Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập

Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập

Mở đầu

Cùng với xu thế của thời đại và thế giới thì việc chuyển sang nền kinh tế thị trờng của Việt Nam là tất yếu Vào những năm 70 , cuối những năm 80 của thế kỷ XX , khi mà những khủng hoảng kinh tế trong hệ thống các nớc xã hội chủ nghĩa đã phát triển đến đỉnh điểm, Việt Nam cũng không nằm ngoài tình trạng này Trớc tình hình này , Đảng và Nhà nớc ta đã quyết định chuyển nền kinh tế đất n-ớc từ cơ chế tập trung quan liêu , bao cấp sang nền kinh tế thị trờng, mà mốc đánh dấu là Đại hội Đảng VI (tháng 12 năm 1986).

Kinh tế thị trờng là một nền kinh tế phát triển nhất cho tới nay với rất nhiều mặt u đIểm Tuy nhiên, trong quá trình chuyển sang nền kinh tế thị trờng , nớc ta không tránh khỏi những khó khăn Theo quan đIển triết học duy vật biện chứng thì bất cứ một sự vật , hiện tợng nào cũng chứa đựng trong nó những mâu thuẫn của các mặt đối lập Điều này cũng đúng trong nền kinh tế thị truờng ở Việt Nam hiện nay, trong lòng nó đang chứa đựng các mâu thuẫn Trong giai đoạn chuyển tiếp này , trớc hết đó là mâu thuẫn của sự xuất hiện cơ chế mới của nền kinh tế thị trờng và cơ chế cũ trong nền kinh tế tập trung , quan liêu , bao cấp ; mâu thuẫn giữa yêu cầu phát triển với kiến trúc thợng tầng về mặt chính trị , pháp lý , quan điểm , t tởng Mâu thuẫn giữa tính tự phát của sự phát triển kinh tế thị trờng (theo chủ nghĩa t bản) với định hớng xã hội chủ nghĩa , mâu thuẫn giữa mặt tích cực và mặt tiêu cực của kinh tế thị trờng…

Những mâu thuẫn này đang hiện diện và tác động mạnh mẽ tới quá trình phát triển nền kinh tế đất nớc Việc nhận thức rõ vấn đề này và giải quyết chúng có ý nghĩa vô cùng quan trọng để thúc đẩy sự phát triển nền kinh tế Việt Nam hiện nay Đây là nhiệm vụ hàng đầu của Đảng và Nhà nớc ta

Nhận thức đợc tầm quan trọng của vấn đề này và bằng những kiến thức thu đợc trong năm học vừa qua tôi chọn đề tài: "Phân tích vị trí và nội dung của quy

luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập trong hệ thống phép biện chứng duy vật? ý nghĩa phơng pháp luận? Sự vận dụng của Đảng ta trong đ-ờng lối đổi mới đất nớc?"

I Cơ sở lý luận

I.1.Lịch sử những t tởng triết học chủ nghĩa duy vật trớc Mác về mâu thuẫn

Trải qua quá trình phát triển của những hình thái khác nhau và các quá trình phát triển cao của các t tởng triết học nhân loại các quan niệm về mâu thuẫn khác nhau cũng thay đổi Mỗi thời đại , mỗi trờng phái lại có những lý giải khác nhau về mâu thuẫn , về các mặt đối lập , vì triết học luôn phát sinh từ những bối cảnh lịch sử nhất định Thứ nhất là triết học thời cổ đại mà điển hình là ba nền triết học lớn đó là Trung Hoa , Hy Lạp và ấn Độ

Triết học Trung Hoa đã xuất hiện rất lâu vào cuối thế kỷ thứ II trớc công nguyên Tuy nhiên , phải đến cuối thời Xuân thu _ Chién quốc , các hệ thống triết học lớn của Trung Quốc mới xuất hiện Những quan điểm biện chứng về mâu thuẫn thời kỳ này xuất hiện tuy còn sơ khai Ví dụ nh trờng phái Âm – Dơng phái Âm – Dơng nhìn nhận mọi tồn tại không phải trong tính đồng nhất tuyệt đối cũng không phải trong sự loại trừ biệt lập không thể tơng đồng Trái lại tất cả bao hàm sự thống nhất của các mặt đối lập gọi là sự thống nhất Âm – Dơng Quy luật nay thừa nhận mọi thực tại trên tinh thần biện chứng là trong cái mặt đối lập kia – ít nhất cũng ở trạng thái tiềm năng sinh thành Triết học ấn Độ thì đa ra phạm trù “vô ngả”, “vô thờng”(của trơng phái Phật Quốc ) “Một tồn tại “ nào đó chẳng phải là nó mà là “tổng hợp”, “hội họp” của những cái không phải là nó mà nhờ hội đủ nhân – duyên Không có tồn tại nào độc lập tuyệt đối với tồn tại khác Nhng đã nh vậy thì tất yếu phải đi đến một khẳng định về lẽ vô thờng Vô thờng là chẳng “thờng hằng” , “thờng hằng “ là cái bất biến, chẳng bất biến là biến động , biến tức là biến động Có thể nói , cùng với sự phát triển của các hình thức kinh tế – xã hội các t tởng về mâu thuẫn cũng ngày càng rõ nét.

Hêraclit – nhà triết học lớn nhất của Hy Lạp cổ đại ở thời kỳ đầu của nó thì phỏng đoán rằng: mâu thuẫn tồn tại trong mọi sự vật của thế giới Theo ông , các mặt đối lập gắn bó , quy định , ràng buộc với nhau Heraclit còn khẳng định vũ trụ là một thể thống nhất nhng trong lòng nó luôn diễn ra các cuộc đấu tranh của các lực lợng đối lập, nhờ vậy vũ trụ tồn tại và vận động Vì thế đấu tranh là “cha đẻ của tất cả , là ông hoàng của tất cả”.

Trải qua hơn một ngàn năm đêm dài trung cổ , nền triết học thời kỳ này chủ yếu là triết học linh viện tập trung vào cái chung và cái riêng Sang đến triết học Tây Âu thời phục hng và cận đại cùng với những thành tựu về khoa học tự nhiên thì sự đấu tranh giữa triết học duy tâm và triết học duy vật cũng diễn ra hết sức gay gắt Nhng các quan đIểm thời kỳ này vẫn rơi nhiều vào siêu hình , máy móc Tới triết học cổ điển Đức mới thực sự bao hàm những t tởng triết học tiến bộ Cách mạng và khoa học Triết học cổ diển Đức đã đạt đợc trình độ khái quát và t duy trừu tợng rất cao với những hệ thống kết cấu chặt chẽ , thể hiện một trình độ t duy tài biện thâm cao vợt xa tính trực quan , siêu hình của nền triết học Anh –

Pháp ở thế kỷ XVII – XVIII, do vậy các t tởng triết học về mâu thuẫn đã có những bớc tiến đáng kể Đại biểu đặc trng của triết học cổ điển Đức là Hêghen

I.2.Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về mâu thuẫn.

Mỗi sự vật hiện tợng đang tồn tại đều là một thể thống nhất đợc cấu thành bởi các mặt đối lập , các thuộc tính , các khuynh hớng phát triển ngợc chiều nhau , đối lập nhau…

*Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập

Khái niệm mặt đối lập trong quy luật mâu thuẫn là sự khái quát các mặt , các khuynh hớng , các thuộc tính trái ngợc nhau trong một chỉnh thể làm nên sự vật , hiện tợng Mỗi mâu thuẫn phải có hai mặt đối lập Nhng không phải hai mặt đối lập bất kỳ của một mặt đối lập nào cũng tạo thành mâu thuẫn Chỉ những mặt đối lập nào nằm trong một chỉnh thể có quan hệ khăng khít với nhau , tác động qua lại lẫn nhau mới tạo thành mâu thuẫn Mâu thuẫm là một chỉnh thể, trong đó các mặt đối lập vừa đấu tranh , vừa thống nhất với nhau

Trong một mâu thuẫn , hai mặt đối lập có quan hệ thống nhất với nhau Khái niệm “thống nhất” trong quy luật mâu thuẫn có nghĩa là hai mặt đối lập liên hệ với nhau, ràng buộc nhau , quy định nhau ,mặt này lấy mặt kia làm tiền đề tồn tại của mình Nếu thiếu một trong hai mặt đối lập chính tạo thành sự vật thì nhất định không có sự tồn tại của sự vật Bởi vậy sự thống nhất của các mặt đối lập là điều kiện không thể thiếu đợc cho sự tồn tại của bất kỳ sự vật , hiện tợng nào và ngợc lại Ví dụ :trong sinh vật hai mặt đối lập đồng hoá và dị hoá thống nhất với nhau , nếu chỉ là một quá trình thì sinh vật sẽ bị chết Trong xã hội t bản , giai cấp t sản và giai cấp vô sản là hai mặt đối lập thống nhất với nhau , nếu không có giai cấp vô sản với t cách là giai cấp bán sức lao động cho giai cấp t sản , thì cũng không có giai cấp t sản tồn tại với t cách là một giai cấp mua sức lao động của giai cấp vô sản để bóc lột giá trị thặng d…

Tuy nhiên , khai niệm “thống nhất “ này chỉ mang tính tơng đối Bản thân nội dung khái niệm cũng đã nói lên tính chất tơng đối của nó

Sự thống nhất của các mặt đối lập trong cùng một sự vật không tách rời sự đấu tranh chuyển hoá giữa chúng Bởi vì các mặt đối lập cùng tồn tại trọng cùng một sự vật thống nhất nh một chỉnh thể trọn vẹn nhng không nằm yên bên nhau mà điều chỉnh chuyển hoá lẫn nhâu tạo thành động lực phát triển của bản thân sự vật Sự đấu tranh chuyển hoá , bài trừ , phủ định lẫn nhau giữa các mặt đối lập trong thế giới khách quan thể hiện dới nhiều hình thức khác nhau

Ví dụ : lực lợng sản xuất và quan hệ sản xuẩt trong xã hội có đối kháng giai cấp , mâu thuẫn giữa lực lợng sản xuất tiên tiến với quan hệ sản xuất lạc hậu kìm hãm nó diễn ra rất quyết liệt và gay gắt Chỉ có thể thông qua các cuộc cách mạng xã hội bằng rất nhiều hình thức kể cả bạo lực mới có thể giải quyết mâu thuẫn một cách căn bản.

Sự đấu tranh của các mặt đối lập đợc chia thành nhiều giai đoạn Thông th-ờng khi nó mới xuất hiện , hai mặt đối lập cha thể hiện rõ xung khắc gay gắt ngời

ta gọi đó là giai đoạn khác nhau Tất nhiên không phải bất kỳ sự khác nhau nào cũng đợc gọi là mâu thuẫn Chỉ những sự khác nhau nào cùng tồn tại trong cùng một sự vật có liên hệ hữu cơ với nhau , phát triển ngợc chiều nhau , tạo thành động lực bên trong của sự phát triển thì hai mặt đối lập đó mới hình thành bớc đầu của một mâu thuẫn Khi hai mặt đối lập của một mâu thuẫn phát triển đến xung đột gay gắt , nó biến thành độc lập Sự vật cũ mất đi , sự vật mới hình thành Sau khi mâu thuẫn đợc giải quyết sự thống nhất của hai mặt đối lập cũ đợc thay thế bởi sự thống nhất của hai mặt đối lập mới , hai mặt đối lập mới lại đấu tranh chuyển hoá tạo thành mâu thuẫn Mâu thuẫn đợc giải quyết , sự vật mới xuất hiện Cứ nh thế đấu tranh giữa các mặt đối lập làm cho sự vật biến đổi không ngừng từ thấp đến cao Chính vì vậy Lênin khẳng định “sự phát triển là một cuộc đấu tranh của các mặt đối lập “.

Khi bàn về mối quan hệ giữa sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập , Lênin chỉ ra rằng :’Mặc dù thống nhất chỉ là điều kiện để sự vật tồn tại với ý nghĩa là chính nó – nhờ có sự thống nhất của các mặt đối lập mà chúng ta nhận biết đợc sự vật , sự vật tồn tại trong thế giới khách quan Song bản thân sự thống nhất chỉ là tạm thời Đấu tranh của các mặt đối lập mới là tuyệt đối Nó diễn ra thờng xuyên , liên tục trong suốt quá trình tồn tại của sự vật Kể cả trong trạng thái ổn định , cũng nh khi chuyển hoá nhảy vọt về chất Lênin viết :”sự thống nhất (phù hợp , đồng nhất ,tác dụng ngang nhau )của các mặt đối lập là có điều kiên , tạm thời , thoang qua trong tơng đối Sự đấu tranh của các mặt đối lập bài trừ lẫn nhau là tuyệt đối cũng nh sự phát triển , sự vận động tuyệt đối”.

*Chuyển hóa của các mặt đối lập

Không phải bất kỳ sự đấu tranh nào của các mặt đối lập đều dẫn tới sự chuyển hoá giữa chúng Chỉ có sự đấu tranh của các mặt đối lập phát triển đến một trình độ nhất định , hội đủ các điều kiện cần thiết mới dẫn đến chuyển hoá , bài trừ , phủ định lẫn nhau Trong giới tự nhiên , chuyển hoá của các mặt đối lập thờng diễn ra một cách tự phát , còn trong xã hội chuyển hoá của các mặt đối lập diễn ra nhất thiết phải thông qua hoạt động có ý thức của con ngời

Do đó , không nên hiểu sự chuyển hoá của các mặt đối lập chỉ là sự hoán đổi vị trí một cách đơn giản , máy móc Thông thờng thì mâu thuẫn chuyển hoá theo hai phơng thức :

+Phơng thức thứ nhất :Mặt đối lập này chuyển hoá thành mặt đối lập kia nhng ở một trình độ cao hơn xét về phơng diện chất của sự vật

Ví dụ :Lực lợng sản xuất và quan hệ sản xuất trong xã hội phong kiến đấu tranh chuyển hoá lẫn nhau để hình thành quan hệ sản xuất mới ở trình độ cao hơn.

+Phơng thức thứ hai:Cả hai mặt đối lập đều chuyển hoá lẫn nhau để tạo thành hai mặt đối lập hoàn toàn mới

Ví dụ :Nền kinh tế Việt Nam chuyển hoá từ nền kinh tế kế hoạch hoá tập trung , quan liêu , bao cấp sang nền kinh tế thị trờng có sự quản lý của nhà nớc theo định hớng xã hội chủ nghĩa

Từ mâu thuẫn trên cho ta thấy trong thế giới thực , bất kỳ sự vật , hiện tợng nào cũng chứa đựng trong nó những mặt những thuộc tính có khuynh hớng phát triển ngợc chiều nhau Sự đấu tranh chuyển hoá của các mặt đối lập trong điều kiện cụ thể tạo thành mâu thuẫn Mâu thuẫn là hiện tợng khách quan , phổ biến của thế giới Mâu thuẫn đợc giải quyết , sự vật cũ mất đi , sự vật mới hình thành Sự vật mới lại nảy sinh các mặt đối lập và mâu thuẫn mới

Các mặt đối lập này đấu tranh chuyển hoá và phủ định lẫn nhau dể tạo thành sự vật mới hơn Cứ nh vậy các sự vật , hiên tợng trong thế giới khách quan thờng xuyên biến đổi và phát triển không ngừng Vì vậy mâu thuẫn là nguồn gốc và động lực phát triển của mọi quá trình phát triển.

II Tính tất yếu và mâu thuẫn bản chất của nền kinh tế thị trờng ở Việt Nam.

II.1 Tính tất yếu của quá trĩnh xây dựng nền kinh tế thị trờng ở Việt Nam.

* Chuyển sang nền kinh tế thị trờng là một tất yếu khách quan trong quắ trình phát triển nền kinh tế đất nớc

Nh đã biết ,kinh tế thị trờng là một kiểu tổ chức kinh tế phản ánh trình độ phát triển nhất của văn minh nhân loại Từ trớc đến nay nó tồn tại và phát triển chủ yếu dới chủ nghĩa t bản Ngày nay , kinh tế thị trờng t bản chủ nghĩa đã phát triển tới trình độ khá cao và phồn thịnh ở các nớc t bản phát triển

Tuy nhiên, kinh tế thị trờng t bản chủ nghĩa không phải là vạn năng Bên cạnh mặt tích cực nó còn có mặt trái , có khuyết tật từ trong bản chất của nó do chế độ sở hữu t bản t nhân về t liệu sản xuất chi phối Cùng với sự phát triển của lực lợng sản xuất , càng ngày mâu thuẫn của chủ nghĩa t bản càng bộc lộ sâu sắc , không giải quyết đợc các vấn đề xã hội , làm tăng thêm bất công và bất ổn của xã hội , đào sâu thên hố ngăn cách giữa ngời giàu và ngời nghèo Chính vì thế mà , nh C.Mác đã phân tích và dự báo , chủ nghĩa t bản tất yếu phải đợc thay thế bởi một phơng thức sản xuất và chế độ mới văn minh hơn , nhân đạo hơn Chủ nghĩa t bản , mặc dù đã và đang tìm mọi cách để tự điều chỉnh và tự thích nghi, nhng do mâu thuẫn từ trong bản chất của nó , chủ nghĩa t bản không thể tự giải quyết đợc , có chăng nó chỉ tạm thời xoa dịu đợc chừng nào mâu thuẫn mà thôi Nền kinh tế thị trờng t bản chủ nghĩa hiện đại đang ngày càng thể hiện xu hớng tự phủ định và tự tiến hoá để chuyển sang một giai đoạn hậu công nghiệp , theo xu hớng xã hội hoá Đây là tất yếu khách quan , là quy luật phát triển của xã hội Nhân loại muốn tiến lên , xã hội muốn phát triển thì dứt khoát không thể dừng lại ở kinh tế thị trờng t bản chủ nghĩa

Mô hình chủ nghĩa xã hội kiểu Xô Viết là một kiểu tổ chức xã hội , tổ chức kinh tế muốn sớm khắc phục khuyết tật của chủ nghĩa t bản, muốn nhanh chóng xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn , một phơng thức sản xuất văn minh hiện đại hơn chủ nghĩa t bản Nhng có lẽ , do nôn nóng , làm trái quy luật , không năng động , kịp thời điều chỉnh khi cần thiết cho nên rút cục đã không thành công Liên Xô

khắc phục sự nóng vội bằn cách đa ra thực hiện “chính sách kinh tế mới “(NEP) mà nội dung cơ bản của nó là khuyến khích phát triển kinh tế hàng hoá, chấp nhận ở mức độ nhất định cơ chế thị trờng Muốn thế , Nga cần phải sử dụng quan hệ tiền tệ – hàng hoá và phát triển kinh tế hàng hoá nhiều thành phần , đặc biệt là sử dụng chủ nghĩa t bản nhà nớc để phát triển lực lợng sản xuất Tuy chỉ mới thực hiện trong một thời gian ngắn nhng NEP đã đem lại những kế quả tích cực cho nớc Nga:hồi phục và phát triển kinh tế bị chiến tranh tàn phá, nhiều nghành kinh tế hoạt động năng động , nhộn nhịp hơn Tiếc rằng , t tuởng của V.I.Lênin về xây dựng chủ nghĩa xã hội với chính sách NEP đã không đợc tiếp tục thực hiện sau đó

Vào cuối những năm 70 của thế kỷ XX, những khuyết tật của mô hình kinh tế Xô Viết bộc lộ ra rất rõ cộng với sự yếu kém trong công tác lãnh đạo , quản lý lúc bấy giờ đã làm cho công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô và các nớc Đông Âu rơi vào tình trạng khủng hoảng trì trệ Một số nhà lãnh đạo chủ chốt của Đảng và Nhà nớc Liên Xô lúc đó muốn thay đổi tình hình bằng công cuộc cải cách , cải tổ nhng với một “ t duy” chính trị mới , họ đã mắc sai lầm nghiêm trọng cực đoan , phiến diện đãn tới sự tan rã của Liên Xô và sự sụp đổ của hệ thống xã hội chủ nghĩa thế giới , đã làm lộ rõ những khuyết tật của mô hình kinh tế cứng nhắc , phi thị trờng , mặc dù những khuyết tật đó không phải là nguyên nhân tất yếu dẫn tới sự sụp đổ

Việt nam là một nớc nghèo , kinh tế kỹ thuật lạc hâu , trình độ xã hội còn thấp, bị chiến tranh tàn phá nặng nề , di lên chủ nghĩa xã hội là mục tiêu lý tởng của những ngời cộng sản và nhân dân Việt Nam , là khát vọng thiêng liêng ngàn đời của nhân dân Việt Nam Nhng đi lên chủ nghĩa xã hội bằng cách nào? Đó là câu hỏi lớn và cực kỳ hệ trọng , muốn trả lời thật không đơn giản Chúng ta đã áp dụng mô hình chủ nghĩa xã hội kiểu Xô Viết , mô hình kinh tế kế hoạch tập trung mang tính bao cấp Mô hình này đã thu đợc những kết quả quan trọng, nhất là đáp ứng đợc yêu cầu của thời kỳ đất nớc có chiến tranh Nhng về sau mô hình này bộc lộ những khuyết điểm ;và trong công tác chỉ đạo cũng phạm phải một số sai lầm mà nguyên nhân sâu xa của những sai lầm đó là bệnh giáo điều, chủ quan , duy ý chí Lối suy nghĩ và hành động đơn giản , nóng vội không tôn trong quy luật khách quan, nhận thức về chủ nghĩa xã hội không đúng với thực tế ở Việt Nam

Trên cơ sở nhận thức đúng đắn hơn và đầy đủ hơn về chủ nghĩa xã hội và con đờng đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam , Đại hội VI của Đảng cộng sản Việt Nam(tháng 12 năm 1986) đã đề ra đờng lối đổi mới toàn diện đất nớc nhằm thực hiện có hiệu quả hơn công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội Đại hội đa ra những quan niệm mới về con đờng , phơng pháp xây dựng chủ nghĩa xã hội, đặc biệt là quan niệm về công nghiệp hoá xã hội chủ nghĩa trong thời kỳ quá độ, về cơ cấu kinh tế , thừa nhận sự tồn tại khách quan của sản xuất hành hoá và thị trờng Phê phán triệt để cơ chế tập trung , quan liêu , bao cấp và khẳng định chuyển hẳn sang hạch toán kinh doanh Đại hội VI là một mốc đánh dấu bớc chuyển quan trọng

trong nhận thức của Đảng cộng sản Việt Nam về chủ nghĩa xã hội và con đờng đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam

*.Bản chất và những đặc trng của kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam

Nói kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa có nghĩa đây không phải kinh tế thị trờng tự do theo kiểu t bản chủ nghĩa , cũng không phải kinh tế bao cấp quản lý theo kiểu tập trung quan liêu bao cấp và cũng cha hoàn toàn là kinh tế thị trờng xã hội chủ nghĩa ,bởi vì Việt Nam đang ở trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội , vừa có vừa cha có các yếu tố của chủ nghĩa xã hội

Chủ trơng phát triển kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa là sự tiếp thu có chọn lọc thành tựu của văn minh nhân loại , phát huy vai trò tích cực của kinh tế thị trờng trong việc thúc đẩy sức sản xuất , xã hội hoá lao động , cả tiến kỹ thuật – công nghệ , nâng cao chất lợng sản phẩm , tạo ra nhiều của cải , góp phần làm giàu cho xã hội và cải thiện đời sống nhân dân : đồng thời phải có những biện pháp hữu hiệu nhằm hạn chế mặt tiêu cực của kinh tế thị trờng Đây cũng là sự lựa chọn tự giác con đờng và mô hình phát triển trên cơ sở quán triệt lý luận Mác – Lênin nắm bắt đúng quy luật khách quan và vận dụng vào điều kiện cụ thể của Việt Nam

Mục đích của nền kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa là phát triển lực lợng sản xuất , phát triển kinh tế để xây dựng cơ sở vật chất- kỹ thuật của chủ nghĩa xã hội , nâng cao đời sống nhân dân Phát triển lực lợng sản xuất hiện đại gắn liền với phát triển quan hệ sản xuất mới , tiên tiến.

Kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa có nhiều hình thức sở hữu,, nhiều thành phần kinh tế , trong dó kinh tế nhà nớc giữ vai trò chủ đạo : kinh tế nhà nớc cùng với kinh tế tập thể ngày càng trở thành nền tảng vững chắc

Kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa có sự quản lý của Nhà nớc, Nhà nớc xã hội chủ nghĩa quản lý nền kinh tế bằng chiến lợc, quy hoạch, kế hoạch, chính sách , pháp luật , và bằng cả sức mạnh vật chất của kinh tế nhà nớc : đồng thời sử dụng cơ chế thị trờng , áp dụng các hình thức kinh tế và phơng pháp quản lý của kinh tế thị trờng để kích thích sản xuất , giải phóng sức sản xuất , phát huy mặt tích cực , hạn chế mặt tiêu cực của cơ chế thị trờng , bảo vệ lợi ích của nhân dân lao động , của toàn thể nhân dân

Kinh tế thị rờng định hớng xã hội chủ nghĩa thực hiện phân phối chủ yếu theo kết quả lao động và hiệu quả kinh tế , đồng thời phân phối theo mức đóng góp vốn và các nguồn lực khác vào sản xuất , kinh doanh và thông qua phúc lợi xã hội Tăng trởng kinh tế gắn liền với đảm bảo tiến bộ và công bằng xã hội ngay trong từng bớc phát triển Tăng trởng kinh tế đi đôi với phát triển văn hoá và giáo dục , xây dựng nền văn hoá Việt Nam tiên tiến , đậm đà bản sắc dân tộc , nâng cao dân trí , giáo dục và đào tạo con ngời , xây dựng và phát triển nguồn nhân lực đất nớc

C.Mác khẳng định rằng:”…sản xuất hàng hoá và lu thông hàng hoá là những hiện tợng thuộc về nhiều phơng thức sản xuất hết sức khác nhau, tuy rằng quy mô và tầm quan trọng của chúng không giống nhau Chúng ta hoàn toàn…

cha biết gì về những đặc điểm riêng của những phơng thức sản xuất ấy và chúng ta cha thể nói gì về những phơng thức sản xuất ấy, nếu chúng ta chỉ có những phạm trù trừu tợng của lu thông hàng hoá , những phạm trù chung của tất cả các phơng thức ấy”.

Lựa chọn mô hình kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa không phải là sự gán ghép chủ quan giữa kinh tế thị trờng vàchủ nghĩa xã hội , mà là sự nắm bắt và vận dụng xu thế vận động khách quan của kinh tế thị trờng trong thời đại hiện nay Đảng cộng sản Việt nam trên cơ sở nhận thức tính quy luật phát triển của thời đại và sự khái quát đúc rút kinh nghiệm phát triển kinh tế thị trờng thế giới , đặc biệt là từ thực tiễn xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Trung Quốc và Việt Nam , để đa ra chủ trơng phát triển nền kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa , nhằm sử dụng kinh tế thị trờng để thực hiện mục tiêu từng bớc tiến lên chủ nghĩa xã hội Kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa là mô hình kinh tế trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội Đây là một kiểu kinh tế thị trờng mới trong lịch sử phát triển của kinh tế thị trờng

II.2 Những mâu thuẫn tồn tại trong nền kinh tế thị trờng ở Việt Nam

*Mâu thuẫn giữa lực lợng sản xuất và quan hệ sản xuất

Trong công cuộc xây dựng và phát triển nền kinh tế hàng hoá nhiều thành phần , vận hành theo cơ chế thị trờng có sự quản lý của nhà nớc , theo định hớng xã hội chủ nghĩa ở nớc ta hiện nay , vấn đề lực lợng sản xuất và quan hệ sản xuất là một vấn đề hết sức phức tạp , mâu thuẫn giữa hai lực lợng này và những biểu hiện của nó xét trên phơng diện triết học Mac-Lênin , theo đó lực lợng sản xuất là nội dung của sự vật còn quan hệ sản xuất là ý thức của sự vật , lực lợng sản xuất là yếu tố quyết định quan hệ sản xuất , lực lợng sản xuất là yếu tố động , luôn thay đổi Khi lực lợng sản xuất phát triển đến một trình độ nhất định thì quan hệ sản xuất sẽ không còn phù hợp nữa và trở thành yếu tố kìm hãm sự phát triển của lực lợng sản xuất Để mở đờng cho lực lợng sản xuất phát triển , cần thay thế quan hệ sản xuất cũ băng quan hệ sản xuất mới phù hợp với tính chất và trình độ phát triển của lực lợng sản xuất Chính quan hệ sản xuất tự phát triển để để phù hợp với lực lợng sản xuất , quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất và trình độ của lực lợng sản xuất , đó là quy luật kinh tế chung cho sự phát triển của xã hội

Quá trình mâu thuẫn giữa lực lợng sản xuất tiên tiến với quan hệ sản xuất lạc hậu kìm hãm nó diễn ra gay gắt , quyết liệt và cần đợc giải quyết Nhng giải quyết nó bằng cách nào ? Đó chính là các cuộc cách mạng xã hội ,các cuộc chuyển đổi kinh tế mà các cuộc chuỷên đổi kinh tế ở nớc ta là một ví dụ Khi một mục tiêu , một nhiệm vụ cực kỳ quan trọng , thể hiện tính chất cách mạng của

công cuộc đổi mới hiện nay ở Việt Nam là phấn đấu xây dựng nớc ta trở thành quốc gia công nghiệp hoá , hiện đại hoá , xã hội công bằng , dân chủ , văn minh

Công nghiệp hoá , hiện đại hoá đất nớc là chủ trơng , biện pháp vừa mang tính cách mạng vừa mang tính khoa học để xây dựng chủ nghĩa xã hội Nói đến công nghiệp hoá , hiện đại hoá đất nớc chính là nói đến nền sản xuất tiên tiến và đó chính là lực lợng sản xuất và quan hệ sản xuất , nói đến khoa học, đến sự anh minh của trí tuệ là nói đến một phơng thức tối u để thoát khỏi tình trạng sản xuất nhỏ , nông nghiệp lạc hậu , tạo điều kiện và cơ sở vật chất – kỹ thuật cho chủ nghĩa xã hội đợc xây dựng và phát triển Không thể ăn đói mặc rách với cái cuốc trên vai cộng thêm tấm lòng cộng sản để kiến thiết chủ nghĩa xã hội , chuyển sang nền kinh tế thị trờng Khẳng định cái mới , đúng đắn tự bản thân nó đã bao gồm cả ý nghĩa phủ định , gạt bỏ cả quan niệm cũ sai lầm về điều kiện xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nớc ta Trớc đây , chúng ta thiếu quan tâm tới vai trò của trí tuệ , khoa học đến việc tạo lập cơ sở vật chất –kỹ thuật của chủ nghĩa xã hội Bằng chứng là một thời chúng ta coi trọng không đúng mức tầng lớp trí thức và khoa học trong môi trờng tơng quan với đội ngũ những ngời lao động khác Do thế , hậu quả tất yếu sảy ra là khoa học ở nớc ta chậm hoặc không có điều kiện phát triển , đất nớc không thoá khỏi nền sản xuất nhỏ , nông nghiệp lạc hậu và cũng không thể nói tới công nghiệp hoá hiện đại hoá đất nớc

*Mâu thuẫn giữa các hình thức sở hữu trớc đây và trong kinh tế thị trờng

Trớc đây , ngời ta quan niệm những hình thức sở hữu trong chủ nghĩa xã hội là: sở hữu chủ nghĩa xã hội tồn tại dới hai hình thức là sở hữu toàn dân và sở hữu tập thể Sự tồn tại hai hình thức sở hữu đó là tất yếu khách quan bởi hoàn cảnh lịch sử khi tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa và xây dựng xã hội chủ nghĩa Sau khi giành đợc chính quyền giai cấp công nhân đứng trớc hai hình thức sở hữu t nhân khác nhau: sở hữu t nhân t bản chủ nghĩa và sở hữu t nhân của những ngời sản xuất nhỏ Thực tế đòi hỏi giai cấp công nhân phải có thái độ giải quyết khác nhau Đối vơí hình thức sở hữu t nhân t bản chủ nghĩa bằng cách tớc đoạt hoặc chuộc lại để đa thẳng lên sở hữu toàn dân , còn đối với hình thức sở hữu t nhân của những ngời sản xuất nhỏ thì không thể dùng những biện pháp nh trên , mà pỉai kiên trì giáo dục , thuyết phục tổ chức họ trên cơ sở tự nguyện chuyển lên sở hữu tập thể bằng việc hợp tác hoá hai hình thức Sở hữu đó là đặc thù tiến lên chủ nghĩa cộng sản của giai cấp công và nông dân tập thể.

Các hình thức sở hữu trớc đây và trong thời kỳ quá độ chuyển sang kinh tế thị trờng ở Việt Nam.

Hơn 10 năm đổi mới đất nớc theo định hớng xã hội chủ nghĩa ở nớc ta đã chứng minh tính đúng đắn của đờng lối đổi mới , của chính sách đa dạng hoá các hình thức sở hữu do Đảng ta khởi xớng và lãnh đạo toàn dân thực hiện Thực tiễn đã cho thấy một nền kinh tế nhiều thành phần đơng nhiên phải bao gồm nhiều hình thức sở hữu , chứ không phải chỉ bao gồm hai hình thức sở hữu là sở hữu toàn dân và sở hữu tập thể nh quan niệm trớc đây

Trong giai đoạn hiện nay , nền kinh tế hàng hoá nhiều thành phần theo định hớng xã hội chủ nghĩa mà chúng ta đang xây dựng và phát triển bao gồm nhiều hình thức sở hữu nh: sở hữu toàn dân , sở hữu tập thể , sở hữu nhà nớc , sở hữu cá thể và sở hữu hỗn hợp Trong các hình thức sở hữu này , khái quát lại chỉ có hai hình thức sở hữu đó là : công hữu và t hữu , còn các hình thức sở hữu khác chỉ là hình thức trung gian, quá độ hoặc hỗn hợp ở đây mỗi hình thức sở hữu lại có nhiều hình thức biểu hiện về trình độ thể hiện khác nhau Chúng đợc hình thành trên cơ sở có cùng bản chất kinh tế và tuỳ theo trình độ phát triển của lực lợng sản xuất và năng lực quản lý

Về sở hữu toàn dân.

Trớc đây , ngời ta quan niệm sở hữu toàn dân trùng với sở hữu nhà nớc Nền kinh tế nhiều thành phần đơng nhiên bao gôm nhiều hình thức sở hữu, trong đó kinh tế quốc doanh giữ vị trí then chốt liên kết và hỗ trợ các thành phần kinh tế khác phát triển theo hớng có lợi cho quốc tế dân sinh Nhà nớc quản lý kinh tế với t cách là cơ quan có quỳên lực đại diện cho lợi ích của nhân dân và là đại diện đối với tài sản sở hữu toàn dân

ở nớc ta hiện nay , nh hiến pháp và luật đất đai quy định rõ :”Xét và mặt kinh tế , đất đai là phơng tiện tồn tại của cả một cộng đồng xã hội Xét về mặt xã hội , đất đâi là nơI c trú của một cộng đồng Thế nhng khi xét trên cả hai phơng diện có thể nói đất đai không thể là sở hữu của riêng ai Tuy nhiên , suy cho cùng , đất đai là t liệu sản xuất , hay nói chính xác hơn đó là một bộ phận quan trọng của sản xuất Bởi thế , dù là đặc biệt thì trong nền kinh tế hàng hoá, nó vẫn phải hoạt động theo quy luật của thị trờng và chịu sự điều tiết của quy luật đó Việc đất đai thuộc sở hữu toàn dân mà nhà nớc là ngời đại diện, thống nhất quản lý không hề mâu thuẫn với việc trao quyền cho các hộ nông dân, kể cả quyền chuyển nhợng , quyền sử dụng đất đai nếu biết giải quyết các vấn đề sở hữu, biết tách quyền sở hữu với quyền sử dụng Chẳng hạn nh ruộng đất vẫn thuộc quyền sở hữu toàn dân nhngngời nông dân có quyền sử dụng ổn định lâu dài thì có thể đem lại một sức bật cho sự phát triển của lực lợng sản xuất vừa tăng cờng của nền kinh tế nói chung Văn kiện đại ội VII của Đảng ta đã chỉ rõ:”Trên cơ sở chế độ sở hữu toàn dân về đất đai ,đất đợc giao cho ngời nông dân sử dụng lâu dài Nhà nớc quy định bằng luật pháp các vấn đề về thừa kế , chuyển quyền sử dụng đất ”… (Đảng cộng sản Việt Nam-văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốclần thứ VII-Nhà xuất bản sự thật-Hà nội 1991).Nh vậy hình thức sở hữu toàn dân ở nớc ta hiện nay đã đợc xác định theo nội dung mới , có nhiều khả năng để thực sự trở thành động lực phát triển kinh tế

Về sở hữu nhà nớc

Trong thời kỳ bao cấp trớc đây , không chỉ có nớc ta mà còn ở các nớc khác trong hệ thống các nớc xã hội chủ nghĩa thờng đông nhất sở hữu nhà nớc với sở hữu toàn dân Do nhầm lẫn nh vậy mà trong một thời gian khá dài , ngời ta thờng bỏ qua sở hữu nhà nớc chỉ quan tâm đặc biệt tới sở hữu toàn dân với chế độ công