CH Ư Ơ NG XI I GI Ớ I TH I ỆU VĂN H ỌC H I ỆN ĐẠI Nă m 1869 v ua M e i g i ( M i nh Tr ị ) l ên ngôi, kh ở i x ướ ng công cuộc “ đổ i m ớ i ” đấ t n ướ c vớ i t i nh t h ầ n “ học hỏ i ph ươ ng T â y , đuổ i k ị p ph ươ ng T â y ” . T ừ đó n ướ c Nhậ t m ở r a trang s ử m ớ i . Ngư ờ i t a ví n ướ c Nh ậ t nh ư m ộ t v ậ n động vi ên tr ẻ tr ung h ă m hở c hạ y đua v ớ i lòng mong mu ốn c hi ế n t h ắ ng kh ông l úc n à o n gơ i . Ch ỉ tr ong vòng ba m ươ i nă m tí nh đ ế n khi c â y bút K a wab a t a r a đờ i ( 1899) n ướ c Nh ậ t đ ã thay đổ i c ă n b ả n. M ộ t n ướ c N h ậ t công nghi ệ p đ a ng v ươ n t ớ i . N h ữ ng b ướ c nhả y v ọ t ki nh t ế khi ế n c ả t h ế g i ớ i ph ả i k i nh n gạ c, nhi ề u d â n t ộc ở ch â u Á ph ả i k h â m phục . Rabindranath Tagore thi hào Ấn Độ khi đế n t h ă m Nh ậ t B ả n v à o n ă m 1916 đ ã vi ế t : “ C hâ u Á th ức d ậ y k hỏ i g i ấ c ngủ h àng th ế k ỉ , N h ậ t bả n nh ờ nh ữ ng m ố i qua n h ệ và va ch ạ m v ớ i ph ươ ng T â y đ ã chi ế m m ộ t vị trí d a nh dự trên th ế g i ớ i . B ằ ng c á ch đó, ng ườ i N hậ t đ ã ch ứ ng t ỏ r ằ ng họ s ống b ằ ng h ơ i t h ở t h ờ i đạ i ch ứ k hông bằ ng nh ữ ng t h ầ n t ho ạ i hu y ề n ho ặ c c ủa quá khứ” . S ự đổ i m ớ i k i nh t ế t á c động m ạ nh m ẽ đế n n ề n v ă n học ngh ệ t h uậ t c ủa n ướ c n ày . B ộ m ặ t xã h ộ i N h ậ t đ ã thay da đổ i thịt , v ă n học ngh ệ t h uậ t cũng đổ i t h a y m àu s ắ c . N ế u t h ờ i tr ung đạ i văn học N h ậ t c hị u ả nh h ưở ng t ư t ưở ng N ho và Ph ậ t c ủa Tr ung Qu ốc t h ì th ờ i m ở c ửa l ạ i t i ế p t hu nhi ề u l uồng t ư t ưở ng t ự do dân ch ủ ph ươ ng T â y : Anh , Pháp , Mỹ . Đặc bi ệ t t ư t ưở ng dâ n qu y ề n c ủa J ea n J a c que s R o us s ea u ( 1712 - 1778) n hà t ư t ưở ng Phá p và nh ữ ng nh à lí lu ậ n hi ế n p há p c ủa Đ ức đ ã ả nh h ưở ng đế n trí t h ức văn ngh ệ s ĩ Nh ậ t b ả n. N h ữ ng t ư t ưở ng ấ y nh ư l uồng g i ó m ớ i t hổ i và o v ă n học ngh ệ t h uậ t nh ữ ng c ả m h ứ ng củ a ch ủ nghĩa t ự do, chủ nghĩa l ãng m ạn, chủ nghĩa t ư ợng t r ư ng, chủ nghĩa hi ệ n th ự c, chủ nghĩa t ự nhi ên khi ế n v ă n ngh ệ N h ậ t ph á t tr i ể n m ạ nh . Ngư ờ i đặ t vi ên g ạ ch đầ u t i ên cho ch ủ ng hĩ a hi ệ n t h ự c N h ậ t l à Tsubouchi Shoyo (1869- 1935). Trong tác ph ẩ m B ản c hất của t i ể u t huy ế t (Shosetsu Shinjui) xu ấ t bả n n ă m 1885, T s ubouc hi S ho y o đ ã đ ề x ướ ng vi ế t v ă n ph ả i t ôn tr ọng kh á ch qua n, ph ả n á nh đờ i s ống hi ệ n th ực , ph ả i á p dụng ph ươ ng p há p vi ế t m ớ i m à ông ti ế p t hu đ ượ c tr ong v ă n học ch â u Âu. Tác ph ẩ m m ớ i đầ u t i ên c ủa chủ ng hĩ a hi ệ n t h ực N h ậ t kế t h ợ p v ă n vi ế t v à văn nó i l à Mây trôi (Ukigumo)xu ấ t bả n n ă m 1887 c ủa F ut a bo t c i S hi m e i ( 1864 -1909). Sách miêu t ả đờ i s ống bình th ườ ng và nh ữ ng ướ c m ơ c a o đ ẹ p c ủa n a m n ữ t h a nh niên Nh ậ t đ ươ ng t h ờ i . T ừ đó nhi ề u ng ườ i no i t h e o, s á ng t á c nh ữ ng t á c ph ẩ m m ớ i k h á c h ẳ n t i ể u t hu y ế t bá c h ọc qu í t ộc tr ướ c đó. Nhi ề u t ổ ch ức v ă n học t h e o kh u y nh h ướ ng n ày hình thành, trong đó Nghiên c ứ u x ã (Ken Yusha) là t ổ ch ức t i êu bi ể u. Ti ế p đế n c á c tr ườ ng p há i khác l ầ n l ựơ t r a đ ờ i ả nh h ưở ng k hông nhỏ đế n phong trào s á ng t á c văn học. Tr ong t á c ph ẩ m c ủa họ x uấ t hi ệ n nhữ ng đề tài v ề s ố ph ậ n con ng ườ i bi k ị ch c á nh â n m i êu t ả nh ữ ng t â m tr ạ ng bi qua n, t h ấ t v ọng . . . Đạ i bi ể u c ủa tr ườ ng phá i n ày ph ả i kể Ki t a mur a T o koku ( 1868 -1894), n ữ v ă n s ĩ H i guc hi I c hi o ( 1872 -1896), Kunikida Doppo (1871-1908), Tayama Katai (1871-1930), Mori Ogai (1862- 1922)và Natsume Soseki (1867-1916) . K u nik i da l à nhà văn nổ i b ậ t tr ong s ố nh à v ă n t h e o phong tr à o đổ i m ớ i k ể trên . Ông b ắ t đầ u nh ậ n t h ức đ ượ c tí n h hai m ặ t c ủa cuộc du y t â n. C ả i c á ch k i nh t ế l à m cho n ướ c Nh ậ t g i à u có l ê n nh a nh chóng nh ư ng đơ ì s ống công n ghi ệ p cũng hu ỷ ho ạ i k hông ít đế n b ả n s ắ c v ă n ho á tr uy ề n t hống N h ậ t b ả n, đặ c bi ệ t m ặ t t â m hồn. N h à v ă n c ả m t h ấ y đa u buồn, cô đơ n, ông vi ế t tr ong hồ i kí như s a u: ”xã h ộ i đ ầ u độc và huỷ ho ạ i t â m hồn t ô i . Phả i ch ă ng c á i s ức m ạ nh m a qu ỉ củ a xã h ộ i đa ng bi ế n con ng ườ i t h ành v ậ t hi s i nh cho da nh v ọng và s ự 99 nh ục nh ã. Cho s ự l àm giàu và nh ữ ng cuộc v ỡ nợ ? . . . C on ng ườ i c hỉ nh ìn th ấ y nh ữ ng g ì b ề ngoài. Còn cá i đ ẹ p, ch â n l í b ên trong và T ạ o ho á k hông h ề r ung động a nh t a . . . ” T â m tr ạ ng c ủa K . Do ppo ph ả n á nh t h ực tr ạ ng c ủa s ự x ung đ ột gi ữa văn m i nh ph ươ ng T â y v ớ i tr u y ề n th ống Nhậ t b ả n đ a ng x ả y r a ở đấ t n ướ c t i ê n phong du y t â n n à y . Xu ng độ t đó da i d ẳ ng, tr ở thành ch ủ đề c hí nh c ủa nhi ề u t á c ph ẩ m v ă n học và ngh ệ t h uậ t N h ậ t B ả n. Nổ i b ậ t nh ấ t l à Kawabata n hà v ă n g i ả i No b e l m à chúng ta s ẽ n ghi ên c ứu kĩ ở ph ầ n s a u. Nă m 1912, M i nh Tr ị thi ê n ho à ng qua đ ờ i , v ua T a i s ho l ên ngôi (1912-1926). Lúc này Kawabata còn ở t uổ i thi ế u niên . M ộ t t uổ i tr ẻ u buồn, ch a m ẹ ông m ấ t khi ông m ớ i bốn tu ổ i . Ông ph ả i s ống v ớ i ông b à n ộ i và ch ị gá i . Khi họ qua đờ i , K a w a b a t a c òn tr ơ tr ọ i m ộ t mình . M ườ i l ă m t uổ i K a wab a t a b ắ t đầ u t ự ki ế m s ống và n ế m m ù i c a y đ ắ ng cuộc đờ i . L ớ n lên Kawabata ch ứ ng ki ế n h a i t h ả m ho ạ l ớ n c ủa n ướ c Nhậ t : Đạ i c hi ế n t h ế g i ớ i l ầ n t h ứ Nh ấ t (1914-1918). Do tham v ọng b à nh tr ướ ng m à Nh ậ t m a ng quâ n s a ng Tr ung Ho a , vùng Thái bình d ươ ng v à đ ế n t ậ n S i be r i p hí a b ắ c . Nhi ề u l ớ p t h a nh niên Nh ậ t ph ả i xa qu ê h ươ ng l a o vào nh ữ ng tr ậ n m ạ c x a l ạ . R i êng ở S i be r i , N h ậ t đ ã m ấ t 23 000 quâ n. S a u c hi ế n tr a nh, đờ i s ống v ô cùng k hó kh ă n t h ì n ă m 1923, m ộ t tr ậ n động đấ t kh ủng khi ế p x ả y r a ở vùng Kanto (kho ả ng g i ữa T o ky o và Yokohama), 10 v ạ n ng ườ i ch ế t , 50 v ạ n ng ườ i bị t h ươ ng, tr ê n 70 v ạ n ngô i nh à b ị tàn phá. Nh ữ ng cuộc đấ u tr a nh đ òi t ự do dâ n chủ c ơ m á o c ủa nh â n dâ n Nh ậ t nổ r a li ê n m i ê n. Vă n học Nhậ t cũng chu y ể n t h e o kh u y nh h ướ ng dâ n t ộc - đ ạ i chúng, nhi ề u v ă n ph á i m ớ i r a đờ i . Tr ướ c h ế t , ph á i S hir a K a b a (B ạ ch ho a ) gồ m nhi ề u nh à văn tr ẻ . P h á i n ày ch ủ tr ươ ng tôn tr ọng c á tí nh và l ậ p tr ườ ng nh â n đạ o chủ ng hĩ a đ ể nó i l ên n ỗ i b ấ t h ạ nh c ủa ng ườ i trí th ức hi ệ n đạ i . Họ t ạ o r a l ố i vi ế t “ t i ể u t hu y ế t t ự tr uy ệ n ” gọ i l à “ti ể u t hu y ế t v ề t ô i ” (W a t a kus hi S ho s e t s u) . S hi ga Nao y o l à nh à v ă n t hà nh công v ề t i ể u t hu y ế t “t ự tr uy ệ n ” . T á c ph ẩ m Waka ( hoà gi ả i ) củ a ông l à tác ph ẩ m t i êu bi ể u. Ngo ài ra còn có Yozo (Tình b ạ n ) c ủa Musanozoki Sancatsu, Aru onna (Có m ộ t ng ườ i đ àn bà) c ủa A r i ss hi m a T a keo. v . v . . . M ột v ă n ph á i k h á c l ấ y tên là Shinshicho tân t ự trào) l ạ i chủ tr ươ ng ph ả n á nh m â u thu ẫ n c ủa xã h ộ i , d ùng lí trí phân tích m ổ x ẻ t hế g i ớ i nộ i t â m ph ức t ạ p bí ẩ n c ủa ng ườ i đươ ng t h ờ i . N h à văn A kut a ga wa ( 1892 - 1927) l à ngô i s a o s á ng tr ê n v ă n đà n. Ô ng có công xây d ự ng n ề n v ă n học hi ệ n đạ i N h ậ t b ả n đứa nó ho à nh ậ p vào dòng th á c v ă n học t h ế g i ớ i . Tác ph ẩ m C ổng Ras yomon (1915) c ủa ông g â y t i ế ng v a ng l ớ n, t h ể hi ệ n t à i n ă ng k ế t h ợ truy ề n t hống dâ n t ộc v ớ i h ơ i t h ở hi ệ n đạ i t h ậ t đ i êu luy ệ n. Tên ông Akutagawa ngày nay đư ợ c đặ t cho gi ả i t h ưở ng v ă n học l ớ n ở Nh ậ t . Cùng v ớ i s ự l ớ n m ạ nh c ủ a g i a i c ấ p công nh â n N hậ t , m ộ t d òng v ă n học v ô s ả n cũng r a đ ờ i . Nă m 1928, L i ên hi ệ p n ghệ t h uậ t v ô s ả n t h ành l ậ p, n ă m 1929 Hộ i nh à văn v ô s ả n hình thành. M ột tr ong nh ữ ng nh à văn s á ng l ậ p l à n ữ v ă n s ĩ M i a m o t o Yur i ko ( 1899 - 1951). C ơ qua n ngôn l u ậ n củ a H ộ i n ày là Tanema Kuhito ( N gườ i gi e o hạt gi ống ) . Nh à văn v à t i ê u bi ể u có Ha y a m a Yo s hik i vớ i t á c ph ẩ m Umini Kunihitobito ( Nh ữ ng ng ư ờ i s ống t r ên bi ể n ), Kobayashi vi ế t cuốn Kani Kosen ( Tàu đánh cua ) . Phái văn học đại chúng (Faishu Bungaku) ch ủ tr ươ ng phục v ụ đạ i chúng nh â n dâ n . Ha i c â y b út đá ng chú ý l à Nakagato v ớ i t á c ph ẩ m Daibosa Tosutoge . Tác ph ẩ m n à y đư ợ c coi là dài nh ấ t t h ế g i ớ i ( d ài g ấ p b a l ầ n t i ể u t hu y ế t Chi ế n t r anh v à hoà bình c ủa L . T o l s t o i ) . Ngư ờ i t h ứ h a i l à Yoshi Kawa Eizi(1892-1962) tác gi ả cuốn ti ể u t hu y ế t lị ch s ử Miyamoto Musashi . Nh ữ ng s ự k i ệ n văn học tr ê n đâ y ít nhi ề u ả nh h ưở ng đế n K a w a b a t a khi ông đa ng theo h ọc tr ườ ng đạ i học T ổng h ợ p T o ky o ( 1920 ) . 10 0 Thiên hoàng Nh ậ t T a s ho ch ế t cuố i n ă m 1926. T h á i t ử H i r o hit o l ê n ngô i đổ i niên hi ệ u l à Showa. L úc n à y v ă n hà o K a wa ba t a 27 t u ổi t h ực s ự b ướ c v à o l à ng v ă n. Ô ng ch ứ ng ki ế n m ộ t n ướ c Nh ậ t quâ n phi ệ t đa ng tr ê n đà b à nh tr ướ ng u y t h ế . Tinh th ầ n K o kut a i ( quốc t h ể ) c ủa ph e B ả o ho à ng đư ợ c ph á t động vớ i hu y ề n t ho ạ i n ướ c N h ậ t l à ưu vi ệ t h ơ n t ấ t c ả c á c n ướ c k há c . Nư ớ c N h ậ t h ă m hở b ướ c vào chi ế n tr a nh th ế g i ớ i t h ứ Ha i vớ i ngọn c ờ “ Ch ủ ng hĩ a Đạ i Đô ng Á ” v ớ i m ộng b á chủ ch â u Á . Vă n học Nh ậ t b ả n l ắ ng ch ìm trong khói l ửa , n ên r ấ t ít có t á c ph ẩ m đá ng g i á về ngh ệ t h uậ t m à ch ỉ có nh ữ ng t á c ph ẩ m t u yên truy ề n cuồng tí n, đ ề c a o “ s ứ m ệ nh ” củ a n ướ c N hậ t ph á t xít . S ự ph â n hoá trong hàng ng ũ nh à v ă n Nh ậ t ng ày càng rõ nét. Đ ầ u t h á ng 8 n ă m 1945, h a i qu ả bo m ngu yên t ử c ủa đế quốc M ỹ n é m x uống Hiroshima và Nagasaki, bi ế n h a i t h ành ph ố s ầ m u ấ t n à y t h à nh đống tr o tàn chôn vùi g ầ n 30 v ạ n ng ườ i và bao th ả m ho ạ k h á c cho đấ t n ướ c N h ậ t B ả n. Nền công ng hi ệ p hi ệ n đ ạ i đ ượ c xây d ự ng non m ộ t t h ế kỷ qua l â m vào c ả nh s u y t à n. Nư ớ c N h ậ t bị đế quốc M ỹ c hi ế m đóng và tr ở t h ành m ộ t n ướ c bị phụ t huộc n hi ề u m ặ t . S a u 5 n ă m k hô i phục, n ướ c N h ậ t l ạ i tr ỗ i dậ y t h e o tr uy ề n t hống M i nh Tr ị . T ừ 1950 tr ở đi , n ướ c Nhậ t b ướ c vào công cu ộc hi ệ n đạ i ho á n ề n công ng hi ệ p vớ i h ơ i t h ở m ớ i c ủa th ờ i đ ạ i . Nền v ă n học Nhậ t b ả n t h e o đ à đó b ướ c vào th ờ i kì đư ơ ng đ ạ i . Nhi ề u k hu y nh h ướ ng v ă n học b ắ t đầ u n ả y n ở và tr ở n ên ph ứ c t ạ p. C ó ng ườ i t hí ch v ă n học n ướ c ngo ài , mu ốn  u ho á v ă n học Nh ậ t , phủ nh ậ n tr u y ề n t hống. C ó ng ườ i m uốn du y trì b ả o v ệ b ả n s ắ c Nh ậ t , có ng ườ i l ạ i m uốn dung ho à truy ề n t hống và th ế g i ớ i hi ệ n đạ i . Gi ữa c á c kh u y nh h ướ ng đó, nổ i l ên Dajai Osamu (1909-1948) hi ệ n t h â n cho t h ế h ệ t h a nh ni ê n t h a m g i a đ ạ i c hi ế n t h ế g i ớ i II . Họ ho a ng m a ng, t h ấ t v ọng tr ướ c s ự t a n vỡ c ủa các lý t ưở ng tr uy ề n t hống, đạ o đức xã h ộ i bị b ă ng ho ạ i , con ng ườ i bị xã h ộ i công ng hi ệ p t h a hoá. B ả n t h â n D a j a i Os a m u l â m vào tình tr ạ ng ho a ng m a ng đ ế n nỗ i ba l ầ n t ự s á t , l ầ n t h ứ 4 ông đ ã cùng ng ườ i yêu ôm nhau nh ả y x uống s ông m à ch ế t . T i ể u t hu y ế t M ặt t r ờ i l ặn (1947) vi ế t v ề m ộ t ch àng trai c ủa m ộ t gi a đ ình quí t ộc bị s a s út s a u c hi ế n tr a nh. Anh đ i l í nh tr ở v ề , sa vào nghi ệ n ng ậ p m a t u ý , cùng n gư ờ i ch ị gá i s ống cuộc đờ i tr á c t á ng và n ổ i l o ạ n, cuố i cùng t ự s á t . Trong s ố c á c nh à v ă n tr ẻ nổ i l ên sau chi ế n tr a nh, kh ông ph ả i t ấ t c ả đề u kh u y nh t ả , c ực đo a n. C ó ng ườ i cũng tìm cho mình m ộ t l ý t ưở ng s ống h ợ p t hờ i . M i s i m a Ya k i o ( 1925 - 1970) là m ộ t nh à v ă n tr un g thành v ớ i h ệ t ư t ưở ng dâ n t ộc chủ ng hĩ a , t ư t ưở ng t ôn quâ n , kh ông t hí ch đ ờ i s ống hi ệ n đạ i và c ũng l à n gư ờ i hi ể u bi ế t s â u r ộng v ă n ho á ph ươ ng Đô ng v à ph ươ ng T â y . S á ng t á c c ủa ông t h ườ ng ph ả n á nh x ung độ t gi ữa v ă n m i nh ph ươ ng T â y v ớ i các giá tr ị tr uy ề n th ống Nhậ t b ả n. T á c ph ẩ m nổ i t i ế ng L ầu v àng (1956) là ti ể u t hu y ế t vi ế t v ề m ộ t đạ o s ĩ tr ẻ ho a ng m a ng k hông t h ể g i ả i qu y ế t đ ượ c m â u t h uẫ n g i ữa cuộc đờ i và ngh ệ thu ậ t . Tr ong c ơ n ho ả ng l o ạ n, a nh t a đ ốt ngô i đề n nổ i t i ế ng v ề ngh ệ t h uậ t t ạ o h ình ở T o ky o . M ột s ố nh à v ă n ch ị u ả nh h ưở ng ch ủ nghĩa hi ệ n đại T â y  u nh ư I no v s e Ya s u s i ( s i nh 1907) t h à nh da nh s a u đ ạ i c hi ế n t h ế g i ớ i II . T á c ph ẩ m c ủa ông g i àu ch ấ t t h ơ , chu y ê n miêu t ả s ự cô đ ơ n c ủa con ng ườ i , h à nh động k hông có m ục đ í ch, t h ể hi ệ n chủ ng hĩ a h ư v ô c ủa con n gư ờ i hi ê n đ ạ i . T á c ph ẩ m Chọi b ò ( 1949) đư ợ c g i ả i t h ưở ng A kut a ga wa, Súng văn (1949), B ư ớ m đe n (1955) .v.v. . . Akeboko (sinh 1924) vi ế t t i ể u t hu y ế t t â m l í k i ể u hi ệ n s i nh chủ ng hĩ a v ớ i b út ph á p hi ệ n t h ực kế t h ợ p h ư ả o, m i êu t ả s ố ph ậ n con ng ườ i qua nh ữ ng bi ể u t ượ ng. C uốn N gườ i ph ụ nữ cồn c át ( 1962) đ ựơ c gi ả i t h ưở ng A kut a ga wa và d ựn g t h ành phim truy ệ n. Nh à v ă n Oe Ke nj a b ur o ( s i nh1935) ch ị u ả nh h ưở ng kh á rõ ch ủ ng hĩ a hi ệ n s i nh J ea n Paul Sartre (Pháp) và Heyr Miller (Mỹ) . Ô ng vi ế t t h e o l ố i bi ể u t ượ ng, m i êu t ả t h ế g i ớ i 10 1 m ộng m ị , tình d ục và cu ộc s ống t h a ho á c ủa con ng ườ i N h ậ t hi ệ n đạ i . T á c ph ẩ m t i êu bi ể u c ủa ông : Hãy b ảo chúng tôi cách t ồn tại vớ i s ự điên r ồ cuả m ình (1969), Ngày mai anh hãy c ố l au n ư ớc mắt của tôi (1971 ), Làm th ế n ào gi ế t một c ái cây (1984 ) . Nă m 1994 O e Kenjiaburo nh ậ n đ ượ c g i ả i No b e l văn ch ươ ng . Sau th ế c hi ế n II , v ă n học v ô s ả n l ạ i có đ i ề u k i ệ n ph á t tr i ể n m ớ i . Nhi ề u nh à v ă n tí ch c ực ph ả n á nh đ ờ i s ống c ùng c ực và tinh th ầ n đấ u tr a nh đ òi quy ề n l ợ i c ủa t ầ ng l ớ p nh â n dâ n l a o động nh ư Naka ga m i Kengi (sinh 1946) xu ấ t t h â n đ ẳ ng c ấ p cùng đ i nh (B ur a K u ni n ) v ớ i tác ph ẩ m Bi ể n những cây c hế t , ông đ ã đư ợ c t ặ ng g i ả i t h ưở ng A kut a ga wa . Vă n học N h ậ t b ả n t ừn g có dòng v ăn học nữ tí nh t ừ t h ờ i tr ung đạ i (t h ế k ỉ XI , t h ờ i Heian / Bình an) cho đ ế n t h ế k ỉ XI II thì l ắ ng x uống m ãi đ ế n t h ế k ỉ XI X d ướ i t h ờ i đạ i M i nh Tr ị m ớ i tr ỗ i dậ y . Nhi ề u nh à v ă n n ữ đóng góp đá ng kể cho n ề n v ă n học hi ệ n đạ i v à đươ ng đ ạ i N hậ t . S ono A va ko s i nh 1935 nổ i t i ế ng t ừ nă m 22 t uổ i vớ i t á c ph ẩ m N gườ i khách t ừ phương xa ( 1954). Tr ong đó S on o miêu t ả nh â n v ậ t thi ế u n ữ 19 t uổ i t ỏ t h á i độ khi nh t h ườ ng nh ữ ng tên lính Mỹ n ga ng tàng . . . Vă n học Nh ậ t B ả n t ừ t h ờ i M i nh Tr ị thi ê n ho à ng cho đ ế n l úc văn h ào Kawabata qua đ ờ i đ ượ c ví nh ư m ộ t d òng sông l ớ n. C on s ông có n hi ề u d òng ch ả y , K a w a b a t a t ắ m m ình tr ong đó v à ông bi ế t chọn cho m ình m ộ t d òng ch ả y tr ong l ành nh ấ t để gộ i t â m hồn c ủa “m ộ t l ữ k h á ch u buồn đ i tìm cái đ ẹ p đ ã m ấ t ” ( nh ậ n x é t c ủa nh à v ă n M i s hi m a Yuk i o ) . . I c hi o ( 1872 -1 896), Kunikida Doppo (187 1-1 908), Tayama Katai (187 1-1 930), Mori Ogai (186 2- 1922)và Natsume Soseki (186 7-1 916) . K u nik i da l à nhà văn nổ i . ( 1 712 - 1778) n hà t ư t ưở ng Phá p và nh ữ ng nh à lí lu ậ n hi ế n p há p c ủa Đ ức đ ã ả nh h ưở ng đế n trí t h ức văn ngh ệ s ĩ Nh ậ t b ả n. . Kawa Eizi(189 2-1 962) tác gi ả cuốn ti ể u t hu y ế t lị ch s ử Miyamoto Musashi . Nh ữ ng s ự k i ệ n văn học tr ê n đâ y ít nhi ề u ả nh h ưở ng đế n