HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN KHOA KINH TẾ Tiểu luận * LÝ LUẬN GIÁ TRỊ CỦA CÁC TRƯỜNG PHÁI KINH TẾ TRONG GIAI ĐOẠN TỪ THẾ KỶ XVI ĐẾN XIX VÀ Ý NGHĨA CỦA VIỆC NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI Tác giả : Nguyễn Thị Hoàng Anh Học phần: Lịch sử các học thuyết kinh tế từ thế kỷ XVI đến XIX Lớp : Kinh tế chính trị - K32B Lâm Đồng Lâm Đồng, tháng 10 năm 2013 1 Phần 1. ĐẶT VẤN ĐỀ Sự phát triển của xã hội loài người là một quá trình vận động và phát triển không ngừng của các hình thái kinh tế - xã hội. Ở mỗi giai đoạn phát triển, đều có những hiện tượng kinh tế - xã hội đòi hỏi con người phải có những hiểu biết và các giải quyết. Ban đầu, chỉ là những giải thích dưới hình thức các tư tưởng kinh tế lẻ tẻ, rời rạc. Dần dần đã trở thành những quan niệm, quan điểm kinh tế có tính hệ thống của các giai cấp khác nhau. Theo đà phát triển của kinh tế thị trường, đến nay, đã có nhiều học thuyết kinh tế xuất hiện làm cơ sở lý luận cho các nhà chiến lược kinh tế của Nhà nước và quản lý kinh doanh của các doanh nghiệp. Đó là các học thuyết kinh tế của chủ nghĩa trọng thương, chủ nghĩa trọng nông, kinh tế học tư sản cổ điển; … và cho đến nay là những học thuyết kinh tế hiện đại. Việc nghiên cứu lịch sử các học thuyết kinh tế từ thế kỷ XVI đến thế kỷ XIX, ngoài việc tiếp cận các quan điểm kinh tế, bảo vệ lợi ích của các giai cấp nhất định mà còn giúp cho các thế hệ sau nhận thức và cải tạo hiện thực kinh tế - xã hội dựa trên những bài học của lịch sử. Ngoài ra, còn cung cấp một cách có hệ thống các quan điểm, lý luận kinh tế làm cơ sở cho các khoa học kinh tế khác, đặc biệt là những môn nghiên cứu các vấn đề liên quan đến kinh tế thị trường( Kinh tế vĩ mô, kinh tế vi mô, marketing,…). Trong hệ thống các các lý luận cơ bản của từng trường phái cũng như của cả quá trình lịch sử phát triển, lý luận giá trị đóng vai trò hạt nhân, là cơ sở của các lý luận khác; nó cũng bắt đầu sơ khai từ những tư tưởng kinh tế và được phát triển thành những quan niệm, khái niệm và đến Mác đã khái quát hoá thành những phạm trù, những hệ thống lý luận hoàn chỉnh mà nhờ đó giải thích được các hiện tượng kinh tế trong xã hội. Nước ta từ một nền kinh tế nông nghiệp lạc hậu, chuyển sang phát triển kinh tế thị trường có sự quản lý của nhà nước, phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa nên chúng ta phải thừa nhận các quy luật khách quan vốn có của kinh tế hàng hóa như: quy luật cạnh tranh, quy luật cung cầu, quy luật giá trị,… Vì vậy, việc nghiên cứu các lý luận giá trị có ý nghĩa quan trọng trong quá trình xây dựng và phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam. Phần 2. NỘI DUNG 2 I. LÝ LUẬN CỦA HỌC THUYẾT KINH TẾ TRỌNG THƯƠNG: Học thuyết kinh tế trọng thương ra đời trong thời kỳ phương thức sản xuất phong kiến tan rã, phát sinh phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa. Đây là thời kỳ tích lũy nguyên thủy của tư bản để tạo điều kiện ra đời cho nền sản xuất tư bản chủ nghĩa. Nó ra đời vào khoảng những năm 1450, phát triển tới những năm 1650 và sau đó bị suy đồi. Về mặt lịch sử, đây là thời kỳ tích luỹ nguyên thuỷ của chủ nghĩa tư bản. Học thuyết kinh tế trọng thương là hệ tư tưởng đầu tiên của giai cấp tư sản, chiếm vị trí quan trọng trong đời sống kinh tế - xã hội, phản ánh những tiến bộ mới trong đời sống kinh tế của các nước Châu Âu thời bấy giờ. Đây là học thuyết kinh tế đầu tiên phân tích về mặt lý luận một số vấn đề trong phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa. Học thuyết kinh tế Trọng thương cho rằng, tiền là đại biểu duy nhất của của cải, là tiêu chuẩn để đánh giá các quốc gia, một nước càng có nhiều tiền thì càng giàu. Hàng hóa chỉ là phương tiện để gia tăng khối lượng tiền tệ. Trên quan điểm coi tiền là tiêu chuẩn đánh giá mọi hình thức hoạt động nghề nghiệp. Những hoạt động nào không dẫn đến tích luỹ tiền tệ là những hoạt động tiêu cực, không có lợi. Hoạt động công nghiệp không thể là nguồn gốc của của cải (trừ công nghiệp khai thác vàng và bạc) chỉ có hoạt động ngoại thương mới là nguồn gốc thật sự của của cải. Khối lượng tiền tệ chỉ có thể gia tăng bằng con đường ngoại thương. Trong hoạt động ngoại thương phải thực hiện chính sách xuất siêu. Những người theo chủ nghĩa Trọng thương coi sản xuất là phương tiện phục vụ cho thương nghiệp, còn thương nghiệp mới là nguồn gốc tạo ra của cải như Montcheretien cho rằng: “kinh tế chính trị là khoa học về của cải thương mại mà nhiệm vụ của nó là bán nhiều, mua ít”; họ coi lợi nhuận thương nghiệp là kết quả của sự trao đổi không ngang giá, là sự lừa gạt. Họ cho rằng, không một người nào thu được lợi mà lại không làm thiệt kẻ khác. Dân tộc này là giàu bằng cách hy sinh lợi ích của dân tộc khác. Trong trao đổi phải có một bên thua để bên kia được. 3 Mặc dù còn hạn chế về tính lý luận nhưng hệ thống quan điểm học thuyết kinh tế Trọng thương đã taọ ra những tiền đề lý luận kinh tế xã hội cho các lý luận kinh tế thị trường sau này phát triển. Điều này thể hiện ở chỗ họ đưa ra quan điểm sự giàu có không phải là giá trị sử dụng mà là giá trị, là tiền. Mục đích hoạt động của kinh tế hàng hoá, kinh tế thị trường là lợi nhuận. Mác đã chỉ ra rằng chủ nghĩa Trọng thương thế kỷ XVI - XVII đã đi theo cái hình thức chói lọi của giá trị trao đổi và đứng trên lĩnh vực thô sơ của lưu thông hàng hóa để xem xét nền sản xuất tư bản chủ nghĩa. II. HỌC THUYẾT KINH TẾ TRỌNG NÔNG Cũng như chủ nghĩa Trọng thương, chủ nghĩa Trọng nông xuất hiện trong khuôn khổ thời kỳ quá độ phong kiến sang chế độ tư bản chủ nghĩa, nhưng ở giai đoạn phát triển kinh tế trưởng thành hơn. Học thuyết kinh Trọng nông cho rằng nguồn gốc thuần túy của sự giàu có của mỗi quốc gia là từ sản xuất nông nghiệp hay các dạng phát triển của đất đai khác. Học thuyết này hình thành ở Đức, Ba Lan, Thụy Sĩ và nhiều nước khác, tuy nhiên chỉ có ở Pháp nó mới phát triển nhất và trở thành trường phái hoàn chỉnh, phổ biến nhất trong nữa sau của thế kỷ XVIII. Những người Trọng nông cho rằng thương mại chỉ đơn thuần là “việc đổi những giá trị này lấy những giá trị khác ngang như thế” và trong quá trình trao đổi đó, nếu xét nó dưới hình thái thuần tuý thì cả người mua, lẫn người bán chẳng có gì để mất hay được cả. Thương nghiệp không sinh ra của cải. Trao đổi không làm cho tài sản tăng lên, vì tài sản được tạo ra trong sản xuất, còn trong trao đổi thì chỉ có sự trao đổi giá trị sử dụng này lấy giá trị sử dụng khác mà thôi. Boisguillebert phê phán lý luận tiền tệ và giá cả của chủ nghĩa Trọng thương đã quá đề cao vai trò của đồng tiền, coi tiền là nội dung căn bản của của cải, là tài sản thực sự của một quốc gia. Ông chứng minh, của cải quốc dân chính là những vật hữu ích và trước hết là sản phẩm của nông nghiệp, còn khối lượng tiền nhiều hay ít chẳng có ý nghĩa gì, chỉ cần có đủ tiền để giữ giá cả tương ứng với hàng hóa. C.Mác trong khi phê phán chủ nghĩa Trọng thương cũng viết: “Người ta trao đổi những hàng hoá với hàng hoá hay những hàng 4 hoá với tiền tệ có cùng giá trị với hàng hoá đó, tức là trao đổi những vật ngang giá, rõ ràng là không ai rót ra được từ trong lưu thông ra nhiều giá trị hơn số giá trị đã bỏ vào trong đó. Vậy giá trị thặng dư tuyệt nhiên không thể hình thành ra được”. Điều này chứng tỏ sự trưởng thành của các quan điểm kinh tế của phái Trọng nông. C.Mác nhận xét: “Phái trọng nông đã chuyển việc nghiên cứu nguồn gốc của giá trị thặng dư từ lĩnh vực lưu thông vào lĩnh vực sản xuất trực tiếp, và do đó đã đặt cơ sở cho việc phân tích nền sản xuất Tư bản chủ nghĩa”. F.Quesnay đưa ra học thuyết rất cơ bản, đóng vai trò trung tâm trong hệ thống lý luận chủ nghĩa tư bản - Đó là học thuyết về “sản phẩm ròng” (sản phẩm thuần tuý). Ông cho rằng chỉ có khu vực nông nghiệp của nền kinh tế Pháp là mang tính sản xuất. Nghĩa là chỉ có thể tạo ra thặng dư trong nông nghiệp mà thôi, hay là chỉ trong nông nghiệp thì sản lượng đầu ra mới lớn hơn đầu vào cần cho sản xuất ra sản lượng đó. Theo ông, sự gia tăng của cải, sự giàu có của một dân tộc phụ thuộc vào sự tăng trưởng của nông nghiệp; chỉ có nông nghiệp là ngành sản xuất, còn các loại lao động khác là phi sản xuất. Quan điểm này nhấn mạnh rằng của cải được tạo ra trong quá trình sản xuất chứ khong phải trong thương mại Những quan điểm của F.Quesnay được Anne Robert Jacques Turgor tiếp tục kế thừa, lý luận về giá trị được ông trình bày khá rõ ràng trong tác phẩm “Tư duy về việc tạo ra và phân bổ của cải”. Thứ nhất, ông nhất trí với quan điểm cảu các nhà Trọng nông khác là có hai nguyên tắc hình thành giá trị hàng hóa khác nhau giữa công nghiệp và nông nghiệp; trong nông nghiệp: giá trị hàng hóa bằng tổng chi phí sản xuất như tiền lương, nguyên, nhiên vật liệu và sự quản lý của nhà tư bản; giá trị hàng hóa bằng tổng chi phí sản xuất tương tự như trong công nghiệp cộng với sản phẩm thuần túy mà ngành công nghiệp không có. Bởi vì chỉ trong nông nghiệp mới có sự giúp sức của tự nhiên làm sinh sôi nảy nở nhiều của cải mới. Thứ hai, giá trị hàng hóa và giá trị trao đổi được xác định bởi tỷ lệ nhu cầu, bởi cường độ, tầng suất sự mong muốn tham gia trao đổi giữa người mua với người bán.Thứ ba, để tiện lợi cho việc trao đổi phải có một loại hàng hóa có thể đại diện cho tất cả các loại hàng hóa khác. Hàng hóa này phải có hai thuộc tính: có thể làm thước đo chung để biểu hiện giá trị các loại hàng 5 hóa khác và là sự đảm bảo chung nhằm thu được các hàng hóa khác thông qua trao đổi. Như vậy, chủ nghĩa Trọng nông đã giải thích nguồn gốc của sản phẩm thuần tuý theo tinh thần của chủ nghĩa tự nhiên, tựa hồ như đất đai là nguồn gốc của sản phẩm thuần tuý. Trong học thuyết này, họ đã coi sản phẩm thuần tuý là sản phẩm lao động của người công nhân làm thuê, bộ phận này đã biến thành nguồn thu nhập của giai cấp tư sản và địa chủ. Tuy nhiên, phái Trọng nông chưa phân tích được rõ các khái niệm lý luận cơ sở như hàng hóa, tiền tệ, giá trị, giá cả; đã tầm thường hoá khái niệm của cải, không thấy tính hai mặt của nó (hiện vật và giá trị). Ai cũng biết rằng việc làm tăng thêm giá trị của vật phẩm thường kèm theo việc làm giảm khối lượng thực thể chứa đựng trong các vật phẩm đó. Giá trị và khối lượng của vật phẩm có thể thay đổi theo chiều hướng hoàn toàn ngược nhau. III. LÝ LUẬN GIÁ TRỊ TRONG CÁC HỌC THUYẾT KINH TẾ CHÍNH TRỊ TƯ SẢN CỔ ĐIỂN Vào thế kỷ thứ XVI - XVII sự thống trị của tư bản thương nghiệp thông qua việc thực hiện chủ nghĩa trọng thương chính là bộ phận của học thuyết tích luỹ nguyên thuỷ, dựa trên cướp bóc và trao đổi không ngang giá ở trong nước và quốc tế, làm thiệt hại lợi ích của người sản xuất và người tiêu dùng, kìm hãm sự phát triển của tư bản công nghiệp. Khi nguồn tích luỹ nguyên thuỷ đã cạn thì chủ nghĩa trọng thương trở thành đối tượng phê phán. Sự phê phán chủ nghĩa trọng thương đồng thời là sự ra đời một lý thuyết mới làm cơ sở lý luận cho cương lĩnh kinh tế của giai cấp tư sản, hướng lợi ích của họ vào lĩnh vực sản xuất. Kinh tế chính trị tư sản cổ điển ra đời từ đó. Ở Anh, từ khi thương nghiệp mất dần đi ý nghĩa lịch sử, giai cấp tư sản Anh đã sớm nhận thấy lợi ích của họ trong sự phát triển công trường thủ công công nghiệp. Họ chỉ rõ: muốn làm giàu phải bóc lột lao động, lao động làm thuê của những người nghèo là nguồn gốc làm giàu vô tận cho người giàu. Đó là điểm cốt lõi của kinh tế chính trị tư sản cổ điển Anh, là học thuyết kinh tế chủ yếu của giai cấp tư sản ở nhiều nước lúc bấy giờ. Nổi lên ở giai đoạn này là 3 đại diện tiêu biểu: William Petty, Adam Smith, David Ricardo. 6 1. William Petty - người đặt nền móng cho trường phái Kinh tế chính trị cổ điển ở Anh William Petty (1623 - 1687) là một trong những người sáng lập ra học thuyết kinh tế cổ điển ở Anh. Ông sinh ra trong một gia đình thợ thủ công, có trình độ tiến sĩ vật lý, là giáo sư giải phẫu và âm nhạc, là bác sĩ. Ông còn là một chủ đất, một nhà công nghiệp phát đạt. W.Petty là người áp dụng phương pháp mới trong nghiên cứu khoa học, được gọi là phương pháp khoa học tự nhiên; là người đầu tiên đưa ra nguyên lý lao động quyết định giá trị trong kinh tế chính trị học tư sản. Theo ông, giá trị hàng hóa là do lao động kết tinh, khẳng định vai trò của lao động trong việc tạo ra giá trị hàng hóa. Với phát hiện này ông đã đối lập hoàn toàn với học thuyết kinh tế trọng thương, vì họ cho rằng lưu thông tạo ra giá trị. Đây là cống hiện lớn của ông so với tất cả các nhà kinh tế trước đây và đương thời với ông. Với phát minh này W. Petty được coi là cha đẻ của kinh tế chính trị học. Để tìm hiểu lý luận giá trị hàng hóa, ông bắt đầu nghiên cứu về giá cả. Theo ông có 3 loại giá cả: giá cả tự nhiên, giá cả thị trường và giá cả chính trị. Giá cả tự nhiên là giá cả vốn có, là giá cả có trước khi trao đổi đã nằm trong hàng hóa. Giá cả tự nhiên là do thời gian lao động kết tinh trong hàng hóa và trong tiền tệ (vàng - bạc) tạo ra. Do vậy theo ông người ta trao đổi hàng hóa lấy tiền tệ thực chất là trao đổi lao động cho nhau. Với quan điểm này,W.Petty đã tìm thấy cái chung trong các hàng hóa đem trao đổi với nhau, đó là thời gian lao động của con người. Giá cả nhân tạo hay giá cả thị trường của hàng hóa phụ thuộc vào giá trị tự nhiên và quan hệ cung - cầu của hàng hóa. Giá cả chính trị chịu sự tác động của các yếu tố chính trị đối với lượng chi phí lao động để sản xuất ra hàng William Petty 7 hóa, làm cho các chi phí này vượt lên cao hơn so với các chi phí lao động tự nhiên. Như vậy, W.Petty chính là người đầu tiên trong lịch sử đặt nền móng cho lý thuyết giá trị lao động. Việc phân biệt 3 loại giá cả trên đã cho thấy sự cố gắng của W.Petty khi tìm hiểu bản chất và nguồn gốc của giá trị hàng hóa ở lao động sản xuất ra nó, mà các hình thức thể hiện bên ngoài che lấp đi. Đồng thời ông còn xác định mối quan hệ giữa giá trị hàng hóa với năng suất lao động. Nếu năng suất lao động tăng thì giá trị hàng hóa giảm và ngược lại. Ngoài ra W.Petty còn đặt vấn đề nghiên cứu lao động giản đơn và lao động phức tạp, nhưng không thành công. Tuy nhiên, giá trị lao động của W.Petty cũng còn những hạn chế. Ông chưa phân biệt được lao động cụ thể và lao động trừu tượng, bởi vậy chưa thể chỉ rõ được nguồn gốc của giá trị hàng hóa. Ông cũng lẫn lộn giữa giá trị và giá trị trao đổi, giá trị và giá trị sử dụng. Ông tập trung nghiên về giá cả một bên là hàng hóa một bên là tiền, tức ông mới chỉ nghiên cứu về mặt lượng. Ông chỉ thừa nhận lao động khai thác vàng bạc mới là nguồn gốc của giá trị, còn giá trị của các hàng hóa khác chỉ được xác định nhờ quá trình trao đổi tiền tệ. Theo ông, giá trị của hàng hóa chính là sự phản ánh giá trị của tiền tệ. Đó là ảnh hưởng của học thuyết kinh tế trọng thương. 2. Adam Smith Adam Smith (1723 - 1790) là nhà lý luận xuất sắc nhất của giai cấp tư sản. Ng là người đầu tiên hoàn chỉnh, hệ thống hóa lý luận, đồng thời đặt nền móng vững chắc cho sự phát triển của kinh tế học Xác định giá trị do lao động tạo ra là một đóng góp quý giá nhất của ông đối với học thuyết kinh tế học thời đó: “lao động là thước đo thực sự của giá trị có thể trao đổi mọi loại hàng hóa” 8 Mặc dù tư tưởng này đã được những người đi trước đề cập, song với A.Smith nó được trình bày rõ ràng và dứt khoát hơn. Ông thật sự là người đầu tiên khắc phục được hạn chế của những người trọng thương và trọng nông trong việc quy lao động tạo ra giá trị chỉ về một lao động cụ thể, đặc thù nào đó. Theo ông tất cả các lao động sản xuất đều bình đẳng trong việc tạo ra giá trị. A.Smith còn đi xa hơn khi xác định giá trị bằng lao động có tính chất trung bình của xã hội chứ không phải lao động cá biệt của những người sản xuất hàng hóa riêng lẻ. Theo quan điểm này, trao đổi hàng hóa diễn ra trên thị trường thực chất là trao đổi những lượng lao động được xã hội thừa nhận và tất cả những người sản xuất cần phải tính toán chi phí sản xuất của mình dựa trên mức hao phí trung bình của xã hội để có thể thu lợi. Ông cũng phân biệt lao động giản đơn, không lành nghề và lao động phức tạp, lành nghề và nhận xét rất đúng rằng cùng trong một thời gian ngắn như nhau với một cường độ lao động như nhau, những lao động phức tạp, lành nghề sẽ tạo được lượng giá trị lớn gấp nhiều lần so với lao động giản đơn, không lành nghề. Ông cũng phân biệt rõ giá trị sử dụng và giá trị trao đổi trong một hàng hóa: “Giá trị có hai nghĩa khác nhau, có lúc nó biểu thị hiệu quả sử dụng như là một vật phẩm đặc biệt, có lúc biểu thị sức mua do chỗ chiếm hữu một vật nào đó mà có được đối với vật khác. Cái trước gọi là giá trị sử dụng, và cái sau gọi là giá trị trao đổi” và có một nhận xét thú vị là thường mặt hàng nào có giá trị sử dụng cao lại có ít giá trị hơn so với mặt hàng có giá trị sử dụng thấp hơn. Cùng tư tưởng như W.Petty nhưng dưới cách trình bày khác, A.Smith phân biệt giá cả tự nhiên và giá cả thị trường. Giá cả thị trường được ông xác định là giá mà người ta trả trong các trao đổi thực tế hàng ngày. Giá cả này chủ yếu do quan hệ cung và cầu hàng hóa quyết định, song đôi khi do tác động can thiệp của chính phủ. Ngược lại, cơ sở giá trị tự nhiên là thu nhập từ 3 nguồn mang lại: tiền công với tư cách là thu nhập lao động; lợi nhuận - thu nhập của tư bản và địa tô - thu nhập của chủ đất. Ông cũng nhận xét trong ngắn hạn, hai loại giá cả này thường chênh lệch nhau, xong do một cơ chế điều tiết tự động của thị trường, cuối cùng chúng sẽ có xu hướng cân bằng với nhau. 9 Đặc biệt, ông coi trọng vai trò của tiền tệ trong trao đổi hàng hóa. Nguồn gốc của tiền được ông coi là do nhu cầu phát triển của chế độ trao đổi hàng hóa mà có. Về chức năng của tiền ông cổ vũ nhiều nhất cho chức năng làm phương tiện lưu thông và phương tiện thanh toán. Bên cạnh những đóng góp quan trọng, A.Smith còn bộc lộ nhiều điểm hạn chế và mâu thuẫn trong lý luận giá trị của mình. Hạn chế lớn nhất của ông là sự không nhất quán trong việc xác định cơ sở giá trị là lao động. Ở ông thậm chí còn có 3 cách xác định giá trị khác nhau. Trong đó có cả việc quy giá trị phân giải thành các thu nhập: tiền công, lợi nhuận và địa tô. Sai lầm điển hình của ông là một mặt vừa xác định giá trị bằng lao động tạo ra hàng hóa, mặt khác lại vừa xác định nó bằng lượng lao động có thể mua bằng hàng hóa này. Ngoài ra, ông còn không phân biệt được sự khác nhau căn bản giữa sản xuất hàng hóa giản đơn và sản xuất hàng hóa tư bản chủ nghĩa ở chỗ lao động trong chủ nghĩa tư bản đã trở thành lao động làm thuê và anh ta chỉ được trả công thấp hơn so với giá trị mà anh ta tạo ra cho tư bản, bởi vậy ông có khuynh hướng phủ nhận tác động của quy luật giá trị - quy luật đặc trưng của mọi nền sản xuất hàng hóa, đặc biệt trong nền sản xuất hàng hóa tư bản chủ nghĩa. 3. David Ricacdo David Ricardo (1772 -1823) là người cổ vũ thương mại tự do dựa trên lý luận với lợi thế so sánh. Ông đã tiếp bước Adam Smith và đóng góp lớn vào việc phát triển thuyết giá trị lao động. Các lý luận của ông đã ảnh hưởng đáng kể đến tư tưởng kinh tế của C.Mác. David Ricardo cũng là một thương gia, chuyên gia tài chính, nhà đầu cơ, ông được coi là người đã tích lũy được một tài sản lớn. D.Ricardo dựa vào lý thuyết của A.Smith có sự kế thừa và phát triển tư tưởng của A.Smith. David Ricacdo [...]... lượng của cải vật chất ngày càng tăng lên, đi liền với khối lượng giá trị của nó giảm xuống hay không thay đổi VII Ý NGHĨA CỦA VIỆC NGHIÊN CỨU LÝ LUẬN GIÁ TRỊ Giá trị là quy luật căn bản của sản xuất và trao đổi hàng hoá ở đâu có sản xuất và trao đổi hàng hoá thì ở đó có sự tồn tại và phát huy tác dụng của giá trị Qua việc nghiên cứu lý luận giá trị trong các học thuyết kinh tế qua các giai đoạn khác... nhà kinh tế học tư sản cổ điển – C.Mác gọi là “sự tầm thường hóa kinh tế chính trị tư sản cổ điển” Các nhà kinh tế theo trường phái này không phát triển quan điểm kinh tế của trường phái tư sản cổ điển, đặc biệt là lý luận giá trị - lao động Hơn thế nữa, họ dần dần xa rời lý luận giá trị - lao động, phát triển mặt thứ hai trong thuyết giá trị của các nhà cổ điển, như ủng hộ thuyết giá trị - các nhân... luận của ông là áp dụng phương pháp chủ quan, tâm lý trong việc đánh giá các hiện tượng và quá trình kinh tế, phủ nhận các quy luật kinh tế khách quan J B.Say đã đem thuyết về “tính hữu dụng” thay cho học thuyết giá trị của khoa kinh tế chính trị cổ điển, đối lập với lý luận giá trị của Ricacdo Theo ông, sản xuất tạo ra giá trị hữu dụng (giá trị sử dụng), còn tính hữu dụng lại truyền giá trị cho các. .. trong việc hình thsanhg Lý luận giá trị là phần quan trọng trong học thuyết kinh tế của ông Trong lý luận gía trị J.P.Proudhon có cố gắng đặt vấn đề một cách biện chứng Cụ thể ông cảm nhận được và muốn vạch rõ mâu thuẫn biện chứng giữa giá trị sử dụng và giá trị trao đổi Về hình thức, ông có đặt vấn đề một cách biện chứng hứa hẹn bóc trần mâu thuẫn giữa giá trị và giá trị sử dụng của hàng hoá Nhưng J.P.Proudhon... D.Ricardo đặt vấn đề là bên cạnh giá trị tương đối, còn tồn tại giá trị tuyệt đối Đó là thực thể của giá trị, là số lượng lao động kết tinh, giá trị trao đổi là hình thức cần thiết và có khả năng duy nhất để biểu hiện giá trị tuyệt đối Ông xem xét lại lý luận giá trị của A.Smith, gạt bỏ những chỗ thừa và mâu thuẫn trong lý thuyết kinh tế của A.Smith, chẳng hạn, trong hai định nghĩa giá trị do lao động... mạng trong kinh tế chính trị Bởi lẽ phát hiện này đã đem đến cơ sở khoa học cho lý luận giá trị nói riêng và toàn bộ học thuyết kinh tế của Mác nói chung Theo Mác, hàng hoá có hai thuộc tính: giá trị và giá trị sử dụng; ông đã tiến xa hơn lý luận của các nhà tư sản cổ điển là phân biệt một cách rõ ràng hai thuộc tính này; đó là giá trị sử dụng là công dụng của vật phẩm có thể thoả mãn nhu cầu nào đó của. .. bản chủ nghĩa Quan điểm của ông thể hiện rõ những sai lầm về mặt phương pháp luận: bảo vệ sản xuất hàng hoá, xoá bỏ mâu thuẫn giữa giá trị sử dụng và giá trị Về cơ bản ông muốn kết hợp quan điểm trao đổi với quan điểm giá trị – lao động, để từ đó coi cả lao động và trao đổi đều là nguồn gốc của giá trị VI LÝ LUẬN GIÁ TRỊ TRONG HỌC THUYẾT KINH TẾ MÁC LÊNIN: Đến những năm 40 thế kỷ XIX, chủ nghĩa tư... hộ lý luận giá trị - ích lợi Một số đại biểu trong thời kỳ này như: T.R.Malthus, J.B.Say, N.W.Senior, 1 Thomas Robert Malthus Thomas Robert Malthus (1766 - 1844) sinh ra trong một gia đình quý tộc và làm nghề tu hành Ông không nhất trí với lý luận giá trị lao động của A.Smith 12 hay D.Ricardo Ông đề cập đến hai khía cạnh trong vấn đề giá trị đó là giải thích giá trị trao đổi và cách đánh giá giá trị. .. được giá trị sử dụng Nhờ phát hiện này, Mác đã khắc phục được những hạn chế của các nhà kinh tế học tư sản về hàng hóa và giá trị, từ đó bổ sung và phát triển xây dựng lý luận giá trị thành một lý luận thực sự khoa học Lần đầu tiên, giá trị được xem xét như là quan hệ sản xuất xã hội của những người sản xuất hàng hoá, còn hàng hoá là nhân tố tế bào của xã hội tư sản Giá trị hàng hoá là lao động của. .. giá trị cho các vật Giá trị là thước đo tính hữu dụng Như vậy, ông đã không phân biệt được giá trị sử dụng và giá trị, coi giá trị sử dụng và giá trị là một, do đó đã che đậy cái bản chất đặc thù xã hội của giá trị Ông đưa ra kết luận các nhân tố tạo ra giá trị không phải chỉ có lao động mà còn có cả công cụ và ruộng đất Ông còn đưa ra định nghĩa thứ hai về giá trị là: giá trị của sự phục vụ có tính