Đang tải... (xem toàn văn)
MỤC LỤCCHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG1.1. Giới thiệu về Wiliam Petty ngƣời sáng lập ra lý luận giá trị lao động1.2. Tiểu sử cuộc đời của Wiliam Petty1.3. Những thành tựu và đóng góp của William Petty1.4. Hoàn cảnh và lịch sử ra đời của lý luận giá trị lao động1.5. Phƣơng pháp luận nghiên cứu William Petty1.6. Nội dung cơ bản của lý luận giá trị lao độngCHƯƠNG II: SỰ VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN CỦA LÝ LUẬN GIÁ TRỊ LAOĐỘNG2.1 Lý luận về giá trị lao động của Wiliam Petty (đại diện cho học thuyết tư sảncổ điển Anh )2.2 Lý luận về giá trị lao động của Adam Smith (đại diện cho học thuyết tưsản cổ điển Anh )2.3 Lý luận về giá trị lao động của David Ricardo (đại diện cho học thuyết tưsản cổ điển Anh )2.4 Lý luận giá trị lao động của Marx2.5 Lý luận về giá trị lao động của một số nhà kinh tế học thuộc trường pháikhác2.5.1 Quan điểm về “Giá trị – lao động” của trƣờng phái kinh tế chính trị tư sảntầm thường.2.5.2 Quan điểm về “giá trịlao động” của trƣờng phái kinh tế học tiểu tư sản.2.5.3 Học thuyết “Lý luận về giá trị, giá cả” của trƣờng phái tân cổ điểnCHƯƠNG III: KẾT LUẬN VÀ ỨNG DỤNG
SỰ VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN CỦA LÝ LUẬN GIÁ TRỊ - LAO ĐỘNG LỊCH SỬ CÁC HỌC THUYẾT KINH TẾ MỤC LỤC CHƢƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG 1.1. Giới thiệu về Wiliam Petty ngƣời sáng lập ra lý luận giá trị - lao động 1.2. Tiểu sử cuộc đời của Wiliam Petty 1.3. Những thành tựu và đóng góp của William Petty 1.4. Hoàn cảnh và lịch sử ra đời của lý luận giá trị -lao động 1.5. Phƣơng pháp luận nghiên cứu William Petty 1.6. Nội dung cơ bản của lý luận giá trị - lao động CHƢƠNG II: SỰ VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN CỦA LÝ LUẬN GIÁ TRỊ - LAO ĐỘNG 2.1 Lý luận về giá trị -lao động của Wiliam Petty (đại diện cho học thuyết tƣ sản cổ điển Anh ) 2.2 Lý luận về giá trị - lao động của Adam Smith (đại diện cho học thuyết tƣ sản cổ điển Anh ) 2.3 Lý luận về giá trị -lao động của David Ricardo (đại diện cho học thuyết tƣ sản cổ điển Anh ) 2.4 Lý luận giá trị- lao động của Marx 2.5 Lý luận về giá trị -lao động của một số nhà kinh tế học thuộc trƣờng phái khác 2.5.1 Quan điểm về “Giá trị – lao động” của trƣờng phái kinh tế chính trị tƣ sản tầm thƣờng. 2.5.2 Quan điểm về “giá trị-lao động” của trƣờng phái kinh tế học tiểu tƣ sản. 2.5.3 Học thuyết “Lý luận về giá trị, giá cả” của trƣờng phái tân cổ điển CHƢƠNG III: KẾT LUẬN VÀ ỨNG DỤNG CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG 1.1 Giới thiệu về nhà kinh tế học William Petty 1.1.1 Tiểu sử cuộc đời nhà kinh tế học William Petty William Petty (1623-1687) là ngƣời đặt nền móng cho trƣờng phái Kinh tế chính trị cổ điển ở Anh William Petty sinh tại thành phố Romsi – miền nam nƣớc Anh, trong một gia đình sản xuất vải dạ. Từ nhỏ đã tỏ ra thông minh. Năm 14 tuổi không muốn tiếp tục công việc truyền thống của gia đình, ông bỏ nhà đi làm thủy thủ thiếu niên. Một năm sau ông bị tai nạn gãy chân, phải rời tàu và lƣu lạc ở bờ biển phía bắc nƣớc Pháp. Nhờ giỏi [tiếng Latinh] ông đƣợc nhận vào học tại trƣờng trung học chuyên nghiệp thành phố Kanne. Tại đây ông học thêm tiếng Hy lạp, tiếng Pháp, toán và thiên văn. Trở về Anh năm 1640 sau khi tốt nghiệp trung học, ông kiếm sống bằng công việc vẽ hải đồ, và sau đó là phục vụ trên chiến hạm. Ba năm sau, đúng 20 tuổi, ông lại rời Anh để theo học ngành y ở Amsterdam và Paris. Kết thúc bốn năm du học với chứng chỉ y khoa, ông về lại Anh và lại tiếp tục theo học tại Đại học tổng hợp Oxford. Năm 1650, lúc 27 tuổi ông đƣợc nhận học vị tiến sĩ vật lý, nhƣng lại làm giáo sƣ phẫu thuật học tại một trƣờng trung học chuyên nghiệp ở Anh. Sau một năm, bất ngờ ông nhận lời làm bác sĩ thuộc trung tâm chỉ huy quân sự Anh tại Ireland. Cuộc sống của một bác sĩ nghèo thay đổi từ đó. Ông đã kiếm đƣợc 9 nghìn bảng Anh nhờ vào công việc lập bản đồ cho nhà nƣớc tại Ireland. Đó là vì ông đã đứng tên mua các khoảnh đất quân đội cấp cho các sĩ quan và lính, mà họ từ chối. Chỉ trong khoảng 10 năm, một ngƣời trí thức đa nghề 38 tuổi đã đƣợc trao tặng danh hiệu hiệp sĩ và quyền đƣợc gọi là “ngài W. Petty”. Sự giàu có cộng với trí thông minh đã biểu hiện qua công việc sau này của ông, đó là ghi chép đời sống kinh tế của xã hội và quốc gia. 1.1.2 Những thành tựu và đóng góp của William Petty William Petty (1623-1687) là ngƣời đặt nền móng cho trƣờng phái Kinh tế chính trị cổ điển ở Anh Tác phẩm nghiên cứu của ông đƣợc xuất bản trong những năm 60-80 thế kỷ 17. K. Marx đánh giá ông là “cha đẻ của Kinh tế chính trị, nhà kinh tế học kiệt xuất và đặc sắc” . Những tác phẩm của ông đƣợc biết đến là: “Luận bàn về thuế và các khoản thu” (1662) “Giải phẫu học chính trị Ireland” (1672) “Điều khác về tiền tệ” (1682) Trong các tác phẩm đó tƣ tƣởng xuyên suốt là không công nhận đƣờng lối bảo hộ mậu dịch của chủ nghĩa trọng thƣơng. 1.2 Hoàn cảnh và lịch sử ra đời của lý luận giá trị -lao động Cuối thế kỷ XVII , ở nƣớc Anh và Pháp học thuyết kinh tế trƣờng phái cổ điển xuất hiện . Vào thời kì này , sau khi tích lũy đƣợc khối lƣợng tiền tệ lớn , giai cấp tƣ sản tập trung phát triển lĩnh vực sản xuất . Vì vậy , các công trƣờng thủ công trong lĩnh vực sản xuất công nghiệp và nông nghiệp phát triển mạnh mẽ . Diễn ra việc tƣớc đoạt ruộng đất của nông dân , hình thành giai cấp vô sản và chủ chiếm hữu ruộng đất . Ở một số nƣớc , do hậu quả của chủ nghĩa trọng thƣơng , nền nông nghiệp bị đình đốn . Cho nên việc đấu tranh chống chủ nghĩa trọng thƣơng gắn liền với việc phê phán chế độ phong kiến nhằm giải thoát những ràng buộc phong kiến để phát triển nông nghiệp theo kiểu sản xuất tƣ bản chủ nghĩa , làm xuất hiện chủ nghĩa trọng nông . Những đại biểu của chủ nghĩa trọng nông là những ngƣời đặt cơ sở cho việc nghiên cứu , phân tích nền sản xuất tƣ bản chủ nghĩa. Ở Anh , từ khi thƣơng nghiệp mất dần đi ý nghĩa lịch sử, giai cấp tƣ sản Anh đã sớm nhận thấy lợi ích của họ trong sự phát triển thủ công công nghiệp. Họ chỉ rõ : muốn làm giàu phải bóc lột lao động, lao động làm thuê của những ng nghèo là nguồn gốc làm giàu vô tận cho ngƣời giàu. Đó là điểm cốt lõi của kinh tế chính trị tƣ sản cổ điển Anh, là học thuyết kinh tế chủ yếu của nhà nƣớc lúc bấy giờ. Trong hoàn cảnh đó, W.Petty đã đƣa ra lí luận giá trị lao động. Không trực tiếp trình bày lí luận về giá trị nên thông qua những luận điểm của ông về giá cả có thể khẳng định ông là ngƣời đầu tiên đƣa ra nguyên lí về giá trị lao động. Nội dung cơ bản của lý luận giá trị - lao động W.Petty có công lao trong việc nêu ra giá trị lao động. Nghiên cứu về giá cả, ông cho rằng có 2 loại giá cả: Giá cả chính trị (giá cả thị trƣờng) do nhiều yếu tố ngẫu nhiên chi phối, nên rất khó xác định chính xác. Giá cả tự nhiên ( giá trị) do hao phí lao động quyết định, và năng suất lao động có ảnh hƣởng tới mức hao phí đó. -W.Petty cũng đã thấy đƣợc mối quan hệ giữa năng suất lao động với "giá cả tự nhiên", nó tỷ lệ nghịch với năng suất lao động. Ông có đề cập đến lao động giản đơn và lao động phức tạp nhƣng chƣa phân tích đầy đủ. -Theo ông giá trị của hàng hóa là sự phản ánh giá trị của tiền, giống nhƣ ánh sáng Mặt trăng là sự phản chiếu ánh sáng Mặt trời vậy. - Ông còn cho rằng lao động thƣơng nghiệp có năng suất cao hơn nông nghiệp và ngành thƣơng nghiệp là ngành kinh tế có lợi nhất. Đồng thời W. Petty đã đƣa ra nguyên lý nỗi tiếng "Lao động là cha và đất là mẹ của của cải". - nguyên cứu của W.Petty nhắm vào việc phát hiện "sự ngang hàng tự nhiên" giữa đất đai và lao động với nhau bằng việc xác định cần phải có bao nhiêu đất để sản xuất "lƣơng thực cho một ngƣời trong một ngày", xem giá trị của sản lƣợng nhƣ thế ngang bằng với giá trị lao động trong một ngày. CHƯƠNG II: SỰ VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN CỦA LÝ LUẬN GIÁ TRỊ - LAO ĐỘNG 2.1 Lý luận về giá trị -lao động của Wiliam Petty (đại diện cho học thuyết tư sản cổ điển Anh ) W. Petty là một trong những ngƣời sáng lập ra học thuyết kinh tế cổ điển ở Anh. Ông sinh ra trong một gia đình thợ thủ công, có trình độ tiến sĩ vật lý, là nhạc trƣởng, là ngƣời phát minh ra máy móc, là bác sĩ trong quân đội và là một đại địa chủ. Ông đã viết nhiều tác phẩm về kinh tế nhƣ “Điều ƣớc về thuế và thu thuế” “Số học chính trị”, “Bàn về tiền tệ”, Trong tác phẩm “Bàn về thuế khoá và lệ phí” Ông đã nêu ra nguyên lý giá trị – lao động và 3 phạm trù về giá cả. Đó là giá cả tự nhiên, giá cả nhân tạo và giá cả chính trị. Thế nào là giá cả tự nhiên? Ông viết “Một ngƣời nào đó, trong thời gian lao động khai thác đƣợc 1 ounce bạc và cùng thời gian đó sản xuất đƣợc 1 Barrel lúa mì, thì 1 ounce bạc là giá cả tự nhiên của 1 Barrel lúa mì. Nếu nhờ những mỏ mới giàu quặng hơn, nên cùng một thời gian lao động đó, bây giờ khai thác đƣợc 2 ounce bạc thì 2 ounce bạc là giá cả tự nhiên của 1 Barrel lúa mì”. Nhƣ vậy, giá cả tự nhiên là giá trị hàng hoá. Nó do lao động của ngƣời sản xuất tạo ra. Lƣợng của giá cả tự nhiên, hay giá trị, tỷ lệ nghịch với năng suất lao động khai thác bạc. Nếu nhƣ giá cả tự nhiên là giá trị hàng hoá, thì giá cả nhân tạo là giá cả thị trƣờng của hàng hoá. Ông viết “Tỷ lệ giữa lúa mì và bạc chỉ là giá cả nhân tạo chứ không phải là giá cả tự nhiên”. Theo ông, giá cả nhân tạo thay đổi phụ thuộc vào giá cả tự nhiên và quan hệ cung – cầu hàng hoá trên thị trƣờng. Về giá cả chính trị, W. Petty cho rằng, nó là loại đặc biệt của giá cả tự nhiên. Nó cũng là chi phí lao động để sản xuất hàng hoá, nhƣng trong những điều kiện chính trị không thuận lợi. Vì vậy, chi phí lao động trong giá cả chính trị thƣờng cao hơn so với chi phí lao động trong giá cả tự nhiên bình thƣờng. Đối với W. Petty, thì việc phân biệt giá cả tự nhiên, tức là hao phí lao động trong điều kiện bình thƣờng với giá cả chính trị – là lao động chi phí trong điều kiện chính trị không thuận lợi có ý nghĩa to lớn. Ông là ngƣời đầu tiên trong lịch sử đặt nền móng cho lý thuyết giá trị lao động. Tuy nhiên, lý thuyết giá trị lao động của W. Petty còn chịu ảnh hƣởng tƣ tƣởng chủ nghĩa trọng thƣơng. Ông chỉ thừa nhận lao động khai thác bạc là nguồn gốc của giá trị, còn giá trị của các hàng hoá khác chỉ đƣợc xác định nhờ quá trình trao đổi với bạc. Mặt khác, Ông có luận điểm nổi tiếng là: “Lao động là cha còn đất là mẹ của mọi của cải ”. Về phƣơng diện của cải vật chất, đó là công lao to lớn của ông. Nhƣng Ông lại xa rời tƣ tƣởng giá trị – lao động khi kết “Lao động và đất đai là cơ sở tự nhiên của giá cả mọi vật phẩm” tức là cả lao động và đất đai là nguồn gốc của giá trị. Điều này là mầm mống của lý thuyết các vấn đề sản xuất tạo ra giá trị sau này. Ông còn nhiều hạn chế trong phân tích lý luận giá trị- lao động chƣa phân biệt đƣợc các phạm trù giá trị giá cả và giá trị. Ông tập trung nghiên cứu về giá cả một bên là hàng hoá, một bên là tiền tức là ông mới chú ý nghiên cứu về mặt lƣợng. Ông chỉ giới hạn lao động tạo ra giá trị phụ thuộc lao động khai thác vàng và bạc và đã nhầm lẫn lao động với tƣ cách là nguồn gốc của giá trị với lao động tƣ cách là nguồn gốc của giá trị sử dụng, chƣa phát hiện đƣợc tính hai mặt của hoạt động sản xuất hàng hoá đó là lao động cụ thể sản xuất lao động trừu tƣợng. Lao động cụ thể tạo ra giá trị sử dụng còn lao động trìu tƣợng tạo ra giá trị.“ lao động là cha còn đất đai là mẹ của của cải” Xét về phƣơng diện giá trị thì luận điểm trên là sai. Chính Petty cho rằng giá trị thời gian lao động hao phí quy định nhƣng sau đó lại cho rằng 2 yếu tố xác định giá trị đó là lao động và tự nhiên. W.Petty cho rằng lao động tạo ra tiền mới là lao động tạo ra giá trị nên giá trị hàng hoá phụ thuộc vào giá trị của tiền, giá trị hàng hoá là sự phản ánh giá trị của tiền tệ “ nhƣ ánh sáng mặt trăng là sự phản chiếu của ánh sáng mặt trời “ ông đã không thấy đƣợc rằng tiền đo làm thời gian tách làm hai, một bên là hàng hoá thông thƣờng, một bên là tiễn giá cả là sự biểu hiện bằng tiền của giá trị. Ông có đề cập đến lao động giản đơn và lao động phức tạp nhƣng chƣa phân tích đầy đủ. 2.2 Lý luận về giá trị - lao động của Adam Smith (đại diện cho học thuyết tư sản cổ điển Anh ) 2.2.1 Tiểu sử của nhà kinh tế học Adam Smith Adam Smith, FRSE (rửa tội ngày 16 tháng 6 năm 1723, hay 5 tháng 6 năm 1723 trong lịch Julian; mất ngày 17 tháng 7 năm 1790) là nhà kinh tế chính trị học và triết gia đạo đức học lớn ngƣời Scotland; là nhân vật mở đƣờng cho phát triển lý luận kinh tế. Bộ sách Bàn về tài sản quốc gia(Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations) đã giúp tạo ra kinh tế học hiện đại và cung cấp một trong những cơ sở hợp lý nổi tiếng nhất của thƣơng mại tự do, chủ nghĩa tƣ bản, và chủ nghĩa tự do. Nhờ lý thuyết về kinh tế học của Adam Smith, Charles Dickens đã đạt đƣợc cách nhìn sâu sắc nhắm vào các điều phức tạp và các sự bất công của xã hội tƣ bản. Charles Dickens đã mở lối cho các nhà văn danh tiếng sau này là Henry James và Henry Adams. Sau khi Adam Smith bàn luận về thị trƣờng, Karl Marx đã phân tích bản chất của chủ nghĩa tƣ bản của thời kỳ cuối thế kỷ 19. Lý thuyết Mác Xít (Marxism) đã đƣa tới cuộc Cách mạng Tháng Mƣời Nga xảy ra vào năm 1917 và sự bành trƣớng của Liên bang Xô viết sau Chiến tranh thế giới thứ hai. Năm 1776 là năm các thuộc địa Bắc Mỹ tuyên bố độc lập và "Bản tuyên ngôn độc Lập" của Hoa Kỳ đã tạo ra các nền tảng chính trị của thế giới. Cũng vào năm 1776 xuất hiện tác phẩm Bàn về tài sản quốc gia và nền triết học về "của cải” của Adam Smith đã dẫn đƣờng cho thế giới kinh tế ngày nay. Adam Smith đã nhìn thấy một bàn tay vô hình chi phối tài sản và các cách tiêu thụ hàng hóa, dịch vụ, rồi tác giả cắt nghĩa sức mạnh và cách hoạt động của thị trƣờng. 2.2.2 Nội dung lý luận giá trị lao động của Adam Smith Adam Smith mở đầu cuốn The Wealth of Nations (1776) [Bản tiếng Việt: Đỗ Trọng Hợp, Của cải của các dân tộc, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1997 ] của mình bằng câu: “Lao động hàng năm của mỗi dân tộc là cái quỹ vốn cung cấp ban đầu cho dân tộc đó mọi thứ cần dùng và tiện nghi của đời sống mà nó tiêu thụ hàng năm, quỹ vốn ấy cốt yếu bao giờ cũng là kết quả trực tiếp của lao động đó, hoặc là các thứ mua đƣợc từ những dân tộc khác với kết quả đó”. (“Lời giới thiệu”, Bản tiếng Việt (BTV): tr 47, có sửa). Cần chú ý đến từ “quỹ vốn” đƣợc sử dụng ở đây nhƣ là sở hữu thuộc về một dân tộc với ý nghĩa khái quát của nó: sản phẩm của một quá trình tạo ra của cải cho toàn xã hội, điều mà bây giờ chúng ta gọi là sự tăng trƣởng kinh tế. Vấn đề Smith đặt ra nhƣ vậy chủ yếu là tìm hiểu nguồn gốc có tính chất xã hội của của cải một cách vĩ mô, tổng thể. Để triển khai việc tìm hiểu nói trên, Smith cho rằng cần phải xác định cái nhân tố chủ thể hƣớng về mục tiêu đó, coi nhân tố đó nhƣ động lực thúc đẩy sự phát triển mà cũng là tiêu chuẩn đo lƣờng mức độ của sự phát triển ấy. Với Smith, động lực ấy và thƣớc đo ấy chính là lao động của con ngƣời – lao động nói chung, không phân biệt chi tiết – mà hiệu quả của nó là tạo ra những giá trị đại biểu cho những vật thể, có thể sờ mó, định lƣợng, tái tạo, nhân lên đƣợc và diễn ra thƣờng xuyên trong không gian và thời gian một cách khách quan . Những thứ sản phẩm quá cá biệt, độc đáo, thuộc lĩnh vực thẩm mỹ, cá nhân, thuần tuý tinh thần, tuy là hiện thực nhƣng không nằm trong phạm trù kinh tế gọi đƣợc là “sản xuất” và có thể “tái sản xuất”. Quan niệm lấy lao động làm thƣớc đo sản phẩm trên đây, Smith đã thừa kế một cách tự nhiên từ rất nhiều ngƣời đi trƣớc ông, trong đó John Locke, William Petty… là những phát ngôn minh bạch nhất. Với những tác giả này, khởi đầu, mọi thứ vật thể trên trái đất đều là quà tặng của tự nhiên, chỉ nhờ có lao động mà những thứ có nguồn gốc tự nhiên mới trở thành có giá trị với con ngƣời, do con ngƣời tạo ra làm cho con ngƣời không còn phụ thuộc vào tự nhiên nữa. Nói cách khác lao động tạo ra thế giới văn hoá cho con ngƣời, xét về mặt nhu cầu lẫn mối quan hệ xã hội. Những giá trị của những vật thể tạo ra ấy, William Petty cho đó là sự kết hợp giữa đất đai và lao động, nhƣ một câu nói thƣờng hay đƣợc nhắc lại của ông: “Lao động là Cha, nguyên lý năng động của Của cải, cũng nhƣ Đất là Mẹ”. Khái niệm về tƣ bản với Petty do đó đã mang nội dung của một thứ lao động đã đƣợc vật thể hoá và thuộc về quá khứ, gọi là “lao động quá khứ” sau này đƣợc John Locke chuyển thành nội dung chính trị về quyền tƣ hữu cho trƣờng kinh tế chính trị cổ điển: đất đai nguyên liệu là của trời đất, ai bỏ lao động ra khai thác đƣợc thì sẽ là chủ sở hữu một cách tự nhiên. Từ những tiền đề mặc nhiên nói trên, Smith đã đƣa lý luận giá trị-lao động vào những giới thuyết cụ thể hơn, đặc biệt trong lĩnh vực trao đổi trong thời kỳ sự phân công lao động đem đến hiệu quả mở rộng cho sản xuất. Trong sự trao đổi này, Smith có nói đến khái niệm “giá trị sử dụng” để chỉ tính chất “có ích” của sản phẩm làm ra đối với ngƣời tiêu dùng, và đƣa ra nghịch lý bỏ ngỏ mà về sau ngƣời ta thƣờng nhắc lại và gọi là nghịch lý kim cƣơng/nƣớc [“không có gì có ích hơn nước, nhưng hầu như không thể dùng nước để mua được bất cứ cái gì khác” (tr. 83)] . Thật sự thì trong những tình huống nƣớc trở thành khan hiếm, nhận xét này không còn đúng nữa, nhƣng Smith không thảo luận thêm vì ông muốn tập trung làm sáng tỏ khái niệm đi song hành với “giá trị sử dụng” là “giá trị trao đổi”: giá trị này đƣợc ông định nghĩa một cách cô đọng ngay từ đầu để về sau luôn đƣợc nhắc lại: đó là cái “khả năng mua” một vật thể khác khi ta có sẵn trong tay một sản phẩm “có ích” mà mình muốn nhƣờng lại. Và cũng qua cách diễn đạt này, chúng ta có thể hiểu đƣợc ý nghĩa tiềm ẩn của giá trị sử dụng trong mối quan hệ của nó với giá trị trao đổi: giá trị sử dụng chứa đựng trong những vật thể có ích, theo cách nói của Marx sau này, là cái giá đỡ đƣa những vật thể ấy vào lĩnh vực trao đổi, để chúng có thể mang đƣợc ý nghĩa của những vật thể có giá trị trao đổi. Nôm na là: chỉ có những vật có ích thì mới có thể đem đi trao đổi. Và nhƣ chúng ta đã ta biết, với Smith, cũng nhƣ với tất cả những nhà lý luận theo trƣờng phái kinh tế cổ điển, thƣớc đo của những sản phẩm đem trao đổi là số lƣợng lao động hàm chứa trong sản phẩm ấy, số lƣợng lao động này chỉ có thể trao đổi lấy một sản phẩm khác cùng chứa một lƣợng lao động tƣơng đƣơng. Sự ngang giá trong trao đổi ở đây đã trở thành nguyên lý để một nền kinh tế dựa trên trao đổi có thể vận hành có lợi cho toàn xã hội: một ngƣời trong khi chỉ có thể sản xuất ra một số mặt hàng đặc biệt thì vẫn có thể hƣởng đƣợc thành quả của những ngƣời sản xuất khác trên khắp thế giới, một cách sòng phẳng, công bằng. Sự bình đẳng đã trở thành tiền đề của nền kinh tế dựa trên trao đổi, điều này cũng đã trở thành nguyên lý của lý luận kinh tế trao đổi. Tuy vậy điều rất đáng chú ý qua những nguyên lý chung ấy, Smith đã mang đến cho nội dung của lao động một ý nghĩa rất đặc biệt,: đó là điều ông gọi là “cái giá” mà ngƣời lao động phải bỏ ra để hoàn tất số lƣợng lao động đem trao đổi ấy. Cái giá ấy phảng phất ý tứ câu trong Kinh thánh về việc Adam và Eva, vì cãi lời Chúa nên đã phải “đổ mồ hôi trán” để có thức ăn: theo lời lẽ của Smith thì đó là “sự nhọc nhằn, phiền muộn” của ngƣời lao động , là sự “hy sinh” mà họ buộc phải chấp nhận để “gác lại” mọi “sự thoải mái, tự do và hạnh phúc” khi tạo ra của cải cho xã hội. “Các đại lƣợng ngang nhau của lao động vào bất cứ thời nào, lúc nào, cũng đƣợc coi nhƣ có giá trị ngang nhau đối với ngƣời lao động. Trong tình trạng bình thƣờng về sức khoẻ, thể lực và tinh thần; trong mức độ bình thƣờng về kỹ năng và tài khéo, anh ta luôn phải gác lại (hy sinh) cái phần giống nhau của sự thoải mái, sự tự do và hạnh phúc của bản thân. Cái giá mà anh ta trả phải luôn nhƣ nhau, bất kể số lƣợng hàng hoá mà anh ta nhận đƣợc để bù đắp cho sự hy sinh ấy.” (Smith, Ch. V, BTV: tr. 89, có sửa) “Equal quantities of labour, at all times and places, may be said to be of equal value to the labourer. In his ordinary state of health, strength and spirits; in the ordinary degree of his skill and dexterity, he must always laydown the same portion of his ease, his liberty, and his happiness. The price which he pays must always be the same, whatever may be the quantity of goods which he receives in return for it”. Vấn đề giá trị trao đổi trong quan niệm của Smith cũng đã dựa hoàn toàn vào quan niệm “hy sinh” trên đây để triển khai thêm từ định nghĩa cô đọng nói trên về cái “khả năng mua đƣợc” những gì mình không có, khi bằng cách nào đó chúng ta chiếm hữu đƣợc những lƣợng lao động nói trên nhƣ những giá trị tiềm ẩn, có thể dự trữ và tích luỹ thành một thứ “quyền lực” có thể “đặt mua” [“chỉ huy”] đƣợc các hình thái lao động của ngƣời khác trên thị trƣờng, hoặc là dƣới hình thái hàng hoá vật thể hoặc là dƣới hình thái lao động sống. Tính chất hai mặt trong quan niệm về lao động của Smith đã bộc lộ rõ trong khái niệm mà sau này ngƣời ta đã đặt cho cái tên là lao động đặt mua (commanded labor) toát ra từ sự trình bày của Smith – một mặt nếu lao động là nguyên nhân đem lại sự giàu sang và tiến bộ cho xã hội, thì mặt khác nó lại mang ý nghĩa của cái đi ngƣợc lại với bản thân nó: nó là phản đề của sự “thoải mái, tự do và hạnh phúc” của con ngƣời. Phản đề này chứa đựng thật nhiều ý nghĩa hàm chứa trong quan niệm lao động nói trên: nếu sỡ hữu đƣợc loại giá trị này, chúng ta sẽ thoát khỏi đƣợc tình cảnh khổ nhọc vì lao động. Quan niệm đó về sau sẽ bị K. Marx cho là “tiêu cực” xét theo một chuẩn mực khác về triết học nhƣng với Smith, đứng về sản xuất thì với cái giá của sự hy sinh vì “nhọc nhằn và phiền muộn” đó, sự công bằng cho những ngƣời lao động phải đƣợc coi nhƣ là hậu quả tất yếu của nền kinh tế lấy sự trao đổi ngang giá làm nguyên tắc. Ý tƣởng này, Smith đã viết nơi dòng đầu Chƣơng 8 của tác phẩm của mình: “Kết quả của lao động là phần thưởng tự nhiên hoặc tiền công của lao động”. Và điều này có nghĩa là : những ngƣời lao động phải đƣợc hƣởng toàn bộ sản phẩm do mình làm ra nhƣ một “sự đền bù tự nhiên”, còn nếu phải nhận lãnh sự đền bù ấy dƣới hình thức tiền công thì tiền công ấy phải là tiền công thực tế quy ra ngang bằng với giá trị của sản phẩm. Nhƣ vậy, lƣợng tƣơng đƣơng của lao động phải là tiêu chuẩn của trao đổi, sản phẩm lao động phải trả hết về cho ngƣời lao động, rõ ràng những mệnh đề đó phải đƣợc xem nhƣ những tiền đề trong lý luận lao động về giá trị của Smith. Tuy vậy, xét về mặt thực tế và lịch sử thì vấn đề lại không hoàn toàn đơn giản: Smith cho rằng nguyên tắc đó không lúc nào cũng áp dụng giống nhau. Ông giả định một thời kỳ sơ khai, ở đó “trước khi có tích luỹ tư bản và chiếm hữu đất đai”, đƣơng nhiên toàn bộ sản phẩm phải là “phần thƣởng” của ngƣời lao động. Nhƣng Smith cho [...]... phát triển và hoàn thiện những lý luận kinh tế chính trị học sau này Nói tóm lại Marx là ngƣời đạt đƣợc đỉnh cao nhất của lý luận giá trị- lao động 2.5 Lý luận về giá trị -lao động của một số nhà kinh tế học thuộc trường phái khác a Quan điểm về Giá trị – lao động của trƣờng phái kinh tế chính trị tƣ sản tầm thƣờng * Lý thuyết “tính hữu dụng” của J.Batis.SAY (1767 - 1832) J.B.Say là nhà kinh tế học. .. trù kinh tế chính trị tƣ bản chủ nghĩa trƣớc đó, chƣa ai có thể làm đƣợc Ngày nay, những lý luận giá trị lao động của Maxc vẫn đƣợc áp dụng trong các lĩnh vực kinh tế - xã hội Sức sống của học thuyết Marx thể hiện ở chỗ các giá trị bền vững trong các học thuyết cơ bản của ông đã và sẽ vẫn là lý luận và phƣơng pháp luận để nhận thức, cải tạo thế giới Đồng thời, từ những lý luận về giá trị - lao động. .. nghĩa trọng nông và W.Petty cụ thể là Ông đã chỉ ra cơ sở của giá trị, thực thể của giá trị chính là do lao động Lao động là thƣớc đo giá trị. Ông khẳng định mọi thứ lao động sản xuất đều bình đẳng trong việc tạo ra giá trị hàng hóa.Trong khi phân biệt phạm trụ giá trị sử dụng và giá trị ông bác bỏ quan niệm cho rằng giá trị sử dụng quyết định giá trị trao đổi .Giá trị đƣợc thể hiện ở giá trị trong mối... Những nguyên lý của kinh tế chính trị học (1817)… 2.3.2 Nội dung lý luận giá trị- lao động của D Ricacdo Cũng nhƣ A.smith, Ricacdo đã phân biệt rõ hai thuộc tính của hàng hóa: giá trị sử dụng và giá trị trao đổi và chỉ rõ giá trị sử dụng là điều kiện cần thiết cho giá trị trao đổi , nhƣng không phải là thƣớc đo của nó Trừ một số ít hàng hóa khan hiếm thì giá trị sử dụng quyết định giá trị trao đổi,... ngƣời đóng góp lớn vào học thuyết giá trị lao động Tuy vậy, phải qua nhiều thế kỉ trao đổi hàng hoá, con ngƣời mới dần dần hiểu ra đƣợc thực thể của giá trị và nhận thức đƣợc quy luật giá trị Phải chờ đến Mac thì học thuyết giá trị lao động mới phát triển đầy đủ Nhờ phát hiện đƣợc tính hai mặt của lao động mới khẳng định đƣợc lao động nào tạo ra giá trị hàng hoá Mac đã phân tích nền kinh tế tƣ bản chủ nghĩa,... lao động của con ngƣời Sử dụng sức lao động mới là lao động, mà lao động tức là tạo ra giá trị Giá trị của bản thân sức lao động bị quyết định bởi thời gian lao động bắt buộc (tức giá trị chi phí trang trải sinh hoạt mà công nhân và ngƣời nhà của họ cần đến) trong xã hội có nhu cầu về sức lao động sản xuất Nhà tƣ bản mua lại sức lao động theo giá trị sức lao động trên thị trƣờng, nghĩa là có quyền sử. .. cứu các học thuyết Giá trị – lao động của các nhà kinh tế, chúng ta có thể đƣa ra khái niệm về giá cả thị trƣờng Giá cả thị trƣờng là sự biểu hiện bằng tiền của giá trị hàng hoá Giá trị thị trƣờng là kết quả của sự san bằng các giá trị cá biệt của hàng hoá trong cùng một ngành thông qua cạnh tranh Cạnh tranh trong nội bộ ngành dẫn tới sự hình thành một giá trị xã hội trung bình – Cơ sở của giá cả... của giá cả hàng hoá KẾT LUẬN Lý luận giá trị lao động đã trải qua chiều dài lịch sử của nhân loại và giữ vai trò quan trọng trong hệ thống các học thuyết kinh tế để giải thích 1 loạt các hiện tƣợng kinh tế qua các thời kỳ phát triển, nó là cơ sở cho hệ thống các lý luận khác về tƣ bản, tiền công, lợi nhuận, địa tô trong xã hội Trên cơ sở phân tích, nghiên cứu lý luận giá trị, giá cả hàng hoá đã chỉ... là giá trị, mà giá trị lớn hay nhỏ không phụ thuộc vào sự đánh giá chủ quan quyết định Lý luận “ích lợi giới hạn” làm cho số lƣợng giá trị hàng hoá phụ thuộc vào sự khan hiếm của hàng hoá Thật ra sự hiếm có tƣơng đối của hàng hoá phụ thuộc vào giá trị cao của hàng hoá ấy, mà giá trị của hàng hoá là do hao phí lao động xã hội cần thiết quyết định Thông qua giá cả thị trƣờng, giá trị hàng hoá tác động. .. không phân tích hình thái giá trị mặc dù ông nhìn thấy xu hƣớng bình quân hóa tỉ suất lợi nhuận Tóm lại D.Ricardo dã đứng vững trên cơ sớ lý luận giá trị lao động. D.Ricardo đã kết cấu toàn bộ khoa học kinh tế chính trị bằng một nguyên lý thống nhất, nguyên lý chủ yếu quyết định của ông là thời gian lao động quyết định giá trị 2.4 Lý luận giá trị- lao động của Marx 2.4.1.Tiểu sử của Marx Karl Maxc ( 1818 . dung cơ bản của lý luận giá trị - lao động CHƢƠNG II: SỰ VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN CỦA LÝ LUẬN GIÁ TRỊ - LAO ĐỘNG 2.1 Lý luận về giá trị -lao động của Wiliam Petty (đại diện cho học thuyết tƣ sản. xem giá trị của sản lƣợng nhƣ thế ngang bằng với giá trị lao động trong một ngày. CHƯƠNG II: SỰ VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN CỦA LÝ LUẬN GIÁ TRỊ - LAO ĐỘNG 2.1 Lý luận về giá trị -lao động của. 2.4 Lý luận giá tr - lao động của Marx 2.5 Lý luận về giá trị -lao động của một số nhà kinh tế học thuộc trƣờng phái khác 2.5.1 Quan điểm về Giá trị – lao động của trƣờng phái kinh tế chính