Quan hệ giữa vương quốc cổ Champa (từ đầu đến thế kỷ XV)

96 511 1
  • Loading ...
    Loading ...
    Loading ...

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Tài liệu liên quan

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 19/04/2015, 10:16

QUAN H GIA VNG QUC C CHAMPA VI CC NC TRONG KHU VC (T U N TH K XV) T thc tin min Trung - c bit t u thp k 90 ca th k XX, GS Trn Quc Vng ó i n nhn nh quan trng, khng nh vai trũ ca giao lu-giao thoa vn hoỏ, min Trung, vi nn vn hoỏ Cng th. Bt k nn vn hoỏ no, m vn hoỏ Vit Nam Champa min Trung cng l nh vy - u l kt qu tỏc ng qua li (Interaction) gia nhng nhõn t ni sinh (endogen) v nhng nhõn t ngoi sinh, v t lc cỏnh sinh t bao gi n bõy gi vn phi l dũng t tng chớnh 1 Trong sut chiu di hn mt ngn nm hỡnh thnh phỏt trin v cú thi im tr thnh cng quc ca ụng Nam , lch s Champa khụng khi no phỏt trin tỏch ri vi lch s khu vc, m ngc li, lch s Champa chia s nhiu giỏ tr c trng ca khu vc ụng Nam , cng nh chu nh hng sõu sc ca nhng mi quan h khu vc, quc t. Champa khụng ch tip thu nhiu giỏ tr vn hoỏ ca cỏc quc gia ụng Nam , m bờn cnh ấy, cũn l nhng mi quan h lõu di, khụng b t quóng v chớnh tr, kinh t; trong ú, buụn bỏn thng mi va l mt h qu ca cỏc 1 Trần Quốc Vợng, Về miền Trung (Mấy nét khái quát về nhân học văn hoá). In trong: Kỷ yếu Hội thảo khoa học Năm năm nghiên cứu và đào tạo củ bộ môn khảo cổ học (1995-2000), Nxb Chính Trị Quốc Gia, Hà Nội-2002, tr.27. 1 mối quan hệ, nhưng đồng thời lại là là động lực mạnh mẽ nhất thúc đẩy các mối quan hệ của Champa với các quốc gia trong khu vực. Champa cũng như phần lớn các quốc gia Đông Nam Á cổ đại, đã luôn có một tầm nhìn hướng biển mạnh mẽ, luôn có ý thức vươn lên làm chủ, khai thác tiềm năng biển, cũng như mở rộng quan hệ buôn bán với nước ngoài để bù lấp cho những thiếu hụt về nguồn tài nguyên trong nước, biến những lợi thế từ bên ngoài thành động lực, hay một bộ phận của nền kinh tế quốc gia. Champa là một trong những quốc gia đầu tiên ở Đông Nam Á chịu ảnh hưởng của quá trình Ên Độ hoá từ phía Tây. Các cư dân trên bán đảo Ên Độ dưới áp lực di dân và những nguồn lợi to lớn từ thương mại, đã tìm cách tiến về phía Đông, nơi có những “đảo vàng”, “đảo bạc” – chính là vùng đảo và bán đảo ở Đông Nam Á. Trên con đường Êy, vùng đất miền Trung Việt Nam ngày nay – đã trở thành một trong những địa điểm đặt chân đến đầu tiên của người Ên. Trong buổi đầu lịch sử của mình, vương quốc Champa đã thường xuyên có những cuộc viễn chinh hướng về phía Bắc nhằm tiến chiếm vùng đất thuộc lãnh thổ phía Nam của An Nam – lúc này vẫn còn dưới ách thống trị của các triều đại Trung Hoa. Có thể đưa ra nhiều giả thiết về quá trình bành trướng về phía Bắc của các triều đại Champa vào buổi đầu lịch sử của họ. Champa nh các 2 nguồn sử liệu và được phần đông các sử gia chấp nhận là đã được thành lập vào năm 192 tại địa điểm mà ngày nay có lẽ là vùng đất Thừa Thiên Huế, với tên gọi Lâm Êp. Thời điểm vương quốc Champa thành lập và bắt đầu quá trình lịch sử của mình, quốc gia Phù Nam đã được thành lập với Trung tâm của nó ở vào hạ lưu và vùng đồng bằng sông Mekong, nhưng lãnh thổ của nó vào thời kì cao nhất gồm cả Miền Nam Việt Nam và một phần lớn thung lũng sông Menam và bán đảo Malay. Trong một số thời kì, thủ đô của nó là Viadapura “Thành phố của những người săn bắn”. 2 Vương quốc Phù Nam được coi là một trong những quốc gia Ên Độ hoá đầu tiên ở Đông Nam Á. Với vị trí quan trọng của mình, vương quốc Phù Nam đã nhanh chóng vươn lên chiếm lĩnh vai trò trung tâm của khu vực, là một vương quốc biển và là “Trung tâm liên thế giới đầu tiên của Đông Nam Á” 3 . Trong khoảng thời gian từ đầu Công nguyên đến khoảng thế kỷ VII, vương quốc Phù Nam với sức mạnh trội vượt nhờ vào sự phát triển thương mại của mình đã thường xuyên mở các cuộc viễn chinh, bành trướng lãnh thổ sang phía Tây và phía Đông. Nhờ vậy, lãnh thổ của vương quốc Phù Nam trong một vài thời điểm lịch sử đã vươn đến tận giáp biên giới Ên Độ ngày nay. Trong nền cảnh lịch sử Êy, vương quốc Champa mới thành lập ở phía Bắc của Phù Nam – chắc chắn còn mang nhiều dấu Ên của một thời kỳ xã hội tiền Nhà nước, đã 2 G. Coedes 3 S.Yumio 3 không đủ tiềm lực để bành trướng lãnh thổ và vươn xa về phía Nam. Nhưng với tham vọng của một quốc gia mới thành lập, cũng nh nhu cầu tìm kiếm những vùng lãnh thổ mới để mở mang dân cư và vùng sản xuất, các vương triều Champa buộc phải tìm kiếm một hướng bành trướng mới. Trong điều kiện Êy, vùng lãnh thổ phía Bắc của vương quốc Champa, cũng là vùng đất Nhật Nam của người Việt – lúc này còn đang nằm dưới sự cai trị của các triều đại phong kiến Trung Hoa đã trở thành mục tiêu rõ ràng và có tiềm năng nhất của vương quốc Champa. Xứ Lâm Êp xưa (Champa) nổi tiếng trong sử sách Trung Quốc là một nơi “bốn mùa Êm áp, không có sương tuyết”, “cây cỏ mùa đông tươi tốt, bốn mùa đều ăn rau sống” (Cựu Đường thư, q.197, 1b). Đặc biệt gỗ Trầm của Lâm Êp được người Trung Quốc rất ưa thích và ghi chép khá tỉ mỉ: “Gỗ Trầm, thổ dân dẫn ra để cất hằng năm, mục nát, nhưng ruột vẫn còn, bỏ vào nước thì chìm, nên gọi là Trầm hương, thứ nữa là loại không chìm, không nổi nên gọi là sạn hương” (Lương thư). Bên cạnh Trầm, Quế của Lâm Êp là “thứ quế thơm, cây mọc thành rừng, khi trong khói lặng…uống quế đắc đạo” (Thuỷ Kinh chú). Ngoài các lâm sản, Lâm Êp còn nổi danh là xứ nhiều vàng, đến nỗi người Trung Quốc phải thốt lên: 4 “Nước đó có núi vàng, đá đều màu đỏ, trong đó sinh ra vàng. Vàng ban đêm bay ra giống nh đom đóm” (Lương Thư, q.54, 2a) Trên vùng đất Êm áp này, người Champa xưa đã biết làm nông nghiệp trồng lúa. Sách Thuỷ kinh chú viết: “Người Tượng Lâm (tức người vùng Lâm Êp) biết cày đến nay đã hơn 600 năm. Phép đốt rẫy để cày trồng cũng nh người Hoa. Nơi gọi là bạch điền thì trồng lúa trắng, tháng 7 làm thì tháng 10 lúa chín; nơi gọi là xích điền thì trồng lúa đỏ, tháng 12 làm thì tháng 4 lúa chín. Nh thế gọi là lúa chín hai mùa. Còn nh cá non nảy mầm, mùa màng đắp đổi, lúa sớm lứa muộn, tháng nào cũng tốt. Cày bừa càng nhiều, thu lúa thì Ýt vì lúa chín mau vậy. Gạo không ra ngoài, nước thường thiếu gạo. Không phải ngẫu nhiên mà vào đầu thế kỷ XV, Trịnh Hoà ghi chép về Chiêm Thành: “Dân phần lớn làm nghề đánh cá, số người làm nông Ýt; do vậy lúa gạo không nhiều” Ngoài nông nghiệp, nh những sử liệu Trung Quốc ghi chép, người CHăm còn lấy việc buôn bán, trao đổi làm nghề chính. Tất nhiên người Chăm đem những tài nguyên giàu có của mình như trầm hương, vàng…đổi lấy những vật dụng mà họ thiếu và cần. Mà, Trầm hương của Champa “là loại trầm hương tốt nhất trong các loại trầm” 4 . Tất nhiên, ngoài trầm hương, hàng xuất đi trao đổi của Champa còn có nhiều loại lâm sản và khoáng sản…Vào đầu thế kỷ XVII, Trương Nhiếp đã liệt kê ra cả một bảng danh sách các 4 Momoki, tr.43-48 5 sản phẩm của Champa gồm: vàng, bạc, thiếc, sắt, ngọc bảo mẫu,, trứng thuỷ châu, hoả châu, hổ phách, pha lê, bối xỉ, bồ tát thạch, sừng tê, ngà voi, mai rùa, trầm hương, đàn hương, xạ hương, long não, đinh hương…vải cát bối, vải chiêu hà, vải có vằn, vải bông trắng, chiếu lá cọ, sáp ong, lưu huyhf, gỗ mun, gỗ vang, gạo, tổ yến, hạt tiêu, cau, dừa, nhục đậu khấu” 5 …người Chăm theo sử sách Trung Quốc biết nuôi tằm dệt lụa, biết trồng đay và cả bông để dệt ra một loại vải trắng, đẹp mà các tài liệu Trung Quốc gọi là “cát bối”. Lương thư chép, Cát bối là tên cây, hoa nở giống nh lông ngỗng, rút lấy sợi dệt thành vải trắng muốt chẳng khác gì vải đay, còn nhuộm được năm màu, dệt thành vải hoa. Vì buôn bán là một trong những nghề và nguồn thu nhập quan trọng nên người Chăm x*-ưa rất thạo về nghề đi biển. Và, nh ở các vùng biển khác, những người Chăm đi biển cũng làm nghề cướp biển. Sử sách Trung Quốc chép rằng người Chăm hay cướp thuyền buôn của lái buôn ngoại quốc, đem những đồ vật đã cướp được dâng cống hoàng đế Trung Hoa. Mét trong những vụ cướp nổi tiếng đó là việc người Chăm đã cướp một thuyền buôn Arập rồi lấy những đồ cướp được dâng cống triều đình nhà Tống vào năm 1168. Thế nhưng, theo các nhà nghiên cứu, không thể coi Champa là vương quốc biển nh nhà nước SriVijaya ở vùng Đông Nam Á hải đảo. 5 Momoki, tr.48 6 Mối quan hệ giữa Champa với Phù Nam biến mất cùng với sự diệt vong của vương quốc cổ Phù Nam. Trong vòng nửa đầu thế kỷ VII, người Khmer đã tiến chiếm và hoàn thành việc chinh phục Phù Nam. Nhưng dường nhu không thích hợp với mấy với đời sống sông nước và trên biển của người Phù Nam nên họ rời bỏ cảng biển và vùng biển, quần cư chủ yếu ở vùng tây bắc hồ Tonlesap. Một thế kỷ sau đó, Champa hầu nh chuyển mối quan tâm sang vùng đất bên kia biên giới Tây Nam của mình: Vương quốc Chân Lạp. Champa vẫn giữ mối quan hệ thường xuyên với Ên Độ về mặt văn hoá nhưng gần như không có quan hệ nào đáng kể với vùng lãnh thổ trên biên giới phía Bắc Chăm, lúc bấy giờ vẫn còn là sứ Giao Châu thuộc nhà Đường(Trung Quốc). Quan hệ Champa và Chân Lạp VII-VIII. Campuchia đang bước vào giai đoạn ổn định xứ sở, định hình quốc gia. Song song với việc tiến chiếm Phù Nam, người Khmer đã dần tách khỏi địa bàn cư trú ban đầu ở lưu vực sông Semun và vùng bình nguyên Korat mênh mông, xuống phía Nam, rồi tập trung xung quanh Biển hồ, phát triển nhanh ở phía Tây và Tây Bắc. Trong giai đoạn đầu lập quốc, cả Champa và Chân Lạp đều phải lo xác định địa bàn cư trú, ổn định tộc người, định đô và xây 7 dựng bộ máy cai quản đất nước. Trong hoàn cảnh lịch sử đó, một quan hệ hữu nghị, theo con đường giao lưu tự nhiên giữa những bộ phận dân cư ở gần nhau, lại cùng nằm trong vùng ảnh hưởng của văn hoá Ên, được bắt đầu trong lịch sử bang giao giữa hai quốc gia. Bia Ang Chumnik của người Khmer cho biết: Vua Chân Lạp là Mahendravarman (khoảng 600-615) đã cử quan thượng thư là Sunhadeva đi sứ sang Champa. Một thời gian ngắn sau đó, khoảng năm 650, có một Hoàng thân Chăm đến kinh đô Isanapura ở Sambor Prei Kuk, cưới công chúa của Chân Lạp, trở thành con rể của thành Isanapura. Người con của cuộc hôn nhân này, sau đó trở về Champa và lên ngôi Vua. Những mối quan hệ tốt đẹp về chính trị và hôn nhân của hai vương triều Champa – Chân Lạp là điều kiện khách quan thuận lợi để thúc đẩy những tiếp xúc và giao lưu về nghệ thuật của hai quốc gia này. Khoảng đầu thế kỷ VIII là thời kỳ nở rộ của ảnh hưởng tiền Ankor trong nghệ thuật Champa.: I.CƠ SỞ BAN ĐẦU CHO CÁC MỐI QUAN HỆ. Quan hệ giữa vương quốc Champa với Java và Chân Lạp trong thời kỳ vương triều miền Nam Virapura (750-850). ĐÕn giữa thế kỷ VIII, lịch sử Champa dường nh đã diễn ra những biến động lớn về chính trị. Tân Đường Thư (q.222 ha, 1b) cho biết: “Sau niên hiệu Chí Đức (Đường Minh Hoàng – khoảng 8 756-758) [ Lâm Êp] đổi tên Hoàn Vương”. Nhưng Lâm Êp hay Hoàn Vương cũng đều là để chỉ Champa. Vương triều thứ hai của Champa đóng đô ở miền Nam, tên kinh đô được biết qua bi ký là Virapura-có lẽ là vùng Panduranga, tên chỉ vùng Nam Chăm, xuất hiện trong bia Po Nagar thế kỷ VIII. Trong vòng một thế kỷ tồn tại (khoảng giữa thế kỷ VIII đến giữa thế kỷ IX), vương triều miền Nam Panduranga là vương triều chính thức duy nhất trên toàn lãnh thổ Champa. Trên cơ sở kế thừa những quan hệ đã có, vương triều Virapura tiếp tục phát triển và mở rộng những mối quan hệ với thế giới bên ngoài. Thế kỷ VII, chứng kiến sự suy tàn của đế chế biển Phù Nam, đô thị cảng lớn nhất Đông Nam Á trong suốt 7 thế kỷ đầu Công nguyên đã vĩnh viễn biến mất khỏi lịch sử. Sự suy tàn của vương quốc Phù Nam, về phương diện nào đó, đã trở thành một điều kiện khách quan thúc đẩy sự ra đời và phát triển của nhiều quốc gia, đặc biệt là các tiểu quốc ven biển hay Nhà nước Cảng thị. Trong đó, nổi bật hơn cả là sự trỗi dậy của đế chế biển SriVijaya ở vùng Eo và Java ở vùng đảo phía Đông. Java với sức mạnh thuỷ quân của mình, đã thường xuyên có những cuộc tấn công bằng thuỷ quân nhằm đến các tiểu quốc ở vùng Đông Nam Á lục địa, trong đó, Champa với tiềm năng to lớn từ vị trí quan trọng trên con đường giao thương quốc tế và nguồn hàng phong phú, dồi dào đã trở thành một đối tượng tấn công thường xuyên của Java. Đặc biệt là 9 cuộc tấn công vào các năm 774 và 797, người Java không chỉ phá huỷ nhiều công trình kiến trúc, tôn giáo quan trọng mà còn cướp đoạt và mang đi nhiều của cải, vàng bạc của Champa, thậm chí họ còn bắt các cư dân Champa về làm nô lệ. Nhưng đó có thể là những cuộc xung đột đầu tiên và cũng là cuối cùng trong lịch sử quan hệ của hai vương quốc này. Lịch sử Champa và Java sau đó đã chứng minh mối quan hệ bang giao hữu hảo của hai quốc gia này. Điều này có lẽ phù hợp với xu hướng “hướng Đông” – mở rộng các mối quan hệ với các quốc gia đồng tộc vùng hải đảo của Champa thời kỳ sau này. Bi ký java đã lưu ý đến sự có mặt của người Chăm vào những năm 762-831 Saka (840-902 sau Công Nguyên)trong hoàng cung của Kuti ở Đông Java. Bi ký còng cung cấp những thông tin cho biết sự có mặt của các nhà buôn Champa ở Java 6 Indrapura và những mối quan hệ mới Từ khoảng giữa thế kỷ IX, dường như lịch sử vương quốc Champa lại bước sang mét giai đoạn mới. Năm 875, mét trung tâm mới ở miền Bắc Chăm nổi lên và nắm giữ vai trò kinh đô của cả vương quốc ở Indrapura - Đồng Dương. Gần nh là cùng thời điểm Êy, chính sử Trung Hoa và Việt Nam bắt đầu sử dụng tên gọi Chiêm Thành – phiên âm đúng của tên nước (Campapura) để chỉ 6 AbdulRahman Al-Ahmadi, Champa in Malay Literature, in proceedings of the seminar on Champa, University of Copenhagen 1987, Southeast Asia Community Resource Center, 1994, p100-110. 10 [...]... tr ct vn l ngi Chm Cho nờn, tuy vn l vn hoỏ Champa, song sc thỏi mi tiu quc cú nhng c trng riờng 11 Gii hc gi nghiờn cu v lch s Champa cng ó dn i n s Po Dharma 1802-1835, Le Panduranga EFEO 1987) Dẫn theo: Cao Xuân Phổ, Khảo cổ học Champa một thế kỷ và tiếp theoSđd, tr.571 11 Cao Xuân Phổ, Khảo cổ học Champa một thế kỷ và tiếp theo In trong: Một thế kỷ Khảo cổ học Việt Nam, tập I, Tập II, NXB KHXH,... cỏc mi quan h giao lu v vn hoỏ cng ó c thỳc y mnh m vi s du nhp ngy cng mnh ca c Pht giỏo v Hindu giỏo vo Champa Bia Nhan Biu c phỏt hin trờn a bn ca vng quc Champa cú niờn i 908-911 ó cung cp cho th h sau nhiu thụng tin quan trng v mi quan h khỏ thõn thit gia Champa v Java Ngi lp nờn tm bia ấy l mt ngi trong hong tc CHm cú tc hiu v tờn l Po Khun Pilin Rajadavara Rajadavara lm quan tri bn i Vua Champa. .. ó l mt bng chng sng ng minh chng cho mi quan h thõn 11 thit gia hai b phn c dõn ng tc sm cú nhng quan h thng xuyờn v ng bin Dng nh chc chn rng, ú khụng phi l mi quan h n phng, ch xut phỏt t nhu cu v li ích ca Champa G.Coedes (1968) ó cung cp cho chúng ta mt bng chng quan trng v mi quan h cú tớnh cht song phng ấy, ú l cuc ving thm ca mt ngi i t Sri Vijaya n Champa vo nm 992 a v xó hi v mc ớch chuyn... u thốm khỏt v nuụi ý tin chim cỏc hi cng quan trng trờn b bin ca vng quc Champa, nhng v trớ thun li m rng quan h buụn bỏn thng mi khụng ch vi cỏc quc gia hi o, m 13 cũn l cu ni vi th gii Trung Hoa v ấn Champa, mt cỏch rt t nhiờn, ó tr thnh i tng tn cụng ca c i Vit phớa Bc v Campuchia phớa Tõy Nam Lch s vng quc Champa sau th k X chu tỏc ng sõu sc t mi quan h tay ba ny Cỏc cuc xung t quõn s ó din... thng xuyờn gia hai vng quc Champa v Campuchia Bia ký Champa v Campuchia ó ghi nhn cỏc cuc xung t mt cỏch thng xuyờn v lõu di gia hai quc gia vo cỏc nm 889-890 Cỏc cuc xung t biờn gii phớa Bc ca vng quc Champa cng bt u tri dy v din ra mt cỏch thng xuyờn trong sut 5 th k (X -XV) Vựng biờn gii Champa v i Vit tr thnh ni din ra nhng cuc xung t khụng phi ch n thun l ca hai quc gia Champa- i Vit, m cũn l nhng... s quan h i Vit -Champa ó chng minh rng, trong khi i Vit nuụi tham vng Nam tin mnh m, thỡ lch s Champa cng tn ti mt cỏch thng xuyờn xu hng Bc tin, nhm m mang b cừi lờn phớa Bc Lónh th vng quc Champa nh chớnh s i Vit v Trung Hoa ghi li l thiu cỏc ng bng mu m phỏt trin nụng nghip, v Champa cú th xut ra nc ngoi tt c nhng gỡ cú thờ tn dng c trờn lónh th ca vng quc mỡnh ch tr lỳa go, vỡ thiu Do ú, vic Champa. ..vng quc Champa Vng triu ng Dng vn c ghi nhn nh l mt nh cao trong lch s phỏt trin ca vng quc Champa Rt nhiu n thỏp ó c xõy dng di triu i ng Dng iu ny cú th coi l mt minh chng cho s phỏt trin mnh m ca vng quc Champa th k IX-X Trờn c s s phỏt trin hng thnh vi xu hng thng nht t ra chim u th, vng triu ng Dng ó mnh dn m rng v phỏt trin nhiu mi quan h khu vc Champa thi k vng triu ng Dng khụng ch n thun quan. .. Phơng, Bớc đầu tìm hiểu về địa-lịch sử của vơng quốc Chiêm Thành (Champa) ở miền Trung Việt Nam: Với sự tham chiếu đặc biệt vào hệ thống trao đổi ven sông của lu vực sông Thu Bồn ở Quảng Nam, Trong: Thông tin Khoa học, tháng 03-2004, Phân viện nghiên cứu văn hoá nghệ thuật tại thành phố Huế 17 31 3 Vn ấn hoỏ: Cỏc ngun s liu khỏc nhau v nhng hin vt c bit ó cho chúng ta thy, cho n th k V-VI, Champa ó... ny, Champa ó s dng hai chõu ễ, Lý lm sớnh l Hnh ng ú va th hin thin chớ ca Champa, va th hin s thn phc tng i ca Champa vi quc gia lỏng giờng phớa Bc Hn mt th k trụi qua, quan h gia Champa vi cỏc quc gia lỏng gin k cn cú l cha cú thi k no ho bỡnh hn th Biờn gii phớa Bc, ni quc gia i Vit ang bc vo giai on hng thnh ca nh Trn, quan h ca hai quc gia ó cú nhng nm thỏng dp nht Biờn gii Tõy Nam, ni mt quc... h v lch s phỏt trin chung ca khu vc ụng Nam Nhng nột gn gi v ngun gc tc ngi, v trớ a lý thun li cho vic m rng cỏc mi quan hó tr thnh tin quan trng ngi Chm v vng quc Champa trong lch s cú th m rng cỏc mi quan h v mi mt (chớnh tr, vn hoỏ, kinh t ) vi cỏc quc gia trong khu vc Vựng t Champa trong tin trỡnh lch s ó tng cú lỳc vn ra n ốo Ngang (Qung Bỡnh) v kộo di n Nam Ninh Thun V phớa ụng giỏp b bin, . về nghệ thuật của hai quốc gia này. Khoảng đầu thế kỷ VIII là thời kỳ nở rộ của ảnh hưởng tiền Ankor trong nghệ thuật Champa. : I.CƠ SỞ BAN ĐẦU CHO CÁC MỐI QUAN HỆ. Quan hệ giữa vương quốc Champa. Po Nagar thế kỷ VIII. Trong vòng một thế kỷ tồn tại (khoảng giữa thế kỷ VIII đến giữa thế kỷ IX), vương triều miền Nam Panduranga là vương triều chính thức duy nhất trên toàn lãnh thổ Champa. . ở bờ biển Champa. Các nhà nghiên cứu lịch sử nghệ thuật của Champa đã nhắc nhiều đến một giai đoạn nghệ thuật “Java hoá”ở Champa vào thế kỷ X trong phong cách Mỹ Sơn A1 Giữa thế kỷ X, lịch
- Xem thêm -

Xem thêm: Quan hệ giữa vương quốc cổ Champa (từ đầu đến thế kỷ XV), Quan hệ giữa vương quốc cổ Champa (từ đầu đến thế kỷ XV), Quan hệ giữa vương quốc cổ Champa (từ đầu đến thế kỷ XV)

Từ khóa liên quan