Thông tin tài liệu
1 Nội dung 1: Đề ra đường lối đổi mới, trong Văn kiện ĐH VI, Đảng coi việc “phải luôn luôn xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan” là một trong những bài học kinh nghiệm quý báu. Phân tích cơ sở triết học và thực tiễn của bài học trên và nêu ý nghĩa của nó trong thực tiễn cách mạng nước ta hiện nay. Trả lời: Vào những năm 80 của thế kỳ 20, tình hình thế giới và trong nước có diễn biến hết sức phức tạp, hệ thống xã hội chủ nghĩa và các đảng cộng sản đang rơi vào tình trạng khủng hoảng sâu sắc và toàn diện. Trước tình hình đó, việc Đảng Cộng sản Việt Nam đề ra đường lối đổi mới là yêu cầu rất bức thiết đối với cách mạng, quyết định sự sống còn của Đảng và thắng lợi cách mạng Việt Nam. Với thái độ “nhìn thẳng vào sự thật, đánh giá đúng sự thật, nói rõ sự thật”, Đại hội VI của Đảng đã đánh giá thỏa đáng, đúng mức cục diện cách mạng nước ta trong thời gian 5 năm (1981-1985) về cả hai mặt thành tích, thắng lợi và yếu kém, sai lầm cùng những nguyên nhân của nó. Từ thực tiễn cách mạng của nhân dân ta, Đại hội đã rút ra bài học kinh nghiệm quan trọng là: Đảng phải luôn luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan. Để rút ra bài học kinh nghiệm quý báu đó, Đảng ta đã dựa trên cơ sở triết học là chủ nghĩa Mác- Lênin về mối quan hệ vật chất, ý thức. Theo quan điểm triết học Mác Lê-nin vật chất là phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác. Như vậy có thể thấy: Vật chất là một phạm trù triết học: Đó là một phạm trù rộng và khái quát nhất, không thể hiểu theo nghĩa hẹp như các khái niệm vật chất thường dùng trong các lỉnh vực khoa học cụ thể hoặc đời sống hàng ngày . Thuộc tính cơ bản nhất của vật chất là “thực tại khách quan”, “tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác”, đó củng chính là tiêu chuẩn để phân biệt cái gì là vật chất và cái gì không phải là vật chất. Thực tại khách quan đem lại cho con người trong cảm giác “tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác” . điều đó khẳng định “thực tại khách quan” (vật 2 chất ) là cái có trước ( tính thứ nhất) . còn “cảm giác” , (ý thức ) là cái có sau ( tinh thứ hai ) . Vật chất tồn tại không lệ thuộc vào ý thức . “Thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác ,đươc cảm giác của chúng ta chép lại ,chụp lại, phản ánh” .Điều đó nói lên “thực tại khách quan” (vật chất ) được biểu hiên thông qua các dạng cụ thể bằng “cảm giác” (ý thức ) con người có thể nhận thức được . Và “thực tại khách quan” (vật chất ) chính là nguồn gốc nội dung của “cảm giác” (ý thức ). Khẳng định thế giới thực chất khách quan là vô cùng , vô tận luôn vận động và phát triển không ngừng , nên đã có tác động cổ vũ ,động viên các nhà khoa học đi nghiên cứu thế giới vật chất , tim ra những kết cấu mới , những thuộc tính mới và những qui luật hoạt động của vật chất để làm phong phú thêm kho tàng vật chất của nhân loại . Ý thức là một thuộc tính của một dạng vật chất có tổ chức cao của bộ não người, là sự phản ánh thế giới khách quan vào bộ óc con người. Vật chất quyết định sự hình thành và phát triển của ý thức. Vật chất là cái có trước nó sinh ra và quyết định ý thức: Nguồn gốc của ý thức chính là vật chất. Bộ não người, cơ quan phản ánh thế giới xung quanh, sự tác động của thế giới vật chất vào bộ não người, tạo thành nguồn gốc tự nhiên. Lao động và ngôn ngữ (tiếng nói, chữ viết) trong hoạt động thực tiễn cùng với nguồn gốc tự nhiên quyết định sự hình thành tồn tại và phát triển của ý thức. Mặt khác, ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan. Vật chất là đối tượng khách thể của ý thức, nó quy định nội dung, hình thức, khả năng và quá trình vận động của ý thức. Tác động trở lại của ý thức: Dù ý thức do vật chất sinh ra và quy định nhưng ý thức lại có tính độc lập tương đối của nó. Hơn nữa sự phản ánh của ý thức đối với vật chất là sự phản ánh tinh thần, phản ánh sáng tạo và chủ động chứ không thụ động, máy móc, nguyên xi thế giới vật chất vì vậy nó có tác động trở lại đối với vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người. Dựa trên các tri thức về quy luật khách quan, con người đề ra mục tiêu, phương hướng, xác định phương pháp, dùng ý chí để thực hiện mục tiêu ấy. Vì vậy ý thức tác động trực tiếp đến vật chất theo hai hướng chủ yếu: Nếu ý thức phản ánh đúng đắn điều kiện vật chất, hoàn cảnh khách quang thì sẽ thúc đẩy hoặc tạo sự thuận lợi cho sự phát triển của đặc trưng vật chất. Ngược lại nếu ý 3 thức phản ánh sai lệch hiện thực sẽ làm cho hoạt động của con người không phù hợp với quy luật khách quan do đó sẽ kìm hãm sự phát triển của vật chất. Tuy vậy sự tác động của ý thức đối với vật chất cũng chỉ với một mức độ nhất định chứ nó không thể sinh ra hay tiêu diệt các quy luật vận động của vật chất được. Và suy cho cùng dù ở mức độ nào nó vẫn phải dựa trên cơ sở sự phản ánh thế giới vật chất. Biểu hiện của mối quan hệ giữa ý thức và vật chất trong đời sống xã hội là quan hệ tồn tại xã hội và ý thức xã hội trong đó tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội đồng thời ý thức xã hội có tính độc lập tương đối và tác động trở lại tồn tại xã hội . Ngoài ra, mối quan hệ giữa vật chất và ý thức còn là cơ sở để nghiên cứu, xem xét các mối quan hệ khác như: lý luận và thực tiễn, khách thể và chủ thể, vấn đề chân lý Quan điểm khách quan: Nguyên tắc khách quan trong xem xét là hệ quả tất yếu của quan điểm DVBC về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức. Vật chất quyết định ý thức là sự phản ánh vật chất cho nên trong nhận thức và hành động phải đảm bảo tính khách quan, trong hoạt động thực tiễn phải luôn luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo các quy luật khách quan. Nguyên tắc này đòi hỏi chúng ta trong nhận thức và hành động phải xuất phát từ bản thân SVHT, từ thực tế khách quan, không được xuất phát từ ý thức chủ quan, không lấy ý muốn chủ quan của mình làm chính sách, không lấy ý chí áp đặt thực tế. Nắm vững nguyên tắc khách quan đòi hỏi phải tôn trọng sự thật, tránh thái độ chủ quan, nóng vội, định kiến, không trung thực. Nói như vậy không có nghĩa là quan điểm khách quan coi nhẹ tính năng động của ý thức. Quan điểm khách quan không những không loại trừ mà còn đòi hỏi phát huy tính năng động và sáng tạo của ý thức trong quá trình phản ánh sự vật. Bởi vì quá trình đạt tới tính khách quan đòi hỏi chủ thể phải phát huy tính năng động chủ quan trong việc tìm ra những con đường, những biện pháp để từng bước thâm nhập sâu vào bản chất của sự vật. Điều đó phân biệt quan điểm khách quan với chủ nghĩa khách quan. Nguyên tắc khách quan có ý nghĩa ngăn ngừa tư duy khỏi những sai lầm do việc chủ thể nhận thức đưa vào sự vật (khách thể nhận thức) một số yếu tố chủ quan vốn không có trong bản thân sự vật. Tuân theo quan điểm khách quan góp phần ngăn ngừa bệnh chủ quan, duy ý chí. Yêu cầu của nguyên tắc khách quan đòi hỏi phải tôn trọng quy luật khách quan 4 và hành động theo quy luật khách quan. Bệnh chủ quan duy ý chí trong quá trình xây dựng CNXH thời kỳ trước đổi mới: Bệnh chủ quan duy ý chí là một sai lầm khá phổ biến ở nước ta và ở nhiều nước XHCN trước đây, gây tác hại nghiêm trọng đối với sự nghiệp xây dựng CNXH. Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan một cách sáng tạo trên cơ sở của sự phản ánh. Vì vậy nêu cường điệu tính sáng tạo củ ý thức sẽ rơi vào bệnh chủ quan, duy ý chí. Bệnh chủ quan duy ý chí là khuynh hướng tuyệt đối hóa vai trò của nhân tố chủ quan, của ý chí xa thời hiện thực khách quan, bất chấp quy luật khách quan lấy nhiệt tình Cách mạng thay cho sự yếu kém về tri thức khoa học. Sai lầm của bệnh chủ quan, duy ý chí là lối suy nghĩ và hành động giản đơn, nóng vội chạy theo nguyện vọng chủ quan biểu hiện trong một số chủ trương và chính sách của Đảng và Nhà nước xa rời hiện thực khách quan. Bệnh chủ quan duy ý chí có nguồn gốc từ nhận thức, sự yếu kém về tri thức khoa học, tri thức lý luận không đáp ứng được đòi hỏi của thực tiễn. Bệnh chủ quan duy ý chí còn do nguồn gốc lịch sử, xã hội , giai cấp, tâm lý của người sản xuất nhỏ chi phối. Cơ chế quan liêu bao cấp cũng tạo điều kiện cho sự ra đời của bệnh chủ quan, duy ý chí Về cơ sở thực tiễn, trước thời kỳ đổi mới (ĐH6) , tình hình trong nước trước đổi mới (1986), sau giải phóng, nước ta chịu phải thường xuyên đối phó với những hành động xâm lược, phá hoại và bao vây kinh tế của các thế lực thù địch. Những biến động bất lợi trên thị trường thế giới cũng gây thêm cho chúng ta không ít khó khăn. Từ điểm xuất phát rất thấp về kinh tế, lại chịu hậu quả của chiến tranh lâu dài, nhân dân ta phải thực hiện đồng thời hai nhiệm vụ chiến lược, vừa thực hiện nhiệm vụ dân tộc, vừa làm nghĩa vụ quốc tế, phải đáp ứng cùng một lúc những yêu cầu vừa cơ bản, vừa cấp bách là ổn định và cải thiện đời sống, tích luỹ để xây dựng chủ nghĩa xã hội và củng cố quốc phòng. Về tình hình kinh tế - xã hội trong nước, bên cạnh những thành tựu đã đạt được, sự giảm sút của sản xuất vào cuối những năm 70 cùng với những sai lầm trong bố trí cơ cấu kinh tế, nhất là bố trí đầu tư và xây dựng cơ bản của 5 năm 1976-1980, đã để lại hậu quả nặng nề. Song, nhân dân ta anh dũng phấn đấu, khắc phục khó khăn, vượt qua trở ngại, đã đạt được những thành tựu quan trọng trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội. Trong sản xuất nông nghiệp và công nghiệp, đã ngăn chặn được đà giảm sút của những năm 1979-1980, từ 5 năm 1981 đến nay, đạt được nhiều tiến bộ rõ rệt (nông nghiệp tăng bình quân hằng năm 4,9%, Sản xuất công nghiệp tăng bình quân hằng năm 9,5%, Thu nhập quốc dân tăng bình quân hằng năm 6,4%) Về xây dựng cơ sở vật chất - kỹ thuật, trong 5 năm 1981-1985, đã hoàn thành mấy trăm công trình tương đối lớn và hàng nghìn công trình vừa và nhỏ, trong đó có một số cơ sở quan trọng về điện, dầu khí, ximăng, cơ khí, dệt, đường, thuỷ lợi, giao thông Công cuộc cải tạo xã hội chủ nghĩa đã tiến thêm một bước, đại bộ phận nông dân Nam Bộ đi vào con đường sản xuất tập thể, đồng bào các dân tộc ở Tây Nguyên có tiến bộ trong sự nghiệp xây dựng cuộc sống mới Chăm lo đời sống của nhân dân được chăm lo dù còn nhiều khó khăn. Sự nghiệp văn hoá, giáo dục, y tế, thể dục, thể thao, văn học, nghệ thuật phát triển và có những đóng góp nhất định vào việc xây dựng nền văn hoá mới, con người mới. Các hoạt động khoa học, kỹ thuật được triển khai, góp phần thúc đẩy sản xuất, nhất là sản xuất nông nghiệp. Cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ an ninh chính trị và làm nghĩa vụ quốc tế của nhân dân và các lực lượng vũ trang ta đã giành thêm những thắng lợi to lớn. Công cuộc xây dựng nền quốc phòng toàn dân đạt được những kết quả đáng kể trên một số mặt: củng cố thế trận chiến tranh nhân dân, củng cố cơ sở chính trị ở những địa bàn xung yếu, xây dựng lực lượng dự bị. Việc kết hợp kinh tế với quốc phòng, huy động lực lượng quân đội tham gia xây dựng kinh tế đã đạt một số kết quả, nhất là xây dựng các công trình công nghiệp và giao thông. Tiếp tục thực hiện nghĩa vụ quốc tế đối với Lào và Campuchia, củng cố liên minh chiến lược với hai nước láng giềng anh em, cùng nhau tăng cường thế và lực của cách mạng ở cả ba nước. Tăng cường quan hệ đoàn kết và hợp tác toàn diện với Liên Xô, Lào, Campuchia, với các nước anh em khác trong cộng đồng xã hội chủ nghĩa. Tuy nhiên có nhiều khó khăn: Về kinh tế: Sản xuất tăng chậm so với khả năng sẵn có và công sức bỏ ra; hiệu quả sản xuất và đầu tư thấp, năng suất lao động giảm, chất lượng sản phẩm sút kém; tài nguyên của đất nước chưa được khai thác tốt, sử dụng lãng phí; lưu thông hàng hóa không thông suốt, phân phối rối ren; mất cân đối lớn trong nền kinh tế giữa cung và cầu về lương thực, thực phẩm, hàng tiêu dùng, năng lượng, nguyên liệu, vận tải , Về chính trị: Quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa chậm được củng cố. Đời sống của nhân 6 dân, nhất là công nhân, viên chức còn nhiều khó khăn. Nhiều người lao động chưa có và chưa đủ việc làm. Nhiều nhu cầu chính đáng tối thiểu của nhân dân về đời sống vật chất và văn hoá chưa được bảo đảm. Nông thôn thiếu hàng tiêu dùng thông thường và thuốc men; nhà ở, điều kiện vệ sinh, sinh hoạt văn hoá ở nhiều nơi còn thiếu thốn, nghèo nàn. Hiện tượng tiêu cực trong xã hội phát triển. Công bằng xã hội bị vi phạm. Pháp luật, kỷ cương không nghiêm. Những hành vi lộng quyền, tham nhũng của một số cán bộ và nhân viên nhà nước, những hoạt động của bọn làm ăn phi pháp chưa bị trừng trị nghiêm khắc và kịp thời. Để dẫn đến tình hình trên là do trong thời kỳ này, Đảng ta đã mắc bệnh chủ quan, duy ý chí trong việc xây dựng mục tiêu và bước đi về xây dựng cơ sở vật chất kỷ thuật, cải tạo XHCN và quản lý kinh tế, Đảng ta đã nóng vội muốn xóa bỏ ngay nền kinh tế nhiều thành phần, muốn sau khi cải tạo XHCN chỉ còn lại hai thành phần kinh tế quốc doanh và tập thể hay có lúc đẩy mạnh quá mức việc xây dựng công nghiệp nặng mà không chú ý phát triển công nghiệp nhẹ, chúng ta đã duy trì quá lâu cơ chế quản lý kinh tế tập trung quan liêu bao cấp cơ chế xin cho, có nhiều chủ trương sai trong việc cải cách giá cả, tiền lương, tiền tệ. Để khắc phục bệnh chủ quan duy ý chí, phải tiến hành đồng bộ nhiều biện pháp. Trước hết phải đổi mới tư duy lý luận, nâng cao năng lực trí tuệ, trình độ lý luận của Đảng, trong hoạt động thực tiễn phải tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan. Phải đổi mới cơ chế quản lý kinh tế , đổi mới tổ chức và phương thức hoạt động của hệ thống chí trị, chống bảo thủ, trì trệ, quan liêu. Bài học kinh nghiệm của Đảng: Trong quá trình xác định đường lối Cách mạng và chỉ đạo thực tiễn. Đảng Cộng Sản Việt Nam luôn luôn quán triệt mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức. Đảng cộng sản Việt Nam "luôn luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan. Năng lực nhận thức và hành động theo quy luật là điều kiện đảm bảo sự dẫn đầu đúng đắn của Đảng" là một bài học kinh nghiệm lớn rút ra từ thực tiễn Cách mạng nước ta. Đó chính là biểu hiện coi quan điểm vật chất, các quy luật khách quan có vai trò quyết định được ý thức đối với nhận thức. 7 Đảng ta thừa nhận đã phạm sai lầm chủ quan duy ý chí, vi phạm quy luật khách quan, muốn nhanh chống thực hiện nhiều mục tiêu của CNXH trong điều kiện mới ở chặng đường đầu tiên. Chúng ta đã có những thành kiến không đúng trên thực tế chưa thật sự thừa nhận những quy luật của sản xuất hàng hóa đang tồn tại khách quan (quy luật cung cầu, cạnh tranh giá trị) do đó không chú ý vận dụng chúng vào việc chế định (đề ra) các chủ trương, chính sách phát triển kinh tế - xã hội làm cho nền kinh tế trì trệ, khủng hoảng nghiêm trọng. Để khắc phục những khuyết điểm, làm chuyển biến tình hình, Đảng ta trước hết phải thay đổi nhận thức, đổi mới tư duy lý luận trên cơ sở xuất phát từ điều kiện thực tiễn của cách mạng Việt Nam. Phải nhận thức đúng đắn và hành động phù hợp với hệ thống quy luật khách quan, trong đó có các quy luật mang tính đặc thù của chủ nghĩa xã hội ngày càng chi phối mạnh mẽ sự phát triển chung của toàn xã hội. Tiêu chuẩn đánh giá sự vận đụng đúng đắn các quy luật thông qua chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước là sản xuất phát triển, lưu thông thông suốt, đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân từng bước ổn định và nâng cao, con người mới xã hội chủ nghĩa ngày càng hình thành rõ nét, xã hội ngày càng lành mạnh, chế độ xã hội chủ nghĩa ngày càng được củng cố. Đó là điều kiện đánh giá và cũng là điều kiện đảm bảo sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng. Mọi chủ trương, chính sách gây tác động ngược lại là biểu hiện sự vận dụng không đúng quy luật khách quan, phải được sửa đổi hoặc bãi bỏ. Nội dung 2: Trong “bút ký triết học” của V.I Lê Nin viết “Phát triển là cuộc đấu tranh giữa các mặt đối lập”. Đồng chí hãy phân tích cơ sở triết học của luận điểm trên và nêu ý nghĩa của vấn đề này đối với việc thực hiện các chế độ tự phê bình và phê bình của Đảng trong công tác xây dựng và chỉnh đốn Đảng hiện nay ? Trả lời: Lịch sử phát triển của triết triết học là lịch sử phát triển của tư duy triết học gắn liền với cuộc đấu tranh của hai phương pháp tư duy: Biện chứng và siêu hình. Quan điểm siêu hình coi sự phát triển đơn giản là biểu hiện bên ngoài bản thân sự vật, họ quy mọi nguồn gốc của sự phát triển của sự vật là do tác 8 động bên ngoài, do sự vật khác gây ra. Đối lập với quan điểm siêu hình, quan điểm duy vật biệt chứng khẳng định: sự vận động và phát triển là quá trình tự thân vận động của sự vật, nó có nguồn gốc, nguyên nhân ở bên trong mỗi sự vật, hiện tượng, đó là sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập. Đây là quân điểm đúng đắn, khoa học cho phép hiểu nguyên nhân, nguồn gốc thực sự của sự phát triển chống lại quan điểm siêu hình duy tâm. Theo Lê nin: “phát triển là cuộc đấu tranh giữa các mặt đối lập” điều này có nghĩa là vận động, phát triển là phổ biến trong tự nhiên, xã hội và tư duy, nguyên nhân nguồn gốc của sự vận động, phát triển là do sự đấu tranh của các mặt đối lập tồn tại trong chính bản thân của mối sự vật, hiện tượng. Đó chính là điều mà Lê nin muốn khẳng định về nguyên nhân của sự vận động, phát triển của sự vật, hiện tượng trong thế giới khách quan. Luận điểm trên của Lê nin là sự kế thừa và phát triển những tư tưởng cơ bản của quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập (hay còn gọi là quy luật mâu thuẫn). Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập là một trong ba quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật. Đó chính là một tiền đề lý luận hết sức quan trọng để hình thành lý luận Mác xít về quy luật này. Trong ba quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật, V.I. Lênin đã coi quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập là “hạt nhân của phép biện chứng”, bởi vì quy luật này đã chỉ rõ nguồn gốc, động lực bên trong của sự vận động và phát triển của sự vật; và là “chìa khóa” giúp chúng ta nắm vững thực chất của các quy luật cơ bản và các cặp phạm trù của chủ nghĩa duy vật biện chứng. V.I.Lênin viết “có thể định nghĩa vắn tắt phép biện chứng là học thuyết về sự thống nhất của các mặt đối lập. Như thế là nắm được hạt nhân của phép biện chứng, nhưng điều đó đòi hỏi phải có những giải thích và một sự phát triển thêm”. Nội dung của quy luật chỉ ra một số vấn đề sau: Thứ nhất, mâu thuẫn là sự tác động qua lại của các mặt đối lập. Chủ nghĩa Mác cho rằng bất kỳ một sự vật nào cũng chứa đựng mâu thuẫn. Không ở đâu là không có mâu thuẫn và không bao giờ không có mâu thuẫn. Nhìn sự vật 9 mà chỉ thấy sự đồng nhất, đồng nhất tuyệt đối là lối nhìn hời hợt, nông cạn, bề ngoài. Mâu thuẫn là một khái niệm để chỉ sự liên hệ và tác động lẫn nhau của các mặt đối lập. Các mặt đối lập là những bộ phận, những nhân tố có thuộc tính hoặc có khuynh hướng vận động trái ngược nhau cùng tồn tại trong một sự vật, tác động qua lại với nhau tạo nên sự vận động và biến đổi của sự vật đó. Sự tồn tại các mặt đối lập là khách quan và là phổ biến trong tất cả các sự vật. Tất cả các sự vật, hiện tượng trên thế giới đều chứa đựng những mặt trái ngược nhau. Chẳng hạn, trong sinh vật có đồng hóa và dị hóa, trong kinh tế thị trường có cung và cầu, v.v Các mặt đối lập nằm trong sự liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau tạo thành mâu thuẫn biện chứng. Mâu thuẫn biện chứng tồn tại một cách khách quan và phổ biến cả trong tự nhiên, xã hội và tư duy. Mâu thuẫn biện chứng trong tư duy là phản ánh mâu thuẫn trong hiện thực và là nguồn gốc phát triển của nhận thức. Mâu thuẫn có tính khách quan và phổ biến, nên mâu thuẫn có tính đa dạng và phức tạp. Mâu thuẫn trong mỗi sự vật và trong các lĩnh vực khác nhau cũng khác nhau. Trong mỗi sự vật, hiện tượng không phải chỉ có một mâu thuẫn, mà có nhiều mâu thuẫn. Mỗi mâu thuẫn và mỗi mặt của mâu thuẫn lại có đặc điểm, có vai trò tác động khác nhau đối với sự vận động và phát triển của sự vật. Vì vậy, cần phải có phương pháp phân tích và giải quyết mâu thuẫn một cách cụ thể. Mâu thuẫn là một chỉnh thể, trong đó, hai mặt đối lập vừa thống nhất, vừa đấu tranh với nhau. Mâu thuẫn là sự thống nhất của hai mặt đối lập. Sự thống nhất của các mặt đối lập là sự nương tựa vào nhau, không tách rời nhau giữa các mặt đối lập, sự tồn tại của mặt này là tiền đề, điều kiện cho sự tồn tại của mặt kia. Trong quy luật mâu thuẫn, khái niệm “thống nhất” và “đồng nhất” thường được dùng cùng một nghĩa. Nhưng cũng có lúc, khái niệm “đồng nhất” được hiểu theo nghĩa là sự chuyển hóa lẫn nhau giữa các mặt đối lập. Các mặt đối lập tồn tại không tách rời nhau nên giữa chúng bao giờ cũng có những nhân tố giống nhau. Những nhân tố giống nhau đó gọi là sự “đồng nhất” của các mặt 10 đối lập. Với ý nghĩa đó, “sự thống nhất của các mặt đối lập” còn bao hàm cả sự “đồng nhất” của các mặt đó. Do có sự “đồng nhất” của các mặt đối lập mà trong sự triển khai của mâu thuẫn đến một lúc nào đó các mặt đối lập có thể chuyển hóa lẫn nhau. Sự đấu tranh của các mặt đối lập là sự xung đột, bài trừ và phủ định lẫn nhau của các mặt đối lập. Các mặt đối lập không chỉ thống nhất, mà còn luôn luôn “đấu tranh” với nhau. Đấu tranh của các mặt đối lập là sự tác động qua lại theo xu hướng bài trừ và phủ định lẫn nhau. Hình thức đấu tranh của các mặt đối lập hết sức phong phú, đa dạng, tùy thuộc vào tính chất, vào mối quan hệ qua lại giữa các mặt đối lập và tùy điều kiện cụ thể diễn ra cuộc đấu tranh giữa chúng. Thứ hai, mâu thuẫn là nguồn gốc, động lực của sự vận động và sự phát triển. Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập là hai xu hướng tác động khác nhau của các mặt đối lập tạo thành mâu thuẫn. Như vậy mâu thuẫn biện chứng bao hàm cả “sự thống nhất” lẫn “đấu tranh” của các mặt đối lập. Sự thống nhất gắn liền với sự vận động và phát triển. Điều đó có nghĩa là: “Sự thống nhất ( ) của các mặt đối lập là có điều kiện, tạm thời, thoáng qua, tương đối. Sự đấu tranh của các mặt đối lập bài trừ lẫn nhau là tuyệt đối, cũng như sự phát triển, sự vận động là tuyệt đối”. Quá trình hình thành và phát triển của một mâu thuẫn thể hiện ở chỗ: lúc đầu mới xuất hiện, mâu thuẫn thể hiện ở sự khác biệt; sau đó phát triển lên thành hai mặt đối lập; khi hai mặt đối lập của mâu thuẫn xung đột với nhau gay gắt và có điều kiện thì giữa chúng có sự chuyển hóa - mâu thuẫn được giải quyết. Mâu thuẫn cũ mất đi, mâu thuẫn mới được hình thành và lại một quá trình mới làm cho sự vật không ngừng vận động và phát triển. Nhờ đó mà thể thống nhất cũ được thay thế bằng thể thống nhất mới; sự vật cũ mất đi sự vật mới ra đời thay thế. Chẳng hạn, bất kỳ một sinh vật nào cũng chỉ có thể tồn tại và phát triển được khi có sự tác động qua lại giữa đồng hóa và dị hóa. Sự tiến hóa của các giống loài không thể có được, nếu không có sự tác động qua lại giữa di truyền [...]... trong thế giới khách quan đều là thể thống nhất của các mặt đối lập, chính sự đấu tranh của các mặt đối lập và sự chuyển hóa giữa chúng là nguồn gốc, động lực của sự phát triển Việc nghiên cứu quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng trong nhận thức và hoạt động thực tiễn Mẫu thuẫn là khách quan, là nguồn gốc, động lực của sự phát triển, nên muốn nhận... xây dựng đường lối chính sách phù hợp, tổ chức thực hiện hiệu quả, khắc phục sai lầm, khuyết điểm, phát huy ưu điểm để Đảng thật sự là đội tiền phong cách mạng chiến đấu của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và toàn dân tộc Tự phê bình và phê bình trong sinh họat đảng là quy luật xây dựng, phát triển đảng trong sạch, vững mạnh Trong Đảng, mỗi đảng viên nếu không có đấu tranh giữa cái đúng và sai,... thiện và ác, phải trái, tốt xấu, tiến bộ và lạc hậu thì không có bất kỳ sự vận động phát triển nào Công tác đấu tranh tự phê bình và phê bình là một trong 14 những quy luật, động lực cho sự phát triển vững mạnh của đảng ta và đó cũng là nguyên tắc sinh hoạt đảng Cần học tập quán triệt quan điểm tự phê bình và phê bình của chủ tịch Hồ Chí Minh Tự phê bình trước, phê bình sau Tự phê bình là mỗi đảng viên... thuẫn chỉ được giải quy t khi điều kiện đã chín muồi Cho nên, chúng ta không được giải quy t mâu thuẫn một cách vội vàng khi chưa có đủ điều kiện; cũng không để cho việc mâu thuẫn và tìm ra phương thức, phương tiện và lực lượng có khả năng giải quy t mâu thuẫn và tổ chức thực tiễn để giải quy t mâu thuẫn một cách thực tế Mâu thuẫn được giải quy t bằng con đường đấu tranh (dưới những hình thức cụ thể... thực hiện mưu đồ chính trị cá nhân - ác cảm với đấu tranh 12 Mâu thuẫn là sự tác động qua lại, là sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập nhưng không phải chỉ có đấu tranh tức là quá nhấn mạnh vào đấu tranh dân tộc, giai cấp, trong thống nhất có đấu tranh (đấu tranh trong sự thống nhất), trong đấu tranh có thống nhất (bao hàm sự thống nhất) Tóm lại: mọi sự vật và hiện tượng trong thế giới khách. .. sự vật và tìm ra phương hướng và giải pháp đúng cho hoạt động thực tiễn phải đi sâu nghiên cứu phát hiện ra mâu thuẫn của sự vật Muốn phát hiện ra mâu thuẫn phải tìm ra trong thể thống nhất những mặt, những khuynh hướng trái ngược nhau, tức tìm ra những mặt đối lập và tìm ra những mối liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau giữa các mặt đối lập đó V.I.Lênin viết: "Sự phân đôi của cái thống nhất và sự nhận... trí và mối quan hệ của nó Chỉ có như thế mới có thể hiểu đúng mâu thuẫn của sự vật, hiểu đúng xu hướng vận động, phát triển và điều kiện để giải quy t mâu thuẫn Mâu thuẫn là phổ biến, đa dạng, do đó trong nhận thức và hoạt động thực tiễn, phải có phương pháp phân tích mâu thuẫn và giải quy t mâu thuẫn một cách cụ thể Việc giải quy t mâu thuẫn chỉ bằng con đường đấu tranh giữa các mặt đối lập và với những. .. tách rời nhau trong mâu thuẫn biện chứng Sự vận động và phát triển bao giờ cũng là sự thống nhất giữa tính ổn định và tính thay đổi Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập quy định tính ổn định và tính thay đổi của sự vật Do đó, mâu thuẫn chính là nguồn gốc của sự vận động và sự phát triển Nếu mâu thuẫn không được giải quy t (các mặt đối lập không chuyển hóa), thì không có sự phát triển Chuyển... thức, phát hiện và giải quy t mâu thuẫn nảy sinh trong tập thể đơn vị, tạo sự thống nhất và động lực mạnh mẽ để phát triển mà còn góp phần xây dựng tổ chức Đảng, tổ chức chỉ huy trong đơn vị vững mạnh, toàn diện Đặc biệt là đối với chế độ phê bình và tự phê bình trong tập thể đơn vị và mỗi cá nhân Bởi vì, tự phê bình và phê bình là vũ khí sắc bén để xây dựng, chỉnh đốn Đảng, tổng kết thực tiễn, phát. .. pháp giải quy t khác nhau Điều đó tuỳ thuộc vào bản chất của mâu thuẫn, vào những điều kiện cụ thể Phải có biện pháp giải quy t thích hợp với từng mâu thuẫn Phải tìm ra các hình thức giải quy t mâu thuẫn một cách linh hoạt, vừa phù hợp với từng loại mâu thuẫn, vừa phù hợp với điều kiện cụ thể Vận dụng vấn đề này vào thực tiễn đơn vị mình, chúng tôi nhận thấy nó có ý nghĩa phương pháp luận và thực tiễn . 1: Đề ra đường lối đổi mới, trong Văn kiện ĐH VI, Đảng coi việc “phải luôn luôn xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan” là một trong những bài học kinh. hội đã rút ra bài học kinh nghiệm quan trọng là: Đảng phải luôn luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan. Để rút ra bài học kinh nghiệm quý báu đó, Đảng ta đã. quan, trong hoạt động thực tiễn phải luôn luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo các quy luật khách quan. Nguyên tắc này đòi hỏi chúng ta trong nhận thức và hành động phải xuất
Ngày đăng: 15/06/2014, 23:11
Xem thêm: Đề ra đường lối đổi mới, trong văn kiện đh VI, đảng coi việc phải luôn luôn xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan, Đề ra đường lối đổi mới, trong văn kiện đh VI, đảng coi việc phải luôn luôn xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan