Đang tải... (xem toàn văn)
BỘ MÔN XÃ HỘI HỌC ĐẠI CƯƠNG II CHUYÊN ĐỀ XÃ HỘI HÓA CÁ NHÂN NHỮNG VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU I. Khái niệm xã hội hóa: 1. Khái niệm cá nhân. 2. Những cách hiểu về xã hội hóa. II. Điều kiện và môi trường xã hội hóa III. Đặc trưng của quá trình xã hội hóa IV. Quá trình xã hội hóa V. Xã hội hóa vai trò 1. Khái niệm 2. Thực hiện các vai trò xã hội 3. Xã hội hóa vai trò 4. Sự xã hội hóa vai trò giới tính VI. Kết luận I. KHÁI NIỆM XÃ HỘI HÓA: 1. Khái niệm cá nhân: a. Định nghĩa về con người: Con người là khách thể nghiên cứu của nhiều ngành khoa học khác nhau, cho nên, có rất nhiều cách định nghĩa khác nhau về con người: Trong triết học: Con người được xã hội truyền lại nền văn hóa xã hội và đã biến mình thành con người xã hội. Durkheim coi xã hội tạo ra bản chất con người, “xã hội là nguyên lý giải thích cá thể”, con người là một tồn tại “giao lưu” chứ không phải là một tồn tại xã hội hành động, quá trình xã hội hóa cá thể là quá trình giao lưu ngôn ngữ, tinh thần giữa người này với người khác để lĩnh hội các “biểu tượng xã hội”, các tập tục, lề thói… tạo ra “hành vi xã hội”. Theo K.Marx: “bản chất con người không phải là cái gì trừu tượng, tồn tại đối với từng cá nhân riêng biệt, trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là sự tổng hòa các mối quan hệ xã hội”. Trong tâm lý học: coi con người là một loài có ý thức, có tư duy, trừu tượng, có thể giao tiếp thông qua hệ thống biểu trưng (hệ thống tín hiệu thứ hai) và có những quá trình tâm lý đặc trưng khác với động vật. Con người là sinh vật cao cấp nhất hành tinh, có bản năng sinh tồn duy trì nòi giống. Phân tâm học đã đề cao quá đáng cái bản năng vô thức, dẫn đến phủ nhận ý thức, phủ nhận bản chất xã hội lịch sử của con người. Xã hội học quan niệm con người là đơn vị cơ bản cấu thành xã hội, là một đơn vị nhỏ nhất của hệ thống xã hội, là một sinh vật vô tư duy, sống theo tổ chức xã hội. Khi họ chỉ con người với tư cách là một thành viên của xã hội thì họ dùng thuật ngữ “cá nhân” hay “cá nhân xã hội”; khi các nhà khoa học xem xét con người như một chủ thể hành đồng thì họ dùng thuật ngữ “nhân cách” để biểu thị. Đạo đức học xem nhân cách là hệ thống các phẩm giá cơ bản của con người. Nhân cách được hình thành trong quá trình sống của các cá nhân (nhân cách không thể tự sinh ra mà được hình thành). Trong xã hội học, nhân cách chính là kết quá của quá trình xã hội hóa cá nhân. b. Bản chất con người: Bản chất con người là câu hỏi cho đến nay vẫn còn gây nhiều tranh cãi đối với các nhà khoa học. Bản chất của con người là những điểm cơ bản, những đặc tính cố hữu của con người mà nó sẽ thể hiện ra nếu có môi trường thích hợp. Có hai nhận định về bản chất của con người là nhận định tự nhiên và nhận định xã hội: Một số nhà xã hội học cho rằng bản chất của con người mang tính tư nhiên, di truyền, có sẵn từ khi con người mới được sinh ra: “Nhân chi sơ, tính bổn thiện”; “con người là chó sói”. Tất nhiên, ta cũng phải thừa nhận những yếu tố tự nhiên. Di truyền có
Trường Đại học Nông Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Chun đề: xã hội hóa Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Nhóm thực hiện: Nhóm I Nhận xét: Nội dung thể yếu cầu, nhiên: Lỗi tả Sắp xếp lộn xộn, chưa hợp lý (các giai đoạn XH hóa nhà KH) Nên xếp: Durkhiem, N Smeler, J Fichter, G Mead, Andreeva, Freud, Piaget? Sauk hi trinh bày xong phải kết luận BỘ MÔN XÃ HỘI HỌC ĐẠI CƯƠNG II CHUYÊN ĐỀ XÃ HỘI HÓA CÁ NHÂN NHỮNG VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU I Khái niệm xã hội hóa: Khái niệm cá nhân Những cách hiểu xã hội hóa II Điều kiện mơi trường xã hội hóa III Đặc trưng q trình xã hội hóa IV Q trình xã hội hóa V Xã hội hóa vai trị Khái niệm Thực vai trò xã hội Xã hội hóa vai trị Sự xã hội hóa vai trị giới tính VI Kết luận -1- Trường Đại học Nơng Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Bộ môn: Xã hội học đại cương II Chuyên đề: xã hội hóa Nhóm thực hiện: Nhóm I I KHÁI NIỆM XÃ HỘI HÓA: Khái niệm cá nhân: a Định nghĩa người: Con người khách thể nghiên cứu nhiều ngành khoa học khác nhau, cho nên, có nhiều cách định nghĩa khác người: Trong triết học: Con người xã hội truyền lại văn hóa xã hội biến thành người xã hội Durkheim coi xã hội tạo chất người, “xã hội nguyên lý giải thích cá thể”, người tồn “giao lưu” tồn xã hội hành động, trình xã hội hóa cá thể q trình giao lưu ngơn ngữ, tinh thần người với người khác để lĩnh hội “biểu tượng xã hội”, tập tục, lề thói… tạo “hành vi xã hội” Theo K.Marx: “bản chất người khơng phải trừu tượng, tồn cá nhân riêng biệt, tính thực nó, chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội” Trong tâm lý học: coi người lồi có ý thức, có tư duy, trừu tượng, giao tiếp thơng qua hệ thống biểu trưng (hệ thống tín hiệu thứ hai) có q trình tâm lý đặc trưng khác với động vật Con người sinh vật cao cấp hành tinh, có sinh tồn trì nịi giống Phân tâm học đề cao đáng vô thức, dẫn đến phủ nhận ý thức, phủ nhận chất xã hội lịch sử người Xã hội học quan niệm người đơn vị cấu thành xã hội, đơn vị nhỏ hệ thống xã hội, sinh vật vô tư duy, sống theo tổ chức xã hội Khi họ người với tư cách thành viên xã hội họ dùng thuật ngữ “cá nhân” hay “cá nhân xã hội”; nhà khoa học xem xét người chủ thể hành đồng họ dùng thuật ngữ “nhân cách” để biểu thị Đạo đức học xem nhân cách hệ thống phẩm giá người Nhân cách hình thành q trình sống cá nhân (nhân cách khơng thể tự sinh mà hình thành) Trong xã hội học, nhân cách kết quá trình xã hội hóa cá nhân b Bản chất người: -2- Trường Đại học Nông Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Chuyên đề: xã hội hóa Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Nhóm thực hiện: Nhóm I Bản chất người câu hỏi gây nhiều tranh cãi nhà khoa học Bản chất người điểm bản, đặc tính cố hữu người mà thể có mơi trường thích hợp Có hai nhận định chất người nhận định tự nhiên nhận định xã hội: Một số nhà xã hội học cho chất người mang tính tư nhiên, di truyền, có sẵn từ người sinh ra: “Nhân chi sơ, tính bổn thiện”; “con người chó sói” Tất nhiên, ta phải thừa nhận yếu tố tự nhiên Di truyền có ảnh hưởng nhiều đến nhân cách cá nhân Có quan điểm lại tuyệt đối hóa vai trò xã hội, quan điểm cho người có yếu tố xã hội chất đích thực, hồn tồn phủ nhận vai trị yếu tố tự nhiên người Các đại diện tiêu biểu cho quan điểm A Ghelenm H Pletxno, M Selo: “Con người xã hội kẻ sáng tạo lịch sử, kẻ sáng tạo giới văn hóa, vật chất theo nghĩa sáng tạo thân Chính vậy, người hồn tồn mang tính xã hội” Quan điểm nhị nguyên: kết hợp hai yếu tố tự nhiên xã hội, cho người có chất xã hội có tiền đề mặt tự nhiên Tuy nhiên, họ lại tách rời chúng cho người có chất lưỡng tính Dù người có chất xã hội với tiền đề tự nhiên không đặt chúng môi trường xã hội khơng thể có nhân cách hồn chỉnh Ví dụ: Một đứa trẻ có khuyết tật thần kinh hay giác quan đứa trẻ khó phát triển nhân cách tồn diện được, dù có dặt chúng mội trường xã hội chúng khơng thể phát triển bình thường đứa trẻ lành lặn khác Hay ví dụ khác cặp song sinh trứng, cho thấy dù họ có tiền đề tự nhiên giống nhau, chúng có khác biệt tâm lý xã hội, giáo dục, Một ví dụ thực tế khác chứng minh cho thấy điều đó: Ở Seattle chuyển cho văn phịng phúc lợi xã hội tỉnh giám hộ lâu dài em bé tuổi Ông ta yêu cầu phải cố gắng làm việc để đứa trẻ nhận làm nuôi dù bố mẹ chúng phản đối Trước đưa vào văn phòng phúc lợi em bé gần khơng thể nói cách dễ hiểu, bị sủa chó người lại gần Khi người làm cơng tác xã hội tìm thấy đứa trẻ nhà cậu ta, thấy cậu bé “bẩn thỉu, ngửi nước đái, bị hỏng, mái tóc xơ xác, dễ gãy nước da xanh xao nhợt nhạt” Điều kiện thảm thương cậu bé kết cô lập gần -3- Trường Đại học Nơng Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Chuyên đề: xã hội hóa Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Nhóm thực hiện: Nhóm I hồn tồn Từ sinh, cậu bé phải sống phịng bẩn thỉu Bố cậu bé tù mẹ nhà; nán lại cho cậu bé ăn Trừ mẹ ra, cậu bé nhìn thấy người khác chí, khơng rõ cậu bé có biết cậu bé hay không Sau đưa vào trại tế bần, cậu bé nhanh chóng dạy cách vệ sinh cá nhân bắt đầu nói Cuối ta khẳng định rằng, đứa trẻ sống mơi trường xã hội phát triển nhân cách vậy, q trình xã hội hóa cá nhân Những cách hiểu khác xã hội hóa: Khi đời, phải đương đầu với giới xã hội, thể hậu hành vi thực thể khác mà gặp phải Chúng ta cá nhân xã hội cụ thể, mà sống nhóm xã hội mà thành viên, nhào nặn Khái niệm xã hội hóa dùng với hai nội dung là: xã hội truyền lại cho cá nhân xã hội tạo nhân cách họ sao? Cá nhân thể vai trò xã hội hịa nhập vào xã hội nào? Hiện nay, có nhiều quan niệm xã hội hóa khác xuất phát từ cách nhìn nhận chất người khác Tuy nhiên, có hai cách hiểu sau đây: Thứ nhất: khơng đề cập đến tính chủ động sáng tạo cá nhân trình thu nhận kinh nghiệm xã hội Các cá nhân dường bị gò vào chuẩn mực, khuôn mẫu mà không chống đối lại Nói cách khác, cá nhân xã hội mặc cho “chiếc áo văn hóa” phù hợp với nơi, thời điểm, giai đoạn sống cá nhân khơng có quyền tự lựa chọn cho Ví thuyết X cho hầu hết người thích bị huy nhiều không muốn gánh vác trách nhiệm, muốn an phận hết Với triết lý này, người bị thúc đẩy tiền bạc, bổng lộc đe dọa trừng phạt Do vậy, ông chủ chủ trương giám sát chặt người quy định Còn nhà triết học cổ phương Đông cho rằng, người chất tham lam, độc ác tàn bạo “nhân chi sơ, tính ác”; từ quan niệm đó, họ cho phải giám sát chặt người quy định xã hội Thứ hai: khẳng định tính tích cực sáng tạo, chủ động cá nhân q trình xã hội hóa: -4- Trường Đại học Nơng Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Chun đề: xã hội hóa Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Nhóm thực hiện: Nhóm I Cá nhân không tiếp thu kinh nghiệm xã hội mà cịn tham gia vào q trình tạo kinh nghiệm xã hội Ví thuyết Y cho rằng, chất người không lười biếng, không đáng ngờ vực Con người tự định hướng sáng tạo công việc thúc đẩy hợp lý Do vậy, ông chủ trương sáng tạo điều kiện để thúc đẩy tính độc lập tự chủ sáng tạo người Còn nhà triêt học cổ phương Đơng cho “Nhân chi sơ, tính bổn thiện”, tức người sinh trắng, thánh thiện Con người xã hội bộc lộ chất tham lam, bạo lực, lười nhác xã hội tạo Chủ trương họ lấy giáo dục xã hội làm tảng để tạo giữ gìn trắng, thánh thiện Có cách hiểu khác cho người có hai mặt thụ động, lười nhác tham lam lẫn chủ động, sáng tạo tích cực Xã hội, mặt truyền lại cho họ khuôn mẫu chuẩn mực hành vi, song mặt khác, tạo điều kiện cho họ phát huy tính chủ động, sáng tạo tích cực cơng xây dựng xã hội văn minh lành mạnh Từ đó, ta thống khái niệm: “Xã hội hóa q trình mà qua cá nhân học hỏi, lĩnh hội văn hóa khn mẫu xã hội, q trình mà nhờ nó, cá nhân đạt đặc trưng xã hội thân, học cách suy nghĩ ứng xử phù hợp với vai trị mình, hịa nhập với xã hội.” Như vậy, thực chất trình xã hội hóa tạo nhân cách cho người xã hội -5- Trường Đại học Nơng Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Bộ môn: Xã hội học đại cương II Chuyên đề: xã hội hóa Nhóm thực hiện: Nhóm I II ĐIỀU KIỆN VÀ MƠI TRƯỜNG XÃ HỘI HĨA: Điều kiện xã hội hóa bao gồm điều kiện cá nhân điều kiện xã hội Trong đó, cá nhân cần phải đạt đủ điều kiện trí tuệ (nhận thức) thể lực thực q trình xã hội hóa Mơi trường xã hội hóa nơi cá nhân thực thuận lợi tương tác xã hội nhằm mục đích thu nhận tái tạo kinh nghiệm xã hội Dù chất xã hội tiền đề tự nhiên phù hợp, người trở thành nhân cách hồn thiện khơng đặt mơi trường thích hợp Mơi trường xã hội hóa vườn ươm nhân cách ngả đường mở rộng để kinh nghiệm xã hội đến với cá nhân Có nhiều cách phân loại khác mơi trường xã hội hóa Tuy nhiên, có bốn mơi trường xã hội hóa bản: Mơi trường môi trường quan trọng nhất, gia đình Gia đình nhóm xã hội mà cá nhân xã hội thường phải phụ thuộc vào, đó, gia đình mơi trường xã hội hóa có tầm quan trọng lớn Mỗi người từ sinh chết gắn với gia đình cụ thể Gia đình khn khổ cần thiết cho phát triển đứa trẻ, làm cho trưởng thành sinh học mối liên hệ phù hợp với mơi trường Trong gia đình có tiểu văn hóa, tiểu văn hóa xây dựng tảng văn hóa chung với đặc thù riêng gia đình Các tiểu văn hóa tạo thành giáo dục gia đình, truyền thống, lối sống, Các cá nhân tiếp nhận đặc điểm tiểu văn hóa Những kinh nghiệm sống, quy tắc ứng xử, giá trị người dược nhận ta từ thành viên gia đình Sau lớn lên, xây dựng gia đình, đứa trẻ trước lại tạo gia đình mới, tiểu văn hóa có đặc trưng riêng nó, pha trộn văn hóa chung xã hội, tiểu văn hóa gia đình bố mẹ sáng tạo người tạo dựng văn hóa Như vậy, cặp vợ chồng tiếp nhận giá trị mới, khuôn mẫu thực tiếp q trình xã hội hóa hệ Nhà trường: -6- Trường Đại học Nông Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Chuyên đề: xã hội hóa Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Nhóm thực hiện: Nhóm I Trường học quan chủ yếu chịu trách nhiệm hình thành cho trẻ em tri thức khoa học kỹ thuật, giá trị chuẩn mực văn hóa mà xã hội mong đợi Trong xã hội công nghiệp, nhà trường quan trọng đến mức tuyệt đại đa số trẻ em trước trưởng thành, hội nhập vào guồng máy lao động hoạt động xã hội phải thông qua đào tạo trường Nếu tính tuổi nhà trẻ mẫu giáo trung bình cá nhân thường dành 12, 15, 18 21 năm học thức Các nhóm xã hội: Nhóm xã hội mà người sống hoạt động với nó, có chức thỏa mãn nhu cầu giao tiếp, nhu cầu giả trí cá nhân Trong thực tế, quan hệ cá nhân ảnh hưởng nhiều đến trình xã hội hóa Quan hệ bạn bè quan hệ bình đẳng, vị xã hội nên cá nhân thường chia sẻ thái độ, tâm tư cảm xúc với Tác động cảu nhóm nhiều mạnh mẽ tới mức lấn át ảnh hưởng gia đình nhà trường Quan hệ đồng nghiệp quan hệ người hoạt động chung nhóm lao động Quan hệ vừa mang tính chất tổ chức, vừa mang tính chất đồng cảm nghề nghiệp Trong quan hệ này, người ta chia sẻ tình cảm, đồn kết giúp đỡ lẫn trao gửi kinh nghiệm cho hoạt động Quan hệ đồng sở thích quan hệ theo sở thích quan điểm Quan hệ giúp cho người tìm hứng thú hoạt động đồng cảm sống Thông tin đại chúng: Truyền thông đại chúng thiết chế sử dụng phát triển kĩ thuật ngày tinh vi công nghiệp để phục vụ giao lưu tư tưởng, mục đích thơng tin, giải trí thuyết phục tới đơng đảo khán thính giả, phương tiện báo chí, truyền hình, truyền thanh, sách, tạp chí, quảng cáo Các sản phẩm truyền thông đại chúng trở thành phần liên kết với sinh hoạt hàng ngày đại đa số thành viên xã hội Nó chiếm tỉ lệ đáng kể thời gian rảnh rỗi người, cung cấp cho người tranh thực xã hội phạm vi to lớn Với mức phổ biến rộng lớn vậy, ngành truyền thông tạo nên môi giới xã hội hóa có tính chất chiến lược Như Golding nói: “Ngành truyền thơng trung tâm việc cung cấp ý tưởng hình ảnh mà người sử dụng để giải thích hiểu số lớn kinh nghiệm hàng ngày họ” Đặc biệt hơn, chúng tiêu biểu cho số kênh thiết chế hóa để phân phối -7- Trường Đại học Nông Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Chuyên đề: xã hội hóa Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Nhóm thực hiện: Nhóm I tri thức xã hội đó, tiêu biểu cho cơng cụ mạnh mẽ kiểm soát xã hội Vẫn biết truyền tải tiếp nhận; khơng phải người tiếp thu hiểu cách đắn Do đó, trường hợp bắt chước thấy diễn thường xun Ví dụ như, người đàn ông đọc tiểu thuyết trinh thám tác gia tiếng; học cách hành động giống y sách đó: giết người, tạo trường giả, qua mặt cảnh sát dường nghĩ nhân vật bước từ sách Đó hệ tiêu cực truyền hình đến xã hội hóa mà ta cần phải chọn lọc để tránh truyền tải đến trẻ -8- Trường Đại học Nông Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Chuyên đề: xã hội hóa Nhóm thực hiện: Nhóm I III ĐẶC TRƯNG CỦA Q TRÌNH XÃ HỘI HĨA: Q trình xã hội hóa q trình chủ động, vừa có tính chất tự nhiên, vừa có tính chất tự phát Q trình xã hội hóa trình liên tục diễn dần dần, từ từ tất thời đoạn sống người từ lúc lọt lòng lúc Xã hội hóa chủ yếu q trình chủ thể hóa cá nhân giá trị chuẩn mực, khuôn mẫu, hành vi, tác phong, hành động cộng đồng xã hội mà người ta sống IV Q TRÌNH XÃ HỘI HĨA: Thực chất q trình xã hội hóa q trình tương tác cá nhân xã hội, học hỏi, tiếp thu văn hóa xã hội khn mẫu, chuẩn mực, từ phát triển cho phù hợp với vai trị xã hội Tuy nhiên, xã hội hóa trình diễn tiến liên tục từ sinh ta chết Con người từ chỉnh thể sinh học học hỏi, xã hội hóa trở thành chỉnh thể người Để làm điều này, cần phải trải qua nhiều giai đoạn từ: Phát triển sinh học Phát triển nhận thức Cảm nhận ngôn ngữ Sự tương tác phát triển nhận thức Phát triển cảm xúc Sự xuất Sự hình thành cá nhân Văn hóa cá nhân Sự xã hội hóa khác vai trị xã hội Trong điều kiện thời gian giới hạn cho phép, chúng tơi khơng thể trình bày hết điều vừa nêu mà xin nhấn mạnh số điểm – xã hội hóa khác vai trò xã hội -9- Trường Đại học Nơng Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Bộ môn: Xã hội học đại cương II Chuyên đề: xã hội hóa Nhóm thực hiện: Nhóm I V XÃ HỘI HĨA VAI TRỊ : Khái niệm: Vị trí xã hội: vị trí xã hội cá nhân vị trí tương đối cá nhan cấu trúc xã hội, hệ thống quan hệ xã hội Nó xác định đối chiếu so sánh với vị trí xã hội khác Sự tồn vị trí xã hội cá nhân phụ thuộc chủ yế vào tồn vị trí khác tùy thuộc theo mối quan hệ Và thế, cá nhân có nhiều trí xã hội khác Vị xã hội: vị xã hội cá nhân địa vị thứ bậc nhân, cấu tổ chức xã hội xã hội thừa nhận thời kỳ định Vị xã hội thể qua ba đặc trưng quyền lực xã hội, quyền lợi trách nhiệm Vai trị xã hội: vai trị xã hội mơ hình hành vi xã hội xác lập cách khách quan vào đòi hỏi xã hội vị trí, vị định để thực quyền hạn trách nhiệm tương ứng với vị trí, vị Như vậy, vai trị xã hội thể đòi hỏi xã hội vị xã hội Kết xã hội hóa tạo nhân cách người xã hội Mỗi hệ trải qua giai đoạn định xã hội hóa mà đạt khả năng, lực hoạt động để thể vai trị xã hội Trong xã hội đại ngày nay, hoàn thiện nhân cách người trình dài suốt đời người Sự hoàn thiện nhân cách phụ thuộc vào q trình giáo dục xã hội Chúng ta thấy rằng, xã hội hóa chuẩn bị cho người vai trò ngược lại, vai trị định hình xã hội hóa Theo quan điểm Kohn, bắt đầu xem xét chi tiết việc người hướng việc thực vai trò xã hội Từ đó, tìm hiểu cặn kẽ xã hội hóa chuyên biệt – xã hội hóa có liên quan tới vai trị kì vọng vai trò Chúng ta gắn kết vai trò q trình xã hội hóa chuyện biệt với phát triển khái niệm – nhận thức thân Và sau đó, ứng dụng vai trị q trình xã hội hóa vào vấn đề quan tâm xã hội hóa – vấn đề giới - 10 - Trường Đại học Nơng Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Chun đề: xã hội hóa Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Nhóm thực hiện: Nhóm I Chúng ta xã hội hóa tảng vai trò bắt nguồn từ khác nam nữ nào? Có nghĩa đứa trẻ nuôi dưỡng để trở thành cậu bé, cô bé, đàn ông đàn bà nào? Thực vai trò xã hội (Erving Goffman): Nhà soạn kịch William Shakespeare thuộc triều đại nữ hoàng Elizabeth viết hát “As you like it” “Cả giới sân khâú Và tất đàn ông đàn bà diễn viên Họ có lúc vào lúc Và người đóng nhiều vai đời” Nhà xã hội học Erving Goffman, người phân tích có hiệu mối tương tác xã hội từ quan điểm cho rằng: sống thực sân khấu nhiều lần đóng vai khác Goffman thực phân biệt quan trọng vai trò thực vai trò Vai trò cách thức người hoạt động cô ta làm điều mà chuẩn mực gán cho vị trí cụ thể định hướng Thực vai trò, ngược lại “cách cư xử thực cá nhân đặc biệt lúc làm việc vị trí đó” Goffman rằng, lúc vai trị định hình đáng kể hành vi chúng ta, thực bước theo kịch người lính gỗ, bị trói buộc chặt vai trị cụ thể Nhưng phần lớn thời gian bị hạn chế không hồn tồn vai trị Thay vào đó, liên tục phơ trương nhìn lướt quanh thân Ngồi ra, đơi thực vai trị cuả cách khơng thuyết phục, uy tín, khơng thục, đáng chê trách chí lệch chuẩn Goffman rằng, vai trò sống vai trò nhà hát, có hai sân khấu hậu trường Những người hầu bàn nhà hàng, ví dụ thực vai trị sân khấu khách ăn thực vai trò hậu trường bếp, nơi có đầu bếp người hầu bàn khác thấy họ Các giáo sư hoạt động ngồi vai trị có phần khác lúc họ tán gẫu với sinh viên hội trường với lúc họ đứng trước lớp Ngồi ra, cơng việc phối hợp nhóm thường bao hàm thực vai trị cách đầy đủ Ví dụ, người chồng người vợ tổ chức bữa tiệc thường xun nhắc nhở người khác đóng vai trị họ Hơn nữa, việc thực vai trị có kết địi hỏi người khác đóng vai Một người phục vụ khơng thể đóng hết vai cô ta ông - 11 - Trường Đại học Nơng Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Chun đề: xã hội hóa Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Nhóm thực hiện: Nhóm I chủ bắt đầu chửi thề, ném đĩa ông ta xuống nền, vượt ngồi vai trị thích hợp ông ta Tương tự, bố mẹ mắng cách thuyết phục bậc cha mẹ khác cười xòa trước cư xử xấu Xã hội hóa vai trị: Chúng ta biết rằng, xã hội, tất cá trẻ em nuôi dưỡng theo cách giống Margaret Mead tiến hành chuyến tới New Guinea để chứng minh: văn hóa “sự hiển nhiên cá tính” vai trị giới tính thể hình thức Mead tuến hành tìm kiếm khám phá lạc mà hai giới nam nữ phát triển có tính khí “phụ nữ” lạc khác hai giới có tính khí “đàn ơng” – hai lạc Arapesh Mundugumor Tất trẻ em lạc Arapesh ni dưỡng trở nên ơn hịa, trẻ em lạc Mundugumor nuôi dưỡng trở nên nóng tính Khơng phải tất trẻ em nơi hy vọng trở thành người ơn hịa hay nhau, phát triển cá tính tảng giống học kỹ tinh thần vật chất Đó điều khơng muốn Vì vậy, từ sinh ra, trẻ em phân loại theo cách khác xã hội hóa theo khuynh hướng khác chúng hy vọng sống sống khác Theo cách khác, họ huấn luyện để đảm nhiệm vai trò xã hội hồn tồn khác Vai trị xã hội tập hợp mong muốn chia sẻ hành vi người, nắm giữ vị trí cụ thể xã hội Một vai trò bao gồm tập hợp chuẩn mực áp dụng cho vị trí đặc thù, chuẩn mực coi kịch mà người đảm nhiệm vị trí phải làm theo Mỗi xã hội tưởng tượng sưu tập vai trị có liên quan Thậm chí, xã hội đơn giản có số vị trí khác nhau: trai, gái, cha, mẹ, cơ, dì, bác, người lính, người thợ săn, đầu bếp, người làm vườn, ông, bà, thủ lĩnh linh mục, có số đặt tên Mỗi vị trí có vai trị gắn bó với nó, vai trị linh mục ví dụ hồn tồn khác với vai trò người thợ săn; người lựa chọn vai trị Tất xã hội có người xã hội hóa khác sở giới tính: đàn ơng, đàn bà đảm nhiệm tập hợp vai trị hồn tồn khác từ sơ sinh, họ chuẩn bị để sống sống khác Mặc dù giới trường hợp phổ biến ấn tượng xã hội - 12 - Trường Đại học Nông Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Chuyên đề: xã hội hóa Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Nhóm thực hiện: Nhóm I hóa khác nhau, vơ số sở xác định người xã hội hóa nào? Minh họa cho điểm này, kiểm tra xã hội hóa khác hai anh em sinh Anh vào cuối kỉ XIX Từ sinh, người trai người thừa kế hợp pháp tước vị bố lãnh chúa Buncombe vùng đất gia đình: 2000 mẫu Anh đất canh tác đồi Buncombe, trang viên 18 phịng theo kiến trúc Gotich Người em khơng có quyền thừa kế tước vị đất đai Nhiều nhất, hy vọng thừa kế khoản tiền khiêm tốn Từ sinh ra, cậu bé định đoạt sẵn số phận đường mà cậu phải Người trai lớn học tất cần thiết để chuẩn bị cho việc kế thừa cậu sau này, cịn cậu trai bé bị bỏ ngồi phần lớn hoạt động gia đình Cậu cần nhớ cậu phải chọn cho nghề nghiệp phù hợp với địa vị cậu: làm quân đội hay phục vụ nhà Cuối cùng, cậu bé bị định phải trở thành linh mục nhà thờ Anglican Đến độ tuổi thích hợp, hai cậu bé gửi tới trường nội trú tiếng Khi trưởng thành, người anh trở nên tự tin, nhiều người đánh giá nhà lãnh đạo bẩm sinh, ông vua thể thao Trong đó, người em trưởng thành hay nhút nhát, xấu hổ, ghét tiếp xúc,… Khi lập gia thất, người anh trai 40 tuổi ổn định sống gia đình mình; cịn người em cưới vợ từ năm 25 tuổi nhanh chóng có gia đình lớn Khi trở thành người cha, người em vị linh mục hòa nhã, dễ thỏa mãn, đối xử với cậu trai ngang Ngược lại, người anh, vị lãnh chúa nhanh chóng đưa cậu trai lớn thăm người thuê đất, chuẩn bị cho tương lai cậu ta; đưa đứa bé vào quân đội Đây trường hợp kinh điển xã hội hóa khác nhau, đặt sở cho mong muốn khác vai trò mà trẻ em đảm nhận Cũng lưu ý rằng, anh em xã hội hóa có phần khác để thực vài vai trò giống Vai trò người cha mang nét khác kết hợp với vai trò linh mục Anglican thay cho vai trò lãnh chúa Trên thực tế, vai trò người chồng có phần khác Sự xã hội hóa khác từ lâu trở thành đối tượng quan trọng nhiên cứu xã hội học Một mối quan tâm nhà nghiên cứu cách thức hy vọng bậc bố mẹ tương lai họ ảnh hưởng mơ hình xã hội hóa Sự xã hội hóa vai trị giới tính: - 13 - Trường Đại học Nơng Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Chuyên đề: xã hội hóa Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Nhóm thực hiện: Nhóm I Phần lớn xã hội lồi người định hình khác vai trị nam nữ Và phần lớn số họ nghĩ khác phản ánh đơn giản yếu tố sinh học sống Rõ ràng, nam giới nữ giới có giải phẫu khác Cũng rõ ràng là, khác đóng vai trị phần quan trọng việc tổ chức, chia sẻ trách nhiệm Ví dụ, người phụ nữ sinh người phụ nữ chăm sóc trẻ sơ sinh Trong thời tiền đại, hai yếu tố hồn tồn có ý nghĩa Với tỉ lệ sinh cao, người phụ nữ thường hạn chế tính động có có xu hướng chịu đựng tình trạng nhiễm bệnh liên miên gây việc sinh nở Trong có phát minh thức ăn trẻ em đại, trẻ sơ sinh ni dưỡng sữa mẹ Điều có ý nghĩa người mẹ phải gần cô ta ăn thường xun Ngồi khác mặt sinh sản, phần lớn phụ nữ có tầm vóc nhỏ đàn ơng, điều có ý nghĩa xã hội có nhiều cơng việc phải dùng đến sức mạnh bắp Nhưng lúc thực tế sinh học điều hiển nhiên, chúng quan trọng nào? Trong hầu hết xã hội loài người, người ta coi chúng quan trọng, chúng biện hộ cho phụ thuộc vào nam giới nữ giới Tuy nhiên, vấn đề mà quan tâm bất bình đẳng khác giới trì bên văn hóa: Trẻ em ni dạy chấp nhận thực vai trị giới nào? Khơng phải xã hội hóa thực mà quan trọng phạm vi mà văn minh hóa định nghĩa vai trò khác biệt định, cha mẹ nuôi dạy đứa trai gái để chúng trở nên khác Ngoài ra, cậu trai cô gái trưởng thành mong muốn trở nên khác nhau, tin khác vai trị giới tính bình tường, cần thiết Ví dụ: xã hội tưởng tượng vai trị giới tính để đàn ơng trở nên hiếu chiến, đàn bà trở nên hiền dịu, sau phần lớn đàn ông đàn bà xã hội cố gắng sống theo chuẩn mực Xã hội hóa vai trị giới đối xứng Các cậu bé cô bé nuôi dưỡng không để trở thành đàn ơng đàn bà mà cịn để có hy vọng tương tự đàn ơng đàn bà ủng hộ để hành động chứng kiến sống Từ ngày sống, đứa trẻ sơ sinh không đơn giản đứa trẻ mà cậu bé bé Các cậu bé có chăn màu xanh cô bé có màu hồng Các cậu bé đặt tên riêng Buck Butch; cô bé gọi Honey Sweetie Không ngạc nhiên, điều đứa trẻ học anh - 14 - Trường Đại học Nông Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Chuyên đề: xã hội hóa Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Nhóm thực hiện: Nhóm I “anh ấy” cô “cô ấy” Và từ đồ tuổi sớm, trẻ em đánh dấu sở thích đặc trưng giới, ví dụ hoạt động đồ chơi kiểu giới tính Điều xảy nào? Có phải cậu bé lập chương trình sẵn sinh học chúng để thích chơi súng xe tải đạn đồ chơi hơn; bé có thiên hướng sinh học cho buổi tiệc khơng? Có nhiều điều mà họ phải học, đó, quan tâm phải hướng tới xã hội hóa trẻ em xã hội hóa Đó điều mà cần phải tìm thấy từ sống - 15 - Trường Đại học Nông Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Chuyên đề: xã hội hóa Nhóm thực hiện: Nhóm I VI KẾT LUẬN: Xã hội hóa trình diễn suốt đời, xã hội hóa chuyển giao văn hóa định hình tính cách, khơng dừng lại chừng tiếp tục quan hệ qua lại có kinh nghiệm Hơn nữa, hầu hết q trình xã hội hóa nhằm mục đích chuẩn bị người cho đến kết việc đóng vai trị mới, xã hội hóa tiếp tục thực vai trò xuyên suốt sống Các nhà khoa học xã hội ý nhiều tới xã hội hóa suốt thời sơ sinh thơ ấu, bở thất bại trầm trọng thời kỳ để lại hậu sâu sắc lâu dài Ví dụ đứa trẻ không học cách giữ vai trị người khác khơng chơi mơn thể thao đồng đội, chí hay ta lớn lên thành người ích kỷ Một đứa trẻ lớn lên xã hội đại mà không học hành, chờ sống với việc làm bấp bênh, tăm tối Tuy nhiên, xã hội hóa ban đầu quan trọng khơng phải tất vấn đề, mơ hình hành vi người lớn bắt nguồn từ thời ấu thơ Những thất bại xã hội hóa xảy tuồi hoàn tồn độc lập với điều có trước Con người thực thành cơng tồn chuỗi vai trị vào vai trị – ví dụ làm ơng hay bà Bởi q trình xã hội hóa diễn suốt đời chúng ta, đó, vấn đề liên quan đến xã hội hóa ln nhà khoa học xã hội quan tâm nghiên cứu, tìm tịi, khám phá Sẽ cịn nhiều điều cần bàn xã hội hóa; nhiên, giới hạn cho phép vốn hiểu biết hạn chế, chúng em xin trình bày điều nói Bài chun đề cịn nhiều thiếu sót hạn chế, mong thầy giáo đóng góp ý kiến sửa chữa để viết hoàn chỉnh hơn! Xin chân thành cảm ơn thầy giáo giúp đỡ chúng em hồn thành viết này! - 16 - Trường Đại học Nông Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Bộ môn: Xã hội học đại cương II - 17 - Chuyên đề: xã hội hóa Nhóm thực hiện: Nhóm I ... xã hội. ” Như vậy, thực chất q trình xã hội hóa tạo nhân cách cho người xã hội -5- Trường Đại học Nông Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Chuyên đề: xã hội hóa. .. Trường Đại học Nông Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Bộ môn: Xã hội học đại cương II Chuyên đề: xã hội hóa Nhóm thực hiện: Nhóm I III ĐẶC TRƯNG CỦA Q TRÌNH XÃ HỘI HĨA: Q trình xã hội hóa q... tạo, chủ động cá nhân q trình xã hội hóa: -4- Trường Đại học Nơng Nghiệp Hà Nội Khoa Lý luận trị xã hội Chuyên đề: xã hội hóa Bộ mơn: Xã hội học đại cương II Nhóm thực hiện: Nhóm I Cá nhân khơng