trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 2b-2009 35 Tình huống truyện trong yêu ngôn của nguyễn tuân Nguyễn Hoàng Liêm (a) Tóm tắt. Bài báo tập trung phân tích những nét độc đáo trong nghệ thuật xây dựng tình huống truyện ở loạt truyện Yêu ngôn của Nguyễn Tuân. Qua các tình huống nhận thức - phản tỉnh và các tình huống mang đậm chất Liêu trai, Nguyễn Tuân một mặt đã làm nổi bật đợc tính cách của những con ngời biết giữ thiên lơng trong sáng, biết tôn thờ cái đẹp, mặt khác cũng đã thể hiện đợc khả năng mê hoặc độc giả bằng trí tởng tợng phong phú của mình. 1. Tình huống là một trong những yếu tố nghệ thuật cốt lõi và độc đáo trong sáng tạo nghệ thuật. Trong thi pháp truyện ngắn hiện đại, thuật ngữ tình huống không còn xa lạ với nhiều nhà nghiên cứu và với cả độc giả. Thế nhng, để hiểu một cách cụ thể, tờng minh về nó thật không đơn giản. Mỗi nhà nghiên cứu, mỗi nhà văn có một cách nhìn nhận chúng khác nhau, do đứng trên những quan điểm, lập trờng khác nhau. Đi tìm điểm thống nhất giữa các quan niệm, chúng tôi thấy rằng các nhà nghiên cứu về cơ bản đều thừa nhận: tình huống chính là yếu tố nghệ thuật cốt yếu, là huyệt điểm trung tâm tạo nên độ âm vang và sức tác động mạnh mẽ của tác phẩm. Nhà văn Bùi Hiển cho rằng tình huống là khoảnh khắc và nhấn mạnh: Vấn đề đặt ra với ngời viết là lựa chọn thật xác đáng và đắc địa cái đoạn, cái chơng, cái khoảnh khắc ấy và Khoảnh khắc, đúng vậy, phải là cái khoảnh khắc cốt yếu, khi nhân vật đặt trong một hoàn cảnh nhất định, tất phải bộc lộ tính cách chủ yếu của mình, cái tính cách chi phối cách sống, cách nghĩ, cách ứng xử, đờng đi nớc bớc và số phận của đời mình [1, 187-188]. Nhà văn Nguyễn Kiên xem truyện ngắn là một trờng hợp hay một tình thế: Tôi cho rằng mỗi truyện là một trờng hợp [3, 45] và Theo tôi mỗi truyện ngắn chỉ chứa đựng một tình thế nh thế nào đó đã xảy ra trong đời sống, nếu có đến hai tình thế trở lên, truyện ngắn sẽ bị phá vỡ [3, 47]. Xét đến cùng tình huống là sự kiện đặc biệt của đời sống đợc nhà văn sáng tạo trong tác phẩm theo lối lạ hoá, nghĩa là nhà văn làm sống dậy trong sự kiện ấy một tình thế bất thờng của quan hệ đời sống: quan hệ giữa nhân vật tham gia vào sự kiện hoặc giữa nhân vật với ngoại giới (tuy nhiên cũng cần phân biệt tình huống với khái niệm đỉnh điểm và hoàn cảnh điển hình). 2. Vào thập niên 40 của thế kỷ XX, trên văn đàn xuất hiện một số truyện ngắn của Nguyễn Tuân viết theo kiểu Liêu trai chí dị của Bồ Tùng Linh với tên gọi chung là truyện yêu ngôn. Đó toàn là những truyện thần tiên, ma quái, hoang đờng. Tập Yêu ngôn có tám câu chuyện ma quái hấp dẫn mang đậm dấu ấn phong cách Nguyễn Tuân là: Khoa thi cuối cùng, Trên đỉnh non Tản, Đới roi, Xác ngọc lam, Rợu bệnh, Lửa nến trong tranh, Loạn âm, Tâm sự nớc độc (riêng Tâm sự nớc độc trích trong Chùa Đàn - một truyện đã đợc chuyển thể thành kịch bản phim Mê Nhận bài ngày 25/02/2009. Sửa chữa xong 08/4/2009. N. H. Liêm Tình huống truyện trong yêu ngôn của , tr. 35-40 36 Thảo - Thời vang bóng do Việt Linh làm truyền kỳ, chí quái thời trung đại. Thông thờng ngời xa viết truyện hoang đờng, ma quái hay thần tiên với mục đích răn đời, tải đạo, hớng con ngời đến chân - thiện - mỹ. Thế nhng, với Nguyễn Tuân, yêu ngôn trớc hết phải là yêu ngôn, tức là tác giả luôn có ý thức gia công nhiều vào cái gọi là thần kỳ, quái đản của nhân vật, cảnh vật, tình tiết, nhất là cái không khí ma quái của truyện. Tất nhiên, truyện của Nguyễn Tuân dù yêu ngôn thế nào đi chăng nữa vẫn mang nội dung luân lý, đạo lý. Điều này thể hiện rõ nhất qua tình huống truyện, bởi tình huống bộc lộ tính cách nhân vật. 2.1. Trớc hết, chúng tôi xin đi vào làm rõ những tình huống đợc nhà văn tạo ra nhằm soi tỏ các bớc ngoặt nhận thức hay sự phản tỉnh của nhân vật. Về cơ bản, lô gích của chúng là lô gích hiện thực, cho dù không khí chung của truyện là không khí ma quái. Trong truyện Đới Roi, Cậu Đới (tức ấ m Đái) là con Bố Nam. Mặc dù chữ Đái đợc các cụ nhà nho diễn giảng đẹp và hay nhng tất cả chị em trong giáo phờng đều gọi chệch đi là Đới. Cậu Đới là ngời rất tài hoa nhng rơi vào hoàn cảnh bần cùng, sống bằng nghề chuốt roi chầu và vót gọng ô nan hoa xe đạp làm tiêm bán cho các tiệm. Là một con ngời thực thụ, Đới cũng hằng mong ớc có cuộc sống sung sớng, hạnh phúc bên ngời mình yêu. Thế nhng do hoàn cảnh bản thân bần cùng, tơng lai mù mịt nên anh ngày càng chai lì đến mức cố chấp. Đối diện với tình yêu nồng nàn của cô đào Vy, anh luôn tìm cách trốn chạy, mặc dù anh xem cô là ngời tri kỷ: Đới Roi hiểu Vy thơng mình lắm. Nhng gắn cái thân mình vào đời Vy, chàng thấy là buộc một quả chì vào . đời ngời ta để rồi mà chịu ơn đời đời [2, 75]. Và đỉnh điểm dồn nén của sự tự ti mặc cảm đã đến khi đào Vy quyết định chung sống với anh ta. Đới Roi biết rằng chỉ tối tân hôn này là đời đào Vy sẽ bị buộc chặt vào kiếp sống bần cùng, đơn điệu của chàng. Thế rồi Đới Roi quyết định treo cổ. Một tình huống hết sức bi đát, một sự quyết định táo bạo. Thà anh treo cổ làm một con ma tài tử đêm đêm hiện về đánh trống chầu trên mái nhà nơi hàng viện, chứ nhất quyết không nhận một thứ tình yêu mà anh cho là bố thí, ban ơn. Phải chăng trong nhận thức của Đới Roi, tình yêu là phải sòng phẳng, phải đem lại hạnh phúc và chỗ dựa vững chắc cho ngời mình yêu. Loạn âm cũng có kiểu tình huống nh thế. Ông Kinh Lịch họ Trịnh ở làng Phú Giang tỉnh Đông, làm quan ở tỉnh Bắc, cáo quan về quê chịu tang mẹ. Đêm đêm ông Kinh Lịch thờng thức khuya để nghiền ngẫm sách thánh hiền. Bỗng đêm nọ ông thấy hiện hai tên lính ăn mặc dị thờng bớc vào nhà với khay lễ vật rất xinh và kính cẩn: Tha ngài, ông Lớn chúng con hành lạc qua vùng đây, có chút lễ vật truyền cho chúng con đa đến hầu ngài [2, 145]. Ông Kinh Lịch hết sức ngạc nhiên không hiểu Quan Lớn nào. Té ra Quan Lớn dới âm ty trớc kia là học trò cụ Đắc (bố Kinh Lịch). Qua Quan Lớn mà ông biết đợc quê ông sắp có một trận dịch tả lớn, vì Diêm Vơng cần nhiều phu để dắp đờng nơi địa phủ. Do quen biết và nể tình thế huynh nên quan địa phủ cho ông Kinh Lịch xem qua danh sách những ngời làng ông sẽ bị bắt xuống địa phủ làm phu. Quả là khó khăn khi phải đối diện với một tình huống nh vậy. Toàn là những ngời quen, biết bắt ai và chừa ai đây? Kinh Lịch nói: trong cái đời liêm chính của trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 2b-2009 37 tôi, cha lúc nào tôi có làm điều gì khuất tất trong lòng Xin Quan Lớn cứ thừa thiên mà hành đạo [2, 151]. Một khoảnh khắc dẫn đến một quyết định. Câu nói thừa thiên mà hành đạo đã đủ nói lên tính cách khẳng khái của một ông quan liêm chính. Nh vậy, với tính cách và phẩm hạnh của mình, họ Trịnh không vì tình riêng mà cố chữa lại mệnh trời - nghĩa là xin xoá tên những ngời thân trong cuốn sổ bắt phu của Diêm Vơng. Truyện Xác ngọc lam dựa trên một môtíp có phần quen thuộc trong dân gian: môtíp nhập vai. Một cây dó cổ thụ thành tinh có ngời con gái áo chàm ẩn ngụ. Hằng ngày, nàng vẫn từ gốc cây ra ngoài dạo chơi thơ thẩn và cất tiếng hát. Giọng hát của nàng khi thì bi tráng nh của ngời khách hiệp gặp đờng cùng, khi thì trong trẻo nh pha lê và vui nh tiếng thông reo giữa giời nổi gió, khi lại rờn rợn ( ) nh lối ma Hời đa võng ru con. Vì có tình cảm với cậu Năm nhà họ Chu, cô Dó đã nhập vào hòn đá để đợc chung sống với chàng. Đêm đêm cô hiện ra giúp cho nghề làm giấy của gia đình họ Chu ở làng Hồ có đợc trình độ tinh tế. Thế rồi ông Chiêu Hiện tìm cách đánh tráo phiến ngọc thạch kia về tặng cho ông Huyện Khoẻ - ngời mà mình chịu ơn. Từ đó cô Dó chết dần chết mòn vì buồn và thiếu vỏ dó ăn, cuối cùng nàng chết biến thành một viên ngọc toàn bích trong suốt. Bản chất ô trọc của Huyện Khoẻ hiện rõ khi ông nhìn thấy xác ngọc lam. Biết đợc lòng tham của ông Huyện Khoẻ, Chiêu Hiện hối hận vì trót thờ nhầm phải một ngời có nhân cách đê hạ. Ông đã quyết định từ chối mọi tặng phẩm quý giá của tên bạo phú để trở về quê chịu chết trong cảnh nghèo đói. Tình huống Chiêu Hiện phản tỉnh - hối hận diễn ra một cách tất yếu. Nếu ông không đánh tráo ngọc thạch thì đâu xảy ra điều đau lòng đáng tiếc kia và cô Dó sẽ còn hiện hữu với cõi đời cùng với nụ cời, tiếng hát và sự cống hiến lớn lao cho nghề giấy làng Hồ. Qua đó, thiên truyện khẳng định một luân lý tự nhiên: cái đẹp, cái cao cả thiêng liêng của tạo hoá không là sở hữu riêng một cá nhân nào, nhất là kẻ tham lam bần tiện kiểu ông Huyện Khoẻ. Và cái đẹp sẽ tiêu biến, mất giá trị khi ở trong hoàn cảnh không phù hợp. Phải chăng sự từ chối mọi đặc ân cũng nh sự day dứt của Chiêu Hiện là quá trình tự ý thức tìm lại chính mình ngay trong cõi chết. Thiên truyện Rợu bệnh kể về nhân vật Bố Ô - cái tên mà các cô nàng hàng rợu đặt cho ông già đánh thuế rợu một cách kỳ dị. Bố Ô - một ngời nát rợu đến mức quái đản: cả thân xác biến thành một khối men bốc lửa không gì dập tắt nổi. Mỗi buổi sáng khi hơi sơng còn dày đặc, Bố Ô đã lên đờng làm kẻ hành khất, mà hành khất rợu mới lạ chứ. Có thể nói cách ăn xin của lão quả là cách của một tay điệu nghệ, già đời. Hễ thấy cô hàng rợu nào đi qua ông đều gọi: Có rợu ngon cho lão mua vài cân rồi ông lão liền đa cái chén gỗ cho cô hàng rót đầy vào để nếm thử. Nếm xong ông già hoặc kêu nhạt, hoặc chê là khê, xua tay cho cô hàng đi ( ). Một cô hàng rợu, hai cô hàng rợu, dăm bảy cô hàng rợu [ 2, 107- 108]. Cứ thế mà ngày nào lão cũng no bữa rợu. Những tởng kẻ chỉ biết ăn xin và nát rợu nh thế là một kẻ hoàn toàn vô tích sự, thậm chí không thấy đợc trắng đen của trò đời. Nhng có ai ngờ, chứng kiến cảnh cô Cốm - một cô hàng rợu mồ côi cha mẹ bị cậu T con quan Thợng bắt về phủ mà hiếp - lão điên tiết xông vào dinh quan Thợng, gạt phăng cả lính canh cổng ngoài và N. H. Liêm Tình huống truyện trong yêu ngôn của , tr. 35-40 38 bất chấp cả lũ lính hầu võng trong [2, 113]. Tình huống phản kháng bất ngờ nh thế đủ cho thấy trong sâu thẳm con ngời bốc hơi men ấy vẫn còn lơng tri trong sáng. Hành động bất chấp tính mạng cứu cô Cốm cũng có thể xem là sự đền ơn, một sự đấu tranh vì lẽ phải. Dờng nh khi chìm vào men say bí tỉ thì con ngời mới sống thật ngời hơn. Nh vậy, các tình huống kể trên đã thể hiện một cách sâu sắc quá trình tự ý thức của mỗi nhân vật. Truyện ngắn sống bằng nhân vật và nhờ vào tình huống độc đáo mà tính cách của nhân vật thể hiện rõ nét. Nguyễn Tuân đã rất thành công ở điểm này. Hơn thế nữa, truyện ngắn Nguyễn Tuân có yêu ngôn thế nào đi nữa vẫn có nội dung đạo lý, luân lý của nó. 2.2. Ngoài các tình huống đợc xây dựng theo lô gích hiện thực, Yêu ngôn của Nguyễn Tuân còn có nhiều tình huống đợc xây dựng theo lô gích của thế giới Liêu trai, mà ở đó, diễn biến của sự vật, sự việc luôn chịu sự chi phối của các lực lợng siêu nhiên, con ngời không thể nào can thiệp đợc. Qua chúng, Nguyễn Tuân cho ta thấy thêm một chiều kích tồn tại, một phơng diện tồn tại khác của con ngời - cái chiều kích, phơng diện đợc bộc lộ khi con ngời đối mặt với những điều kỳ bí, huyền diệu của thế giới. Đỗ Đức Hiểu từng cho rằng truyện Nguyễn Tuân xoay quanh ba môtíp chính: môtíp buổi chiều máu, môtíp sơng mờ và môtíp Liêu trai. Ta thấy môtíp Liêu trai thể hiện rõ qua tập truyện Yêu ngôn, trong đó có hai truyện đợc rút từ Vang bóng một thời (đó là Khoa thi cuối cùng và Trên đỉnh non Tản). Nguyễn Tuân là một con ngời hiếu kỳ, thích cảm giác mạnh. Săn tìm cảm giác ở cõi dơng gian mãi cũng chán, Nguyễn Tuân tìm . đến cõi thần tiên, cõi âm, cõi ma và ông đã gặp Bồ Tùng Linh ở đấy. Tình huống trong truyện Trên đỉnh non Tản đợc xây dựng dựa trên sự giao ớc giữa con ngời với thần linh. Truyện đa ta vào một thế giới huyền ảo chỉ có trong mơ. Khi đối diện với thế gian ô trọc, con ngời thờng hớng đến một thế giới huyền ảo mộng mơ để giải khuây. Trên đỉnh non Tản kể về chuyện Thánh Tản Viên gây thù kết oán với Tiểu Long hầu, con vua Thủy Tề. Thần Núi và hoàng tử Nớc là hai tình địch trong một thiên tình sử kiểu Sơn Tinh Thủy Tinh. Cứ sau mỗi trận đánh nhau nh thế thì đền Thợng trên núi Tản Viên xuống cấp, h hao và nhóm thợ mộc làng Chàng Thôn có dịp gọi lên trùng tu. Đúng thật, thế giới non tiên hiện ra trớc mắt nhóm thợ quả nh trong giấc mơ: không gian yên tĩnh trong trẻo, tiếng suối róc rách, hồ đào trĩu quả, chim trên cành, cá dới khe nhiều vô số kể. Cách săn bắn cũng rất đặc trng: cái tên vàng dùng bắn chim, tên bạc dùng bắn cá, cứ bắn ra, rồi mũi tên sẽ vòng quay lại, không bao giờ hết tên. Thật hấp dẫn và lý thú biết bao. Muốn có cơm ăn chỉ cần đập vỡ hòn cuội sẽ có tất cả: cuội xanh là lúa tẻ, cuội vàng lúa nếp. Còn muốn thởng thức một chút men cay thì khỏi lo. Chỉ cần đập cuội trắng lấy nhân hoà vào nớc suối thành rợu mà uống Thế nhng, khi việc trùng tu đền Thợng sắp xong là khi nhóm thợ cảm thấy buồn tiếc vì sắp phải xa chốn tiên cảnh. Vả lại, cứ ở trên này, thì bọn thợ còn đợc tha hồ bàn tán đến những cái lạ của ngàn thăm thẳm kín mật . Phải chăng chính Nguyễn Tuân đặt con ngời trớc tình huống phải rời xa cái đẹp trong một tâm thế bị động. Và cái đẹp chỉ hiện hữu trong giấc mơ bất khả tiết lộ. trờng Đại học Vinh Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 2b-2009 39 Những cái đẹp của cõi mộng mơ, những ớc muốn trần tục của con ngời chính là khát vọng ngàn đời của trần thế. Khoa thi cuối cùng đợc triển khai xoay quanh tình huống hồn ma báo oán. Hai anh em Đầu Xứ Anh và Đầu Xứ Em thuộc nòi tài hoa. Thơ phú làm rất nhanh, sách vở nhớ có thể vạch ra từng chơng, từng tiết một. Thế nhng, cứ mỗi bận lều chõng lên kinh ứng thí thì lại hỏng bởi sự báo ứng của hồn ma. Hồi còn mồ ma cụ Huấn, cụ đã mang lấy trách nhiệm tinh thần về cái chết của một nàng hầu tài hoa nổi tiếng. Và ngời thiếp ấy, lúc tự ải đang có mang đợc sáu bảy tháng. Vì oán hận, nên hồn ma ấy cứ bám riết con cháu ông Huấn không cho dòng họ này mở mày mở mặt. Năm ấy, ông Đầu Xứ Anh vào trờng thi thì hồn ma lại hiện lên báo oán: Một ngời đàn bà trẻ, xõa tóc, ẵm con, hiện ngay lên dới lều, ngay chỗ đầu chõng kêu khóc giữ rịt lấy tay không cho viết quyển nữa. Gào khóc chán, ngời đàn bà ấy lấy mớ tóc xõa quất vào mặt ông cứ bỏng rát lên. Lại cời sằng sặc, [2, 23]. Một tình huống kỳ ảo đến mức rùng rợn. Nh vậy, ông Đầu Xứ Anh vốn dĩ thi hỏng không vì bất tài, vô dụng mà do hồn ma tìm mọi cách để phá hoại. Tình huống càng đẩy lên đến mức đỉnh điểm, cao trào, khi gia đình hai anh em ông Đầu Xứ đứng trớc khoa thi cuối cùng của buổi giao thời, cũng là cơ hội cuối cùng của dòng họ. Và hồn ma vô tình kia cũng nhẫn tâm báo oán đến cùng. Thông qua tình huống mang tính cách báo oán vốn ám ảnh nhiều sĩ tử thời xa, truyện ngắn này đã đa đến một cách giải thích về nguyên nhân của sự thi trợt của nhiều kẻ tài cao học rộng. Truyện Tâm sự nớc độc cũng có tình huống gần giống nh tình huống hồn ma báo oán nói trên, tuy không hớng tới việc vạch ra cái thù hằn nhỏ nhen mang tính ngời chung chung. Cái thù hằn đợc nói tới ở đây là cái thù hằn đặc trng của những kẻ thuộc nòi tình. Cậu Lãnh ú t trong truyện có vợ bị chết vì tai nạn xe lửa. Cậu đâm ra chán nản bỏ bê mọi việc của ấp và thù hằn thời đại cơ khí, phủ nhận sự phát triển của thời đại. Cậu Lãnh cứ ngồi im nh thế suốt một năm bóng in hẳn vào tờng, đờng viền quanh bóng in trông sắc gọn nh nét cắt. Lấy nớc cọ không đi và lấy vôi đặc quét lên mấy lần, cục bóng xám trên vách ấy cứ hiện bật lên [2, 179]. Một nhân vật thứ hai là ông Chánh Thú khi chết đi, hồn ma nghệ sĩ còn nặng nợ với cõi trần đầy oan khiên. Bá Nhỡ - ngời quản gia trung thành - bất chấp cả tính mạng của mình để làm cho chủ đợc vui lòng. Đoạn hay nhất của tác phẩm, đáng gọi là những trang kiệt tác, chính là đoạn tả cảnh Bá Nhỡ đánh đàn, cô Tơ hát và Lãnh ú t cầm chầu. Đặc biệt có ấn tợng là chi tiết bình hơng bỗng nứt toác và có tiếng cời khanh khách vang ra - tiếng cời của hồn ma còn vơn vấn cõi trần Riêng truyện ngắn Lửa nến trong tranh ít nhiều thể hiện tình huống vỡ mộng. Cụ Lê Bích Xa (tức Rê-Bít-Xê) là ngời đam mê nghệ thuật - nghề buôn tranh cổ. Cụ có thể bỏ ra hàng nghìn đồng để mua một bức tranh cũ nát. Những tởng mình là ngời thiên hạ vô địch am tờng về tranh cổ: Ai biết thế giới chơi tranh lại có ngời quái quỷ nh mình. Và một bức tranh về tớng Hàn Kỳ đã bị tên khách bồi tranh đánh tráo ruột. Cụ Lê Bích Xa phẫn nộ và tuyệt vọng khi ngời đời chỉ biết chạy theo những vật chất tầm thờng đến nỗi dửng dng với Nghệ Thuật. N. H. Liêm Tình huống truyện trong yêu ngôn của , tr. 35-40 40 3. Có thể nói Yêu ngôn của Nguyễn Tuân đã tái hiện một cách thành công và độc đáo một thế giới kỳ ảo, hoang đờng, thần tiên, ma quái. Dù là truyện ma, truyện quỷ thì cũng là ma quỷ theo kiểu Nguyễn Tuân - rất mực tài hoa, tài tử. Nguyễn Tuân tìm vào thế giới yêu ma có lẽ còn do nhu cầu tìm một cảm giác mới lạ và mãnh liệt: Tôi muốn mỗi ngày trong cuộc sống của tôi phải cho tôi cái say của rợu tối tối tân hôn. Nh ta đã nói, tình huống chính là một yếu tố cốt yếu của truyện ngắn. Tổ chức đợc tình huống chính là thành . công của ngời sáng tạo và đối với độc giả, nắm đợc tình huống thì mới có thể xem là nắm đợc chìa khóa vàng để khai thác bí ẩn của tác phẩm. Tình huống luôn có vai trò cực kỳ quan trọng trong sáng tác, là cầu nối diệu kỳ giữa ngời sáng tạo và ngời đồng sáng tạo (tức ngời đọc). Tình huống trong Yêu ngôn chủ yếu là kiểu tình huống mang tính kỳ ảo, nhng thông qua cái kỳ ảo ấy, Nguyễn Tuân đã chuyển tải đến độc giả những luân lý, đạo lý của con ngời và khát khao cái đẹp của cuộc đời. Tài liệu tham khảo [1] Nhiều tác giả, Công việc viết văn, NXB Hà Nội, 1985. [2] Nguyễn Đăng Mạnh, Nguyễn Tuân - Yêu ngôn, NXB Hội Nhà văn, 1998. [3] Vơng Trí Nhàn, Sổ tay truyện ngắn, NXB Văn nghệ TP. Hồ Chí Minh, 2001. Summary The moment of the story in yEu ngOn (Fantastiques) by Nguyen Tuan This article focuses mainly on analyzing the originality in the art of building up the moment of the story Yeu ngon written by Nguyen Tuan. Throughout the moments awareness - reflection and some moments that include much mystery, for one side Nguyen Tuan highlighted the virtue of men who kept conscience purely, and respected the beauty. For the other side, he also expressed himself the aptitude which fascinated readers attention by their plentiful imagination. (a) trờng THPT Vĩnh Viễn, Huyện Long Mỹ, tỉnh Hậu Giang. . Tạp chí khoa học, tập XXXVIIi, số 2b-2009 35 Tình huống truyện trong yêu ngôn của nguyễn tuân Nguyễn Hoàng Liêm (a) Tóm tắt. Bài báo tập trung phân tích những nét độc đáo trong nghệ. tình huống truyện ở loạt truyện Yêu ngôn của Nguyễn Tuân. Qua các tình huống nhận thức - phản tỉnh và các tình huống mang đậm chất Liêu trai, Nguyễn Tuân một mặt đã làm nổi bật đợc tính cách của. ma quái của truyện. Tất nhiên, truyện của Nguyễn Tuân dù yêu ngôn thế nào đi chăng nữa vẫn mang nội dung luân lý, đạo lý. Điều này thể hiện rõ nhất qua tình huống truyện, bởi tình huống bộc