Đang tải... (xem toàn văn)
tài liệu tham khảo NGữ văn 12: QUÁ TRÌNH VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HỌC VIỆT TỪ NĂM 1945 ĐẾN HẾT THẾ KỈ XX , THƠ VIỆT NAM TỪ NĂM 1945 ĐẾN HẾT THẾ KỈ XX. Nhớ về những đồng đội Tây Tiến những người lính mang vẻ đẹp lãng mạn và chất bi tráng.
CHƯƠNG I KIẾN THỨC LỊCH SỬ VĂN HỌC VIỆT NAM A QUÁ TRÌNH VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HỌC VIỆT TỪ NĂM 1945 ĐẾN HẾT THẾ KỈ XX I VĂN HỌC VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1945 – 1975 Hoàn cảnh lịch sử, xã hội – Nền văn học vận động phát triển lãnh đạo Đảng.Hình thành kiểu nhà văn mơí: Nhà văn– Chiến sĩ – Văn học Việt Nam giai đoạn tồn phát triển hoàn cảnh lịch sử đặc biệt: chiến tranh ác liệt kéo dài 30 năm, miền Bắc xây dựng sống mới, giao lưu văn hoá bị hạn chế – Do ảnh hưởng chiến tranh nên văn học có đặc điểm riêng Các chặng đường phát triển thành tựu chủ yếu 2.1 Chặng đường 1945 -1954: văn học thời kì kháng chiến chống thực dân Pháp – Nội dung: ca ngợi Tổ quốc quần chúng cách mạng, kêu goị tinh thần đoàn kết, cổ vũ phong trào Nam tiến.Văn học gắn bó sâu sắc với kháng chiến Tác phẩm tiêu biểu: Tây Tiến (Quang Dũng), Việt Bắc (Tố Hữu), Đất nước(Nguyễn Đình Thi), Truyện Tây Bắc (Tơ Hồi) 2.2 Chặng đường 1955 – 1964: văn học năm xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc đấu tranh thống miền Nam – Nội dung: ngợi ca công xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc, tình cảm sâu nặng với miền Nam; đấu tranh thống nước nhà ; tinh thần lạc quan, tin tưởng Tác phẩm tiêu biểu: Vợ nhặt (Kim Lân), Sông Đà (Nguyễn Tuân) 2.3 Chặng đường 1965 – 1975: văn học thời kì chống Mĩ cứu nước – Nội dung: ca ngợi tinh thần yêu nước chủ nghĩa anh hùng cách mạng Tác phẩm tiêu biểu: Mặt đường khát vọng (Nguyễn Khoa Điềm), Rừng xà nu(Nguyễn Trung Thành), Những đứa gia đình(Nguyễn Thi) Những thành tựu hạn chế VHVN từ cách mạng tháng Tám 1945 đến năm 1975: * Thành tựu: - Thực xuất sắc nhiệm vụ lịch sử giao phó; thể hình ảnh người Việt Nam chiến đấu lao động - Tiếp nối phát huy truyền thống tư tưởng lớn dân tộc: truyền thống yêu nước, truyền thống nhân đạo chủ nghĩa anh hùng - Những thành tựu nghệ thuật lớn thể loại, khuynh hướng thẩm mĩ, đội ngũ sáng tác, đặc biệt xuất tác phẩm lớn mang tầm thời đại * Hạn chế: giản đơn, phiến diện, công thức Những đặc điểm VHVN từ cách mạng tháng Tám 1945 đến năm 1975: - Văn học phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu - Nền văn học hướng đại chúng - Nền văn học chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạng II VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ SAU 1975 ĐẾN HẾT THẾ KỈ XX Hoàn cảnh lịch sử, xã hội văn hóa Đất nước hồ bình Cơng đổi đất nước từ sau năm 1986 thúc đẩy văn học đổi Những chuyển biến số thành tựu ban đầu - Những chuyển biến ban đầu: văn học từ ta công đồng bắt đầu chuyển hướng với muôn thuở - Đặc điểm: văn học vận động theo hướng dân chủ hóa, mang tính nhân bản, nhân văn sâu sắc; có tính hướng nội, quan tâm nhiều tới số phận cá nhân hồn cảnh phức tạp, đời thường; có nhiều tìm tịi đổi nghệ thuật - Thành tựu văn học thời kì ý thức đổi mới, sáng tạo bối cảnh đời sống - Tác phẩm tiêu biểu: Sóng (Xuân Quỳnh), Đàn ghi ta Lor-ca (Thanh Thảo), Ai đặt tên cho dịng sơng? (Hồng Phủ Ngọc Tường), Chiếc thuyền xa (Nguyễn Minh Châu), Hồn Trương Ba, da hàng thịt (Lưu Quang Vũ) * CÂU HỎI KIỂM TRA KIẾN THỨC: Cho biết chặng đường phát triển thành tựu chủ yếu văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975 Nêu đặc điểm VHVN từ cách mạng tháng Tám 1945 đến năm 1975 Nêu chuyển biến số thành tựu ban đầu VHVN giai đoạn sau 1975 đến hết kỉ XX B CÁC TÁC GIẢ TIÊU BIỂU I HỒ CHÍ MINH Vài nét tiểu sử – Chủ tịch Hồ Chí Minh sinh ngày 19 tháng năm 1890 (mất ngày tháng năm 1969), xuất thân gia đình nhà nho yêu nước Nam Đàn, Nghệ An, một vùng giàu truyền thống văn hóa và Cách mạng – Cả đời Chủ tịch Hồ Chí Minh gắn bó với nước, với dân , với phong trào cách mạng dân tộc tr5ên giới – Chủ tịch Hồ Chí Minh là nhà yêu nước và cách mạng vĩ đại của dân tộc, đồng thời là một nhà hoạt động lỗi lạc của phong trào quốc tế cộng sản, danh nhân văn hóa thế giới Sự nghiệp văn học 2.1 Quan điểm sáng tác – Hồ Chí Minh xem văn nghệ vũ khí chiến đấu lợi hại phụng cho nghiệp cách mạng, Người khẳng định : “Văn hóa nghệ thuật mặt trận, anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy” Nhà văn phải có tinh thần xung phong ngươì chiến sĩ Nghĩa văn chương phải có chất ”thép” – Người quan niệm văn chương phải có tính chân thật tính dân tộc - Hồ Chí Minh ln xuất phát từ mục đích đối tượng tiếp nhận để định nội dung, hình thức tác phẩm : “Viết cho ai?”(đối tượng), “Viết để làm ?”(mục đích) “Viết ?”(nội dung), “Viết ?”(hình thức)… 2.2 Sự nghiệp văn học – Văn luận : Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), Tuyên ngôn Độc lập (1945), Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến (1946)… – Truyện kí: Pa-ris (1922), Lời than vãn bà Trưng Trắc (1922), Vi hành (1923) – Thơ ca : Nhật kí tù, Thơ Hồ Chí Minh, Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh 2.3 Phong cách nghệ thuật a) Văn luận - Ngắn gọn, tư sắc sảo - Lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, hùng hồn, chứng thuyết phục - Giàu tính luận chiến đa dạng bút pháp b) Truyện kí - Rất đại - Thể tính chiến đấu mạnh mẽ - Nghệ thuật trào phúng vừa có sắc bén, thâm thúy vừa có hài hước, hóm hỉnh c) Thơ ca - Thơ tuyên truyền : lời lẽ giản dị, mộc mạc, dễ nhớ, mang màu sắc dân gian đại - Thơ nghệ thuật : vẻ đẹp hàm súc, có kết hợp độc đáo bút pháp cổ điển đại, chất trữ tình tính chiến đấu II TỐ HỮU Vài nét tiểu sử – Tố Hữu (1920 – 2002) cờ đầu thơ ca cách mạng Việt Nam đại; xuất thân gia đình có truyền thống Nho học yêu văn chương Thừa Thiên – Huế ; sớm giác ngộ lý tưởng cách mạng Đó yếu tố quan trọng góp phần vào hình thành hồn thơ cách mạng Tố Hữu – Ở Tố Hữu, người trị người nhà thơ thống chặt chẽ, nghiệp thơ gắn liền với nghiệp cách mạng Sự nghiệp văn học – Từ (1937 – 1946) gồm phần: Máu lửa, Xiềng xích, Giải phóng Từ ghi lại chặng đường đấu tranh đầy gian khổ mà anh dũng người chiến sĩ trẻ tuổi niềm vui lớn lao cách mạng thành công, đất nước độc lập Tác phẩm: Từ ấy, Nhớ đồng, Huế tháng Tám… – Việt Bắc (1946 – 1954): anh hùng ca kháng chiến chống Pháp, phản ánh chặng đường kháng chiến gian lao hào hùng dân tộc; ca ngợi vẻ đẹp nhân dân, đất nước.Tác phẩm: Việt Bắc, Lên Tây Bắc, Lượm… – Gió lộng (1955 – 1961): thể niềm vui, niềm tin vào sống xã hội chủ nghĩa miền Bắc; niềm tự hào khứ ; tình cảm sâu nặng miền Nam ý chí thống Tổ quốc Tác phẩm : Mẹ Tơm, Tiếng chổi tre, Ba mươi năm đời ta có Đảng… – Ra trận (1962 – 1971): phản ánh khơng khí hào hùng nước chống Mỹ; anh hùng ca nhân dân miền Nam; tự hào người Việt Nam Tác phẩm: Chào xuân 7; Bài ca xuân 8, Lá thư Bến Tre… – Máu hoa (1972 – 1977): tổng kết kháng chiến niềm vui chiến thắng cảm hứng lãng mạn anh hùng Tác phẩm : Vui hôm nay, Với Đảng mùa xuân, Nước non ngàn dặm… – Một tiếng đờn (1992), Ta với ta (1999): thay đổi cảm hứng bút pháp sâu nặng tình cảm Đảng, nhân dân, đất nước Tác phẩm: Chân trời mới… Phong cách nghệ thuật *Về mặt nội dung, thơ Tố Hữu mang tính chất trữ tình – trị sâu sắc : - Làm thơ trước hết để phục vụ cho nghiệp cách mạng, cho lí tưởng Đảng; đề tài nôị dung bắt nguồn từ kiện cuả đời sống lí tưởng cách mạng; thể tình cảm lớn, ân tình nhân dân, đất nước - Thơ Tố Hữu mang đậm tính sử thi cảm hứng lãng mạn Cái tơi trữ tình tơi cơng dân, nhân danh cộng đồng dân tộc; nhân vật trữ tình đại diện cho phẩm chất dân tộc, giai cấp; cảm hứng chủ đạo thơ cảm hứng lãng mạn: say mê lý tưởng, tin tưởng vào tương lai đất nước - Thơ Tố Hữu có giọng tâm tình ngào: xuất phát từ quan niệm thơ tiếng nói đồng ý, đồng chí, đồng tình ảnh hưởng giọng Huế; giọng thơ tâm tình,tự nhiên, đằm thắm,chân thành * Về mặt nghệ thuật, thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc Vấn đề cốt lõi cách mạng đời sống Tố Hữu phản ánh theo truyền thống đạo lí ơng cha (truyền thống thuỷ chung son sắt…) Tính dân tộc cịn thể thể thơ truyền thống (chủ yếu lục bát); vận dụng tục ngữ, ca dao, lối nói dân dã; cách cảm, cách thể * CÂU HỎI KIỂM TRA KIẾN THỨC: Cho biết quan điểm sáng tác Hồ Chí Minh Nhận xét phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh Kể tên chặng đường thơ tập thơ Tố Hữu Cho biết phong cách nghệ thuật Tố Hữu *Câu hỏi dành cho Hs khá: ? Vì nói Tố Hữu nhà thơ trữ tình- trị? Phân tích khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn thơ Tố Hữu Trả lời: Tố Hữu nhà thơ - chiến sĩ Thơ ông trước hết phục vụ cho đấu tranh cách mạng, cho nhiệm vụ trị đất nước giai đoạn cách mạng Tố Hữu nhà thơ trữ tình - trị hồn thơ ơng ln hướng tới lẽ sống lớn, tình cảm lớn, niềm vui lớn người cách mạng, dân tộc Cái thơ Tố Hữu chiến sĩ, sau trở thành nhân danh đất nước, nhân danh cộng đồng dân tộc Thơ Tố Hữu chủ yếu khai thác cảm hứng từ đời sống trị đất nước: giải phóng dân tộc, kháng chiến chống Pháp, xây dựng chủ nghĩa xã hội Thơ Tố Hữu khơng sâu vào sống tình cảm riêng tư mà tập trung thể tình cảm lớn, mang tính chất tiêu biểu, phổ biến người cách mạng Niềm vui thơ Tố Hữu niềm vui lớn lẽ sống lớn Thơ Tố Hữu mang đậm tính sử thi Ơng coi kiện trị lớn đất nước đối tượng thể chủ yếu Thơ ông đề cập đến vấn đề có ý nghĩa lịch sử có tính sống cịn cộng đồng, cách mạng dân tộc Cảm hứng chủ đạo cảm hứng lịch sử-dân tộc Con người thơ Tố Hữu người nghiệp chung với cố gắng phi thường Họ nhìn nhận chủ yếu từ nghĩa vụ, trách nhiệm cơng dân Các nhân vật trữ tình thường mang phẩm chất tiêu biểu cho dân tộc, mang tầm vóc lịch sử thời đại Đó bà má Hậu Giang, mẹ Suốt Cái trữ tình thơ Tố Hữu tơi chiến sĩ, công dân, nhân danh công đồng, dân tộc cách mạng Những tư tưởng, tình cảm lớn, vấn đề lớn dân tộc Tố Hữu thể giọng thơ mang cảm hứng lãng mạn cách mạng Tố Hữu thể vẻ đẹp lí tưởng người sống mới, thể niềm tin vững vào tương lai tươi sáng dân tộc Thơ Tố Hữu tràn đầy tinh thần lạc quan cách mạng Chương II KIẾN THỨC ĐỌC HIỂU VĂN BẢN VĂN HỌC VIỆT NAM VÀ NƯỚC NGOÀI A ĐỌC – HIỂU VĂN NGHỊ LUẬN HIỆN ĐẠI VIỆT NAM I Tun ngơn Độc lập Hồ Chí Minh Hoàn cảnh sáng tác - Chiến tranh giới thứ hai kết thúc, phát xít Nhật đầu hàng đồng minh; nhân dân ta vùng dậy giành quyền - Ngày 28 tháng năm 1945, Bác soạn thảo Tuyên ngôn Độc lập tầng 2, nhà số 48, phố Hàng Ngang, Hà Nội - Ngày tháng năm 1945, Bác đọc Tuyên ngôn Độc lập quảng trường Ba Đình, Hà Nội, khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa Mục đích sáng tác, đối tượng tiếp nhận: a Mục đích sáng tác: Tuyên bố xóa bỏ chế độ thực dân, phong kiến; khẳng định quyền tự chủ vị bình đẳng dân tộc ta toàn giới b Đối tượng tiếp nhận: - quốc dân đồng bào - toàn giới - lực lượng thù địch hội quốc tế mang dã tâm nô dịch nước ta Nội dung - Nêu nguyên lí chung quyền bình đẳng, tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc người dân tộc - Tố cáo tội ác thực dân Pháp - Tuyên bố độc lập Nghệ thuật – Lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng xác thực giàu sức thuyết phục; – Ngơn ngữ xác, gợi cảm – Giọng văn linh hoạt Ý nghĩa văn – Tuyên ngôn Độc lập văn kiện lịch sử vô giá tuyên bố trước quốc dân đồng bào giới quyền tự do, độc lập dân tộc Việt Nam khẳng định tâm bảo vệ độc lập, tự – Kết tinh lí tưởng đấu tranh giải phóng dân tộc tinh thần yêu chuộng độc lập, tự – Là văn luận mẫu mực * CÂU HỎI KIỂM TRA KIẾN THỨC: Cho biết hoàn cảnh sáng tác Tun ngơn Độc lập Hồ Chí Minh Cho biết mục đích sáng tác, đối tượng tiếp nhận Tuyên ngôn Độc lập Bản Tuyên ngôn Độc lập có nội dung chính? Đó nội dung nào? Giải thích Tun ngơn Độc lập lại mở đầu việc trích dẫn Tuyên ngôn độc lập Mĩ Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền Cách mạng Pháp? 5.Bản tuyên ngôn tố cáo tội ác thực dân Pháp? Đặc sắc nghệ thuật Tuyên ngôn Độc lập * Câu hỏi dành cho HS khá: Hãy chứng minh: Tun ngơn Độc lập văn luận mẫu mực II Nguyễn Đình Chiểu ngơi sáng bầu trời văn nghệ dân tộc Phạm Văn Đồng Phạm Văn Đồng Phạm Văn Đồng (1906-2000), nhà cách mạng xuất sắc, nhà văn hố lớn, nhà lí luận Việt Nam uyên bác nước ta kỉ XX Nguyễn Đình Chiểu ngơi sáng bầu trời văn nghệ dân tộc 2.1 Hoàn cảnh đời: Bài viết đăng tạp chí văn học số 7-1963, nhân kỉ niệm 75 năm ngày nhà thơ Đồ Chiểu (3-7-1888), lúc kháng chiến chống đế quốc Mĩ cứu nước nhân dân ta, đồng bào Nam Bộ diễn mạnh mẽ, in Tạp chí Văn học, tháng 7/1963 2.2 Nội dung: Bằng cách nhìn, cách nghĩ sâu rộng, mẻ nhiệt tình người gắn bó với đất nước, nhân dân, Phạm Văn Đồng làm sáng tỏ mối liên hệ khăng khít thơ văn Nguyễn Đình Chiểu với hồn cảnh đất nước lúc thời đại Đồng thời tác giả hết lịng ca ngợi Nguyễn Đình Chiểu, người trọn đời dùng bút làm vũ khí chiến đấu cho dân cho nước, sáng bầu trời văn nghệ dân tộc Việt Nam 2.3 Nội dung bản: - Phần mở đầu: nêu cách tiếp cận vừa có tính khoa học vừa có ý nghĩa phương pháp luận thơ văn Nguyễn Đình Chiểu - Phần tiếp theo: ý nghĩa, giá trị to lớn cc đời, nghiệp văn học Nguyễn Đình Chiểu - Phần kết: khẳng định vị trí Nguyễn Đình Chiểu văn học dân tộc 2.3 Nghệ thuật – Bố cục chặt chẽ, luận điểm triển khai bám sát vấn đề trung tâm – Cách lập luận từ khái quát đến cụ thể, kết hợp diễn dịch, quy nạp hình thức "địn bẩy" – Lời văn có tính khoa học, vừa có màu sắc văn chương vừa khách quan ; ngơn ngữ giàu hình ảnh – Giọng điệu linh hoạt, biến hoá: hào sảng, lúc xót xa, 2.4 Ý nghĩa văn Khẳng định ý nghĩa cao đẹp đời văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu : đời chiến sĩ phấn đấu cho nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc ; nghiệp thơ văn ông minh chứng hùng hồn cho địa vị tác dụng to lớn văn học nghệ thuật trách nhiệm người cầm bút đất nước, dân tộc * CÂU HỎI KIỂM TRA KIẾN THỨC: Cho biết hoàn cảnh đời văn Cho biết nội dung đặc sắc nghệ thuật văn B THƠ VIỆT NAM TỪ NĂM 1945 ĐẾN HẾT THẾ KỈ XX I Tây Tiến Quang Dũng Nhà thơ Quang Dũng – Quang Dũng (1921 – 1988) tên thật Bùi Đình Diệm, q Hà Tây.Trước 1945, ơng học Hà Nộị Sau 1945, ông vào đội, làm đại đội trưởng đoàn quân Tây Tiến (1947) Sau 1954, làm biên tập nhà xuất văn học - Ông nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc… – Thơ Quang Dũng mang vẻ đẹp phóng khống, hồn hậu, lãng mạn tài hoa.Tác phẩm tiêu biểu: Rừng Biển Quê Hương (1957), Mây Đầu Ô (1986) Bài thơ Tây Tiến 2.1 Hoàn cảnh đời Bài thơ Tây Tiến khơi nguồn cảm hứng từ nỗi nhớ đoàn quân Tây Tiến Tây Tiến đơn vị quân đội thành lập đầu năm 1947 hoạt động biên giới Việt – Lào, có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào, bảo vệ biên giới Việt – Lào đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp thượng Lào miền Tây Bắc Bộ Việt Nam Chiến sĩ Tây Tiến phần đông niên Hà Nội, có nhiều học sinh, sinh viên, chiến đấu hoàn cảnh gian khổ họ lạc quan dũng cảm Sau thời gian hoạt động Lào, đồn qn Tây Tiến trở Hịa Bình thành lập trung đoàn 52 Đại đội trưởng Quang Dũng đến cuối năm 1948, chuyển sang đơn vị khác Rời đơn vị chưa bao lâu, Phù Lưu Chanh, ông viết Nhớ Tây Tiến sau đổi lại Tây Tiến in Mây đầu ô 2.2 Kết cấu thơ, ý đoạn mạch liên kết đoạn + Đoạn 1: Nhớ hành quân đoàn quân Tây Tiến khung cảnh thiên nhiên miền Tây + Đoạn 2: Nhớ kỉ niệm đẹp (Đêm liên hoan cảnh sông nước miền Tây thơ mộng) + Đoạn 3: Nhớ người đồng đội Tây Tiến + Đoạn 4:Lời thề gắn bó với Tây Tiến miền Tây Mạch liên kết đoạn cảm hứng nỗi nhớ cuả Quang Dũng 2.3 Nội dung: a/ Đoạn : Nỗi nhớ chặng đường hành quân đội Tây Tiến khung cảnh núi rừng miền Tây - Hai câu thơ mở đầu: “ Sông Mã xa Tây Tiến ơi! Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi ” => Hình ảnh “Sơng Mã” gợi thức nỗi nhớ ùa tâm hồn nhà thơ => Nhớ “Chơi vơi” (2 bằng, nhẹ, lan toả, khơng hình khơng khối Hồn thơ Quang Dũng bơi biển nhớ bát ngát mênh mông, không bờ, không bến, tràn ngập, chơi vơi Câu thơ khơi dịng cho nguồn thác kí ức - Bức tranh thiên nhiên miền Tây Vừa hùng vĩ, hiểm trở , hoang vu, nghiệt ngã vừa độc đáo thú vị: + Hùng vĩ, hiểm trở (Mở nhiều chiều không gian, thời gian) Nhiều tên đất lạ lẫm, gợi vùng xa xôi, hẻo lánh: Sông Mã, Sài Khao, Mường Lát, Mường Hịch, Pha Luông, Mai Châu Nhiều đèo dốc hiểm trở: khúc khuỷu , thăm thẳm ,heo hút => Sử dụng từ láy giàu chất tạo hình, gợi tả, gợi cảm, câu thơ toàn trắc => Một tranh hoành tráng với tất hiểm trở dội, hoang vu heo hút núi rừng miền Tây Nhiều vẻ hoang dại, bí ẩn, khắc nghiêt: Với mưa rừng, “Sương lấp đoàn quân mỏi”, “Thác gầm thét”, “Cọp trêu người.” - Hình ảnh đồn qn Tây Tiến đoạn thơ : + Đó chiến sĩ anh hùng bất khuất không quản ngại vượt qua bao chặng đường gian khổ , hi sinh mát lớn lao: Nổi bật chất bi tráng + Nhưng chàng trai hào hoa lãng mạn tinh nghịch với bao hăm hở khám phá, chinh phục - Hai câu kết đoạn thơ : “ Nhớ ôi nếp xơi”=> Gợi khơng khí đầm ấm tình qn dân, xua bao mệt mỏi hành trình,tạo cảm giác êm dịu, ấm áp, chuẩn bị tâm cho đoạn sau b/ Đoạn 2: Nhớ nhũng kỉ niệm đẹp - vùng kí ức mĩ lệ, thơ mộng, trữ tình + Cảnh đêm liên hoan văn nghệ: Những chàng trai Tây Tiến cô gái miền Tây hồ quỵên khơng gian lãng mạn với Đường nét uyển chuyển, man dại Không khí sơi nổi, tình tứ Âm sắc màu hoà quyện =>Cảnh vật người hoà men say, tình tứ, ngây ngất, rạo rực,tình quân dân thắm thiết + Cảnh sông nước miền Tây hoang sơ, mênh mang huyền ảo: “ Người Châu Mộc Hoa đong đưa” - Khơng gian dịng sơng buổi chiều sương huyền ảo, thơ mộng vừa hoang dại bờ tiền sử-> Gợi sắc màu cổ tích huyền thoại - Nổi bật lên không gian dáng hình mềm mại uyển chuyển gái miền Tây thuyền độc mộc => Thiên nhiên hoang sơ gần gũi gợi bao cảm xúc sâu lắng c Đoạn 3: Nhớ đồng đội Tây Tiến- người lính mang vẻ đẹp lãng mạn chất bi tráng + Chân dung : ( Gương mặt chung người lính TT qua kí ức QD) - Ngoại hình : Tốt lên vẻ oai phong, dằn qua nhìn lãng mạn QD - Tâm hồn: lãng mạn, mơ mộng, khát khao yêu đương + Sự hi sinh mát: -Từ Hán Việt: Biên cương, viễn xứ, độc hành -> Gợi âm hưởng cổ kính, trang trọng - Hình ảnh hi sinh lặp lại khổ1, nâng lên tầm khái quát mang tầm vóc sử thi, thần thoại - Sự thật bi thảm làm mờ câu thơ gợi hình ảnh tráng sĩ nghĩa lớn, coi chết nhẹ tựa lông hồng => Bút pháp thực kết hợp lãng mạn, toát lên vẻ đẹp hào hùng hào hoa , đậm chất bi tráng người lính TT d Đoạn kết: Lời thề sắt son - “Ai lên Tây Tiến mùa xuân ”=>thời điểm mơ mộng hào hùng không trở lại - Câu kết ” Hồn Sầm Nứa chẳng xuôi” thể tinh thần “ không trở lại” => Gợi không khí thời đại kháng chiến “thà chết lui” tuổi trẻ VN đấu tranh giải phóng dân tộc 2.4 Nghệ thuật - Cảm hứng bút pháp lãng mạn - Cách sử dụng ngôn từ đặc sắc: từ địa danh, từ tượng hình, từ Hán Việt,… - Kết hợp chất nhạc chất họa 2.5 Ý nghĩa văn Bài thơ khắc họa thành cơng hình tượng người lính Tây Tiến cảnh núi rừng miền Tây hùng vĩ, dội Hình tượng người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp lãng mạn, đậm chất bi tráng đồng hành trái tim trí óc * CÂU HỎI ÔN TẬP Câu Nêu vài nét đoàn quân Tây Tiến hoàn cảnh đời thơ Tây Tiến ? Câu Hình ảnh thiên nhiên miền Tây ? Câu Chân dung người lính Tây Tiến ? ☺ THAM KHẢO: * PHÂN TÍCH BÀI THƠ TÂY TIẾN Nhắc đến Quang Dũng, độc giả không nhớ tới Tây Tiến kỉ niệm đẹp mà cịn gợi nhớ hình ảnh xứ Đồi mây trắng : Tơi nhớ xứ Đồi mây trắng (Đôi mắt người Sơn Tây) – quê hương nhà thơ – Phượng Trì, Đan Phượng, Hà Tây (nay thuộc Hà Nội) Quang Dũng mang “cái hào hoa người Hà Nội xứ Đoài” để làm nên chất men say lãng mạn Tây Tiến nhiều thơ khác ông Đặc biệt, hồn thơ phóng khống, hồn hậu, lãng mạn tài hoa Quang Dũng thăng hoa Tây Tiến, đoạn thơ sau : … – Một Tây Tiến dội, hùng vĩ (Sông Mã xa … mùa em thơm nếp xôi) Cảm hứng bao trùm thơ Tây Tiến nỗi nhớ Mở đầu thơ tiếng gọi thân thương trìu mến hướng Tây Tiến : “Sông Mã xa Tây Tiến !” Sau tiếng gọi nỗi nhớ Tây Tiến dạt cảm xúc : Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi “Nhớ chơi vơi” nỗi nhớ khó định hình, khó nắm bắt nhẹ bay nặng vô Từ “chơi vơi” hợp với vần “ơi” câu đạ tạo âm hưởng lan toả Nỗi nhớ vươn theo thời gian, trải rộng với khơng gian thấm vào lịng người Tây Bắc nơi in đậm bao gian khổ, niềm vui, nỗi buồn người chiến sĩ, nơi mà Quang Dũng qua Nỗi nhớ rừng núi với Quang Dũng bắt đầu hành quân : Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường lát hoa đêm Địa danh Sài Khao, Mường Lát gợi ấn tượng vùng đất xa xôi, hoang sơ Âm điệu câu thơ “Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi” chùng xuống, đều, gợi lên mệt mỏi, bải hoải làm ta tưởng chừng đoàn quân ngã, chìm sương mù dày đặc Thế đến câu sau âm điệu vút lên cao câu thơ hầu hết : Mường Lất hoa đêm hơi” Đó hình ảnh hoa rừng sương mù, thật mơ mộng lãng mạn “Hoa về” cách nói đa nghĩa, thể táo bạo mang đậm phong cách lính… Hình ảnh xố tan mệt nhọc đoàn quân để họ tiếp bước Tiếp theo câu thơ gợi hùng vĩ, dội thiên nhiên Tây Bắc với núi cao, vực sâu, dốc thẳm : Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi Ở Tây Tiến ấy, câu chữ bị bẻ gãy để tạo hình độ cao dựng đứng hai triền dốc núi: Dốc lên khúc khuỷu / dốc thăm thẳm ; Ngàn thước lên cao / ngàn thước xuống Nhịp ngắt 4/3 quen thuộc thể thơ bảy tiếng trở thành giao điểm phân định rạch ròi hai hướng lên xuống dốc tạo thành cung đường hành quân Tây Tiến Ở Tây Tiến ấy, câu thơ nhiều trắc (Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm) từ ghép, từ láy giàu sức tạo hình đặt liên tiếp để đặc tả gian nan trùng điệp : khúc khuỷu, thăm thẳm, heo hút Thử thách với người đâu núi cao, vực sâu, dốc thẳm Đọc câu thơ : Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người” mà tưởng chừng gặp chuyện chuyện đường rừng Thác gầm thét cọp trêu người gắn với hai từ chiều chiều, dùng để tính thường trực, liên tục hiểm nguy rình rập Địa danh cảnh vật Chỉ cần đọc hai tiếng Mường Hịch thấy lởn vởn dấu chân cọp vừa lướt qua Giữa hùng vĩ, dội hoang sơ đó, hình ảnh đồn qn Tây Tiến với nhiều nét đặc trưng đời lính Đọc theo câu thơ, tưởng chừng nghe thấy thở nặng nhọc họ chặng hành quân vượt dốc, với gương mặt dãi dầu sương gió : Anh bạn dãi dầu khơng bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời Trên chặng đường, khơng người lính kiệt sức chí có người hi sinh lam sơn chướng khí, rừng thiêng nước độc Cụm từ gục lên sung mũ tốt lên hi sinh vơ cao đẹp hạnh phúc người Hình ảnh thật vừa bi vừa hùng Tuy nhiên, có giây phút đoàn quân cảm nhận thư thái niềm vui đời lính Đó niềm vui chinh phục núi cao, rừng thẳm, phát đặc biệt độ cao : Heo hút cồn mây súng ngửi trời Đặc biệt, mạch thơ tập trung diễn tả dội đỉnh thiên nhiên, lại ánh nhìn vơ bay bổng người lính Tây Tiến : Nhà Pha Lng mưa xa khơi” Câu thơ tồn toát lên tiếng thơ phào nhẹ nhõm người lính sau chặng đường vượt dốc vất vả Vượt qua núi rừng, đoàn quân đến với làng Nơi đó, người lính ngập tràn hạnh phúc tình quân dân ấm áp với hương vị đặc trưng miền Tây : Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xơi Khép lại đoạn thơ, người đọc hình dung rõ hành quân gian nan đầy tinh thần lạc quan lãng mạn đoàn quân Tây Tiến Với cảm hứng lãng mạn, thủ pháp đối lập khai thác triệt để, đoạn thơ khắc hoạ vẻ hoang vu, dội núi rừng Tây Bắc hình ảnh vừa bi vừa hùng người lính Tây Tiến kỉ niệm ấm áp tình quân dân kháng chiến chống Pháp – Một Tây Tiến thơ mộng, trữ tình (Doanh trại … đong đưa) Khác với đoạn thơ phía trên, đến đoạn thơ thứ hai này, hình ảnh thơ khơng cịn dội mà đậm màu sắc trữ tình, thơ mộng với hai tranh, hai khung cảnh khác : buổi liên hoan doanh trại tiễn đưa chiều sương Giọng thơ chuyển từ nặng nề sang rộn vui có lúc sâu lắng thiết tha Bốn dòng thơ đầu tái kỉ niệm tình quân dân thắm thiết đêm liên hoan văn nghệ nơi làng mà đoàn quân Tây Tiến dừng chân nghỉ Đoạn thơ đem đến cho người đọc ấn tượng khơng khí hội hè rộn ràng vui vẻ, nhìn chiêm ngưỡng, say sưa mà đa tình lính Tây Tiến trước vẻ đẹp phương xa xứ lạ, Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ Đuốc hoa nến thắp lên phòng tối tân Truyện Kiều có câu : “Đuốc hoa chẳng thẹn với chàng mai xưa” (3096) Quang Dũng sáng tạo thành “hội đuốc hoa” để nói đêm liên hoan lửa trại chiến sĩ với đồng bào mường Ánh sáng hội hè bừng lên từ đuốc hoa, từ áo xiêm lộng lẫy làm cho người lính ngạc nhiên reo vui : “kìa em”… Dáng người đẹp mềm mại, e ấp theo điệu múa, tiếng khèn rộn ràng thật tình tứ Trong nhìn lãng mạn, hào hoa người lính, ánh đuốc buổi liên hoan thành đuốc hoa tân ngào Cịn người đẹp xiêm y bước từ huyền thoại : Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự Người lính nhập cuộc, hồ say sưa theo âm điệu dìu dặt, theo điệu múa yểu điệu, đưa hồn giấc mơ, chân trời chưa tới, xây hồn thơ với bao mộng ước ngào : Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ Bốn câu thơ gợi nỗi nhớ cảnh sông nước miền Tây thơ mộng với tranh Châu Mộc chiều sương bảng lảng mơ hồ : Người Châu Mộc chiều sương Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người độc mộc Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa Tác giả phác hoạ đôi nét, chủ yếu đánh thức, gợi cảm nhận người đọc Những chữ có thấy, có nhớ hỏi lịng đầy bang khng, lưu luyến Cảnh thơ tĩnh lặng, buồn, song thi vị Tâm tình người gửi xôn xao nỗi niềm hồn lau nẻo bến bờ, dáng người khoẻ khoắn thuyền độc mộc trơi dịng nước lũ Những đố hoa rừng duyên dáng, tình tứ biết đong đưa làm duyên với lính Tây Tiến Tất cảnh ấy, người không thấy không nhớ ? Thi liệu bốn câu thơ tạo nên vẻ đẹp cổ điển tranh suối rừng nơi miền đất lạ Thấp thoáng vần thơ Tây Tiến câu cổ thi tuyệt bút : Sương đầu núi buổi chiều dội, Nước lòng khe nẻo suối sâu… (Chinh phụ ngâm) Các thi sĩ xưa gọi hồn thu hồn lau : Ngàn lau cười nắng Hồn mùa thu Hồn mùa thu Ngàn lau xao xác trắng (Lau mùa thu – Chế Lan Viên) Trong hai tranh, hai khung cảnh ấy, người lính với tâm hồn lạc quan, yêu đời người lính Chiến sĩ Tây Tiến phần đơng niên Hà Nội, có nhiều học sinh, sinh viên nên lạc quan, yêu đời sẵn có tâm hồn họ Hơn nữa, sống đời lính bơn ba nhiều họ hay mơ mộng, đa tình Những tâm hồn nhạy cảm bắt gặp cảnh tưng bừng, hay cảnh sơng nước hữu tình hỏi tâm hồn người lính không xao xuyến rung động Tây Tiến buổi liên hoan văn nghệ quân dân, chiều sương mơ hồ bảng lảng để lại cảm giác nhung nhớ, bâng khuâng lòng người Khác với đoạn thơ thứ nhất, Quang Dũng chủ yếu sử dụng nét vẽ mềm mại, tinh tế, tinh tế toát từ “cốt cách hào hoa phong nhã thi tài có” (Trinh Đường) – Một tượng đài người lính Tây Tiến với thời gian (Tây Tiến đoàn binh … độc hành) Trước hết, hình tượng người lính Tây Tiến khắc hoạ nét vẽ chân dung gân guốc, lạ hoá phi thường : Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Quân xanh màu oai hùm Nhưng lạ hoá, gân guốc bắt nguồn từ thực đến chi tiết Khơng mọc tóc hậu trận sốt rét rừng Rồi trải qua nơi rừng thiêng nước độc, gian khổ thiếu thốn, thuốc men khơng có Qn xanh màu thực tế hiển nhiên Nhiều thơ chống Pháp nói tới thực _ Giọt giọt mồ hôi rơi Trên má anh vàng nghệ (Tố Hữu) _ Anh với biết ớn lạnh Sốt rung người vầng trán ướt mồ hơi” 10 Phân tích khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn tác phẩm? * THAM KHẢO: Phân tích tính sử thi tác phẩm "Rừng Xà Nu" Nguyễn Trung Thành I Mở Nguyễn Trung Thành tên thật Nguyễn Văn Báu Ông vốn nhà văn trưởng thành kháng chiến chống Pháp chống Mĩ Ơng ngịi bút gắn bó với mảnh đất Tây Nguyên, có nhiều thành tựu viết Tây Nguyên Truyện ngắn Rừng xà nu tác phẩm đặc sắc ông kháng chiến chống Mỹ Tác phẩm mang đậm chất sử thi, viết vấn đề trọng đại dân tộc; nhân vật trung tâm mang phẩm chất chung tiêu biểu cho cộng đồng; giọng điệu ngợi ca, trang trọng, hào hùng II Thân Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, hiệp định Giơ-ne-vơ kí kết, đất nước chia làm hai miền Kẻ thù phá hoại hiệp định, khủng bố, thảm sát, lê máy chém khắp miền Nam Cách mạng rơi vào thời kì đen tối Đầu năm 1965, Mĩ đổ quân ạt vào miền Nam tiến hành đánh phá ác liệt miền Bắc Rừng xà nu viết vào thời điểm mà nước ta khơng khí sục sơi đánh Mĩ Tác phẩm hoàn thành khu chiến trường miền Trung Trung bộ.Thông qua câu chuyện người anh hùng buôn làng hẻo lánh, bên cánh rừng xà nu bạt ngàn, xanh bất tận, tác giả đặt vấn đề có ý nghĩa lớn lao dân tộc thời đại: Để cho sống đất nước nhân dân mãi trường tồn, khơng có cách khác phải đứng lên, cầm vũ khí đứng chống lại kẻ thù tàn ác Trước hết nên hiểu khuynh hướng sử thi văn học Đó khuynh hướng sáng tác nghệ thuật thiên việc phản ánh kiện có ý nghĩa lịch sử có tính cách toàn dân Nhân vật trung tâm tác phẩm viết theo khuynh hướng sử thi thường người đại diện cho giai cấp, cho dân tộc với phẩm chất cao cả, kết tinh cao đẹp cộng đòng Và khẳng định, ngợi ca anh hùng, kì tích sáng chói , người nghệ sĩ không nhân danh cá nhân mà nhân danh dân tộc, nhân danh cộng đồng Khuynh hướng sử thi thường gắn liền với khuynh hướng lãng mạn Trong tác phẩm “Rừng xà nu”, khuynh hướng sử thi thể rõ việc lựa chọn đề tài, việc xây dựng nhân vật, việc sử dụng hình ảnh lẫn giọng điệu tác phẩm Đề tài truyện “Rừng xà nu” nói đến vấn đề sinh tử hệ trọng không cộng đồng dân làng Xô Man mà dân tộc Việt Nam Truyện viết thời điểm lịch sử trọng đại cách mạng Miền Nam năm đen tối sau Hiệp định Giơ-ne-vơ lúc Đồng khởi, thời điểm tức nước vỡ bờ, nhân dân Miền Nam chuẩn bị vũ trang chiến đấu Chủ đề tác phẩm mang đậm tính sử thi : trước tàn ác kẻ thù, nhân dân Miền Nam có đường cầm vũ khí vùng lên chiến đấu giải phóng q hương Những nhân vật tác phẩm, tiêu biểu Tnú, cụ Mết, thực chất kết tinh cao độ phẩm chất tiêu biểu cộng đồng (gắn bó với dân làng, trung thành với cách mạng, căm thù giặc sâu sắc, kiên cường bất khuất, dũng cảm chiến đấu hi sinh ) Lí tưởng sống nhân vật gắn liền với vận mệnh cộng đồng Hơn nữa, nhân vật xây dựng thể tiếp nối hệ cách mạng làng Xô Man Cụ Mết đại diện cho hệ cách mạng từ thời kháng chiến chống thực dân Pháp, cụ truyền lại cho cháu truyền thống oanh liệt dân làng; Tnú tiêu biểu cho ý chí sức mạnh cộng đồng; Dít, Heng hệ non trẻ tiếp nối cha anh Vì thế, tất số phận nhân 56 vật thống với nhau, thống với số phận cộng đồng Điều thể rõ nét tính sử thi tác phẩm Rừng xà nu tác phẩm in đậm tính sử thi Đây câu chuyện ng¬ười, làng Nh¬ưng đặt vào hồn cảnh Rừng xà nu viết ra, câu chuyện thời đại, đất nước, cách mạng Như vậy, chân lí mang tầm lịch sử Vì lẽ đó, nhà văn nói lên giọng nói thiêng liêng, để mãi khắc sâu vào kí ức Chất sử thi toát lên qua đề tài, chủ đề, cốt truyện, nhân vật, hình ảnh thiên nhiên, chi tiết nghệ thuật, giọng điệu, ngôn ngữ tác phẩm Trong tác phẩm , hình tượng xà nu - rừng xà nu sáng tạo nghệ thuật độc đáo nhà văn, xây dựng với cảm hứng sử thi hoành tráng, bút pháp lãng mạn, kết tinh giá trị tư tưởng nghệ thuật tác phẩm Mở đầu tác phẩm, nhà văn tập trung giới thiệu rừng xà nu, rừng xà nu cụ thể xác định rõ: "nằm tầm đại bác đồn giặc", nằm hủy diệt bạo tàn: "Hầu hết đạn đại bác rơi vào đồi xà nu cạnh nước lớn".Truyện mở đụng độ lịch sử liệt làng Xô Man với bọn Mĩ- Diệm Rừng xà nu nằm đụng độ Xà nu với tư sống đối diện với chết, sinh tồn đối diện với hủy diệt Cách mở câu chuyện thật gọn gàng, cô đúc mà đầy uy nghi tầm vóc.Với kĩ thuật quay tồn cảnh, Nguyễn Trung Thành phát ra: "cả rừng xà nu hàng vạn không không bị thương" Tác giả chứng kiến nỗi đau xà nu: "có bị chặt đứt ngang nửa thân đổ ào trận bão" Rồi "có vừa lớn ngang tầm ngực người bị đạn đại bác chặt đứt làm đôi Ở đó, nhựa cịn trong, chất dầu cịn lng, vết thương không lành loét ra, năm mười hôm sau chết" Thương tích mà rừng xà nu phải gánh chịu đại bác kẻ thù gợi nghĩ đến mát đau thương mà đồng bào Xơman phải trải qua thời kì cách mạng miền Nam bị khủng bố khốc liệt Trong bom đạn chiến tranh, thương tích đầy xà nu hiên ngang vươn lên mạnh mẽ người dân Tây Nguyên kiên cường bất khuất, không khuất phục trước kẻ thù Cây xà nu rắn rỏi, ham ánh nắng mặt trời tựa người Xô man chân thật, mộc mạc, phóng khống u sống tự Rừng xà nu bạt ngàn, rừng xà nu trùng trùng lớp lớp hệ nối tiếp thể gắn bó, sức mạnh đồn kết nối tiếp bất tận hệ, gợi liên tưởng đến sức sống vô tận, bền bỉ, bất diệt người Xô man Rừng xà nu tạo thành tường vững hiên ngang truớc bom đạn biểu trưng cho sức mạnh đoàn kết người dân Tây Nguyên khiến kẻ thù phải kiếp sợ Truyện xây dựng thành công tập thể người dân anh hùng núi rừng Tây Nguyên Cụ Mết cội nguồn, lịch sử, “là Tây Nguyên thời Đất n¬ước đứng lên cịn trư¬ờng tồn hơm nay” Cụ như¬ nhân vật huyền thoại từ hình dáng tính cách: quắc thư¬ớc như¬ xư¬a, râu dài tới ngực đen bóng, mắt sáng xếch ng¬ược, trần, ngực căng như¬ xà nu lớn Một ng¬ười trầm tĩnh, sáng suốt, bền bỉ vững chãi.Ngơn ngữ: cách nói cụ khác lạ (không khen tốt, lúc vừa ý nói được) Tấm lịng cụ với bn làng, với Tnú, với cách mạng lòng thuỷ chung, cưu mang đùm bọc, tình nghĩa Cụ Mết khuôn mẫu người già Tây Nguyên, yêu buôn làng, u n¬ước, u cách mạng, tuổi cao chí cao Hình ảnh cụ cịn sống với câu nói bất hủ: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Tnú hệ nối tiếp cụ Mết Cuộc đời Tnú phải trải qua bao thử thách khốc liệt từ thuở ấu thơ Anh hoàn cảnh hun đúc thành người có nhiều phẩm chất đáng 57 q.Tnú có chữ, có văn hố, lại sớm giác ngộ cách mạng, người gan góc, trung thực.Dũng cảm, kiên cường, trung thành với cách mạng.Ngồi tình thương vợ con, Tnú cịn người nặng tình với bn làng.Tnú chịu bao đau thương bàn tay tội ác kẻ thù.Cuộc đời Tnú minh chứng hùng hồn rằng: “phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng” Dít gái đẹp trẻ trung, sáng Gan góc, dũng cảm.Một cán Đảng trẻ, có lực, nghiêm túc, tình cảm sáng, cao đẹp Từ nhỏ gan mang cơm tiếp tế cho niên du kích lùng bắt tiết giặc Cơ có nhìn bình thản bị trói vào gốc viên đạn bay sượt qua người Phác hoạ thành công tập thể nhân vật anh hùng, Nguyễn Trung Thành làm nên thành công Rừng xà nu Họ thân phẩm chất anh hùng, đẹp đẽ hệ nhân dân, tượng trưng cho hệ tiếp nối dân làng Xơ Man.Thơng qua hệ thống nhân vật đó, tác giả thể sinh động nghệ thuật quy luật: có áp có đấu tranh, chân lí cách mạng miền Nam: “chúng cầm súng, phải cầm giáo”.Đó vấn đề mang tính trọngđại dân tộc , góp phần thể tính sử thi sâu sắc tác phẩm III Kết Rừng xà nu mang vẻ đẹp khúc sử thi văn xi đại Đó câu chuyện bi tráng đời người anh hùng đại diện cho cộng đồng già làng kể lại cho dân làng nghe đêm rừng Tây Nguyên ,bên bếp lửa chung làng với giọng kể trang nghiêm hùng tráng Lời văn trau chuốt, giàu hình ảnh tái vẻ đẹp tráng lệ hào hùng riêng cảnh vật người,truyền thống văn hoá Tây Nguyên kháng chiến chống Mỹ đau thương mà anh dũng IV NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH – Nguyễn Thi * Nội dung Sơ lược tác giả - Nguyễn Thi (1928- 1968) bút văn xuôi hàng đầu văn nghệ giải phóng miền Nam thời kì chống Mĩ cứu nước - Ông sinh miền Bắc gắn bó sâu sắc với nhân dân Nam Bộ thực trở thành nhà văn người nông dân Nam Bộ - Nguyễn Thi bút có lực phân tích tâm lí sắc sảo Hồn cảnh đời - Hoàn thành vào 2/1966 - Là tác phẩm xuất sắc Nguyễn Thi sáng tác ngày chiến đấu ác liệt kháng chiến chống Mĩ cứu nước, nhà văn cơng tác tạp chí Văn nghệ Qn giải phóng Nhan đề - Nhằm giới thiệu đứa gia đình nơng dân Nam Bộ tiêu biểu - Các thành viên gia đình gắn bó với tình cảm ruột thịt sâu nặng - Mỗi thành viên có nét riêng lại mang nét chung đáng quý: + Yêu nước căm thù giặc sâu sắc + Gan góc, dũng cảm, khao khát đánh giặc, cứu nước + Giàu tình nghĩa, thuỷ chung son sắt với gia đình, quê hương cách mạng Nhân vật Việt - Việt niên lớn, hồn nhiên (không sợ chết lại sợ ma, hay tranh giành với chị, chiến đấu mang súng cao su người…) 58 - Có tình u thương gia đình sâu đậm, tính cách anh hùng, tinh thần chiến đấu gan dạ, kiên cường - Trong anh có dịng máu người gan góc, sẵn sàng hi sinh độc lập, tự tổ quốc (cịn nhỏ mà dám cơng kẻ giết cha, xin tòng quân chiến đấu dũng cảm…) Nhân vật Chiến - Chiến cô gái lớn, tính khí cịn nét trẻ người chị biết nhường em, biết lo toan, tháo vát - Vừa có điểm giống mẹ, vừa có nét riêng - Chiến căm thù giặc sâu sắc, gan góc, dũng cảm, lập nhiều chiến cơng Chiến Việt hai khúc sơng dịng sơng truyền thống gia đình Hai chị em tiếp nối hệ Năm má, song lại mang dấu ấn riêng hệ trẻ miền Nam thời chống Mĩ cứu nước Nghệ thuật - Tình truyện: Việt – chiến sĩ Quân giải phóng – bị thương phải nằm lại chiến trường Truyện kể theo dòng nội tâm Việt liền mạch (lúc tỉnh), gián đoạn (lúc ngất) “người cuộc” làm câu chuyện trở nên chân thật hơn; thay đổi đối tượng, khơng gian, thời gian, đan xen tự trữ tình - Chi tiết chọn lọc, vừa cụ thể, vừa giàu ý nghĩa, gây ấn tượng mạnh Ngơn ngữ bình dị, phong phú, giàu giá trị tạo hình đậm sắc thái Nam Bộ - Giọng văn chân thật, tự nhiên, nhiều đoạn gây xúc động mạnh Ý nghĩa văn Qua câu chuyện người gia đình nơng dân Nam Bộ có truyền thống u nước, căm thù giặc, thủy chung với quê hương, với cách mạng, nhà văn khẳng định: Sự hịa quyện tình cảm gia đình tình yêu nước, truyền thống gia đình truyền thống dân tộc làm nên sức mạnh tinh thần to lớn người Việt Nam kháng chiến chống Mĩ cứu nước Điểm giống khác tính cách nhân vật Việt Chiến - Giống nhau: + Là hai chị em ruột, sinh gia đình có truyền thống cách mạng, thương cha mẹ, căm thù giặc, có ước nguyện cầm súng giết giặc trả thù cho ba mẹ + Cả hai cịn trẻ nên đơi lúc cịn ngây thơ, trẻ con, thương yêu hay tranh giành + Là chiến sĩ gan góc, dũng cảm, lập nhiều chiến công chiến đấu - Khác nhau: + Việt hiếu động, hiếu thắng, không nhường nhịn chị, hồn nhiên, phó mặc tất cho chị + Chiến có nét gan góc riêng người phụ nữ, đảm đang, tháo vát, già dặn trước tuổi, thích soi gương làm duyên * Câu hỏi gợi ý: Tóm tắt tác phẩm? Nêu ý nghĩa nhan đề tác phẩm? Phân tích nhân vật Việt? Phân tích nhân vật Chiến? Nêu điểm giống khác tính cách nhân vật Việt Chiến? V CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA – Nguyễn Minh Châu * Nội dung Sơ lược tác giả - Nguyễn Minh Châu (1930 – 1989): Trước 1975 ngòi bút sử thi có thiên hướng trữ tình lãng mạn 59 - Từ đầu thập kỉ 80 kỉ XX chuyển hẳn sang cảm hứng với vấn đề đạo đức triết lí nhân sinh, thuộc số ”người mở ường tinh anh tài năng” (Nguyên Ngọc) văn học Việt Nam thời kì đổi Hoàn cảnh đời - Được viết 8/1983 kháng chiến chống Mĩ qua, đất nước trở lại sống đời thường Nhiều vấn đề đời sống văn hóa, nhân sinh mà trước hoàn cảnh chiến tranh chưa ý đặt - Tác phẩm tiêu biểu cho xu hướng chung văn học Việt Nam thời kì đổi mới: hướng nội, khai thác số phận cá nhân thân phận người sống đời thường Nhan đề - Chiếc thuyền xa trước hết biểu tượng nghệ thuật Đó thứ nghệ thuật đạt tới toàn mĩ thánh thiện đến mức mà chiêm ngưỡng nó, người nghệ sĩ thấy tâm hồn lọc - Chiếc thuyền gần thân đời lam lũ, khó nhọc, chí éo le, ngang trái nghịch lí sống - Chiếc thuyền nghệ thuật ngồi xa đời lại gần Người nghệ sĩ cần có khoảng cách định để khám phá thưởng thức vẻ đẹp đích thực nghệ thuật lại cần bám sát đời để phát thật sống - Nhan đề ẩn dụ mối quan hệ đời nghệ thuật Tình truyện - Tình huống: Phùng nghệ sĩ nhiếp ảnh Anh đến ven biển miền Trung, phát chụp cảnh thuyền xa ẩn biển sớm mờ sương đẹp Nhưng thuyền vào bờ, người ngệ sĩ chứng kiến cảnh gã chồng đánh cợ dã man Ba hôm sau, cảnh lại diễn ra, ngwoif đàn bà đến tòa án huyện Tại đây, người nghệ sĩ lắng nghe câu chuyện đời người đàn bà hàng chài kể lại Và lời giải thích chị ta không bỏ chồng dù người chồng tàn bạo - Đây tình nhận thức, có ý nghĩa khám phá, phát chân lí đời sống, chân lí nghệ thuật Phùng phát đằng sau cảnh đẹp trái ngang đời thường - Tình truyện thể nhìn đa chiều sống Từ đó, tác giả đặt vấn đề ”đơi mắt”, cách nhìn đời nhìn người sống Hai phát người nghệ sĩ nhiếp ảnh - Một ”cảnh đắt trời cho” cảnh thuyền lưới vó ẩn biển sớm mờ sương có pha đơi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào Với người nghệ sĩ, khung cảnh chức đựng ”chân lí hồn thiện”, làm dấy lên lịng Phùng xúc cảm thẩm mĩ, khiến tâm hồn anh gột rửa, lọc - Một cảnh tượng phi thẩm mĩ (một người đàn bà xấu xí, mệt mỏi; gãn đàn ông to lớn, dằn), phi nhân tính (người chồng đánh vợ cách thơ bạo, đứa thương mẹ đánh lại cha) làm Phùng ngơ ngác, khơng tin vào mắt Qua hai phát người nghệ sĩ nhiếp ảnh, nhà văn ra: + Cuộc đời chứa dựng nhiều nghịch lí, mâu thuẫn + Không thể đánh giá người, đời dáng vẻ bên ngồi mà phải sâu tìm hiểu, phát chất bên Câu chuyện người đàn bà hàng chài ở toà án huyện - Đó câu chuyện đời nhiều bí ẩn éo le người đàn bà hàng chài nghèo khổ, lam lũ - Câu chuyện giúp nghệ sĩ Phùng hiểu về: + Người đàn bà hàng chài: Người đàn bà 40 tuổi, dáng người cao lớn với đường nét thô kệch; vẻ mệt mỏi, tái mét; lưng áo bạc phếch, rách rưới, ướt sũng Người đàn bà nhẫn nhục đón trận roi người chồng vũ phu “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” 60 Một người dàn bà sống kín đáo, sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời Chị người có tâm hồn đẹp đẽ, giàu đức hi sinh lòng vị tha + Người đàn ông: người chồng vũ phu, lúc thấy khổ lôi vợ đánh, đánh để giải tỏa nỗi uất ức, để trút nỗi tức tối buồn phiền + Chánh án Đẩu: có lịng tốt, sẵn sàng bảo vệ cơng lí kinh nghiệm sống chưa nhiều + Chính thân Phùng: sẵn sàng làm tất cơng lại đươn giản cách nhìn nhận, suy nghĩ Qua câu chuyện đời người đàn bà hàng chài cách ứng xử nhân vật, nhà văn muốn gửi đến người đọc thơng điệp: đừng nhìn đời người cách đơn giản, phiến diện; phải đánh giá việc, tượng mối quan hệ đa diện, nhiều chiều Tấm ảnh chọn “bộ lịch năm ấy” - Mỗi lần nhìn kĩ ảnh đen trắng, người nghệ sĩ thấy: + “Hiện lên mùa hồng hồng ánh sương mai”: Chất thơ, vẻ đẹp lãng mạn đời biểu tượng nghệ thuật + Và nhìn lâu hơn, Phùng thấy “người đàn bà bước khỏi ảnh”: thân lam lũ, khốn khó đời thường, thật đời - Ý nghĩa: nghệ thuật chân khơng thể tách rời, li sống Nghệ thuật đời phải đời Nghệ thuật - Tình truyện độc đáo, có ý nghĩa khám phá, phát hiện đời sống - Tác giả lựa chọn ngơi kể, điểm nhìn thích hợp, làm cho câu chuyện trở nên gần gũi, chân thực có sức thuyết phục - Ngơn ngữ nhân vật, sinh động, phù hợp với tính cách Lời văn giản dị mà sâu sắc, đa nghĩa Ý nghĩa - “Chiếc thuyền ngoài xa” thể chiêm nghiệm sâu sắc nhà văn nghệ thuật đời: nghệ thuật chân phải ln ln gắn với đời, đời; người nghệ sĩ cần phải nhìn nhận sống người cách toàn diện, sâu sắc - Tác phẩm rung lên hồi chuông báo động tình trạng bạo lực gia đình hậu khơn lường * Câu hỏi gợi ý: Tóm tắt tác phẩm? Nêu ý nghĩa nhan đề tác phẩm? Nêu tình truyện? Mỗi lần nhìn vào ảnh chọn “bộ lịch năm ấy”, nhân vật Phùng thấy gì?Ý nghĩa hình ảnh đó? Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài? Phân tích câu chuyện người đàn bà hàng chài tòa án huyện? VI THUỐC - Lỗ Tấn * Nội dung Sơ lược tác giả - Lỗ Tấn (1881-1936), tên khai sinh Chu Chương Thọ, sau đổi thành Chu Thụ Nhân, quê phủ Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang, miền Đơng Nam Trung Quốc Ơng nhà văn cách mạng lỗi lạc Trung Quốc kỉ XX “Trước Lỗ Tấn chưa có Lỗ Tấn; sau Lỗ Tấn có vơ vàn Lỗ Tấn” (Qch Mạt Nhược) - Tuổi trẻ Lỗ Tấn nhiều lần đổi nghề để tìm đường cống hiến cho dân tộc: từ nghề hàng hải đến nghề khai mỏ rổi nghề y Cuối ông làm văn nghệ để thức tỉnh quốc dân đồng bào cho chữa bệnh thể xác không quan trọng chữa bệnh tinh thần - Quan điểm sáng tác văn nghệ Lỗ Tấn thể qn tồn sáng tác ơng: phê phán bệnh tinh thần khiến cho quốc dân mê muội, tự thoả mãn “ngủ say nhà hộp sắt khơng có cửa sổ” lưu ý người tìm phương thuốc chạy chữa 61 - Tác phẩm chính: AQ truyện (kiệt tác văn học đại Trung Quốc giới); tập truyện ngắn: Gào thét, Bàng hoàng, Truyện cũ viết lại; tập tạp văn: Nấm mồ, Cỏ dại, Gió nóng, Hai lịng… có giá trị phê phán, có tính chiến đấu cao Đôi nét tác phẩm - Thuốc truyện ngắn đa nghĩa nhiều truyện ngắn khác Lỗ Tấn Ông sáng tác truyện Thuốc vào năm 1919, năm sau “Nhật kí người điên” đời Nó đăng báo Tân niên số 5/1919 bão táp phong trào Ngũ Tứ học sinh, sinh viên phát động, mở đầu vận động “cứu vong” – cứu đất nước Trung Hoa khỏi diệt vong - Truyện thực trạng: nhân dân đắm chìm mê muội cịn người cách mạng xa lạ với quần chúng Nhan đề Thuốc nhan đề đa nghĩa: - Là thứ thuốc chữa bệnh lao, cách chữa bệnh đầy mê tín, cho lấy máu người để chữa bệnh lao - Thuốc thuốc độc, người phải giác ngộ gọi thuốc chữa bệnh sùng bái thuốc độc - Phải tìm phương thuốc làm cho quần chúng giác ngộ cách mạng làm cho cách mạng gắn bó với quần chúng Đó phương thuốc cho u mê, đớn hèn, mơng muội trị - xã hội quần chúng bi kịch không hiểu, không ủng hộ người cách mạng tiên phong Hình tượng bánh bao tẩm máu người - Thái độ, tâm lí vợ chồng lão Hoa: + Sảng khoái mua thuốc, sung sướng mua thuốc + Hồi hộp cho thằng Thuyên uống thuốc tin tưởng khỏi bệnh - Lời nói, thái độ người quán trà (người râu hoa râm, cậu Năm Gù, bác Khang): + Bàn luận thuốc, đặc biệt cam đoan khả chữa trị bệnh lao bánh bao tẩm máu người + Kháo chuyện giao nộp người cách mạng để lĩnh thưởng, chết tù họ Hạ… Tình trạng mê muội người dân Trung Quốc Nhân vật Hạ Du - Hạ Du tiêu biểu cho người cách mạng sớm giác ngộ lí tưởng, mà quần chúng mê muội gọi anh “điên” dũng cảm “đi trước bình minh” dân tộc anh thức tỉnh người u mê - Anh dũng cảm, hiên ngang, xả thân nghĩa lớn: + Dám tuyên truyền cách mạng với người cai ngục ngày cờ hành hình + Lí tưởng cách mạng anh lật đổ ngai vàng, đánh đuổi ngoại tộc, giành lại độc lập dân tộc - Nhưng mục đích, ý chí hành động Hạ Du lại nhận thức nhìn xa lạ, ấu trĩ quần chúng: + Chú anh cho anh “làm giặc” nên tố giác anh + Quần chúng chờ anh chết để lấy máu làm thuốc chữa bệnh + Đến mẹ anh khơng hiểu đứa mình, gào khóc kêu anh chết oan Đó anh xa rời quần chúng, chưa kịp giác ngộ cho họ nên họ nhìn anh mắt miệt thị, u mê máu người cách mạng đổ thật vô nghĩa Xây dựng nhân vật hạ Du, Lỗ Tấn bày tỏ kính trọng, khâm phục với anh ngầm phê phán anh làm cách mạng mà xa rời quần chúng Hình tượng vịng hoa mộ Hạ Du 62 - Đó “một vịng hoa, hoa trắng hoa hồng xen lẫn nhau, nằm khoanh nấm mộ khum khum Hoa không nhiều lắm, xếp thành vịng trịn trịn, khơng lấy làm đẹp chỉnh tề” Ý nghĩa: lòng mong mỏi Lỗ Tấn thức tỉnh quần chúng - Hình ảnh bà mẹ Hạ Du: + Lớn tuổi, nghèo khổ “tóc bạc già nửa, áo quần rách rưới, tay xách giỏ tròn sơn đỏ, cũ nát” + Suy nghĩ, băn khoăn “Thế nào?”: • Thái độ ngạc nhiên, sửng sốt • Câu hỏi nói lên bế tắc bà mẹ bà không hiểu ý nghĩa việc làm • Ẩn giấu niềm vui có người hiểu tiếp bước đường - Hình ảnh quạ “xịa đơi cánh, vút thẳng phía chân trời xa”: niềm tin vào tương lai tươi sáng Nghệ thuật - Hình ảnh, ngơn từ giàu tính biểu tượng - Lối dẫn chuyện nhẹ nhàng, tự nhiên mà sâu sắc, lôi Ý nghĩa văn - Người Trung Quốc cần có thứ thuốc để chữa trị tận gốc bệnh mê muội tinh thần - Nhân dân không nên “ngủ say nhà hộp sắt” người cách mạng khơng nên “bơn ba chốn quạnh hiu”, mà phải bám sát quần chúng để vận động, giác ngộ họ * Câu hỏi gợi ý: Nêu nét nhà văn Lỗ Tấn? Tóm tắt tác phẩm? Nêu ý nghĩa nhan đề tác phẩm? Phân tích hình tượng bánh bao tẩm máu người? Phân tích nhân vật Hạ Du? Ý nghĩa hình ảnh vịng hoa mộ Hạ Du? VII SỐ PHẬN CON NGƯỜI - Sô-lô-khốp * Nội dung Tác giả - Mi-khai-in Sô-lô-khốp (1905 - 1984) nhà văn Nga vĩ đại kỉ XX Ông sinh trưởng gia đình nơng dân thị trấn Vi-ơ-sen-xcai-a, thuộc tỉnh Rơ-xtốp vùng thảo ngun sơng Đơng - Ơng tham gia nhiều công tác cách mạng từ sớm: làm thư kí uỷ ban trấn, nhân viên trưng thu lương thực, tiễu phỉ Cuối 1922, ông lên thủ đô, chấp nhận làm nghề sinh sống để thực “giấc mơ viết văn” - Năm 1925, ông trở lại quê hương bắt đầu viết “Sông Đông êm đềm”- tiểu thuyết sử thi đồ sộ dựng lại tranh sinh động sống người nông dân Cô - dắc biến động xã hội đấu tranh giai cấp vùng sau Cách mạng Tháng Mười Nga 1917 - Năm 1926, ông in hai tập truyện ngắn “Truyện sông Đông” “Thảo nguyên xanh” - Trong thời kì chiến tranh vệ quốc, với tư cách phóng viên mặt trận, Sơ-lơ-khốp xơng pha nhiều chiến trường, viết nhiều luận, kí, truyện ngắn tiếng - Sau chiến tranh, ông tập trung chủ yếu vào sáng tác Tác phẩm ông thể nhìn chân thực sống chiến tranh - Năm 1965, ông tặng Giải thưởng Nơ-ben văn học - Những tác phẩm chính: tập truyện Truyện sông Đông; tiểu thuyết: Sông Đông êm đềm, Đất vỡ hoang, Họ chiến đấu Tổ quốc Đôi nét tác phẩm - Truyện ngắn Số phận người công bố ngày đầu năm 1957 (12 năm sau chiến tranh giới lần kết thúc) báo Sự thật 63 - Đây tác phẩm văn học Xơ-viết tập trung thể hình tượng người bất hạnh sau chiến tranh, phản ánh cách nhìn sống chiến tranh tồn diện, chân thực - Đoạn trích phần cuối truyện, kể quãng đời Xô-cô-lốp sau chiến tranh Chiến tranh thân phận người a Nhân vật Xô-cô-lốp - Chịu đau đớn thể xác tinh thần dường vượt qua nổi, chịu mát dường sức chịu đựng: + Đi lính, bị thương hai lần, hai năm bị đoạ đày trại tù binh Đức + Vợ hai gái chết bom phát xít + Con trai lính hi sinh ngày chiến thắng Vì độc lập sống nhân dân, anh chịu đựng mát ghê gớm “Tôi chôn đất người, đất Đức, niềm vui sướng niềm hi vọng cuối tôi” - Sau chiến tranh: + Anh khơng biết đâu, đâu khơng cịn q, khơng cịn nhà, khơng cịn người thân, phải sống nhờ nhà người đồng đội cũ + Thể chất yếu nhiều “quả tim rệu rã rồi” + Anh tìm đến rượu cho nỗi đau vợi bớt + Chịu ám ảnh, dằn vặt nỗi đau suốt qng đời cịn lại: đêm đêm, anh ln mơ trị chuyện vợ qua hàng rào dây thép gai (cái ranh giới vĩnh viễn hai cõi đời tự tù đày, sống chết, tồn hư vơ), khóc mơ Trong cô đơn, Xô-cô-lốp âm thầm chịu đựng tổn thất, đau thương chiến tranh gây nên b Nhân vật bé Va-ni-a - Chú bé Va-ni-a lang thang, rách rưới đặc biệt biết thở dài - Hàng ngày nhặt nhạnh kiếm ăn nơi hàng quán, ban đêm bạ đâu ngủ - Cha chết trận, mẹ chết bom, khơng biết q hương, khơng người thân thích Là nạn nhân chiến tranh Nghị lực vượt qua số phận - Xô-cô-lốp chấp nhận sống sau chiến tranh - Giữa lúc rơi vào buồn đau, bế tắc, anh gặp bé Va-ni-a Sự ngây thơ, tội nghiệp Vani-a làm cho Xơ-cơ-lốp xót thương yêu mến - Anh tự nhận bố Va-ni-a, sung sướng tình cảm cha con, chăm lo cho Va-ni-a ăn, mặc, giấc ngủ (tác giả nhấn mạnh vụng người đàn ông để làm bật tình thương bộc trực, mộc mạc Xơ-cơ-lốp) Nhờ có bé Va-ni-a mà trái tim chai sạn, băng giá Xô-cô-lốp hồi sinh, trở nên ấm áp, êm dịu - Va-ni-a : hồn nhiên, vơ tư đón nhận sống chăm sóc tình u thương người mà bé ln nghĩ cha đẻ Tình cảm Xơ-cơ-lốp Va-ni-a tình cảm chân thành hai người phải chịu nhiều mát sau chiến tranh Họ gặp ngẫu nhiên gắn bó khăng khít, bù đắp cho tất mà hai Nghệ thuật - Miêu tả sâu sắc, tinh tế nội tâm diễn biến tâm trạng nhân vật - Lối kể chuyện giản dị, sinh động, giàu sức hấp dẫn lôi - Nhiều đoạn trữ tình ngoại đề gây xúc động mạnh cho người đọc Ý nghĩa văn Con người ý chí nghị lực, lịng nhân niềm tin vào tương lai, cần vượt qua mát chiến tranh bi kịch số phận * Câu hỏi gợi ý: Nêu nét nhà văn Sơ-lơ-khốp? Tóm tắt tác phẩm? 64 Phân tích nhân vật Xơ-cơ-lốp? Phân tích nhân vật bé Va-ni-a? Ý nghĩa đoạn trữ tình ngoại đề? VIII ƠNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ - Hê-minh-uê Sơ lược tác giả - Hê-minh-uê (1899 – 1961) nhà văn lớn nước Mĩ kỉ XX, tiếng với nguyên lí “tảng băng trơi” - Ơng sinh trưởng gia đình giả thành phố nhỏ ngoại vi Chi-ca-go Trở thành phóng viên, ơng tham gia Chiến tranh giới lần thứ trở với chấn thương tinh thần khỏa lấp Ông tiếp tục tham gia Chiến tranh giới lần thứ hai với tư cách phóng viên mặt trận Thời gian ông viết sôi nhiều trước lui sống Cu-ba bế tắc tư tưởng - Ông để lại dấu ấn sâu sắc văn xuôi đại phương Tây góp phần đổi lối viết truyện, tiểu thuyết nhiều hệ nhà văn giới - Truyện ngắn ông đánh giá tác phẩm mang phong vị độc đáo thấy - Dù viết đề tài gì, ơng nhằm mục đích “viết văn xuôi đơn giản trung thực người” - 1954: ông tặng giải thưởng Nơ-ben văn học - Tác phẩm chính: Mặt trời mọc, Giã từ vũ khí, Chng nguyện hồn ai, Ông già biển cả… Đôi nét tác phẩm - Tác phẩm xuất lần đầu tạp chí “Đời sống” (1952), gây tiếng vang lớn hai năm sau Hê-minh-uê tặng giải thưởng Nô-ben văn học - Tác phẩm tiêu biểu cho lối viết "Tảng băng trơi": dung lượng câu chữ khoảng trống tạo nhiều Chúng có vai trị to lớn việc tăng lớp nghĩa cho văn Hình ảnh cá kiếm - Được miêu tả ”nhân vật đặc biệt” nét khác thường - Ở đầu đoạn trích, cá chưa xuất mà tạo ấn tượng vòng lượn ông lão, độc giả cảm nhận cá qua ấn tượng cảm nhận vòng lượn - Vòng lượn vẽ lên cố gắng cuối mãnh liệt cá: + Nó có gắng khỏi níu kéo bủa vây người ngư phủ + Nó dũng cảm kiên cường khơng đối thủ - Khi bóng xuất hiện: ơng lão khơng khỏi kinh ngạc to lớn xuất báo hiệu chiến ông lão cá vô ác liệt - Ngoại hình: thân hình đồ sộ, đẹp kì vĩ - Khơn ngoan, tinh ranh: khơng cắn câu mà lượn vòng, phản ứng dội, bơi đi, nhào người qua lại - Cái chết khác thường: dường khơng chấp nhận chết mà ”phóng vút lên khỏi mặt nước, phơ hết tầm vóc khổng lồ, vẻ đẹp sức lực” dáng vẻ sức mạnh kiêu hùng Khi lực kiệt, sức cùng, cá có phong cách cao thượng đầy uy dũng Con cá kiếm với vẻ đẹp kì vĩ, kiêu hùng biểu tượng cho ước mơ, lí tưởng mà người thường đeo đuổi đời; thân vẻ đẹp, cao cả; biểu tượng cho sức mạnh thiên nhiên - Khi bị chế ngự, cá kiếm vẻ đẹp mơ hồ, lung linh mà trở nên cụ thể, thực: biểu tượng cho ước mơ trở thành thực, khơng cịn khó nắm bắt xa vời Có vậy, người ta theo đuổi ước mơ Hình tượng ơng lão đánh cá - Là ngư phủ lành nghề kiên cường (dựa vào cảm giác vịng lượn mà đốn hành động cá) 65 - Yêu quý cá người anh em, gọi thân mật lại phải giết bắtđược cá mục đích, sống ơng - Trong chiến đấu, ông lão thể nhiều phẩm chất cao quý: kiên trì, ngoan cường tâm bắt cá lớn xứng với tài - Lời thán phục: ”Tao chưa thấy hùng dũng, duyên dáng, bình tĩnh, cao thượng mày người anh em ạ” có ý nghĩa: + Sự ngưỡng vọng trước đẹp, cao + Bi kịch: sống đất liền ông thật cô độc ơng tìm thấy tri âm lồi cá chốn biển khơi - Con cá kiếm thân đẹp, cao ông phải giết nó: để tồn khẳng định ý nghĩa tồn tại, người ta phải hủy hoại mà yêu quý Biểu tượng đẹp nghị lực người., đề cao sức mạnh người – ông lão đánh cá chiến đấu với cá kiếm Cả hai dũng cảm, mưu trí chiến thắng cuối thuộc người Điều thể hiện, niềm tin nghị lực niềm tự hào người Nghệ thuật - Lối kể chuyện độc đáo, kết hợp nhuần nhuyễn lời kể với văn miêu tả cảnh vật, đối thoại độc thoại nội tâm - Ý nghĩa hàm ẩn hình tượng tính đa nghĩa ngơn ngữ Ý nghĩa Cuộc hành trình đơn độc, nhọc nhằn người khát vọng lớn lao minh chứng cho chân lí: ”Con người bị hủy diệt bị đánh bại” * Câu hỏi gợi ý: Nêu nét nhà văn Hê-minh-uê? Tóm tắt tác phẩm? Phân tích nhân vật cá kiếm? Phân tích nhân vật ông lão đánh cá? E ĐỌC – HIỂU KỊCH HIỆN ĐẠI VIỆT NAM Kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt Lưu Quang Vũ Lưu Quang Vũ: ( 1948– 1988 ) Lưu Quang Vũ (1948 – 1988) tài đa dạng kịch phần đóng góp đặc sắc ơng coi tượng đặc biệt sân khấu, nhà soạn kịch tài văn học Việt Nam đại Hồn Trương Ba, da hàng thịt 2.1 Hoàn cảnh sáng tác – Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch gây nhiều tiếng vang Lưu Quang Vũ Vở kịch viết năm 1981, đến năm 1984 lần đầu mắt công chúng.Từ cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ xây dựng thành vỡ kịch ngắn đại, đặt nhiều vấn đề mẻ, có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc – Đoạn trích thuộc cảnh VII và đoạn kết của vở kịch 2.2 Nội dung - Màn đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt Tác giả cảnh báo: người phải sống dung tục sớm hay muộn phẩm chất tốt đẹp bị dung tục ngự trị, lấn át, tàn phá Vì phải đấu tranh để loại bỏ dung tục, giả tạo để sống tươi sáng hơn, nhân văn - Màn đối thoại hồn Trương Ba người thân; + Người thân: xa lánh, ghét bỏ, khơng giúp + Trương Ba: hụt hẫng, đơn - Màn đối thoại hồn Trương Ba Đế Thích Qua đối thoại, ta thấy vẻ đẹp tâm hồn người đấu tranh chống lại dung tục giả tạo, bảo vệ quyền sống toàn vẹn, tự nhiên - Màn kết: 66 Trương Ba chấp nhận chết, chết làm sáng bừng nhân cách cao đẹp Trương Ba thể chiến thắng thiện, đẹp sống đích thực 2.3 Nghệ thuật – Sáng tạo lại cốt truyện dân gian – Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại, độc thoại nội tâm – Hành động nhân vật phù hợp với hồn cảnh, tính cách, góp phần phát triển tình truyện, 2.4 Ý nghĩa văn Một điều quý giá người sống mình, sống trọn vẹn với giá trị có theo đuổi Sự sống thật có ý nghĩa người sống hài hoà tự nhiên thể xác tâm hồn * CÂU HỎI: Cho biết nội dung nghệ thuật đoạn trích Theo em, qua đoạn trích, tác giả muốn gửi đến người đọc thơng điệp gì? * Câu hỏi dành cho HS khá: Qua đoạn trích Hồn Trương Ba, da hàng thịt, chứng minh: Từ cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ xây dựng thành vỡ kịch ngắn đại, đặt nhiều vấn đề mẻ, có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc * THAM KHẢO A MỞ BÀI Trong làng kịch nói Việt Nam, có lẽ biết đến Lưu Quang Vũ - tượng đặc biệt sân khấu kịch trường năm tám mươi kỉ XX Tuy có tài nhiều lĩnh vực viết truyện ngắn, soạn kịch, làm thơ, vẽ tranh ông xem nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt nam đại Trong kịch Lưu Quang Vũ, đáng ý "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" Bằng nghệ thuật xây dựng nội tâm độc đáo, cảnh VII, đoạn cuối kịch đem đến cho người đọc nhiều vấn đề tư tưởng sâu sắc qua nhân vật Trương Ba thân xác anh hàng thịt B THÂN BÀI Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch Lưu Quang Vũ viết năm 1981, cơng diễn lần năm 1984, sau diễn lại nhiều lần nước Từ cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ xây dựng lại thành kịch nói đại lồng vào nhiều triết lí nhân văn đời người Trong tác phẩm, Trương Ba ông lão gần sáu mươi, thích trồng vườn, yêu đẹp, tâm hồn nhã, giỏi đánh cờ Chỉ tắc trách Nam Tào gạch nhầm tên mà Trương Ba chết oan Theo lời khuyên "tiên cờ" Đế Thích, Nam Tào, Bắc Đẩu "sửa sai" cách cho hồn Trương Ba tiếp tục sống thân xác anh hàng thịt chết gần nhà Nhưng điều lại đưa Trương Ba nghịch cảnh linh hồn phải trú nhờ vào người khác Do phải sống tạm bợ, lệ thuộc, Trương Ba dần bị xác hàng thịt làm chất sạch, thẳng Ý thức điều đó, Trương Ba dằn vặt, đau khổ định chống lại cách tách khỏi xác thịt Qua đối thoại Trương Ba, tác giả dần tạo nên mạch truyện dẫn dắt người xem hiểu sâu Trương Ba Màn đối thoại hồn Trương Ba với xác hàng thịt: Có thể nói Trương Ba chết cách vơ lí, biết chết Trương Ba vô tâm tắc trách Nam Tào Nhưng sửa sai Nam Tào Bắc Đẩu theo lời khuyên Đế Thích nhằm trả lại cơng cho Trương Ba lại đẩy Trương Ba vào nghịch cảnh vơ lí linh hồn phải trú nhờ thể xác kẻ khác Do phải sống nhờ thể xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba đành phải chiều theo số nhu cầu hiển nhiên xác thịt Linh hồn nhân hậu, sạch, tính thẳng Trương Ba xưa kia, phải sống mượn, vá lắp, tạm bợ lệ thuộc nên không sai khiến xác thịt thô phàm anh hàng thịt mà trái lại bị xác thịt điều khiển Đáng sợ hơn, linh hồn Trương Ba bị nhiễm độc tầm thường xác thịt anh đồ tể Hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau 67 khổ (Những câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải) Hồn bối thoát khỏi thân xác mà hồn ghê tởm Hồn đau khổ khơng cịn Trương Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái đau khổ, tuyệt vọng.Ý thức điều linh hồn Trương Ba dằn vặt, đau khổ định chống lại cách tách khỏi xác thịt để tồn độc lập, không lệ thuộc vào thể xác Xác hàng thịt biết rõ cố gắng vơ ích, cười nhạo hồn Trương Ba, tun bố sức mạnh âm u, đui mù ghê gớm mình, ranh mãnh dồn hồn Trương Ba vào đuối lí nữa, ve vãn hồn Trương Ba thồ hiệp vì, theo lí lẽ xác thịt "chẳng cịn cách khác đâu", hai "đã hồ vào làm rồi" Trước "lí lẽ ti tiện" xác thịt, Trương Ba giận, khinh bỉ, mắng mỏ xác thịt hèn hạ đồng thới ngậm ngùi thấm thía nghịch cành mà lâm vào, đành nhập trở lại vào xác thịt tuyệt vọng Hai hình tượng hồn Trương Ba xác hàng thịt mang ý nghĩa ẩn dụ Một bên đại điện cho sạch, nhân hậu khát vọng sống cao, xứng đáng với danh nghĩa người bên tầm thường, dung tục Nội dung đối thoại xoay quanh vấn đề giàu tính triết lí, thể đấu tranh dai dẳng hai mặt tồn người Từ nói lên khát vọng hướng thiện người tầm quan trọng việc tự ý thức, tự chiến thắng thân Màn đối thoại cho thấy • Trương Ba trả lại sống sống đáng hổ thẹn phải sống chung với dung tục bị dung tục đồng hố • Khơng đừng lại đó, tác giả cảnh báo: người phải sống dung tục tất yếu dung tục ngự trị, thắng thế, lấn át tàn phá sạch, đẹp đẽ, cao quý người Màn đối thoại Trương Ba với người thân: Không phải ngẫu nhiên, tác giả không đưa anh trai thực dụng Trương Ba vào đối thoại Trương Ba với người thân Các đối thoại với vợ dâu cháu gái làm cho Trương Ba đau khổ ơng hiểu đã, gây cho người thân tệ hại nặc dù ơng khơng muốn điều Thái độ vợ trương Ba, đâu cháu gái trước biến đổi tha hố Trương Ba • Vợ Trương Ba buồn bã, đau khổ vốn bàn tính vị tha nên định nhường Trương Ba cho cô vợ anh hàng thịt • Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy thương bố chồng tình cảnh trớ trêu Chị biết ông khổ lắm, "khổ xưa nhiều lắm" Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình "như tan hoang cả" khiến chị bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi đau đó: "Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi, đến nối có lúc khơng nhận thầy " • Trái lại, Gái, cháu Trương Ba phản ứng liệt dội Tâm hồn tuổi thơ vốn sạch, không chấp nhận tầm thường, dung tục nên không chấp nhận người ông thể xác anh hàng thịt thô lỗ Cái Gái, cháu ông không cần phải giữ ý Nó mực khước từ tình thân (tơi khơng phải cháu ơng Ơng nội tơi chết rồi) Cái Gái u q ơng khơng thể chấp nhận người có "bàn tay giết lợn", bàn chân "to bè xẻng" làm "gãy tiệt chồi non", "giẫm lên nát sâm quý ươm" mảnh vườn ơng nội Nó hận ơng ơng chữa diều cho cu Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền Với nó, "Ơng nội đời thơ lỗ, phũ phàng vậy" Nỗi giận Gái biến thành xua đuổi liệt: "Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!" Tuy nhiên, họ người dân thường, họ khơng giúp cho tình trạng Trương Ba Tình kịch thúc đẩy Trương Ba phải lựa chọn sau độc thoại nội tâm (hồn Trương Ba thách thức xác anh hàng thịt: "có thật khơng cịn cách khác?" phản kháng liệt: "Không cần đến đời sống 68 mày mang lại! Không cần!") !" Đây lời độc thoại có tính chất định dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khốt Màn đối thoại Trương Ba với Đế Thích: Gặp lại Đế Thích, Trương Ba thể thái độ kiên chối từ, không chấp nhận cảnh phải sống bên đằng, bên nẻo muốn cách tồn vẹn "Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn" Qua lời thoại nhân vật Trương Ba Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm vào thơng điệp: Con người thể thống nhất, hồn xác phải hài hồ Khơng thể có tâm hồn cao thể xác phàm tục tội lỗi Khi người bị chi phối bở nhu cầu thân xác đừng đỗ lỗi cho thân xác tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn Lúc đầu Đế Thích ngạc nhiên hiểu khuyên Trương Ba nên chấp nhận giới vốn khơng tồn vẹn, đất, trời Nhưng Trương Ba khơng chấp nhận lí lẽ Trương Ba thẳng thắn sai lầm Đế Thích: "Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên đến thân tơi phải sống nhờ anh hàng thịt Ơng nghĩ đơn giản cho sống, sống ơng chẳng cần biết" Sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chấp vá, không sống thật vơ nghĩa Lịng tốt hời hợt chẳng đem lại điều thực có ý nghĩa cho mà vơ tâm cịn tệ hại hơn, đẩy người khác vào nghịch cảnh, vào bi kịch! Đế Thích định tiếp tục sửa sai Tây Vương Mẫu giải pháp khác, tệ hại cho hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị Trương Ba kiên từ chối, không chấp nhận cảnh sống giả tạo, mà theo ơng có lợi cho đám chức sắc tức lão lí trưởng đám trương tuần, không chấp nhận sống mà theo ơng cịn khổ chết Trương Ba kêu gọi Đế Thích hay sửa sai việc làm đúng, trả lại linh hồn cho bé Tị Đế Thích cuối thuận theo đề nghị Trương Ba với lời nhận xét: "Con người hạ giới ơng thật kì lạ" Người đọc, người xem nhận ý nghĩa triết lí sâu sắc thấm thía qua hai lời thoại Thứ nhất, người thể thống nhất, hồn xác phải hài hịa Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đổ tội cho thân xác, tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn Thứ hai, sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khơng sống thật vơ nghĩa Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng ngày vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật trước lúc Đế Thích xuất Qua đối thoại, thấy tác giả gửi gắm nhiều thông điệp vừa trực tiếp vừa gián tiếp, vừa mạnh mẽ, liệt vừa kín đáo sâu sắc thời sống Tuy vậy, cần nhấn mạnh vẻ đẹp tâm hồn người lao động đấu tranh chống lại dung tục, giả tạo để bảo vệ quyền sống toàn vẹn, hợp với lẽ tự nhiên hoàn thiện nhân cách Chất thơ kịch Lưu Quang Vũ bộc lộ Màn kết: Trương Ba trả lại xác cho anh hàng thịt, chấp nhận chết để linh hôn hoá thân vào vật thân thương, tồn vĩnh viễn bên cạnh người thân u Cuộc sống lại tuần hồn theo quy luật muôn đời Màn kết với chất thơ sâu lắng đem lại âm hưởng thoát cho bi kịch lạc quan đồng thời truyền thông điệp chiến thăng Thiện, Đẹp sống đích thực C KẾT BÀI Khơng chí có ý nghĩa triết lí nhân sinh, hạnh phúc người, rong kịch nói chung đoạn kết nói riêng, Lưu Quang Vũ muốn góp phần phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc giờ: Thứ , người có nguy chạy theo ham muốn tầm thường vật chất, thích hưởng thụ trở nên phàm phu, thô thiển Thứ hai , lấy cớ tâm hồn quý, đời sống tinh thần đáng trọng mà chẳng chăm lo thích đáng đến sinh hoạt vật chất, khơng phấn đấu hạnh phúc tồn vẹn Cả hai quan niệm, cách sống cực 69 đoan, đáng phê phán Ngồi , kịch cịn đề cập đến vấn đề không phần xúc, tình trạng người phải sống giả, không dám không sống thân Đấy nguy đẩy người đến chỗ bị tha hóa danh lợi Với tất ý nghĩa đó, đoạn trích tiêu biểu cho phong cách viết kịch Lưu Quang Vũ 70 ... Tuyên ngôn Độc lập văn luận mẫu mực II Nguyễn Đình Chiểu ngơi sáng bầu trời văn nghệ dân tộc Phạm Văn Đồng Phạm Văn Đồng Phạm Văn Đồng (1906-2000), nhà cách mạng xuất sắc, nhà văn hoá lớn, nhà... đặc biệt đoạn văn tình u say đắm với dịng sơng thể tài bút giàu trí tuệ, tổng hợp từ vốn hiểu biết sâu rộng văn hố, lịch sử, địa lí văn chương văn phong tao nhã, hướng nội, tinh tế tài hoa III... thành ngữ dân gian, ca dao tục ngữ, thành ngữ? ??Điệp ngữ Đất Nước nhắc lại nhiều lần Nhà thơ viết hoa hai từ Đất Nước tạo nên thànhi ính, thiêng liêng… Tất làm nên đoạn thơ đậm đà khơng gian văn