TRIẾT HỌC CỔ ĐẠI HY LẠP-LA MÃ TÁC PHẨM ĐỂ LẠI CỦA HÉRACLITE D Logos vĩnh viễn tồn tại, trước nghe người ta nói đến nó, lần sau nghe người ta nói đến nó, khơng thể hiểu Tuy vạn vật đời dựa vào Logos, dùng lời nói thực để phân biệt vật thực chất thể nó, người ta lại tỏ khơng có chút kinh nghiệm Ngồi có số người khơng biết việc họ làm họ tỉnh, chẳng khác họ quên việc họ làm lúc họ nằm mộng D Do đó, nên tơn trọng mà người có Thế Logos mà người có, nhiều người lại sống mà khơng đếm xỉa đến nó, giống họ có trí tuệ đặc biệt D Mặt trời có chân rộng chân người D Nếu hạnh phúc khoái cảm thể xác, bị tìm cỏ để ăn lúc hạnh phúc D Người ta dùng máu vật tế thần bôi người để tỏ khiết Như vơ ích Làm chẳng khác người rơi xuống hố bùn lại lấy bùn để rửa ráy cho Ai trông thấy người làm cho kẻ điên rồ Họ cầu đảo thần linh chẳng khác họ nói chuyện với tường Họ khơng biết thần linh anh hùng D Mặt trời ngày mẻ D Nếu vật biến thành khói lỗ mũi phân biệt chúng D Những vật xung khắc lẫn lại hợp thành Những âm điệu khác hợp lại thành hòa âm đẹp đẽ Tất vật đời đấu tranh D Con lừa cỏ để ăn vàng D 12 Bước xuống dịng sơng, thường gặp phải dịng nước Linh hồn từ nơi ẩm ướt D 13 Heo[1]tìm thú vui đống bùn D 16 Làm trốn tránh luôn không ngừng nghỉ D 17 Đại đa số gặp việc gì, khơng biết suy nghĩ Cho dầu sau học không hiểu, họ tự cho họ hiểu biết D 18 Nếu không hy vọng chưa thể có khơng đạt Bởi việc chưa thể có việc khó nắm bắt, khó lịng đạt D 19 Con người khơng thể hiểu nên nghe nào, hiểu nên nói D 21 Chết chóc mà ta trông thấy tỉnh Cái mà trông thấy giấc mộng ngủ D 22 Người đào vàng phải đào nhiều đất có chút xíu vàng D 24 Thần người tôn sùng người chết nơi chiến trường D 25 Cái chết vĩ đại, nhận phần thưởng lớn D 26 Trong đêm tối người ta tự thắp đèn Khi người chết lại sống Người ngủ say, mắt không trông thấy, họ người chết thắp lên điểm sáng Người tỉnh người ngủ thắp sáng D 29 Người ưu tú chiếm lấy thứ không cần tất thứ khác Tức là, quang vinh bất diệt không cần điêu tàn Thế đại đa số người lại nuốt lấy nuốt để giống súc vật D 30 Thế giới đồng vật tồn Nó khơng vị thần sáng tạo không người sáng tạo Nó lửa sống bất diệt khứ, tương lai Nó cháy sáng khoảnh khắc định tàn lụi khoảnh khắc định D 31 Sự chuyển hóa lửa là: thành biển, nửa biển thành đất, nửa cịn lại thành gió xốy, , đất hóa thành biển tuân thủ theo Logos mà trước biển hóa thành mà tuân theo D 32 Chỉ có người có trí tuệ, người vừa tiếp nhận vừa khơng tiếp nhận danh hiệu thần Zeus D 33 Pháp luật chẳng qua phục tùng ý chí người D 35 Những người yêu thích trí tuệ cần phải biết yêu nhiều thứ D 36 Đối với linh hồn chết có nghĩa biến thành nước Đối với nước chết tức biến thành đất Thế nước từ đất mà ra, linh hồn từ nước mà D 41 Trí tuệ nhận thức tư tưởng mà chế ngự hết D 43 Dập tắt bệnh phóng đãng cần cứu hỏa D 44 Người dân nên chiến đấu cho pháp luật giống chiến đấu cho tường thành D 45 Anh khơng thể nhìn thấy biên giới linh hồn đâu Cho dầu anh có khắp nẻo đường rộng lớn khơng thể tìm thấy Gốc rễ linh hồn sâu D 47 Không nên kết luận sớm việc D 48 Cây cung (βισς) tên gọi sống (βισς) tác dụng chết D 49 Nếu người ưu tú (αριοτος) theo tơi họ sánh với hàng vạn người khác D 49a Chúng ta vừa bước xuống vừa khơng bước xuống dịng sông Chúng ta vừa tồn vừa không tồn D 50 Nếu anh không nghe mà lại nghe Logos tôi, thừa nhận một, anh người có trí tuệ D 51 Họ không hiểu tương phản, tương thành nào: đối lập tạo hài hồ, ví cung đàn sáu dây D 52 Thời gian đứa trẻ bướng bỉnh Một đứa trẻ lại nắm vương quyền! D 53 Chiến tranh cha vạn vật, vua vạn vật Nó khiến cho số người trở thành thần, khiến cho số người trở thành người, khiến cho số người trở thành nô lệ, khiến cho số người trở thành tự D 54 Sự hài hoà khơng trơng thấy tốt hài hồ trơng thấy D 55 Những mà trơng thấy, nghe thấy học tập mà tơi ưa thích D 58 Thiện ác có Những ơng thầy thuốc nhiều cách cắt, đốt, dằn vặt bệnh nhân lại ngửa tay lấy tiền họ Bọn họ không đáng nhận tiền mà họ làm chẳng khác bệnh tật Sau làm gọi chữa trị bệnh nặng mà thơi D 60 Con đường lên dốc đường xuống dốc đường D 61 Nước biển khiết vừa không khiết: cá uống có ích người khơng thể uống lại có hại D 62 Cái khơng chết lại chết, chết lại khơng chết; sau chết trước sống, trước chết sau sống D 67a Cũng giống nhện nằm mạng nhện Chỉ cần ruồi đụng phải đường tơ nhện phát tiến tới chỗ thể đụng đến đường tơ làm cho nhện đau đớn không Cũng giống linh hồn mà thân thể bị tổn thương chỗ tiến tới chỗ thể khơng chịu đau đớn thể xác Đó có mối liên hệ chặt chẽ với thân thể D 76 Lửa sinh chết đất Khí sinh chết lửa Nước sinh chết khí Đất sinh chết nước Lửa chết Khí sinh Khí chết Nước sinh Đất chết sinh Nước Nước chết sinh Khí Khí chết sinh Lửa Ngược lại D 78 Tâm người khơng có trí tuệ, cịn tâm thần có trí tuệ D 79 Đối với thần người ấu trĩ, người lớn nít ấu trĩ D 80 Nên biết chiến tranh phổ biến, nghĩa tức chiến tranh Tất sinh từ đấu tranh từ tính tất yếu D 82 Con khỉ đẹp so với người dị hợm D 83 Một người trí tuệ so với thần, mặt trí tuệ, mỹ quan hay mặt giống khỉ D 85 Đấu tranh với trái tim khó nguyện vọng trả giá linh hồn D 86 Chúng ta lâu nhận thức thần thánh chưa có lịng tin D 87 Con người nơng cạn nghe thất kinh D 88 Trong người chúng ta, sống chết, tỉnh mộng, trẻ già trước sau Cái sau biến hoá thành trước Cái trước biến hoá lại trở thành sau D 90 Hết thảy vật chuyển đổi thành lửa Lửa chuyển đổi thành vật Cũng giống hàng hoá chuyển đổi thành vàng, vàng lại chuyển đổi thành hàng hố D 96 Xác chết cịn đáng quăng cục phân D 97 Chó sủa người lạ D 98 Linh hồn hôi thối địa ngục D 99 Nếu khơng có Mặt trời, cho dù có tinh tú khác đêm tối D 100 Mặt trời người quản lý theo dõi thời gian Nó xây dựng, quản lý, quy định biến thiên thời tiết mùa màng D 101 Tôi tìm tơi D 101a Con mắt người làm chứng cao lỗ tai D 102 Đối với thần, tất đẹp, thiện thẳng Còn người số thẳng cịn số khơng thẳng D 103 Trên đường trịn, điểm khởi đầu điểm kết thúc trùng hợp D 104 Tâm linh lý trí họ vậy? Họ tin tưởng người hát rong đầu đường, lấy số đơng tạp nhạp làm thầy Bởi họ khơng biết số đơng xấu, có số người tốt mà thơi D 106 Mỗi ngày giống ngày khác D 107 Đôi mắt đôi tai kẻ làm chứng tồi người người có tâm hồn đồi bại D 108 Tôi nghe qua nhiều người nói chuyện số khơng hiểu trí tuệ khác xa với thứ D 109 Che giấu dốt nát có lẽ tốt bộc lộ D 110 Nếu nguyện vọng người thoả mãn khơng tốt cho người D 111 Bệnh tật khiến cho sức khoẻ dễ chịu Cái xấu khiến cho tốt dễ chịu Đói khiến cho no dễ chịu Mệt mỏi khiến cho nghỉ ngơi dễ chịu D 112 Tư tưởng ưu điểm lớn Trí tuệ chỗ nói lên chân lý hành động theo tự nhiên, nghe tiếng nói tự nhiên D 113 Tư tưởng mà người có D 114 Nếu muốn nói chuyện cách có lý trí nên vũ trang mà người có Cũng giống tồ thành lấy pháp luật vũ trang cho mình, vũ trang cho vững mạnh Thế pháp luật người tồn dựa vào pháp luật thần Pháp luật thần chi phối cách tự nhiên, thoả mãn hết thảy, vượt lên tất D 115 Logos mà linh hồn vốn có, tự tăng trưởng D 116 Người có lực bẩm sinh nhận thức lực tư tưởng D 117 Một người uống rượu say em bé dắt Hắn ta chân nam đá chân xiêu chẳng biết đâu Đó linh hồn ta bị ẩm ướt D 118 Sáng sủa, khơ linh hồn trí tuệ nhất, ưu tú D 119 Tính cách người thần bảo hộ người D 123 Tự nhiên thích che giấu D 124 Một giới đẹp giống đống rác chất chồng lộn xộn D 125 Thức ăn hỗn hợp khơng khuấy thân phân giải D 126 Lạnh biến thành nóng, nóng biến thành lạnh, ướt biến thành khô, khô biến thành ướt  ... lỗ mũi phân biệt chúng D Những vật xung khắc lẫn lại hợp thành Những âm điệu khác hợp lại thành hòa âm đẹp đẽ Tất vật đời đấu tranh D Con lừa cỏ để ăn vàng D 12 Bước xuống dịng sơng, thường gặp... Làm trốn tránh luôn không ngừng nghỉ D 17 Đại đa số gặp việc gì, khơng biết suy nghĩ Cho dầu sau học không hiểu, họ tự cho họ hiểu biết D 18 Nếu không hy vọng chưa thể có khơng đạt Bởi việc chưa... thứ không cần tất thứ khác Tức là, quang vinh bất diệt không cần điêu tàn Thế đại đa số người lại nuốt lấy nuốt để giống súc vật D 30 Thế giới đồng vật tồn Nó khơng vị thần sáng tạo không người