Đang tải... (xem toàn văn)
ý thức và vai trò của nó trong đời sống xã hộ
A Phần mở đầu Bớc vào kỷ mới, câu hỏi lớn cộm t trị là: Thế giới sống nh với nớc Mỹ lên đế chế nớc Mỹ hành sử với phần lại giới Một cân lớn diễn lĩnh vực < trị kinh tế - văn hoá - nghệ thuật - tôn giáo > dới góc độ, tầm bao quát vĩ mô nhất, cịng nh Èn chøa len lái díi mäi tÇng nÊc vi mô Đây nỗi khoản, xúc tới mức ám ảnh đời sống tinh thần nhân loại Tất vấn đề đợc tần sáng tỏ, hệ thống qua việc tìm hiểu, hệ thống ý thức vai trò đời sống xà hội" * Đối với ngời nói riêng quốc gia giới lại không muốn có xà hội công - văn minh với ngời văn minh, xà hội bóc lột, trà đạp Để hiểu rõ vấn đề ta sau vào nghiên cứu đề tài: "ý thức vai trò ý thức đời sống xà hội Nội dung tÝnh chÊt cđa ý thøc x· héi a Kh¸i niƯm ý thức Đề tài sâu nghiên cứu số vấn đề cộm xà hội ngày qua tình thái biểu ý thức B Phần nội dung I ý thức tính chất ý thức * Chủ nghĩa tâm tôn giáo cho r»ng ý thøc cã mét cuéc sèng riªng, tån tách biệt vật chất chí quy định, sinh vËt chÊt * Chđ nghÜa vËt tÇm thêng cho ý thức dạng vật chất *Chủ nghĩa vật cận đại đà thấy đợc ý thức phản ánh giới khách quan, đà đợc kết cấu ý thức song lại cha thấy nguồn gốc xà hội vai trò xà hội ý thøc * Chđ nghÜa vËt biƯn chøng ®· kế thừa, phát triển, khắc tục quan niệm ®a ®Þnh nghÜa khoa häc vỊ ý thøc + ý thức phản ánh sáng tạo giới khách quan vào nÃo ngời thông qua lao động ngôn ngữ + ý thức toàn hoạt động tinh thần ngời bao gồm từ cảm giác t duy, lý luận tri thức phơng thức tồn ý thức b Ngn gèc ý thøc * Ngn gèc tù nhiªn Tríc Mác nhiều nhà vật không thừa nhận tính chÊt siªu tù nhiªn cđa ý thøc, song khoa học cha phát triển nên đà không giải thích nguồn gốc chất ý thức Dựa thành tựu khoa học tự nhiên sinh lýb học thần kinh, chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định ý thức thuộc tính vật chất nhng dạng vật chất mà thuộc tính dạng vËt chÊt sèng cã tỉ chøc cao lµ bé ãc ngời Bộ óc ngời quan vật chất ý thức ý thức chức óc ngời Hoạt động ý thức ngời diễn sở hoạt động sinh lý thần kinh óc ngời ý thức phụ thuộc vào hoạt động óc ngời, óc bị tổn thơng hoạt động ý thức không bình thờng bị rối loạn Vì tách rời ý thức khỏi hoạt động sinh lý thần kinh óc ý thức diễn ra, tách rời hoạt động sinh lý thần kinh óc ngời Ngày phát triển mạnh mẽ khoa học - kỹ thuật đại đà tạo máy móc thay cho phần lao động trí óc ngời Chẳng hạn máy tính điện tử, rôbốt tinh khôn, trí tuệ nhân tạo Song điều nghĩa máy móc có ý thøc nh ngêi M¸y mãc dï cã tinh khôn đến đâu thay đợc cho hoạt động trí tuệ ngời Máy mcó kết cấu kỹ thuật ngời tạo ra, ngời thực thể xà hội Máy móc sáng tạo lại thực dới dạng tinh thần thân nh ngêi Do ®ã chØ cã ngêi víi bé óc có ý thức theo nghĩa từ * Nguồn gốc xà hội Để cho ý thức đời, tiền đề, nguồn gốc tự nhiên quan trọng, thiếu đợc, song cha đủ Điều kiện định cho đời ý thức tiền đề, nguồn gốc xà hội ý thức đời với trình hình thành óc ngời nhờ lao động, ngôn ngữ quan hệ xà hội ý thức sản phẩm phát triển xà hội, phụ thuộc vào xà hội, từ đầu đà mang tính chất xà hội Loài vật tồn nhờ vào vật phẩm có sẵn tự nhiên dới dạng trực tiếp, loài ngời khác hẳn Những vật phẩm cần thiết cho sống thờng sẵn tự nhiên Con ngời phải tạo từ vật phẩm Chính thông qua hoạt động lao động nhằm cải tạo giới khách quan mà ngời phản ánh đợc giới khách quan, có ý thức giới Quá trình hình thành ý thức trình ngời thu nhận thụ động Nhờ có lao động ngời tác động vào đối tợng thực, bắt chúng phải bộc lé nh÷ng thuéc tÝnh, nh÷ng kÕt cÊu, nh÷ng quy luËt vận động thành tợng định tợng tác động vào óc ngời ý thức đợc hình thành chủ yếu tác động tuý tự nhiên giới khách quan, làm biến đổi giới Quá trình hình thành ý thức kết hoạt động chủ độngu ngời Nh vậy, ngẫu nihên giới khách quan tác động vào óc ngời để ngời có thức, mà trái lại, ngời có ý thức ngời chủ động tác động vào giới thông qua hoạt động thực tiễn để cải tạo giới Con ngời có ý thức có tác động vào giới Nói cách khác, ý thức đợc hình thành thông qua hoạt động thực tiễn ngời Nhờ tác động vào giới mà ngời khám phá bÝ mËt cđa thÕ giíi, ngµy cµng lµm phong phó sâu sắc ý thức giới Trong trình lao động, ngời xuất nhu cầu trao đổi kinh nghiệm cho Chính nhu cầu đòi hỏi xuất ngôn ngữ Ph Ăngghen viết: Đem so sánh ngời với loài vật, ngời ta thấy rõ ngôn ngữ bắt nguồn từ lao động phát triển với lao động,l cách giải thích nguồn gốc ngôn ngữ Ngôn ngữ nhu cầu lao động nhờ vào lao động mà hình thành Nó hệ thống tín hiệu vËt chÊt mang néi dung ý thøc Kh«ng cã hƯ thống tín hiệu - tức ngôn ngữ, ý thức tồn thể đợc Ngôn ngữ, theo C.Mác vỏ vật chất t duy, thực trực tiếp t tởng, ngôn ngữ, ngời có ý thức Ngôn ngữ (tiếng nói chữ viết) vừa phơng tiện giao tiếp đồng thời công cụ t Nhờ ngôn ngữ ngời khái quát hoá, trừu tợng hoá, suy nghĩ, tách khỏi vật cảm tính Nhờ ngôn ngữ, kinh nghiệm, hiểu biết ngời đợc truyền cho ngời kia, hệ cho hệ khác ý thức tợng tuý cá nhân mà tợng có tính chất xà hội, phơng tiện trao đổi xà hội mặt ngôn ngữ ý thức hình thành phát triển đợc Nh vậy, ngôn ngữ yếu tố quan trọng để phát triển tâm lý, t văn hoá ngời, xà hội loài ngời nói chung Vì Ph Ăngghen viết: sau lao động đồng thời với lao động ngôn ngữ lµ hai søc kÝch thÝch chđ u” cđa sù chun biến nÃo ngời, tâm lý động vật thành ý thức Tính độc lập tơng đối ý thøc x· héi a ý thøc x· héi thêng l¹c hËu so víi tån t¹i x· héi ý thøc x· héi thêng l¹c hËu so víi tån t¹i x· hội àa nguyên nhân sau đây: - Một là, thân ý thức vốn phản ánh tồn xà hội Sự biến đổi tồn xà hội thờng diễn với tốc độ nhanh mà ý thức xà hội không phản ánh kịp trở nên lạc hậu Hơn nữa, ý thức xà hội phản ánh tồn xà hội biến đổi sau tồn xà hội đà biến đổi - Hai là, tính chất bảo thủ số hình thái ý thức xà hội cụ thể t tởng chứa đựng hình thái (thí dụ t tởng tôn giáo, quan niệm chuẩn mục đạo đức, tập tục v.v ) - Ba là, ý thức xà hội gắn với lợi ích nhóm, tập đoàn ngời, giai cấp định xà hội Vì t tởng cũ, lạc hậu thờng đợc lực lợng xà hội phản tiến lu giữ truyền bá nhằm chống lại lực lợng xà héi tiÕn bé b ý thøc x· héi cã tÝnh kế thừa phát triển Quan điểm triết học Mác - Lênin tính kế thừa ý thøc x· héi cã ý nghÜa to lín ®èi với nghiệp xây dựng văn hoá tinh thần xà hội Lênin viết: Văn học vô sản phải phát triển lôgích tổng số kiến thức mà loài ngời đà tích luỹ đợc dới ách thống trị xà hội t bản, xà hội bọn địa chủ xà hội bọn quan liêu Chúng ta khẳng định: Trong điều kiện kinh tế thị trờng mở rộng giao lu quốc tế phải đặc biệt quan tâm gìn giữ nâng cao sắc văn hoá dân tộc, kế thừa phát huy truyền thống đạo đức, tập quán tốt đẹp lòng tự hào dân tộc, tiếp thu tinh hoa dân tộc giới, làm giàu đẹp thêm văn hoá Việt Nam c ý thức xà hội tác động trở lại tồn xà hội Ăngghen viết: Sự phát triển trị, phát luật, triết học, tôn giáo, văn hoá, nghệ thuật v.v dựa vào phát triển kinh tế Nhng tất cdả phát triển tác động lẫn tác động đến sở kinh tế Mức độ ảnh hởng t tởng phát triển xà hội phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể: vào tính chất mối quan hệ kinh tế mà t tởng nảy sinh; vào vai trò lịch sử cđa giai cÊp mang ngän cê t tëng; vµo møc độ phản ánh đắn t tởng quần chúng Cũng cần phân biệt vai trò ý thức t tởng tiến ý thức t tởng phản tiến phát triển xà hội Chủ nghĩa vật lịch sử đối lập với chủ nghĩa tâm tuyệt đối hoá vai trò ý thức xà hội, mà bác bỏ quan điểm chủ nghĩa vËt tµm thêng (hay chđ nghÜa kinh tÕ) phđ nhËn t¸c dơng tÝch cùc cđa ý thøc x· hội đời sống xà hội Nh vậy, nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử tính độc lập tơng đối ý thức xà hội đời sống tinh thần xà hội nói chung, bác bỏ quan điểm siêu hình, máy móc, tầm thờng mối quan hệ tồn xà hội ý thøc x· héi II Vai trß cđa ý thøc ®êi sèng x· héi NhËn thÊy ý thøc ngêi đợc phản ánh thông qua tình thái ý thức xà hội, mà tình thái có tác động trực tiếp tới đời sống xà hội ngời Đặc biệt vấn đề t tởng trị pháp quyền - tình cảm - tri thức ta hÃy xét tới tác động hay vai trò tình thái ý thức xà hội đời sèng x· héi ngêi T tëng chÝnh trÞ pháp quyền Tình thái ý thức trị xuất hiƯn x· héi cã giai cÊp vµ nhµ n ớc phản ánh quan hẹe trị, kinh tế xà hội giai cấp, dân tộc quốc gia Nó thể thái độ giai cấp quyền lực nhà nớc Chiến tranh vùng vịnh, chiến tranh cô xô vô nổ tới kịch phát cha có chủ nghĩa hẹp hòi, tôn giáo cực đoan lan tràn khắp nơi ánh bình kỷ XXI đà nhuốm màu bạo lực với kiện ngày 11 -9 -2001 tiếp nối sau chiến tranh Atgamixtan chiến tranh Mỹ giáng xuống đầu nhân dân I rắc không vấn đền quan hệ song tơng quốc gia dầu lửa bị xếp vào trục ma quy với siêu cờng giới mà vấn đề giới phải đối đầu với chủ nghĩa đơn thơng độc đoán Mỹ Đà từ lâu Mỹ số quốc gia đặt giới vào tâm trạng phập phồng bất an Nhng Mỹ quốc gia không nhận thức đợc hậu hay cố tình không nhận thấy đợc hậu tất yếu mà Mỹ quốc gia áp đặt quân sách kinh tế khác, quốc gia (nh GHDCND Triều Tiên, Irắc, Afganixtan) 135 lịch sử kinh hoàng nớc Mỹ 11 / /01 đà làm chấn động địa cầu Và câu hỏi đặt nguyên nhận thảm hoạ đâu? Hậu để lại sau thảm hoạ trở thành nguyên nhân biến trờng quốc tế gì? Hành động tiến công tên không tặc khủng bố nhằm vào nớc Mỹ có phải điều tất nhiên? Và đòn công vào nớc Mỹ thông qua ngẫu nhiên Mỹ đà bất chấp tồn khách quan phá vỡ quy ớc chung hành động theo ý thức thuộc riêng mà muốn Và khủng bố nổ lẽ đơng nhiên lời cảnh báo buộc Mỹ phải xem xét lại mặt trị, quân ngoại giao Mỹ nên tôn trọng hiệp định chung đà đợc thoả thuận tổ chức mang tính quốc tế nh Liên hợp quốc liệu đòn trả đũa Mỹ đánh vào Irắc có thêm lần phạm phải sai lầm chủ quan Hình thái ý thức đạo đức - phong tục - tập quán a) Sự tự ý thức lơng tâm, danh dự lòng tự trọng, v.v phản ánh khả tự chủ ngời, sức mạnh đặc biệt đạo đức, nét biểu thiện ngời, biểu tố chất nhân văn ngời Với ý nghĩa đó, ý thức đạo đức nhân tố quan trọng tiến xà hội, nhân đạo hoá xà hội Và đó, quan niệm thiện ác, hạnh phúc, công bằng, lơng tâm, danh dự, lòng tự trọng trở thành giá trị phổ biến ý thức đạo đức đời sống văn hoá tinh thần quốc gia, dân tộc, cộng đồng b) Trong tiến trình phát triển xà hội đà hình thành giá trị đạo đức mang tính toàn nhân loại, tồn xà hội hệ thống đạo đức khác nhau, có tác dụng điều chỉnh hành vi ngời, nhằm giữ gìn trật tự xà hội chung sinh hoạt thờng ngày cá nhân cộng đồng họ thuộc giai cấp nào, dân tộc nào, quốc gia c) Tuy nhiên, xà hội có giai cấp đối kháng nội dung đạo đức bÞ chi phèi bëi néi dung giai cÊp Trong néi dung phạm trù đạo đức luôn phản ánh địa vị lợi ích giai cấp Mỗi giai cấp giai đoạn phát triển định lịch sử xà hội tạo quan điểm đạo đức riêng Giai cấp tiêu biểu cho xu phát triển lên xà hội đại diện cho đạo đức tiến Còn giai cấp đà rời khỏi vũ đại lịch sử đại diện cho đạo đức suy thoái Ph.Ănghen viết: Chung quy lại thuyết đạo đức đà có từ trớc tới sản phÈm cđa t×nh h×nh kinh tÕ cđa x· héi lóc bÊy giê Vµ cịng nh x· héi cho tíi đà phát triển đối lập giai cấp, đạo đức luôn đạo đức giai cấp Cho nên giả bênh vực thống trị lợi ích giai cấp thống trị, giả, giai cấp bị trị đà trở nên mạnh, tiêu biểu cho dậy chống kẻ thống trị, giả, giai cấp bị trị đà trở nên mạnh, tiêu biểu cho dậy chống kẻ thống trị biểu cho lợi ích t ơng laicủa ngời bị áp Hiện số nớc t phơng Tây lu hành quan niệm sai lầm cho điều kiện cách mạng khoa học công nghệ đà xuất kiểu đạo đức tính giai cấp Trong đó, ngời ta đặc biệt nhấn mạnh đến đạo đức tôn giáo nh thứ đạo đức có khả cho toàn thể loài ngời đờng phát triển lên d Trong lịch sử phát triển đạo đức giá trị phổ biến đà không ngừng đợc tạo hoàn thiện Tuy nhiên, đạo đức cộng sản giá trị có khả thể đầy đủ Đạo đức cộng sản đợc hình thành đấu tranh cách mạng giai cấp công nhân, bắt nguồn từ đạo đức cách mạng giai cấp đó, kế thừa giá trị đạo đức loài ngời ý thức có ảnh hởng to lớn trình hình thành phát triển nh tồn tịa suy vong phong tục tập quán Con ngời sáng tạo lịch sử có vai trò định phát triển xà hội mà trình hình thành ý thức phong tục - tập quán Vai trò hình thái ý thức khoa học Tri thức khoa học trở thành lực lợng sản xuất trực tiếp đặc điểm bật phát triển điều kiện đại Tri thức khoa học ngày đợc kết tinh yếu tố lực lợng sản xuất- ngời lao động đối tợng lao động, kỹ thuật, quy trình công nghệ, tổ chức quản lý sản xuất Khoa học ngày phát triển theo khuynh hớng vừa phân ngành mạnh mẽ vừa xâm nhập vào kết hợp với kỹ thuật thành sức mạnh trí tuệ thống để nhận thức cải tạo thực Ngày khoa học tự nhiên kỹ thuật, mà khoa học xà hội phát triển mạnh mẽ, có vai trò trực tiếp thúc đẩy sản xuất phát triển Vai trò hình thái ý thức nghệ thuật Nghệ thuật chân gắn liền với đời sống thực nhân dân lao động,l nhân tố thúc đẩy mạnh mẽ tiến xà hội thông qua việc đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ ngời Khi phản ánh giới thực hình tợng nghệ thuật, nghệ thuật đà tác động đến lý trí tình cảm ngời, kích thích tính tích cực hoạt động ngời, xây dựng ngời hành vi đạo đức tốt đẹp Thông qua tác phẩm có giá trị truyền qua hệ mà nghệ thuật giúp ngời nhận thức ®êi sèng x· héi Nh vËy, nghÖ thuËt ®ãng vai trò to lớn nhân tố giáo dục ngời, nhận thức cải tạo thực ý thức tôn giáo Các biến đổi dội làm đảo lộn giới kỷ đầy bÃo tố đà gây nên khủng hoảng xà hội giới Đó lời đánh giá nhân vật quan trọng thánh Vatican, cha Peter Gumpel lúc có nhìn toàn cảnh tranh tôn giáo toàn cầu cuối kỷ cần thiết Cã thĨ nãi bøc tranh phøc t¹p pha trén nhiỊu màu sắc thiếu hài hoà Ngày với bùng nổ nhiều giáo phái khiến trào lu xà hội có niều thay đổi, có nhiều giáo phái đợc hình thµnh víi nghi lƠ míi dung tơc häc qun bá Nhiều mang tính pha tạp hỗn hợp giả danh khoa học trộn lẫn tín ngỡng đà có trờng hợp cực đoan, dẫn đến tự sát tập thể Tuy nihên ta nhận thấy mục đích đạo giáo hớng ngời tới thiện, đẹp Hình thái ý thức khoa học nhân dạng - tâm linh - tín ngỡng Đến cuối kỷ 20 Phơng Đông nh phát triển khoa học - nhân dạng trôi biến tớng nhiều dạng Xấu nhiều, tốt phản khoa học bị lợi dụng trở thành công cụ truyền bá mê tín, có lúc phục vụ cho ý đồ âm mu trị Khoa học nhận dạng đợc chuyển thành hai xu hớng: Một đợc ngời cầm quyền sử dụng làm thành công cụ thống trị có tác dụng đợc đề cao xà hội Hai bị đào thải nhiều bọn xấu lợi dụng trở thành nghề bói toán lợi dụng Ngày khoa học nhận dạng tồn xà hội, có xu hớng phát triển mạnh hơn, xà hội xuất trào lu mạnh mẽ Sở dĩ nh ngời muốn tìm hiểu quanh Đặc biệt với nớc Phơng Đông khoa học nhận dạng tâm linh - tín ngỡng đà ph¸t triĨn tíi møc rÊt cao (Trung Qc - NhËt Bản ) 10 C Kết luận Nh đà biÕt, thùc sù sơp ®ỉ cđa hƯ thèng x· hội chủ nghĩa Liên Xô cũ Đông Âu diễn giải sai chủ nghĩa Mác - Lênin Tøc lµ nhËn thøc sai vỊ chđ nghÜa x· héi, đặc biệt nhữgn bớc quan điểm hay làm nhanh, sụp đổ hệ thống xà hội chủ nghĩa Liên Xô Đông Âu biến kịch tính kû XX Cịng tõ ®ã, trËt tù thÕ giíi lìng cùc tan vµ thÕ giíi bíc vµo mét trËt tự trị, không gian chiến lợc hoàn toàn khác 100 năm qua gơngmặt giới rạng ngời đau đớn hai chiến tranh đại chiến (I, II) hàng nghìn chiến tranh xung đột lớn nhỏ đủ dạng, đủ nguy làm cho 150 triệu ngời chế quyền lực, súng đạn, đất đai, đô la,l dầu lửa, nhân quyền làm cho thÕ giíi lu«no vËt v·, phËp phång, bÊt ỉn ViƯt Nam quốc gia chịu nhiều ảnh hởng chiến tranh áp bóc lột đồng thời chịu ảnh hởng nặng nề chế độ phong kiến đô hộ, để có kinh tế phát triển sánh với quốc gia giới Thì đòi hỏi đảng ta phải đặc biệt trú trọng tới t tởng trị - nét văn hoá dân tộc, để đa đất nớc phát triển nhng đồng thời không tàn sắc văn hoá dân tộc 11 Tài liệu tham khảo + Giáo trình triết + Giáo trình kinh tế - trị + Báo an ninh giới (1- 2003) + Khoa học nhân dạng + Những vấn đề đạo đức điều kiện kinh tế thị trờng + Bàn niên 12 13 ... tÕ) phđ nhËn t¸c dơng tÝch cùc cđa ý thøc xà hội đời sống xà hội Nh vậy, nguyên lý cđa chđ nghÜa vËt lÞch sư vỊ tÝnh độc lập tơng đối ý thức xà hội đời sống tinh thần xà hội nói chung, bác bỏ quan... có ý thức theo nghĩa từ * Nguồn gốc xà hội Để cho ý thức đời, tiền đề, nguồn gốc tự nhiên quan trọng, thiếu đợc, song cha đủ Điều kiện định cho đời ý thức tiền đề, nguồn gốc xà hội ý thức đời. .. chúng Cũng cần phân biệt vai trò ý thức t tởng tiến ý thức t tởng phản tiến phát triển xà hội Chủ nghĩa vật lịch sử đối lập với chủ nghĩa tâm tuyệt đối hoá vai trò ý thức xà hội, mà bác bỏ quan điểm