Không phải ngẫu nhiên mà Hoài Thanh trong Thi nhân Việt Nam (1941) đã nhận xét về thơ Xuân Diệu: Thơ Xuân Diệu còn là một nguồn sống rào rạt chưa từng thấy ở chốn nước non lặng lẽ nay. Xuân Diệu say đám tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng cuông quýt, muốn tận hưởng cuộc đời ngắn ngủi của mình. Khi vui cũng như khi buồn, người đều nồng riàn tha thiết. Thật vậy, đọc Vội vàng chúng ta mới thấy hết được nguồn sống rào rạt chưa từng thấy đó và cũng chính nó tạo nên sức hấp dẫn của bài thơ. Dựa theo nội dung hình tượng và lối chuyến đổi xưng hô, chúng ta có thể cảm nhận bài thơ theo bố cục hai phần rõ rệt: Phần đầu (Từ Tôi muốn tắt nấng đi cho đến Mùa chưa ngã chiều hôm): ở đây thi sĩ xưng tôi là muốn bộc bạch với mọi người, với cuộc đời. Nội dung cảm xúc ở đây là niềm ngất ngáy trước cảnh sắc trần gian đang bày ra trước mắt như một bữa tiệc lớn dành cho giác quan và tâm hồn: Nội • dung lí luận là việc lập thuyết trình bày những lí lẽ vì sao phải sống vội vàng mà chủ yếu là xuất phát từ nhận thức và quan niệm về hạnh phúc trần gian, thời gian, tuổi trẻ. Phần hai là phần còn lại. Thi sĩ xưng ta là muốn đối diện với toàn thế sự sóng trần gian – đối tượng cần tận hưởng. Nội dung cảm xúc đó là những vồ vập chếnh choáng của một cái tôi đầy ham hố đang muốn tận hưởng cho thật nhiều, thật đâ đầy những hương sắc của trần thế. Tuy vậy, hai phần thơ lại chuyển tiếp rất tự nhiên về cảm xúc, rất chật chẽ về lí luận. Nó khiến .cho bài thơ liền mạch và hoàn chỉnh cứ như một dòng chảy ào ạt. Ngỡ như thi sĩ không phải dụng công trong việc cấu tạo, thiết lập, sắp xếp gì vậy. Đây chính là thành công cũng như sức hấp dẫn của bài thơ. Đi vào phân tích cụ thể bài thơ ta sẽ thấy điều đó: Mở đầu bài Thơ, Xuân Diệu thể hiện một khát vọng kì lạ đến ngông cuồng: Tôi muốn tắt nắng đi Cho màu đừng nhạt mất Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đ/ ắ Trong làng Thơ mới, Chế Lan Viên thấy cuộc đời tất cả là vô nghía, là khổ đau. Không thích mùa xuân, người thanh niên này muôn ngàn bước chân nó bằng những gì sót lại từ mùa thu trước. Những lá vàng rơi, muôn cánh hoa tàn… với cả ý thu góp lại tạo nên một hàng rào tâm tưởng để chắn nẻo xuân sang, ơ bài Vội vàng, Xuân Diệu dường như lại có thái độ khác hản: thi sĩ cũng muôn đạt quyền của tạo hoá: muôn tắt nắng, muốn buộc gió đế cho hương sắc của mùa xuân đừng bay đi. Bằng lối điệp ngữ, điệp cấu trúc câu, nhà thơ đã diễn tả điều này một cách thành cồng. Sở dĩ Xuân Diệu có khát vọng kì lạ đó là do dưới con mắt của ông mùa xuân đầy sức hấp dẫn, đầy sức quyến rũ: Của ong bướm này dây tuần tliáng mật Này đãy hoa của đồng nội xanh rì Này đáy Lá của cành tơ phơ phất Của yến anh này đây khúc tình si. Mùa xuân — mùa cùa tình yêu, của sự seing đã đi vào trong thơ ca hàng nghìn năm, nhưng trước Xuân Diệu, có lẽ chưa ai có tứ thơ lời thơ tương tự. Đây là mùa xuân tươi đẹp, bướm ong dập dìu, chim chóc ca hát, lá non phơ phất trên cành, hoa nở trên đồng đội… đáng nói hơn là vạn vật như căng đầy sức sống, giao hoà vui sướng. Bằng cách sử dụng linh hoạt, dồn dập các điệp từ, điệp ngữ của này đây; những dòng thơ trên tạo cho người đọc ấn tượng một mùa xuân viên mãn, thiên nhiên phong phú bất tận như chờ đợi, như chào mời sẵn sàng dâng hiến, trao tặng cho con người. Táo bạo nhất, mới mẻ nhất có lẽ chính là mấy câu thơ tiếp: Vò này đây ánh sáng chớp hàng mì, Mỗi buổi sớm thần Vui hằng gõ cửa, Tháng giềng ngon như một cặp môi gần. Mỗi buổi sáng, thi sĩ thức dậy, mở mắt ra là được chứng kiến một cảnh tượng mới mẻ, diễm lệ: ánh bình minh rực rở chiếu sáng thế giới. Nguồn ánh sáng ấy như phát ra từ đôi mắt xinh đẹp của người thiếu nữ, mỗi lần nàng chớp chớp hàng mi. Trong một bài thơ khác, Xuân Diệu dã lấy lại hình ảnh gợi cảm này: Tà áo mới cũng say màu gió nước; Rặng mi dài sao động ánh dương vui (Xuân đầu) Thơ Xuân Diệu câu nào cũng xanh non, biếc rờn. Song ấn tượng nhất, tươi đẹp nhất vẫn là câu: Thảng giêng ngon như một cặp môi gần. ơ đây, nhà thơ có sự so sánh thật táo bạo, thiên về cảm giác, gây được ấn tượng mạnh cho người đọc. Dưới con mắt của thi sĩ, mùa xuân tựa hồ như một cô gái kiều diễm, hồng hào, tình tứ, đầy hấp dẫn… Ớ đây, con người là một thiếu nữ – sản phẩm kì diệu của tạo hoá, được Xuân Diệu coi là chuẩn mực cho mọi vẻ đẹp trên thế gian này. Xuất phát từ quan niệm thẩm mĩ ấy, Xuân Diệu sáng tạo ra nhiều câu thơ khoẻ khoắn, mới lạ đầy sức hấp dẫn: … Lá Liễu dài như một nét mi … Hơi gió thở như ngực người yêu dấu… Như vậy, bằng cặp mắt Xanh non, biếc rờn, Xuân Diệu đã nhìn cuộc đời, vạn vật có nhiều điểm khác lạ so với các nhà thơ cũ, ông phát hiện ra ở thiên nhiên, ở con người gần gũi bình dị quanh ta đây biết bao điều mới lạ thật đáng yêu, đáng quý. Cuộc đời là thế! Thật đẹp và hấp dẫn nhưng không ai có thê sống mãi mâi để tận hưởng mọi lạc thú. Năm tháng chảy trôi, tuổi xuân một đi không bao giờ trở lại, đúng là thời gian ăn cuộc đời. Xuân đương tới nghĩa là xuân dương qua Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già. Cách thức trình bàv của Xuân Diệu là chống lại quan niệm của thơ cũ. Trong thơ xưa, quan niệm thời gian là tuần hoàn. Nghĩa là thời gian được hình dung như một vòng liên tục tái diễn, hết vòng này lại đến vòng khác cứ trở đi rồi trở lại mãi mãi. Quan niệm đó xuất phát từ cái nhìn tĩnh,có phần siêu hình, lấy sinh mệnh vũ trụ làm thước đo thời gian. Bác bỏ quan niệm khác là thời gian tuyến tính. Nghĩa là thời gian được hình dung như một dòng chảy xuôi chiều, một đi không trở lại. Vì thế mồi khoảnh khắc trôi qua là vĩnh viễn mất đi. Quan niệm này xuất phát từ cái nhìn động, biện chứng về thời gian: Xuân đương tới nghĩa là xuân đương qua Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già. Cho nên, thi sĩ đã không chờ nắng hạ mới hoài ’Xuân. Thực ra, thơ xưa không ít bài than thở về sự hạn hữu của kiểp người. Cổ nhân từng coi đời người trôi qua nhanh chóng chăng khác gì bóng ngựa qua cửa sổ. Nhưng người xưa khòng vì thế mà hoảng hốt. Họ quan niệm vũ trụ sẽ nhập thêm vào cái vĩnh cửu cua đất trời. Người của thời đại, của Thơ mới, Xuân Diệu chỉ thấy thời gian một đi không trở lại và vũ trụ là thế giới khách thể độc lập với con người. Với sự thức tỉnh ý thức cá nhân, nhà thơ cảm nhận thấm thìa hơn ai hết sự thật đáng buồn: Tuổi trẻ chẳng hai lần thám lại; cho dù mùa xuản của đát trời vẫn cứ tuần hoàn, vũ trụ có thê vĩnh hằng. Đến đây, cái tươi vui rạo rực ở phần trên dường như đã tan biến, nhường chỗ cho một nỗi u buồn nuối tiếc không nguôi cuộc sống tươi đẹp trên thế gian này. Nỗi buồn ở dây chẵng qua là một cách biểu hiện khác của lòng ham sống, lòng yêu đời thiết tha, say đắm. Tình cảm mãnh liệt này đã được diễn đạt một cách tài hoa bàng chính những hình ảnh, màu sắc đầy quyến rũ cửa mùa xuân, mà ít nhiều ta đã gặp ở phần đầu bài thơ: Cơn gió xinh thì thào trong lá biếc Phải chăng hờn vì nỗi phải bay đi Chim rộn ràng bỗng dứt tiếng reo thi Phải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa? Cách cảm nhận về thời gian như vậy xét đến cùng là xuất phát từ ý thức sâu xa về giá trị của sự sống cá thể. Mỗi khoảnh khắc trong đời sống cá thể đều vô cùng quý giá. Phải chăng vì ý thức rất rõ không có gì ngăn cản được bước đi của mùa xuân – của dời người, nên trong tâm tưởng thi sĩ: Cảnh xuân càng trò nên lộng lảy – cuộc đời càng đáng sống đáng yêu bội phần? Điều này giải thích thái độ ngông cuồng của tác giả muốn đoạt quyền của tạo hoá để tắt nắng, buộc gió ờ đầu bài thơ. Và đương nhiên, khát vọng này không bao giờ có thể thành hiện thực. Nhà thư ham sõng cũng phải tuân theo quy luật khác nghiệt của đất trời. Do đó, chì còn một cách duy nhất là phải sống vội vàng, sống cuống quýt, tận dụng cao độ từng giây, từng phút của tuổi thanh xuân. Ý tưởng táo bạo này được diễn tả một cách thật mới mé qua đoạn thơ cuối bài: Ta muốn ôm Cả sự sống mới bát đầu mơn mởn Ta muốn riết máy đưa và gió lượn Ta muốn say cánli bướm uớì tình yêu Hỡi xuân hồng, ta muốn cán vào ngươi! Có thể thấy cảm xúc tràn trề ào ạt đã khiến Xuân Diệu tìm đến một phép sứ dụng ngôn từ khá đậc biệt. Đó là tạo ra những làn sóng ngôn từ đan xen nhau, cộng hương nhau theo chiều tãng tiến, càng lúc càng dâng lên cao trào. Trong đó việc phối hợp các hệ thống trùng điệp, lối vắt câu đã tạo nên giá trị thấm mĩ độc đáo cho bài thơ. Toàn bộ phần thơ cuối này được tố chức thành tiếng lòng của nổi khao khát mành liệt. Tiếng lòng ấy là một chuỗi điệp cú, hình thái thì diệp nguyên vẹn, còn động thái và cám xúc thì điệp lôi tăng tiến: Ta muốn ôm, Ta muốn riết, Ta muốn say, Ta muốn thâu và cuối cùng Ta muốn cắn, vì vậy tính cao trào thể hiện khá rô. Bên cạnh đó, sự hỗ trợ của hệ thống điệp từ khác: liên từ – và non nước, và cây, và cỏ rạng; giới từ điệp nguyên vẹn, gắn với những trạng thái càng lúc càng mãnh liệt: cho chếnh choáng, cho đã đấy, cho no nê… Ngoài ra, phải kế’ đến hệ thống nhửng tính từ chỉ xuân sắc, động từ chi động thái đắm say, những danh từ chỉ vẻ đẹp thanh tân tươi trẻ tạo ra những hình ảnh từ, quyến rũ: bắt đầu mơn mởn, mây đưa gió lượn, cái hôn nhiều, cỏ rạng, mùi thơm, ánh sáng, thanh sắc, thời tươi. xuân hồng… Tất cả những phương tiện ngôn ngữ và phương diện ngôn từ ấy được dùng thuần thục tinh vi, chuyển tải được nhuần nhuyễn những tình ý mãnh liệt và táo bạo của cái tôi thi sĩ, chứng tỏ một Xuân Diệu ngay từ khi còn trẻ đả là một bậc thầy về tiếng Việt. Vội vàng đúng là bài thơ tiêu biểu cúa một thi sĩ lớn luôn khao khát được giao cảm với đời. Tuy có thể còn những cách cảm nhận tác phẩm khác nhau nhưng nhìn chung, bài thơ đã giúp phần đông người đọc thêm yêu cuộc sống, biết tận hưởng niềm hạnh phúc trần thế và thêm quý trọng tuổi thanh xuán một đi không trở lại. Có lẽ chính điều này đã tạo nên tính hấp dẫn của bài thơ. . đã nhận xét về thơ Xuân Diệu: Thơ Xuân Diệu còn là một nguồn sống rào rạt chưa từng thấy ở chốn nước non lặng lẽ nay. Xuân Diệu say đám tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng cuông quýt,. vậy. Đây chính là thành công cũng như sức hấp dẫn của bài thơ. Đi vào phân tích cụ thể bài thơ ta sẽ thấy điều đó: Mở đầu bài Thơ, Xuân Diệu thể hiện một khát vọng kì lạ đến ngông cuồng: Tôi. để chắn nẻo xuân sang, ơ bài Vội vàng, Xuân Diệu dường như lại có thái độ khác hản: thi sĩ cũng muôn đạt quyền của tạo hoá: muôn tắt nắng, muốn buộc gió đế cho hương sắc của mùa xuân đừng bay