Đang tải... (xem toàn văn)
Tính quy phạm văn học trung đại có nguồn gốc sâu xa từ ý thức sùng cổ, tập cổ, tôn trọng các chuẩn mực mà xã hội đã quy định
BIỂU HIỆN CỦA TÍNH QUY PHẠM VÀ TÍNH BẤT QUY PHẠM TRONG TÁC PHẨM “Cảnh ngày hè” - Nguyễn Trãi (SGK lớp 10 – Nâng cao) ♫ ♥ ♫ A PHẦN LÍ THUYẾT I) KHÁI NIỆM QUY PHẠM - BẤT QUY PHẠM Quy phạm tính chất mẫu mực, khn sáo thể qua số hệ thống phức tạp phương pháp quy ước nội dung hình thức tác phẩm, cách thức miêu tả, biểu mà người viết phải tuân thủ nghiêm ngặt q trình sáng tác Hay nói cách nơm na tính chất quy phạm biểu chữ “Lễ”, khn phép mang tính chất quy ước Tính quy phạm văn học trung đại có nguồn gốc sâu xa từ ý thức sùng cổ, tập cổ, tôn trọng chuẩn mực mà xã hội quy định Điều thể qua ý thức phục tùng nguyên tắc, luật lệ nghiêm ngặt xã hội trọng lễ Không dừng lại đó, tính quy phạm văn học trung đại bắt nguồn từ ý thức tuân thủ quy định chặt chẽ nội dung hình thức thi cử Bất quy phạm việc phá vỡ tính chất quy phạm quy ước tư tưởng phóng túng lực sáng tạo người nghệ sĩ Nguyên nhân sâu sa dẫn đến việc bứt phá chuẩn mực xã hội phong kiến suy thối, nho sĩ có cách nhìn khác góc độ khác Nhưng điểm chung họ muốn khỏi ràng buộc mang tính lỗi thời Con người có nhu cầu giải phóng Điều phù hợp với q trình vận động quan điểm người II) NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA TÍNH QUY PHẠM - BẤT QUY PHẠM TRONG VĂN HỌC TRUNG ĐẠI Quy phạm - bất quy phạm đề tài Tính chất cao quý từ nguồn gốc, quan niệm sáng tác sinh hoạt thơ văn xưa sinh tính quy phạm Đề tài phải phù hợp với tính chất cao q Nó lựa chọn từ đề tài công thức Mục đích loại đề tài bàn bạc nội dung tác phẩm kinh điển Nho gia, phát biểu quan niệm trị, đạo đức, triết học, thẩm mĩ dựa tảng học thuyết Nho giáo Phải chuyện quốc gia đại sự, thái nhân tình, thành tích lớn lao vua chúa nọ, quan hệ vua tôi, cha con, quân dân, đạo lí làm người theo lí tưởng cao cả…Tư tưởng Nho gia tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu minh hoạ rõ cho tính chất quy phạm Đó mẫu hình Nho gia với biểu người như: đi, đứng, ăn nói, ứng xử…đúng theo chuẩn mực xã hội phong kiến quy định Cũng có thi sĩ sử dụng loại đề tài có tính chất tập cổ tức đề tài lấy từ tác phẩm văn chương mang tính mẫu mực người Trung Quốc Chẳng hạn như: “Kinh thi”, “Li tao”, “thơ Đường”…Loại đề tài thường đề cập tới cảnh núi sông hùng vĩ, chùa chiền u tịch, đêm trăng chiều gió, tài tử giai nhân…Do văn chương trung đại sử dụng khơng mịn loại đề tài di dịch: cảm, thuật, hoài, hứng, vịnh, ngâm, tặng, đề, tán, tiễn, tống, biệt, điếu, vãn Cùng đề tài “thuật hoài” nội dung hình thức thể thật khác Phạm Ngũ Lão Đặng Dung Điều minh chứng tác phẩm có chung đề tài khía cạnh, góc độ khai thác nội dung hình thức khơng thể giống Vì “chất” thi sĩ Phú, văn xi, truyện kí, tiểu thuyết chọn đề tài trang nghiêm “Phú sông Bạch Đằng”, “Phú sen giếng ngọc”, “Lĩnh Nam chích qi”, “Hồng Lê thống chí”…là tác phẩm mà nghe tên mà ta thấy chất cao quý, trang nghiêm đề tài Các loại văn xi triều đình, tơn giáo, bia, minh, liễn đối hội tang, chay mang tính nghiêm chỉnh, nhã Đề tài tuồng thường mang chất bi hùng Riêng chèo đơi lúc lại có đề tài mang chất dân gian nơi thơn xóm Tính chất quy phạm đề tài nhìn chung đảm bảo Tuy vậy, viết chũ Hán Cịn viết chữ Nơm, tiếng Việt tính chất bất quy phạm xuất Nếu giai đoạn thượng kì, đề tài sáng tác ngâm vịnh chủ yếu vua quan, mai, lan, cúc, trúc hay ngư, tiều, canh mục…thì đến giai đoạn hạ kì, đề mở rộng thêm nhiều theo hướng tự do, phóng khống, dần phá vỡ quy định từ trước Tú Xương, Hồ Xuân Hương, Phạm Thái tác giả có biểu phá cách rõ Những người tầm thường, vật tầm thường đưa vào văn học Thiên nhiên khơng cịn mang tính quy phạm, hạn chế tính ước lệ khn mẫu mà thay vào gần gũi với đời sống hàng ngày người bình dân mùng tơi, cà, mướp, rau muống…Điều chứng minh “Hồng Đức quốc âm thi tập” Đề tài ngâm vịnh chẳng có cao quý, ngược lại thơ dùng ngâm vịnh đủ thứ đồ vật nàh từ hũ, vò, đầu rau, cối xay, điếu…Phú Hán nhã, cao sang cịn phú Nơm lấy đề tài thơng tục: tổ tôm, cờ bạ, thầy đồ ngông…Kinh nghĩa thể văn trường thi, yêu cầu bình luận lời thánh hiền kinh điển Lê Q Đơn, người tưởng nghiêm trang bậc lại viết hai kinh nghĩa lấy tựa đề “Mẹ ơi, muốn lấy chồng”, “Ai ơi, lấy học trò” với giọng đầy hóm hỉnh, đùa cợt Hồ Xuân Hương lại có nhận xét sắc vị quân vương, kẻ tự cho kẻ quân tử Bà đập thẳng vào mặt giả nhân giả nghĩa chúng “Quân tử dùng dằng chẳng dứt Đi dở khơng xong” Con người ngày chủ động tình yêu đặc biệt tâm tư tình cảm thầm kín người phụ nữ dần bộc lộ Điều đáng trân trọng biết bao! Quy phạm - bất quy phạm việc xây dựng hình tượng nghệ thuật Một loạt đề tài quy thành công thức, cảm tác, cảm hoài, tự thuật, thuật hoài …đều nhằm vào đối tượng cụ thể định trước mắt, ngoại giới hay lòng thuộc nội tâm mà ngòi bút nhà thơ dệt nên đoạn nên gấm đối tượng trở thành hình tượng nghệ thuật.Thơ đứng đầu loại văn chương theo quy phạm trung đại, đáng văn nhân ngâm, vịnh, cảm, hồi Nhưng phải cao q, sang trọng Tơn trọng, ưu tiên sử dụng công thức ước lệ miêu tả thiên nhiên: “Mây, gió, trăng, hoa, tuyết, núi, sơng”, “Mai, lan, cúc, trúc”; miêu tả hình ảnh người sinh hoạt văn hoá người tranh thiên nhiên: “Ngư, tiều, canh, mục”, “Cầm, kì, thi, tửu” Chẳng hạn câu thơ “Chiều nhớ nhà” Bà huyện Thanh Quan có xuất ông “ngư”, “mục”: “Gác mái ngư ông viễn phố Gõ sừng mục tử lại cô thôn” ; miêu tả nhân vật nhân vật diện tả anh hùng, thi nhân, thiếu nữ tuân thủ công thức, sử dụng ước lệ quen thuộc…Chẳng hạn miêu tả thiếu nữ Thuý Vân, Thuý Kiều đại thi hào Nguyễn Du khơng qn sử dụng cơng thức ước lệ theo tính chất quy phạm văn học trung đại “Vân xem trang trọng khác vời Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang Hoa cười ngọc đoan trang, Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da Kiều sắc sảo mặn mà, So bề tài sắc lại phần Làn thu thuỷ nét xuân sơn, Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh.” Vận dụng điển cố cách thể hện tính quy phạm văn học trung đại nêu gương mẫu mực lịch sử Trung quốc Điều thấy rõ thơ văn tác gia lớn Nguyễn Du, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Đình Chiểu, Đặng Trần Cơn… Tuy nhiên, đến Nguyễn Trãi thấy khác biệt “Ức Trai thi tập” chưa khỏi vịng quy phạm cao quý, sang trọng Nhưng với “Quốc âm thi tập” nét bất quy phạm lại thể rõ Tát ao, cấy muống, vớt bèo, ươm sen, thuyền lúc nhúc, chợ cá xôn xao, chác cá tươi, quét trúc bước qua suối, gánh nước trăng theo về…là cảnh q nghèo lành khơng lấy làm cao sang Tùng, cúc, trúc, mai khuôn sáo, công thức dâm bụt, mùng tơi, thú mèo, lợn, trâu có tao nhã Lê Thánh Tơng cịn táo tợn nũa, bất quy phạm thể cao độ Dường khơng vật nhà, quanh xóm, tay mà khơng thành đối tượng cho thơ Tuy đối tượng tầm thường, quê kệch hình tượng thơ lại nhiều, xa gần nâng lên thành sang trọng Vào thời nước đen tối, cay bút nho sĩ nhân dân sức đả kích, chửi bới, phỉ nhổ lũ người theo giặc giết hại đồng bào trèo lên chức tước kia, giàu sang tiếng: “Dám hỏi: hàm ân người lớp trước Hay lũ hoang quân?” Hay: “Hăm hở trẻ múa lại hát Đứa làm tướng đứa làm yêu” Những viên quan khâm sai, đề đốc Lê Văn Trinh, quan án, quan đề… người lịng chúng có khác rận, cóc, muỗi, chó chết trơi…Tất hình tượng bỏ xa gọi quy phạm Con người thẩm mĩ văn học trung đại xét từ cảm thức chung người trung đại phương Đông phương Tây, từ thẩm mĩ Việt Nam đến tính cao nhã, tính vơ ngã hữu ngã nêu lên loại hình người thẩm mĩ “con người vũ trụ”, “con người - tơn giáo, đạo lí” quy lại “con người – công dân” (cuối kỉ 15), “con người – cá nhân” với nhiều xu hướng khác cuối lại trở “con người – cơng dân” đầy hồi niệm cá nhân Vậy người thẩm mĩ trước tự nhiên xã hội xuất thành ngôn ngữ từ văn chương cổ ta nào? Tượng trưng, kí hiệu hình tượng ngơn ngữ mà ta bắt gặp nhiều văn học trung đại Nó thường ước lệ, điển cố, điển tích, cách điệu, cao nghệ thuật nắm bắt thần phương thức cảm nhận trực giác theo tư tinh thần tổng hợp phương Đông Thực vậy, tả người, tả vật mà nhằm nắm bắt thần đối tượng khơng thể tả thực Phải dùng biện pháp ước lệ Lấy chi tiết thay cho toàn bộ, chọn đối tượng cần miêu tả nét có tính chất tiêu biểu để hình dung đối tượng mà cộng đồng nhìn nét hình dung đối tượng tưởng tượng thân Bắt đầu “quy ước” sau cơng nhận thành “lệ” Cái roi ước lệ cưỡi ngựa, chén ước lệ bữa tiệc…Tượng trưng lại khác: dùng vật cụ thể có nét thích hợp để nói đến trừu tượng Chim bồ câu tuợng trưng cho hồ bình, cân tượng trưng cho cơng lí…Kí hiệu văn học tượng mang sẵn nội dung thành phổ biến, nhắc tới người hiểu đúng, không lầm lẫn Ước lệ, tượng trưng, điển cố điển tích, thành ngữ, tục ngữ dùng trở thành kí hiệu Cách điệu nghệ thuật hoá từ cảnh tượng thực thường thô ráp để lựa chọn, xếp theo phương hướng định nhằm đạt hiệu thẩm mĩ cao Tất kí hiệu dùng vào cách điệu hố Tính quy phạm văn học trung đại có kiểu cách điệu hố riêng mang tính đặc thù Quy phạm cách điệu, tài khơng nói loại cơng dung ngơn hạnh mà “pha nghề thi hoạ đủ mùi ca ngâm” Chẳng phải có Th Kiều mà cung nữ “Cung ốn ngâm khúc” nêu cao giá trị đến mức tuyệt đối lí tưởng Nghe hơ quy phạm buộc phải cách điệu lên sang, thú vị với ước lệ, tượng trưng, điển tích mà bậc văn nhân hay chữ, đọc nhiều sách thánh hiền, vào hàng ngày với thi phù hiểu thấm thía Ở phạm vi người thuộc phạm trù người – công dân, người cộng đồng tâm lí hay chủ thể hành động (loại tự sự) khơng có diễn biến nội tâm, có diễn biến nội tâm, có tâm lí mức sơ sài Chỉ người – cá nhân xuất tâm lí diễn biến nội tâm phong phú, tinh vi, sâu sắc đồng thời lên đằm thắm trang thơ, văn Một nét đậm hình tượng người thẩm mĩ đáng quan tâm cảnh thiên nhiên tươi đẹp nước nhà vốn vào quan niệm thẩm mĩ dân tộc cảm nhận, suy nghĩ trải thời gian, không gian nào? Một đoạn thơ minh họa - Trên nói thêm người văn thơ trung đại nước ta xuất trước tự nhiên, xã hội nào? Trong ý nhiều đến phương thức cách diệu hố quy phạm bất quy phạm, đến mối quan hệ người cảnh vật, từ quy phạm đến bất quy phạm, bao trùm thời gian, không gian vốn không tách rời mặt Dưới đây, kết hợp mặt lại, thử xem ngòi bút tác giả “truyện Kiều” câu sau: Có vắng vẻ thư phịng Đốt lị hương, giở phím đồng Bẻ bai rủ rỉ tiếng tơ, Trăm hay nhạt khói, gió đưa lay rèm Dường bên bên thềm Tiếng Kiều đồng vọng, bóng xiêm mơ màng Bởi lòng tạc đá ghi vàng Tưởng nàng nên lại thấy nàng đây.” Bấy Kim Trọng lấy Thuý Vân, tâm trạng “Càng ân duyên tình xưa” Đây phút “dào tình xưa” Cảnh: lị hương đốt lên, phím đồng giở ra, cảnh cũ bày trở lại, trước có hai người Thời gian: thời gian khép kín, hồi tưởng q khứ Khơng gian: khách quan, thư phòng , người, khơng gian tình cảm, hồi tưởng q khứ Thời gian, không gian xáo trộn ảo giác Con người: mà khứ, tỉnh mà mê nhập vào cõi trần gian Dàn cảnh để nhẹ bớt lời bình, nhường phần cho trái tin đồng điệu với chàng Kim Trước đoạn có hai câu: “Nỗi nàng nhớ đến Tn châu địi trận, vị tơ trăm vịng” Đó nỗi đau trực tiếp nước mắt qụăn lịng, thiệt mặt, thường tình Bước vào câu vào cõi khác: mượn cảnh mà nói tình cấp độ khác nỗi đau Phải có chuyển biến từ thực sang hư, từ thực sang ảo giác, từ nỗi đau nhớ tâm linh chuyển dần thành nỗi đau hố thân vào biểu người nhớ thương có tiếng có hình Khơng phải lần với vắng vẻ nơi chốn chỗ gặp Mảnh hương, phím đàn vật ngày cũ Cảnh cũ, vật cũ, việc cũ thiếu hình bóng người cũ Thế mà biến đổi tất Cái cũ đi, nghiêng lệch Tiếng tơ chẳng tiếng sắt tiếng vàng, chẳng tiếng hạc, đục nước suối, khoan gió thoảng, sầm sập đổ mưa, mà bẽ bàng, nhạt nhẽo, rủ rỉ than mà không thành lời Trầm khói nhạt chẳng chút thơm Chỉ cớ người xưa vắng mặt Vậy tiếng đàn vui với ai? Trầm thơm cho ai? Dường có biến dạng cảnh vật, có ớn lạnh người có bất thường nhập vào khơng khí Và thực chuyển qua hư Có gió lay rèm Quả nhiên, bên bên thềm, tiếng Kiều đồng vọng xa xa bóng xiêm áo nàng mơ màng, phảng phất Ảo giác tâm linh, đẹp biến thành thiêng Cái tài hay tác giả tù vật chất hoá mà thiêng liêng hoá nỗi nhớ trái tim biết yêu để biết nhớ Nếu dùng thi pháp ngày nói theo Bakhtin, lời văn tiểu thuyết đâu lời đối thoại câu này, bề mặt có hai nhân vật, có mặt xương thịt, dạng “cái bóng ma” Nhưng chiều sâu, đối thoại tăng gấp nhiều lần Kim với Kim xưa, Kiều “bóng ma”…Kim xưa với Kiều xưa Thậm chí lị hương với phím đàn xem nhân vật đối thoại với xưa, đối thoại với Thời gian, không gian theo mà thành kép đối thoại với nhau, xưa với nay…Đoạn thơ đặc kín tiếng nói ngầm khiến chất cảm xúc tăng lên vơ biên, vơ tận Đã nói cịn nhắc tới dấu vết quy phạm trung đại từ ngôn ngữ tượng trưng đến mơtíp hồn linh hiển hiện, phong thái cao nhã đốt hương gảy đàn, từ dùng hư để nói thực, chuyển thực sang hư, đến biện pháp lí thuyết văn “hồi cố” mà xưa gọi phục bút hô ứng, động tĩnh, chưa kể quy phạm thể thơ lục bát… Quy phạm - bất quy phạm thể loại Quy phạm thể loại tuân thủ nghiêm ngặt quy cách sáng tác thể loại thể loại sử dụng học hành thi cử Thể thơ cách luật gốc Trung Quốc đem dùng vào nước ta vốn chứa chất quy phạm từ số dòng, số chữ câu đến đối ngẫu, niêm luật loạt điều cấm kị khác Tuy nhiên, lĩnh thơ lớn đơi lúc cho phép vượt lên hạn định đó, tự hưởng đơi chút tự nằm giới hạn Chẳng hạn câu kết thất ngôn bát cú, đóng mở hết mà chưa hết tạo không gian, thời gian nghệ thuật rộng rãi, ngân dài lịng người đọc Lại nói Nguyễn Trãi, ngồi việc lấy đề tài rau muống, mùng tơi, trâu, lợn cịn niêm luật có bất chấp Đặc biệt ông xen vào thể thất ngôn bát cú câu thơ lục ngơn hay tồn tám câu câu lục ngôn cả: “Đạp mây, ôm bó củi Ngồi bên suối gác cần câu.” Bên cạnh việc phá cách Nguyễn Trãi, bắt gặp nhiều trường hợp tương tự Nguyễn Công Trứ chẳng hạn Một hát nói thường có 11 câu chia làm ba khổ gồm phần miễu phần lời Nhưng với “Bài ca ngất ngưởng”, Nguyễn Công Trứ sáng tác dôi hai khổ tức tám câu thơ Văn tế thể loại thường dùng ma chay, phúng điếu ca ngợi công đức nguời chết bày tỏ lòng tiếc thương người sống “Văn tế Trương Định”, “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” nỗi niềm tiếc thương Nguyễn Đình Chiểu với người có cơng với đất nước đồng thời ca ca ngợi hi sinh anh dũng người Nhưng với Phạm Thái lại khác Ông sử dụng thể loại văn tế vào mục đích hồn tồn khác so với Nguyễn Đình Chiểu Đơn giản nỗi niềm tiếc thương cho người yêu phải chịu chết oan uổng mà thơi Khơng có cách cắt nghĩa khác coi biểu quy luật tiếp biến văn hố nói chung dân tộc ta: mượn người sở vốn ngôn ngữ, vốn âm điệu nhu cầu diễn đạt tâm hồn mà biến đổi có lợi cho Chính theo tinh thần đó, kỉ 18 – 19 có nhiều nhà thơ tiếng Việt Nam nữ sĩ họ Hồ, Nguyễn Khuyến, Trần Tế Xương cởi bỏ hết vẻ trang trọng thể thơ cách luật để trở thành âm điệu Việt Nam Có sáng tạo lớn thể thơ nói chung xem vượt bực, mở đường dần khỏi khơng gian nhiều giới hạn Đường luật Đó xuất định hình hồn chỉnh thể thơ khác thơ dân tộc Lục bát thơ ca dân gian bước vào văn bác học cách độc đáo Song thất lục bát kết hợp câu thơ bảy chữ, nhịp thơ khác với câu lục bát gốc dân gian xuất thơ văn bác học nói lối rút từ tuồng hình thành từ ca dao, dân ca, câu thơ bảy chữ, tám chữ thể ca trù mà hát nói hình thức Tất thể thơ định hình đạt phẩm chất thẩm mĩ cao tự thân mang theo phép tắc định từ hình thức đến nội dung Thể phú hay nói rộng tới biền văn tứ lục, để lại khơng thành tựu đáng q lại loại “văn bát cổ”, loại văn khó cho kẻ học thi Tuy nhiên tính bất quy phạm bùng nổ Nhà bác học Lê Quý Đôn dùng thể phú sáng tác kinh nghĩa, thể văn thi cử nghiêm chỉnh bậc với nội dung mà nhà nho phải xấu hổ Đến Tú Xương ơng coi phú, văn tế trị đùa Đối với truyện kí, tác giả dựa “gốc”, “sườn” định mà dàn dựng cốt truyện, xây dựng tính cách Có từ tư tưởng mà triển khai kiện, có sáng tạo số tình tiết, khắc hoạ tính cách đơi ba nét hay hư cấu, phóng tác trần thuật…Ví dụ so sánh hai tác phẩm sau cho ta thấy rõ điều Truyện “Lí ơng Trọng” Việt điện u linh có chép: “Vương họ Lí tên ơng Trọng, người Từ Liêm, thân cao hai trượng ba thước, khí chất thẳng thắn, dũng mãnh khác với người thường” Lĩnh Nam chích quái kể lại khác: “Cuối đời Hùng Vương có người xã Thuỵ Phương, huyện Từ Liêm, đất Giao Chỉ, họ lí tên Thân Khi đẻ to lớn, cao đến hai trượng ba thước, tính tình kiêu hãnh, giết người, tội đáng chết Hùng Vương tiếc mà không nỡ giết” Cách kể sau có thêm chi tiết, nhân vật sinh động hơn, kết cấu khác “Truyền kì mạn lục” Nguyễn Dữ khen “Thiên cổ kì bút” xứng đáng! Về mặt truyện, đạt nghệ thuật truyện ngắn đại không đôi Tuy nhiên, cịn có nhiều yếu tố trung đại thành quy phạm cứng rắn tính chất hoang đường, ngôn ngữ chưa thành ngôn ngữ nhân vật, dựa vào tác phẩm nước ngoài, dùng lại truyện cổ tích dân gian có sáng tạo lại Nghệ thuật kết cấu hình tượng đến trần thuật so với tác phẩm tự khác vượt lên hẳn Quy phạm - bất quy phạm ngôn ngữ Ngôn ngữ lĩnh vực nhiều quy phạm Trước tiên vấn đề chữ Hán, chữ Nôm Những nghiêm chỉnh, trọng đại phải viết chữ thánh hiền Sự ưu tiên quy phạm gay gắt Chữ Nơm dùng vào thơng thường hàng ngày Tôn ti thể loại thể nơi Dù thơ, phú viết chữ Nôm coi không nằm quy phạm, tất lề sách nhà trường, khoa cử, xem thú văn thơ chơi bời để học tập Tác phẩm “Truyện Kiều” Nguyễn Du xen kiệt tác kết thúc truyện, đại thi hào lại viết: “Lời thơ góp nhặt dơng dài Mua vui vài trống canh” Vì tác giả lại viết câu khiêm tốn vậy? Phải tác phẩm sáng tác chữ Nơm Có điều, với trỗi dậy mãnh liệt sức lan tràn, chinh phục tư tưởng nhân đạo nhân văn dân tộc, chẳng dám cho tiếng Việt, chữ Nôm “mách qué” văn chương chữ Nôm từ kỉ kỉ 18 sánh ngang vượt lên văn chương chữ Hán với tính dân tộc nhân dân Tiêu biểu phải kể đến tên tuổi “Bà chúa thơ Nôm” Hồ Xuân Hương, Tú Xương, Nguyễn Du, Nguyễn Bỉnh Khiêm Văn thơ vốn cao q tính cao q quy phạm cho ngôn ngữ Ngôn ngữ phải tao, phong nhã, tránh thông tục, thô bỉ Laị phải bóng bẩy, tinh vi, giàu hình tượng Hàm súc phẩm chất đầu, hàm súc phải tạo dư ba Cảm nhận giới người trung đại cách nhìn cảnh vật, việc, người, đời xuyên qua bên mà đạt tới cái bên trong, linh hồn, không thấy được, nên đưa tới ẩn dụ tượng trưng Nhờ ẩn dụ, tượng trưng mà văn chương thêm khả hàm súc dư ba Hàm súc có ý ngắn gọn, dư ba có ý lời hết mà ý cịn ngân vang Đó cách tư phương Đơng Việt Nam Nó nhằm khêu gợi trực cảm khơng lí giải, miêu tả dài dịng, tỉ mỉ Nó dành cho gnười đọc nghĩ tiếp, cảm tiếp, thêm hứng thú Cảm nhận người trung đại trước xã hội xã hội bất biến, ổn định, người dính liền với cộng đồng chưa tách riêng thành người – cá nhân nên khơng nhằm khẳng định mà nặng tư tưởng sùng cổ Cảm xúc, nghĩ suy, diễn đạt dựa vào người xưa, có sáng tạo khn khổ đó, độc sáng vượt ngồi Cho nên văn chương trung đại sử dụng hình tượng ngơn ngữ xưa, điển tích, điển cố văn thơ người trước mượn tác phẩm cổ để sáng tạo lại bình thường Người sáng tác kẻ học rộng, nhớ nhiều nên văn thơ chẳng ngại dùng lời khó hiểi cho người đời Thử xem xét đoạn đầu “Chinh phụ ngâm”, dịch, để coi tác giả dịch giả tuân thủ quy phạm “Thuở trời đất gió bụi” - ẩn dụ thành tượng trưng: gian nan, giặ giã “Khách mà hồng” - hoán dụ thành tượng trưng người phụ nữ “Xanh thăm thẳm trên” - ẩn dụ thành tượng trưng: trời “Trống Tràng Thành lung lay bóng nguyệt” - điển tích địa danh, Vạn Lí Trường Thành Trung Quốc ngăn chặn quân xâm luợc phương Bắc, có giặc trống, đốt lửa khói lên báo động “Khói Cam Tuyền mờ mịt thức mây” - đốt lửa khói lên báo động “Chín tầng gươm báu trao tay” - dịch từ chữ “cửu trùng” nhà vua Đây điển tích: vua nơi cao hay cung có nhiều thành bảo vệ… Tính cao q, hàm súc ngôn ngữ rõ Ẩn dụ, tượng trưng, điển cố, điển tích khơng thiếu, chẳng thừa Bốn câu đủ mở đầu khắc sâu chủ đề khúc ngâm” chiến tranh nhiều nỗi truân chiên cho phụ nữ Lại vừa cảm nậhn vừa oán thán Tám câu qua chớp từ báo giặc đến, vua xống lệnh đêm, tướng quân liền tinh mơ thần tốc dù đất nước quen bình ba trăm năm Tự ngắn gọn, khí dũng mãnh, lịng.Tiếp theo tả hào khí chàng trai chinh ph xếp bút nghiên lên đường nhẹ nhõm theo truyền thống Tưởng đâu vang dậy hào hùng thời Lí Trần chống giặc cứu nước Tác giả nhầm lẫn hay dự tính điều gì! Chỉ nghe âm điệu thật quyến rũ, ấm áp từ mtộ truyền thống sâu xa nghìn đời dấy động từ đâu huyết quản Lời thơ mực thước quy phạm sáng tạo tài tình người cầm bút, người viết, kẻ dịch, thực tế sống xúc cảm Việt Nam định Đến “truyện Kiều” đại thi hào Nguyễn Du, xem cách tiếp biến nhà thơ thiên tài Nhìn chung, tiếp nhận từ tác phẩm “Kim Vân Kiều truyện” Thanh Tâm Tài Nhân, Nguyễn Du giữ nguyên cốt truyện tình tiết lớn, bớt thêm số chi tiết Vì văn vần khơng có khơng gian văn xuôi mà chủ yếu thẩm mĩ, phép lơgíc tồn truyện, tính cách nhân vật Việc chuộc tội cho Vương ơng tha, “Kim Vân Kiền truyện” kéo dài từ hồi thứ đến hồi thứ Nguyễn Du lược tất Việc Thúc Sinh mang Kiều khỏi lầu xanh, việc sứ giả Hồ Tôn Hiến lại dụ hàng việc phức tạo, Nguyễn Du thấy khơng có ích nên rút lại cịn câu Cịn nói đến chuyện thơ bỉ Tú Bà dạy Thuý Kiều hành nghề, nhà thơ để lại cảm tưởng ghê rợn, mỉa mai chua chắt hơn, bỏ hết Nguyễn Du ý xây dựng tính cách nhân vật việc thêm bớt Ở hồi 1, sau gặp Kim Trọng hội Đạp Thanh về, hai chị em Thuý Kiều, Thuý Vân “Kim Vân Kiều truyện” trêu đùa gán ghép cho nhau, nghe chưa hợp tình, hợp lí, khơng phù hợp với tính cách đoan trang, e ấp hai cô gái nết na, với Thuý Kiều, thâm tâm nàng bị choáng váng tiếng sét tình Cách nàng đối đáp với Kim Trọng lúc gặp gỡ nghe giọng “sách vở” không tự nhiên, không ăn khớp với tính cách thuỳ mị, dịu dàng nàng Cũng chỗ Thuý Kiều đối xử với Sở Khanh lúc đầu tỏ nhẹ dạ, coi rẻ q khơng thích hợp với phẩm chất nàng Những chi tiết Nguyễn Du tước hết, thay hành động, cử chỉ, lời nói thoả đáng với tính cánh Th Kiều đa tình đoan trang, e ấp, Thuý Kiều đến nước khổ muốn tin người cứu khổ nửa tin nửa ngờ, khơng tới nỗi thơng minh Thường Nguyễn Du sâu vào tâm lí nhân vật hơn, thêm vào đoạn tả cảnh, tả tình làm cho nhân vật thực hơn, rõ ràng sống, hoạt động trước mắt người đọc Nhất cảnh vật thiên nhiên, nói Hồi Thanh, thành nhân vật có rung cảm hẳn hoi, sống chung với người, chia sẻ nỗi vui buồn người Thanh Tâm Tài Nhân thường quan tâm tả cảnh, tả tình Trái lại Nguyễn Du coi trọng Chẳng hạn hồi 1, Kim Trọng khơng cịn biết nói đành từ biệt ba chị em Thuý Kiều Thanh Tâm Tài Nhân chuyển qua câu chuyện tối hôm nhà họ Vương, hai chị em Kiều Vân đem hình ảnh Kim Trọng trêu đùa nhau, hết Còn Nguyễn Du muốn xây dựng cho mối tình Kim - Kiều thật đẹp nên xen vào cảnh từ biệt khơng khí bâng khng, vương vấn muốn kéo dài không dứt Nguyễn Du bỏ qua câu chuyện gán ghép thay cảnh Thuý Kiều ngắm trăng vườn mà tâm hồn rạo rực, sôi yên lặng cảnh vườn xuân, từ ánh trăng, ngấn nước tới cối ướt, nặng trĩu xuân Rồi thái độ hiểu biết Thuý Kiều lần gặp gỡ Kim Trọng, tâm tư nàng bước chân theo tên họ Mã, nỗi niềm nàng lầu Ngưng Bích, lúc “say, cười” chốn lầu xanh…Những chỗ mà “Kim Vân Kiều truyện” lướt qua lại Nguyễn Du dừng lại, khắc hoạ cho tâm trạng Thuý Kiều hoàn cảnh Đối với nhân vật Thuý Kiều thế, đối vớic nhân vật khác Nguyễn Du nhờ vào sở kha thuận lợi Thanh Tâm Tài Nhân, vận dụng vốn sống mình, thiên tài nghệ thuật mình, đem vào tác phẩm chất sống phi thường linh động, muôn đời không phai Cách tiếp nhận chuyển hố người thành vốn tượng giao lưu văn hoá văn học thời trung đại Trường hợp “Truyện Kiều” thiên tài Nguyễn Du vậy! Sức sáng tạo kiệt xuất biến cơng trình đáng q cịn thơ ráp thành lâu đài tráng lệ, người chủ yếu vượt qua bao quy phạm để có đời sống người xã hội xấu xa khiến người đọc đời đời cịn thương cảm, chưa trọn kiếp làm người gái quy phạm khắt khe lễ giáo phong kiến Gần mười kỉ đất nước ta sống xã hội phong kiến gần mười kỉ mà văn học trung đại trải qua Có thể nói, thời kì này, nét quy phạm bất quy phạm văn học thể rõ Chỉ phạm vi tiểu luận khơng thể đề cập hết Chính tơi xin tuyển chọn nét để trình bày Tuy nhiên, nói rằng, tính quy phạm văn học trung đại thể rõ vào giai đoạn thượng kì, tới giai đoạn hạ kì nét bất quy phạm ngày sử dụng Để nắm rõ phần lí truyết trình bày trên, tơi xin nét quy phạm bất quy phạm tác phẩm văn học trung đại cụ thể nhà trường phổ thông mà xem qua B PHẦN ỨNG DỤNG: Thiết kế giáo án Ngữ văn 10 (nâng cao) – “Cảnh ngày hè” (Bảo kính cảnh giới, 43) - Nguyễn Trãi A MỤC TIÊU CẦN ĐẠT: 1.Kiến thức: - Cảm nhận tư tưởng, tình cảm yêu đời, yêu thiên nhiên ước vọng cao đẹp tác giả - Nghệ thuật sử dụng từ ngữ đặc sắc, giàu sức gợi tả, ý thức Nguyễn Trãi việc tìm tịi, sáng tạo thể thơ viết tiếng Việt Kĩ năng: Rèn luyện cách sử dụng ngôn từ, cách phân tích thơ Đường luật, kĩ xã hội cần thiết Giáo dục: Qua lòng Nguyễn Trãi nhân dân, đất nước, giáo dục hs lịng u q hương đất nước, u ngơn ngữ dân tộc phát huy tính sáng ngơn ngữ sử dụng B CHUẨN BỊ: Giáo viên: Kế hoạch lên lớp, tài liệu liên quan, đồ dùng dạy học cần thiết, tranh ảnh tư liệu (nếu có), máy chiếu soạn giáo án điện tử Học sinh: Chuẩn bị theo yêu cầu Gv, tham gia hoạt động tích cực vào tiết học, trao đổi ý kiến bạn bè giáo viên C.TIẾN TRÌNH BÀI DẠY: HOẠT ĐỘNG GV HOẠT ĐỘNG HS Ổn định: Điểm danh Kiểm tra cũ: Đọc thuộc lòng phần phiên âm, dịch thơ “ Nỗi lòng” - Đặng Dung trình bày cảm nhận em tác phẩm? Bài mới: Lời vào bài“Bảo kính cảnh giới” không chiếm phần nhiều mặt số lượng mà cịn có vị trí quan trọng “Quốc âm thi tập” Nội dung chủ yếu khuyên răn, giáo huấn, triết lí thể tâm hồn thi sĩ Bài số 43 gương báu răn đậm nét tâm hồn, sống, lí tưởng ngời sáng tác giả HS báo cáo HS trả Gv kiểm tra học soạn hs - Gv chia lớp làm nhóm với câu hỏi xoay quanh nội dung phần tiểu dẫn SGK - Yc: hs thảo luận, viết lên bảng phụ Gv quan sát, theo dõi hs làm việc * Nhóm 1,2: Tìm nét tác giả NT? * Nhóm 3,4: Tìm nét tác phẩm? * Nhóm 5: Tìm xuất xứ thơ? YÊU CẦU CẦN ĐẠT Hs lấy sách chuẩn bị tiết học Gv đối chiếu, so sánh Hs trình bày sản làm nhóm, sửa phẩm nhóm chữa, hướng dẫn hs ghi hay gạch chân SGK Nhóm hoạt động tốt, I TIỂU DẪN: Tác giả: - Nguyễn Trãi (1380-1442) - Là anh hùng dân tộc nhà văn hoá lớn - Để lại di sản phong phú nhiều mặt - Là tác giả mở đầu thơ cổ điển viết tiếng Việt Tác phẩm: - Quốc âm thi tập: 254 - Nd: vẻ đẹp tâm hồn NT - Hình thức: thơ phần lớn trình bày đạt điểm cộng, nhắc nhở, hướng dẫn nhóm việc không đạt Hướng hs ý phần phụ để tìm hiểu rõ - Mời hs đọc diễn cảm thơ - Bài thất ngôn bát cú Đường luật có cách phân tích nào? Theo em, nên khai thác làm sao? - Em có nhận xét hình thức câu thơ phá đề? làm theo thể thất ngôn bát cú xen lục ngôn Xuất xứ: số 43 chùm thơ “Bảo kính cảnh giới” II ĐỌC - HIỂU: Hs đọc đúng, đọc Thái độ NT diễn cảm thơ sống đương thời - Có cách: pt theo (câu 1) bố cục đề, thực, luận, kết hay pt theo cảnh, tình - Bài nên pt “Rồi / hóng mát / thuở theo cảnh tình ngày trường” - Câu thơ có tiếng - Nhịp thơ: 1/2/3 khác lạ, - Ngắt nhịp:1/2/3 phá cách Không giống - Rồi: rảnh rỗi, nhàn nhã, câu phá đề thơng khơng vướng bận điều thường thơ - Ngày trường: ngày dài Đường =>Câu thơ lục ngôn nói lên tâm trạng thư thái trước - Ngày dài rảnh rỗi, thiên nhiên cảm giác tác giả hóng mát thời gian sống cảnh nhàn rỗi tg - Em hiểu nội dung câu thơ? Một người đầy tâm huyết, bận rộn cơng việc NT mà có ngày rảnh rỗi hóng mát thật Phải ngày “nghỉ” bất đắc dĩ tác giả Bức tranh miêu tả sinh Ycầu hs đọc câu 2-6, nêu - Hs đọc, nêu nội động (câu 2- 6) nội dung đoạn thơ? dung câu thơ tiếp Thơ xưa thường chuộng theo a Cảnh ngày hè: xuân mến thu “Hoè lục đùn đùn / tán rợp đối hồi đến hè Vậy mà giương ngòi bút NT, Thạch lựu hiên / phun cảnh vật thiên nhiên thức đỏ người lên Hồng liên trì / tịn mùi mùa hè thật sinh động hương” rõ nét biết bao! Gv chia lớp thành nhóm lớn Trong nhóm lớn lại chia thành nhóm nhỏ thảo luận câu hỏi nhằm thực hđ trao đổi hđ so sánh Yc: hs thảo luận câu hỏi gv, viết kết lên bảng phụ Gv gọi nhón ngẫu nhiên trình bày, nhóm khác câu hỏi nhận xét, bổ sung Thi nhân xưa đến với TN thường bút pháp vịnh Ng Trãi lại thiên bút pháp tả - So sánh câu thơ tả cảnh cuối hè Ng Trãi với câu thơ tả cảnh mùa hè Ng Du? “Thạch lựu hiên phun thức đỏ” “Đầu tường lửa lựu lập loè đơm bông” -CH1:Cảnh ngày hè tác giả miêu tả ntn qua hình ảnh, màu sắc, ngơn ngữ, cách ngắt nhịp? - CH2: Âm ngày hè thể từ ngữ biện pháp nghệ thuật cụ thể nào? Hai thi sĩ tài ba, có nhìn tinh tế cảnh vật Bằng từ “lập loè”, Ng Du thiên tạo hình cịn với từ “phun”, Nguyễn Trãi nghiêng tả Cùng viết cảnh ngày sức sống hè, giao cảm mạnh mẽ bộc trực, tác giả thời Hồng Đức đem đến người đọc tranh với vẻ đẹp mộc mạc có phần thơ ráp: “Nước nồng sừng sực đầu rô trỗi Ngày nắng chang chang lưỡi chó lè” (Lại vịnh nắng mùa hè, 3) Cùng mạch thơ trên, tgiả không tránh đời thường thô ráp, trái với khuôn phép xưa - Màu đỏ hoa thạch lựu bật xanh lục hoè - Dưới ao sen hồng nức mùi hương Đùn đùn ĐT: Giương Phun, tiễn(ngát, nức) Gợi tả sức sống căng đầy, chất chứa từ bên khơng kìm lại phải trương lên, phun hết lớp tới lớp khác Câu 2: 4/3 - Ngắt nhịp: Câu 3,4: 3/4 =>Nhịp ngắt thay đổi làm cho cảnh vật thêm rộn ràng b Âm ngày hè: “Lao xao chợ cá làng ngư Âm tiếng ve phủ thường gợi cho - Hs thảo luận câu Dắng dỏi cầm ve lầu tịch người cảm giác buồn, cô hỏi Cử đại diện dương” đơn với nhà thơ trình bày sản phẩm - Biện pháp đảo ngữ + từ lúc trở thành nhóm tượng thanh: “lao xao chợ tiếng đàn vang dội, râm cá”, “dắng dỏi cầm ve” => ran khiến khơng khí làm bật khơng khí nhộn lầu rộn rã hẳn lên nhịp chiều hè làng quê - Biện pháp đối ngẫu: lao xao >< dắng dỏi; chợ cá >< cầm ve; làng ngư phủ >< lầu tịch dương Bức tranh sinh động, kết hợp hài hoà với đường nét, màu sắc, âm thanh, người cảnh vật Tgiả lắng nghe với lịng trìu mến - Hai câu thơ cuối đề cập nội dung gì? Ng Trãi yêu thiên nhiên hết lòng thiết tha người, dân với nước Điểm kết tụ hồn thơ Ức Trai thiên nhiên, tạo vật mà người, người dân Mỗi nhắc tới nhân dân NT trăn trở, lo âu lẽ dân nợ suốt đời ông chưa trả Dù cung bậc sắc thái tình cảm lịng ức Trai với dân Tấm lịng tác giả (câu 7, 8) “Dẽ có ngu cầm đàn HS đọc câu cuối, tiếng nêu nội dung Dân giàu đủ khắp đòi Tấm lòng tác phương” giả dân với nước - Ngu cầm: đàn vua Thuấnđời vua thái bình, thịnh trị TQ xưa - Mong ước dân khắp nơi ấm no, hp Câu kết chữ ngắn gọn thể dồn nén cảm xúc toàn với nước có “Sách hai phiên làm bầu bạn Rượu năm ba chén đổi cơng danh Ngồi chưng phần cầu đâu nữa? Cầu một: ngồi coi đời thái bình” (Tự thán số 10) Hs thảo luận Gv sử dụng nhóm kim tự tháp Bắt đầu cho hs làm việc độc lập Sau em trao đổi, 4,8,16…đến lúc thống đáp án Gv gợi ý, hướng dẫn, theo dõi hs hoạt động Những điểm khác biệt “Cảnh ngày hè” Hs thực yêu so với thơ Đường luật cầu gv Trình bày suy nghĩ - Đề tài thể lí tưởng trước sống cao nhóm - Hình tượng nghệ thuật Viết sản phẩm gần gũi với tập thể nhóm lên sống ngày thường, tả cảnh bảng phụ ngày hè - Thể loại: thất ngôn bát cú đường luật phá cách, câu thơ thất ngôn xen lẫn lục ngôn, câu 1,8 có chữ, câu 3,4 ngắt nhịp 3/4 Cấu trúc thay đổi - Sử dụng ngôn ngữ tài tình, giàu hình ảnh, tăng sức biểu cảm Bài thơ khép lại mà dường ta nghe lịng Hs nêu chủ đề của NT - người sống tác phẩm tự viết người Ơng thật vào xứng đáng với danh hiệu “Danh nhân văn hoá”, đáng để người khâm phục noi theo Gv ý theo dõi, đánh giá hoạt động hs suốt tiết học qua tập thảo luận nhóm hay phiếu III CHỦ ĐỀ: Bài thơ tả cảnh ngày hè đầy sức sống niềm ao ước tác giả hạnh phúc cho dân chúng muộn phương bài tập chuẩn bị nhà Phiếu BT viết tốt biểu dương dán lên bảng cho bạn tham khảo Củng cố: - Bút pháp tả cảnh - Nghệ thuật - Bức tranh sinh động Dặn dò: - Làm bt nâng cao Hs ghi lại lời dặn - Xem đọc thêm dò Gv - Chuẩn bị “Đặc điểm văn nói văn viết” TÀI LIỆU THAM KHẢO ♫ ♥ ♫ Trần Đình Sử, Thi pháp văn học trung đại Việt Nam, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội Lê Trí Viễn, Đặc trưng văn học trung đại, Nxb Văn nghệ Tp HCM, 2001 Nguyễn Kim Châu, Đề cương giảng chuyên đề “Đặc trưng văn học trung đại Việt Nam” Giáo viên tổ VHTĐ, Văn học trung đại Việt Nam, Giáo trình ĐHSP TP Hồ Chí Minh Nguyễn Hữu Sơn, Nguyễn Trãi tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục – 2000 Lê Bảo, Nhà văn tác phẩm nhà trường Nguyễn Trãi, Nxb Giáo dục – 1999 Lixêvich, Tư tưởng văn học Trung Quốc cổ xưa, Trường ĐHSP TP HCM, 1992 Phùng Hữu Lan, Đại cương Triết học sử Trung Quốc,Nxb Thanh niên, 1999 ... văn 10 (nâng cao) – “Cảnh ngày hè” (Bảo kính cảnh giới, 43) - Nguyễn Trãi A MỤC TIÊU CẦN ĐẠT: 1.Kiến thức: - Cảm nhận tư tưởng, tình cảm yêu đời, yêu thiên nhiên ước vọng cao đẹp tác giả - Nghệ... Tác giả: - Nguyễn Trãi (138 0-1 442) - Là anh hùng dân tộc nhà văn hoá lớn - Để lại di sản phong phú nhiều mặt - Là tác giả mở đầu thơ cổ điển viết tiếng Việt Tác phẩm: - Quốc âm thi tập: 254 -. .. hoá quy phạm bất quy phạm, đến mối quan hệ người cảnh vật, từ quy phạm đến bất quy phạm, bao trùm thời gian, không gian vốn không tách rời mặt Dưới đây, kết hợp mặt lại, thử xem ngòi bút tác