỐNG TRONG TẬP THƠ MẸ VÀ EM CỦA NGUYỄN DUY 2.1 TRUYỀN THỐNG TRONG NỘI DUNG CẢM XÚC 2.1.1 Đề tài làng quê Quê hương là điểm tựa tinh thần, là nơi nuôi dưỡng tâm hồn người Việt Đại danh y Tuệ Tĩnh khi mất ở Trung Hoa... nghiêng cổ kính…Nhưng không chỉ ở thơ ca trung đại những hình ảnh đó mới là mẫu mực, thơ ca hiện đại cũng có rất nhiều nhà thơ muốn tìm vẻ đẹp của truyền thống như Nguyễn Bính, Huy Cận… Thơ 34 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội 2 Nguyễn Duy thường sử dụng nhiều thi liệu quen thuộc để tái hiện cuộc sống hiện đại muôn màu sắc Nguyễn Duy cũng có chung niềm đam mê với... tự tin về sự “bảo lãnh” của hiện thực cho thơ mình Việc nhìn thẳng, nói thẳng sự thật cuộc sống lam lũ của người dân quê trong thơ Nguyễn Duy luôn gắn liền với khao khát đổi thay của nhà thơ Cái bất biến trong thơ Nguyễn Bính là những gì thơ mộng, êm đềm nhất của làng quê nên Nguyễn Bính sợ hãi sự thay đổi: Những hôm em đi tỉnh về 23 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm... vừa hiện đại vừa cổ điển của riêng mình mà như Trần Đăng Xuyền đã nhận xét là “bổ sung những thiếu hụt” cho nền văn học kháng chiến và tiếp tục mạch nguồn ấy cho đến bây giờ Nguyễn Duy đã đi qua hai thời đại: chiến tranh và hòa bình, những yếu tố về thời đại cũng là những nhân tố khá quan trọng ảnh hưởng tới hồn thơ Nguyễn Duy Thực tế các sáng tác của ông đã minh chứng cho điều đó, tiêu biểu là tập thơ. .. dào nhất trong văn học Việt Nam Tự chọn cho mình một lối đi là tìm ở hiện đại hình bóng của truyền thống trong việc lựa chọn đề tài, nghĩa là chấp nhận dấn thân vào một địa hạt đã được quá nhiều bậc “tiên chỉ” trong làng thơ như Nguyễn Khuyến, 18 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội 2 Nguyễn Bính, Anh Thơ, Bàng Bá Lân… “khai hoang vỡ hoá”, liệu Nguyễn Duy có thể:... vào tay giật mình (Đám mây dừng lại trên trời) Không chỉ vậy, khi yêu Nguyễn Duy thường đi tìm những cảm giác, những rung động của trái tim, khám phá tình yêu bằng cảm xúc: Từ môi mưa giọt xuống môi nhấm chung một hạt mưa rơi mặn mà áo em ướt lẫn vào da tóc lẫn vào gió - gió là sợi tơ mắt em trong đến ngây thơ trong như nắng giữa mịt mờ mưa giăng… (Mưa trong nắng, nắng trong mưa) Đọc thơ tình của Nguyễn. .. thái khác nhau của tình yêu Bên cạnh việc kế thừa Nguyễn Duy còn bổ sung thêm cho đề tài tình yêu khi nói về tình cảm vợ chồng, ông đã cho người đọc thấy được tình yêu thương gắn bó của vợ chồng, đó là thứ tình cảm thiêng liêng và truyền thống trong gia đình Việt từ xưa tới nay 2.2 Truyền thống trong hình thức nghệ thuật 2.2.1 Về thi liệu Trong thơ ca trung đại, một trong những yếu tố làm nên tính... rẫy sự sống và rộn rịp những sắc màu vui tươi trong thơ Đoàn Văn Cừ, những cảnh quê thơ mộng trong thơ Bàng Bá Lân, Anh Thơ như những bông hoa khả ái từ xa mới em về đều là những mảnh của hồn quê đất nước Vậy thơ Nguyễn Duy viết về quê hương mình có lắng đọng một hồn quê? Sự vất vả nhọc nhằn, đói nghèo lam lũ hiện lên trong thơ ông cũng chính là một mảnh của hồn quê đất Việt Đây là mảnh hồn của “đồng... luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội 2 đúc cho mình một tâm hồn nghệ sĩ, Nguyễn Duy đã viết rầt nhiều bài thơ về chính quê hương và những người thân yêu trong gia đình ông 1.2.2 Con người và thời đại Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã từng nhận xét về Nguyễn Duy: “Hình hài Nguyễn Duy giống như đám đất hoang, còn thơ Nguyễn Duy là thứ cây quý mọc trên đám đất hoang đó” Đúng vậy! với một ngoại hình không thơ ... im lặng chăm chút cho mình Nguyễn Duy đã dành hẳn hai tập thơ để tri ân cho người đó Tập thứ nhất Mẹ và em, tập thứ hai Vợ Ơi em vẫn nguồn nhuận bút suốt đời ta (Nợ nhuận bút) Nhà thơ biết ơn: Nợ em lận đận tháng ngày ánh trăng ngọn gió, áo mây nợ trời (Nợ đời) Nói về “yêu” Nguyễn Duy xót xa thương cảm: yêu cùng ai, ghét cùng ai để cơm áo vẹo hai vai em gầy (Xin đừng buồn em nhé) Tình yêu ấy là tình ... làm rõ yếu tố truyền thống đại qua tập thơ Mẹ em Nguyễn Duy Phạm vi nghiên cứu Trên sở “ Tìm hiểu yếu tố truyền thống đại thơ Nguyễn Duy , khóa luận khẳng định đóng góp Nguyễn Duy thơ đương đại. .. vấn đề chung Chương 2: Tìm hiểu yếu tố truyền thống tập thơ Mẹ em Nguyễn Duy Chương 3: Tìm hiểu yếu tố đại tập thơ Mẹ em Nguyễn Duy Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH... đằm thắm Nguyễn Duy 47 Nguyễn Thị Hường K33A-Ngữ văn Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐH sư phạm Hà Nội CHƯƠNG 3: TÌM HIỂU YẾU TỐ HIỆN ĐẠI TRONG TẬP THƠ MẸ VÀ EM CỦA NGUYỄN DUY 3.1 HIỆN ĐẠI TRONG NỘI