Câu 1: Trình bày khái niệm hệ thống TTHCM Đại hội đại biểu toàn quốc lần IX Đảng (4 – 2001) xác định khái niệm TT HCM: Tư tưởng HCM hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại Đó tư tưởng giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người; độc lập dân tộc gắn liền với CNXH, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; sức mạnh nhân dân, khối đại đoàn kết dân tộc; quyền làm chủ nhân dân, xây dựng nhà nước thật dân, dân, dân; quốc phịng tồn dân xây dụng lực lượng vũ trang nhân dân; phát triển kinh tế văn hố, khơng ngừng nâng cao đời sống VC TT cho nhân dân; đạo đức cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư; chăm lo bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau; xây dựng Đảng sạch, vững mạnh, cán đảng viên vừa người lãnh đạo, vừa người đầy tớ trung thành nhân dân … TT HCM soi đường cho đấu tranh nhân dân ta giành thắng lợi, tài sản tinh thần to lớn Đảng dân tộc ta Trong định nghĩa Đảng ta bước đầu làm rõ được: - Một là, chất cách mạng, khoa học TT HCM: Đó hệ thống quan điểm lý luận, phản ánh vấn đề có tính quy luật cách mạng Việt Nam; TT HCM với chủ nghĩa Mác – Lênin làm tảng tư tưởng, kim nam hành động Đảng dân tộc Việt Nam - Hai là, nguồn gốc tư tưởng, lý luận TT HCM: Chủ nghĩa Mác – Lênin, giá trị văn hoá dân tộc, tinh hoa văn hoá nhân loại - Ba là, nội dung TT HCM, bao gồm vấn đề có liên quan trực tiếp đến cách mạng Việt Nam - Bốn là, giá trị, ý nghĩa, sức hấp dẫn, sức sống lâu bền TT HCM: soi đường thắng lợi cho cách mạng Việt Nam, tài sản tinh thần to lớn Đảng dân tộc Các nhà khoa học đưa định nghĩa: TT HCM hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng xã hội chủ nghĩa; kết vận dụng sáng tạo phát triển chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, đồng thời kết tinh tinh hoa văn hóa dân tộc trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người Hệ thống TT HCM - TT HCM nhận diện hệ thống tri thức tổng hợp, bao gồm: tư tưởng triết học; tư tưởng kinh tế, tư tưởng trị; tư tưởng quân sự; tư tưởng văn hóa, đạo đức nhân văn - TT HCM hệ thống quan điểm cách mạng Việt Nam, bao gồm: tư tưởng vấn đề dân tộc cách mạng giải phóng dân tộc; CNXH đường lên CNXH; ĐCSVN; đại đoàn kết dân tộc đoàn kết quốc tế; dân chủ, nhà nước dân, dân, dân; văn hóa đạo đức Là hệ thống lý luận, tư tưởng Hồ Chí Minh có cấu trúc chặt chẽ có hạt nhân cốt lõi, tư tưởng độc lập dân tộc, dân chủ CNXH; độc lập dân tộc gắn liền với CNXH nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người Câu 2: Cơ sở hình thành TT HCM, sở yếu tố quan trọng định chất TT HCM ? sao? Cơ sở khách quan: a Bối cảnh lịch sử hình thành TT HCM - Bối cảnh thời đại (quốc tế) CNTB từ giai đoạn cạnh tranh tự chuyển sang giai đoạn độc quyền xác lập thống trị chúng phạm vi toàn giới CN đế quốc trở thành kẻ thù chung dân tộc thuộc địa Có thực tế lịch sử là, trình xâm lược thống trị CN thực dân nước châu Á, châu Phi, khu vực Mỹ Latinh, bóc lột phong kiến trước trì bao trùm lên bóc lột TBCN Bên cạnh giai cấp trước kia, xuất thêm giai cấp, tầng lớp mới, có cơng nhân tư sản Những tiền đề tư tưởng lý luận Từ đấu tranh sôi công nhân nước TBCN cuối TK 19, đầu TK 20 dẫn đến cao trào cách mạng giới với đỉnh cao Cách mạng tháng 10 Nga năm 1917 Chính cách mạng vĩ đại làm “thức tỉnh dân tộc châu Á” CM tháng 10 Nga lật đổ nhà nước tư sản, thiết lập Chính quyền Xơviết, mở thời kì lịch sử lồi người Cuộc CMVS nước Nga thành cơng nêu gương sáng giải phóng dân tộc bị áp “mở trước mắt họ thời đại cách mạng chống đế quốc, thời đại giải phóng dân tộc” Với thắng lợi CM T10, nhiều dân tộc vốn thuộc địa đế quốc Nga tự do, hưởng quyền dân tộc tự quyết, hình thành nên quốc gia độc lập dẫn đến đời LB CHXHCN Xôviết(1922) Từ sau CM T10 nga, với đời quốc tế cộng sản (3 – 1919), phong trào công nhân nước TB phương Tây phong trào giải phóng dân tộc nước thuộc địa phương Đơng có quan hệ mật thiết với đấu tranh chống kẻ thù chung chủ nghĩa đế quốc - Q hương, gia đình Hồ Chí Minh (lúc nhỏ Nguyễn Sinh Cung, sau đổi Nguyễn Tất Thành) sinh ngày 19 – 05 – 1890 gia đình nhà nho yêu nước, gần gũi với nhân dân Cụ Phó Bảng Nguyễn Sinh Sắc, thân sinh Người nhà nho cấp tiến, có lòng yêu nước, thương dân sâu sắc Tấm gương lao động cần cù, ý chí kiên cường vượt qua gian khổ để đạt mục tiêu, đặc biệt tư tưởng thân dân, lấy dân làm hậu thuẫn cho cải cách trị - xã hội cụ Phó bảng có ảnh hưởng sâu sắc trình hình thành nhân cách Nguyễn Tất Thành Sau này, kiến thức học từ người cha, bắt gặp tư tưởng thời đại Hồ Chí Minh nâng lên thành tư tưởng cốt lõi đường lỗi trị Cuộc sống người mẹ - bà Hoàng Thị Loan – ảnh hưởng đến tư tưởng, tình cảm Nguyễn Sinh Cung đức tính nhân hậu, đảm đang, sống chan hịa với người Còn phải kể tới mối quan hệ tác động qua lại ba người chị em Nguyễn Thị Thanh (Nguyễn Thị Bạch Liên), Nguyễn Sinh Khiêm (Nguyễn Tất Đạt) Nguyễn Sinh Cung (Nguyễn Tất Thành) lòng yêu nước, thương nòi Nghệ tĩnh vùng đất vừa giàu truyền thống văn hóa vừa giàu truyền thống lao động, đấu tranh chống ngoại xâm … nơi sản sinh bao anh hùng tiếng lịch sử VN Mai Thúc Loan, Nguyễn Biểu, Đặng Dung, lãnh tụ yêu nước cận đại Phan Đình Phùng, Phan Bội Châu … Những liệt sĩ chống Pháp mảnh đất Kim Liên Vương Thúc Mậu, Nguyễn Sinh Quyến … - Bối cảnh lịch sử VN cuối TK 19 đầu TK 20 HCM sinh lớn lên hoàn cảnh đất nước giới có nhiều biến động Trong nước, quyền triều Nguyễn bước khuất phục trước xâm lược tư Pháp, kí kết hiệp ước đầu hàng, thừa nhận bảo hộ thực dân Pháp toàn lãnh thổ VN Cho đến cuối TK 19, khởi nghĩa vũ trang hiệu “Cần Vương” sĩ phu, văn thân lãnh đạo cuối thất bại Hệ tư tưởng phong kiến tỏ lỗi thời trước nhiệm vụ lịch sử Các khai thác thực dân Pháp khiến cho xã hội nước ta có biến chuyển phân hố, giai cấp cơng nhân, tầng lớp tiểu tư sản tư sản xuất hiên, tạo tiền đề bên cho phong trào yêu nước giải phóng dân tộc VN đầu TK 20 Cùng thời điểm đó, “tân thư”, “tân văn”, “tân báo” ảnh hưởng trào lưu cải cách Nhật Bản, Trung Quốc tràn vào VN, phong trào yêu nước nhân dân chuyển dần sang xu hướng dân chủ tư sản Phát huy truyền thống yêu nước dân tộc, sĩ phu Nho học có tư tưởng tiến bộ, thức thời, tiêu biểu Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh cố gắng tổ chức vận động đấu tranh yêu nước chống thực dân Pháp theo mục tiêu phương pháp Song, chủ trương cầu ngoại viện, dùng bạo lực để khôi phục Phan Bội Châu thất bại Chủ trương “ỷ pháp cầu tiến bộ”, khai thơng dân trí, nâng cao dân khí sở mà lần lần tính chuyện giải phóng … Phan Châu Chinh khơng thành cơng Cịn đường khởi nghĩa người anh hùng Hoàng Hoa Thám mang nặng “cốt cách phong kiến”, chưa phải lối thoát rõ ràng, hướng đắn Phong trào yêu nước nhan dân ta muốn giành thắng lợi, phải theo đường b Những tiền đề tư tưởng – lý luận - Giá trị truyền thống dân tộc Lịch sử dựng nước giữ nước lâu đời hình thành nên giá trị truyền thống đặc sắc cao quý dân tộc VN, trở thành tiền đề tư tưởng, lý luận xuất phát hình thành TT HCM Đó truyền thống yêu nước, kiên cường bất khuất, tinh thần tương thân tương ái, lòng nhân nghĩa, ý thức cố kết cộng đồng, ý chí vượt qua khó khăn thử thách, trí thơng minh, tài sáng tạo, quý trọng hiền tài, khiêm tốn tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại dể làm giàu cho văn hoá dân tộc … Trong giá trị đó, chủ nghĩa yêu nước truyền thống tư tưởng, tình cảm cao quý, thiêng liêng nhất, cội nguồn trí tuệ sáng tạo lòng dũng cảm người dân VN, chuẩn mực đạo đức dân tộc Chính sức mạnh chủ nghĩa yêu nước thúc giục Nguyến Tất Thành chí tìm đường cứu nước, tìm kiếm hữu ích cho đấu tranh giải phóng dân tộc Chủ nghĩa yêu nước biến thành lực lượng vật chất thực ăn sâu vào tiềm thức, vào ý chí hành động người Bác nói “Dân ta có lịng nồng nàn u nước Đó truyền thống quý báu ta Từ xưa đến nay, tổ quốc bị xâm lăng, tinh thần lại sơi nổi, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua nguy hiểm, khó khăn, nhấn chìm tất lũ bán nước cướp nước” - Tinh hoa văn hoá nhân loại Kết hợp giá trị truền thống văn hố phương Đơng thành tựu dại văn minh phương Tây – nét đặc sắc q trình hình thành nhân cách văn hóa HCM Đối với văn hố phương Đông, với hiểu biết uyên bác Hán học, HCM biết chắt lọc lấy tinh tuý học thuyết triết học, tử tưởng Lão Tử, Mạc Tử, Quản Tử … Người tiếp thu mặt tích cực Nho giáo Đó triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo, giúp đời, ước vọng xã hội bình trị, hồ mục, hồ đồng, triết lý nhân sinh; tu thân dưỡng tính; đề cao văn hoá lễ giáo, tạo truyền thống hiếu học Về phật giáo, HCM tiếp thu chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng vị tha, từ bi bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người thể thương thân …; nếp sống có đạo đức, sạch, giản dị, chăm lo làm việc thiện; tinh thần bình đẳng, dân chủ, chống phân biệt đẳng cấp; việc đề cao lao động chống lười biếng; chủ trương sống không xa lánh việc đời mà gắn bó với dân, với nước tích cực tham gia vào đấu tranh nhân dân chống kẻ thù dân tộc … Đến trở thành người mácxít, người lại tiếp tục tìm hiểu chủ nghĩa tam dân Tơn Trung Sơn, thấy “những điều thích hợp với điều kiện nước ta” Cùng với tư tưởng triết học phương Đơng, HCM cịn nghiên cứu tiếp thu ảnh hưởng văn hoá dân chủ cách mạng phương Tây Người sớm làm quen với văn hố Pháp, tìm hiểu cách mạng Pháp Mỹ Người trực tiếp đọc tiếp thu tư tưởng tự do, bình đẳng qua tác phẩm nhà khai sáng Vônte, Rútxô, Môntétxkiơ Người tiếp thu giá trị tuyên ngôn nhân quyền dân quyền Đại cách mạng pháp, giá trị quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc Tuyên ngôn độc lập Mỹ năm 1776 Nói tóm lại, hành trình cứu nước, HCM tự biết làm giàu trí tuệ vốn trí tuệ thời đại, Đơng Tây, vừa tiếp thu, vừa gạn lọc để từ tầm cao tri thức nhân loại mà suy nghĩ, lựa chọn, kế thừa đổi mới, vậng dụng phát triển - Chủ nghĩa Mác – Lênin Chủ nghĩa Mác – Lênin sở giới quan phương pháp luận tư tưởng HCM Việc tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin HCM diễn tảng tri thức văng hoá tinh tuý chắt lọc, hấp thụ vốn trị, vốn hiểu biết phong phú, tích luỹ qua thực tiễn hoạt động đấu tranh mục tiêu cứu nước giải phóng dân tộc Bản lĩnh trí tuệ nâng cao khả độc lập tự chủ sáng tạo Người vận dụng nguyên lý cách mạng thời đại vào hoàn cảnh, điều kiện cụ thể VN Thực tiễn gần 10 năm tìm đường cứu nước, sau đọc Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc thuộc địa V.I.Lênin (1920), Nguyễn Ái Quốc “ảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng … vui mừng đến phát khóc …” tìm thấy đường cứu nước, giải phóng dân tộc Như vậy, luậ cương Lênin nâng cao nhận thức HCM đường giải phóng Nó phù hợp đáp ứng tình cảm, suy nghĩ, hồi bão “Lúc đầu chủ nghĩa yêu nước, chưa phải chủ nghĩa cộng sản đưa tin theo Lênin, tin theo quốc tế thứ ba” Từ nhận thức ban đầu chủ nghĩa Lênin, HCM tiến dần tới nhận thức “lý tính”, trở lại nghiên cứu CN Mác sâu hơn, để tiếp thu học thuyết ơng cách có chọn lọc, khơng rập khn máy móc, khơng chép giáo điều Người tiếp thu lý luận Mác – Lênin theo phương pháp mácxít, nắm lấy tinh thần, chất Người vận dụng lập trường, quan điểm, phương pháp biện chứng CN Mác – Lênin để giải vấn đề thực tiễn cách mạng VN khơng tìm kết luận có sách Thế giới quan phương pháp luận Mác – Lênin giúp HCM tổng kết kiến thức kinh nghiệm thực tiễn để tìm đường cứu nước: “trong đấu tranh, vừa nghiên cứu lý luận Mác – Lênin, vừa làm công tác thực tế, hiểu có CNXH, CNCS giải phóng dân tộc bị áp người lao động giới”; “Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mệnh chủ nghĩa Lênin”; “Chính cố gắng vận dụng lời dạy Lênin, vận dụng cách sáng tạo, phù hợp với thực tế VN ngày nay, mà chiến đấu giành thắng lợi to lớn” Nhân tố chủ quan - Khả tư trí tuệ HCM Những năm tháng hoạt động nước bôn ba khắp giới để học tập, nghiên cứu, HCM không ngừng quan sát, nhận xét thực tiễn, làm phong phú thêm hiểu biết mình, đồng thời hình thành sở quan trọng để tạo dựng nên thành công lĩnh vực hoạt động lý luận Người sau Trong qú trình tìm đường cứu nước, HCM khám phá quy luật vận động xã hội, đời sống văng hoá đấu tranh dân tộc hoàn cảnh cụ thể để khái quát thành lý luận, đem lý luận đạo hoạt động thực tiễn kiểm nghiệm thực tiễn Nhờ vào đường nhận thức chân lý mà lý luận HCM mang giá trị khách quan, cách mạng khoa học - Phẩm chất đạo đức lực hoạt động thực tiễn Mục tiêu đầu tranh giải phóng dân tộc, tác động mạnh mẽ thời đại nhận thức đắn thời đại tạo điều kiện để HCM có hiệu cho dân tộc nhân loại Có điều nhờ vào nhân cách, phẩm chất tài trí tuệ siêu việt HCM Phẩm chất tài biểu trước hết tư độc lập, tự chủ, sáng tạo, cộng với đầu óc phê phán tinh tường, sáng suốt việc nhận xét, đánh giá vật, việc xung quanh Biểu lĩnh kiên định, tin vào nhân dân; khiêm tốn, bình dị, ham học hỏi; nhạy bén với mới, có phương pháp biện chứng, có đầu óc thực tiễn Chính thế, HCM khám phá lý luận cách mạng thuộc địa thời đại mới, sở xây dựng hệ thống quan điển toàn diện, sâu sắc sáng tạo cách mạng VN, kiên trì chân lý đưa sách đắn, sáng tạo để đưa cách mạng đến thắng lợi Phẩm chất nhân HCM biểu khổ công học tập để chiếm lĩnh đỉnh cao tri thức nhân loại, tâm hồn nhà yêu nước chân chính, chiến sĩ cộng sản nhiệt thành cách mạng, trái tim yêu nước thương dân, sẵn sàng chịu đựng hy sinh độc lập tự Tổ quốc, hạnh phúc đồng bào Câu 3: Trình bày trình hình thành phát triển TT HCM Trong q trình đó, thời kì có ý nghĩa hình thành đường lối cách mạng Việt Nam ? Hãy chứng minh Thời kỳ trước năm 1911: Hình thành tư tưởng u nước chí hướng cứu nước Hồ Chí Minh (lúc nhỏ tên Nguyễn Sinh Cung, sau đổi Nguyễn Tất Thành) sinh ngày 19/05/1890 gia đình nhà nho yêu nước, gần gũi với nhân dân Cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, thân sinh người nhà nho cấp tiến, có lịng u nước, thương dân sâu sắc Tấm gương lao động cần cù, ý chí kiên cường vượt qua gian khổ để đạt mục tiêu, đặc biệt tư tưởng thân dân, lấy dân làm hậu thuẫn cho cải cách trị - xã hội có ảnh hưởng sâu sắc đến q trình hình thành nhân cách Nguyễn Tất Thành Sau kiến thức học từ cha, bắt gặp tư tưởng thời đại HCM nâng lên thành tư tưởng cốt lõi đường lối trị Cuộc sống người mẹ - bà Hoàng Thị Loan ảnh hưởng đến tư tưởng, tình cảm Nguyễn Sinh Cung đạo đức, tính nhân hậu, đảm đang, sống chan hồ với người Cịn phải kể tới mối quan hệ tác động qua lại ba người chị em Nguyễn Thị Thanh (Nguyễn Thị Bạch Liên), Nguyễn Sinh Khiêm (Nguyễn Tất Đạt) Nguyễn Sinh Cung (Nguyễn Tất Thành) lòng yêu nước, thương nòi Nghệ tĩnh vùng đất vừa giàu truyền thống văn hóa vừa giàu truyền thống lao động, đấu tranh chống ngoại xâm … nơi sản sinh bao anh hùng tiếng lịch sử VN Mai Thúc Loan, Nguyễn Biểu, Đặng Dung, lãnh tụ yêu nước cận đại Phan Đình Phùng, Phan Bội Châu … Những liệt sĩ chống Pháp mảnh đất Kim Liên Vương Thúc Mậu, Nguyễn Sinh Quyến … Từ thuở thiếu thời, Nguyễn Tất Thành tận mặt chứng kiến sống nghèo khổ, bị áp bức, bóc lột đến cực đồng bào Khi vào Huế anh lại tận mắt nhìn thấy tội ác thực dân Pháp thái độ ươn hèn bọn phong kiến Nam triều Thêm vào học thất bại nhà yêu nước đương thời … Tất thơi thúc anh tìm đường để cứu dân, cứu nước Quê hương, gia đình, truyền thống dân tộc … chuẩn bị cho anh nhiều điều Phát huy truyền thống yêu nước bất khuất dân tộc, truyền thống tốt đẹp gia đình, quê hương, với nhạy cảm đặc biệt trị, HCM sớm nhận hạn chế người trước Người nhận cứu nước theo đường Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Hoàng Hoa Thám … Người từ chối Đông Du, hiểu chất đế quốc Nhật mà cảm thấy rằng: khơng thể dựa vào nước ngồi để giải phóng Tổ quốc “Điều mà chủ tịch HCM sớm nhận thức dẫn Người hướng là: nguồn gốc đau khổ áp dân tộc “chính quốc”, nước đế quốc thống trị dân tộc mình” Cùng với việc phê phán hành động cầu viện Nhật Bản, chẳng khác “đưa hổ cửa trước rước beo cửa sau”, tư tưởng “ỷ pháp cầu tiến bộ” chẳng qua việc cầu xin pháp rủ lòng thương Nguyễn Ái Quốc tự dịnh cho hướng mới: phải tìm hiểu cho rõ chất từ tự do, bình đẳng, bác nước Cộng hồ Pháp, đưa nước ngoài, xem nước Pháp nước khác Sau xem xét họ làm nào, trở giúp đồng bào Thời kỳ từ 1911 – 1920: Tìm thấy đường cứu nước, giải phóng dân tộc Năm 1911, Nguyễn Tất Thành rời Tổ quốc sang phương Tây tìm đường cứu nước Đó việc mát mẻ, chưa có tiền lệ, khác với hướng truyền thống sang phương Đông bậc tiền bối Việc HCM nước xuất phát từ ý thức dân tộc, từ hoài bão cứu nước Qua hành trình đến nhiều nước thuộc địa, phụ thuộc, tư bản, đế quốc, Người xúc động trước cảnh khổ cực, bị áp người dân lao động Người nhận thấy, đâu có nhân dân mong muốn khỏi ách áp bóc lột Nhờ học từ thuở thiếu niên lý tưởng “bốn bể anh em” “năm châu họp làm nhà”, Nguyễn Tất Thành không đau với nỗi đau dân tộc Người cịn xót xa trước nỗi đau vong nơ dân tộc khác Từ lịng yêu thương đồng bào mình, HCM đồng cảm với người cảnh ngộ toàn giới Ở người, nảy sinh ý thức cần thiết phải đoàn kết người bị áp để đấu tranh cho nguyện vọng quyền lợi chung Đây ý thức đoàn kết dân tộc thuộc địa nhằm thoát khỏi ách thống trị CN Đế quốc Với lòng yêu nước nồng nàn, HCM kiên trì chịu đựng khó khăn gian khổ Người ý xem xét tình hình nước, suy nghĩ điều mắt thấy tai nghe, hăng hái học tập tham gia diễn thuyết nhiều nhà trị triết học Năm 1919, thay mặt người Việt Nam yêu nước Pháp, Nguyễn Ái Quốc gửi yêu sách nhân dân An Nam tới Hội nghị Vécxây, địi phủ pháp thừa nhận quyền tự do, dân chủ bình đẳng nhân dân Việt Nam Bản yêu sách vạch trần tội ác thực dân Pháp, làm cho nhân dân giới nhân dân Pháp phải ý tới tình hình Việt Nam Đơng Dương Cuộc hành trình qua năm châu bốn biến khơng hình thành HCM tình cảm ý thức đồn kết dân tộc bị áp bức, mà rèn luyện Người trở thành cơng nhân có đầy đủ phẩm chất, tư tưởng, tâm lý giai cấp vô sản Thực tiễn gần 10 năm tìm đường cứu nước, đọc sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa người “cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng … vui mừng đến phát khóc … Luận cương Lênin giải đáp cho Nguyễn Ái Quốc đường giành độc lập cho dân tộc tự cho đồng bào, đáp ứng tình cảm, suy nghĩ, hoài bão ấp ủ lâu Người “Luận cương vấn đề dân tộc thuộc địa đến với Người ánh sáng kỳ diệu nâng cao chất tất hiểu biết tình cảm cách mạng mà người nung nấu” Với biểu tán thành Quốc tế thứ 3, tham gia thành lập ĐCS Pháp (12 – 1920), trở thành người cộng sản Việt Nam, đánh dấu bước chuyển biến chất tư tưởng Nguyễn Ái Quốc, từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa Lênin, từ giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp, từ yêu nước trở thành người cộng sản Việc xác định đường đắn để giải phóng dân tộc cơng lao to lớn HCM, thực tế, Người “đã gắng phong trào cách mạng Việt Nam với phong trào công nhân quốc tế, đưa nhân dân ta theo đường mà Người trải qua, từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa Mác – Lênin Đó đường giải phóng mà CM T10 Nga mở cho nhân dân lao động tất dân tộc bị áp tồn giới” Thời kỳ 1921 – 1930: Hình thành tư tưởng cách mạng Việt Nam Trong giai đoạn từ 1921 đến năm 1930, Nguyễn Ái Quốc có hoạt động thực tiễn hoạt động lý luận phong phú, sôi địa bàn nước Pháp (1921 – 1923), Liên Xô (1923 – 1924), Trung Quốc (1924 – 1927) Trong khoảng thời gian này, tư tưởng HCM cách mạng VN hình thành Người viết nhiều báo tố cáo thủ nghĩa thực dân, đề cập đến mối quan hệ mật thiết cách mạng thuộc địa cách mạng vơ sản quốc, khẳng định cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa phận cách mạng vô sản giới Các tác phẩm Nguyễn Ái Quốc Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), Đường cách mệnh (1927), Cương lĩnh Đảng (1930) nhiều viết khác người giai đoạn phát triển tiếp tục hồn thiện tư tưởng cách mạng giải phóng dân tộc Những tác phẩm có tính lý luận nói chứa đựng nội dung sau đây: - Bản chất chủ nghĩa thực dân “ăn cướp” “giết người” Vì vậy, chủ nghĩa thực dân kẻ thù chung dân tộc thuộc địa, giai cấp công nhân nhân dân lao động tồn giới - Cách mạng giải phóng dân tộc thời đại phải theo đường cách mạng vô sản phận cách mạng vô sản phận cách mạng vơ sản giới Giải phóng dân tộc phải gắn liền với giải phóng nhân dân lao đọng, giải phóng giai cấp cơng nhân nhân loại - Cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân khơng phải việc vài người Vì vậy, cần phải tập hợp, giác ngộ bước tổ chức quần chúng đấu tranh từ thấp đến cao Thời kỳ 1930 – 1945: Vượt qua thử thách, kiên trì giữ vững lập trường cách mạng Vào năm 30 kỷ 20, Quốc Tế Cộng sản bị cho phối nặng khuynh hướng “tả” Khuynh hướng tác động trực tiếp vào phong trào CMVN Biểu rõ định đưa hội nghị lần thứ BCH TW lâm thời Đảng (14 ->31/10/1930) Hương Cảng theo đạo Quốc Tế CS Hội nghị cho rằng, Hội nghị hợp tổ chức CS đầu năm 1930, chưa nhận thức đắn nên đặt tên Đảng sai định đổi tên Đảng thành ĐCS Đông Dương; trích phê phán đường lối Nguyễn Ái Quốc đưa Chánh cương vắn tắt sách lược vắn tắt phạm sai lầm trị “nguy hiểm”, “chỉ lo đến việc phản đế mà quên lợi ích giai cấp đấu tranh” phải dựa vào nghị Quốc Tế CS, sách kế hoạch Đảng “làm bổn mà chỉnh đốn nội bộ, làm cho Đảng Bơnsêvích hố”… Trên sở xác định đường cần phải CMVN, Nguyễn Ái Quốc kiên trì bảo vệ quan điểm vấn đề dân tộc vấn đề giai cấp, CMGP dân tộc thuộc địa CMVS, chống lại biểu “tả” biệt phái Đảng Thực tiễn chứng minh quan điểm HCM Tháng 7/1935, Đại hội VII Quốc Tế CS phê phán khuynh hướng “tả” phong trào cộng sản quốc tế, chủ trương mở rộng mặt trận dân tộc thống hồ bình, chống chủ nghĩa phát xít Đối với nước thuộc địa phụ thuộc, Đại hội VII bác bỏ luận điểm “tả khuynh” trước chủ trương “làm cách mạng công nông”, thành lập “chính phủ Xơ viết” … Sự chuyển hướng đấu tranh QTCS chứng tỏ quan điểm Nguyễn Ái Quốc CMVN, Mặt trận dân tộc thống nhất, việc tập trung mũi nhọn vào chống CN Đế Quốc hoàn toàn đắn Trên quan điểm đó, năm 1936, Đảng ta đề sách mới, phê phán biểu “tả” khuynh, cô độc, biệt phái trước Như sau trình thực hành cách mạng, cọ sát với thực tiễn, vấn đề phân hoá kẻ thù, tranh thủ bạn động minh … trở lại với Chánh cương vắn tắt sách lược vắn tắt Nguyễn Ái Quốc Đó sở để Đảng ta chuyển hướng đấu tranh thời kì 1936 – 1939, thành lập Mặt trận phản đế Đông Dương (3/1938 đổi thành Mặt trận dân chủ Đông Dương) từ 1939 đặt vấn đề giải phóng dân tộc lên hàng đầu Trước nước, thời gian cịn hoạt động nước ngồi, lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc vấn ln theo dõi tình hình nước, kịp thời có đạo để CMVN tiếp tục tiến lên Người viết tám điểm xác định đường lối, chủ trương cho CM Đông Dương thời kì 1936 – 1939 Khi tình hình giới có biến động mới, Người chủ động đề nghị Quốc Tế CS cho nước hoạt động Người u cầu “đừng để tơi sống q lâu tình trạng không hoạt động giống sống bên cạnh, bên Đảng” Được Quốc Tế CS chấp thuận, 10/1938 Nguyễn Ái Quốc từ Mát xcơvà Trung Quốc Tại đây, người có quan điểm đạo sát hợp gửi cho đồng chí lãnh đạo nước Ngày 28/01/1941, sau 30 năm hoạt động nước ngoài, Nguyễn Ái Quốc trở Tổ quốc Tại hội nghị TW lần thứ tám (10 –> 19/05/1941) họp Pác Bó (Cao Bằng) chủ trì Nguyễn Ái Quốc, BCH TW ĐCS Đông Dương hoàn chỉnh việc chuyển hướng chiến lược CMVN Những tư tưởng đường lối đắn, sáng tạo theo TT HCM đưa thông qua Hội nghị có ý nghĩa định chiều hướng phát triển CM giải phóng dân tộc nước ta, dẫn đến thắng lợi CM tháng tám 1945 Trong Tuyên ngôn độc lập ngày – – 1945, khai sinh nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà, HCM nhấn mạnh quyền dân tộc giới, có VN Bản tuyên ngôn nêu rõ: “Tất dân tộc giới sinh có quyền bình đẳng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự do”, “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập, thật thành nước tự độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy” Tuyên ngôn độc lập văn kiện lịch sử có giá trị to lớn, độc lập, tự gắn liền với phương hướng phát triển lên CNXH tư tưởng trị cốt lõi, vốn HCM phác thảo lần đầu Cương lĩnh Đảng năm 1930, trở thành thực cách mạng, đồng thời trở thành chân lý nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, xây dựng CNXH mởi dân tộc ta Thắng lợi CMT8 năm 1945 với đời nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà thắng lợi chủ nghĩa Mác – Lênin vận dụng, phát triển ngày sát với hoàn cảnh Việt Nam, thắng lợi TT độc lập dân tộc gắn liền với CNXH HCM Thời kỳ 1945 – 1969: TT HCM tiếp tục phát triển, hồn thiện Mới giành quyền chưa thực dân Pháp lăm le quay lại xâm lược nước ta Ngày 23/09/1945, chúng núp sau quân đội Anh gây hấn Nam Bộ Ở miền Bắc, 20 vạn quân Tưởng kéo vào hòng thực âm mưu tiêu diệt Đảng ta, bóp chết nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hồ cịn non trẻ Đứng trước tình “Ngàn cân treo sợi tóc” dân tộc, HCM chèo lái thuyền CMVN vượt qua thác ghềnh hiểm trở, tới bờ bến thắng lợi Người chủ trương củng cố quyền non trẻ, đẩy lùi giặc đói, giặc dốt, khắc phục nạn tài cihnhs thiếu hụt Về đối ngoại, Người vận dụng sách lược khôn khéo, mềm dẻo thêm bạn, bớt thù, “dĩ bất biến, ứng vạn biến”, tranh thủ thời gian để chuẩn bị lực cho kháng chiến lâu dài Chính nhờ đó, ngày 19/12/1946, với tư sẵn sàng lòng tin sắt đá vào kháng chiến trường kì, gian khổ định thắng lợi, HCM phát động kháng chiến toàn quốc chống TD Pháp Người đề đường lối vừa kháng chiến vừa kiến quốc, thực kháng chiến toàn dân, toàn diện, trường kì, tự lực cánh sinh Người đặc biệt chăm lo xây dựng Đảng, xây dựng lực lượng cán bộ, đấu tranh chống tệ quan liêu, mệnh lệnh, xây dựng đạo đức cách mạng cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, phát động phong trào thi đu quốc Năm 1951, yêu cầu tăng cường lãnh đạo Đảng để đẩy mạnh kháng chiến đến thắng lợi hoàn toàn, TW Đảng Chủ tịch HCM triệu tập Đại hội đại biể toàn quốc lần thứ II Đảng, đưa hoạt động công khai lấy tên Đảng LĐ VN Đại hội chủ trương thành lập Đảng riêng Lào Campuchia, kịp thời lãnh đạo nhiệm vụ cách mạng nước Đại hội thông qua Cương lĩnh Điều lệ Đảng, đề chủ trương, đường lối đắn, giải tốt mqh dân tộc giai cấp, nhằm động viên toàn Đảng, toàn quân, toàn dân ta kháng chiến chống thực dân Pháp can thiệp Mỹ đến thắng lợi hoàn toàn Năm 1954, lãnh đạo TW Đảng chủ tịch HCM, kháng chiến chốn thực dân Pháp nhân dân ta thắng lợi Đó thắng lợi lãnh đạo tài tình sáng suốt Đảng ta, đứng đầu Chủ tịch HCM, thắng lợi đường lối chiến tranh nhân dân, toàn dân đánh giặc, bảo vệ thành CMT8; thắng lợi tư tưởng HCM: vừa kháng chiến, vừa xây dựng chế độ dân chủ nhân dân, kết hợp chặt chẽ đắn hai nhiêm vụ chống đế quốc PK, vận dụng sáng tạo nguyên lý chiến tranh cách mạng chủ nghĩa Mác – Lênin vào hoàn cảnh cụ thể VN, kế tục phát triển kinh nghiệm chống xâm lược lâu đời cha ông, kết hợp chặt chẽ việc xây dựng lực lượng cách mạng với công tác xây dựng Đảng bảo đảm lãnh đạo Đảng mặt kháng chiến, vừa xây dựng quyền nhân dân, vừa gây dựng mầm mống cho CNXH đất nước VN Đứng trước yêu cầu nghiệp cách mạng, HCM với TW Đảng sớm xác định kẻ thù nhân dân VN, đề cho miền Nam, Bắc VN nhiệm vụ chiến lược khác nhau, xếp cách mạng miền Bắc vào phạm trù CM XHCN, CM miền Nam thuộc phạn trù CM dân tộc, dân chủ, nhân dân; CM XHCN miền Bắc giữ vai trò định phát triển toàn CMVN, nghiệp thống nước nhà, cách mạng miền Nam giữ vị trí quan trọng, có tác dụng định trực tiếp nghiệp giải phóng miền Nam, thực hồ bình, thống Tổ quốc, hồn thành nhiệm vụ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân nước Xuất phát từ thực tiễn suốt trình lãnh đạo cách mạng nước ta, TT HCM nhiều vấn đề tiếp tục đựoc bổ sung phát triển, hợp thành hệ thống quan điểm lý luận cách mạng Việt Nam Câu 4: Trình bày quan điểm HCM vấn đề dân tộc Vấn đề dân tộc thuộc địa a Thực chất vấn đề dân tộc thuộc địa - Đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giải phóng dân tộc HCM khơng bàn vấn đề dân tộc nói chung Xuất phát từ nhu cầu khách quan dân tộc VN, đặc điểm thời đại, Người dành quan tâm đến thuộc địa, vạch thực chất vấn đề dân tộc thuộc địa vấn đề đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, xoá bỏ ách thống trị, áp bức, bóc lột nước ngồi, giải phóng dân tộc, giành độc lập dân tộc, thực quyền dân tộc tự quyết, thành lập nhà nước độc lập HCM viết nhiều tác phẩm Tâm địa thực dân, Bình đẳng, Vực thẳm thuộc địa, Cơng khai hố giết người, … tổ cáo chủ nghĩa thực dân, vạch trần gọi “khai hoà văn minh” chúng Người viết: “Để che đậy xấu xa chế độ giết người, CNTB thực dân luôn điểm trang cho huy trương mục nát bắng châm ngơn lý tưởng: Bác ái, Bình đẳng … “Nếu lối hành hình theo kiểu Linsơ bọn người Mỹ hèn hạ người da đen hành động vơ nhân đạo, tơi khơng cịn biết gọi việc người Âu nhân danh khai hoá mà giết hàng loạt người dân châu Phi nữa” Trong có tiêu đề Đơng Dương nhiều khác, Người lên án mạnh mẽ chế độ cai trị hà khắc, bóc lột tàn bạo thực dân Pháp Đông Dương lĩnh vực trị, kinh tế, văn hố, giáo dục Người rõ đối kháng dân tộc bị áp với chủ nghĩa đế quốc thực mâu thuẫn chủ yếu thuộc địa, mâu thuẫn khơng thể điều hồ - Lựa chọn đường phát triển dân tộc Để giải phóng dân tộ, cần xác định đường phát triển dân tộc, phương hướng phát triển dân tộc quy định yêu cầu nội dung trước mắt đấu tranh giành độc lập Mỗi phương hướng phát triển gắn liền với hệ tư tưởng giai cấp định Từ thực tiễn phong trào cứu nước ông cha lịch sử nhân loại, HCM khẳng định phương hướng phát triển dân tộc bối cảnh thời đại CNXH Hoạch định đường phát triển dân tộc thuộc địa vấn đề mẻ Từ nước thuộc địa lên CNXH phải trải qua nhiều giai đoạn chiến lược khác Trong Cương lĩnh trị ĐCSVN, HCM viết: “Làm tư sản dân quyền cách mạng thổ địa cách mạng để tới xã hội cộng sản” Con đường kết hợp nội dung dân tộc, dân chủ XHCN; xét thực chất đường độc lập dân tộc gắn liền với CNXH Đi tới xã hội cộng sản hướng phát triển lâu dài Nó quy định vai trị lãnh đạo ĐCS, đồn kết lực lượng dân tộc, tiến hành cách mạng chống đế quốc chốn pk triệt để b Độc lập dân tộc - nội dung cốt lõi vấn đề dân tộc thuộc địa - Cách tiếp cận từ người HCM trân trọng quyền người Người tìm hiểu tiếp nhận nhân tố quyền người nêu Tuyên ngôn độc lập Mỹ, Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền cách mạng Pháp, quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc Người khẳng định: “Đó lẽ phải khơng chối cãi được” Nhưng từ quyền người, HCM khái quát nâng cao thành quyền dân tộc: “Tất dân tộc giới sinh bình đẳng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự - Nội dung độc lập dân tộc Độc lập dân tộc khát vọng lớn dân tộc thuộc địa HCM nói: “Tự cho đồng bào tơi, độc lập cho tổ quốc tôi, tất nhứng điều muốn; tất điều hiểu” Năm 1919, vận dụng nguyên tắc dân tộc tự đồng minh thắng trận chiến tranh giới I long trọng thừa nhận, thay mặt cho người VN yêu nước, Nguyễn Ái Quốc gửi tới hội nghị Vécxây yêu sách gồm tám điểm dòi quyền tự do, dân chủ cho nhân dân Việt Nam Đầu năm 1930, Nguyễn Ái Quốc soạn thảo Cương lĩnh trị Đảng, cương lĩnh giải phóng dân tộc đắn sáng tạo, mà tư tưởng cốt lõi độc lập, tự cho dân tộc Tháng 5/1941, HCM chủ trì Hội nghị lần thứ tám BCH TW Đảng, viết thư kính cáo đồng bào, rõ: “Trong lúc quyền lợi dân tộc giải phóng cao hết thảy” Người đạo thành lập Việt Nam độc lập đồng minh hội, bào Việt Nam độc lập, thảo Mười chín sách Việt Minh mục tiêu “Cờ treo độc lập, xây bình quyền” Tháng 8/1945, HCM đức kết ý chí đấu tranh cho dân tọc băng câu nói bất hủ: “Dù hy sinh tới đâu, dù phải đốt cháy dãy Trường Sơn phải kiên giành cho độc lập” CMT8 thành công, Người thay mặt Chính phủ lâm thời đọc Tun ngơn độc lập, long trọng khẳng định trước toàn giới: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập, thật thành nước tự độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững tự do, độc lập ấy” Trong thư điện văn gửi tới Liên hợp quốc Chính phủ nước vào thời gian sau CMT8, HCM trịnh trọng tuyên bố: “Nhân dân thành thật mong muốn hồ bình Nhưng nhân dân chúng tơi kiên chiến đấu tới để bảo vệ quyền thiêng liêng nhất: toàn vẹn lãnh thổ cho Tổ quốc độc lập cho đất nước” Cuộc kháng chiến toàn quốc chống thực dân Pháp bùng nổ Thể tâm bảo vệ độc lập chủ quyền dân tộc HCM lời kêu gọi vang dội núi sông: “Không! Chúng ta hy sinh tất không chịu nước, định không chịu làm nô lệ” Khi đế quốc Mỹ điên cuồng mở rộng chiến tranh, ạt đổ quân viễn chinhvà phương tiện chiến tranh vào miền Nam, đồng thời tiến hành chiến tranh phá hoại miền Bắc với quy mô cường độ ngày dày đặc liệt, HCM nêu cao chân lý lớn thời đại: “Khơng có quý độc lập,tự do” Độc lập, tự mục tiêu chiến đấu, nguồn sức mạnh làm nên chiến thắng dân tộc Việt Nam kỉ XX “Khơng có q độc lập,tự do” hiệu hành động dân tộc VN đồng thời nguồn cổ vũ dân tộc bị áp tồn giới đấu tranh chóng chủ nghĩa thực dân c Chủ nghĩa dân tộc - động lực lớn đất nước Từ năm 20 cảu kỉ XX, Nguyễn Ái Quốc nhận thấy áp bức, bóc lột CNĐQ dân tộc thuộc địa ngày nặng nề, phản ứng dân tộc ngày liệt Không riêng quần chúng lao động mà giai cấp tầng lớp xã hội phải chịu nỗi nhục người dân nước, dân tộc bị độc lập tự Cùng với kết án chủ nghĩa thực dân cổ vũ dân tộc thuộc địa vùng dậy đấu tranh, HCM khẳng định: Đối với dân tộc thuộc địa phương Đông, “chủ nghĩa dân tộc động lực lớn đất nước” Vì “người ta khơng thể làm cho người An Nam không dựa động lực vĩ đại, đời sống xã hội họ” Người kiến nghị cương lĩnh hành động Quốc Tế CS là: “Phát động chủ nghĩa dân tộc xứ nhân danh Quốc Tế CS … chủ nghĩa dân tộc họ thắng lợi … định chủ nghĩa dân tộc biến thành chủ nghĩa quốc tế” HCM thấy rõ sức mạnh CN dân tộc với tư cách chủ nghĩa yêu nước chân dân tộc thuộc địa Đó sức mạnh chiến đấu thắng lợi trước lực ngoại xâm Theo HCM, “Chính tinh thần yêu nước mà quân đội nhan dân ta năm trường chịu đựng trăm đắng nghìn cay, kiên đánh cho tan bọn thực dân cướp nước bọn Việt gian phản quốc, kiên xây dựng nước Việt Nam độc lập, thống nhất, dân chủ, tự do, phú cường, nước Việt Nam dân chủ mới” Trong TT HCM chủ nghĩa dân tộc chân “là phân tinh thần quốc tế”, “khác hẳn vưói tinh thần “vị quốc” bọn đế quốc phản động” Xuất phát phân tích giai cấp xã hội thuộc địa, từ truyền thống dân tộc Việt Nam, HCM đánh giá cao sức mạnh chủ nghĩa dân tộc mà người cộng sản phải nắm lấy phát huy, Người cho “một sách mang tính thực tuyệt vời” Mối quan hệ vấn đề dân tộc vấn đề giai cấp a Vấn đề dân tộc vấn đề giai cấp có quan hệ chặt chẽ với HCM coi trọng vấn đề dân tộc, đề cao sức mạnh chủ nghĩa yêu nước, người đứng quan điểm giai cấp để nhận thức giải vấn đề dân tộc Sự kết hợp nhuần nhuyền vấn đề dân tộc vấn đề giai cấp HCM thể hiện: khẳng định vai trị lịch sử giai cấp cơng nhân quyền lãnh đạo ĐCS q trình CMVN; chủ trương đại đồn kết dân tộc rộng rãi tảng liên minh công nhân, nông dân tầng lớp trí thức, lãnh đạo Đảng; sử dụng bạo lực cách mạng quần chúng để chống lại bạo lực phản cách mạng kẻ thù; thiết lập quyền nhà nước dân, dân, dân; gắn kết mục tiêu độc lập dân tộc với CNXH.b Giải phóng dân tộc vấn đề hết, trước hết; độc lập dân tộc gắn liền với CNXH Khác với đường cứu nước ông cha, gắn độc lập dân tộc với CNPK (cuối TK 19) CNTB (đầu TK 20), đường cứu nước HCM độc lập dân tộc gắn liền với CNXH Năm 1920, Ngay định phương hướng giải phóng phát triển dân tộc theo đường củ CMVS, HCM có gắn bó thống dân tộc giai cấp, dân tộc quốc tế, độc lập dân tộc CNXH Năm 1960, Người nói: “Chỉ có CNXH, CNCS giải phóng dân tộc bị áp người lao động giới khỏi ách nô lệ” TT HCM vừa phản ánh quy luật khách quan nghiệp giải phóng dân tộc thời đại CNĐQ, vừa phản ánh mối quan hệ khăng khít mục tiêu giải phóng dân tộc với mục tiêu giải phóng giai cấp giải phóng người Chỉ có xố bỏ tận gốc tình trạng áp bóc lột; thiết lập nhà nước thực dân, dân, dân, đảm bảo cho người lao động có quyền làm chủ, thực phát triển hài hoà giữ cá nhân xã hội, độc lập dân tộc với tự hạnh phúc người HCM nói: “Nước độc lập mà khơng hưởng hạnh phúc tự do, độc lập chẳng có nghĩa lý gì” Do đó, sau giành độc lập, phải tiến lên xây dựng CNXH, làm cho dân giàu, nước mạnh, người sung sướng, tự Người khẳng định: “Yêu tổ quốc, yêu nhân dân phải gắn liền với u CNXH, có tiến lên CNXH nhân dân ngày no ấm thêm, Tổ quốc ngày giàu mạnh thêm” c Giải phóng dân tộc tạo tiền đề để giải phóng giai cấp HCM giải vấn đề dân tộc theo quan điểm giai cấp, đồng thời đặt vấn đề giai cấp vấn đề dân tộc Giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị chủ nghĩa thực dân điều kiện để giải phóng giai cấp Vì lợi ích giai cấp phải phục tùng lợi ích dân tộc Tháng 5/1941, Người với TW Đảng khẳng định: “Trong lúc quyền lợi phận, giai cấp phải đặt sinh tử, tồn vong quốc gia, dân tộc Trong lúc không giải vấn đề dân tộc giải phóng, khơng địi độc lập, tự cho tồn thể dân tộc, tồn thể quốc gia dân tộc chịu kiếp ngựa trâu, mà quyền lợi phận, giai cấp đến vạn năm khơng địi lại được” d Giữ vững độc lập dân tộc đồng thời tơn trọng độc lập dân tộc khác Là chiến sĩ quốc tế chân chính, Hồ chí minh khơng đấu tranh cho độc lập dân tộc VN, mà đấu tranh cho độc lập tất dân tộc bị áp Nêu cao tinh thần độc lập tự chủ, thực nguyên tắc quyền dân tộc tự quyết, HCM không quên nghĩa vụ quốc tế việc ủng hộ đấu tranh giải phóng dân tộc giới Người ủng hộ kháng chiến chống Nhật nhân dân Trung Quốc, kháng chiến chống Pháp Mỹ nhân dân Lào Campuchia, để hiệu “giúp bạn tự giúp mình”, chủ trương phải thắng lợi cách mạng nước mà đóng góp vào thắng lợi chung CM giới KL: TT HCM vấn đề dân tộc mang tính khoa học, cách mạng sâu sắc, thể kết hợp nhuần nhuyễn dân tộc giai cấp, chủ nghĩa yêu nước chân với chủ nghĩa quốc tế sáng Câu 5: Phân tích luận điểm HCM “cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải theo đường cách mạng vô sản” a Rút học từ thất bại đường cứu nước trước Để giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị thực dân Pháp, ông cha ta sử dụng nhiều đường gắn với khuynh hướng trị khác nhau, sử dụng vũ khí tư tưởng khác Tất phong trào cứu nước ông cha, diễn vô anh dũng, với tinh thần “người trước ngã, người sau đứng dậy”, rốt bị thực dân pháp dìm biển máu Đất nước vào “tình hình đen tối tưởng khơng có lối ra” Đó tình trạng khủng hoảng đường lối cứu nước Việt Nam đầu kỷ XX Nó đặt yêu cầu thiết phải tìm đường cứu nước Sinh lớn lên bối cảnh đất nước bị biến thành thuộc địa, nhân dân phải chịu cảnh lầm than, HCM chứng kiến phong trào cứu nước ông cha Người nhận thấy đường Phan Bội Châu chẳng khác “đưa hổ cửa trước rước beo cửa sau” Con đường Phan Châu Trinh chẳng khác “xin giặc rủ lịng thương” Con đường Hồng Hoa Thám có phần thực tế hơn, mang nặng cốt cách phong kiến Chính thế, khâm phục tinh thần cứu nước ông cha, HCM không tán thành đường họ, mà tâm tìm đường Đoạn tuyệt với phát triển theo đường chủ nghĩa phong kiến, HCM đến nhiều quốc gia châu lục giới b Cách mạng tư sản không triệt để Trong khoảng 10 năm vượt qua đại dương, đến vưói nhân loại cần lao đấu tranh nhiều châu lục quốc gia giới, Nguyễn Ái Quốc kết hợp tìm hiểu lý luận khảo sát thực tiễn, ba nước tư phát triển: Anh, Pháp, Mỹ Người đọc tun ngơn độc lập nước Mỹ, tìm hiểu thực tiễn cách mạng tư sản Mỹ; đọc tuyên ngôn dân quyền nhân quyền cách mạng Pháp, tìm hiểu cách mạng tư sản Pháp Người nhận thấy: “Cách mệnh pháp cách mệnh Mỹ, nghĩa cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng cộng hồ dân chủ, tước lục cơng nơng, ngồi áp thuộc địa” Bởi lẽ đó, Người khơng theo đường cách mạng tư sản c Con đường giải phóng dân tộc HCM thấy CMT10 Nga không CMVS, mà cách mạng giải phóng dân tộc Nó nêu gương sáng giải phóng dân tộc thuộc địa “mở trước mắt học thời đại cách mạng chống đế quốc, thời đại giải phóng dân tộc” Người hồn tồn tin theo Lênin Quốc tế thứ ba Chính Lênin Quốc tế thứ ba “bênh vực cho dân tộc bị áp bức” Người thấy lý luận Lênin phương hướng để giải phóng dân tộc: đường cách mạng vô sản Trong Cuộc kháng pháp, HCM viết: “Chỉ có giải phóng giai cấp vơ sản giải phóng dân tộc; hai giải phóng nghiệp chủ nghĩa cộng sản cách mạng giới Vượt qua hạn chế tư tưởng sác sĩ phu nhà cách mạng có xu hướng tư sản đương thời, HCM đến với học thuyết cách mạng chủ nghĩa Mác – Lênin lựa chọn khuynh hướng trị vơ sản Người khẳng định: “Muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng có đường khác đường cách mạng vơ sản” “… Chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản giải phóng dân tộc bị áp người lao động giới khỏi ách nô lệ” Câu 6: Phân tích luận điểm HCM “cách mạng giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động, sáng tạo có khả giành thắng lợi trước cách mạng vô sản quốc” a Cách mạng giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động, sáng tạo Khi CNTB chuyển sang giai đoạn độc quyền, kinh tế hàng hoá phát triển mạnh đặt yêu cầu thiết thị trường Đó nguyên nhân sâu xa dẫn tới chiến tranh xâm lược thuộc địa Các nước thuộc địa trở thành nguồn sống chủ nghĩa đế quốc Nguyễn Ái Quốc khẳng định: “tất sinh lực CNTB quốc tế lấy xứ thuộc địa Đó nơi CNTB lấy nguyên liệu cho nhà máy nó, nơi đầu tư, tiêu thụ hàng, mộ nhân công rẻ mạt cho đạo quân lao động nó, tuyển binh lính xứ cho đạo quân phản cách mạng nó” “… nọc độc sức sống rắn độc CNTB tập trung nước thuộc địa” Người thẳng thắn phê bình số đảng cộng sản không thấy vấn đề quan trọng Người rõ: “Bàn khả biện pháp thực cách mạng, đề kế hoạch chiến đấu tới, đồng chí Anh Pháp đồng chí đảng khác hoàn toàn bỏ qua luận điểm quan trọng có tính chiến lược Chính thể, tơi kêu gọi đồng chí: ý!” Trong đấu tranh chống CNĐQ, chủ nghĩa thực dân, cách mạng thuộc địa có tầm quan trọng đặc biệt Nhân dân thuộc địa có khả cách mạng to lớn Theo HCM, phải “Làm cho dân tộc thuộc địa, từ trước đến cách biệt nhau, hiểu biết đoàn kết lại để đặt sở cho Liên minh phương Đông tương lai, khối liên minh cánh cách mạng vô sản” Tại phiên họp thứ 22 Đại hội V Quốc Tế CS (1/07/1924), Nguyễn Ái Quốc phên phán đảng cộng sản Pháp, Anh, Hà Lan, Bỉ đảng cộng sản nước có thuộc địa chưa thi hành sách thật tích cực vấn đề thuộc địa, giai cấp tư sản nước làm tất để kìm giữ dân tộc bị chúng nơ dịch vòng áp bức” Trong yêu cầu Quốc Tế CS đảng cộng sản quan tâm đến cách mạng thuộc địa, HCM khẳng định công giải phóng nhân dân thuộc địa thực nỗ lực tự giải phóng Vận dung cơng thức C.Mác: “Sự giải phóng giai cấp công nhân phải nghiệp thân giai cấp công nhân”, Người đến luận điểm: “Công giải phóng anh em (tức nhân dân thuộc địa giới) thực nỗ lực thân anh em” Người đánh giá cao sức mạnh dân tộc vùng dậy chống đế quốc thực dân Người chủ trường phát huy nỗ lực chủ quan dân tộc, tránh tư tưởng bị động trơng chờ vào giúp đỡ bên ngồi Tháng 8/1945, thời cách mạng xuất hiện, Người kêu gọi: “Toàn quốc đồng bào đứng dậy đem sức ta mà tự giải phóng cho ta” Người nói: “Kháng chiến trường kỳ gian khổ đồng thời lại phải tự lực cánh sinh Trơng vào sức … Cố nhiên giúp đỡ nước bạn quan trọng, không ỷ lại, không ngồi mong chờ khác Một dân tộc không tự lực cánh sinh mà ngồi chờ dân tộc khác giúp đõ không xứng đáng độc lập” b Quan hệ cách mạng thuộc địa với cách mạng vô sản quốc Trong phong trào cộng sản quốc tế tồn quan điểm xem thắng lợi cách mạng thuộc địa phụ thuộc vào thắng lợi cách mạng thuộc địa phụ thuộc vào thắng lợi CMVS quốc Quan điểm này, vơ hình trung làm giảm tính chủ động, sáng tạo phong trào cách mạng thuộc địa Theo HCM, cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa cách mạng vơ sản quốc có quan hệ mật thiết với nhau, tác động qua lại lẫn đấu tranh chống kẻ thù chùng chủ nghĩa đế quốc Đó mối quan hệ bình đẳng quan hệ lệ thuộc quan hệ phụ Nhận thức vai trị, vị trí chiến lược cách mạng thuộc địa sức mạnh dân tộc, Nguyễn Ái Quốc cho cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa giành thắng lợi trước CMVS quốc Đây luận điểm sáng tạo, có giá trị lý luận thực tiễn to lớn; cống hiến quan trọng HCM vào kho tàng lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin, thắng lợi phong trào cách mạng giải phóng dân tộc tồn giới gần kỷ qua chứng minh hoàn toàn đắn Câu 7: Phân tích luận điểm HCM đặc trưng chất CNXH Liên hệ thực tiễn nước ta trình xây dựng CNXH a Cách tiếp cận HCM chủ nghĩa xã hội HCM tiếp cận CNXH theo quan điểm Mác – Lênin từ lập trường người yêu nước tìm đường giải phóng dân tộc để xây dựng xã hội tốt đẹp Người tiếp thu quan điểm nhà sáng lập CNXH khoa học, đồng thời có bổ sung cách tiếp cận CNXH - Hồ Chí Minh tiếp thu lý luận CNXH khoa học lý luận Mác – Lênin trước hết từ khát vọng giải phóng dân tộc Việt Nam Người tìm thấy lý luận Mác – Lênin thống biện chứng giải phóng dân tộc, giải phóng cho xã hội (giai cấp), giải phóng người Đó mục tiêu cuối chủ nghĩa cộng sản theo chất chủ nghĩa Mác – Lênin - Hồ Chí Minh tiếp cận CNXH phương diện đạo đức, hướng tới giá trị nhân đạo, nhân văn mácxít, giải tốt mqh cá nhân với xã hội theo quan điểm C.Mác Ph Ănghen tuyên ngôn ĐCS mà hai ông công bố tháng 2/1848; Sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất bao trùm - Bao trùm lên tất HCM tiếp cận CNXH từ văn hoá Văn hoá CNXH VN có quan hệ biện chứng với trị, kinh tế Quá trình xây dựng CNXH việt nam q trình xây dựng văn hố mà kết tinh, kế thừa, phát triển giá trị truyền thống văn hoá tốt đẹp hàng ngàn năm dân tộc VN, tiếp thu tinh hoa văn hoá giới, kết hợp truyền thống với đại, dân tộc quốc tế - Nhân dân VN xây dựng xã hội theo quan điểm HCM tức tuân theo quy luật phát triển dân tộc VN: độc lập dân tộc CNXH gắn liền với Độc lập dân tộc tiền đề, điều kiện tiên để xây dựng CNXH; xây dựng thành công CNXH điều kiện để đảm bảo vững chắc, đồng thời mục tiêu cho độc lập dân tộc hướng tới HCM thấy rõ tính tất yếu phát triển dân tộc VN lên XHCN trở thành ngời cộng sản năm 1920 khẳng định điều quan trọng trng cương lĩnh trị ĐCSVN; kiên trì quán bảo vệ quan điểm suốt bước đường phát triển cách mạng Việt Nam từ sau, đường phát triển thực chất chiến đấu khổng lồ chống lại cũ kĩ, hư hỏng để tạo mẻ, tốt tươi; đường có nhiều khó khăn, chông gai, phức tạp b Bản chất đặc trưng tổng quát CNXH Hồ Chí Minh bày tỏ quan điểm CNXH Việt Nam không viết hay nói chuyện mà tuỳ lúc, noi, tuỳ đối tượng người đọc, người nghe mà người diễn đạt quan niệm Vẫn theo NLCB CN Mác – Lênin CNXH với cách diễn đạt ngơn ngưv nói viết HCM vấn đề đầy chất lý luận trị phong phú, phức tạp biểu đạt ngôn ngữ sống nd Việt Nam, mộc mạc, dung dị , dễ hiểu Hồ Chí Minh có quan niệm tổng qt coi CNXH cộng sản, CNXH chế độ xã hội bao gồm mặt phong phú, hoàn chỉnh, người phát triển tồn diện, tự Trong xã hội thế, thiết chế, cấu xã hội nhằm tới mục tiêu giải phóng người Hồ Chí Minh diễn đạt quan niệm CNXH VN số mặt CT – KT –VH – XH … Với tư cách diễn đạt khơng nên tuyệt đối hố mặt tách riên rẽ mặt mà cần đặt tổng thể chung Chẳng hạn nói chuyện lớp hướng dẫn giáo viên cấp 2, Hội nghị sư phạm (7/1956), Hồ Chí Minh cho rằng: “CNXH lấy nhà máy, xe lửa, ngân hàng, … làm chung Ai làm nhiều ăn nhiều, làm ăn ít, khơng làm khơng ăn, tất nhiên trừ người già cả, đau yếu trẻ con” Khi nhấn mạnh mặt Kinh tế, HCM nêu chế độ sở hữu công cộng CNXH phân phối theo nguyên tắc CN Mác – Lênin làm theo lực, hưởng theo lao động, có phúc lợi xã hội Về mặt trị, HCM nêu chế độ dân chủ, người phát triển toàn diện với tinh thần làm chủ HCM quan niệm CNXH nước ta cách nhấn mạnh mục tiêu lợi ích Tổ quốc, nhân dân, “làm cho dân giàu nước mạnh” “làm cho tổ quốc giàu mạnh, đồng bào sung sướng”, “là nhằm nâng cao đời sống vật chất văn hoá nhân dân”, làm cho người ăn no, mặc ấm, sung sướng, tự do, “nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn áo mặc, học hành” ham muốn bậc mà Người trả lời nhà báo tháng 1/1946 HCM nêu CNXH VN ý thức, động lực toàn dân lãnh đạo ĐCSVN Xây dựng xã hội trách nhiệm, nghĩa vụ quyền lợi, động lực toàn dân tộc Cho nên, với động lực xây dựng CNXH VN, sức mạnh tổng hợp sử dụng phát huy, sức mạnh toàn dân tộc kết hợp với sức mạng thời đại Đặc trưng CNXH TT HCM có điểm chủ yếu sau: - CNXH xã hội trị nhân dân làm chủ CNXH có chế độ trị dân chủ, nhân dân lao động chủ nhân dân lao động làm chủ, Nhà nước nhà nước dân, dân dân, dựa khối đại đồn kết tồn dân mà nịng cốt liên minh cơng – nơng – trí thức, ĐCS lãnh đạo Mọi quyền lực xã họi tập trung tay nhân dân Nhân dân đoàn kết thành khối thống để làm chủ nước nhà Nhân dân người định vận mệnh phát triển đất nước chế độ XHCN Hồ Chí Minh coi nhân dân có vị trí tối thượng cấu tạo quyền lực CNXH nghiệp thân nhân dân, dựa vào sức mạnh toàn dân để đưa lại quyền lợi cho nhân dân - CNXH XH có kinh tế phát triển cao, gắn liền với phát triển KHKT Đó xã hội có kinh tế phát triển dựa sở suất lao động xã hội cao, sức sản xuất luôn phát triển với tảng KHKT, ứng dụng có hiệu thành tự KHKT - CNXH chế độ không cịn người bóc lột người Đây vấn đề hiểu chế độ hồn chỉnh, đạt đến độ chín muồi Trong CNXH, khơng cịn bóc lột, áp bức, bất công, thực chế độ sở hữu xã hội tư liệu sản xuất thực nguyên tắc phân phối theo lao động Đó xã hội xây dựng nguyên tắc công bằng, hợp lý - CNXH xã hội phát triển cao văn hố, đạo đức Đó xã hội có hệ thống quan hệ xã hội lành mạnh, cơng bằng, bình đẳng, khơng cịn áp bức, bóc lột, bất cơng, khơng cịn đối lập lao động chân tay lao động trí óc, thành thị nơng thơn, ngưới giải phóng có điều kiện phát triển tồn diện, có hài hồ phát triển xã hội tự nhiên Các đặc trưng nêu hình thức thể hệ thống giá trị vừa kế thừa di sản khứ, vừa sáng tạo trng trình xây dựng CNXH CNXH thân đỉnh cao tiến trình tiến hố lịch sử nhân loại HCM quan niệm CNXH tổng hợp quyện chặt cấu trúc nội nó, hệ thống giá trị làm tảng điều chỉnh quan hệ xã hội, có độc lập, tự do, bình đẳng, cơng bằng, dân chủ, đảm bảo quyền người, bác ái, đoàn kết, hữu nghị …, đó, có giá trị tạo tiền đề, có giá trị hạt nhân Tất giá trị là mục tiêu chủ yếu CNXH Một tất giá trị đạt lồi người vương tới lý tưởng cao CNXH, “liên hợp tự người lao động” mà C.Mác, Ph Ănghen dự báo Ở đó, cá tính người phát triển đầy đủ, lực người phát huy cao nhất, giá trị người thực tồn diện Nhưng theo Hồ Chí Minh q trình phấn đấu khó khăn, gian khổ, lâu dài, dần dân khơng thể nơn nóng Câu 8: Trình bày quan điểm HCM đường độ lên CNXH Việt Nam a Thực chất, loại hình đặc điểm thời kỳ độ Trên sở vận dụng lý luận cách mạng không ngừng, thời kỳ độ lên CNXH chủ nghĩa Mác – Lênin v xuất phát từ đặc điểm tình hình thực tế Việt Nam, Hồ Chí Minh khẳng định đường cách mạng Việt Nam tiến hành giải phóng dân tộc, hồn thành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, tiếp dần lên chủ nghĩa xã hội Như vậy, quan niệm HCM thời kỳ độ lên CNXH VN quan niệm hình thái độ gián tiếp cụ thể - độ từ xã hội thuộc địa nửa phong kiến, nông nghiệp lạc hậu sau giành độc lập dân tộc lên CNXH Chính nội dung cụ thể này, HCM cụ thể làm phong phú thêm lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin thời ký độ lên CNXH Theo HCM, bước vào thời kỳ độ lên CNXH, nước ta có đặc điểm lớn từ nước nông nghiệp lạc hậu tiến lên CNXH kinh qua giai doạn phát triển TBCN Đặc điểm chi phối đặc điểm khác, thể tất lĩnh vực đời sống xã hội làm sở nảy sinh nhiều mâu thuẫn Trong đó, HCM đặc biệt lu ý đến mâu thuẫn thời kì q độ, mâu thuẫn nhu cầu phát triển cao đất nước theo xu hướng tiến thực trạng KTXH thấp nước ta b Nhiệm vụ lịch sử thời kỳ độ lên CNXH Việt Nam Theo HCM, đặc điểm tính chất quy định, độ lên CNXH VN q trình dần dần, khó khăn, phúc tạp lâu dài Nhiệm vụ lịch sử thời kỳ độ lên CNXH Việt Nam bao gồm hai nội dung lớn Một là, xây dựng tảng sở vật chất kỹ thuật cho CNXH, xây dựng tiền đề kinh tế, trị, văn hố, tư tưởng cho CNXH Hai là, cải tạo xã hội củ, xây dựng xã hội mới, kết hợp cải tạo xây dựng, lấy xây dựng làm trọng tâm, làm nội dung cốt yếu nhất, chủ chốt lâu dài Hồ Chí Minh nhấn mạnh đến tính chất tuần tự, thời kỳ độ lên CNXH Tính chất phức tạp khó khăn Người lý giải điểm sau: Thứ nhất, thực cách mạng almf đảo lộn mặt đời sống xã hội, llsx & qhsx, csht & kt thượng tầng Nó đặt đòi hỏi đồng thời giải hàng loạt mâu thuẫn khác Như Di chú, HCM coi nghiệp xây dụng CNXH chiến đấu không lồ toàn Đảng toàn dân VN Thứ hai, nghiệp xây dựng CNXH, Đảng, Nhà nước nhân dân ta chưa có kinh nghiệm, lĩnh vực kinh tế Đây công việc mẻ Đảng ta, nên phải vừa làm, vừa học hỏi có vấp váp thiếu sót Xây dựng xã hội khó khăn phức tạp đánh đổ xã hội cũ lỗi thời Thứ ba, nghiệp xây dựng CNXH nước ta bị lực phản động ngồi nước tìm cách chống phá Từ việc rõ tính chất thời kì q độ, HCM luôn nhắc nhở cán bộ, đảng viên xd CNXH phải thận trọng, tránh nơn nóng, chủ quan, đốt cháy giai đoạn Vấn đề phải xác định bước hình thức phù hợp với trình độ llsx, biết kết hợp khâu trung gian, độ tuần tự, bước từ thấp đến cao Vì vậy, xd CNXH đòi hỏi lực lãnh đao mang tính khoa học, vừa hiểu biết quy luật vận động xã hội, lại phải có nghệ thuật khơn khéo cho thật sát với tình hình thực tế c Quan điểm HCM nội dung xây dựng CNXH nước ta thời kỳ độ Công xây dựng CNXH nước ta CM mang tính tồn diện HCM xác định rõ nhiệm vụ lĩnh vực: Trong lĩnh vực trị, nội dung quan trọng phải giữ vững phát huy vai trị lãnh đạo Đảng Đảng phải ln tự đổi tự chỉnh đốn, nâgn cao lực lãnh đạo sức chiến đấu, có hình thức tổ chức phù hợp để đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ Bước vào thời kì độ lên CNXH, Đảng ta trở thành Đảng cầm quyền Mối quan tâm lớn Người Đảng cầm quyên cho Đảng không trở thành Đảng quan liêu, xa dân, thoái hoá, biến chất, làm lịng tin dân, dẫn đến nguy sai lầm đường lối, cắt đứt mối quan hệ máu thịt với nhân dân chủ nghĩa nhân nảy nở nhiều hình thức Nội dung trị quan trọng thời kì q độ lên CNXH củng cố mở rộng mặt trận dân tộc thống nhất, nịng cốt liên cơng – nơng – trí thức, ĐCS lãnh đạo; củng cố tăng cường sức mạnh tồn hệ thống trị thành tố Nội dung kinh tế HCM đề cập mặt: llsx, qhsx chế quản lý kinh tế Người nhấn mạnh đến việc tăng suất lao động sở tiến hành cơng nghiệp hố XHCN Đối với cấu kinh tế, HCM đề cập cấu ngành cấu thành phần kinh tế, cấu kinh tế vùng, lãnh thổ Người quan niệm độc đáo cấu kinh tế nông – công nghiệp, lấy nông nghiệp làm mặt trận hàng đầu, củng cố hệ thống thương nghiệp làm cầu nối tốt nghành sản xuất xã hội, thoả mãn nhu cầu thiết yếu nhân dân Đối với kinh tế vùng, lãnh thổ, HCM lưu ý phải phát triển đồng kinh tế đô thị nông thôn Người đặc biệt trọng đạo phát triển kinh tế vùng núi, hải đảo, vừa tạo điều kiện không ngừng cải thiện nâng cao đời sống đồng bào, vừa đảm bảo an ninh, tuốc phòng cho đất nước Ở nước ta, HCM người chủ trương phát triển cấu kinh tế nhiều thành phần suốt thời kì độ lên CNXH Người xác định rõ vị trí xu hướng vận động thành phần kinh tế Nước ta cần ưu tiên phát triển kinh tế quốc doanh để tạo tảng csvc cho CNXH, thúc đẩy việc cải tạo XHCN Kinh tế hợp tác xã hình thức sở hữu tập thể nhân dân lao động Nhà nước cần đặc biệt khuyến khích, hướng dẫn giúp đỡ phát triển Về việc tổ chức hợp tác xã, HCM nhấn mạnh nguyên tắc dần dần, từ thấp đến cao, tự nguyện, có lợi, chống chủ quan, gị ép, hình thức Đối với người làm nghề thủ công lao động riêng lẻ khác, Nhà nước bảo hộ quyền sở hữu tlsx, sức hướng dẫn, giúp đỡ họ cải tiến cách làm ăn, khuyến khích họ vào đường hợp tác Đối với nhà tư sản, cơng thương, họ tham gia ủng hộ CM dân tộc dân chủ nhân dân, có cơng đóng góp định khơi phục kinh tế sẵn sang tiếp thu, cải tạo để góp phần xây dựng nước nhà, xây dựng XHCN nên Nhà nước khơng xóa bỏ quyền sở hữu tlsx cải khác họ, mà hướng dẫn họ hoạt động làm lợi cho quốc kế dân sinh, phù hợp với kinh tế nhà nước, khuyến khích giúp đỡ cải tạo họ theo CNXH bưàng hình thức tư nhà nước Về quan hệ phân phối quản lý kinh tế Quản lý kinh tế phải dựa sở hạch toán, đem lại hiệu cao, sử dụng tốt đòn bẩy phát triển sản xuất Người chủ trương rõ điều kiện thực phân phối lao động: làm nhiều hưởng nhiều, làm hưởng ít, khơng làm khơng hưởng Gắn liền với nguyên tắc phân phối theo lao động, HCM bước đề cập vấn đề khoán sản xuất, “Chế độ làm khốn điều kiện CNXH, khuyến khích ngưới cơng nhân ln ln tiến bộ, cho nhà máy tiến Làm khốn ích chung lại lợi riêng …; làm khốn tốt thích hợp công chế đọ ta nay” Trong lĩnh vực văn hoá – xã hội, HCM nhấn mạnh đến vấn đề xây dựng người Đặc biệt HCM đề cao vai trị văn hố, giáo dục văn hoá khoa học kỹ thuật XHCN Người cho muốn xây dựng CNXH định phải học văn hố, trị, kỹ thuận chủ nghĩa xã hội cộng với khoa học chắn đưa lồi người đến với hạnh phúc vơ tận HCM coi trọng việc nâng cao dân trí, đào tạo sử dụng nhân tài, khẳng định vai trò to lớn văn hoá đời sống xã hội Câu 9: Trình bày quan niệm HCM vai trị chất Đảng cộng sản Việt Nam Vai trò Đảng Cộng Sản Việt Nam Sức mạnh to lớn nhân dân phát huy tập hợp, đoàn kết lãnh đạo tổ chức trị ĐCSVN HCM khẳng định: “Lực lượng giai cấp công nhân nhân dân lao động to lớn, vô vô tận Nhưng lực lượng cần có Đảng lãnh đạo chắn thắng lợi”, giai cấp mà khơng có Đảng lãnh đạo khơng làm cánh mạng Trong sách Đường cách mệnh xuất năm 1927, HCM viết: “Cách mệnh trước hết phải có gì? Trước hết phải có đảng cách mệnh, để vận động tổ chức dân chúng ngồi liên lạc với dân tộc bị áp vô sản giai cấp nơi Đảng có vững cách mệnh thành cơng, người cầm lái có vững thuyền chạy” HCM cho rằng: “Muốn khỏi lạc phương hướng, quần chúng phải có Đảng lãnh đạo để nhận rõ tình hình, đường lối định phương châm cho Cách mạng đấu tranh gian khổ Lực lượng kẻ địch mạnh Muốn thắng lợi quần chúng phải tổ chức chặt chẽ; khí chí phải kiên Vì vậy, phải có Đảng để tổ chức giáo dục nhân dân thành đội quân thật mạnh, để đánh đổ kẻ địch, tranh lấy quyền Cách mạng thắng lợi rồi, quần chúng cần có Đảng lãnh đạo Sự đời, tồn phát triển ĐCSVN phù hợp với quy luật phát triển xã hội, Đảng khơng có mục đích tự thân, ngồi lợi ích giai cấp công nhân, nhân dân lao động, lợi ích tồn dân tộc VN, lợi ích nhân dân tiến giới, Đảng lợi ích khác Vai trị lãnh đạo ĐCSVN, tính định hàng đầu từ lãnh đạo Đảng cách mạng VN thực tế lịch sử chứng minh, khơng có tổ chức trị thay Mọi mưu toan nhằm hạ thấp nhằm xố bỏ vai trị lãnh đạo ĐCSVN, xuyên tạc thực tế lịch sử cách mạng dân tộc ta, trái với lý luận thực tiễn, ngược lại xu phát triển xã hội Việt Nam Bản Chất Của Đảng Cộng Sản Việt Nam Hồ Chí Minh khẳng định: ĐCSVN Đảng giai cấp công nhân, đội tiên phong giai cấp công nhân, mang chất giai cấp cơng nhân Những quan điểm Hồ Chí Minh hoàn toàn tuân thủ quan điểm Lênin xây dựng đảng vô sản kiểu Nhưng, Hồ Chí Minh cịn có cách thể khác vấn đề “đảng ai” Trong Báo cáo trị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II Đảng (2/1951) Hồ Chí Minh nêu rõ: “Trong giai đoạn này, quyền lợi giai cấp công nhân nhân dân loa động dân tộc Chính Đảng Lao Động Việt Nam Đảng giai cấp công nhân nhân dân lao động, phải Đảng củ dân tộc Việt Nam”, Năm 1953, Hồ Chí Minh viết: “Đảng Lao Động tổ chức cao giai cấp cần lao đại biểu cho lợi ích dân tộc … Đảng đảng giai cấp lao động, mà đảng tồn dân” Năm 1957, Hồ Chí Minh khẳng định: Đảng đội tiên phong giai cấp công nhân, đồng thời đội tiên phong dân tộc Trong thời kì miền Bắc xây dựng CNXH, Đảng giai cấp, đồng thời dân tộc, không thiên tư, thiên vị Năm 1965, Hồ Chí Minh cho rằng: Đảng ta xứng đáng đội tiên phong, tham mưu giai cấp vô sản, nhân dân lao động dân tộc Tuy có nhiều cách thể khác quan điểm quán Hồ Chí Minh chất giai cấp Đảng Đảng ta mang chất giai cấp công nhân Điều giống Đảng ta mang tên Đảng Lao Động chất giai cấp Đảng chất giai cấp cơng nhân Trong Báo cáo trị Đại hội II, nêu lên Đảng ta Đảng nhân dân lao động tồn dân tộc, Hồ Chí Minh nêu lên tồn sở lý luận nguyên tắc tổ chức, sinh hoạt Đảng mà nguyên tắc tuân thủ cách chặt chẽ học thuyết đảng kiểu giai cấp vơ sản Lênin Hồ Chí Minh khẳng định chất giai cấp công nhân ĐẢng ta dựa sở thấy rõ sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân Việt Nam, số lượng so với dân số có đầy đủ phẩm chất lực lãnh đạo đất nước thực mục tiêu cách mạng Còn giai cấp, tầng lớp khắc chịu lãnh đạo giai cấp công nhân Nhưng nội dung quy định chất giai cấp công nhân số lượng dảng viên xuất thân từ cơng nhân mà cịn tảng lý luận tư tưởng Đảng chủ nghĩa Mác – Lênin; mục tiêu Đảng cần đạt tới chủ nghĩa cộng sản; tuân thủ cách nghiêm túc, chặt chẽ nguyên tắc xây dựng đảng kiểu giai cấp vơ sản Hồ Chí Minh phê phán quan điểm không không đánh giá vai trò to lớn giai cấp công nhân quan điểm sai trái trọng cơng nơng mà khơng thấy rõ vai trị to lớn giai cấp, tầng lớp khác Bản chất giai cấp Đảng chất giai cấp công nhân quan niệm Đảng Đảng giai cấp cơng nhân mà cịn Đảng nhân dân lao động tồn dân tộc có ý nghĩa lớn CMVN Đảng đại diện cho lợi ích toàn dân tộc nhân dân VN coi ĐCSVN Đảng Trong thành phần mình, ngồi cơng nhân, cịn có ngưịi ưu cú giai cấp nông dân, tri thức thành phần khác Đảng ta khẳng định rằng, để đảm bảo tăng cường chất giai cấp cơng nhân, Đảng ln gắn bó mật thiết với giai cấp cơng nhân, nhân dân lao động tồn thể dân tộc tất thời kỳ cùa CM Hồ Chí Minh rèn luyện Đảng ln trọng tính thống yếu tố giai cấp yếu tố dân tộc Sức mạnh Đảng không bắt nguồn từ giai cấp cơng nhan mà cịn bắt nguồn từ tầng lớp nhân dân lao động khác Câu 10: Trình bày quan điểm HCM vấn đề dân chủ Quan niệm Hồ Chí Minh vấn đề dân chủ Hồ Chí Minh quan niệm dân chủ có nghĩa “dân chủ” Khi xác định , có lúc Hồ Chí Minh đem quan niệm “dân chủ” đối lập với quan niệm “quân chủ” Đây quan niệm Hồ Chí Minh diễn đạt ngắn, gọn, rõ, thẳng vào chất khái niệm cấu tạo quyền lực xã hội Mở rộng theo ý đó, Hồ Chí Minh cho rằng: “Nước ta nước dân chủ, nghĩa nước nhân dân làm chủ”, “Chế độ ta chế độ dân chủ Tức nhân dân làm chủ”, “Nước ta nước dân chủ, địa vị cao dân, dân chủ Quan niệm Hồ Chí Minh dân chủ biểu đạt qua hai mệnh đề ngắn gọn: “Dân chủ” “Dân làm chủ” Dân chủ nghĩa đề cập tới vị dân; dân làm chủ nghĩa đề cập tới lực trách nhiệm dân Cả hai vế đơi với nhau, thể vị trí, vài trị, quyền trách nhiệm dân Quan niệm Hồ Chí Minh phản ánh nội dung chất dân chủ Quyền hành lực lượng thuộc nhân dân Xã hội bảo đảm cho điều thực thi xã hội xã hội thực dân chủ Dân chủ lĩnh vực đời sống xã hội Dân chủ thể việc bảo đảm quyền người, quyền công dân Dân chủ xã hội Việt Nam thể tất lĩnh vực CT – KT – VH – XH … Trong dân chủ thể lĩnh vực trị quan trọng nhất, bật biểu tập trung hoạt động Nhà nước, quyền lực nhân dân thể hoạt động Nhà nước với tư cách nhân dân có quyền lực tối cao Hồ Chí Minh khẳng định quan điểm lẫn thực tế việc có Nhà nước – Nhà nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà – nhân dân cử ra, tổ chức nên máy nhà nước tồn hệ thống trị Trong tác phẩm Thường thức trị (1953), Hồ Chí Minh rõ: “Ở nước ta quyền nhân dân, nhân dân làm chủ … Nhân dân ơng chủ nắm quyền Nhân dân bầu đại biểu thay mặt thi hành quyền Thế dân chủ” Quan niệm dân chủ theo Hồ Chí Minh, cịn biểu phương thức tổ chức xã hội Khẳng định chế độ dân chủ nước ta “bao nhiêu lợi ích dân”, “quyền hành lực lượng nơi dân”, đồng thời Hồ Chí Minh phương thức tổ chức, hoạt động xã hội nước ta muốn khẳng định nước dân chủ phải có cấu tạo quyền lực xã hội mà người dân trực tiếp, gián tiếp qua dân chủ đại diện, hệ thống trị “dân cử ra” “do dân tổ chức nên” Khi xác định quyền hành lực lượng xã hội, Hồ Chí Minh vạch rõ nguồn gốc, lực lượng tạo quyền hành nhân dân Đó quan điểm gốc để người coi cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân; công đổi mới, xây dựng, kháng chiến kiến quốc trách nhiệm công việc dân Hồ Chí Minh khơng coi dân chủ có ý nghĩa giá trị chung, sản phẩm văn minh nhân loại, xem lý tưởng phấn đấu dân tộc, khơng dừng lại với tư cách thiết chế xã hội quốc gia mà cịn có ý nghĩa biểu thị mối quan hệ quốc tế, hồ bình dân tộc Đó dân chủ, bình đẳng tổ chức quốc tế, nguyên tắc ứng xử quan hệ quốc tế Thực hành dân chủ a Xây dựng hoàn tiện chế độ dân chủ rộng rãi Ngay từ năm 1941, Chương trình Mặt trận Việt Nam độc lập đồng minh (Việt Minh), Hồ Chí Minh “thiết kế” chế độ dân chủ cộng hoà cho nước ta sau cách mạng nhân dân ta thực thắng lợi Đó chương trình thực mục tiêu dân chủ, xác định rõ quyền trách nhiệm nhân dân trước vận mệnh nước nhà; gắn độc lập, tự Tổ quốc với quyền lợi người dân Chương trình Việt Minh khơi dậy sức mạnh vơ biên nhân dân giành quyền tay Với thắng lợi CMT8 1945, tuyên bố chế độ dân chủ VN HCM nêu tun ngơn độc lập, giá trị dân chủ gắn liền với đất nước độc lập, tự do, hạnh phúc Dân chủ nước VN thể bảo đảm Hiến pháp Hồ Chí Minh chủ trì xây dựng Quốc hội thông qua Hiến pháp 1946, Hiến pháp nước VNDC CH, thể rõ thấm đậm tư tưởng dân chủ Hồ Chí Minh Hiến pháp năm 1946 đặt sở pháp lý cho việc thực quyền lực nhân dân Hồ Chí Minh trọng đảm bảo quyền lực giai cấp, tầng lớp, cộng đồng dân tộc thể chế trị nước ta Đối với giai cấp cơng nhân, Hồ Chí Minh khẳng định rằng, cơng nhân có quyền thực xí nghiệp, từ làm chủ tlsx, họ phải làm chủ quản lý, làm chủ việc phân phối sản phẩm lao động Đối với nông dân, Hồ Chí Minh cho rằng, nơng thơn nơng dân thật nắm quyền, nơng dân phải giải phóng có dân chủ thực Hồ Chí Minh đánh giá cao vai trị tầng lớp trí thức tiến trình dân chủ hố VN cho rằng, lao động trí óc có nhiệm vụ quan trọng nghiệp kháng chiến kiến quốc Người đặc biệt quan tâm vấn đề giải phóng phụ nữ để phụ nữ bình đẳng với nam giới, thực tham gia tích cực vào cơng tác xã hội Người đề cao vai trò làm chủ đất nước thanh, thiếu niên Đối với quốc gia đa dân tộc VN, Hồ Chí Minh quan tâm đến việc đảm bảo quyền làm chủ tất nhân dân dân tộc cho rằng, phải làm cho dân tộc làm chủ đất nước, thực dân tộc bình đẳng mặt b Xây dựng tổ chức Đảng, Nhà nước, Mặt trận đồn thể trị xã hội vững mạnh để đảm bảo dân chủ xã hội Trong việc xây dựng dân chủ VN, Hồ Chí Minh trọng tới việc xây dựng Đảng với tư cách Đảng cầm quyền, Đảng lãnh đạo Nhà nước, lãnh đạo toàn xã hội; xây dựng Nhà nước dân, dân, dân; xây dựng mặt trận với vai trị liên minh trị tự nguyện tất tổ chức trị - xã hội mục tiêu chung phát triển đất nước; xây dựng tổ chức trị rộng rãi khác nhân dân Có đảm bảo phát huy dân chủ Đảng đảm bảo dân chủ tồn xã hội Đó quan điểm quán Hồ Chí Minh Quyền lãnh đạo Đảng xuất phát từ uỷ quyền giai cấp công nhân, củ dân tộc nhân dân Đảng trở thành hạt nhân trị tồn xã hội nhân tố tiên để đảm bảo tính chất dân chủ xã hội Dân chủ Đảng, đó, trở thành yếu tố định tới trình độ dân chủ toàn xã hội Nhà nước thể chức quản lý xã hội qua việc đảm bảo thực thi ý chí giai cấp cơng nhân nhân dân lao động phát triển đất nước Nhà nước thể chế hố tồn chất dân chủ chế độ Các tổ chức Mặt trận đoàn thể nhân dân thể quyền làm chủ tham gia quản lý xã hội tất giai cấp, tầng lớp xã hội Tất tổ chức có mục tiêu chung đạt tới trình độ dân chủ cao, dân chủ XHCN Đó động lực để giai cấp, tầng lớp xã hội Việt Nam phấn đấu nghiệp cách mạng Thực hành dân chủ rộng rãi, theo quan điểm HCM, tảng khối đại đoàn kết toàn dân tộc, nịng cốt liên minh cơng – nơng – trí Câu 11: Trình bày quan điểm HCM xây dựng nhà nước dân, dân, dân Sự vận dụng Đảng ta giai đoạn Hồ Chí Minh có quan điểm qn xây dựng Nhà nước VN Nhà nước nhân dân lao động làm chủ Đây quan điểm Hồ Chí Minh xây dựng nhà nước VN DCCH Người sáng lập Quan điểm xun suốt, có tính chi phối tồn q trình hình thành phát triển nhà nước CM Việt Nam Quan điểm xây dựng Nhà nước Hồ Chí Minh khơng kế thừa mà phát triển học thuyết Mác – Lênin nhà nước cách mạng a Nhà nước dân Quan điểm quán Hồ Chí Minh xác lập tất quyền lực Nhà nước xã hội thuộc nhân dân Quan điểm Hồ Chí Minh thể Hiến pháp người lãnh đạo soạn thảo: Hiến pháp năm 1946 Hiến pháp năm 1959 Hiến pháp 1946 nêu rõ: tất quyền bính nước tồn thể nhân dân Việt Nam, khơng phân biệt nịi giống, gái trai, giàu nghèo, giai cấp, tôn giáo; việc quan hệ đến vận mệnh quốc gia đưa tồn dân phúc Nhân dân có quyền làm chủ trị, kinh tế, văn hóa – xã hội, bầu Quốc hội – co quan quyền lực nhà nước cao thể quyền lực tối cao nhân dân Nhân dân lao động làm chủ đất nước dẫn đến hệ nhân dân có quyền kiểm sốt nhà nước, cử tri bầu đại biểu, ủy quyền cho đại biểu bàn định vấn đề quốc kế dân sinh Đây thuộc chế độ dân chủ đại diện bên cạnh chế độ dân chủ trực tiếp Quyền làm chủ đồng thời quyền kiểm soát nhân dân thể chỗ nhân dân có quyền bãi miễn đại biểu Quốc hội đại biểu hội đồng nhân dân đại biểu tỏ khơng xứng đáng với tín nhiệm nhân dân Theo Hồ Chí Minh, muốn bảo đảm tính chất nhân dân Nhà nước phải xác định thực trách nhiêm cử tri đại biểu cử tri bầu Cử tri va đại biểu cử tri bầu phải có quan hệ chặt chẽ với chất chế quy định Và, khơng hồn thành nhiệm vụ với tư cách đại biểu cử tri cử tri có quyền bãi miễn tư cách đại biểu Hồ Chí Minh nêu lên quan điểm dân chủ dân làm chủ Dân chủ có nghĩa xác định vị dân, cịn dân làm chủ có nghĩa xác định quyền, nghĩa vụ dân Trong nhà nước dân, với ý nghĩa đó, người dân hưởng quyền dân chủ Bằng thiết chế dân chủ, Nhà nước phải có trách nhiệm bảo đảm quyền làm chủ nhân dân, dân thực thi quyền làm chủ hệ thống quyền lực xã hội Quyền lực nhân dân đặt vị trí tối thượng Điều có ý nghĩa thực tế nhắc nhở người lãnh đạo, đại biểu nhân dân làm chức trách vị mình, khơng phải đứng nhân dân, coi khinh nhân dân, “cậy thế” với dân “quên dân bầu để làm việc cho dân” Một nhà nước nhà nước tiến bước đường phát triển nhân loại Nhà nước VN DCCH khai sinh ngày – – 1945 Nhà nước tiến chưa có lịch sử hàng nghìn năm dân tộc Việt Nam Nhà nước Nhà nước dân, nhân dân có vai trị định đến công việc đất nước b Nhà nước dân Nhà nước dân lập nên, dân ủng hộ, dân làm chủ.Chính vậy, Hồ Chí Minh thường nhấn mạnh nhiệm vụ người cách mạng phải làm cho dân hiểu, làm cho dân giác ngộ để nâng cao trách nhiệm làm chủ, nâng cao ý thức trách nhiệm chăm lo xây dựng nhà nước Hồ Chí Minh khẳng định: Việc nước việc chung, người phải có trách nhiệm “ghé vai gánh vác phần” Quyền lợi quyền hạn đôi với trách nhiệm nghĩa vụ Trong TT HCM xây dựng nhà nước VN mới, nhân dân có đủ điều kiện, pháp luật thực tế, để tham gia quản lý nhà nước Người nêu rõ quyền dân, Nhà nước dân tạo nhân dân tham gia quản lý chỗ: - Toàn công dân bầu Quốc hội – quan quyền lực cao nhà nước, quan có quyền lập pháp - Quốc hội bầu chủ tịch nước, Ủy ban thường vụ Quốc hội Chính phủ - Hội đồng phủ quan hành cao nhà nước, thực nghị Quốc hội chấp hành pháp luật - Mọi công việc máy nhà nước việc quản lý xã hội thực ý chí dân (thông qua quốc hội dân bầu ra) c Nhà nước dân Nhà nước dân nhà nước lấy lợi ích đáng nhân dân làm mục tiêu, tất lợi ích nhân dân, ngồi khơng có lợi ích khác Đó nhà nước sạch, khơng có đặc quyền đặc lợi Trên tinh thần đó, Hồ Chí Minh nhấn mạnh: đường lối, sách nhằm đưa lại quyền lợi cho dân; việc có lợi cho dân dù nhỏ cố gắng làm, việc có hại cho dân dù nhỏ cố gắng tránh Dân gốc nước Hồ Chí Minh ln tâm niệm: Phải làm cho dân có ăn, phải làm cho dân có mặc, phải làm cho dân có chỗ ở, phải làm cho dân học hành Một Nhà nước dân theo quan điểm Hồ Chí Minh, từ Chủ tịch nước đến cơng chức bình thươgnf phải làm cơng bộc, làm đầy tớ cho nhân dân “làm quan cách mạng” để “đè đầu cưỡi cổ nhân dân Đối với chức vụ Chủ tịch nước Hồ Chí Minh quan niệm dân ủy thác cho phải phục vụ nhân dân tức làm đầy tơ cho nhân dân Câu 12: Trình bày nội dung chuẩn mực đạo đức cách mạng tư tưởng HCM - Trung với nước, hiếu với dân “Trung” “hiếu” khái niệm cũ tư tưởng đạo đức truyền thống VN phương Đông, phản ánh mqh lớn nhất, phẩm chất đạo đức bao trùm nhất: “Trung với vua, hiếu với cha mẹ” Hồ Chí Minh mượn khái niệm trung, hiếu tư tưởng đạo đức truyền thống dân tộc đưa vào nội dung mới: “Trung với nước, hiếu với dân”, tạo nên cách mạng quan niệm đạo đức Người nói: “Đạo đức cũ người đầu ngược xuống đất chân chổng lên trời Đạo đức người hai chân đứng vững đất, đầu ngửng lên trời” Hồ Chí Minh cho rằng, trung với nước phải gắn liền hiều với dân Vì nước dân, cịn dân lại chủ nhân đất nước; quyền hành lực lượng nơi dân, lợi ích dân, cán đầy tớ nhân dân “quan cách mạng” Trung với nước tuyệt đối trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước giữ nước, trung thành với đường lên đất nước; suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng Hiếu với dân thể chỗ thương dân, tin dân, phục vụ nhân dân hết lòng Để làm vậy, phải gần dân, kính trọng học tập nhân dân, phải dựa vào dân lấy dân làm gốc Đối với cán lãnh đạo, Hồ Chí Minh yêu cầu phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân chí - Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Đây phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày người, đại cương đạo đức Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh cho rằng, bọn phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, chính, không thực mà lại bắt nhân dân tuân theo để phụng quyền lợi cho chúng Ngày này, ta đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gương cho nhân dân theo để đem lại hạnh phúc cho dân Với ý nghĩa cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư biểu cụ thể, nội dung phẩm chất “trung với nước, hiếu với dân” Cũng khái niệm “trung, hiếu”, “cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư” khái niệm cũ đạo đức truyền thống dân tộc, Hồ Chí Minh lọc bỏ nội dung không phù hợp đưa vào nội dụng đáp ứng yêu cầu cách mạng Cần siêng năng, chăm chỉ; lao động có kế hoạch, có hiệu quả, có suất cao với tinh thần tự lực cánh sinh Kiệm tiết kiệm (tiết kiệm thời gian, tiết kiệm công sức, tiết kiệm cải …) nước, dân; “không xa xỉ, khơng hoang phí, khơng bừa bãi”, khơng phơ trương hình thức, khơng liên hoan chè chén lu bù Liêm tôn trọng công dân Phải sạch, không tham lam” tiền của, địa vị, danh tiếng Chính thẳng thắn, đứng đắn Người đưa số u cầu: Đối với – khơng tự cao, tự đại, tự phụ, phải khiêm tốn học hỏi, phát triển hay, sửa chữa dở Đối với người – khơng nịnh người trên, khơng khinh người dưới, thật thà, không dối trá Đối với việc - phải để công việc lên trên, lên trước, việc thiện nhỏ làm, việc ác nhỏ tránh Hồ Chí Minh rằng, đức tính cần, kiệm, liêm, chính, có quan hệ chặt chẽ với nhau, phải thực hiện, song cán bộ, đảng viên phải người thực hành trước đẻ làm kiểu mẫu cho dân Người cho rằng, người cơng sở có nhiều quyền hạn Nếukhơng giữ cần, kiệm, liêm, dễ trở lên hủ bại, biến thành sâu mọt dân Đối với quốc gia, cần, kiệm, liêm, thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, thể văn minh tiến Cần, kiệm, liêm, cịn tảng đời sống mới, phong trào thi đua u nước Chí cơng vô tư, công bằng, công tâm, không thiên tư, thiên vị; làm việc khơng nghĩ đến trước, biết Đảng, dân tộc, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Chí cơng vơ tư nêu cao chủ nghĩa tập thể, trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa cá nhân vết tích xã hội cũ, lối sống ích kỉ, biết có riêng mình, thu vén cho riêng mình, thấy cơng lao mà quên công lao người khác Chủ nghĩa cá nhân đồng đế quốc; thứ vi trùng độc Chủ nghĩa cá nhân đẻ hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm, như: quan liêu, mệnh lệnh, bè phái, chủ quan, tham ơ, lãng phí, tham danh, trục lợi, thích địa vị, quyền hành, coi thường tập thể, tự cao tự đại, độc đoán, chuyên quyền … Đó “là thứ gian giảo, xảo quyệt; khéo dỗ dành người ta xuống dốc” Hồ Chí Minh cho CNXH khơng thể thắng lợi không loại trừ chủ nghĩa cá nhân - Thương yêu người sống có tình nghĩa u thương người Hồ Chí Minh xác định phẩm chất đạo đức cao đẹp Người nói, người cách mạng người giàu tình cảm, có tình cảm cách mạng làm cách mạng Vì yêu thương nhân dân, yêu thương người mà chấp nhận gian khổ hy sinh để đem lại độc lập, tự do, cơm no áo ấm hạnh phúc cho người Tình u thương tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho người nghèo khổ, người bị quyền, người bị áp bức, bị bóc lột khơng phân biệt màu da, dân tộc Người cho rằng, khơng có tình u thương khơng thể nói đến cách mạng, khơng thể nói đến CNXH CNCS Tình u thương người phải xây dựng lập trường giai cấp công nhân, thể mối quan hệ hàng ngày với bạn bè, đồng chí, anh em … Nó địi hỏi người phải chặt chẽ nghiêm khắc với mình; rộng rãi, độ lượng giàu lòng vị tha với người khác Nó địi hỏi thái độ tơn trọng quyền người, nâng người lên, kể người thời lầm lạc, thái độ dĩ hồ vi q, khơng phải hạ thấp, vùi dập người Người dạy: “Hiểu chủ nghĩa Mác – Lênin phải sống với có tình, có nghĩa Nếu thuộc sách mà sống khơng có tình có nghĩa gọi hiểu chủ nghĩa Mác – Lênin được” Trong Di chúc, người dặn: “phải có tình đồng chí thương u lẫn nhau” - Có tinh thần quốc tế sáng Chủ nghĩa quốc tế phẩm chất đạo đức quan trọng đạo đức cộng sản chủ nghĩa Nó bắt nguồn từ chất giai cấp công nhân, nhằm vào mối quan hệ rộng lớn, vượt khỏi quốc gia, dân tộc Nội dung chủ nghĩa quốc tế TT HCM rộng lớn sâu sắc Đó tơn trọng, hiểu biết, thương u đồn kết với giai cấp vơ sản tồn giới, với tất dân tộc nhân dân nước, với người tiến toàn cầu, chống lại chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng phân biệt chủng tộc; chống lại chủ nghĩa hẹp hịi, sơvanh, biệt lập chủ nghĩa bành trướng bá quyền … Hồ Chí Minh chủ trương giúp bạn tự giúp Đồn kết quốc tế nhằm thực mục tiêu lớn thời đại hồ bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội, hợp tác hữu nghị theo tinh thần: bốn phương vô sản, bốn bể anh em Trong suốt đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh dày cơng xây đắp tình đồn kết hữu nghị nhân dân Việt Nam nhân dân giới Đã tạo kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, nhằm kiến tạo văn hố hồ bình cho nhân loại  ... Sau này, kiến thức học từ người cha, bắt gặp tư tưởng thời đại Hồ Chí Minh nâng lên thành tư tưởng cốt lõi đường lỗi trị Cuộc sống người mẹ - bà Hồng Thị Loan – ảnh hưởng đến tư tưởng, tình cảm... 10: Trình bày quan điểm HCM vấn đề dân chủ Quan niệm Hồ Chí Minh vấn đề dân chủ Hồ Chí Minh quan niệm dân chủ có nghĩa “dân chủ” Khi xác định , có lúc Hồ Chí Minh đem quan niệm “dân chủ” đối... kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Đây phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày người, đại cương đạo đức Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh cho rằng, bọn phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, chính, khơng