Phân tích hình tượng người phụ nữ Việt Nam trong xã hội cũ qua bài Tự tình II và Thương vợ

11 2.4K 0
Phân tích hình tượng người phụ nữ Việt Nam trong xã hội cũ qua bài Tự tình II và Thương vợ

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

Hình tượng người phụ nữ Việt Nam xã hội cũ qua Tự Tình II Thương vợ “Thân em củ ấu gai Ruột trắng vỏ ngồi đen Ai nếm thử mà xem Nếm biết em bùi” Đã từ lâu, hình ảnh người phụ nữ Việt Nam xưa xuất nhiều qua câu ca dao với vẻ đẹp, hình tượng khác Nhưng họ có chung đức tính truyền thống đẹp đẽ mà dân tộc Việt Nam tích luỹ qua hàng ngàn năm lao động đấu tranh Hình ảnh thể tài tình qua hai thơ Tự Tình II Hồ Xuân Hương Và Thương Vợ Trần Tế Xương Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam thể qua hai thơ hình tương người phụ nữ Việt Nam chịu nhiều đau khổ, vất vả sống Đó hình ảnh bà Tú vất vả, gian truân kiếm sống, tất bật ngược xuôi “Quanh năm buôn bán mom sông” Câu thơ nói lên hồn cảnh làm ăn vất vả, lam lũ bà Ở đây, bà Tú làm việc vất vả suốt năm, không kể mưa nắng mom sông - doi đất nhô đầy nguy hiểm Thấm thía nỗi vất vả, gian truân vợ, Tú Xương mượn hình ảnh cị ca dao để nói bà Tú Có điều hình ảnh cà ca dao đầy tội nghiệp mà hình ảnh cị thơ Tú Xương tội nghiệp Con cị thơ khơng xuất rợn ngợp khơng gian mà cịn rợn ngợp thời gian Hình ảnh thân cị sáng tạo: “Lặn lội thân cò quãng vắng” Đưa từ lặn lội lên đầu câu, thay cò thân cò làm tăng thêm nỗi vất vả, gian truân bà Tú, khơi dậy nỗi đau thân phận sâu sắc, thấm thía hơn: “Eo sèo mặt nước buổi đị đơng” Câu thơ gợi nên chen chúc, bươn chải sông nước người buôn bán nhỏ, cạnh tranh đến mức sát phạt không thiếu lời qua tiếng lại Buổi đị đơng đâu phải lo âu, nguy hiểm qng vắng mà cịn chen lấn, xô đẩy chứa đầy bất trắc, nguy hiểm Những câu thơ làm rõ lên vất vả, cực nhọc mà bà Tú người phụ nữ Việt Nam xưa phải chịu đựng, trải qua Cịn với thơ Tự Tình II Hồ Xn Hương khổ đau khơng làm chủ số phận mình: “Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn Trơ hồng nhan với nước non.” Mở đầu âm vang vọng, đầy hối hả: Trống canh dồn Nhưng dù mãnh liệt đến mấy, tiếng trống âm nhát đêm vắng, khơng có đem khuya trở nên vô vắng lặng Cái động đươc sử dụng để tôn lên tĩnh, cô độc, trống trải đêm khuya Nửa đêm thời gian sum họp vợ chồng, thời điểm hạnh phúc lứa đơi, mà lại có người phụ nữ tĩnh dậy vào thời khắc thiêng liêng ấy, hay đêm người phụ nữ khơng ngủ thiếu vắng điều đó, tâm trạng mang nặng nỗi đau? Tiếng trống canh âm vang từ xa vọng lại thúc giục thời gian qua mau, gọi đến điều đáng sợ đơí với người đàn bà thân đơn gối chiếc: tuổi già Tuổi già đến gần nghĩa hi vọng tuột xa, mong mỏi, khát khao trở nên vô vọng Tiếng trống dồn dập xoáy sâu vào tâm người phụ nữ, âm vang tâm tưởng, âm vang suy nghĩ không tài dứt Dồn dập, hối hả, tiếng trống không bao trùm lên không gian mà lên thời gian nữa, tự hỏi: có thật tiếng trống hữu thực hay phải tiếng trống cất lên từ tiếng lòng thổn thức tác giả, tiếng trống ám ảnh bi kịch ngày đến gần với bà: “Trơ hồng nhan với nước non” Khi thời gian lướt qua lúc dồn dập lúc “hồng nhan” ngày trơ với đời “Hồng nhan” nhan sắc, gương mặt xinh đẹp người phụ nữ Đó điều mà người phụ nữ tự hào, coi trọng, nâng niu Nhưng từ “cái” gắn liền với “hồng nhan” đá kéo nặng câu thơ xuống “Hồng nhan” để làm đêm phải tĩnh giấc trống trãi, lặng lẽo đến đắng cay? “Hồng nhan” để làm đâu phải vĩnh cữu mà nhanh chóng vỡ tan theo nhịp trống dồn Câu thơ lời đay nghiến, mỉa mai thân mình, đáng thương cho người phụ nữ đương thời bị đè nén, áp với thủ tục phong kiến đến mức xơ xác, héo mòn phận hồng nhan Đó cịn nỗi đau quạnh, thiếu vắng hạnh phúc lứa đôi, không người yêu thương, thông cảm “Chén rượi hương đưa say lại tỉnh Vầng trăng bóng xế khuyết chưa tròn” Hai câu thơ vẽ nên khung cảnh thật chứa chan bao nỗi niềm tác giả Một người phụ nữ mà phải ngồi uống rượu mình, đơn với đêm khuya, với vầng trăng lạnh Câu thơ ngoại cảnh mà tâm cảnh, tạo nên đồng trăng với người Khi muốn quên sầu lúc người ta tâm trạng cay đắng nhất, xung quanh khơng có để chia nỗi niềm ta biết quên nỗi niềm men rượu, Nhưng liệu chén rươu làm quên bảo nỗi cô đơn, tủi nhục lòng hay Hồ Xuân Hương uống rượu mà uống bao giọt sầu mà người uống chẳng đổ mà lặng lẽ, âm thầm nuốt vào cổ họng, để đau khổ chẳng đâu mà trở lại tâm trí Ở cảnh tình Xuân Hương thể chứa đựng bi kịch Tuổi xuân trôi qua mà nhân duyên không trọn vẹn Trăng vốn biểu tượng hạnh phúc, hình ảnh đại diện cho ước mơ hi vọng Nhưng hạnh phúc Hồ Xuân Hương lại xót xa đến mức “khuyết chưa trịn” - hạnh phúc khơng trọn vẹn, đời cịn dang dở, éo le với trắc trở tình duyên Hạnh phúc bà vầng trăng khuyết mà bà biết trước ngày mai trăng khuyết tiếp hay tròn Ánh trăng sáng mà lạnh lẽo vơ ẩn nỗi đơn, trống vắng Và bóng xế kèm với trăng lại gợi nên nỗi niềm lòng tác giả: nỗi lo sợ trước tuổi xuân Trăng xế mà khuyết chưa tròn, giống tuổi xuân Xuân Hương mà tình duyên chuă trọn vẹn Hình ảnh mặt trăng hình ảnh ẩn dụ vô độc đáo đặc sắc, miêu tả xác vơ sinh động ngoại cảnh mà lộ tâm cảnh, suy nghĩ, tâm tư hữu bà Nhưng dù có vất vả, đau xót, chán chường đến mức nào, người phụ nữ Việt Nam xưa người có phẩm chất đẹp đẽ, khơng vẻ bề ngồi mà cịn tình u thương , lịng nhân hậu, lịng, chồng, con: “Ni đủ năm với chồng” Câu thơ gánh nặng gia đình đặt lên vai bà Tú, vất vả quanh năm chẳng nề hà để nuôi nhà Đông con, nuôi lũ đơng đành, bà cịn phải ni chồng Năm với chồng sáu người Một phải gánh sáu, nặng, phải gánh gánh được, đảm Nhưng nuôi đủ hiểu vừa đủ, vừa đủ nuôi, không thiếu chẳng thừa Vất vả quanh năm đến mà vừa đủ nuôi chồng, nuôi con, thật vất vả, gắng Vậy thật đảm, nặng đến mà gánh xong, khó mà chu toàn Câu thơ thể vất vả, gian lao đức tính chịu thương, chịu khó, hết lịng chồng, bà Tú nói riêng người phụ nữ Việt Nam nói chung Cịn với Tự Tình II, dù đớn đau đến mức sâu thẳm trái tim bà, dù yếu ớt đến đâu loé lên ánh lửa khát khao, hi vọng, không chịu khuất phục mà muốn vùng lên đấu tranh thay đổi sống mình: “Xiên ngang mặt đất, rêu đám Đâm toạc chân mây, đá hịn.” Một hình tượng thiên nhiên dội, đầy cựa động tính cách buớng bỉnh, khơng chịu khuất phục điều tác giả Ở đây, Hồ Xuân Hương, buồn tủi gợi nên phản ứng tích cực, bà khơng bng xi, đầu hàng mà ln cố gắng tìm cách thay đổi vận mệnh, cho dù cố gắng dừng lại suy nghĩ Hai câu thơ tưởng miêu tả cảnh vật xung quanh, đặc điểm cuả cảnh vật dùng để bộc lộ tâm trạng người Hàng loạt động từ mạnh đầy sắc thái biểu cảm xiên, đâm đảo lên đầu câu Những sinh vật bé nhỏ, hèn mọn, hèn mọn “nội cỏ hoa hèn” đám rêu mà không chịu mềm yếu Nó phải mọc xiên, mà “xiên ngang mặt đất” Đá rắn lại phải rắn hơn, phải “đâm toạc chân mây” Biện pháp nghệ thuật đảo ngữ hai câu dã làm bật phẫn uất thân phận đất đá, cỏ mà phẫn uất tâm trạng Chỉ cảnh vật bình thường khơng có đặc biệt rêu đá, qua cách nhìn bất mãn, ấm ức tác giả, chúng trở nên vô sống động Cự động, loạn, phá phách, muốn đập tan gị bó đẻ dược tự vùng vẫy đất trời, thiên nhiên hoà hợp với người, đặc điểm thiên nhiên nỗi niềm nhân vật Và ta thấy tâm trạng Hồ Xuân Hương phẫn uất trước tục lệ phong kiến, số phận hẩm hiu tàn nhẫn tay bóp chết hạnh phúc bà; uất hận bị đè nén, gò ép lịng bà đến mức khơng chịu chực vỡ oà ra, bà khao khát muốn đập tung tất cả, muốn đập đổ thứ, muốn tự biết nhường Nhưng dù sao, bà người phụ nữ phong kiến, thân phận nữ nhi cô độc, dù phá phách, dù loạn đến đâu giới hạn ngôn từ Bà làm Mặc dù vậy, ta phải công nhận cách suy nghĩ vô mẻ, tư tưởng trứoc thời đại, tính cách hồn tồn khác biệt so với người phụ nữ lúc Đó lĩnh, cá tính Xuân Hương đáng trân trọng: “Ngán nỗi xuân xn lại lại Mảnh tình san sẻ tí con” Ngán chán ngán, ngán ngẩm Hồ Xuân Hương ngán nỗi đời éo le, bạc bẽo Xn xn lại, tạo hố chơi vịng luẩn quẩn Từ xuân mang hai nghĩa, vừa mùa xuân, vừa tuổi xuân Mùa xuân rồi, mùa xn trở lại với thiên nhiên, với mn nghìn hoa cỏ, cây, với người tuổi xuân qua không trở lại Hai từ “lại” cụm từ “xuân xuân lại lại” mang hai ý nghĩa khác Từ lại thứ nghĩa thêm lần nữa, từ lại thứ hai nghĩa trở lại Sự trở lại mùa xuân lại đồng nghĩa với tuổi xuân Nghệ thuật tăng tiến làm cho nghịch cảnh éo le hơn: Mảnh tình-san sẻ-tí con Mảnh tình bé lại cịn san sẻ thành ỏi, cịn tí con nên xót xa, tội nghiệp Câu thơ viết tâm trạng người mang thân làm lẽ Đau xót biết mấy, mảnh tình thứ chia năm xẻ bảy, nhận dược mảnh tí con Hạnh phúc bà khơng trọn vẹn mà cịn nhỏ bé, ỏi đến mức độ tội nghiệp Tình duyên có để làm gì, thêm tủi nhục, đắng cay Cách dùng từ giản đơn mà vô độc đáo cực tả nỗi niềm tác giả Hồ Xuân Hương ngang tàng, thách thức đầy loạn thế, cuối tất chìm vào vơ vọng bất lực chán chường, mệt mỏi Những cố gắng vùng vẫy bà vơ ích, phận bà vốn bi kịch mãi bi kịch mà thơi Có lẽ phút ấy, bà muốn buông xuôi, muốn bỏ mặc cho tất số phận đưa đẩy, bà hết hi vọng “Giọt nước mắt em âm thầm buông rơi, đêm sầu đơn côi tim em ôm trọn nỗi sầu bơ vơ đành khóc thơi…” Liệu Hồ Xn Hương vượt qua tất để trở lại người phụ nữ u đời mạnh mẽ, khơng sợ ngày nào? Đó câu hỏi cịn dở dang người phụ nữ đem thân làm lẽ, phận người mà hạnh phúc không trọn vẹn mà nhỏ nhoi mảnh gương vỡ Câu thơ diễn đat sâu sắc đỉnh điểm, bi kịch Hồ Xuân Hương người phụ nữ thời Đó thân cho khổ đau người xã hội xưa, đồng thời kết tinh đức tính tốt đẹp ngưịi phụ nữ Việt Nam qua hàng kỉ Trong hai thơ hình tượng người phụ nữ Việt Nam chịu nhiều đau đớn, tủi cực chế độ phong kiến họ toát lên đấu tranh mạnh mẽ, vượt lên số phận để tốt bổn phận người phụ nữ gia đình, người phụ nữ dám vượt lên đớn đau để tìm hạnh phúc mà khao khát Bài tham khảo 2: Từ đến bây giờ, từ homer đến Kinh Thi, đến ca dao Việt Nam, thơ sức đồng cảm mãnh liệt quảng đại Nó đời vui buồn loài người kết bạn với lồi người ngày tận thế” (Hồi Thanh) Có thể nói, trường tồn bất diệt thơ văn Và ta thấy sức lan tỏa mạnh mẽ đến với ngòi bút nhân đạo người nghệ sĩ thơ ca trung đại Nổi bật lên trang viết thấm nhuần tư tưởng hình ảnh người phụ nữ Bằng đồng cảm nơi sâu thẳm tâm hồn, nhiều tác phẩm đời lên tiếng nhiều nhà thơ nói thay cho tâm thầm kín người phụ nữ mà tiêu biểu hai thơ “Tự tình II” Hồ Xuân Hương “Thương vợ” Trần Tế Xương Đọc vần thơ ấy, độc giả không khỏi rung động trước tình cảnh éo le, trớ trêu, bi kịch đau thương họ phải gánh chịu Và có lẽ từ đó, ta hiểu thêm nửa nhân loại Mỗi thơ thể phong cách riêng bật lên hình ảnh người phụ nữ tiềm ẩn bao vẻ đẹp, tài phẩm chất đáng trân trọng Nhưng xã hội phong kiến mục nát ấy, quyền lợi mà họ đáng hưởng lại bị tước đoạt Có thể khẳng định rằng, người phụ nữ Việt Nam xã hội xưa đẹp người, đẹp nết họ mang vẻ khiết, trắng trong, có nhan sắc: “Thân em vừa trắng lại vừa trịn”​ (Bánh trơi nước – Hồ Xn Hương)​ Và ta bắt gặp hình ảnh người vợ đảm đang, u thương gia đình: “Quanh năm bn bán mom sông​ Nuôi đủ năm với chồng”​ Bà Tú người mực chăm lo cho chồng con, bà ni gia đình ssống ln đầy đủ, khơng để phải đói rách Mọi người ăn no mặc ấm, tiêu pha đủ Qua đó, ta thấy bà làm trịn trách nhiệm với cương vị người vợ, người mẹ gia đình Đọc đến đây, hình ảnh “Vũ Nương” “Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ lần khắc sâu tâm trí người với phẩm chất cao đẹp nàng: người vợ yêu thương chồng hiếu thuận với mẹ Dường đồng điệu hai tâm hồn hai hệ nhà thơ Nguyễn Dữ Tú Xương Qua làm bật lên vẻ nết na, đảm người phụ nữ Nhưng bên cạnh khổ cực, vất vả mà đôi vai yếu mềm phải gánh chịu Đối với người gái, tuổi xuân thứ đáng quý đời Hồ Xuân Hương chưa có hạnh phúc trọn vẹn qua nhanh chóng, hao mịn theo thời gian: “Đêm khuya vẳng vẳng trống canh dồn​ Trơ hồng nhan với nước non”​ Đã đêm khuya mà bà thao thức Tâm trạng rối bời trước nhịp đập tiếng trống dồn dập bước thời gian Cái cô đơn lạnh lẽo bủa vây dường giây phút tâm trạng đẩy lên bậc Càng đau đớn xót xa người gái lứa, lỡ mà tình duyên chưa trọn vẹn: “Chén rượu hương đưa say lại tỉnh​ Vầng trăng bóng xế khuyết chưa trịn”​ Cuộc đời thân bà trải qua bao truân chuyên, sóng gió, hai lần phải làm lẽ khơng có mà hai lần chồng bà chết Từ ta khơng thể phủ nhận qui luật xã hội xưa: tài hoa bạc mệnh Một người có tài bà lại vướng phải bi kịch tàn khốc, đau thương Bởi thế, bà biết nhớ đến “chén rượu” Vì men rượu – hương nồng đắng cay làm cho người ta say mà quên cay đắng! Đến người phụ nữ phải độc ẩm đêm khuya niềm đau xót Nhưng “say lại tỉnh”, đâu có khỏi vòng quẩn quanh, bế tắc tâm trạng Tỉnh chua xót, đắng cay Cả đời bà, đời người khao khát trọn vẹn, yên lành hạnh phúc lứa đôi có “vầng trăng bóng xế khuyết chưa trịn” Trăng “bóng xế”- đời_ mà “khuyết” chưa trịn Qua khiến nỗi lịng người cô phụ se thắt lại- nỗi buồn dai dẳng, xa vắng lan tỏa khắp tâm hồn Người phụ nữ chịu bao khổ đau, bị xã hội đưa đẩy mà không tự định cho số phận mình: “Bảy ba chìm với nước non​ Rắn nát tay kẻ nặn”​ (Bánh trôi nước)​ Với cương vị người vợ, người phụ nữ không tránh khỏi khổ cực mà xã hội suy tàn mang đến: “Một duyên hai nợ âu đành phận​ Năm nắng mười mưa dám quản công”​ (Thương vợ)​ Lấy chồng duyên “một” mà nợ nhiều Người vợ phải gánh vác cơng việc gia đình Với thân phân nhỏ bé, đơn họ bất chấp nguy hiểm, cực khổ để ni sống gia đình Người vợ lại đóng vai trị trụ cột Họ mưu sinh sống mà phải lam lũ, vất vả, dãi nắng dầm mưa, lặn lội kiếm ăn: “Lặn lội thân cò quãng vắng​ Eo sèo mặt nước buổi đò đơng”​ Bà Tú thân gái nhỏ bé, yếu ớt phải lặn lội khắp nơi, bươn bả sông nước khơng có trợ giúp, đỡ đần cho bà nơi hiểm nguy sông nước, chứa đầy bất Bởi kiếp sống long đong lận đận người phụ nữ ấy, tác giả đồng với hình ảnh thân cị lặn lội Nhưng nói, người phụ nữ Việt Nam mang sức sống mãnh liệt, nghị lực vươn lên hoàn cảnh Sau bao đau xót, tủi nhục dường trỗi dậy: “Xiên ngang mặt đất rêu đám​ Đâm toạc chân mây đá hòn”​ Ở đây, thiên nhiên bừng lên với tâm trạng người “Rêu” vốn sinh vật nhỏ bé, yếu mềm “đá” vật vơ tri mắt mình, “Bà chúa thơ nôm” thấy chúng muốn chứng tỏ sức sống cách “Xiên ngang”, “đâm toạc” mặt đất, chân mây Sự vật mà cịn chi người? người lại bi quan thế? Và ta nhận thấy táo bạo thơ Hồ Xuân Hương: “Ví đổi phận làm trai được​ Thì anh hùng há nhiêu”​ Bà ln khẳng định mình, bất chấp số phận giàng buộc xã hội phong kiến Người vợ thơ Tế Xương vậy, bất chấp hoàn cảnh mà vươn lên Khơng lời phàn nàn trách mọc, ốn hận mà giàu lòng vị tha đức hi sinh “Năm nắng mười mưa dám quản công”​ Vâng! người phụ nữ Việt Nam Ở họ chứa đựng cảm xúc suy tư từ đời thực Nhưng tất mang phẩm chất, tài đáng quí Họ bày tỏ phẫn nộ uất ức trước duyên phận, đồng thời khát khao hạnh phúc, tình duyên trọn vẹn Qua hai thơ ta thấy ánh lên hình ảnh cao đẹp người phụ nữ thời xưa Họ tia sáng hào quang lan tỏa đến tâm hồn bạn đọc bao hệ Và thế, thơ ca bắc nhịp cầu kết nối trái tim đồng cảm, sẻ chia Văng vẳng đâu đây, dường ta nghe dư âm: “Cha mẹ thói đời ăn bạc​ Có chồng hờ hững không”​ Nỗi đau người phụ nữ, nỗi buồn kiếp người Nhưng ánh sáng lan tỏa từ phẩm chất cao đẹp họ len lỏi đến trái tim độc giả muôn đời ... Xuân Hương người phụ nữ thời Đó thân cho khổ đau người xã hội xưa, đồng thời kết tinh đức tính tốt đẹp ngưịi phụ nữ Việt Nam qua hàng kỉ Trong hai thơ hình tượng người phụ nữ Việt Nam chịu nhiều... tưởng hình ảnh người phụ nữ Bằng đồng cảm nơi sâu thẳm tâm hồn, nhiều tác phẩm đời lên tiếng nhiều nhà thơ nói thay cho tâm thầm kín người phụ nữ mà tiêu biểu hai thơ ? ?Tự tình II? ?? Hồ Xuân Hương ? ?Thương. .. lên hình ảnh người phụ nữ tiềm ẩn bao vẻ đẹp, tài phẩm chất đáng trân trọng Nhưng xã hội phong kiến mục nát ấy, quyền lợi mà họ đáng hưởng lại bị tước đoạt Có thể khẳng định rằng, người phụ nữ Việt

Ngày đăng: 18/05/2015, 16:17

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan