Chuyên đề văn học "Tây Tiến" của Quang Dũng & phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân & "Tuyên ngôn Độc lập", Chủ tịch Hồ Chí Minh ĐỀ RA * Câu 1. Anh (chị) hãy bình giảng đoạn thơ sau đây trong bài thơ "Tây Tiến" của Quang Dũng: "Người đi Châu Mộc chiều sương ấy Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người trên độc mộc Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa". * Câu 2. Một trong những nét phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân là nhìn con người ở phương diện tài hoa nghệ sĩ. Anh (chị) hãy phân tích nhân vật người lái đò trong tuỳ bút "Người lái đò Sông Đà" để làm sáng tỏ nhân định trên. * Câu 3. Kết thúc bản "Tuyên ngôn Độc lập", Chủ tịch Hồ Chí Minh đã trịnh trọng tuyên bố rằng: "Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thật đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng và của cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy". Dựa vào những hiểu biết về tác phẩm "Tuyên ngôn Độc lập" anh (chị) hãy phân tích đoạn văn trên để làm sáng tỏ những tư tưởng lớn của Người. HƯỚNG DẪN LÀM BÀI Hướng dẫn (Câu 1) 1. "Tây Tiến" là bài thơ tiêu biểu của Quang Dũng và của thơ ca thời kì kháng chiến chống thực dân Pháp. Cả bài thơ là một hồi tưởng, bốn câu thơ bình giảng ở đây cũng là hồi tưởng. Sau cảm hứng tràn đầy về cuộc hành trình đầy gian khổ, tự hào của các chiến sĩ Tây Tiến, bài thơ gợi lại những kỉ niệm sâu sắc, một thời từng gắn bó với đoàn quân Tây Tiến. Bên cạnh hình ảnh chan hòa màu sắc âm thanh (xiêm y của các cô gái miền Tây và nhạc điệu tiếng khèn) của "hội đuốc hoa" là cảnh sông nước miền Tây mênh mang, mờ ảo. 2. Không gian dòng sông trong một buổi "chiều sương" ở Châu Mộc thật lặng lờ, hoang dại. Bên dòng sông đậm màu sắc cổ tích, huyền thoại ấy, thiên nhiên qua ngòi bút tài hoa của Quang Dũng như có linh hồn phảng phất trong gió, trong cây: "Có thấy hồn lau nẻo bến bờ". 3. Quang Dũng không tả mà chỉ gợi. Và cái "dáng người trên độc mộc" cũng là gợi, nhưng vẫn làm rõ cái dáng đứng đẹp của những chàng trai, cô gái trên con thuyền độc mộc lao trên sông nước. Như hòa hợp với con người, những bông hoa rừng cũng "đong đưa" làm duyên trên dòng nước lũ. Ở đây là cái nhìn đầy tính chất tạo hình của một họa sĩ. 4. Bốn câu thơ như một bức tranh thuỷ mặc với những nét vẽ chấm phá, tinh tế, mềm mại, tài hoa truyền được cái hồn của cảnh vật. Gợi ý bài làm (Câu 1) Một trong những thành tựu chói lọi của thơ ca kháng chiến chống Pháp là những bài thơ viết về anh bộ đội Cụ Hồ: "Đồng chí" (Chính Hữu), "Đèo Cả", "Màu tím hoa sim" (Hữu Loan), "Viếng bạn" (Hoàng Lộc), "Lên Tây Bắc", "Hoan hô chiên sĩ Điện Biên" (Tố Hữu), "Tây Tiến" (Quang Dũng), v.v Trong đó, bài thơ "Tây Tiến" mãi mãi là một tráng ca anh hùng của đất nước và con người Việt Nam trong thời đại Hồ Chí Minh. Sau hơn một năm trời, cùng đồng đội trong đoàn binh Tây Tiến vào sinh ra tử tại chiến trường miền Tây, Quang Dũng được điều động đi nhận nhiệm vụ mới. Tại Phù Lưu Chanh (Hà Tây), ông viết bài thơ "Tây Tiến" này (1948). Bài thơ đầy ắp nỗi nhớ và niềm tự hào đối với chiến trường miền Tây, đối với đồng đội và đoàn binh Tây Tiến thân yêu một thời trận mạc. "Tây Tiến" được viết theo thể thơ thất ngôn, như những liên khúc trường thiên, dài 34 câu, chia làm 4 phần: - Phần I, 14 câu: nhớ chiến trường miền Tây. - Phần II, 8 câu: nhớ hội đuốc hoa và chiều sương Châu Mộc. - Phần III, 8 câu: tự hào về đoàn binh Tây Tiến anh hùng. - Phần IV, 4 câu: càng bồi hồi thương nhớ Bốn câu thơ dưới dây nằm trong phần II bài "Tây Tiến". Sau nỗi nhớ "em" trong xiêm áo rực rỡ, nhớ khèn, nhớ "nàng e ấp" trong "hội đuốc hoa" là nỗi nhớ miền đất lạ: "Người đi Châu Mộc chiều sương ấy Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người trên độc mộc Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa". "Người", nhân vật trữ tình phiếm chỉ, vừa là đồng đội, vừa nhà nhà thơ. Nỗi nhớ vơi đầy, nhớ Mộc Châu một chiều sương. Hình ảnh "chiều sương" rất gợi, như dẫn hồn người nhập và một thế giới hoang sơ, lặng tờ mang màu sắc cổ tích, đó là một chiều thu chiến khu đã phủ mờ sương khói hoài niệm. Mộc Châu thuộc tỉnh Sơn La, nơi có dãy núi Pha Luông cao 1.880m "Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống" như mái nhà chọc trời. Là nơi có bản Pha Luông sầm uất của đồng bào Thái (Tây Bắc), nhà sàn lớp lớp nhấp nhô hiện lên trong màn mưa rừng: "Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi". Mộc Châu còn có những cánh đồng cỏ xanh biếc mênh mông, là xứ sở của những đồi chè, đặc sản ở nước ta đã bao đời nay. "Xoè xứ Thái, gái Pha Luông" đã trở thành ca dao, tục ngữ. Câu thơ "Người đi Châu Mộc chiều sương ấy" như nhắc khẽ một nỗi niềm với bao man mác bâng khuâng về một miền đất lạ, hoang vắng, xa xôi Chữ "ấy" cuối câu trên bắt vần với chữ "thấy" ở phần đầu câu dưới, tạo nên một vần lưng tài tình. Âm hưởng vần thơ cất lên như một tiếng thầm thì "có thấy", một tiếng khẽ hỏi nhiều xao xuyến, mênh mang. Thật lắng đọng và rất đỗi tài hoa: "Người đi Châu Mộc chiều sương ấy Có thấy hồn lau nẻo bến bờ". "Nẻo" là lối đi, đường đi, là nơi chốn. "Truyện Kiều" có câu: "Nẻo xa mới tỏ mặt người", hay "Bụi hồng dứt nẻo đi về chiêm bao", v.v "Nẻo bến bờ" là nơi bến bờ sông suối hoang sơ, heo hút. Thi liệu - hình ảnh "hồn lau" đầy thơ mộng là một nét đẹp của chiều sương Mộc Châu. Mùa xuân, hoa lau nở tím rừng. Sang thu, hoa lau trắng rừng. Hoa lau, cờ lau phất phơ, lá lau kêu xào xạc trong gió thu. Các thi sĩ gọi hồn lau cũng là hồn của mùa thu. Tản Đà cảm nhận được hồn lau "chạy" trong gió thu: "Một dãy lau cao làn gió chạy, Mấy cây thưa lá sắc vàng pha". (Thăm mả cũ bên đường) Trong bài "Lau mùa thu", thi sĩ Chế Lan Viên viết: "Ngàn lau cười trong nắng Hồn của mùa thu về Hồn mùa thu sắp đi Ngàn lau xao xác trắng". Câu thơ "Có thấy hồn lau nẻo bến bờ" đúng là "câu thơ mang đậm tâm hồn một thi nhân" (Phan Cự Đệ). Những năm đầu kháng chiến chống Pháp, chiến trường miền Tây vô cùng dữ dội, ác liệt và gian khổ. Núi rừng hùng vĩ, hoang dại nhưng rất thơ mộng đối với những chàng lính trẻ Tây Tiến. Các từ ngữ, hình ảnh: "chiều sương", "hồn lau nẻo bến bờ" đã thể hiện một cách nhìn, cách cảm thiên nhiên rất lạc quan yêu đời, yêu thiên nhiên của một hồn thơ chiến sĩ hào hoa, tài hoa. Điệp ngữ "có thấy" và "có nhớ" trong câu hỏi tu từ như hai nốt nhấn vào cõi tâm linh, khẽ nhắc và khẽ hỏi. Hoài niệm về miền đất lạ bỗng trào lên, ùa về: "Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người trên độc mộc". Ở đây, nhạc của thơ cũng là nhạc của lòng. Phải sống hết mình với núi rừng miền Tây, "chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh" mới có nỗi nhớ ấy. Con thuyền độc mộc là một nét đẹp độc đáo của sông suối miền Tây. Chế Lan Viên đã so sánh vầng trăng khuyết giữa núi rừng miền Tây như con thuyền độc mộc: "Những vầng trăng như con thuyền độc mộc Xuôi ta trên Thời Gian - ngọn thác vô-cùng". (Sông Lào) "Dáng người trên độc mộc" là một nét vẽ rất gợi, tả ít mà gợi nhiều, đã làm hiện lên dáng đứng đẹp, thanh nhẹ, trẻ tráng của những chàng trai, những cô gái đang điều khiển con thuyền độc mộc lướt nhẹ như bay trên dòng suối, dòng nước: "Có nhớ dáng người trên độc mộc Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa". Chữ "trôi" rất tinh tế, gợi tả sự nhẹ nhàng, thanh thản; "Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa". Phải có "tay lái ra hoa" (chữ Nguyễn Tuân) thì mới "đong đưa" đẹp như thế. Hình ảnh "hoa đong đưa" có 2 cách hiểu. Giáo sư Phan Cự Đệ đã nhận xét: "Như hoà hợp với con người, những bông hoa rừng cũng "đong đưa" làm duyên trên dòng nước lũ". Lại có người cho rằng "hoa đong đưa" là một ẩn dụ nghệ thuật thể hiện bút pháp lãng mạn, tài hoa của Quang Dũng. Cô gái Thái miền Châu Mộc xinh đẹp, duyên dáng như một đóa hoa rừng đang lái con thuyền độc mộc trôi nhanh, lướt nhanh trên dòng suối. "Dòng nước lũ" đã trở thành "suối mơ" (nhạc của Văn Cao). Cảnh sắc cao nguyên Mộc Châu càng trở nên thơ mộng đáng yêu. Thơ Quang Dũng không chỉ đẹp ở thi liệu, hình sắc mà còn hấp dẫn về sự phong phú nhạc điệu, vần điệu. Vừa có vần chân (bờ - đưa) vừa có vần lưng (ấy - thấy), vừa có điệp ngữ (có thấy có nhớ ) vừa có điệp âm, điệp thanh (Châu Mộc - độc mộc; dòng - đong đưa), tất cả đã phối hợp một cách hài hoà làm cho khổ thơ "tươi nhạc, tươi vần" (chữ của Tố Hữu). Về bằng trắc, niêm luật, 4 câu thơ trên đây, tự thân nó mang tính chuẩn mực của một bài thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật. Về thi liệu rất chọn lọc, cổ điển: chiều sương, hồn lau, độc mộc, hoa đong đưa. Bức tranh thiên nhiên và con người nơi Châu Mộc hơn nửa thế kỉ trước, trong máu lửa chiến tranh đã được cảm nhận một cách thơ mộng qua bút pháp nghệ thuật tài hoa, qua hồn thơ lãng mạn của khách chinh phu trong thời đại Hồ Chí Minh. Đoạn thơ như một bức tranh thuỷ mặc với vài nét vẽ mềm mại, tinh tế, biểu cảm, vừa mang màu sắc cổ điển, vừa mang tính thời đại, hiện đại. . Chuyên đề văn học "Tây Tiến" của Quang Dũng & phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân & "Tuyên ngôn Độc lập", Chủ tịch Hồ Chí Minh ĐỀ RA * Câu 1. Anh. Lộc), "Lên Tây Bắc", "Hoan hô chiên sĩ Điện Biên" (Tố Hữu), "Tây Tiến" (Quang Dũng) , v.v Trong đó, bài thơ "Tây Tiến" mãi mãi là một tráng ca anh hùng của. thản; "Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa". Phải có "tay lái ra hoa" (chữ Nguyễn Tuân) thì mới "đong đưa" đẹp như thế. Hình ảnh "hoa đong đưa" có 2 cách hiểu.