Đang tải... (xem toàn văn)
BÀI CA PHONG CẢNH HƯƠNG SƠN Chu Mạnh Trinh I. KIẾN THỨC CƠ BẢN 1. Chu Mạnh Trinh (1862-1905) tự Cán Thần, hiệu Trúc Vân, quê làng Phú Thị, huyện Mễ Sở, huyện Đông Yên, phủ Khoái Châu (nay là Mễ Sở, huyện Văn Giang) tỉnh Hưng Yên. Ông là người tài hoa, thạo đủ cầm, kì, thi, hoạ, lại giỏi cả nghệ thuật kiến trúc, và đặc biệt say mê cảnh đẹp. 2. Hương Sơn phong cảnh ca là một trong ba bài thơ được Chu Mạnh Trinh viết vào dịp ông đứng trông coi việc trùng tu tôn tạo quần thể thắng cảnh Hương Sơn. Bài thơ viết theo thể hát nói. Bài thơ vẽ nên một bức tranh thiên nhiên xinh đẹp và nên thơ về phong cảnh Hương Sơn. Đây là một bài thơ vịnh cảnh và thể hiện tâm sự. Đó là tâm sự yêu nước, tự hào với cảnh đẹp quê hương đất nước của nhà thơ. II. RÈN KĨ NĂNG 1. Bài thơ có thể chia thành ba đoạn : + Đoạn 1 (bốn dòng thơ đầu) : giới thiệu thắng cảnh Hương Sơn, nhận xét tổng quát về cảnh đẹp và thể hiện tình cảm. + Đoạn 2 ( Từ "Thỏ thẻ rừng mai chim cúng trái... Ghập ghềnh mấy lối uốn thang mây") : Tả cảnh đẹp Hương Sơn. Cảnh Hương Sơn mang vẻ đẹp của chốn tiên cảnh, như một bức tranh đẹp và nhiều sắc màu. + Đoạn 3 ( phần còn lại) : Suy nghĩ của nhà thơ về giang sơn đất nước. Đoạn thơ này có thể gắn với hiện thực đất nước để hiểu rộng và sâu hơn giá trị của bài thơ. Bài thơ thể hiện tình yêu quê hương đất nước tha thiết qua một thắng cảnh của đất nước và tâm sự sâu kín của một nhà thơ về đất nước, cuộc đời. 2. Bốn câu thơ đầu giới thiệu bao quát toàn cảnh Hương Sơn và trực tiếp nêu cái thú ban đầu khi đến với Hương Sơn. Hai nhịp cân xứng xác định nét cơ bản bao trùm lên cảnh trí Hương Sơn bằng một nhận xét tinh tế: vừa là danh lam thắng cảnh do tạo hoá ban tặng vừa là công trình tôn giáo. Cảnh được dựng lên vừa mang nét bình dị, gần gũi, vừa thấm đượm không khí huyền diệu, linh thiêng. Đó là niềm "ao ước" không chỉ trong giây lát mà đã trở thành niềm khát khao "bấy lâu nay" của bao du khách. Câu thơ thứ ba có giá trị tạo hình đặc sắc nhờ cách hợp giữa hình thức điệp từ liệt kê và thủ pháp luyến láy "non non, nước nước, mây mây"… Vừa vẽ ra cảnh trí hùng vĩ của non nước, mây trời Hương Sơn như một bức tranh thuỷ mặc cổ điển vừa tạo được âm điệu ngân nga, bâng khuâng man mác như cảm xúc của du khách trước vẻ huyền ảo chốn bồng lai tiên cảnh. 3. Ba khổ giữa miêu tả cảnh đẹp cụ thể của Hương Sơn. Rừng mơ, suối Yến, tiếng chim ca thỏ thẻ "vườn hoa", dáng cá "lững lờ" dưới dòng nước trong veo, phẳng lặng, tiếng chuông chùa ngân nga... là những hình ảnh sinh động biến hoá như có hồn. Bức tranh phong cảnh vừa hiện thực vừa mang màu sắc huyền thoại lãng mạn được dệt nên bởi nghệ thuật ẩn dụ nhân hoá: "chim cúng trái", "cá nghe kinh", cách phối thanh, phối hình tài hoa tinh tế đã gợi lên được thần thái Hương Sơn. Âm điệu của "tiếng chày kình" (tiếng chuông chùa) như dẫn dụ du khách vào giấc mộng cõi tiên cảnh để tâm hồn được cao khiết, thánh thiện hơn. Khung cảnh thiên nhiên đẹp như trong cõi mộng và không gian tĩnh lặng đã khiến cho “khách tang hải giật mình”. Cái giật mình ấy vừa làm nổi bật lên vẻ tĩnh lặng của không gian vừa diễn tả được sự say sưa của khách khi đứng trước cảnh đẹp Hương Sơn. Qua đoạn thơ, những lớp lang trập trùng cao thấp của thắng cảnh Hương Sơn lần lượt hiện lên như mời gọi, như mê hoặc. Sự lặp lại đại từ chỉ định “này” được lặp lại 4 lần để liệt kê 4 thắng cảnh tiêu biểu nổi tiếng gắn với những huyền thoại li kì về cửa phật đã nhân lên cảm xúc say sưa khoan khoái. Tiếp theo là những câu thơ giàu chất hoạ, chất nhạc với các từ láy gợi hình “long lanh”, “thăm thẳm”, “gập ghềnh” vẽ ra vẻ đẹp mộng ảo, thần tiên huyền bí của “Nam thiên đệ nhất động”. 4. Đoạn kết bài thơ là nơi tập trung thể hiện tư tưởng và cảm hứng về tình yêu quê hương, niềm tự hào dân tộc của nhà thơ. Câu hỏi “Chừng giang sơn còn đợi ai đây?” vừa kín đáo biểu lộ niềm tự hào của con người đã đóng góp nhiều công sức tôn tạo thêm vẻ đẹp huyền diệu của Hương Sơn vừa nhắc nhở mọi người cùng có trách nhiệm làm đẹp cho giang sơn đất nước. Bài ca kết lại trong sự hoà quyện giữa cảm hứng tôn giáo đầy thành kính trang nghiêm và tình yêu quê hương đất nước tha thiết. Điều đó góp phần làm cho Hương Sơn đẹp hơn, hấp dẫn hơn. wWw.SoanBai.Com
BÀI CA PHONG C N H H N G S N Chu M nh Trinh I. KI N TH C C B N 1. Chu M nh Trinh (1862-1905) t Cán Th n, hi u Trúc Vân, quê làng Phú Th , huy n M S , huy n ô ng Yên, ph Khoái Châu (nay là M S , huy n V n Giang) t nh H ng Yên. Ông là ng i tài hoa, th o c m, kì, thi, ho , l i gi i c ngh thu t ki n trúc, và c bi t say mê c nh p . 2. H n g S n phong c nh ca là m t trong ba bài th c Chu M nh Trinh vi t vào d p ông n g trông coi vi c trùng tu tôn t o qu n th th ng c nh H n g S n. Bài th vi t theo th hát nói. Bài th v nên m t b c tranh thiên nhiên xinh p và nên th v phong c nh H n g S n. â y là m t bài th v nh c nh và th hi n tâm s . ó là tâm s yêu n c , t hào v i c nh p quê h n g t n c c a nhà th . II. RÈN K N N G 1. Bài th có th chia thành ba o n : + o n 1 (b n dòng th u ) : gi i thi u th ng c nh H n g S n, nh n xét t ng quát v c nh p và th hi n tình c m. + o n 2 ( T "Th th r ng mai chim cúng trái... Gh p gh nh m y l i u n thang mây") : T c nh p H n g S n. C nh H n g S n mang v p c a ch n tiên c nh, nh m t b c tranh p và nhi u s c màu. + o n 3 ( ph n còn l i) : Suy ngh c a nhà th v giang s n t n c . o n th này có th g n v i hi n th c t n c hi u r ng và sâu h n giá tr c a bài th . Bài th th hi n tình yêu quê h n g t n c tha thi t qua m t th ng c nh c a t n c và tâm s sâu kín c a m t nhà th v t n c , cu c i . 2. B n câu th u gi i thi u bao quát toàn c nh H n g S n và tr c ti p nêu cái thú ban u khi n v i H n g S n. Hai nh p cân x ng xác n h nét c b n bao trùm lên c nh trí H n g S n b ng m t nh n xét tinh t : v a là danh lam th ng c nh do t o hoá ban t ng v a là công trình tôn giáo. C nh c d ng lên v a mang nét bình d , g n g i, v a th m m không khí huy n di u, linh thiêng. ó là ni m "ao c " không ch trong giây lát mà ã tr thành ni m khát khao "b y lâu nay" c a bao du khách. Câu th th ba có giá tr t o hình c s c nh cách h p gi a hình th c i p t li t kê và th pháp luy n láy "non non, n c n c , mây mây"… V a v ra c nh trí hùng v c a non n c , mây tr i H n g S n nh m t b c tranh thu m c c i n v a t o c âm i u ngân nga, bâng khuâng man mác nh c m xúc c a du khách tr c v huy n o ch n b ng lai tiên c nh. 3. Ba kh gi a miêu t c nh p c th c a H n g S n. R ng m , su i Y n, ti ng chim ca th th "v n hoa", dáng cá "l ng l " d i dòng n c trong veo, ph ng l ng, ti ng chuông chùa ngân nga... là nh ng hình nh sinh n g bi n hoá nh có h n. B c tranh phong c nh v a hi n th c v a mang màu s c huy n tho i lãng m n c d t nên b i ngh thu t n d nhân hoá: "chim cúng trái", "cá nghe kinh", cách ph i thanh, ph i hình tài hoa tinh t ã g i lên c th n thái H n g S n. Âm i u c a "ti ng chày kình" (ti ng chuông chùa) nh d n d du khách vào gi c m ng cõi tiên c nh tâm h n c cao khi t, thánh thi n h n. Khung c nh thiên nhiên p nh trong cõi m ng và không gian t nh l ng ã khi n cho “khách tang h i gi t mình”. Cái gi t mình y v a làm n i b t lên v t nh l ng c a không gian v a di n t c s say s a c a khách khi n g tr c c nh p H n g S n. Qua o n th , nh ng l p lang tr p trùng cao th p c a th ng c nh H n g S n l n l t hi n lên nh m i g i, nh mê ho c. S l p l i i t ch n h “này” c l p l i 4 l n li t kê 4 th ng c nh tiêu bi u n i ti ng g n v i nh ng huy n tho i li kì v c a ph t ã nhân lên c m xúc say s a khoan khoái. Ti p theo là nh ng câu th giàu ch t ho , ch t nh c v i các t láy g i hình “long lanh”, “th m th m”, “g p gh nh” v ra v p m ng o, th n tiên huy n bí c a “Nam thiên nh t n g ”. 4. o n k t bài th là n i t p trung th hi n t t n g và c m h ng v tình yêu quê h n g, ni m t hào dân t c c a nhà th . Câu h i “Ch ng giang s n còn i ai ây?” v a kín áo bi u l ni m t hào c a con ng i ã óng góp nhi u công s c tôn t o thêm v p huy n di u c a H n g S n v a nh c nh m i ng i cùng có trách nhi m làm p cho giang s n t n c . Bài ca k t l i trong s hoà quy n gi a c m h ng tôn giáo y thành kính trang nghiêm và tình yêu quê h n g t n c tha thi t. i u ó góp ph n làm cho H n g S n p h n, h p d n h n. wWw.SoanBai.Com ... su i Y n, ti ng chim ca th th "v n hoa", dáng cá "l ng l " d i dòng n c veo, ph ng l ng, ti ng chuông chùa ngân nga nh ng hình nh sinh n g bi n hoá nh có h n B c tranh phong c nh v a hi n th... thêm v p huy n di u c a H n g S n v a nh c nh m i ng i có trách nhi m làm p cho giang s n t n c Bài ca k t l i s hoà quy n gi a c m h ng tôn giáo y thành kính trang nghiêm tình yêu quê h n g t n... a "ti ng chày kình" (ti ng chuông chùa) nh d n d du khách vào gi c m ng cõi tiên c nh tâm h n c cao t, thánh thi n h n Khung c nh thiên nhiên p nh cõi m ng không gian t nh l ng ã n cho “khách