Đang tải... (xem toàn văn)
Tài liệu ôn thi triết học cổ đại Câu 1: Trình bày những đặc điểm của triết học Trung quốc. Phân tích những nội dung cơ bản của học thuyết âm dương ngũ hành. Câu 2: Trình bày những đặc điểm của triết học Trung quốc. Phân tích những nội dung cơ bản của học thuyết chính trị xã hội của khổng tử và giá trị của học thuyết đó. Câu 3: Trình bày những đặc điểm cơ bản của triết học ấn Độ cổ đại. Phân tích những đặc điểm cơ bản của triết học phật giáo và giá trị của nó.
Câu 1: Trình bày đặc điểm triết học trung quốc Phân tích nội dung học thuyết âm dương ngũ hành Trả lời: a Những đặc điểm triết học trung quốc: : Hệ thống THTQ để lại cho kho tàng đồ sộ hệ tư tưởng hệ tư tưởng bậc lên đặc điểm sau: - Hầu hết tư tưởng nhà THTQ thời ký cổ đại đời vào thời kỳ tan rã XH chiếm hữu nô lệ kiểu phương đông bước vào kỹ nguyên xã hội phong kiến.Hầu hết triết gia thuộc tầng lớp quý tộc, đề cao phản ánh tư tầng lớp quý tộc - Triết học TQ mang máu sắc trị, triết gia bàn tự nhiên nà tìm lối sống hòa hợp với tự nhiên.Họ bàn tri thức xem tri thức p.tiện tu thân Cách tốt tìm cách vừa tu thân vừa c.trị Mục đích tu thân tề gia=>trị quốc=>bình thiên hạ - Triết học trung quốc vốn phát sinh thời kỳ chuyển biến lớn mặt xã hội thời “xuân thu chiến quốc” thời kỳ loạn lạc triết gia phải đưa phương pháp để trị nước thống thiên hạ, giải pháp đương nhiên phải bàn trị + Nho giáo: học thuyết triết học mang yếu tố trị rõ nét nên nho gia chủ trương dùng nhân nghĩa để thu phục lịng người, lấy danh để phân biệt phải trái tỏ rõ sang hèn + Đạo gia chủ chương “vô vi nhi trị” + Mặc gia chủ trương “kiên ái” + Pháp gia chủ chương “pháp luật” + Các nhà triết học chủ trương nhập làm trị + Đạo đức theo nho giáo có mục đích làm trị rõ nét - Các triết gia trung quốc cho dùng võ lực hình pháp thống đất đai khơng giữ lâu cần phải có phương tiện để tuyên truyền dân chúng đạo ngườu quân tử để trì xã hội - Duy vật-duy tâm biện chứng, siêu hình, vơ thần, hữu thần đan xen hệ thống tác giả Vd: Khổng tử vừa vật vừa tâm - Triết học trung quốc trình bày ngắn gọn vắn tắt câu ngạn ngữ, ngụ ngôn lời lẽ đối thoại chứa đựng hàm ý sâu sắc nghiên cứu cần phải nắm bắt tinh túy tư tưởng nằm ẩn dấu đằng sau khái niệm b Học thuyết Âm dương ngũ hành Học thuyết âm dương: Là học thuyết thể nguồn gốc tất vật giới khách quan - Âm dương: ánh sáng bóng tối sau mở rộng dùng để biểu thề giới hữu hình mà giới vơ hình - Các ân dương gia cho cõi hỗn mang nguyên thủy gọi thái cực, thái cực vận động sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái - Âm dương xác đinh thông qua quan hệ cụ thể - Khơng có hồn tồn âm hồn tồn dương dương có âm âm có dương, âm thịnh dương suy nhiên đạt cân âm dương tốt - Theo âm dương gia liên hệ tác động qua lại âm dương nguồn gốc động lực hình thành vũ trụ - Tuy cịn trình độ sơ khai giải thích biến đổi vật vũ trụ phương pháp âm dương phủ nhận vai trò lực lượng huyền bí lúc giờ, vơ thần tiến tư tưởng biện chứng đặc sắc họ, khơng có ý nghĩa với đời sống tinh thần xã hội nhằm giải phóng người khỏi giới quan thần quyền góp phần phủ nhận quan điểm siêu hình , xem vật vĩnh viễn ko thay đổi quan điểm phổ biến rộng rãi lúc - Vận dụng giải thích tượng đời sống hã hội, chứa đựng giá trị tư tưởng vĩ đại mà khoa học bước tìm hiểu nghiên cứu Học thuyết ngũ hành - Có yếu tố để tạo nên vũ trụ kimmộc thủy-hỏa-thổ - Mỗi yếu tố ngũ hành có đặc trưng riêng gọi đức + Nước lạnh ln chảy xuống thấp + Lửa nóng bốc nên cao + gió có tính chất thay đổi phụ thuộc vào yếu tố bên + Đất tiếp nhận hạt giống làm mùa - Là yếu tố vũ trụ, tính loại tính chất quy định tính chất chủng loại nguồn gốc vạn vật giới - Ngũ hành không biểu tượng tự nhien mà cịn thể tính chất lực ngưởi mối quan hệ xã hội - Các yếu tố ngũ hành không tồn cách biệt lập mà tác động lẫn theo quy luật ngũ hành tương sinh ngũ hành tương khắc - Ngũ hành tương sinh: yếu tố ngũ hành liên hệ, tác động, thâm nhập chuyển hóa lẫn nhau, tạo thành chuyển biến tuần hoàn vũ trụ - Ngũ hành tương khắc: yếu tố ngũ hành đối lập, liên hệ, ràng buộc chế ước lẫn - Thực chất trật tự kế phản ánh, đúc kết kinh nghiệm đời sống người thực tiễn đời sống xã hội Do quan điểm âm dương gia thường mang tính chất kinh nghiệm chủ nghĩa - Khơng giải thích tượng tự nhiên mà người định đến đời sống người biến cố lịch sử - Các âm dương gia cho trình vận động biến chuyển xã hội loài người bị chi phối yếu tố ngũ hành người phải chấp nhận lịch sử trình tự nhiên, giai cấp thống trị đặt sách cai trị tn theo quy luật biến hóa ngũ hành Kết luận: Học thuyết ngũ hành mang tính chất vật chất phát biện chứng sơ khai âm dương thuyết có cách nhìn vật giới, nhìn thất tính tất nhiên biến động lịch sử Tuy nhiên học thuyết mang tính chất tuần hồn áp dụng vào để giải thích xã hội, trở thành lý luận để giai cấp thống trị xây dựng quyền thống chun chế, nhiều có tác dụng tiêu cực đến toàn lịch sử Câu 2: Trình bày đặc điểm triết học trung quốc Phân tích nội dung học thuyết trị xã hội khổng tử giá trị học thuyết Trả lời: a.Những đặc điểm triết học trung quốc: Hệ thống THTQ để lại cho kho tàng đồ sộ hệ tư tưởng hệ tư tưởng bậc lên đặc điểm sau: - Hầu hết tư tưởng nhà THTQ thời ký cổ đại đời vào thời kỳ tan rã XH chiếm hữu nô lệ kiểu phương đông bước vào kỹ nguyên xã hội phong kiến.Hầu hết triết gia thuộc tầng lớp quý tộc, đề cao phản ánh tư tầng lớp quý tộc - Triết học TQ mang máu sắc trị, triết gia bàn tự nhiên nà tìm lối sống hịa hợp với tự nhiên.Họ bàn tri thức xem tri thức p.tiện tu thân Cách tốt tìm cách vừa tu thân vừa c.trị Mục đích tu thân tề gia=>trị quốc=>bình thiên hạ - Triết học trung quốc vốn phát sinh thời kỳ chuyển biến lớn mặt xã hội thời “xuân thu chiến quốc” thời kỳ loạn lạc triết gia phải đưa phương pháp để trị nước thống thiên hạ, giải pháp đương nhiên phải bàn trị + Nho giáo: học thuyết triết học mang yếu tố trị rõ nét nên nho gia chủ trương dùng nhân nghĩa để thu phục lịng người, lấy danh để phân biệt phải trái tỏ rõ sang hèn + Đạo gia chủ chương “vô vi nhi trị” + Mặc gia chủ trương “kiên ái” + Pháp gia chủ chương “pháp luật” + Các nhà triết học chủ trương nhập làm trị + Đạo đức theo nho giáo có mục đích làm trị rõ nét - Các triết gia trung quốc cho dùng võ lực hình pháp thống đất đai không giữ lâu cần phải có phương tiện để tuyên truyền dân chúng đạo ngườu quân tử để trì xã hội - Duy vật-duy tâm biện chứng, siêu hình, vơ thần, hữu thần đan xen hệ thống tác giả Vd: Khổng tử vừa vật vừa tâm - Triết học trung quốc trình bày ngắn gọn vắn tắt câu ngạn ngữ, ngụ ngôn lời lẽ đối thoại chứa đựng hàm ý sâu sắc nghiên cứu cần phải nắm bắt tinh túy tư tưởng nằm ẩn dấu đằng sau khái niệm b Học thuyết trị xã hội khổng tử - Khổng Tử tên thật Khổng Không, người sáng lập đạo Nho, ơng phong “Chí thánh tiên sư, Vạn sư biểu”, nghĩa thầy, thánh muôn đời, muôn nhà - Khổng Tử coi XH tổng hợp mối quan hệ người với người, có quan hệ như: Vua-tơi, Cha-con, Chồng-vợ, Anh-em, bạn - bè Năm mối quan hệ sau phái Nho gia gọi Ngũ luân, mối quan hệ Vua-tơi, Cha-con, Chồng-vợ mối quan hệ gọi Tam cương - Hoài bão lớn khổng tử xây dựng xã hội trở với trậ tự nhà Chu để thực hồi bão ơng xây dựng học thuyết Nhân-Lễ - Chính danh + Nhân: lịng thương người Người có nhân người có đạo đức hồn tồn, muốn lập thân giúp người lập thân, muốn thành đạt giúp người thành đạt, khơng muốn đừng làm cho người khác, người có nhân phải gồm đức thiên hạ, phải hiếu lễ Người có đức phải có trung- nghĩa Nhân phải có dũng – trí Phải thận trọng, chất phát Khiêm tốn Nhân đạo người quân tử người thuộc tầng lớp vua chúa, quan lại, kẻ sỹ + Lễ: hình thức thể lòng nhân Lễ bao gồm mối quan hệ rộng lớn, từ quan hệ thần linh đến quan hệ ứng xử người với người, quan hệ đạo dức, phong tục, tập quán, quan hệ nhà nước, luật pháp … Tuân theo lễ điều kiện để thực nhân đức Người quân tử không làm trái với lễ Là chuẩn mực để quy định tư tưởng hành vi người từ trì trật tự xã hội Những quyền lực xã hội phải tuân thủ cách nghiêm ngặt Khi thực lễ trật tự ngơi thứ rõ ràng Khi thực lễ người phải làm danh phận gọi danh Khi thực lễ người không thái + Nghĩa: hành vi đạo đức thể đức nhân Người làm việc nghĩa hy sinh lợi ích người khác Nghĩa lợi dung hợp với Khổng Tử nói: “Quân tử biết rõ nghĩa, tiểu nhân biết rõ lợi” + Chính danh: có nghĩa phải bố trí người cương vị phù hợp với lực, người cương vị phải xứng đáng với cương vị đó, phải làm danh phận, chức trách “quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử” Nói làm khơng vượt danh: Chính danh địi hỏi việc việc vho nên danh vừa thể chế vừa văn hóa + Khổng Tử đề cao người hiền tài với tư tưởng Thượng hiền khuyên nhà cai trị nên sử dụng người hiền tài quản lý đất nước loại bỏ dần kẻ bất tài máy cai trị - Phải thực ba điều: thực túc, binh cường, dân tín - Ơng khun giai cấp thống trị phải thương yêu, tôn trọng chăm lo nhân dân Đồng thời ông khuyên dân phải an phận, lấy nghèo làm vui, nghèo khơng ốn trách - Tuy nhiên kế sách trị ơng dừng lại tính chất cải lương tâm khơng phải phải cách mạng thực (hạn chế) Câu 3: Trình bày đặc điểm triết học ấn độ cổ đại Phân tích đặc điểm triết học phật giáo giá trị Trả lời: a.Đặc điểm triết học ấn độ cổ đại - Ra đời vào thời kỳ hưng thịnh xã hội chiếm hữu nô lệ - Sự bóc lột có tính gia trưởng chủ nô nô lệ nảo thủ chật hẹp chế độ cơng xã nơng thơn làm hạn chế lý trí người khn khổ chật hẹp trói buộc xiềng xích quy tắc cổ truyền, mê tín, triết học biểu tượng cho quyền uy giai cấp chủ nô - Triết học ấn độ mang màu sắc tôn giáo, gắn liền với tôn giáo, hầu hết triết gia tu sỹ, tác phẩm triết học chủ yếu kinh ko rõ niên đại tác giả - Triết học ấn độ phản ánh đặc điểm KTXH văn hóa ấn độ lúc - Do điều kiện tự nhiên khắc nghiệt - ấn độ phân biệt đẳng cấp nặng nề - Những yếu tố truyền thống với quy phạm nghiệt ngã trở thành gánh nặng xã hội, họ tìm đến giải XH thực sở cho tơn giáo phát triển - Tính chất đặc biệt tư tưởng triết học củng văn hóa ấn độ cổ đại chỗ tư tưởng triết học hướng đời sống tâm linh, suy tư trừu tượng nên cao sieu thâm trầm giới đầy huyền bí kỳ diệu, đầy sức hấp dẫn chưa tàn lụi lịch sử nảy sinh từ đời sống vào đời sống trí cứu cánh người dân ấn độ - Nếu tư tưởng phương tây ý đến mạch lạc tư duy, nhận thức xung quanh tìm chân lý bên người suy luận logic thực nghiệm khoa học triết học ấn độ triết lý đời sống, tìm chất đích thực sống ản thân người, đời sống tâm linh, ý đến tương đồng nội tâm ngoại giới tìm đường giải thực nghiệm tâm linh - Vd : người phương tây giải thoát nghiên cứu khoa học Người ấn độ giải thoát thiền định - Những giằng xé sống thực giới nội tâm, thiện ác, tinh thần khiết giới vật dụng - Các tư tưởng triết học xuất phát từ kinh VEDA b Thế giới quan triết học ấn độ Tư tưởng triết học phật giáo giới tư tưởng vật, vô thường biện chứng sơ khai Thuyết nhân duyên sinh: - Phật giáo cho tất vật tượng giới khách quan chất dịng biến đổi vơ thường khơng vị sáng tạo ra, tôn giáo không thùa nhận thần sáng tạo giới, triết học phật giáo vạn vật vũ trụ chịu chi phối quy luật nhân Nhân (nguyên nhân) nhờ có duyên (điều kiện) tạo thành quả, nhờ duyên để tạo khác Các vật tượng nhân duyên hội tụ, nhân duyên tan vạn vật biến mất, tất vật, tượng vũ trụ từ vô lớn đến vô nhỏ chịu chi phối luật nhân quả, phát động vật chất làm biến đổi gây hay nhiều gọi nhân, kết tập lại hay nhiều nhân gọi Duyên điều kiện mối liên hệ trợ giúp cho nhân trạng thái khả biến thành trạng thái thực, dun khơng cụ thể xác định mà điều kiện tập hợp giới sinh nói chung giúp cho vạn pháp sinh thành biến đổi - Phật giáo giải thích nhân sinh có mặt có mặt, sinh sinh, diệt diệt Từ triết lý nhân duyên sinh phật giáo vạch nguồn gốc nỗi khổ người đường dẫn đến tiêu diệt đau khổ - Không thừa nhận thần tạo vật mà nhân sinh quả- nảy sinh khác - Khơng có ngun nhân – khơng có kết cuối - Bản chất đời khổ vật phải tìm nguyên nhân khổ đường để diệt khổ là: Thập nhị nhân duyên Nghiệp báo luân hồi Diệt đế: Theo Phật giáo, nỗi khổ người tiêu diệt được, người giải Muốn diệt khổ trước hết phải diệt vơ minh & diệt dục -> Muốn phải nâng cao trình độ hiểu biết Khi tiêu diệt hết nỗi khổ, người giải thoát & lên cõi niết bàn (theo cách nói Phật giáo Niết bàn nơi hư vơ tuyệt diệt - trạng thái tinh thần thản đạt đạt giác ngộ đạo phật) Đạo đế: Là đường dẫn đến giải thoát => Thuyết bát đạo: kiến, tư duy, lữ, nghiệp, mệnh, tinh tiến (cố gắng cho đúng), niệm, định, Để thực bát đạo Phật giáo nêu Tam học: Khổ đế: Phật giáo quan niệm rằng: đời nghiệp sinh khổ, đời chuỗi dài bi kịch liên tiếp Theo nhà phật, khổ có nhiều loại, có bát khổ: sinh, lão, bệnh, tử, thụ biệt ly, oán tăng hội, sở cầu bất đắc, ngũ thụ uẩn Tập đế (nhân đế): Đây nguyên lý dẫn đến nỗi khổ tích chứa, dồn ép nhiều yếu tố gây khổ Phật giáo đưa thuyết “thập nhị nhân duyên” để giải thích cho nỗi khổ Tam giới (giới định, tuệ) Giới học, Định học: học phép thiền định để tĩnh tâm, Tuệ học Để thoát khổ phải thực hành “lục độ - cách tu: bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tiến, thiền định, trí tuệ” Thuyết “vô thường” “vô ngã” Vô thường: - Tất vật tượng vận động biến đổi không lường - Vũ trụ: thành - tựu – hoại – không - Sinh vật: sinh – trụ - dị - diệt - Con người: sinh – lão – bệnh – tử Vơ ngã: - Khơng có thực tế - Con người tao từ Thân Tâm - Do tứ đại điều hòa là: thọ - tưởng – hành – thức Thuyết tam thiên – đại thiên giới - Cụ thể hóa thuyết tam thiên người, bao gồm 3000 đại thiên giới tồn tại: Một tiểu thiên giới = 1000 giới Một trung thiên giới = 1000 tiểu thiên giới Một đại thiên giới = 1000 trung thiên Tam thiên đại thiên giới vô Vô tận vô thủy, vô biên Nhận xết: Tư tưởng triết học phật giáo mang tính chất vật vô thường biện chứng xuất phát Hạn chế: Khơng thừa nhận tính đứng n tương đối, trình vận động đưa đến chỗ hủy diệt Mang tớnh cht h vụ ch ngha Câu 4: Những nội dung giới quan vật biện chứng? ý nghĩa phơng pháp luận vận dụng hoạt động thực tiễn nói chung với công tác học tập nói riêng Đáp án: - Thế giới quan: toàn quan ®iĨm, quan niƯm cđa ngêi vỊ thÕ giíi, vỊ thân ngời, sống vị trí cđa ngêi thÕ giíi Êy -Néi dung cđa giới quan phản ánh phần: + Một là, ngời với t cách chủ thể + Hai là, giới với t cách khách thể + Ba là, quan hệ ngời giới - KÕt cÊu cđa thÕ giíi quan gåm: + Tri thøc - NiÒm tin - Lý tëng Ba yÕu tè hòa nhập vào nhau, tri thức sở để hình thành giới quan, nhng tri thøc chØ gia nhËp vµo thÕ giíi quan nã trở thành niềm tin định hớng cho hoạt động ngời Lý tởng phát triển cao cđa thÕ giíi quan - THẾ GIỚI QUAN DUY VẬT: giới quan thừa nhận chất giới vật chất, thừa nhận vai trò định vật chất biểu đời sống tinh thần thừa nhận vai trị vị trí người đời sống thực Kể từ triết học đời phát triển giới quan vật gắn liền với phát triển chủ nghĩa vật tương ứng với hình thức chủ nghĩa vật là: chủ nghĩa vật chất phát, chủ nghĩa vạt siêu hình chủ nghĩa vật biện chứng - THẾ GIƠÍ QUAN DUY VẬT BIỆN CHÚNG: Mac Ănghen xây dựng vào cuối kỷ 19, Lenin người kế tục ông phát triển Sự đời giới quan vật biện chứng kết kế thừa tinh hoa quan điểm TG trước đó, trực tiếp quan điểm vật phơ bách phép biện chứng hêghen, kết sử dụng tối ưu thành tựu khoa học (sinh học vật lý), kết tổng kết kiện lịch sử diễn nước tây âu, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa hình thành bộc lộ mặt mạnh, mặt hạn chế NỘI DUNG KHOA HỌC CỦA THẾ GIỚI QUAN a) Quan điểm vật giới - Chủ nghĩa vật biện chứng cho rằng: giới thống tính vật chất, vật chất thực khách quan đem lại cho người cảm giác cảm giác chụp lại tồn khơng lệ thuộc vào cảm giác - Chỉ có giới giới vật chất, tồn khách quan vĩnh viễn, vô hại không sinh mà không tự - Mọi vật tượng giới dạng tồn cụ thể vật chất, giới khơng có ngồi vật chất chuyển động - Các vật tượng giới vật chất thống với nhau, vận động phát triển theo quy luật khách quan, chuyển hóa lẫn nguồn gốc, nguyên nhân, kết + Trước Mác: hầu hết nhà triết học thừa nhận giới giới vật chất, tồn khách quan Họ đứng lập trường vật để giải thích giới họ có xu hướng quy vật chất vật cụ thể cảm tính coi đơn vị cuối để đặc trưng cho vật chất Vật chất có giới hạn bất biến + Triết học Mác: phân biệt vật chất với tư cách phạm trù triết học Nó khác với phạm trù mà khoa học tự nhiên nghiên cứu ý thức phản ánh thực khách quan vào óc người ý thức đặc tính óc người ý thức phản ánh vật, tượng phản ánh chủ động tích cực sáng tạo Theo Lênin ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan Đó phản ánh có tính sáng tạo lại thực - Về mối quan hệ vật chất ý thức, theo quan niệm chủ nghĩa vật biện chứng: vật chất có trước, định ý thức ý thức tác động trở lại vật chất Vì: + ý thức phản ánh chất, tính quy luật vật, tượng + ý thức phản ánh cách sáng tạo mới, cách kết hợp có để sáng tạo + ý thức đề xuất biện pháp chủ trương để cải biến thực cách hiệu + ý thức tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn, hoạt động vật chất người b) Quan điểm vật xã hội - Chủ nghĩa vật biện chứng cho xã hội phận (lĩnh vực) đặc thù tự nhiên Xã hội người làm ra, xã hội sản phẩm tự nhiên Nhưng xã hội thống người phát triển theo quy luật khách quan Con người sáng tạo xã hội lịch sử Nhưng thân người lại phải tuân theo quy luật khách quan Do người vừa sản phẩm xã hội, vừa chủ thể xã hội Như người động vật có ý thức, khác với vật vật hoạt động theo - Sản xuất vật chất sở tồn phát triển xã hội: +Sản xuất vật chất sáng tạo người xã hội loài người + Sản xuất vật chất trì tồn người xã hội loài người + Sản xuất vật chất tạo vận động phát triển người xã hội loài người - Phương thức sản xuất giữ vai trò định q trình sinh hoạt trị, xã hội tinh thần Tồn xã hội định ý thức xã hội Trước Mác: lấy ý thức xã hội để giải thích tồn xã hội, lấy đời sống tinh thần để giải thích đời sống vật chất xã hội Họ đứng lập trường tâm để tiếp cận xã hội Triết học Mác: lấy tồn xã hội để giải thích ý thức xã hội Những tư tưởng xã hội khơng thể giải thích cách khác không xuất phát từ đời sống vật chất xã hội Triết học Mác đứng lập trường vật triệt để để tiếp cận đời sống xã hội - Triết học Mác coi phát triển xã hội trình lịch sử tự nhiên, tất yếu khách quan lịch sử Nó phát triển từ thấp đến cao Cụ thể từ xã hội cộng sản nguyên thuỷ > chiếm hữu nô lệ > phong kiến > tư chủ nghĩa > cộng sản chủ nghĩa Quá trình bị chi phối quy luật khách quan xã hội quy luật Quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển Lực lượng sản xuất; quy luật mối quan hệ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng quy luật xã hội khác quy luật chi phối tác động làm cho vận động phát triển xã hội lồi người nột q trình tất yếu khách quan - Về vai trò quần chúng nhân dân lao động trước Mác người ta khơng thấy vai trò quần chúng nhân dân làm nên lịch sử Triết học Mác với đời CNDVLS khẳng định quần chúng nhân dân người sáng tạo chân lịch sử, chủ thể lịch sử, người định phát triển lịch sử Đặc biệt xã hội cận đại Mác vạch sứ mệnh lịch sử to lớn giai cấp công nhân nghiệp cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội tốt đẹp Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN Phải bảo đảm tính khách quan nhận thức thực tiễn Trong nhận thức phải xuất phát từ thực tế khách quan, phản ánh cách trung thành đặc biệt không để yếu tố chủ quan chi phối nhận thức: + Lợi ích: Trong yếu tố nhận thức khơng thể khơng có yếu tố lợi ích, lợi ích tác động đến nhận thức không để lợi ích chi phối nhận thức + Trong thực tiễn, ta phải tôn trọng hành động theo quy luật khách quan Nếu hành động không theo quy luật khách quan quy luật khách quan tác động đến người Nếu hoạt động theo quy luật khách quan quy luật khách quan trở thành nô lệ, thành “cơ hầu” ngoan ngỗn Phát huy tính động, sáng tạo ý thức - Phát huy vai trò hoạt động tích cực người, quan điểm rút từ nguyên lý tính độc lập tương đối ý thức Tức không thụ động, không ngồi chờ, phải phát huy nội lực mặt thực tiễn người làm lịch sử, hoạt động người làm cho lịch sử biến đổi, việc phát huy tính sáng tạo chủ quan cần phải quan tâm đến lợi ích người lao động Để phát huy tính động, sáng tạo ý thức người cần nâng cao tri thức khoa học vốn hiểu biết cho Đảng viên, cho nhân dân - Tăng cường công tác giáo dục, trình độ tư duy, phương pháp nhận thức khoa học - Bồi dưỡng lịng nhiệt tình, ý chí, niềm tin cho người Khắc phục bệnh chủ quan ý chí Bệnh đề cao ý chí, niềm tin, tình cảm mà khơng dựa tri thức Nguyên nhân bệnh là: + Sự yếu mặt nhận thức khoa học & phương pháp lý luận, lấy nhiệt tình thay cho hiểu biết + Do ảnh hưởng tâm lý văn hóa dân tộc, tư phương đơng sản xuất nhỏ (tư tưởng hão huyền, nặng tình, nhẹ lý) + Hậu chế tập trung, quan liêu, bao cấp LIÊN HỆ BẢN THÂN: - Trường lớp: + Chấp hành nghiêm chỉnh nội quy trường, lớp + Tơn trọng thầy cơ, hồ đồng giúp đỡ bạn để học tập tốt + Nỗ lực học tập để hiểu biết sâu sắc học - Công việc: + Chấp hành nghiêm chỉnh nội quy quan, pháp luật nhà nước + Hoàn thành tốt nhiệm vụ giao + Giúp đỡ đồng nghiệp để tiến + Đem kiến thức lý thuyết học trường áp dụng vào thực tế Nỗ lực học tập không ngừng để thích nghi với địi hỏi xã hội phát triển ngày cao - Bản thân + Tu dưỡng rèn luyện đạo đức, lối sống lành mạnh “biết đủ, biết dừng” + Rèn luyện thân thể để có sức khoẻ tốt + Tích cực tham gia cơng tác xã hội (giúp đỡ đồng bào lũ lụt, ) Câu 5: - Phân tích nội dung phép biện chứng vật Tại nói phép biện chứng vật sở khoa học nhận thức thực tiễn - Nghiên cứu chuyên đề phép biện chứng vật có ý nghĩa anh chị q trình học tập cơng tác Trả lời KHÁI NIỆM: - PHÉP BIỆN CHỨNG: khoa học mối quan hệ phổ biến phát triển vật tượng giới khách quan quy luật chung vận động phát triển tự nhiên, xã hội tư - PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT: môn khoa học quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xã hội loài người tư duy, hệ thống nguyên lý, quy luật, phạm trù phản ánh vận động khách quan tự nhiên, xã hội tư duy, NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT nguyên lý quy luật cặp phạm trù Hai nguyên lý phép biện chứng vật 1/ Nguyên lý mối liên hệ phổ biến - Liên hệ khái niệm tác động quy định chuyển hoá lẫn vật, tượng hay vật, tượng hay mặt, yếu tố vật, tượng - Nguyên lý mối liên hệ phổ biến nói lên tất yếu tố, phận, mặt vật, vật, tượng giới có mối liên hệ qua lại, tác động chuyển hoá lẫn cách trực tiếp gián tiếp Nguyên lý bắt nguồn từ nguyên lý tính thống vật chất giới - Tính chất : + Khách quan: Mối liên hệ phổ biến không sáng tạo mà khơng phụ thuộc ý muốn chủ quan người + Chủ quan: áp đặt lên vật + Phổ biến: có tự nhiên, xã hội, tư + Phong phú đa dạng: SVHT có liên hệ chằng chịt, có hình thức, vai trị khác - Vai trò mối liên hệ phổ biến: + Là sở, điều kiện tồn vật, tượng + Là điều kiện vật, tượng bộc lộ thuộc tính 2/ Nguyên lý phát triển Phát triển : phạm trù triết học vận động lên vật, tượng với tính chất sau đây: - Tính tiến lên: làm cho vật biến đổi cao hơn, tiến - Tính kế thừa: giữ lại, chọn lọc yếu tố cịn thích hợp cũ để nhân lên Nguyên lý phát triển nói lên rằng: Khuynh hướng chung vật tượng phát triển lên từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện, từ thấp đến cao, từ đon giản đến phức tạp Khuynh hướng vô tận Khuynh hướng phát triển vật sau hoàn toàn hẳn trước, mà trình biến đổi có thụt lùi tạm thời khuynh hướng chung lên, tiến Phát triển việc giải đấu tranh mặt đối lập, nguồn gốc vật tượng nằm nguồn gốc vật tượng Phát triển bao hàm nhảy vọt chất, phủ định cũ sở cao diễn theo đường xốy trơn ốc - Tính chất phát triển: + Khách quan: Phát triển tượng vốn có vật tượng không thuộc ý muốn chủ quan người + Tính kế thừa: đối lập với phương pháp siêu hình cho vật xóa bọ hồn tồn vật cũ, cịn phép biện chứng vật cho vật kế từa cũ mặt tích cực hợp lý để nhân lên cho mới, làm cho phát triển hơn, hồn thiện hơn, hình thức phát triển hình thức xốy ốc nghĩa đường phát triển quanh co phức tạp phải trải qua nhiều khâu trung gian chí có lúc thụt lùi, nhiên tụt lùi tạm thời + Tính phổ biến: phát triển tượng tồn phổ biến lĩnh vực tự nhiên, xã hội tư + Tính phong phú đa dạng Kết luận: Nội dung phép biện chứng vật phong phú nói cách khái quát học thuyết mối liên hệ phổ biến vận động giới khách quan Ba quy luật phép biện chứng vật Các quy luật phép biện chứng vật phản ánh trình đấu tranh phát triển hoàn chỉnh từ phương diện quy luật phép biện chứng vật rõ tính phổ biến vận động phát triển tự nhiên xã hội tư 1/ Quy luật thống đấu tranh mặt đối lập (Quy luật mâu thuẫn) Vị trí vai trò: quy luật quan trọng phép biện chứng vật Lenin gọi quy luật “ hạt nhân phép biện chứng vật, quy luật vạch rõ nguồn gốc vận động phát triển vật tượng Khái niệm mặt đối lập: thuộc tính q trình có khuynh hướng thay đổi trái ngược tạo nên vật Sự thống mặt đối lập liên hệ ràng buộc quy định lẫn nương tựa vào làm điều kiện tiền đề tồn cho (đồng hóa dị hóa thể sống hai mặt đối lập thống nhất, đồng hóa mà khơng có dị hóa đồng hóa khơng tồn ngược lại) Sự đấu tranh mặt đối lập tác động qua lại trừ phủ định lẫn mặt đối lập (trong xã hội có giai cấp đối kháng –giai cấp bóc lột giai cấp bị bóc lột-địa chủ nơng dân) Mâu thuẫn: chỉnh thể mà mặt đối lập vừa thống vừa đấu tranh với 2/ Quy luật chuyển hoá từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại (Quy luật lượng chất) Vị trí vai trị quy luật: quy luật phép biện chứng vật Nó vạch rõ cách thức vận động phát triển vật tượng Chất: tính quy định vốn có vật, tượng, thống hữu thuộc tính, yếu tố cấu thành vật, tượng, nói lên vật phân biệt với vật khác Lượng: tính quy định vốn có vật tượng chưa nói lên vật phân biệt với vật khác mà xét mặt quy mơ, trình độ, tốc độ phát triển Nó thường biểu thị số, đại lượng Chất khác thuộc tính: Thuộc tính bao gồm khơng Chất=> Chỉ thuộc tính nói lên chất vật Sự phân biệt chất thuộc tính tương đối QL Lượng-Chất: Trong vật có thống chất lượng, vật biểu thị = chất lượng Chất thông qua lượng biểu thị tồn Chất lượng thống với độ định Độ giới hạn mà vật cịn chưa biến thành khác Để cho vật cịn phải nắm giới hạn độ thay đổi vể lượng ảnh hưởng đến trạng thái chất Sự thay đổi lượng đến giới hạn định=> thay đổi chất Giới hạn mà lượng đạt tới chỗ phá vỡ độ cũ làm cho chất thay đổi gọi điểm nút Sự thay đổi chất gọi bước nhảy Bước nhảy bước ngoặt thay đổi lượng Bước nhảy kết thúc giai đoạn thây đổi lượng gián đoạn trình vận động liên tục vật khơng chấm dứt vận động nói chung mà chấm dứt dạng tồn vật Trong vật (chất đời) => lượng thay đổi độ mới=> nút mới=> vật biến đổi tạo đường nút vô tận 3/ Quy luật phủ định phủ định Vị trí: quy luật phép biện chứng vật Vai trò: Quy luật vạch rõ khuynh hướng phát triển vật tượng theo hướng xốy trơn ốc KN Phủ định: + Theo quan điểm siêu hình: phủ định phủ định trơn, chấm dứt phát triển + Theo quan điểm biện chứng: tự phủ định tạo tiền đề điều kiện đời cho phát triển Đặc điểm Phủ định biện chứng: + Mang tính khách quan: nguyên nhân phủ định nằm thân vật kết trình giải mâu thuẫn thân vật diễn không thuộc thân vật + Phủ định tự thân phủ định có nghĩa tự xóa bỏ + Tính kế thừa: giữ lại, chọn lọc yếu tố thích hợp cũ để nhân lên Kế thừa yếu tố khách quan quan trọng mới, nối lion cũ tạo nên vòng khâu liên hệ vật tượng trình vận động phát triển Sáu cặp phạm trù phép biện chứng vật + riêng - chung, đơn (1) + tất nhiên - ngẫu nhiên (2) + chất - tượng (3) + nội dung - hình thức (4) + nguyên nhân - kết (5) + khả - thực (6) Các cặp phạm trù (1), (2), (3) sở phương pháp luận phương pháp phân tích tổng hợp, diễn dịch quy nạp, khái quát hoá trừu tượng hoá để từ nhận thức mối liên hệ theo hệ thống Các cặp phạm trù (5), (6) sở phương pháp luận mối liên hệ phát triển vật, tượng q trình Cịn cặp (4) sở phương pháp luận để xây dựng hình thức tồn phụ thuộc vào nội dung, phản ánh tính đa dạng phương pháp nhận thức thực tiễn Cặp phạm trù: Cái chung-Cái riêng: Cái chung: phạm trù triết học dùng để mặt, thuộc tính giống lặp lại vật, tượng riêng lẻ khác Cái riêng: phạm trù triết học dùng để vật, tượng, trình riêng lẻ, tồn độc lập tương vật, tượng khác Quan hệ biện chứng Cái chung-Cái riêng: C-R tồn khách quan có quan hệ biện chứng với nhau, cụ thể: Cái chung tồn riêng thông qua riêng biểu tồn Cái riêng tồn mối liên hệ với chung, bao hàm chung Cái riêng phong phú, toàn phong phú chung Cái chung phận, sâu sắc chất riêng Cái riêng toàn ngồi đặc điểm gia nhập vào chung cịn có đặc điểm riêng biệt có Cái chung sâu sắc riêng phản ánh chất bên vật tượng, định khuynh hướng tồn vật tượng Cái chung riêng chuyển hóa lẫn nhau, điều kiện định đơn tượng riêng chuyển hóa thành tượng hay q trình chung ngược lại, việc chuyển từ đơn thành chung đời Cái cũ dần từ chung đến riêng Cặp phạm trù Nguyên nhân Kết quả: Nguyên nhân kết phạm trù liên quan đến sống hàng ngày người Nguyên nhân: phạm trù tác động lẫn mặt vật hay vật khác nhau, gây biến đổi Kết quả: phạm trù biến đổi tác động qua lại mặt vật hay vật tạo (như tác động qua lại dịng điện dây tóc bóng đèn ngun nhân, cịn phát sáng dây tóc bóng đèn kết quả) Nguyên cớ tượng không trực tiếp sinh kết mà tượng ngẫu nhiên bên kết Đặc trưng quan hệ nhân quả: Nó có tính khách quan Quan hệ nhân-quả quan hệ khách quan vật không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan người Tính phổ biến: vật xuất có nguyên nhân Tính tất yếu: nguyên nhân định ( điều kiện định) => có kết định Điều kiện không tham gia vào thân nguyên nhân không tham gia vào thân kết Quan hệ biện chứng nhân-quả: Nguyên nhân sinh kết quả, nguyên nhân có trước kết có sau, ngun nhân sinh nhiều kết quả(phụ thuộc vào điều kiện hoàn cảnh cụ thể) Một kết gây nên nhiều nguyên nhân tác động riêng lẻ hay lúc (khơng phải có trước ngun nhân kết ví dụ ngày khơng phải kết đêm) Kết tác động trở lại ngun nhân N=>Q có q trình, trình sinh Q thân nguyên nhân thay đổi N-Q chuyển hóa cho nhau, nguyên nhân kết kết quan hệ khác Khơng có kết sinh ngun nhân sinh điều kiện định trường hợp định=>nguyên nhân nguyên nhân, kết kết Cặp phạm trù Tất nhiên-Ngầu nhiên: Tất nhiên: phạm trù nguyên nhân bản, bên kết cấu vật chất định điều kiện thích hợp thiết phải xảy Ngẫu nhiên: phạm trù nguyên nhân bên ngồi định, xảy khơng xảy ra, xảy thế khác -Quan hệ biện chứng tất nhiên-ngầu nhiên: Có quan hệ biện chứng với tất nhiên khuynh hướng phát triển khuynh hướng lộ dạng ngầu nhiên Cái ngẫu nhiên hình thức biểu tất nhiên, tất nhiên vạch đường cho thơng qua vơ số ngầu nhiên Sự phân biệt tất nhiên ngẫu nhiên mang ý nghĩ tương đối điều kiện đinh tất nhiên ngầu nhiên chuyển hóa lần Trong hoạt động vào tất nhiên không vào ngầu nhiên Cặp phạm trù Nội dung – Hình thức: Nội dung tổng hợp tất phận, mối liên hệ phận trình cấu thành vật định Hình thức hệ thống tương đối ổn định mối liên hệ tất trình, cấu, cách thức tổ chức nội dung (Nội dung thể người phần tạo thành trình biến đổi diễn thể đồng hóa, dị hóa , hơ hấp, tuần hồn hình thức thể người hình thể, cách xếp phận bên bên ngồi nó) Quan hệ biện chứng Nội dung – Hình thức Nội dung hình thức thống biện chứng với Nội dung định hình thức Nội dung=>yếu tố động Hình thức=> yếu tố tĩnh Nội dung thay đổi dẫn đến hình thức thay đổi theo Sự tác động trở lại hình thức với nội dung Hình thức phù hợp tác động tích cực => thúc đẩy nội dung phát triển ngược lại tác dụng tiêu cực dẫn đến kìm hãm thay đổi nội dung Nội dung hình thức thống với mâu thuẫn với Nội dung =>hình thức=>nội dung (vẫn dùng hình thức cũ sớm muộn phải thay đổi để phù hợp nội dung mới) Nội dung hình thức khơng phụ thuộc vào mà cịn chuyển hóa lẫn Quan hệ nội dung, quan hệ khác lại hình thức nội dung =>nhiều hình thức, hình thức = nhiều nội dung Cặp phạm trù Bản chất – Hiện tượng: Bản chất: tổng hợp tất mặt, mối liên hệ tất nhiên, tạo thành thể thống hữu bên trong, quy đinh vận động phát triển vật Hiện tượng biểu bên chất (Bản chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội, tượng giao tiếp, hoạt động cụ thể người) -Phân biệt chất với tính Quy luật Bản chất= Tự nhiên+Ngẫu nhiên Quy luật= Tất nhiên -Mối QHBC Bản chất – Hiện tượng Là mối quan hệ thống bao hàm mâu thuẫn Bản chất thống tượng Lênin nói: “ Bản chất ra, tượng có tính chất” Bản chất tượng mâu thuẫn với Bản chất phản ánh chung (tất yếu) Hiện tượng phản ánh cá biệt Bản chất mặt bên ẩn dấu sâu xa vật, tượng mặt bên vật Bản chất tương đối ổn định thay đổi chem., tượng không ổn định thay đổi nhanh chất Mác viết: “ Nếu hình thái biểu chất vật trực tiếp đồng với nhau, khoa học trở nên thừa” Cặp phạm trù Hiện thực – Khả năng: Hiện thực tồn thực tế tự nhiên xã hội Khả xảy tương lai sở mầm mống, tiền đề có -Mối QHBC Khả Hiện thực: Trong tự nhiên KN=>HT mang tính tự phát Trong xã hội KN=>HT mang tính tự giác (phải có tham gia người, có tính chủ quan) Mỗi vật có vơ số khả khác Do đó, có nhiều loại khả Có khả tất nhiên khả ngẫu nhiên Khả tất nhiên có khả gần khả xa ví dụ: khả bảo vệ hịa bình thời đại ngày trở thành thực đấu tranh tích cực hịa bình tất lực lượng u chuộng hịa bình giới Khi xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, có khó khăn có khả to lớn để phát triển kinh tế, trị văn hóa-xã hội Những khả phải Đảng, Nhà nước quần chúng nhân dân nhận thức để có đường lối, chủ trương, biện pháp đắn, xử trí cách khéo léo, tạo điều kiện để bước biến khả thực tế thành thực Phép biện chứng vật sở khoa học nhận thức thực tiễn dựa số nguyên tắc phương pháp luận sau: a Nguyên tắc toàn diện nhận thức thực tiễn Nguyên tắc rút từ nguyên lý mối liên hệ phổ biến Nguyên tắc đòi hỏi: - Đặt vật mối liên hệ phổ biến mà xem xét giải Không nên xem xét giải trạng thái cô lập tách rời mối liên hệ vốn có - Phải phân biệt đánh giá vị trí, vai trị mối liên hệ, tránh dàn trải, bình quân, cào mối liên hệ - Phải xem xét vật tính chỉnh thể cải biến vật phải bảo đảm tính đồng - Phải chống bệnh phiến diện chủ nghĩa chiết trung b Nguyên tắc phát triển nhận thức thực tiễn - Cơ sở lý luận nguyên tắc nguyên lý phát triển - Nguyên tắc đòi hỏi: + Phải tìm nguồn gốc động lực vận động vật Đó mâu thuẫn cách giải mâu thuẫn vật + Phải xem xét vật trạng thái vận động biến đổi để từ thấy khuynh hướng phát triển vật + Phải nhận thức phát triển có q trình từ thấp đến cao trải qua nhiều giai đoạn + Trong hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn phải phát mới, đấu tranh bảo vệ ủng hộ phát triển c Nguyên tắc lịch sử cụ thể nhận thức thực tiễn - Cơ sở lý luận: nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển - Yêu cầu: + Muốn xem xét phát triển vật, tượng phải nhận thức chúng hồn cảnh, điều kiện lịch sử cụ thể + Phải xem xét vật, tượng trạng thái vận động phát triển không ngừng + Không áp đặt cho lịch sử mà khơng có Nghĩa phải đánh giá vật, tượng theo quan điểm thời đại sinh tránh xuyên tạc, bóp méo thật Liên hệ với thân (thực tiễn lý luận) dựa phần Câu 6(tham khảo) Nội dung học thuyết hình thái kinh tế xã hội? ý nghĩa khoa học học thuyết việc xây dựng kinh tế thị trường định hướng XHCN nước ta nay? Đáp án: NHỮNG TIỀN ĐỀ XUẤT PHÁT ĐỂ XÂY DỰNG LÝ LUẬN HÌNH THÁI KINH TẾ XÃ HỘI Sự tồn người sống: Các trường phái triết học trước Mác quan niệm người tuyệt đối hoá mặt tự nhiên tuyệt đối hoá mặt xã hội người Triết học Mác cho người có hai mặt: + Mặt sinh vật + Mặt xã hội Con người sản phẩm xã hội đồng thời chủ thể xã hội Yếu tố người đề cao Con người sống thể qua hành động thực tiễn mình: + Thực tiễn: - Hoạt động sản xuất vật chất - Hoạt động trị xã hội - Hoạt động thực nghiệm khoa học + Hoạt động người - Hoạt động vật chất - Hoạt động tinh thần Hoạt động thực tiễn tảng Chủ nghĩa Duy vật lịch sử Hoạt động thực tiễn hoạt động vật chất hoạt động tinh thần Hoạt động thực tiễn thể qua nhu cầu lợi ích động lực hoạt động người Đồng thời động lực phát triển xã hội Từ xuất phát điểm hoạt động sống người Chủ nghĩa Duy vật lịch sử đề cao vai trò sản xuất vật chất Mọi hoạt động xuất phát từ sản xuất vật chất Nhờ có hoạt động sản xuất vật chất người xã hội hình thành phát triển Sản xuất vật chất là: - Cơ sở đời người xã hội - Cơ sở tồn người xã hội - Tạo vận động, phát triển người xã hội Từ việc nghiên cứu quan hệ hình thành trình sản xuất Chủ nghĩa vật lịch sử đề cập đến mặt khác đời sống xã hội: Sản xuất vật chất, trị, pháp luật…… Từ học thuyết Hình thái kinh tế - xã hội đời 2.NỘI DUNG HỌC THUYẾT HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI CỦA CÁC MÁC: CẤU TRÚC XÃ HỘI + Quy luật tự nhiên: Khơng có hoạt động người, không phụ thuộc vào ý thức người + Quy luật xã hội: Có hoạt động người, không phụ thuộc vào ý thức người (Chủ quan thông qua khách quan không phụ thuộc chủ quan) Cấu trúc xã hội sản phẩm tự nhiên người sáng tạo nên xã hội giới tự nhiên đặc thù mang tính khách quan, Nó khơng thể tách rời xã hội tự nhiên Xã hội cộng sinh ngẫu nhiên mà thống cộng đồng người gồm Kinh tế, trị, tư tưởng… Các mặt thống biện chứng với Quy luật xã hội nhận thức ý thức người, người sáng tạo xã hội người phải tuân theo quy luật xã hội HÌNH THÁI KINH TẾ XÃ HỘI Hình thái kinh tế xã hội phạm trù Chủ nghĩa Duy vật lịch sử Dùng để xã hội giai đoạn lịch sử định với kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội đó, phù hợp với trình độ định lực lượng sản xuất với kiến trúc thượng tầng xây dựng quan hệ sản xuất Cấu trúc hình thái kinh tế xã hội: Xã hội thể hoàn chỉnh bao gồm phận: + Kiến trúc thượng tầng + Quan hệ sản xuất + Lực lượng sản xuất Những mặt tồn thống tác động qua lại ảnh hưởng đến đó: Lực lượng sản xuất tảng vật chất hình thái kinh tế xã hội ( đóng vai trị định) Quan hệ sản xuất quan hệ ban đầu định mối quan hệ khác người Mác coi quan hệ sản xuất xương thể xã hội hợp thành sở hạ tầng Trên quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng tương ứng Ngoài mặt hình thái kinh tế xã hội cịn có quan hệ: Dân tộc, gia đình, sinh hoạt xã hội khác…… PHÉP BC TRONG SỰ VẬN ĐỘNG CỦA HTKTXH QHSX – LLSX LLSX QHSX cấu thành thống PTSX liên hệ thống với nhau, phủ định lẫn LLSX toàn LL người sử dụng q trình SX cải vật chất bao gồm người lao động với thể lực trí lực kỹ kinh nghiệm lao động tư liệu sản xuất trước hết cơng cụ lao động Người lao động dùng công cụ lao động tác động vào đối tượng lao động để sản xuất cải vật chất QHSX QH người với người q trình sản xuất Gơmg mặt: - Quan hệ sở hữu TLSX - QH Quản lý tổ chức sản xuất - QH phân phối sản phẩm Mối QH BC Lực lượng sản xuất QHSX tồn không tách rời nhau, thống biện chứng với phương thức sản xuất định Sự vận động, phát triển LLSX định QHSX, làm cho QHSX biến đổi phù hợp với Nếu LLSX nội dung QHSX hình thức PTSX QHSX có tính độc lập tương đối tác động trở lại phát triển LLSX CƠ SỞ HẠ TẦNG VÀ KIẾN TRÚC THƯỢNG TẦNG CSHT toàn QHSX hợp thành cấu kinh tế xã hội định KTTT toàn quan điểm trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật với thiết chế xã hội tương ứng nhà nước, đảng phái, giáo hội, đồn thể XH hình thành CSHT định Mối QH BC CSHT KTTT hai mặt cấu thành HTKTXH, chúng thống biện chứng với nhau, tác động qua lại lẫn nhau, đó: CSHT đinh KTTT Song KTTT có tính độc lập tương đối tác động tích cực trở lại CSHT SỰ PHÁT TRIỂN CỦA HÌNH THÁI KINH TẾ XÃ HỘI LÀ MỘT QUÁ TRÌNH LỊCH SỬ TỰ NHIÊN Lịch sử xã hội phát triển qua nhiều giai đoạn từ thấp đến cao tương ứng với giai đoạn hình thái kinh tế xã hội Sự phát triển theo quy luật khách quan C.Mác nói: “Tơi coi phát triển hình thái kinh tế xã hội trình lịch sử tự nhiên” Quy luật quan hệ sản xuất phù hợp trình độ phát triển lực lượng sản xuất quy luật khách quan Nó hình thành khơng phụ thuộc ý thức người Quy luật mối quan hệ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng quy luật khách quan Con người muốn sống phải sản xuất (khơng phải tuỳ ý) mà điều kiện định Dựa vào sở giai đoạn trước để lại, tiếp thu phát triển Lực lượng sản xuất định vận động phát triển hình thái kinh tế xã hội Quy luật quan hệ sản xuất phù hợp trình độ phát triển lực lượng sản xuất mang tính định Sự thống lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất tạo thành phương thức sản xuất định, mà lực lượng sản xuất sở vật chất hình thái kinh tế xã hội Mỗi hình thái kinh tế xã hội có lực lượng sản xuất định, tức một sở vật chất định C.Mác viết “ Những quan hệ xã hội gắn liền mật thiết với lực kượng sản xuất Do có lực lượng sản xuất mới, loài người thay đổi phương thức sản xuất mình, thay đổi phương thức sản xuất, cách kiếm sống mình, lồi người thay đổi tất quan hệ xã hội Cái cối xay quay tay đưa lại cho xã hội có lãnh chúa, cối xay chạy nước đưa lại xã hội có nhà tư cơng nghiệp” Thực tiễn q trình phát triển có tính chất tự nhiên xã hội cho ta thấy logic lịch sử kinh tế xã hội Bước 1: Hình thái kinh tế xã hội cộng sản nguyên thuỷ Con người hình thành thiết lập tiền đề cho việc phát triển tự nhiên người Bước 2: Hình thái kinh tế xã hội tư chủ nghĩa Lịch sử xã hội có đối kháng giai cấp đặc trưng xã hội thay đổi bước hình thức bóc lột Từ bóc lột cưỡng siêu kinh tế đến bóc lột giá trị thặng dư Bước 3: Hình thái kinh tế xã hội cộng sản chủ nghĩa Con người xây dựng quan hệ bình đẳng hợp tác tương trợ lẫn Phát triển toàn diện thân người sở phát triển cao sản xuất vật chất tinh thần Xã hội lồi người trải qua hình thái kinh tế xã hội nối tiếp bị chi phối quy luật khách quan Nguồn gốc vận động phát triển lực lượng sản xuất phát triển dẫn đến quan hệ sản xuất thay đổi làm cho kiến trúc thượng tầng thay đổi theo Các hình thái kinh tế xã hội phát triển từ thấp đến cao Lịch sử phát triển nhân loại vừa tuân theo quy luật chung vừa phong phú đa dạng (tuần tự khơng tuần tự) Q trình phát triển xã hội khơng theo đường thẳng Có dân tộc trải qua hình thái kinh tế xã hội từ thấp đến cao Cũng có dân tộc bỏ qua hình thái kinh tế xã hội việc bỏ qua phải theo q trình lịch sử tự nhiên khơng theo ý muốn người (phải có điều kiện cụ thể tuỳ tiện) CON ĐƯỜNG ĐI LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM ĐẶC ĐIỂM CỦA VN KHI BƯỚC VÀO THỜI KỲ QUÁ ĐỘ Nước ta lên Chủ nghĩa Xã hội xuất phát điểm từ Chủ nghĩa Tư bản, mà từ nước nửa phong kiến thuộc địa lên Chủ nghĩa Xã hội bỏ qua Tư Chủ nghĩa Nước ta theo đường không bỏ qua giai đoạn tư chủ nghĩa Việc lựa chọn định hướng nước ta mặt lý thuyết Chủ nghĩa xã hội tốt Chủ nghĩa tư xã hội tương lai, xã hội xa với xã hội Việt Nam Chúng ta hụt hẫng tiền đề Chủ nghĩa tư bản, tư công nghiệp, cải vật chất Thiếu dân chủ tư sản có tính chất truyền thống (bản chất xã hội phong kiến khơng có dân chủ, khơng có nhà nước pháp quyền) + Mặt dân trí thấp (chúng ta phổ cập Trung học sở) Dân trí cao có dan chủ làm chủ + Thiếu tính tự nguyện tự giác, thiếu ý thức làm theo pháp luật Việc lựa chọn đường lên Chủ nghĩa xã hội đúng, định hình chưa bỏ qua tiền đề quan trọng Chủ nghĩa tư Khi đổi chưa tạo nên kinh tế chuyển tiếp mà kế hoạch năm lần lần Sau năm 1986 nhận thức Chủ nghĩa tư bản, đưa Chủ nghĩa tư vào vị trí Cong đường lên Chủ nghĩa xã hội Việt Nam không theo đường thẳng mà tiến hành lùi tiến CON ĐƯỜNG, HÌNH THỨC VÀ BƯỚC ĐI Sau hai mươi năm đổi Đảng, thấy Phải đổi tư duy, đổi kinh tế Đổi cấu kinh tế cách chuyển cấu kinh tế thành phần hai cấp độ ( Quốc doanh, hợp tác xã…) sang cấp kinh tế nhiều thành phần để phù hợp điều kiện sản xuất, khai thác hết tiềm thành phần kinh tế Chuyển đổi chế hành tập trung quan liêu bao cấp sang chế kinh tế hạch toán, kinh tế thị trường Chuyển sang kinh tế thị trường kích thích sản xuất, kích thích tiêu dùng, cạnh tranh giá cả… Như việc thay đổi giải vấn đề tiêu dùng làm kinh tế Việt Nam trở nên động Khắc phục tính lì lợm bảo thủ tập trung quan liêu bao cấp Chuyển sản xuất kinh tế khơng hàng hố sang sản xuất hàng hố Chuyển kinh tế khép kín với bên ngồi sang kinh tế mở khu vực giới Chuyển đổi từ phân phối sản phẩm không công sang phân phối sản phẩm theo hiệu sản xuất kinh doanh, cấp… Tạo kích thích người lao động Chuyển sang chế đại hố phải gắn với cơng nghiệp nặng Tiến hành đổi hệ thống trị, chỉnh đốn Đảng, đổi lĩnh Đảng Cộng sản, đổi sách hành chính… ĐỊNH HƯỚNG ĐẾN NĂM 2020 Mục tiêu chung CNXH Dân giàu nước mạnh XH công dân chủ, văn minh CNH HĐH nhiệm vụ trung tâm, cần phải rút ngắn thời gian, coi việc phát triển giáo dục đào tạo công nghệ tảng động lực phát triển CNH HĐH CNH HĐH XD CSVC cho CNXH phấn đấu đến năm 2020 nước ta thành nước công nghiệp Kết hợp LLSX với XD QHSX phù hợp để tiến lên CNXH Kết hợp KT với trị mặt khác đời sống XH thời kỳ độ lên CNXH VN LIÊN HỆ VỚI CƠ QUAN CÔNG TÁC Câu 7(tham khảo) Nội dung nguyên tắc thống lý luận thực tiễn Triết học Mác –Lê nin? ý nghĩa phương pháp luận vấn đề nghiên cứu? Liên hệ thân (Học tập công tác) Đáp án: KHÁI NIỆM Phạm trù thực tiễn Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin: Thực tiễn toàn hoạt động vật chất có mục đích mang tính lịch sử xã hội người, nhằm cải tạo tự nhiên, xã hội thân người Hoạt động vật chất có tính khách quan Hoạt động tinh thần có tính chủ quan Hoạt động thực tiễn hoạt động vật chất người sử dụng công cụ, phương tiện… tác động trực tiếp vào vật làm biến đổi vật Trực tiếp cải tạo giới thực theo mục đích người Hoạt động thực tiễn có tính lịch sử – xã hội Tính xã hội: Hoạt động thực tiễn khơng hoạt động cá nhân riêng lẻ, mà hoạt động số người, tầng lớp, giai cấp… Vì người khơng thể tồn cô lập mà liên hệ với cách phổ biến Hoạt động người mang tính phổ biến, tính xã hội Tính lịch sử: Con người sản phẩm lịch sử, tồn vận động khơng ngồi điều kiện cụ thể, mà lịch sử ln vận động biến đổi Do hoạt động người thường xuyên biến đổi cho phù hợp với hồn cảnh lịch sử Do trình độ chinh phục tự nhiên cải biến xã hội người ngày nâng cao Các hình thức hoạt động thực tiễn 1+ Hoạt động sản xuất vật chất 2+ Hoạt động trị xã hội 3+ Hoạt động thực nghiệm khoa học Hình thức hoạt động sản xuất vật chất hình thức hoạt động bản, hoạt động đầu tiện người định hai hình thức sau Đây hoạt động mà người sử dụng cơng cụ lao động tác động vào giới tự nhiên để tạo cải điều kiện thiết yếu để trì tồn phát triển xã hội Hoạt động trị xã hội.là hoạt động cộng đồng người khác xã hội, nhằm xây dựng thiết chế, tổ chức, hình thức xã hội Hoạt động thực nghiệm khoa học hình thức đặc biệt thực tiễn hoạt động tiến hành điều kiện người tạo gần giống, giống tượng tự nhiên xã hội nhằm tìm quy luật biến đổi phát triển đối tượng nghiên cứu Thí nghiệm phịng Thí nghiệm ngồi xã hội Sở dĩ định mục đích hai hình thức nhằm giải mâu thuẫn, cản trở hình thức Hoạt động sản xuất vật chất hoạt động định tồn phát triển người thời kỳ lịch sử Phạm trù Lý luận Lý luận hệ thống tri thức khái quát từ thực tiễn phản ánh mối liên hệ chất, quy luật vật tượng giới khách quan biểu đạt hệ thống nguyên lý, quy luật, phạm trù Tri thức kinh nghiệm chủ yếu trực tiếp thu từ thực tiễn sống Tri thức lý luận có nhờ khái quát tri thức kinh nghiệm Kinh nghiệm lý luận tri thức hiểu biết người vật tượng trình độ khác Kinh nghiệm nảy sinh từ trực tiếp sống Nó khơng kết hoạt động trực quan cảm tính mà cịn mang yếu tố lý tính Kinh nghiệm mang tính trừu tượng khái quát bước đầu Do cịn có hạn chế định, độ xác khơng cao Lý luận tri thức khái quát từ khái niệm thực tiễn HCM nói “Tri thức lý luận tổng kết kinh nghiệm lồi người thơng qua trừu tượng hóa, khái quát hóa tư duy.” Lý luận đem lại hiểu biết sâu sắc chất, tính tất yếu vật tượng Độ xác cao Lý luận ngành lý luận khái quát quy luật hình thành phát triển ngành Nó sở để sáng tạo tri thức phương pháp luận ngành Lý luận triết học hệ thống quan điểm, quan niệm chung tự nhiên xã hội người Nó giới quan, phương pháp luận cho hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn người NGUYÊN TẮC THỐNG NHẤT GIỮA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN Vai trò thực tiễn nhận thức lý luận Theo Mác: Muốn nhận thức phải có người vật Sự vật tác động vào giác quan người hình thành nhận thức Thực tiễn tác đọng vào vật, cải biến vật đem lại lợi ích cho người Bằng thực tiễn người tác động vào giới khách quan bắt giới khách quan bộc lộ thuộc tính từ cung cấp vật liệu, tư liệu cho nhận thức người Qua thực tiễn người đúc rút kinh nghiệm lý luận khoa học kết khái quát kinh nghiệm Thực tiễn động lực nhận thức lý luận Thực tiễn nảy sinh vấn đề vấn đề tình hống buộc lý luận giải thích thực tiễn Thực tiễn đề phương hướng, nhiệm vụ mục đích nhận thức Khả nhận thức (có hạn) > < Nhu cầu nhận thức (ngày tăng) Thực tiễn mục đích nhận thức lý luận Thực tiễn định hướng cho phát triển nhận thức lý luận khoa học làm cho lý luận KH hướng Từ làm cho nhận thức lý luận tác dụng thiết thực Thực tiễn tiêu chuẩn để đánh giá chân lý, đánh giá nhận thức Vì thực tiễn hoạt động vật chất hoạt động khách quan Thực tiễn mục đích nhận thức hướng dẫn cải tạo thực tiễn Chính thơng qua thực tiễn ý thức vật chất hóa, tư tưởng thực hóa Từ người so sánh đối chiếu nhận thức TGKQ Vai trị lý luận thực tiễn Lý luận PA giới bên SVHT đem lại hiểu biết sâu sắc SVHT Vì mối quan hệ với thực tiễn đóng vai trò hướng dẫn đạo thực tiễn Giúp cho thực tiễn hoạt động hướng có hiệu tránh hành động mị mẫm tự phát HCM nói “ Thực tiễn không lý luận Thực tiễn mù quáng” Lý luận có khả dự đốn, dự báo tương lai từ định hướng cho người sống Lý luận cho người tự giác hơn, chủ động Lý luận cịn góp phần tập hợp, tổ chức động viên cổ vũ quần chúng thành phong trào rộng lớn Lý luận thâm nhập vào quần chúng biến thành sức mạnh vật chất vơ to lớn Vai trị tác động to lớn lý luận thực tiễn phụ thuộc nhiều yếu tố như: Tính đắn khoa học lý luận Mức độ thâm nhập lý luận vào quảng đại quần chúng Sự vận dụng đắn sáng tạo hay không chủ thể lãnh đạo quản lý, chủ thể hành động thực tiễn Sự thống lý luận thực tiễn Lý luận thực tiễn cần đến nhau, liên hệ bổ sung lẫn nhau, tác động qua lại với HCM nói “Lý luận khơng có thực tiễn lý luận sng Thực tiễn khơng có lý luận Thực tiễn mù qng” Khơng có thực tiễn khơng có lý luận Khơng có thực tiễn KH khơng có lý luận KH Thực tiễn chệch hướng khơng có hiệu Thực tiễn phải soi đường lý luận khoa học không thực tiễn phương hướng, mù quáng Lý luận khoa học phải xuất phát từ thực tiễn, phản ánh thực tiễn bổ sung hoàn thiện phát triển đường tổng kết thực tiễn Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN Lý luận phải bám sát thực tiễn, PA yêu cầu thực tiễn, khái quát kinh nghiệm thực tiễn Nhận thức phải xuất phát từ thực tiễn phải sở thực tiễn, nhận thức phải đáp ứng nhu cầu thực tiễn tránh suy diễn chủ quan, tự biện dựa vào sách lý thuyết khơng có thực tiễn Phải theo sát thay đổi thực tiễn, phát triển công tác tổng kết thực tiễn để sửa đổi bổ sung phát triển nhận thức Tôn trọng thực tiễn, lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn đánh giá Liên hệ Lý luận Việt Nam bất cập so với yêu cầu thực tiễn lý luận nước ta có tiến Nhận thức đường XD CNXH rõ ràng Nhưng nhiều vấn đề nảy sinh trình đổi lý luận chưa giải thích giải thích chưa thuyết phục Một số vấn đề tầm cao chưa thuyết phục khơng có trí cao thiếu dứt khốt sách đạo điều hành Hoạt động thực tiễn phải lấy lý luận đạo Từ thành lập Đảng ta lấy CN Mác –Lênin tư tưởng HCM làm tảng tư tưởng kim nam cho hoạt động Trong điều kiện Việt Nam coi trọng lý luận vận dụng sáng tạo CN Mác –Lênin tư tưởng HCM để đẩy nhanh CNH HĐH phấn đấu thành nước công nghiệp vào năm 2020, Việt Nam nhanh chóng ứng dụng tiếp thu thành tựu khoa học công nghệ giới Khắc phục bênh giáo điều bệnh kinh nghiệm 3.1.Bản chất: Bệnh giáo điều khuynh hướng cường điệu hóa vai trị lý luận thiếu quan điểm thực tiễn Học lý luận ngyên cứu lý luận mà không nắm bắt thực chất lý luận Khơng tiêu hóa kiến thức sách vở, vận dụng lý luận không vào điều kiện cụ thể Coi nguyên lý, lý luận nguyên tắc bất di bất dịch chí bất khả xâm phạm không thấy sức sống lý luận phải thường xuyên sửa đổi bổ sung phù hợp điều kiện cụ thể với trình độ thực tiễn Vận dụng lý luận kinh nghiệm có cách rập khn máy móc khơng tính đến hồn cảnh lịch sử cụ thể khơng tính đến trình độ thực tiễn Giáo điều lý luận : biểu vận dụng lý luận không vào điều kiện lịch sử cụ thể, bệnh sách vở, bệnh câu chữ Giáo điều kinh nghiệm: vận dụng kinh nghiệm nước khác, ngành khác, quan khác địa phương khác vào khơng tính đến điều kiện cụ thể Bệnh kinh nghiệm: khuynh hướng cường điệu hóa vai trị kinh nghiệm coi thường hạ thấp lý luận khơng chịu khó vận dụng lý luận vào điều kiện thực tiễn, vi phạm thống lý luận thực tiễn Cho kinh nghiệm định yếu tố thành công hoạt động Biểu nước ta: Thỏa mãn vốn liếng kinh nghiệmchỉ đạo thực tiễn kinh nghiệm, ngộ nhận kinh nghiệm lý luận thực tiễn Coi thường lý luận, không tin vào lý luận khơng chịu khó vận dụng lý luận vào thực tiễn 3.2.Nguyên nhân Nguyên nhân là: vi phạm nguyên tắc thống lý luận thực tiễn, không hiểu quan hệ biện chứng lý luận thực tiễn Tuy nhiên cịn có ngun nhân khác làm trầm trọng hơn, kéo dài Bệnh giáo điều : chế tập trung quan liêu bao cấp, ảnh hưởng tư tưởng tiểu tư sản bệnh thành tích, hình thức Bệnh kinh nghiệm : Do ảnh hưởng sản xuất lúa nước theo mùa, theo chu kỳ – AH tư tưởng gia trưởng – AH kinh nghiệm chiến tranh kéo dài 3.3 Phương hướng khắc phục Mặc dù bệnh phải có hệ giải pháp riêng, giải pháp chung cho bệnh phải quán triệt tốt thực tế nguyên tắc thống lý luận thực tiễn Phải coi trọng lý luận thực tiễn Phải có chế thực tế để gắn lý luận thực tiễn, học phải đôi với hành Phải tăng cường tổng kết thực tiễn để bổ sung hồn thiện lý luận đường lối sách Tổng kết thực tiễn phải khách quan không tô hồng, bôi đen Những học kinh nghiệm từ tổng kết thực tiễn phải có tính khái qt cao đồng thời phải có tính mục đích đắn LIÊN HỆ BẢN THÂN Việc học - Học đôi với hành - Tìm kiếm sách vở, tài liệu để hiểu sâu vấn đề học tập Cơng việc quan - Nói đôi với làm - Dùng kiến thức học áp dụng vào công việc cụ thể - Đúc rút kinh nghiệm thân - Tìm kiếm sách vở, tài liệu để hiểu sâu, hiểu công việc làm Câu 1: Trình bày đặc điểm triết học Trung quốc Phân tích nội dung học thuyết âm dương ngũ hành Câu 2: Trình bày đặc điểm triết học Trung quốc Phân tích nội dung học thuyết trị xã hội khổng tử giá trị học thuyết Câu 3: Trình bày đặc điểm triết học ấn Độ cổ đại Phân tích đặc điểm triết học phật giáo v giỏ tr ca nú Câu 4: Những nội dung giới quan vật biện chứng? ý nghĩa phơng pháp luận vận dụng hoạt động thực tiễn nói chung với công tác học tập nói riêng Cõu 5: - Phân tích nội dung phép biện chứng vật Tại nói phép biện chứng vật sở khoa học nhận thức thực tiễn - Nghiên cứu chuyên đề phép biện chứng vật có ý nghĩa anh chị q trình học tập cơng tác Câu 6(tham khảo) Nội dung học thuyết hình thái kinh tế xã hội? ý nghĩa khoa học học thuyết việc xây dựng kinh tế thị trường định hướng XHCN nước ta nay? Câu 7(tham khảo) Nội dung nguyên tắc thống lý luận thực tiễn Triết học Mác –Lê nin? ý nghĩa phương pháp luận vấn đề nghiên cứu? Liên hệ thân (Học tập công tác) ... điểm triết học ấn độ cổ đại Phân tích đặc điểm triết học phật giáo giá trị Trả lời: a.Đặc điểm triết học ấn độ cổ đại - Ra đời vào thời kỳ hưng thịnh xã hội chiếm hữu nơ lệ - Sự bóc lột có tính... tam thi? ?n – đại thi? ?n giới - Cụ thể hóa thuyết tam thi? ?n ngồi người, bao gồm 3000 đại thi? ?n giới tồn tại: Một tiểu thi? ?n giới = 1000 giới Một trung thi? ?n giới = 1000 tiểu thi? ?n giới Một đại thi? ?n... công xã nông thôn làm hạn chế lý trí người khn khổ chật hẹp trói buộc xiềng xích quy tắc cổ truyền, mê tín, triết học biểu tượng cho quyền uy giai cấp chủ nô - Triết học ấn độ mang màu sắc tôn