Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐÀ LẠT KHOA NGỮ VĂN_VĂN HÓA HỌC  BÁO CÁO THỰC TẬP VĂN HÓA HỌC Đề Tài: VĂN HĨA DÂN TỘC MẠ (Thơn 3,Xã Đinh Trang Thượng,huyện Di Linh.LâmĐồng) GVHD:PGS.TS.PHAN THỊ HỒNG SVTH:TRẦN XUÂN HẠNH LỚP:VHK33 MSSV:0911406 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học MỤC LỤC LỜI NGỎ LỊCH TRÌNH THỰC TẾ BỐ CỤC .6 TÌM HIỂU VỀ ĐỜI SỐNG VĂN HĨA KINH TẾ CỦA NGƯỜI MẠ I NHỮNG NÉT KHÁI QUÁT VỀ XÃ ĐINH TRANG THƯỢNG 1.Vị trí địa lý,điều kiện tự nhiên Kinh tế- sở hạ tầng II KHÁI QUÁT VỀ KINH TẾ VĂN HÓA- XÃ HỘI CỦA NGƯỜI MẠ TẠI THÔN 3,XÃ ĐINH TRANG THƯỢNG .11 1.Lịch sử cư trú: 11 Sản xuất kinh tế: .11 3.Quan hệ xã hội: 13 4.Đời sống văn hóa 14 a.Văn hóa vật chất 14 b.Văn hóa tinh thần: 15 III NHỮNG NGHI LỄ PHONG TỤC TRONG ĐỜI SỐNG 16 Lễ sinh .16 Lễ hỏi: 16 Lễ cưới .16 Ma chay 17 5.Lễ tết 17 Những kiêng cữ sống người Mạ 18 IV VẤN ĐỀ ĐỒNG HÓA VĂN HÓA NGƯỜI KINH,ĐỨT ĐOẠN TRUYỀN THỐNG VĂN HÓA .18 V GIẢI PHÁP ĐỂ GIỮ GÌN NHỮNG TRUYỀN THỐNG VĂN HĨA CỦA NGƯỜI MẠ 19 VI KẾT LUẬN .21 NHỮNG CỘNG TÁC VIÊN 22 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học LỜI NGỎ “Em tên Trần Xuân Hạnh, lớp VHK33, khoa Ngữ Văn Văn Hóa Học, trường Đại Học Đà Lạt, lời em khơng cho em gởi lời cảm ơn đến hai cô Phan Thị Hồng cô Nga chuyến thực tế Đinh Trạng Thượng vừa qua em chúc cho hai cô dồi sức khỏe” Dựa kiến thức sách vở,giáo trình mà giảng viên cung cấp,cũng hiểu biết tổng quan sở văn hóa Việt Nam-Văn hóa học,ban lãnh đạo nhà trường khoa Ngữ văn- Văn hóa học tổ chức chuyến tham quan thực tập nhằm mục đích tạo cho sinh viên hiểu biết thực tế kinh nghiệm,những sở văn hóa tạo điều kiện cho sinh viên hiểu biết sâu sắc ngành nghề Trong chuyến vừa qua thời gian có hạn, hai tạo điều kiện cho em biết thêm đời sống kinh tế phong tục tập quán người Mạ mà địa bàn em biết đến thôn ,xã Đinh Trang Thượng vùng đất nghèo nơi sống thật êm đềm, với nắng gió đầy khắc nghiệt người có tình cảm thật sâu sắc, cởi mở mơi trường tạo cho em cảm giác hòa đồng gần gũi hơn, khoảng cách người Mạ người Kinh dường có tương trợ giúp đỡ nhiều, ngày khơng lâu ấn tượng tốt đẹp ln để lại cho tơi kỉ niệm khó qn, qua em xin gởi lời cảm ơn chân thành đến anh chị, hay người ban trưởng thôn cho ngày thật vui vẻ ấm cúng Xin chân thành cảm ơn! Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học LỊCH TRÌNH THỰC TẾ Ngày:3/5/2012 - Thời gian:7h30 - Địa điểm:Đại học Đà Lạt - Thời gian đến:11h - Điạ điểm:Thôn 3,xã Đinh Trang Thượng Ngày 4/5/2012 - Thời gian:7h30 -Địa điểm: Thôn 3,xã Đinh Trang Thượng - Địa điểm khảo sát thực địa: Các hộ gia đình người Mạ thơn 3,xã Đinh Trang Thượng -Mục Đích: Tìm hiểu đời sống người Mạ Ngày 5/5/2012 - Thời gian:7h20.AM - Địa điểm: Thôn 3,xã Đinh Trang Thượng - Địa điểm khảo sát thực địa: Các hộ gia đình người Mạ thơn 3,xã Đinh Trang Thượng -Mục Đích: Tìm hiểu văn hóa kinh tế,đời soongscuar thiếu niên người Mạ - Thời gian:6h00.PM -Giao lưu đốt lửa trại với thiếu niên thôn 3,xã Đinh Trang Thượng Ngày 6/6/2012 Thời gian:7h20.AM - Địa điểm: Thôn 3,xã Đinh Trang Thượng - Địa điểm khảo sát thực địa: Các hộ gia đình người Mạ thôn 3,xã Đinh Trang Thượng Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học -Mục Đích: Tìm hiểu hôn nhân ma chay người Mạ Chiều:7h00PM ngày 6/6/2012 giao lưu với cán xã,thôn,thanh niên thôn 3,xã Đinh Trang Thượng Ngày 7/7/2012 Thời gian:6h00.AM - Địa điểm: Thôn 3,xã Đinh Trang Thượng - Địa điểm khảo sát thực địa: làng cử nhân,hoa hậu thân thiện K’The -Mục Đích:tìm hiểu đời sống,lý gọi làng cử nhân,vai trị,chính sách huyện phát huy giáo dục địa phương 11h00.Đoàn quay tiếp tục nhiệm vụ học tập BỐ CỤC I Những nét khái quát thôn 3,xã Đinh Trang Thượng II Khái quát nét kinh tế văn hóa- xã hội người Mạ thôn 3,xã Đinh Trang Thượng Lịch sử Sản xuất kinh tế Quan hệ xã hội Đời sống văn hóa III Những nghi lễ phong tục đời sống IV Vấn đề đồng hóa văn hóa người kinh,đứt đoạn truyền thống văn hóa V Giải pháp để giữ gìn thơn nói chung người Mạ huyện Di Linh nói chung giá trị văn hóa truyền thống người Mạ VI Kết luận Tài liệu có q trình điền dã số thơng tin mạng Internet Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học TÌM HIỂU VỀ ĐỜI SỐNG VĂN HÓA KINH TẾ CỦA NGƯỜI MẠ Đặt vấn đề: Việt Nam quốc gia rộng lớn có nhiều thành phần dân tộc sinh sống, với 54 dân tộc anh em sinh sống lãnh thổ Việt Nam dân tộc lại có nét đặc trưng riêng văn hóa đời sống kinh tế trị, dân tộc phân bố vùng khác nước, tỉnh Tây Nguyên có nhiều thành phần dân tộc Êđê, Tày, Nùng, Cơ Ho sinh sống dân tộc Mạ phân bố huyện Di Linh với thành phần dân số nhỏ lẻ góp phần làm cho phong phú đời sống vật chất tinh thần dân tộc sống gần với mơi trường thân thiện, đồn kết, với sống dân tộc dường có chung điểm giống hình thức sinh hoạt nghi lễ tập tục, hay cách thức tổ chức xã hội giống thôn,làng,bản…… Trong chuyến thực tế cho hiểu thêm số đặc điểm điều kiện tự nhiên ảnh hưởng sống người dân tộc nơi mà cịn tạo điều kiện cho tơi hiểu thêm phong tục tập quán người Mạ để đặt giả thiết nghiên cứu vấn đề liên quan đến người dân tộc Mạ sinh sống huyện Di Linh tìm hiểu xem thực trạng sống họ để từ có cách tiếp cận phương pháp nghiên cứu tốt cho lần sau có hoạch định cụ thể rõ ràng Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học I NHỮNG NÉT KHÁI QUÁT VỀ XÃ ĐINH TRANG THƯỢNG 1.Vị trí địa lý,điều kiện tự nhiên * Vị trí địa lý Đinh Trang Thượng xã thuộc huyện Di Linh, tỉnh Lâm Đồng, Việt Nam Xã Đinh Trang Thượng có diện tích 89,22 km², dân số năm 1999 1891 người, mật độ đạt 21 người/km² Là xã nằm phí bắc huyện Di Linh tỉnh Lâm Đồng Nằm tọa độ 11°45´46´´B 107°57´01´´ Đ Phía đơng giáp xã Tân Thanh Phía tây giáp huyện BẢo Lâm Phía nam giáp xã Tân Thượng Phía bắc giáp xã Đăk Plao * Địa hình: - Địa hình núi cao: Phân bố phía nam tây nam Hiện rừng tự nhiên che phủ Vùng chủ yếu phát triển lâm nghiệp với chức phòng hộ bảo vệ mơi trường - Những vùng đất có khả phát triển nông nghiệp phân bố chủ yếu dọc theo trục đường quốc lộ 20 tuyến đường liên xã, đường trục xã nên việc khai thác vào sản xuất nơng nghiệp củng có nhiều thuận lợi Tuy nhiên điạ hình tạo nhiều vị trí thuận lợi cho xây dựng hồ chứa nước, cơng trình thủy lợi nhỏ * Sơng ngịi: Xã có sơng Đồng Nai chảy qua tạo điều kiện phát triển làng chài thủy điện * Các thơn Xã gồm có thơn hành chính: Thơn 1,thơn 2,thơn 3,thơn 4,thơn Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học * Cơ cấu dân số: Tồn xã có thơn theo số liệu điều tra lâu năm 1999 xã có 1891 người,mật độ đạt 21 người/km²,theo số liệu đồn thực tâp vhk33 thơn tồn thơn có 125 hộ ,trong người dân tộc Mạ chiếm 100 hộ người kinh chiếm 25 hộ Kinh tế- sở hạ tầng * Kinh tế: Nơng nghiệp nghành kinh tế huyện, phần lớn lao động huyện thuộc khu vực nông nghiệp Nông nghiệp huyện phần lớn trồng trọt với loại trồng lâu năm chủ yếu cà phê chiếm đa số,theo khảo sát đại bàn người Mạ đay trồng làm cà phê họ không trồng lúa hay cơng nghiệp khác vài thu nhập họ cà phê Nghành chăn nuôi huyện nhỏ bé, chủ yếu chăn nuôi cá thể gia đình gà ,vịt,heo… ►Cơ sở hạ tầng: • Điện:toàn xã mạng lưới điện phủ phúc vụ đày đủ nhu cầu dùng điện bà • Đường:đường liên xã nhà nước đổ đường nhựa,nhưng đường thơn chưa đầu tư khao khát bà nơi • Trường:hệ thống giáo dục hoàn thiện,các ngooi trường cấp 1,2 xây dựng phục vụ cho việc nâng cao dân trí bà thơn • Trạm: sở y tế,phịng ban có thiết bị khám chữa bệnh đáp ứng lợi ích cho bà * Nước: Do địa hình xã núi cao nên giếng nước bà vào mùa khô cạn kiệt người đồng bào đa số dùng hệ nước nhà nước,nhà nước bơm nước vào buổi sang lúc 7h hàng ngày,trường hợp bị điện bà đay phải dùng nước suối cách khoảng ki lơ mét Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học * Kiến trúc nhà ở: vùng khó khăn vùng điạ cách mạng vùng tái định canh định cư nhà người dân nhà nước hỗ trợ ,vì kiến trúc nhà kiểu, khung nhà xây,bên mái tơn gỗ bao phủ tường nhà,những nhà có điều kiện xây nhà đẹp có nhà sàn đồng bào ngày trước 10 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học II KHÁI QUÁT VỀ KINH TẾ VĂN HÓA- XÃ HỘI CỦA NGƯỜI MẠ TẠI THÔN 3,XÃ ĐINH TRANG THƯỢNG 1.Lịch sử cư trú: Xã Đinh Trang Thượng hình thành sở xã Tân Thượng tách làm hai xã nhỏ là:Đinh Trang Hạ Đinh Trang Thượng,nếu giải thích theo yếu tố Hán- Việt : “Đinh: có nghĩa hộ gia đình.Trang: có nghĩa trang trại,nơng trại,đại điểm canh tác nơng nghiệp.Thượng có nghĩa là:trên cao.Hạ:có nghĩa thấp , ta suy theo nghĩa nôm na:Đinh Trang Thượng nghĩa là: hộ gia đình,dân cư nơng nghiệp núi cao.Và Đinh Trang Hạ ngược lại theo khảo sát đồn thực tập yếu tố địa lý cúng chứng minh cho điều Theo tổng điều tra dân số năm 1999, dân tộc Mạ đất nước ta có 1891 người Địa bàn cư trú họ bao gồm phần đất thuộc vùng tây nam huyện, tỉnh Lâm Đồng miền núi tỉnh Bình Phước Trên địa bàn xã Đinh Trang Thượng, người Mạ chiếm dân số đông tổng số dân Trong lịch sử phát triển tộc người người Mạ, địa bàn cư trú không tập trung mà phân tán vùng núi non hiểm trở, tách biệt nên việc giao lưu nhóm địa phương người Mạ khó khăn tạo nên nhóm địa phương khác họ tự nhận tên gọi chung người Mạ,hay Châu Mạ Sản xuất kinh tế: Từ lâu, dân tộc Mạ cư dân nơng nghiệp, sản xuất nương rẫy chiếm vị trí chủ yếu, mà cà phê nguồn cư dân xã Nói đến nơng nghiệp sản xuất khâu chọn đất sản xuất quan trọng hàng đầu, sườn núi có rừng già hay sườn đồi đất đỏ bazan nơi người Mạ thường tìm đến Tùy theo vùng việc tiến hành làm nương rẫy tiến hành theo điều kiện truyền thống riêng Tìm khu đất thích hợp để khai phá làm nương rẫy trách nhiệm năm người chủ gia đình Đối với người Mạ cơng việc chung người đứng đầu thôn làng, với chủ gia đình người định chọn khu đất dành cho việc sản xuất, chăn ni, tồn thơn, tự nhiên gia đình có phần Nhưng ngày tình trạng khơng cịn nữa, thơn người có diện tích riêng nên khơng phụ thuộc vào mà đa số họ tự canh tác đất riêng Nương rẫy họ thuộc sở hữu riêng hay họ thuê đất người khác để canh tác, diện tích khơng rộng, hẹp khác nhau, tùy thuộc vào khoảng cách rẫy xa hay gần nữa,rẫy xa họ thường lại rẫy đến thời gian về, để thuận tiện cho việc chăm sóc trồng bảo vệ mùa màng tránh khỏi động vật phá hoại 11 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học Do địa hình dốc đất đai tự khai phá nên khai phá đất đai nhà nước đồng bào chủ yếu dùng sức người để làm nương đào hố cà phê…đều dùng quốc,đặc điểm quốc cảu người Mạ đặc trưng nhiều chức quay bề mặt để việc mục đích khac đào,quốc,xới,mổ… Trong lịch sử sản xuất nông nghiệp giới, nhà nghiên cứu khẳng định tồn hình thái nơng nghiệp cuốc Việt Nam khơng có nơi vai trị cuốc lại quan trọng vùng Và hình thái nơng nghiệp dùng cuốc mang đầy đủ ý nghĩa phần người Mạ Mặc dù phương pháp canh tác đơn giản nông cụ nông cụ thô sơ, đất đai màu mỡ, sản xuất trọng thời vụ nên thu hoạch từ nương rẫy ruộng không Tuy điều kiện trồng trọt nghành chăn ni gia đình ln trọng phát triển Đồng bào nuôi gà, vịt, ngan, ngỗng, dê, trâu,heo Hầu gia đình có đàn gia cầm từ vài chục,với điều kiện ngô lúa sẵn có, sân bãi rộng việc cho ăn ngày hai bữa khơng khó khăn, người ta cần có nhiều chưa có tập quán nuôi gà thiến Việc nuôi lợn giống nuôi gia cầm, hộ nuôi hai con.Giống “heo Mọi”màu đen,nhỏ.Đối với thu hái, săn bắn thú rừng, chim muông hoạt động thường xuyên gắn liền với sản xuất nương rẫy việc kiếm thêm thức ăn hàng ngày Nếu việc săn bắn hái lượm ngày người Mạ cịn đánh bắt cá phổ biến, đem lại nguồn lợi không nhỏ cho đồng bào, phương tiện đánh cá gồm có thuyền độc mộc mà gần sông Đồng Nai nên việc đánh bắt cá đem lại nguồn lợi lớn hình thành nghề chài xứ này.cho nên bữa ăn hầu hết cá Sản xuất nông nghiệp nghề nên chi phối tồn hoạt động người năm Các hoạt động hay nghề thủ cơng gia đình tinh thần quan trọng đồng bào quan tâm, cung công việc làm vào mùa khô sản xuất nương rẫy chư bắt đầu Vì nhìn chung sản xuất đồng bào chịu chi phối nhiều vào tự nhiên gồm hai mùa rõ rệt: mùa mưa mùa khô 12 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học 3.Quan hệ xã hội: Nếu trước chế độ cũ lạc hậu kinh tế-xã hội nên người Mạ quan hệ xã hội truyền thống trì lâu đời Những quan hệ xã hội dựa nương rẫy khơng cho phép đạt trình độ phát triển cao cho thấy Những mặt khác trước ngày giải phóng máy hành thực dân ngụy quyền thiết lập khắp nơi, để mở mang đồn điền, sưu cao nặng, bắt phu lính, kèm kẹp dân trấn áp phong trào đấu trang cách mạng, thực sách ngu dân sức biệt lập hóa Tây Nguyên chia rẽ dân tộc Là vùng đại cách mạng,xã anh hùng nên học giả phương Tây gọi cư dân theo chế độ mẫu hệ Cách gọi chứng tỏ tàn tích quan hệ thị tộc mẫu hệ cịn lại nhiều rõ nét Có thể nói tồn xã hội Mạ phân thành đơn vị sở thôn Thôn người Mạ phân định ranh giới đất đai thơn có phần chặt chẽ Tuy nhiên người ta cho phép thôn khác canh tác phạm vi đất đai Và người thơn muốn canh tác thôn khác phải nộp lễ, hay thuê cho phép bon không bị thu hết hoa lợi , người thơn qua thơn có việc liên hệ, khơng cịn ngờ vực lẫn dẫn đến xung đột vũ lực Ý thức bảo vệ không gian sinh tồn thơn cịn mạnh mẽ, có lẻ dấu vết bảo vệ nghiêm ngoặc lãnh thổ thời nguyên thủy ngày hết tính cởi mở thơn thơng thống nhiều Mối quan hệ thơn với thơn có tượng người ta sẵn sàng mượn đất để sản xuất hay mượn sức người cải cồng chiêng, ché trâu bò, lúa gạo,coi anh em quan hệ hôn nhân Để thiết lập mối quan hệ liên minh người ta tổ chức nghi lễ trọng thể, khơng cịn tục hiến sinh nhiều trâu lợn bị, gà mà thơn mời dân thơn sang tham dự, ăn uống nhiều ngày để lại kỉ niệm Tương tự người riêng rẻ bon thường tổ chức nghi lễ trọng thể để “kết nghĩa” với coi anh em Như vậy, khu vực đất đai dùng cho tăng gia sản xuất gia đình xác định tơn trọng, vi phạm đất đai canh tác thôn bị phạt nghiêm khắc Tính cộng đồng thơn thể giúp đỡ lẫn nhau, sản xuất sinh hoạt ngày hình thức đổi cơng hợp tác tự nguyện gia đình thơn có vài chục nhóm Người ta giúp đỡ lẫn phát rẫy, đốt nương, trồng trỉa, làm cỏ nương với thói quen gia đình đổi cơng cho cân xứng Nhưng gia đình q neo đơn gặp phải hoạn nạn, khơng có điều kiện việc tham gia nhóm đổi cơng, bà giúp đỡ gia đình thường đáp lại bữa cơm thân mật 13 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học theo khả Quan hệ giúp đỡ lẫn người thơn có vai trị quan trọng đời sống mang dấu vết chế độ phân phối bình qn xưa cịn lại rõ nét Trong tổ chức xã hội khơng cịn già làng quán xuyến công việc thôn trước mà thay vào trưởng thơn người kinh nắm giữ điều hành công việc thơn, cho thấy ngày có thay đổi rõ rệt hình thức tổ chức phân chia lại điều hành thôn làng,nếu già làng người có tiếng nói nội thơn làng,về nghi lễ tín ngưỡng…….cịn trưởng thơn người nắm quyền hành chính,quán xuyến việc hành trật tự thơn 4.Đời sống văn hóa a.Văn hóa vật chất Xưa người Mạ sống điều kiện kinh tế thấp trải qua trình lịch sử, dân tộc Mạ sáng tạo yếu tố văn hóa vật chất độc đáo, thể rõ đặc điểm mối quan hệ dân tộc địa phương quan hệ dân tộc vùng ►Ăn uống: Lương thực người Mạ lúa tẻ.Do địa hình địi núi khơng thuận lợi cho việc trồng lúa nên địng bào đay không trồng lúa mà chủ yếu mua gạo,cho nên cửa hàng tạp hóa bán gạo đồng bào nhiều.theo chị K;Hoa nói: “đồng bào cịn khó khăn kinh tế khơng tự túc lúa mà phải mua,mà nhiều lúc khơng có tiền,họ khơng cho nợ nên phải vay mượn hàng xóm bà con,gạo bình thường ngồi người ta bán 7ngàn cân gạo,còn gạo ngon người tab ns cho 11.ngàn cân gạo” Người Mạ dùng ba bữa ngày Hai bữa cơm vào lúc sáng sớm, trước lên nương lúc chiều tối, nhà Bữa trưa ăn cháo nương, lương thực phụ có, khoai, sắn, thường luộc ăn ăn lùi bếp Trong bữa cơm ngày người Mạ ông bà cha, mẹ, vợ, chồng cái, ngồi quây quần Trong gia đình người phụ nữ đảm nhiệm cơng việc làm bữa giã gạo, kiếm củi, hái rau, có bữa ăn long trọng hay khách người đàn ơng vào bếp, thực phẩm dùng bữa ăn có thịt, cá vịt, rau đậu…, đồng bào Mạ dùng nhiều gia vị, hành, sả, gừng ớt Cũng có nước nấu với loại rừng “sá” tránh chứng đau bụng, việc dùng nước đun sôi phổ biến 14 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học ► Trang phục: Đàn ơng Mạ khơng cịn đóng khố trần mà họ ăn mặc quần giống với người kinh Đàn bà Mạ mặc váy quấn buông dài mắt cá chân Thanh niên nam nữ thường mặc áo, quần bình thường người kinh, váy, áo màu chàm ►Trang sức: Người M’nơng thích đeo đồ trang sức thể, đeo tai Bông tai hầu hết mua,giống người kinh ►Nhà ở: Là vùng khó khăn vùng điạ cách mạng vùng tái định canh định cư nhà người dân nhà nước hỗ trợ ,vì kiến trúc nhà kiểu, khung nhà xây,bên mái tơn gỗ bao phủ tường nhà,những nhà có điều kiện xây nhà đẹp có ngơi nhà sàn đồng bào ngày trước b.Văn hóa tinh thần: ►Văn học nghệ thuật dân gian: Theo ôngK’Nga tên thường gọi K’Nam ơng kể rằng: Người Mạ có tục lưu truyền:ngày xưa thôn bị dịch tã chết nhiều người,từ thơn chạy vào rừng có bà chạy khơng nổi,bà ngồi bên gốc bà thiu thiu ngủ bà nghe tiếng đàn,và lấy nước bầu múc uống bà khỏe lại,rồi bà gọi dân làng múc nước bầu cho người uống người hết bệnh hàng năm người thôn đến chỗ cúng.chỗ hay làm cúng thơn “Ku Glồng Làng Yàng Đăng eHReh”.vào năm 1982 thôn bị dịc tã có 30 người chết,nên năm đồng bào tổ chức lễ cúng bên sông Đồng Nai lễ vật cúng gồm gà,vịt,cơm nếp,nhang ►Tôn giáo: Do ảnh hưởng chế độ thực dân Pháp lan tràn vào nước ta để lại cho chúng văn hóa ngoại lai bên cạnh có tơn giáo, ngày người Mạ cịn tin theo đạo Thiên chúa giáo ►Tín ngưỡng: Người Mạ tộc người niềm tin tín ngưỡng đa thần Họ tin có ngự trị lực siêu nhiên chi phối sống người yếu tố hình thành phong tục tập quán dân tộc họ thờ cúng thần linh.và tục thờ cúng ông bà tổ tiên,nhớ công ơn Bác Hồ 15 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học III NHỮNG NGHI LỄ PHONG TỤC TRONG ĐỜI SỐNG Lễ sinh Dân tộc Mạ có nhiều luật tục nghi lễ cổ truyền tạo nên văn hóa địa vơ phong phú đặc sắc người Mạ lấy chồng,vợ sớm 18-20 lập gia đình.Người phụ nữ sinh người Mạ coi trọng,họ kiêng cữ ăn thịt gà ăn muối tiêu,trong vịng tuần khơng cho người ngồi vào sau tuần vào,người vợ,mất chồng không vào,vào buổi đêm sau 7h không vào sợ ma quỷ bắt thằng bé.Vào ngày người chồng phải làm sớm trước 5h -6h Sau tuần làm heo gà….mời già làng,ồng bà cha mẹ đến mừng thàng bé cầu cho thàng bé khỏe mạnh,bữa tiếc lớn kéo dài ngày hơm Lễ hỏi: Người mạ có tục hỏi cưới giống người kinh cúng lễ vật khác biệt bên hỏi nhà gái đem lễ vật đến hỏi ý chàng trai đồng ý hẹn ngày tổ chức lễ cưới.Nhưng ngày lễ bị pahi mờ hầu hết dựa nhân Lễ cưới Người Mạ thường sống theo chế độ mẫu hệ, mang họ mẹ, gia đình người phụ nữ giữ vị trí chính, người chồng khơng bị phân biệt đối xử, họ sống tôn trọng Cha mẹ già thường với gái út Ngày điều kiện tự nhiên địa hình sống gần nên có giao lưu tiếp xúc dân tộc khác đồng bào người Mạ tiếp thu tập tục văn hóa dân tộc khác điều lễ cưới thể rõ nét, phong tục đám cưới họ thay đổi, bên cạnh người Mạ cịn kết với dân tộc khác Tày, Cơ Ho, Kinh từ họ có tương đồng với dân tộc khác số nghi lễ sinh hoạt sau kết hôn 16 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học Lúc đám cưới trai hay gái uống rượu,sau cưới nhà gái nhà trai 2-3 năm xong lại quay nhà gái sau riêng tùy nhà có điều kiện mà lo đám cưới cho đất đai nhà cửa,tiền bạc,trâu bò… Ma chay Những người Mạ chon theo hịm,có đồ mặc vào hết chon cất người Mạ có tục nối dài ngĩa người họ hàng sau chon cất chồng lên chung ngơi mồ,khi có mời họ hàng,già làng đến,khi có người lớn gia đình út cúng co thứ 2-3 khơng cúng,vì người Mạ trọng út hay người cậu 5.Lễ tết Lễ tết lễ lớn người Mạ,đồng bào mua đò mới,lúc làm lúa xúc hết láu vào kho cúng heo,gà…xin ông bà cho cháu sức khỏe làm ăn paths tài,mong cho thần linh ban cho thu nhập năm cao năm ngối Ngồi cịn có lễ cúng vườn cà phê phổ biến tùy hộ gia đình ddieuf kiện tâm linh nhà… 17 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học Những kiêng cữ sống người Mạ - Những người họ hàng người nhỏ không gọi tên cậu - Lúc cúng bà thờ út cúng,con thứ 2-3 khơng cúng - Những người chết đuối không xem(họ cữ sợ lây) - Làm cúng tránh thứ thứ - Ai muốn tái giá phải chờ 3-7 năm trước năm bị phạt trâu bò,tiền… ……………………………………………………………………………………… * Những câu tiếng Mạ hay dùng sinh hoạt Tiếng Mạ Tiếng Việt Sam Piêng Ăn cơm Hôi tạ Uống nước Gia hút tam hiệu Mời vô nhà chơi Ưng ngài Cám ơn Pa tút ,niêm xạ Xin chào IV VẤN ĐỀ ĐỒNG HÓA VĂN HÓA NGƯỜI KINH,ĐỨT ĐOẠN TRUYỀN THỐNG VĂN HÓA Theo khảo sát địa bàn hết xã Đinh Trang Thượng có ngơi nhà dài,nhà sàn mà thay vào kiến trúc phương Tây,khi hỏi truyền thống văn hóa dân tộc niên trả lời câu hồn nhiên “mình khơng biết”,đồng bào làm thi xe thời thượng AIR BLADE,NOUVO LX,NOUVOSX,SIRIUS…đồng bào xe hoành tráng để làm trèo đèo….những lễ hội dân tôc,những điệu múa,những trang phục khơng cịn mà thay vào trang phục cảu người kinh…,những làng dệt thổ cẩm,làng rèn…đều dần biến mất,các nhà văn hóa,đều xây theo kiểu không sử dụng vào mục đích cụ thể để bỏ hoang sách nhà nước làm cho dân,phát triể kinh tế mà khơng dựa 18 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học vào văn hóa.Do sống với người kinh đồng bào nơi dần bịa ảnh hưởng văn hóa người kinh sâu đậm.Cho nên vấn đề đứt đoạn truyền thống văn hóa quan tâm “Với nhà kinh tế học xem phát triển văn minh,nhưng với góc nhìn văn hóa học đồng hóa văn hóa người kinh,sự đứt đoạn truyền thống văn hóa dân tộc,việc phát triển song song với việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc điều quan tâm” V GIẢI PHÁP ĐỂ GIỮ GÌN NHỮNG TRUYỀN THỐNG VĂN HĨA CỦA NGƯỜI MẠ - Đẩy mạnh cơng tác tun truyền vận động nhân dân tham gia bảo vệ di sản văn hóa, gắn hoạt động văn hóa dân tộc cơng tácm, xây dựng đời sống văn hóa Có sách, chế độ thích đáng cho nghệ nhân tài giỏi, cá nhân gia đình có cơng sức giữ gìn tài sản văn hóa dân tộc - Cần có biện pháp giúp đồng bào bảo tồn di sản văn hóa (cồng chiêng, ché q, nhạc khí dân tộc ), giữ gìn sắc phục dân tộc, khuyến khích mặc trang phục dân tộc vào ngày lễ, tết - Có định hướng cơng tác đạo, hướng dẫn tổ chức lễ hội truyền thống, lễ hội dân gian, hạn chế, trừ hủ tục lạc hậu, mê tín dị đoan Nghiên cứu phát huy giá trị tiến luật tục cơng tác xây dựng đời sống văn hóa buôn làng dân tộc Phục hồi nâng cao số lễ hội tiêu biểu để tổ chức định kỳ hàng năm 19 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học - Củng cố đội thơng tin lưu động thường xuyên hoạt động tới buôn làng, chuyển tải nội dung lượng thông tin thiết thực cho đồng bào dân tộc vùng sâu, vùng xa - Cần có quy hoạch xây dựng khu sinh hoạt văn hóa, xây dựng sở vật chất mở rộng giao thơng, có sách ưu đãi để đưa điện vùng sâu, vùng xa, đầu tư xây dựng sở vật chất, đầu tư việc đưa sách, báo, thông tin khoa học kỹ thuật, phủ sóng phát thanh, truyền hình - Sự xâm nhập khơng bình thường số tơn giáo, đạo Tin Lành vấn đề quan tâm cấp ngành văn hóa thơng tin truyền đạo bất hợp pháp Tình trạng ảnh hưởng lớn đến việc bảo tồn, chấn hưng truyền thống văn hóa dân tộc, ngành văn hóa cần phối hợp với địa phương, ngành để dần xóa bỏ tà đạo số tập tục lạc hậu đồng bào dân tộc - Đề nghị Nhà nước có sách đầu tư mang tầm chiến lược mặt văn hóa ổn định đời sống đồng bào dân tộc khu vực miền núi Đặc biệt coi trọng có sách đào tạo cán người dân tộc, có kế hoạch sử dụng học sinh dân tộc tốt nghiệp trường để họ phục đồng bào Để làm tốt giải pháp trên, điều có tính chất định phải đổi nâng cao nhận thức, xem sở thôn làng địa bàn chiến lược nghiệp cách mạng, nơi biến quan điểm Đảng Nhà nước thành thực, nơi sinh nơi lưu giữ, phát huy giá trị văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số Chúng ta tin tưởng rằng, có sách đắn, hợp lịng dân, tồn dân cấp, ngành có đủ sức mạnh tổng hợp định cơng tác xây dựng đời sống văn hóa thơng tin sở đạt nhiều thành tựu mới, góp phần nâng cao đời sống văn hóa đồng bào dân.tộc thiểu số vùng sâu, vùng xa 20 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học VI KẾT LUẬN Qua chuyến thực tế vừa với phương pháp điền dã điều tra thu thập thông tin cho nhiều học kinh nghiệm qua cịn cung cấp cho nhiều thông tin, hay kiến thức rõ sống người Mạ, ngày sống kinh tế ngày phát triển với giao lưu văn hóa nên giá trị văn hóa truyền thống người Mạ bị mai mọt nét đẹp truyền thống, để giữ gìn phát huy giá trị văn hóa truyền thống để lưu giữ mãi, cho nhân loại mai sau Đây nghiên cứu nhỏ nhiều thiếu sót mong giảng viên góp ý cho tơi , để tơi tìm hiểu kĩ vấn đề khác làm sau tốt 21 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học NHỮNG CỘNG TÁC VIÊN Để hoàn thành chuyến thực tập trước hết xin chân thành cám ơn hai cô PGS.TS.PHAN THỊ HỒNG VÀ CƠ NGA giúp tơi có chuyến tham quan thực tập vừa qua Thứ hai anh Men,phó thơn ,chú K’POC KRA giúp đỡ tơi nhiệt tình để tơi hiểu biết văn hóa đời sống,giúp tơi tiếp cận cảm nhận văn hóa người Mạ 22 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học NHẬN XÉT CỦA GIÁO VIÊN HƯỚNG DẪN 23 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học Đà Lạt, ngày … tháng … năm 2012 24 .. .Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học MỤC LỤC LỜI NGỎ LỊCH TRÌNH THỰC TẾ BỐ CỤC .6 TÌM HIỂU VỀ ĐỜI SỐNG VĂN HĨA KINH... đoạn truyền thống văn hóa quan tâm “Với nhà kinh tế học xem phát triển văn minh,nhưng với góc nhìn văn hóa học đồng hóa văn hóa người kinh,sự đứt đoạn truyền thống văn hóa dân tộc, việc phát triển... phong tục tập quán dân tộc họ thờ cúng thần linh.và tục thờ cúng ông bà tổ tiên,nhớ công ơn Bác Hồ 15 Báo Cáo Thực Tập Văn Hóa Học III NHỮNG NGHI LỄ PHONG TỤC TRONG ĐỜI SỐNG Lễ sinh Dân tộc Mạ có