Đang tải... (xem toàn văn)
Một hướng đọc hiểu văn bản “một người hà nội” của nguyễn khải Một hướng đọc hiểu văn bản “một người hà nội” của nguyễn khải Một hướng đọc hiểu văn bản “một người hà nội” của nguyễn khải Một hướng đọc hiểu văn bản “một người hà nội” của nguyễn khải Một hướng đọc hiểu văn bản “một người hà nội” của nguyễn khải Một hướng đọc hiểu văn bản “một người hà nội” của nguyễn khải Một hướng đọc hiểu văn bản “một người hà nội” của nguyễn khải Một hướng đọc hiểu văn bản “một người hà nội” của nguyễn khải
Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com I. ĐẶT VẤN ĐỀ: Đối với giáo viên, việc tiếp cận với chương trình sách giáo khoa cải cách đã khó, giảng dạy đạt hiệu quả, tạo được sức lôi cuốn đối với học sinh lại càng khó hơn. Đặc biệt là những bài mới được đưa vào chương trình. Tài liệu tham khảo thiếu, thời gian tìm hiểu, nghiên cứu ít, đây thực sự là điều những giáo viên tâm huyết với nghề trăn trở. Trong bối cảnh môn Ngữ văn ngày càng ít được học sinh chú ý việc đưa ra một cách tiếp cận tác phẩm thật nhẹ nhàng, đơn giản nhưng hiệu quả thực sự là một điều mà bất cứ giáo viên nào cũng hướng tới nhằm thu hút học sinh gắn bó và yêu mến bộ môn văn. Một cách tiếp cận mới, một định hướng hay thực sự là điều mà tôi và các đồng nghiệp luôn mong muốn. So với chương trình và SGK cũ, chương trình và SGK Ngữ văn mới của Bộ (ấn hành tháng 6 năm 2008, sử dụng trong cả nước bắt đầu từ năm học 2008 – 2009) có những thay đổi nhất định trong việc lựa chon tác phẩm. Các nhà biên soạn đã đưa vào chương trình những tác phẩm tiêu biểu của Văn học Việt Nam sau năm 1975 như: Đò Lèn (Nguyễn Duy), Đàn ghi ta của Lor-ca (Thanh Thảo), Ai đã đặt tên cho dòng sông? (Hoàng Phủ Ngọc Tường), Mùa lá rụng trong vườn (Ma Văn Kháng), Một ngưòi Hà Nội (Nguyễn Khải), Chiếc thuyền ngoài xa (Nguyễn Minh Châu), Hồn Trương Ba, da hàng thịt (Lưu Quang Vũ) Tuy độ lùi thời gian chưa xa, sự đánh giá, thẩm định chỉ mới ở giai đoạn bước đầu nhưng cho thấy đây là bộ phận văn học có nhiều thành tựu. So với văn học giai đoạn 1945 – 1975, văn học sau 1975 có nhiều đổi mới về đề tài, quan niệm nghệ thuật về con người, về kết cấu, điểm nhìn nghệ thuật và bút pháp. Nhìn một cách tổng quát có thể dễ dàng nhận thấy văn học giai đoạn 1945 – 1975 các tác phẩm hầu như đều có chung khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn. Với đặc điểm đó văn học thời kì này đã dựng lên một bức tranh hoành tráng về lịch sử, tái hiện một thời kì đau thương nhưng hào hùng của dân tộc. Tuy nhiên, trước sự chuyển biến mau lẹ của đời sống xã hội cùng sự tác động 1 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com mạnh mẽ của nền kinh tế thị trường, đề tài của văn học sau 1975 ngày càng được triển khai mở rộng. Văn xuôi nước nhà chuyển mạnh sang cảm hứng thế sự, sinh hoạt. Nhận định về văn xuôi giai đoạn này giáo sư Phan Cự Đề cho rằng: “truyện và tiểu thuyết đi sâu hơn vào đời sống “thế tục”, cuộc sống hàng ngày, bình thường của con người với nhiều vấn đề xã hội ngổn ngang phúc tạp; giải quyết tốt mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng, con người công dân, con người xã hội và con người tự nhiên”. Một người Hà Nội (Nguyễn Khải) là một tác phẩm xuất sắc, tiêu biểu của văn học thời kì đổi mới được đưa vào chương trình phổ thông. Đây là một tác phẩm có vấn đề, gợi lên khá nhiều cách hiểu, cách tiếp cận không giống nhau. Để tiến tới cách tiếp cận văn bản đúng, toàn diện, tôi xin nêu một hướng đọc hiểu văn bản mà tôi đã thực hiện trên các lớp và bước đầu cho kết quả khả quan. Bên cạnh đó bản thân muốn thông qua việc thiết kế dạy học một tác phẩm để học sinh hoàn thiện, nâng cao phương pháp đọc hiểu tác phẩm văn xuôi thời kì đổi mới. Vì những lí do trên tôi xin trình bày đề tài: Một hướng đọc hiểu văn bản “Một người Hà Nội” của Nguyễn Khải. 2 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com II. GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ: 1. Một số đặc điểm của văn xuôi Việt Nam sau năm 1975: Văn xuôi trước 1975 viết về đời sống chiến tranh thường phản ánh con người trong mối quan hệ với cộng đồng, với giai cấp, với dân tộc. Hình tượng trung tâm của văn học trong giai đoạn này là những người lính, gánh vác trên vai nhiệm vụ nặng nề mà cao cả của dân tộc. Họ mang trong mình những phẩm chất cao đẹp, ý chí và sức mạnh phi thường. Kết tinh vẻ đẹp tinh thần và lí tưởng cao cả của một dân tộc anh hùng. Nhưng với cái nhìn lí tưởng, sử thi hoá về con người văn học một thời đã không tránh khỏi những hạn chế thiếu sót. “Các tác phẩm viết về chiến tranh nhân vật thường có khuynh hướng một chiều”. Sau 1975 con người trở về với cuộc sống đời thường, đối mặt với bao vấn đề phức tạp bộn bề của đời sống. Điều này đòi hỏi văn học cần phải thay đổi cách nhìn nhận, cách đánh giá con người và hiện thực. Lúc này đổi mới là vấn đề tất yếu, là nhu cầu thường xuyên, liên tục cần thiết cho sự tồn tại và phát triển. Quá trình đổi mới văn học diễn ra đặc biệt sôi nổi từ sau Đại hội Đảng lần thứ VI (1986) với tinh thần dân chủ, nhìn thẳng vào sự thật đã thực sự thổi một luồng gió mới vào đời sống văn học góp phần đổi mới về tư duy nghệ thuật. Chính hiện thực mới, tư duy nghệ thuật mới đã thúc đẩy mạnh mẽ sự tìm tòi, thể nghiệm về cách tiếp cận thực tại về các thủ pháp và bút pháp nghệ thuật, phát huy cá tính và phong cách nhà văn. Văn học thời kì sau năm 1975 đặc biệt quan tâm tới con người cá nhân. Nguyễn Khải là một trong những nhà văn có nhiều nỗ lực tìm tòi, khám phá quan tâm tới con người cá nhân. Nguyễn Khải đã tìm cách lí giải sự tồn tại của con người trên nhiều chiều thời gian: thời gian quá khứ, thực tại, tương lai từ đó làm nổi bật vẻ đẹp của con người. Một người Hà Nội là một tác phẩm như thế. 2. Quan niệm nghệ thuật về con người của Nguyễn Khải: 3 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com Quan niệm nghệ thuật về con người là cốt lõi tư tưởng, là thước đo sự tiến bộ nghệ thuật của một nhà văn. Theo quan điểm của thi pháp học, quan niệm nghệ thuật về con người là một trong những yếu tố cơ bản, then chốt nhất của chỉnh thể nghệ thuật. Nó góp phần chi phối sự độc đáo của tác phẩm. Do thế giới quan, lí tưởng thẩm mỹ và cá tính sáng tạo khác nhau mà mỗi nhà văn có cách lựa chọn thể hiện nhân vật riêng. Nếu các nhà văn trong Tự lực văn đoàn quan niệm: con người lí tưởng là con người ái tình, con người ảo vọng thì các nhà văn hiện thực quan tâm đến con người lao động của đời thường. Nếu văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975 con người được nhìn nhận chủ yếu dưới góc độ sử thi thì sau 1975 con người trong văn học thường gắn với các quan hệ đời thường. Cùng trong dòng văn học sau 1975 ta vẫn nhận thấy có sự khác biệt giữa các nhà văn. Nếu truyện ngắn của Nguyễn Minh Châu mang đến cho người đọc một quan niệm mới mẻ về con người và cuộc đời mà nền tảng là chiều sâu triết học và nhân bản; truyện ngắn của Ma Văn Kháng đưa ra quan niệm đạo đức về con người: con người vĩnh hằng bất biến, con người bản năng, con người của đà văng quán tính, con người hành động và lựa chọn thì truyện ngắn của Nguyễn Khải luôn tạo ra những nhân vật có bộ mặt tinh thần hoàn toàn riêng biệt, những tình huống có chiều sâu triết học và tâm lí để hướng tới cái đẹp trong đời sống của con người. Nhân vât trong các truyện ngắn của Nguyễn Khải trước năm 1975 chủ yếu được soi chiếu trên bình diện giai cấp và cuộc sống tập thể. Sự khắc hoạ miêu tả nhân vật thường để làm nổi bật một khía cạnh, một vấn đề nào đó đang đặt ra trong đời sống xã hội, chính trị của đất nước. Tính vấn đề tồn tại như một yếu tố trước nhất có sức chi phối mọi suy nghĩ, quan sát của nhà văn và đặc biệt trong khi xây dựng nhân vật Nguyễn Khải thường rất tỉnh táo khi dẫn dắt nhân vật theo 4 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com một đường hướng nhất định, luôn chỉ cho họ phải làm gì để phục vụ cho mục đích, tư tưởng mà tác giả đề xuất. Sau năm 1975, văn học sau những bước chuyển thăng trầm mà dữ dội đang trở nên lắng đọng hơn và cũng đích thực hơn. Cùng với sự đổi mới trong tư duy nghệ thuật, Nguyễn Khải có một quan niệm đầy đủ hơn về con người. Con người trong sáng tác của ông được đặt trong nhiều chiều, được định vị với những giá trị có tính căn bản, bền vững, phổ quát chứ không chỉ là tiên tiến hay lạc hậu, đề cao hay phê phán một chiều. Đề cập đến cuộc đời, số phận con người trong đời thường, ngòi bút của Nguyễn Khải đã đạt tới chiều sâu nhân bản đáng trân trọng. Với cái nhìn hiện thực toàn vẹn hơn, Nguyễn Khải thực sự đã trở thành nhà văn của đời thường quan tâm nhiều đến những vấn đề có tính chất triết lí nhân sinh hơn là đưa ra những vấn đề có tính chất chính luận. Viết về con người “hôm nay”, Nguyễn Khải chú ý đến khát vọng tinh thần và những giá trị đạo đức, nhân cách bền vững trước mọi tác động của hoàn cảnh. Vì thế những nhân vật mà nhà văn tâm đắc thường có trí tuệ, có cốt cách, biết lựa chọn cho mình một lối sống, một cách sống mà họ tin là đúng. Quan niệm con người gắn liền với thời thế, nhà văn quan tâm đến khả năng thích ứng với thời cuộc, thích ứng nhưng không phải là cơ hội vì mỗi thời con người cần có sự lựa chọn phù hợp với chuẩn thời đại, nhưng mặt khác vẫn không đánh mất mình. Với thế giới nhân vật của mình, Nguyễn Khải dần đi đến việc tìm những giá trị tương ứng với con người, với thời đại những giá trị nhân bản bền vững đó là cái thiện và những giá trị văn hoá tinh thần của đời sống. Coi con người là trung tâm của sự khám phá và nghiền ngẫm hiện thực. Nhà văn đặt vấn đề qua nhân vật, lấy nhân vật làm nơi thể hiện các quan niệm nghệ thuật và ý đồ của mình. Khác với nhân vật tính cách, là sản phẩm của sự quan sát, tuởng tượng. Nhân vật tư tưởng là sản phẩm của cảm hứng nghiên cứu. Vì thế, Nguyễn Khải ít chú ý khắc hoạ ngoại hình nhân vật, mà khi miêu tả diện mạo nhân vật 5 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com nhà văn chỉ tập trung vào miêu tả những chi tiết ngoại hình tiêu biểu, gợi được nét tính cách và dự báo được số phận của nhân vật. Nhà văn ít chú ý tới việc khắc hoạ tính cách nhân vật qua hành động mà tập trung sử dụng ngôn ngữ đối thoại như một phương tiện quan trọng giúp cho nhân vật tự biểu hiện mình một cách rõ nhất. Để có thể nghiên cứu hiện thực một cách khách quan, nhà văn đã trao cho nhân vật của mình quyền bình đẳng về tư tưởng. Ông hay đưa cái tôi cá nhân của mình hoặc của những người gần gũi với mình thành nhân vật trong tác phẩm để nói đến những vấn đề của ngày hôm nay, những vấn đề thế sự và để khai thác một cách triệt để tính cách số phận nhân vật. Như vậy sức sống và sự lôi cuốn của kiểu nhân vật mới là một thành công của Nguyễn Khải trong nghệ thuật viết truyện ngắn sau 1975, thể hiện những chuyển biến về chất trong quan niệm nghệ thuật về con người của nhà văn. Tuy không ở vào vị trí “người mở đường tài năng và tinh anh” như Nguyễn Minh Châu nhưng với những đóng góp của mình, Nguyễn Khải xứng đáng là một trong những nhà văn tiên phong của văn học Việt Nam thời kì đổi mới. Đến với truyện ngắn “Một người Hà Nội” người đọc sẽ thấy được cái mới trong cách nhìn nhận đánh giá về vẻ đẹp con người trong sáng tác của Nguyễn Khải. 3. Vấn đề của truyện ngắn Một người Hà Nội của Nguyễn khải: 3.1. Về thể loại: Một người Hà Nội là truyện ngắn giàu tính triết luận, được sáng tác trong bối cảnh đổi mới văn học sau 1986. Triết luận vốn là một nét trội trong phong cách văn xuôi Nguyễn Khải thuộc giai đoạn sáng tác từ cuối những năm bảy mươi (của thế kỉ XX) trở đi, gắn liền với việc soi xét đối tượng dưới các góc độ văn hoá, lịch sử và triết học. Trước đó, sáng tác của Nguyễn Khải đầy ắp cảm hứng chính luận, chuyên đề cập các vấn đề thời sự, chính trị của đất nước và thường lấy tiêu chí chính trị, đạo đức cách mạng để bàn luận, đánh giá sự kiện, con người. Rõ ràng, sự chuyển đổi từ cảm hứng chính luận sang cảm hứng triết 6 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com luận đánh dấu một bước phát triển đáng ghi nhận trong tư duy nghệ thuật của nhà văn. Hứng thú quan sát, thể hiện những vấn đề thế sự, đặc biệt là vấn đề khẳng định bản lĩnh cá nhân của con người giữa một hoàn cảnh sống mà cái "tôi" chưa được nhìn nhận công bằng, thoả đáng, tất cả đều liên quan tới việc chuyển đổi cảm hứng nói trên. Các sáng tác lúc này vẫn không thiếu tính thời sự, nhưng giá trị của chúng đã vượt ra khỏi cái khung thời sự nhất thời để gây ám ảnh lâu dài. Việc nhà văn có ý thức tô đậm kinh nghiệm, thể nghiệm của cá nhân mình trong việc trình bày mọi vấn đề đã làm cho những trang viết của ông thấm đượm tinh thần đối thoại dân chủ, thoát li dần kiểu áp đặt chân lí một chiều trước đây. Với một sáng tác mang tính triết luận, việc xếp đặt các nhân vật được miêu tả trong đó vào các phạm trù tốt - xấu, chính diện - phản diện quen thuộc một thời đã trở nên bất cập. Sự đánh giá về nhân vật có thể rất đa chiều. Lời khen hay lời chê của tác giả (thể hiện qua nhân vật kể chuyện xưng "tôi") lúc này cũng chỉ có giá trị tham khảo thuần tuý, không hề mang tính chất "chân lí", không phải là kết luận tối hậu. Trong Một người Hà Nội, "tôi" nhìn nhận bà Hiền là "một hạt bụi vàng", đó là quyền của "tôi". Người khác có thể có cách nhìn nhận khác, tất nhiên, không thể không tham khảo cách nhìn có tính chất gợi ý mà "tôi" đưa ra. Nếu không hiểu nguyên tắc đánh giá này, lại lấy cách xây dựng nhân vật trong truyện của Nguyễn Khải ở giai đoạn sáng tác trước làm hệ quy chiếu, độc giả rất dễ có những phán quyết vô lí về tác giả trên các vấn đề quan điểm, lập trường chính trị, hoặc ngược lại, ra sức tán dương nhân vật bà Hiền, gán cho bà những phẩm chất tốt đẹp (theo mong muốn của chính độc giả) mà bản thân nhân vật "tôi" không nói tới trong câu chuyện của mình. 3.2. Tiếp cận văn bản: Nếu căn cứ vào những gì đã được thể hiện trong truyện ngắn, độc giả có thể đặt lại tên tác phẩm Một người Hà Nội thành: Nghĩ về một người Hà Nội. Dĩ nhiên, đây là đặt cho mình, nhằm mục đích lĩnh hội đúng tinh thần tác phẩm, 7 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com cảm nhận đúng ý nghĩa của "thành phần" suy nghĩ trong kết cấu truyện ngắn này. Quả là chuyện kể không có gì thật đặc biệt, nhưng suy nghĩ, đánh giá của nhân vật "tôi" thì lại chứa đựng nhiều điều thú vị. Đặc trưng truyện ngắn Nguyễn Khải vốn là thế: tỉ trọng những lời phân tích, bình luận bao giờ cũng lớn, nhiều khi lấn át cả sự miêu tả, trần thuật khách quan về đối tượng. Viết Một người Hà Nội, điều cơ bản mà nhà văn hướng đến chưa hẳn là ca ngợi một con người, cho dù người đó đáng ca ngợi bao nhiêu đi chăng nữa. Cảm hứng chính của ông là khám phá bản sắc văn hoá Hà Nội - cái quyết định vận mệnh và vị thế của Hà Nội trong lịch sử, cũng là cái làm nền tảng cho bước phát triển mới của nó trong tương lai. Không phải ngẫu nhiên mà khi ngắm hình ảnh bà Hiền "lau đánh cái bát bày thuỷ tiên", ông đã có một ghi chú tưởng như là bâng quơ : "nếu là một thiếu nữ thì phải hơn", rồi cảm thán : "thấy Tết quá, Hà Nội quá, muốn ở thêm ít ngày ăn lại một cái Tết Hà Nội". Cũng hoàn toàn hợp lô gích việc nhà văn đã kết lại truyện ngắn như thế này: "Một người như cô phải chết đi thật tiếc, lại một hạt bụi vàng của Hà Nội rơi xuống chìm sâu vào lớp đất cổ. Những hạt bụi vàng lấp lánh đâu đó ở mỗi góc phố Hà Nội hãy mượn gió mà bay lên cho đất kinh kì chói sáng những ánh vàng !". Lô gích thì lô gích nhưng vẫn lạ. Ai đã từng quen với giọng văn tinh sắc, tỉnh táo, thậm chí là "lọc lõi" của Nguyễn Khải, hẳn phải ngỡ ngàng trước cái giọng "bốc" lên khá đột ngột mà nhà văn biểu lộ ở đây. Một chút giỡn đùa với chính văn mình hay niềm xúc động tận đáy tâm can cứ bật ra không nén được? Trả lời quyết hẳn theo bề nào cũng khó, nhưng điều có thể khẳng định chắc chắn là: Nguyễn Khải thật sự yêu quý Hà Nội, có những suy nghĩ thâm trầm về "đất kinh kì" và tha thiết được thấy một Hà Nội hiện đại, đẹp, sang, xứng với bề dày văn hoá truyền thống của nó. Hình tượng bà Hiền được xây dựng lên như để chứng minh có một tinh thần Hà Nội, một linh hồn Hà Nội thực sự đã và đang tồn tại, để lại dấu ấn đậm nét trong những người con của nó. Bà Hiền không phải là một "tấm gương" kiểu 8 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com mẫu hiểu theo nghĩa thông thường để các tổ chức xã hội nêu lên cho mọi người học tập, theo cách người ta vẫn thường làm nhằm mục đích tuyên truyền, vận động. Bà chỉ là người dân bình thường, dù xuất thân là con nhà "tư sản", dù đã có một thời "vang bóng". Tác giả và người kể chuyện hiểu vậy nên chọn cách giới thiệu, chuyện trò về bà thật dung dị. Bà là một người bà con xa, người dì họ của "tôi", thế thôi! Mọi việc bà làm đều tự nhiên, như cuộc sống hàng ngày, chẳng gây chấn động gì tới xung quanh cả. Ấy vậy, ai dám bảo chất Hà Nội ở bà không đậm đặc? Vả lại, muốn khám phá bề sâu văn hoá của một vùng đất, tuyệt đối không được bỏ qua những điều tưởng là nhỏ nhặt. Nhiều khi chính chúng lại cung cấp cứ liệu thuyết minh về vấn đề có sức nặng hơn hẳn những chuyện to tát. Dõi theo mạch kể của nhân vật "tôi", người đọc thấy quả không có gì đáng gọi là "sự kiện" việc bà Hiền lấy chồng, quản lí gia đình, sinh con, dạy con, cho con đi bộ đội, tiếp khách, bài trí nơi ở, duy trì nếp sinh hoạt riêng, Một câu bình phẩm của "tôi", rằng, việc bà lấy ai không lấy, lại lấy một ông giáo cấp tiểu học hiền lành chăm chỉ làm chồng đã "khiến cả Hà Nội phải kinh ngạc", thực chất chỉ là một cách nói phóng đại. Nếu quả người ta có kinh ngạc, thì đó là sự kinh ngạc trước một chuyện không ngờ lại xảy ra bình thường quá như thế. Tuy vậy, nếu bình tâm suy xét, ta lại thấy trong tất cả những cái bình thường kia lại chứa đựng một triết lí sống đáng nể, vừa thể hiện bản lĩnh cá nhân một con người, vừa bộc lộ lối sống đặc trưng của đất kinh kì. Bà Hiền biết rõ mình là ai (câu tuyên bố "thẳng thừng" của bà đối với nhân vật "tôi" đã chứng thực điều đó "Một đời tao chưa từng bị ai cám dỗ, kể cả chế độ"), và cũng tương tự thế, bà hiểu sâu xa mình là người Hà Nội. Sau năm 1954, gia đình bà chẳng di cư vào Nam vì "không thể rời xa Hà Nội". Đây không đơn giản chỉ là một biểu hiện của tình yêu đối với nơi đã sinh ra và nuôi dưỡng mình, mà còn là một biểu hiện của niềm tin vào thế tồn tại bền vững của mảnh đất đã trải qua nhiều thăng trầm của lịch sử, có văn hoá riêng đã thấm vào máu thịt cư dân nơi này. Bà Hiền có thể 9 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com không nghĩ một cách rành rọt như vậy, nhưng tác giả và nhân vật "tôi" - một sự hoá thân của ông - thì ý thức về điều này quá sâu sắc. Nhân vật "tôi" cũng khó lòng quên lời bà Hiền răn lũ con của anh : "Chúng mày là người Hà Nội thì cách đi đứng, nói năng phải có chuẩn, không được sống tuỳ tiện, buông tuồng". Hoá ra vậy, làm người Hà Nội vừa là một vinh dự, vừa là một trách nhiệm. Bà Hiền hẳn là luôn đau đáu về vấn đề này, chẳng thế mà dù đã ngoài bảy mươi, bà vẫn để lộ tâm sự đó của mình khi hỏi người cháu ("tôi") vừa mới từ thành phố Hồ Chí Minh ra thăm "Anh ra Hà Nội lần này thấy phố xá thế nào, dân tình thế nào?" Ngỡ đó chỉ là một câu hỏi xã giao thông thường mà thực chất lại gửi gắm bao nỗi niềm, bao phấp phỏng và hi vọng về tương lai của Hà Nội. 4. Thiết kế bài giảng Đọc văn Tiết: 90 MỘT NGƯỜI HÀ NỘI (Nguyễn Khải) I. Yêu cầu cần đạt: - Về kiến thức: + Giúp học sinh cảm nhận được vẻ đẹp và chiều sâu văn hoá của người Hà Nội qua hình tượng nhân vật bà Hiền. + HS nắm được một số nét cơ bản trong nghệ thuật văn xuôi của Nguyễn Khải: cách kể chuyện, giọng văn, chất triết lí… - Về kĩ năng: rèn luyện kĩ năng đọc hiểu văn bản văn học sau năm 1975. - Về tư tưởng: Bồi dưỡng tình cảm yêu mến các giá trị văn hoá và tình yêu quê hương đất nước. II. Phương tiện thực hiện: 10 [...]... Hà Nội là sự trình bày cách nhìn quan niệm về người Hà Nội GV: Hãy xác định hướng tiếp của nhà văn Nó giúp người đọc hiểu được ý đồ cận tác phẩm nghệ thuật của nhà văn HS: Đọc thảo luận và xác c Hướng tiếp cận tác phẩm: định Căn cứ vào hình tượng các nhận vật để làm nổi bật giá trị của tác phẩm Hoạt động 2: Hướng dẫn II Đọc - hiểu văn bản: đọc - hiểu văn bản 1 Hình tượng nhân vật cô Hiền: a Tính cách,... đặc điểm của văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 2 2 Quan niệm nghệ thuật về con người của Nguyễn Khải 2 3 Vấn đề truyện ngắn: Một người Hà Nội của Nguyễn Khải 4 3.1 Về thể loại 4 3.2 Tiếp cận văn bản 5 4.Thiết kế bài giảng: Một người Hà Nội 7 III KẾT LUẬN 12 1 Hiệu quả của đề tài 12 1.1 Với người dạy 12 1.2 Với người học 12 2 Kết quả thực nghiệm 13 3 Một số kiến nghị, đề xuất 13 22 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng... theo chuẩn kiến thức, kĩ năng môn Ngữ văn 12, Nhà xuất bản Đại họpc Sư phạm Hà Nội, 2010 6 Nguyễn Hữu Lê, Hướng dẫn Đọc văn – Làm văn lớp 12, Nhà xuất bản Giáo dục, 2008 7 Nguyên Ngọc, thay lời giới thiệu – Thương nhớ Nguyễn Khải, Nhà xuất bản Hội nhà văn, 2008 8 Nhiều tác giả, Nguyễn Khải - Về tác gia và tác phẩm, Nhà xuất bản Giáo dục, 2002 23 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com... van bản em hãy đánh giá giá người; Là một công dân, bà Hiền chỉ làm những thành công nỗi bật của những gì có lợi cho đất nước; Là một người Hà Nguyễn Khải trong tác phẩm Nội, bà đã góp phần làm rạng rỡ thêm cái cốt Một người Hà Nội cách, cái truyền thống của một Hà Nội anh hùng và hào hoa - tôn thêm vẻ đẹp thanh lịch quyến rũ của người Tràng An” HS: Thảo luận và trình bày =>Chất nhân văn sâu sắc của. .. “cơn địa chấn” của xã hội - Bài mới: Mỗi con người khi sinh ra đều có một nơi để thương, để nhớ, để trở về Đó là mảnh đất “chôn nhau, cắt rốn” Với Nguyễn Khải đó là Hà Nội, dù đã rời xa quê hương nhưng vẻ đẹp của Hà Nội luôn hằn sâu trong trái tim ông Một người Hà Nội” chính là nơi để Nguyễn Khải trả lòng mình với mọi người về một Hà Nội đằm thắm, yêu thương, giàu giá trị văn hoá Hoạt động của GV&HS Yêu... cơ bản về nội dung, tư tưởng và nghệ thuật của tác phẩm Các câu hỏi, các vấn đề nêu ra được học sinh nhận thức, trao đổi, và trả lời tương đối rành mạch và thấu đáo Bên cạnh việc nắm được giá trị thẩm mỹ của một tác phẩm văn chương, hướng thiết kế này giúp rèn luyện kĩ năng đọc – hiểu văn bản cho học sinh Vì thế từ một tiết học, bài học của đề tài có ảnh hưởng tốt cho việc học một kiểu bài đọc hiểu văn. .. Hà Nội trong mắt tôi” (NXB Hà Nội 1995) => Một người Hà Nội đã thể hiện những khám phá, phát hiện của Nguyễn Khải về vẻ đẹp trong chiều sâu tâm hồn, tính cách con người Việt GV: Hãy trình bày suy nghĩ Nam qua bao biến động thăng trầm của đất nước của mình về nhan đề tác b Nhan đề tác phẩm: phẩm? - Nhan đề của truyện thể hiện khá rõ chủ đề tư HS: Thảo luận và trình bày tưởng của tác phẩm Một người Hà. .. bút Nguyễn Khải chính là ở đó “Muốn hiểu con người thời đại với tất cả những cái hay, cái dở của họ, nhất là muốn hiểu cách GV: Khái quát lại vấn đề nghĩ của họ, cuộc sống tinh thần của họ, phải đọc Nguyễn Khải (Vương Trí Nhàn ) Củng cố, dặn dò GV: - Nhấn mạnh các đơn vị kiến thức cơ bản - Hướng dẫn học sinh về học và soạn bài HS: - Về học bài và soạn bài mới III KẾT LUẬN: 18 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng... nghiệm, lại pha chút hài hước, tự trào; 17 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com ngôn ngữ của cô Hiền ngắn gọn, rõ ràng, dứt khoát ) Hoạt động 3: Tổ chức tổng III Tổng kết: kết - Trong Một người Hà Nội, Nguyễn Khải đã có những khám phá sâu sắc về bản chất của nhân vật trên dòng lưu chuyển của hiện thực lịch sử: GV: Từ quá trình tìm hiểu - Là một con người, bà Hiền luôn... vừa vui đùa, khôi hài, vừa khôn ngoan, trải và cả những người đã tạo nên đời là hình ảnh một con người gắn bó thiết tha “nhận xét không mấy vui vẻ" với vận mệnh đất nước, trân trọng những giá trị của nhân vật “tôi” về Hà Nội văn hoá của dân tộc Nhân vật “tôi” mang hình 15 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com bóng Nguyễn Khải, là người kể chuyện, một sáng tạo nghệ thuật . tài: Một hướng đọc hiểu văn bản Một người Hà Nội” của Nguyễn Khải. 2 Liên hệ: Nguyễn Văn Hùng ĐT:0946734736; Mail: hungtetieu1978@gmail.com II. GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ: 1. Một số đặc điểm của văn. tập Một người Hà Nội” (NXB Hà Nội 1990); In lần hai trong tập truyện Hà Nội trong mắt tôi” (NXB Hà Nội 1995). => Một người Hà Nội đã thể hiện những khám phá, phát hiện của Nguyễn Khải. lai của Hà Nội. 4. Thiết kế bài giảng Đọc văn Tiết: 90 MỘT NGƯỜI HÀ NỘI (Nguyễn Khải) I. Yêu cầu cần đạt: - Về kiến thức: + Giúp học sinh cảm nhận được vẻ đẹp và chiều sâu văn hoá của người Hà