Đang tải... (xem toàn văn)
Đặc điểm so sánh trong tùy bút Nguyễn Tuân
Đặc điểm cấu trúc so sánh trong tùy bút Nguyễn Tn Trong văn học Việt Nam, tên tuổi Nguyễn Tn (1910-1987) được biết đến như một nhà văn tài hoa, kiêu bạc, với quan điểm duy mĩ về nghệ thuật. Trước cách mạng tháng Tám, ơng được đánh giá là hiện tượng phức tạp nhưng những trong tuỳ bút, những truyện ngắn đậm chất lãng mạn của ơng vẫn được độc giả u thích. Càng về sau Nguyễn Tn càng gắn bó và thành cơng với tuỳ bút chúng ta biết đến ơng giai đoạn này qua tuỳ bút “kháng chiến và hồ bình”, “Sơng Đà” và những bài in rải rác khác. Tính chất tự do phóng túng của thể tài này đã thử thách rất nhiều cây bút, song dường như chỉ đến Nguyễn Tn nó mới tìm được ra đúng dáng hình và bản chất. Đòi hỏi của nghề văn trước hết là sự tự biết mình, một sự dũng cảm dám làm mình, kèm với nó là một sự tự tin rằng mình có ích cho đời ngay ở sự đơn nhất, độc đáo, khơng lập lại. Nguyễn Tn hiểu điều này và qua thể tuỳ bút ơng thực sự tìm thấy lẽ sống, lẽ sáng tác, ở đó ơng khơng chỉ biết những điều mình cảm nhận mà còn có đất phơ bày cái mảng tri thức cổ kim mà sự học mang đến cho ơng. Từ trước đến nay giới nghiên cứu và đơng đảo độc giả đều đánh giá cao tài của Nguyễn Tn nhưng việc đi sâu vào lãnh địa tuỳ bút ủa ơng với tư ách là văn bản nghệ thuật ngơn từ vẫn chưa được chú tâm . Một trong những điều làm nên đặc sắc của văn Nguyễn Tn là cacyh diễn đạt .Việc tìm hiểu nghệ thuật viết văn Nguyễn Tn, bắt đầu từ khảo sát cách đặt câu ,dùng từ quả thực cần thiết. Những năm gần đây, bên cạnh việ nghiên cứu văn học bằng con mắt của chun mơn ngơn ngữ , tức là tiếp cận và lý giải trên cơ sở đặc diểm hình thức, là xu hướng tích cực đang đem lị nhiều hiệu quả .Chúng tơi muốn nương theo con dường này soi xét nghệ thuật tuỳ bút của Nguyễn Tn bát đầu từ đặc điểm cấu trúc so sánh tu từ . THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN A. PHẦN MỞ ĐẦU I. Vài nét về phép so sánh 1. Khái niệm So sánh thói quen là thói quen ngơn ngữ trong cuộc sống của nhân dân lao động nói chung và người Việt Nam nói riêng .Câu chuyện về Huệ Tử trong”cổ học tinh hoa” _người khinói chuyện hay dẫn ví dụ _ cho thấy việc so sánh có giá trị nhận thức vơ cùng quan trọng .Nó là ngun nhân đồng thời có tác dụng làm phong phú thế giới tưởng tượng cuă con người trong q trình tiếp nhận và khám phá cái đệp của thế giới xung quanh. So sánh là một trong ba thể của ca dao. Ta rất hay gặp lối nói của tác giả dân gian như: Thân em như hạt mưa sa Hạt rơi giếng nước, hạt ra ruộng cày Chị em gái như trái cau non Mà trong trong cả văn xi (sử thi của người dân tộc thiểu số): tả nàng Hơbia “da trắng hơn hoa vơng, mắt sáng như mặt chim phí, ngực đỏ như ức chim nhơng, ngón tay thon hình lá hành, tiếng nói tựa nước đùa trong ống”, tả ngơi nhà rơng “dài như một tiếng chiêng ngân”. Như thế so sánh là một lối tư duy phổ biến và có lịch sử rất lâu đời. Tuy nhiên khơng vì thế mà so sánh dần dần bị lu mờ và xem nhẹ, nhất là trong nghệ thuật ngơn từ. Cùng với sự phát triển và khơng ngừng đổi mới, tìm tòi phong cách thể hiện, các nhà văn, nhà thơ cũng đang sáng tạo thêm nhiều dáng vẻ đặc sắc cho lối so sánh. Nơm na, so sánh là đưa một vật ra xem xét sự giống nhau hay khác nhau về một phương diện với một vật khác được coi là chuẩn. Có thể so sánh ở nhiều phương diện của sự vật hoặc có thể so sánh một sự vật với nhiều sự vật khác. So sánh đòi hỏi chủ thể phát ngơn phải vận hành tư duy liên tưởng, để tìm ra ở những sự vật khác nhau những điểm tương đồng hoặc “gợi nhớ” đến nhau. Bản thân u cầu này nói lên đặc điểm của phép so sánh đó là vừa mang tính THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN chủ quan, vừa mang tính khách quan. Điều này ta sẽ bàn sau. Như vậy có thể định nghĩa: so sánh là thao tác tư duy theo quan hệ liên tưởng trong đó A đối chiếu với B qua đặc điểm (phương diện) chung là X từ đó nổi bật lên đặc trưng của vật A. Theo Hữu Đạt trong cuốn “Phong cách học chức năng”: “So sánh là đặt hai hay nhiều sự vật, hiện tượng vào các mối quan hệ nhất định hoặc tìm ra sự giống nhau và khác biệt giữa chúng”. 2. Cấu trúc phép so sánh Hiện có nhiều quan niệm về số lượng thành phần trong cấu trúc so sánh. Nhưng cơ bản vẫn là mơ hình bốn yếu tố: - Yếu tố cần đưa ra so sánh, có thể là được hoặc bị xét về tương quan với chuẩn: gọi là cái so sánh ký hiệu A. - Yếu tố nêu rõ phương diện so sánh. Kí hiệu X - Yếu tố thể hiện mối quan hệ trong so sánh (từ so sánh ví dụ; như, hơn, kém, vv….) - Yếu tố dùng để so sánh được coi là yếu tố chuẩn trong cấu trúc này, ký hiệu là B. A X như (giống, hơn, kém…) B Trong sáng tác, các nhà văn có quyền vận dụng và biến thể để đạt hiệu quả cao nhất theo ý muốn. Có thể khi đó dạng thức câu so sánh sẽ thêm hoặc bớt một số yếu tố. 3. Thế nào là so sánh tu từ Như đã nhắc đến ở phần trên, phép so sánh có đặc tính về khách quan vừa chủ quan. Khách quan vì sự vật này sở dĩ liên tưởng được với sự vật khác về một hoặc vài phương diện nào đó vì thuộc tính chung tồn tại khách quan của cả hai sự vật trên phương diện được đưa ra so sánh. Điều này dẫn đến so sánh mang giá trị nhận thức, còn so sánh mang tính chủ quan vì hoạt động liên tưởng, “móc nối” các sự vật khác nhau là diễn ra độc lập trong từng cá nhân, phản ánh năng lực nhận thức, đánh giá, cảm nhận về nhận thực cũng như thể hiện thái độ, tình cảm và thói quen sử dụng ngơn ngữ của cá nhân đó. Do vậy trong cuộc THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN sống có hiện tượng, một đối tượng được so sánh với những đối tượng hồn tồn khác nhau tuỳ thuộc vào chủ nhân của sự so sánh ấy là ai. Thơng thường, so sánh mang tính khách quan cao và gần như tuyệt đối thì chỉ có trong khoa học chính xác tự nhiên, ta vẫn gặp các cách diễn đạt A = B, A là B trong tốn học hố học v.v… nó là một dạng của tư duy so sánh gọi là so sánh lơgíc được xác lập trên cơ sở tư duy khoa học để biểu thị mối tương đồng giữa hai đối tượng còn lại. Ở loại so sánh này, ít và hầu như khơng để lại dấu ấn chủ quan của người tạo ra nó. Trái ngược với so sánh lơ gíc là so sánh tu từ. Chính u cầu khác loại giữa A và B đã mở ra một khả năng vơ tận cho sự sáng tạo những hình ảnh so sánh. Một nhà văn Pháp nói : “Có thể so sánh bất cứ cái gì, mặt trăng với miếng pho mát, trái tim tan nát với chiếc lọ vỡ” (dẫn theo Vinograda). Chỉ cần nhìn ra nét giống nhau hay mối liên hệ giữa các đối tượng khác nhau về loại, điều mà người khác khơng nhận ra. Sự lựa chọn cái được so sánh trong mối liên hệ với cái được so sánh ở cấu trúc so sánh tu từ vì thế thường in dấu ấn cá nhân. Thậm chí xác lập phong cách của một người trong hoạt động lời nói. Với đặc điểm đó, so sánh tu từ thực sự là địa hạt tung hồnh của sáng tạo văn chương - một loại hình nghệ thuật với chất liệu ngơn từ phản ánh cuộc sống bằng hình tượng. Người Việt Nam vốn giản dị và u những gì gần gũi thực tế, đơn giản, xinh xắn. Chính vì thế trong ca dao tục ngữ, thành ngữ thường nhắc đến những sự vật hiện tượng có thực gần gũi trong cuộc sống sinh hoạt. Ít khi nói là những liên tưởng kỳ vĩ tráng lệ mang màu sắc quy mơ của vũ trụ. So sánh thực đã nói lên tính cách, đặc điểm tâm hồn con người. Các nhà văn Việt Nam vừa phát huy những cách so sánh truyền thống, sản sinh những cách nói năng màu sắc cá nhân ngày một rõ trên cái nền so sánh mang đậm màu sắc văn hố dân tộc. Nguyễn Tn là một tác gia văn học hiện đại nước ta, một tài năng, một cá tính khơng lặp lại đã cống hiến cho nền văn học những trang viết đẹp, nhất là những bài tuỳ bút, trong đó sử dụng nhiều cấu trúc so sánh tu từ. II. Phạm vi và ý nghĩa của việc nghiên cứu 1. Phạm vi THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Chúng tơi chọn những sáng tác của Nguyễn Tn thuộc thể tuỳ bút trong cả hai giai đoạn trước cách mạng và sau cách mạng để có một cái nhìn khái qt về nghệ thuật xây dựng các cấu trúc so sánh tu từ của ơng. - Trước cách mạng: Ba tập “tuỳ bút 1”, “tuỳ bút 2” và “Nguyễn”. + Tuỳ bút 1: 12 tác phẩn Một lá thư khơng gửi Những ngọn đèn xanh Và những dịp còi Gió đã lên Lại đi nữa Một buổi mai đã mất Người lữ khách giữa thành phố chúng ta. Được ốm Những ngày Thanh Hố Một giấc ngủ Cửa Đại Đẹp lòng + Tuỳ bút 2: hai tác phẩn Phu nhân họ Bồ Chiếc va ly mới + Nguyễn: 5 tác phẩn Đơi tri kỷ gượng Chuyến xe tình Cái cà vát đen Chiếc áo gấm mượn Một người cha về ăn tết. - Sau cách mạng: “Tuỳ bút kháng chiến và hồ bình” (trích) và tập tuỳ bút “Sơng Đà”. 2. Ý nghĩa THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Từ việc khảo sát, thống kê và phân tích đặc điểm trong cách so sánh tu từ chúng tơi mong muốn làm rõ một trong những nét đặc sắc của văn tuỳ bút Nguyễn Tn ở việc lựa chọn cái so sánh và cái được so sánh. Từ đó liên hệ với điểm nhìn nghệ thuật chi phối các lựa chọn trên. B. PHẦN KHẢO SÁT PHÂN TÍCH I. Đặc điểm về cái so sánh Đây là đầu mối cho thấy thế giới sự vậ hiện tượng tác giả quan tâm và có nhu cầu thể hiện 1. Trước cách mạng 2. Sau cách mạng 1.1. Con người và những trạng thái hoạt động của con người 2.1 Con người và những trạng thái, hoạt động của con người -Hình ảnh con người cá nhân: Một thằng phiêu đãng, mẹ tơi, người thiếu phụ, người ẵm con, chàng trẻ tuổi, Gi… (tên nhân vật) anh, hắn, chị, nàng, ơng cụ, bồ phu nhân, bà tài Vỗy, tơi nguyễn Đức Đỗ, Trương (tên nhân vật), thằng nhỏ người hầu v.v… -Hình ảnh con người cá nhân: tơi, cơ Chờ, Đèo Văn Long, Anh dẫn đường, Người lái đò sơng Đà v.v. -Con người số đơng buồn chán nhàm tẻ: Những người đi câu, các em tơi, phù dâu phù rể… - Hình ảnh con người số đơng: những người mẹ, chúng ta, cán bộ Đảng, đồn người mở đường, đồn khảo sát, các chiến sĩ biên phòng, giặc… - Tính cách cá nhân: Lăng băng, lêu vêu, vất vơ vất vưởng, cầu bơ cầu bất, lười, thẫn thờ, buồn thảm… 1.2. Thế giới tự nhiên xã hội. 2.2. Thế giới tự nhiên, xã hội THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN - Tự nhiên thuần t: ngày tháng, sao trời, hồ nước, hơi nước mặt hồ, khơng khí, mùi hương hoa, đêm ở Thanh Hố, gió chiều, buổi sớm, bóng trăng, mặt đất, tiếng rơi của giọt sương… - Tự nhiên thuần t: cảnh vật, cỏ, dốc đèo, gió Lào, cây cổ thụ, các chóp núi, mây, lưng đèo, núi xa núi bần, sơn hệ, sao trời, hoa dó, hoa gạo, trăng, lá ban, hoa ban, đêm xn, rêu mùa xn, nhựa rừng, tia sáng, sớm trưa, chiều tối - Sự vật, sự việc, hiện tượng của đời sống sinh hoạt: tập giấy, tiếng còi, tiếng kèn, ngọn đèn xanh, phi cơ, chai cốc thuỷ tinh, xe tay, xe ngựa, thuyền, chiếc tủ áo, những cối pháo, đường nhựa, phố phường, câu trả lời, ngơn… - Sự vật hiện tượng của đời sống sinh hoạt: Trái bom, cửa hầm, lòng hào, thuốc súng, bánh sắt ơ tơ, những con đường Tây bắc, nhà người Mỡo, lá thu từ Điện Biên, lãnh cung của Đèo Văn Long, ngói gạch mới, cửa hàng mậu dịch, Tà bú, cửa suối bến Tà Bú, cánh đồng lúa, thóc gạo, các đơn vị bộ đội, cơng trường 62, xe kút kít, hòn than, cái chùa vắng, khơng khí sa bàn, khu doanh trại, những tấm áo màu, những cái làng ven đường mới, ngọn quốc kỳ… THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 3. Nhận xét Trước cách mạng, trung tâm thế giới nghệ thuật tuỳ bút Nguyễn Tn là những cái tơi với nhiều hồn cảnh trên từng chặng đường xê dịch, những con người buồn chán sống vơ vị và vui thú những trò tầm thường, đều mang nhiều tâm trạng dằn vặt, giằng xé giữa sở thích và nghĩa vụ của một cái tơ Nguyễn Tn. Khơng gian thiên nhiên chỉ là những cái mơ hồ vụn vặt gắn với nỗi ám ảnh thời gian và gợi sự bức bối, ngột ngạt. Ngược lại sau cách mạng ta tìm thấy sự phong phú tươi rói, sống động của nhiều vùng đất Tây bắc, cảnh vật mang tầm vóc lớn lao, kỳ vĩ và bè bạn với con người, tham gia vào cơng cuộc cải tạo của con người. Ta khơng còn bắt gặp những cái nhân ln đấu tranh nội tâm về lý tưởng, về bổn phận như trước. Những cá nhân bây giờ rất ít, nếu có thì hoặc hiện lên với tư cách là đại biểu cho những phẩm chất đẹp, tư thế khoẻ, tinh thần hứng khởi của người cơng dân một nước độc lập. Ta bắt gặp rất nhiều “con người số đơng”, đó là cộng đồng, là sức mạnh của người lao động, họ đang rất hăng hái dựng xây chiến đấu, nếu người dân lao động được miêu tả như những người hùng thì bọn giặc hiện ra rất hèn hạ yếu ớt và bé nhỏ. II. Đặc điểm cái được so sánh (vế B) Đây là mảnh đất nở hoa tài năng liên tưởng, sáng toạ của nhà văn gây nên sức hấp dẫn trang viết và là điều khiến chúng ta thán phục. Nó phản ánh cái tài hoa và thái độ, tình cảm của tác giả đối với thế giới, con người. 1. Trước cách mạng 2. Sau cách mạng 1.1. Con người và những tính cách trạng thái, hoạt động của con người: 2.1. Con người và những tính cách trạng thái, hoạt động của con người: - Con người: gái mãi dâm bị căn vặn về q trình truỵ lạc, đám son phấn lầu hồng, người đàn bà nhẫn nhục, các nhân vật trong tiểu - Hình ảnh con người: Những kẻ nắm chắc bí mật tạo tác vùng Đại Bục, những người đi bể, những người lái đò cạn , người thổi khèm, THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN thuyết lịch sử (My phu nhân, Cam phu nhân, Triệu Vân), kẻ có tính đồng bóng, chàng Tân La, cơ gái hố, một vài cái tài hoa thần đồng, kẻ trốn chạy nhân tình cũ, tên chăn cừu, viên thiếu kinh kỵ, thứ tội nhân, đời mình, ơng tù trưởng xứ Mường, người đi thi, người đi tù… bộ đội ta, vẻ mặt hồn nhiên của anh bộ đội… - Trạng thái hoạt động: Nét cười của một người cơng bình lúc tắt nghỉ, đám chúng nhân đi xem hội tây, cơ gái nhà lành say rượu, kẻ đi biển tìm phương hướng, giai nhân tài tử chơi xn, cơ thiếu nữ vu quy, người đi chơi xa… 1.2. thế giới tự nhiên xã hội. 2.2. Thế giới tự nhiện và xã hội: - Tự nhiên thuần t: Sao chổi, hơi lửa lò vơi, mưa ngày tháng của tội nhân bị khổ sai có kỳ hạn, nước lá dội qua cây gỗ rắn, dầu sơi trong vạc, cái bóng, đêm ở phố phủ, hoa sim rằng, thung lũng, rừng đào, gió nồm, bơng hoa cúc… - Tự nhiên thuần t: Giăng xng, sao hơm, nắng l, cái vắng vẻ của rừng, dòng nước, sóng bể, cây núi Tây Bắc, lửa, sóng vấp bờ, thuỷ triều dâng, cỏ bồng nước lũ, mùa xn Tây Bắc, nếp sóng bạc đầu, mùa hè, mùa xn, mùa thu, mùa đơng, trùng dương thạch trận, cánh đồng đá, trận bão tố, đất vỡ hoang, con sóng đã khơ chắc lại, giống hoa nhiều màu sắc, tổ phượng hồng, rêu mùa xn, đài hoa thơm, ngàn bọng ong, mặt giăng chiếu THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN xuống vạc nương ruộng lúa, con hổ giữ… - Sự vật, sự việc hiện tượng gắn với cuộc sinh hoạt: giấy hoa tiên, tiếng nhạc ngựa, tiếng diều sáo, ngọn lửa chài, chiếc thuyền rồng, bãi chợ đầu làng, khăn tang và áo vải đen, tượng đá tượng Chàm, ngọn đèn rọi đường, xe thổ mộ ở Nam kỳ… - Sự vật, sự việc hiện tượng gắn với cuộc sinh hoạt: tuyết thảm nhung, trận sốt, vách thành, lỗ giếng đào, cái hào cạn, hầm máy tàu bể, truyện qi hiệp, đèn pha vị trí, tờ giấy lệnh, cái bánh đa, lớp học, con đường biển ra đảo Cơn Lơn, nồi cơm vừa sơi, tường luỹ, gạch cũ của một cái thành xưa, tóc mây, cái mộc nhĩ, con ngựa điện biên, tấm áo người nghèo, cái thân đê nhà Lý, một cơng trình văn hố, cái nhà mồ, chợ chiều họp vội trên mặt gềnh sơng Đà, cái sân một nhà Mỡo, viên gạch mới, cái nhẫn vàng, chng khánh… 3. Nhận xét Nếu như thế giới tưởng tượng của nhà văn trước cách mạng chỉ gắn với những sự vật cụ thể hoặc hiện tượng nhỏ lẻ của tự nhiên và xã hội thì sau cách mạng ta thấy ngồn ngộn những cảnh, những người mới lạ phong phú rộn ràng và hừng hực khí thế. Nếu như trước cách mạng, về B trong cấu trúc so sánh ở câu văn Nguyễn Tn chưa thể nói hết tầm un bác trong trí tuệ của ơng thì sau cách mạng, ta thấy một sự bùng lên, nở rộ của sự phơ bày trí tuệ, tài hoa dẫn chúng ta đi từ sự vật sự việc cụ thể gần gũi tới những điều kỳ vĩ lạ lẫm của tự nhiên, của lịch sử. Sự khác biệt lớn lao của hai thế giới nghệ thuật trước và sau cách mạng cho thấy sự lớn lên của tư tưởng, sự biến chuyển trong nhận thức của tác giả. Nhất là qua những trang tuỳ bút sau cách mạng ta biết một cái tơi Nguyễn Tn khơng chỉ cá tính tài hoa mê say nghệ thuật, ơng còn biết vận dụng nó để cải tạo THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN [...]... Nguy n Tn s d ng nh ng phương th c bi u th quan h so sánh theo l i truy n th ng (dùng t so sánh) Tuy nhiên nh s as c i u c a v A, v B trong c u trúc so sánh cùng v i ng c nh bài vi t, ta nh n ra s m i l và nét c trung trong phong cách c a Nguy n Tn IV i m nhìn ngh thu t chi ph i s l a ch n cái so sánh, cái ư c so sánh Trư c cách m ng có th nói Nguy n Tn là m t cá tính ph c t p, ơng là minh ho chu n... phép so sánh 2 1 Khái ni m 2 2 C u trúc phép so sánh 3 3 Th nào là so sánh tu t 3 II Ph m vi và ý nghĩa c a vi c nghiên c u 4 1 Ph m vi 4 2 Ý nghĩa 5 B PH N KH O SÁT PHÂN TÍCH 6 I c i m v cái so sánh 6 1 Trư c cách m ng 6 2 Sau cách m ng 6 3 Nh n xét 8 II c i m cái ư c so sánh. .. TUYẾN nhân dân v i cách m ng hung vĩ, kho pc a i tư ng c a tuỳ bút Nguy n Tn là thiên nhiên t nư c, là nhân dân, là chi n sĩ, là nh ng chi n d ch i u này ph n nào ph n ánh cách l a ch n sánh c a Nguy n Tn như ã phân tích “Sơng i tư ng so sánh trong c u trúc so ph n trên T p tuỳ bút pha ch t ký à” có th nói là m t m c son ánh d u s thành cơng trong q trình sáng tác c a ơng sau cách m ng Nhà văn ã hồn thành... “khơng l p l i”, Nguy n Tn ã bi t t o cho mình nét áo t ng câu so sánh c v chu n trong c u trúc so sánh ta m i th c s nh n ra phong cách gi ng văn Nguy n Tn Nh ng i u ã q quen thu c, qua so sánh c a nhà văn tr nên m i m và v này nhà văn di n p theo m t chi u kích khác Ph n l n t theo l i dàn tr i, chi ti t hố và tr u tư ng hố B ng s linh ho t trong hành văn, tác gi lúc thì c th hố cái tr u tư ng có khi... TỬ TRỰC TUYẾN nh ng th gi i th m m tráng l trong văn chương Giai o n này Nguy n Tn ã th c s hồ nh p v i nhân dân, s ng trong khơng khí s c sơi c a hi n th c mang l i cái tơi ã hồ làm m t v i cái ta III Cách bi u hi n quan h so sánh - So sánh ngang b ng: Như, như ki u, cũng như là, t a, là, khơng khác gì, sao l i khơng là, t n như, ch là, s là, b ng v.v… - So sánh khơng ngang b ng: b ng m y mươi l n,... t c áo Hình như m i khi c m bút ơng t ư c cái tài hoa, un bác hơn trang tuỳ bút dù trư c ho c sau cách m ng phong cách tài hoa, ch ng t s lao t i c a mình Nh ng u tốt lên m t trí tu un b c, m t ng ngh thu t nghiêm túc THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN C K T LU N T vi c kh o c u các hi n tư ng so sánh tu t trong tuỳ bút c a Nguy n Tn, ta th y s k th a c a nhà văn v m t l i di n trong c m th c ngơn ng t khơng... là b ng cách này hay cách khác ngư i ti p nh n văn b n u hi u và thích thú v i l i ví von giàu tính bi u c m, kích thích óc tư duy c a mình c i m c u trúc so sánh tu t s ph n ánh ph n nào cái linh câu văn trong tuỳ bút Nguy n Tn là ng trong ngòi bút, s ngh thu t nơi ơng Qua ây ta cũng th y s bi n mãn v i cu c i trư c cách m ng con m t i t m t Nguy n Tn b t n m t Nguy n Tn th t s hồ mình vào dòng ch... 8 II c i m cái ư c so sánh (v B) 8 1 Trư c cách m ng 8 2 Sau cách m ng 8 3 Nh n xét 10 III Cách bi u hi n quan h so sánh 11 IV i m nhìn ngh thu t chi ph i s l a ch n cái so sánh, cái ư c so sánh 11 C K T LU N 14 ... nh ng câu so sánh khơng dùng t n i mà vi t li n hai v A - B) M t s d n ch ng: - át rơi huỳnh hu ch như gi c b nhào - Tây B c cũng là m t cái vư n hoa - Cái bu n th m trong lòng tơi ã b xa cái bu n th m c a m t cu n “Vi t Nam vong qu c s ” - Thóc lúa c a ng ru ng khơng nhi u b ng cây lúa c a nh ng sơn h m t mù Tây B c Có th th y v cơ b n, Nguy n Tn s d ng nh ng phương th c bi u th quan h so sánh theo... d m t s truy n trong “Vang bóng m t th i”) D u v y khơng ít tác ph n ã cho th y s thu mình, s tách bi t c a cái tơi Nguy n Tn v i xã h i, nhà văn ch i sâu vào vi c b c l , cái b n th kiêu ng o c a mình Có lúc cái tơi y ã tách r i hi n th c, rút sâu vào n i tâm ph c t p d n t i tr ng thái chán chư ng và bi quan vì sao ph n l n nh ng i tư ng trong cách so sánh y là lý do nh ng trang tuỳ bút trư c cách . Đặc điểm cấu trúc so sánh trong tùy bút Nguyễn Tn Trong văn học Việt Nam, tên tuổi Nguyễn Tn (1910-1987) được biết đến. chuẩn: gọi là cái so sánh ký hiệu A. - Yếu tố nêu rõ phương diện so sánh. Kí hiệu X - Yếu tố thể hiện mối quan hệ trong so sánh (từ so sánh ví dụ; như,