Đang tải... (xem toàn văn)
tài liệu về quy hoạch và quản lý đô thị
1 / 120 Đơ thị hóa, đại hóa - Thách thức hội với việc bảo tồn di sản văn hóa Việt Nam Hiện đại hóa gắn liền với cơng cơng nghiệp hóa - yếu tố biến xã hội tiểu nông thành xã hội đại trình mở, liên tục khơng giới hạn, khơng mang tính chất tĩnh, khơng thành tựu "làm lần xong ngay" Hiện đại hóa, thị hóa việc làm liên tiếp nhiều hệ, mang nhiều diện mạo khác nhau, tạo kết khác Ðây thách thức lớn cơng bảo tồn văn hóa truyền thống Thách thức hội Trong thay đổi tiện nghi điều kiện sống, người xã hội đại dễ chấp nhận thay yếu tố truyền thống nhân tố Trước luồng gió đại hóa, thị hóa tốc độ cao với hấp dẫn nhiều lúc không cưỡng nổi, chống cự giá trị truyền thống dường trở nên yếu ớt, chí bị lãng quên Diện mạo xã hội thay đổi nhanh chí ngày, Những sản phẩm vật chất cộng đồng cơng trình xây dựng, di tích lịch sử văn hóa, khung cảnh làng xã, thị hình thành qua thời gian dài lịch sử bị xóa bỏ nhanh thời gian ngắn, coi khoảnh khắc lịch sử / 120 Như thách thức đại hóa, thị hóa bảo tồn di sản văn hóa lớn Tuy nhiên, cần bình tĩnh nhìn nhận, phân tích cách đầy đủ tác động đại hóa, thị hóa Trước hết, thị hóa coi nhu cầu tự nhiên, tất yếu phát triển kinh tế xã hội Vấn đề để trình thị hóa diễn cách hữu với có tồn để phát triển cách bền vững Thật luồng gió thị hóa làm thay đổi nhanh diện mạo khu vực đó, song khơng thể dễ dàng nhanh chóng làm đổi thay cách sống, cách nghĩ cộng đồng nơi đó, có nghĩa thị hóa nguy tiềm ẩn cơng phá vào thành trì xã hội truyền thống không dễ hay tác động đến mức làm thay đổi văn hóa truyền thống Trước hết đại hóa dẫn dắt xã hội vận hành theo kinh tế đại có khả tạo tư đại Hiện đại hóa gắn liền với cơng nghiệp hóa tạo sở vật chất, hạ tầng xã hội tốt Hiện đại hóa tạo điều kiện cho suy nghĩ rộng mở, tự Tất tạo điều kiện tốt thuận lợi để thực hoạt động xã hội có hoạt động bảo / 120 tồn văn hóa truyền thống Ðặc biệt, sóng đại hóa mà ngày với tồn cầu hóa, giá trị truyền thống, sắc vùng miền hay cộng đồng lại trở nên bật Trong sản phẩm du lịch quốc gia khác nhau, vấn đề phương tiện lại, tiện nghi ăn ở, dịch vụ trở nên đồng nhất, khác biệt lên sản phẩm văn hóa đặc trưng quốc gia, địa phương văn hóa truyền thống Thực tế Việt Nam Ở Việt Nam có nhiều học bảo tồn phát huy giá trị lịch sử, văn hóa truyền thống Khu phố cổ Hội An với giá trị lịch sử, văn hóa đặc sắc thị xã hẻo lánh chẳng quan tâm, vùng đất bị "bỏ quên", trở nên "hiu hắt" gần thành phố Ðà Nẵng sôi động, mẻ (sau chiến tranh) bãi biển Non Nước hấp dẫn người Vào năm 80 kỷ trước đánh thức Tiểu ban hợp tác Việt Nam - Ba Lan làm công tác bảo tồn trùng tu di tích Từ Hội An quan tâm đặc biệt, đến năm 1999 công nhận Di sản giới, trở thành điểm đến hấp dẫn người từ khắp nơi nước Ðể ngày nay, ngồi nỗ lực quyền địa phương hoạt động nhà chuyên môn bảo tồn di sản, vai trò người dân sở quan trọng Từng người Hội An hiểu mảnh đất họ, nhà họ người "đến với", sống họ giàu lên nhờ Hội An biết đến di sản giới, quản lý tổ chức hoạt động theo hướng bảo tồn phát huy giá trị lịch sử văn hóa Người Hội An đồng thuận, ủng hộ, hồ hởi chấp hành quy định quyền / 120 chung sức Nhà nước chương trình bảo tồn phát triển Cố đô Huế di sản đặc biệt miền trung Việt Nam - di sản Việt Nam UNESCO đưa vào danh sách di sản giới Cái làm nên hấp dẫn riêng có thành phố hệ thống phong phú di tích lịch sử, văn hóa đậm đặc giá trị truyền thống khung cảnh môi trường thiên nhiên hiền hịa bên bờ sơng Hương thơ mộng Trào lưu đại hóa, thị hóa thách thức việc bảo tồn di sản Huế Trong bối cảnh đó, việc lập phê duyệt quy hoạch tổng thể bảo tồn, phát huy giá trị di tích cố Huế thực Trong đó, chiến lược tổng thể bước ngắn hạn lâu dài việc bảo tồn di tích giữ gìn khung cảnh thiên nhiên vốn có Huế xác định Thêm vào đó, với phát triển giao lưu quốc tế / 120 bối cảnh hội nhập, hai năm lần Festiaval Huế tổ chức để cộng đồng nước quốc tế gặp gỡ, trao đổi, chia sẻ hoạt động văn hóa, nghệ thuật truyền thống đại cảnh di sản văn hóa Huế Qua thí dụ rút vấn đề quan trọng phát triển kinh tế xã hội, trước sức ép đại hóa, thị hóa, biết cách đánh thức giá trị truyền thống hay gọi "làm mới" giá trị truyền thống (tức phát huy giá trị truyền thống sống đương đại) lấy cộng đồng cư dân làm trung tâm, để họ trực tiếp tham gia vào công bảo tồn hồn tồn làm tốt cơng tác bảo tồn văn hóa truyền thống trước thách thức đại hóa Ngồi ra, có phối hợp tốt chuyên gia bảo tồn với nhà quản lý xã hội địa phương; có cách thức để hệ trẻ hiểu rõ giá trị văn hóa truyền thống tiếp cận với cơng tác bảo tồn văn hóa truyền thống cách làm tốt hiệu Trong ngày này, Hà Nội náo nức chào đón "cột mốc" nghìn năm tuổi Là trung tâm kinh tế, trị, văn hóa nước, Hà Nội liên tục đổi thay tất yếu phải chuyển theo xu hướng đại hóa, thị hóa Trước thách thức đại hóa, thị hóa, việc bảo tồn văn hóa truyền thống di sản văn hóa trở nên quan trọng, địi hỏi thích ứng có bước phù hợp Những vấn đề phân tích học thực tế bổ ích việc bảo tồn di sản văn hóa Hà Nội trước sức ép thị hóa Nói / 120 cách khác cần hiểu rõ đường trình vừa bảo tồn di sản văn hóa vừa phát triển kinh tế xã hội Hiểu rõ đường tạo bước tiến vững chắc, tạo phát triển bền vững Hiểu rõ đường tạo cho ta niềm tin lĩnh đối mặt với thách thức, nắm lấy hội để hướng tới tương lai Lịch sử tiếp tục viết nên với trang giàu thông điệp thời gian văn hóa truyền thống, giá trị truyền thống tiếp tục lưu truyền, tỏa sáng trường tồn Lê Thanh Vinh (Viện trưởng Viện Bảo tồn di tích Việt Nam) Theo báo Nhân dân Tổng Giám đốc UNESCO giới: Thận trọng bảo tồn di sản Trong thời gian ngắn ngủi lưu lại Việt Nam sau trao cơng nhận Di sản văn hóa giới cho khu di tích Hồng thành Thăng Long, nữ tổng giám đốc UNESCO giới - bà Irina Bokova - có trị chuyện PV * Bà vừa trở từ chuyến thăm vịnh Hạ Long - di sản thiên nhiên giới Qua chuyến này, bà đánh giá công tác bảo tồn phát huy giá trị di sản Việt Nam? Vịnh Hạ Long cảnh quan độc đáo phi thường Tơi tin quyền địa phương làm việc chặt chẽ với Ban quản lý di sản giới Nhưng thảo luận thách thức phải đối mặt Lượng du khách khổng lồ thể thành công / 120 di sản phương diện tạo công ăn việc làm, thúc đẩy kinh tế địa phương nâng cao hiểu biết người dân di sản, mặt khác tạo nhiều vấn đề môi trường Tôi nghĩ bạn nhận thách thức Về phía UNESCO, chúng tơi tiếp tục hỗ trợ bạn Nói tóm lại, tơi cho thách thức lớn hòa hợp mục tiêu bảo tồn đại hóa * Trong họp hồi tháng Brazil, thung lũng Elbe Dresden (Đức) thức bị loại khỏi danh sách di sản giới Bài học cho Việt Nam thơng qua kiện đáng tiếc gì, thưa bà? Vấn đề với thung lũng Elbe thiếu vắng quản lý hay quy hoạch, mà cầu xây khiến cảnh quan bị thay đổi Thiết kế xây dựng cầu phá hỏng tính nguyên vẹn khu vực Chúng muốn bạn thật thận trọng bảo tồn di sản Điều khơng có nghĩa UNESCO phản đối đại hóa, vấn đề việc xây dựng phải đảm bảo không phá hoại cảnh quan / 120 Cho dù bạn định làm gì, lời khun tơi tham vấn với Ủy ban Di sản giới Như trường hợp cầu Bãi Cháy Hạ Long Ban đầu có nhiều băn khoăn ảnh hưởng tơi thấy cầu hòa hợp với cảnh quan chung Tơi cho Chính phủ Việt Nam tham vấn trước với Ủy ban Di sản giới việc * Bà nói lấy làm tiếc văn hóa khơng đưa vào thành mục tiêu thiên niên kỷ Xin bà cho biết theo bà, việc giữ gìn di sản văn hóa có ý nghĩa với tương lai quốc gia VN? Tơi nói điều nhiều lần tơi tin văn hóa có mối liên hệ chặt chẽ với phát triển Chẳng hạn tăng trưởng kinh tế, văn hóa góp phần tăng thu nhập Ở Việt Nam du lịch dựa phần lớn vào văn hóa Tơi biết du lịch mang lại 5,5% GDP cho bạn Các kiện, lễ hội văn hóa chiếm tỉ lệ quan trọng thu nhập kinh tế Không vậy, giới tồn cầu hóa phải có kiến thức văn hóa làm tảng để hội nhập Các bạn có thêm cảm hứng động lực để bước tới tương lai, biết có tay di sản văn hóa đáng tự hào Vì tơi tin bảo tồn văn hóa, kể văn hóa vật thể phi vật thể, vô quan trọng cho phát triển đất nước Đa dạng văn hóa yếu tố thiết yếu tồn cầu hóa, khơng tất trở nên đơn điệu Bởi kỳ họp Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc vừa qua New York (Mỹ), tổ chức buổi thảo luận quan trọng mối liên hệ văn / 120 hóa phát triển Rất đáng mừng lần đầu tiên, sau hàng tháng trời thuyết phục trình bày với quốc gia khác văn hóa phát triển có liên hệ mạnh mẽ, đoạn văn kiện đại hội đồng dành cho chủ đề * Hiện VN vừa trở thành nước có thu nhập trung bình, UNESCO có thay đổi cách tiếp cận hỗ trợ với VN khơng? Đó thách thức lớn chúng tơi Mục tiêu Liên Hiệp Quốc nói chung UNESCO nói riêng tăng trưởng Tuy nhiên, theo tơi, mục tiêu có tính hai mặt: tăng trưởng kinh tế nhanh ln tạo bất bình đẳng xã hội Điều thiết thực mà làm hỗ trợ nhóm thiệt thịi tăng tính cạnh tranh thời đại hội nhập Trong đó, giáo dục cơng cụ tuyệt vời để hỗ trợ người bị tụt lại phía sau, giúp họ hội nhập thành cơng, từ tạo công xã hội Chúng làm điều nhiều nơi giới, nước có thu nhập thấp trung bình Việt Nam, Brazil, Ấn Độ Nếu với nước lạc hậu hướng tới mục tiêu “giáo dục cho tất cả” Việt Nam mục tiêu hướng đến chất lượng giáo dục Tùy điều kiện hoàn cảnh nước, hợp tác có điều chỉnh Theo TT Bảo tồn lưu giữ, truyền dạy chấp nhận 10 / 120 Bảo tồn "tĩnh" hay "động", lưu giữ nguyên trạng hay chấp nhận biến thái tranh luận lựa chọn nhà khoa học, địa phương cộng đồng dân cư sở hữu di sản văn hóa phi vật thể Trong đó, ngày giá trị văn hóa phi vật thể đối diện nhiều với nguy mai một, chí, thất truyền Nghiêng góc nhìn đến thích ứng với điều kiện xã hội đại, GS.TS Ngô Ðức Thịnh, Ủy viên Hội đồng Di sản văn hóa quốc gia, nguyên Viện trưởng Viện Văn hóa Việt Nam, cho rằng: phải "hai chân", lưu giữ truyền dạy PV: Thưa Giáo sư, di sản văn hóa phi vật thể phải chịu tác động nặng nề từ phát triển xã hội đại? GS.TS Ngô Ðức Thịnh: Xã hội thế, có bước ngoặt tiến trình phát triển Xã hội Việt Nam, theo tôi, lại bước chuyển đổi "kép": từ truyền thống sang đại, đồng thời, từ chủ nghĩa xã hội quan liêu bao cấp sang kinh tế thị trường có điều tiết Nhà nước, thực hơn, nhân văn Do vậy, tạo nên biến đổi phương diện từ người, kinh tế, xã hội chuyển đổi to lớn đó, văn hóa tất yếu phải chuyển đổi để thích ứng Văn hóa phi vật thể, kết sáng tạo người, khác với văn hóa vật thể, kết sáng tạo không khách thể hố (nói theo từ chun mơn, nghĩa tiềm ẩn thân người) Mà người hữu hạn mong manh Trong nghiên cứu, chúng tơi hay nói điều này: Có người nằm xuống, họ mang theo 98 / 120 BIỂU CỦA NHỮNG DI TÍCH CỤ THỂ THEO THỨ TỰ ƯU TIÊN NHƯ SAU: THỨ NHẤT, ƯU TIÊN HÀNG ĐẦU LÀ BẢO VỆ VÀ PHÁT HUY CÁC MẶT GIÁ TRỊ TIÊU BIỂU CỦA DI TÍCH (GIÁ TRỊ VỀ MẶT LỊCH SỬ, VĂN HĨA, KHOA HỌC VÀ NHỮNG CHỨC NĂNG TRUYỀN THỐNG CŨNG NHƯ CƠNG NĂNG MỚI CỦA DI TÍCH) THỨ HAI, ÁP DỤNG MỌI BIỆN PHÁP CÓ THỂ ĐỂ BẢO TỒN VÀ TRÙNG TU, TẠO ĐIỀU KIỆN LƯU GIỮ LÂU DÀI VÀ CHUYỂN GIAO YẾU TỐ NGUYÊN GỐC VÀ TÍNH CHÂN XÁC LỊCH SỬ CỦA DI TÍCH CHO THẾ HỆ TIẾP THEO – NHỮNG NGƯỜI SẼ CÓ CÁC ĐIỀU KIỆN VẬT CHẤT VÀ KỸ THUẬT CHẮC CHẮN LÀ HƠN HẲN CHÚNG TA, CÓ THỂ ĐƯA RA NHỮNG PHƯƠNG ÁN BẢO TỒN THÍCH HỢP HƠN THỨ BA, VIỆC BẢO TỒN VÀ TRÙNG TU CÒN PHẢI ĐẢM BẢO DUY TRÌ ĐƯỢC NHỮNG CHỨC NĂNG TRUYỀN THỐNG CỦA DI TÍCH BỞI VÌ, NHỮNG CHỨC NĂNG TRUYỀN THỐNG ĐĨ SẼ TẠO CHO DI TÍCH KHẢ NĂNG ĐÁP ỨNG ĐƯỢC NHU CẦU SỬ DỤNG CỦA THỜI ĐẠI 1.8- TỪ NHỮNG ĐIỀU TRÌNH BÀY Ở TRÊN TA THẤY, TRONG CHIẾN LƯỢC BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY DI SẢN VĂN HÓA CẦN THỰC HIỆN NHỮNG NGUYÊN TẮC SAU: 99 / 120 THỨ NHẤT, CHỈ CAN THIỆP TỐI THIỂU TỚI DI TÍCH, NHƯNG CẦN THIẾT LẬP MỘT CƠ CHẾ DUY TU, BẢO DƯỠNG THƯỜNG XUYÊN VÀ ĐỊNH KỲ ĐỂ ĐẢM BẢO CHO DI TÍCH ĐƯỢC ỔN ĐỊNH LÂU DÀI THỨ HAI, DI TÍCH CĨ THỂ SỬ DỤNG VÀ PHÁT HUY PHỤC VỤ NHU CẦU XÃ HỘI THEO NHỮNG CHUẨN MỰC KHOA HỌC ĐÃ ĐƯỢC XÁC ĐỊNH SỬ DỤNG VÀ PHÁT HUY CÁC MẶT GIÁ TRỊ CỦA DI TÍCH CŨNG CHÍNH LÀ BIỆN PHÁP BẢO TỒN CÓ HIỆU QUẢ NHẤT THỨ BA, BẢO TỒN DI SẢN VĂN HÓA PHẢI TRIỂN KHAI SONG SONG VÀ PHỤC VỤ CHO SỰ NGHIỆP PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ NGƯỢC LẠI, PHÁT TRIỂN PHẢI KẾT HỢP VỚI BẢO TỒN DI SẢN VĂN HÓA 2- NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA TỪ THỰC TIỄN 2.1- TRONG THỰC TẾ, KHƠNG PHẢI BAO GIỜ NGƯỜI TA CŨNG TÌM ĐƯỢC LỜI GIẢI ĐÚNG ĐẮN CHO VẤN ĐỀ BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN NGUYÊN NHÂN CỦA MỌI SỰ SAI LẦM ĐỀU XUẤT PHÁT TỪ NHẬN THỨC LỆCH LẠC, TRONG ĐẠI BỘ PHẬN CÁC TRƯỜNG HỢP LÀ DO QUÁ COI TRỌNG VIỆC PHÁT TRIỂN KINH TẾ, ĐẶT MỤC TIÊU LỢI NHUẬN LÊN TRÊN HẾT VÀ DO ĐĨ, KHƠNG LƯU Ý HOẶC 100 / 120 KHÔNG XỬ LÝ THOẢ ĐÁNG NHU CẦU BẢO TỒN DI SẢN VĂN HĨA ĐIỂN HÌNH NHẤT LÀ DỰ ÁN XÂY DỰNG NHÀ MÁY THUỶ ĐIỆN SƠN LA THEO THIẾT KẾ XÂY DỰNG, THÌ CÁC BẢN LÀNG CỦA ĐỒNG BÀO CÁC DÂN TỘC THUỘC BA TỈNH SƠN LA, ĐIỆN BIÊN VÀ LAI CHÂU PHẢI DI CHUYỂN RA KHỎI KHU VỰC LÒNG HỒ, NƠI SẼ BỊ NGẬP NƯỚC NẾU CĨ THÁI ĐỘ ĐÚNG ĐẮN THÌ CHỦ ĐẦU TƯ LÀ TỔNG CƠNG TY ĐIỆN LỰC PHẢI TRÍCH MỘT PHẦN KINH PHÍ TỪ TỔNG DỰ TỐN XÂY DỰNG NHÀ MÁY THỦY ĐIỆN KỊP THỜI PHỤC VỤ CHO VIỆC SƯU TẦM, LƯU GIỮ DI SẢN VĂN HÓA (VẬT THỂ VÀ PHI VẬT THỂ) CŨNG NHƯ DỰ ÁN KHAI QUẬT KHẢO CỔ GIẢI PHÓNG MẶT BẰNG XÂY DỰNG CÁC CƠ QUAN HỮU QUAN LÀ SỞ VĂN HĨA - THƠNG TIN CÁC TỈNH SƠN LA, ĐIỆN BIÊN, LAI CHÂU, VIỆN VĂN HĨA - THƠNG TIN, VIỆN DÂN TỘC HỌC, VIỆN KHẢO CỔ HỌC, VIỆN NGHIÊN CỨU VĂN HÓA ĐÃ SẴN SÀNG THAM GIA THỰC HIỆN DỰ ÁN, NHƯNG KHƠNG ĐƯỢC ĐẦU TƯ KINH PHÍ ĐỂ TRIỂN KHAI GÂY RA NHỮNG BỨC XÚC TRONG DƯ LUẬN XÃ HỘI NGÀY XẢ NƯỚC NGẬP LÒNG HỒ THUỶ ĐIỆN SẮP ĐẾN GẦN, DI SẢN VĂN HÓA CÓ NGUY CƠ BỊ CHÌM TRONG LỊNG HỒ MÀ CHỦ ĐẦU TƯ VẪN VIỆN LÝ DO ĐÂY LÀ DỰ ÁN LIÊN DOANH NÊN KHƠNG CHỊU CẤP KINH PHÍ, MẶC DÙ LUẬT DI SẢN VĂN HÓA VÀ NGHỊ ĐỊNH HƯỚNG DẪN THI HÀNH LUẬT CỦA CHÍNH PHỦ ĐÃ QUY ĐỊNH RẤT RÕ RÀNG HÌNH NHƯ CÁC NHÀ KINH TẾ CHỈ NHẬN THỨC GIẢN ĐƠN RẰNG, DI SẢN 101 / 120 VĂN HÓA LÀ TÀI SẢN RIÊNG CỦA NGÀNH VĂN HÓA, CHỈ CÁC CƠ QUAN VĂN HÓA LÀ NGƯỜI ĐƯỢC HƯỞNG LỢI TỪ KẾT QUẢ CÁC DỰ ÁN DO HỌ CHI TIẾT, VIỆC KHÔNG COI TRỌNG ĐÚNG MỨC TẦM QUAN TRỌNG CỦA CÁC DI SẢN VĂN HÓA VÀ THÁI ĐỘ THỜ Ơ CỦA HỌ CĨ THỂ SẼ KHIẾN DI SẢN VĂN HĨA BỊ XỐ SỔ HOÀN TOÀN 2.2- DỰ ÁN XÂY DỰNG KHU DU LỊCH TẠI KHU VỰC ĐỒI VỌNG CẢNH TỈNH THỪA THIÊN HUẾ CŨNG LÀ TRƯỜNG HỢP ĐIỂN HÌNH TRONG NHẬN THỨC VỀ PHƯƠNG ÁN XỬ LÝ MỐI QUAN HỆ GIỮA BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN NHƯ CHÚNG TA ĐÃ BIẾT, CẢNH QUAN THIÊN NHIÊN LUÔN ĐƯỢC COI LÀ MỘT TRONG NHỮNG BỘ PHẬN QUAN TRỌNG CỦA CƠ CẤU KHÔNG GIAN KIẾN TRÚC MỘT ĐƠ THỊ NĨI CHUNG VÀ CỦA MỘT KHU VỰC CƯ DÂN NÓI RIÊNG ĐỐI VỚI QUẦN THỂ DI TÍCH CỐ ĐƠ HUẾ MỘT KHU DI SẢN VĂN HĨA THẾ GIỚI, THÌ YẾU TỐ CẢNH QUAN THIÊN NHIÊN LẠI CÀNG CÓ Ý NGHĨA QUAN TRỌNG HƠN NƠI NÀO HẾT ĐỒI VỌNG CẢNH LÀ MỘT TRONG NHỮNG YẾU TỐ CẢNH QUAN THIÊN NHIÊN NHƯ VẬY VÀ CŨNG CÓ THỂ, KHU VỰC CẢNH QUAN THIÊN NHIÊN NÀY ĐÃ TỪNG GÓP PHẦN TẠO RA Ý TƯỞNG QUY HOẠCH BAN ĐẦU CHO KINH THÀNH HUẾ, RẤT NỔI TIẾNG TRẢI QUA NHIỀU TRĂM NĂM, VỚI BIẾT BAO NHIÊU THĂNG TRẦM VÀ BIẾN THIÊN LỊCH SỬ, ĐỒI VỌNG CẢNH VẪN HOANG SƠ, KHÔNG AI XÂY DỰNG CÁC CƠNG 102 / 120 TRÌNH QUY MƠ LỚN Ở ĐÂY ĐIỀU ĐÓ CHỨNG TỎ ĐỊA DANH ĐỒI VỌNG CẢNH ĐÃ ĐI VÀO TIỀM THỨC CỦA NGƯỜI DÂN XỨ HUẾ NHƯ MỘT YẾU TỐ THIÊNG NHƯNG NGÀY NAY, NHÂN DANH PHÁT TRIỂN KINH TẾ MÀ CHO XÂY DỰNG Ở ĐÂY MỘT KHU KHÁCH SẠN NGHỈ DƯỠNG QUY MÔ LỚN NGAY SÁT MÉP NƯỚC SƠNG HƯƠNG THÌ THẬT KHĨ TƯỞNG TƯỢNG 2.3- KHU DI TÍCH KHẢO CỔ HỌC TẠI 18 HOÀNG DIỆU LẠI LÀ TRƯỜNG HỢP KHÁC, THỂ HIỆN SỰ QUAN TÂM CỦA ĐƠNG ĐẢO CƠNG CHÚNG TRONG TỒN XÃ HỘI (CẢ Ở CẤP VĨ MÔ VÀ VI MÔ) ĐỐI VỚI BỘ PHẬN DI SẢN VĂN HÓA CÓ GIÁ TRỊ TO LỚN CỦA THỦ ĐÔ HÀ NỘI KHỞI ĐẦU, VIỆC KHAI QUẬT KHẢO CỔ CHỈ NHẰM PHỤC VỤ MỤC TIÊU DUY NHẤT LÀ GIẢI PHÓNG MẶT BẰNG ĐỂ XÂY DỰNG TRUNG TÂM HỘI NGHỊ QUỐC TẾ VÀ NHÀ LÀM VIỆC CỦA QUỐC HỘI SAU KHI HƠN 10 NGÀN MÉT VUÔNG ĐẤT Ở KHU A, B VÀ MỘT PHẦN KHU D ĐƯỢC NGHIÊN CỨU KHAI QUẬT VÀ PHÁT HIỆN DẤU ẤN PHẾ TÍCH KIẾN TRÚC LIÊN QUAN TỚI KHU VỰC TRUNG TÂM CỦA THÀNH THĂNG LONG XƯA KIA, THÌ LÃNH ĐẠO ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA ĐÃ CÓ NHỮNG QUYẾT ĐỊNH SÁNG SUỐT LÀ: CHUYỂN ĐỊA ĐIỂM XÂY DỰNG TRUNG TÂM HỘI NGHỊ QUỐC TẾ VỀ KHU VỰC GẦN SÂN VẬN ĐỘNG MỸ ĐÌNH TRONG SỐ 20 NGÀN MÉT VNG ĐẤT KHU VỰC 18 HOÀNG DIỆU CHỈ LỰA CHỌN NGÀN MÉT VUÔNG 103 / 120 LÀM MẶT BẰNG XÂY DỰNG NHÀ LÀM VIỆC CỦA QUỐC HỘI, DIỆN TÍCH KHU A VÀ KHU B ĐƯỢC DÀNH TRỌN VẸN CHO VIỆC BẢO TỒN DI TÍCH, THẬM CHÍ TRONG TẦNG HẦM NHÀ QUỐC HỘI Ở KHU D VÀ KHU VỰC SÂN VƯỜN Ở KHU C NẾU PHÁT HIỆN CÁC DI TÍCH CĨ GIÁ TRỊ VẪN CÓ THỂ ĐƯỢC BẢO TỒN TẠI CHỖ ĐẶC BIỆT, CHÍNH PHỦ CỊN QUYẾT ĐỊNH KẾT HỢP DỰ ÁN XÂY DỰNG NHÀ LÀM VIỆC CỦA QUỐC HỘI VÀ DỰ ÁN BẢO TỒN DẤU ẤN PHẾ TÍCH KIẾN TRÚC KINH THÀNH THĂNG LONG XƯA VÀO MỘT DỰ ÁN TỔNG THỂ, GỒM HAI DỰ ÁN THÀNH PHẦN, VÀ SẴN SÀNG ĐẦU TƯ KHOẢN KINH PHÍ CẦN THIẾT CHO ĐẤU THẦU QUỐC TẾ VỀ THIẾT KẾ PHƯƠNG ÁN KIẾN TRÚC VÀ BẢO TỒN DI TÍCH, TẠO LẬP SỰ HÀI HỒ GIỮA CƠNG TRÌNH BẢO TỒN VÀ XÂY DỰNG MỚI THÀNH MỘT CƠNG VIÊN LỊCH SỬ VĂN HÓA ĐA NĂNG CÓ THỂ COI ĐÂY LÀ VÍ DỤ ĐIỂN HÌNH VỀ QUAN ĐIỂM GIẢI QUYẾT THOẢ ĐÁNG MỐI QUAN HỆ GIỮA BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN 2.4- CHÚNG TA ĐÃ PHẢI CHẤP NHẬN SỰ BIẾN ĐỔI MỘT PHẦN TRONG MÔI TRƯỜNG CẢNH QUAN CỦA KHU DANH THẮNG CHÙA 104 / 120 TRỞ THÀNH CÁI "LÒ GẠCH" SAU KHI TRÙNG TU (ẢNH: BÁO LAO ĐỘNG) YÊN TỬ TỈNH QUẢNG NINH ĐỂ XÂY DỰNG THÊM HỆ THỐNG CÁP TREO VÀ DỊCH VỤ DU LỊCH, CHÙA ĐỒNG MỚI VÀ TƯỢNG TRẦN NHÂN TÔN TRÊN ĐỈNH NÚI, THIỀN VIỆN TRÚC LÂM TRÊN KHU VỰC CHÙA LÂN Ở CHÂN NÚI NHƯ THẾ CŨNG CÓ NGHĨA LÀ KHU DANH THẮNG NÀY ĐÃ ĐƯỢC BỔ SUNG THÊM CÁC CƠNG TRÌNH XÂY DỰNG MỚI VÀ CÔNG NĂNG MỚI LÚC MỚI KHỞI DỰNG CHÙA N TỬ CHỈ ĐĨNG VAI TRỊ LÀ CHỐN TỔ - NƠI PHÁT KHỞI CỦA THIỀN PHÁI TRÚC LÂM, NƠI HÀNH HƯƠNG CỦA PHẬT TỬ VÀO CÁC DỊP LỄ HỘI NGÀY NAY, TỪ QUAN ĐIỂM TIẾP CẬN MỚI CHÚNG TA ĐÃ TẠO LẬP 105 / 120 Ở ĐÂY MỘT SẢN PHẨM DU LỊCH - VĂN HÓA CÓ GIÁ TRỊ VỚI VIỆC BỔ SUNG THÊM MỘT SỐ CÔNG NĂNG MỚI: NƠI TƯỞNG NIỆM TRẦN NHÂN TÔN, MỘT VỊ VUA ANH HÙNG ĐÃ THÀNH PHẬT, BIẾN YÊN TỬ TỪ MỘT ĐIỂM KHỞI PHÁT THÀNH MỘT TRUNG TÂM PHẬT GIÁO CHẤN HƯNG THIỀN PHÁI TRÚC LÂM CÔNG NĂNG TRUYỀN THỐNG CỘNG VỚI CƠNG NĂNG MỚI GĨP PHẦN LÀM NÊN MỘT DANH SƠN YÊN TỬ ĐẦY SỨC HẤP DẪN ĐỐI VỚI DU KHÁCH TRONG VÀ NGOÀI NƯỚC, TẠO RA SỰ BIẾN ĐỔI CƠ CẤU KINH TẾ Ở ĐỊA PHƯƠNG DANH THẮNG CHÙA YÊN TỬ HẤP DẪN LÀ DO CHÍNH BẢN THÂN CÁC GIÁ TRỊ LỊCH SỬ VÀ VĂN HÓA HÀM CHỨA DƯỚI DẠNG DI SẢN VĂN HÓA VẬT THỂ VÀ PHI VẬT THỂ Ở DÂY NHƯNG CŨNG CẦN NHẮC TỚI VAI TRÒ CỦA HỆ THỐNG CÁP TREO CỦA CÔNG TY TÙNG LÂM ĐÃ TẠO ĐIỀU KIỆN THUẬN LỢI CHO DU KHÁCH DỄ DÀNG TIẾP CẬN VỚI DI SẢN VÀ LƯU GIỮ HỌ Ở LẠI DI TÍCH LÂU HƠN VÀ TRỞ LẠI THĂM DI TÍCH THƯỜNG XUN HƠN, NHƯNG VẪN TƠN TRỌNG CẢNH QUAN CỦA KHU DI TÍCH 2.5- TRONG HỆ THỐNG DI TÍCH LỊCH SỬ VÀ VĂN HÓA ĐÃ ĐƯỢC BỘ VĂN HÓA - THƠNG TIN XẾP HẠNG LÀ DI TÍCH QUỐC GIA, ĐẠI BỘ PHẬN LÀ CÁC CƠNG TRÌNH KIẾN TRÚC GẮN VỚI TƠN GIÁO TÍN NGƯỠNG VÌ THẾ CHÚNG TA CẦN QUAN TÂM VÀ TẠO ĐIỀU KIỆN ĐỂ DUY TRÌ HẠT NHÂN TÍN NGƯỠNG ĐĨ CHO MN ĐỜI CON CHÁU MAI SAU 106 / 120 VỚI NHỮNG LÝ DO SAU ĐÂY: - TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN VIỆT NAM LN GẮN CHẶT VỚI ĐẠO LÝ UỐNG NƯỚC NHỚ NGUỒN, TÔN VINH NHỮNG DANH NHÂN VĂN HÓA, ANH HÙNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC, NHÂN VẬT LỊCH SỬ CĨ CƠNG VỚI DÂN VỚI NƯỚC - CHÍNH HẠT NHÂN TÍN NGƯỠNG CĨ VAI TRỊ LÀ ĐỘNG LỰC TINH THẦN CHO VIỆC HÌNH THÀNH CÁC CƠNG TRÌNH TƠN GIÁO TÍN NGƯỠNG MÀ NGÀY NAY CHÚNG TA GỌI LÀ DI TÍCH MẶT KHÁC HẠT NHÂN TÍN NGƯỠNG ĐÓ CÓ SỨC MẠNH HUY ĐỘNG NGUỒN LỰC XÃ HỘI CHO VIỆC DUY TU, BẢO DƯỠNG DI TÍCH TỪ ĐỜI NÀY SANG ĐỜI KHÁC HẠT NHÂN TÍN NGƯỠNG LN ĐỊI HỎI PHẢI CĨ KHƠNG GIAN VĂN HĨA THÍCH HỢP CHO VIỆC THỰC HÀNH CÁC NGHI THỨC TÍN NGƯỠNG VÀ LỄ HỘI ĐĨ LÀ LÝ DO VÌ SAO CHÚNG TA PHẢI CHẤP NHẬN VIỆC PHỤC DỰNG MỘT SỐ HẠNG MỤC DI TÍCH (TRƯỜNG HỢP THÁP BÌNH THẠNH, TÂY NINH) ĐỐI VỚI NHỮNG KHU DI TÍCH HIỆN ĐANG TỒN TẠI DƯỚI DẠNG PHẾ TÍCH KIẾN TRÚC MANG TÍNH CHẤT KHẢO CỔ (TRƯỜNG HỢP KHU THÁNH ĐỊA MỸ SƠN, QUẢNG NAM), THÌ VỀ MỘT NGUN TẮC KHƠNG NÊN CĨ BẤT CỨ SỰ CAN THIỆP NÀO TỪ PHÍA CÁN BỘ BẢO TỒN VÀ TRÙNG TU DI TÍCH BỞI VÌ, TÌNH TRẠNG PHẾ TÍCH KIẾN TRÚC ĐƯỢC 107 / 120 BẢO TỒN TRONG ĐIỀU KIỆN KỸ THUẬT ỔN ĐỊNH CŨNG TẠO RA NÉT LÃNG MẠN VÀ HẤP DẪN CHO DU KHÁCH MẶT KHÁC, NẾU CHỈ DỪNG LẠI Ở MỨC ĐỘ MỘT PHẾ TÍCH KIẾN TRÚC MANG TÍNH CHẤT KHẢO CỔ HỌC THÌ HẠT NHÂN TÍN NGƯỠNG CỦA KHU THÁNH ĐỊA MỸ SƠN SẼ BỊ XOÁ BỎ HỒN TỒN VÌ THẾ CẦN THIẾT LỰA CHỌN MỘT KHU THÁP THÍCH HỢP TẠI KHU DI TÍCH ĐỂ NGHIÊN CỨU TẠO CƠ SỞ KHOA HỌC CHO VIỆC PHỤC DỰNG ĐÁP ỨNG NHU CẦU TÍN NGƯỠNG CỦA MỘT BỘ PHẬN CÔNG CHÚNG, ĐẶC BIỆT LÀ ĐỒNG BÀO CHĂM KHI TỚI THĂM DI TÍCH - ĐĨ CŨNG LÀ MỘT GIẢI PHÁP TÌNH THẾ CĨ TÁC DỤNG TẠO LẬP THÊM SỨC SỐNG CHO MỘT KHU DI SẢN THỰC TẾ ĐANG DIỄN RA TẠI KHU DI TÍCH LỊCH SỬ ĐỊA ĐẠO BẾN ĐƯỢC - CỦ CHI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH CŨNG CHỨNG MINH RẤT RÕ TÁC ĐỘNG CỦA YẾU TỐ TÂM LINH TỚI TÂM LÝ CHUNG CỦA DU KHÁCH ĐÂY LÀ BÀI HỌC ĐIỂN HÌNH VỀ PHƯƠNG PHÁP XÂY DỰNG MỘT SẢN PHẨM DU LỊCH VĂN HÓA CÓ GIÁ TRỊ TỪ MỘT DI TÍCH LỊCH SỬ CÁCH MẠNG KHÁNG CHIẾN NGỒI DI TÍCH NGUYÊN GỐC, NGƯỜI TA ĐÃ TẠO DỰNG Ở ĐÂY NHIỀU LOẠI HÌNH DỊCH VỤ VĂN HĨA KÈM THEO, ĐẶC BIỆT LÀ ĐỀN TƯỞNG NIỆM BẾN ĐƯỢC GHI DANH CÁC LIỆT SĨ ĐÃ ANH DŨNG HY SINH TRONG CUỘC CHIẾN TRANH CHỐNG MỸ CỨU NƯỚC ĐỂ BẢO VỆ “VÙNG ĐẤT THÉP CỦ CHI - CỬA NGÕ SÀI GÒN XƯA TẠO 108 / 120 RA “HẠT NHÂN TÍN NGƯỠNG MỚI” TẠI DI TÍCH CÁCH MẠNG VÀ KHÁNG CHIẾN LÀ SỰ ĐỘT PHÁ MANG TÍNH SÁNG TẠO TRONG LĨNH VỰC BẢO VỆ VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI SẢN VĂN HÓA TÓM LẠI, BẢO TỒN DI SẢN VĂN HĨA TRONG Q TRÌNH PHÁT TRIỂN ĐỊI HỎI SỰ SÁNG TẠO KHƠNG NGỪNG NGHỈ VÀ KHẢ NĂNG LINH HOẠT TRONG VIỆC VẬN DỤNG CÁC NGUYÊN TẮC KHOA HỌC ĐỂ LỰA CHỌN PHƯƠNG ÁN XỬ LÝ THÍCH HỢP CHO TỪNG DI TÍCH CỤ THỂ MỤC TIÊU ĐẶT RA LÀ PHẢI GẮN DI TÍCH VỚI ĐỜI SỐNG ĐƯƠNG ĐẠI, GÓP PHẦN THÚC ĐẨY PHÁT TRIỂN KINH TẾ - XÃ HỘI, TĂNG CƯỜNG GIAO LƯU VĂN HÓA TRONG QUÁ TRÌNH HỘI NHẬP QUỐC TẾ./ BẢO TỒN ĐỂ PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG KHÔNG GIAN ĐÔ THỊ THĂNG LONG – HÀ NỘI 1000 NĂM QUA CÓ NHIỀU BIẾN ĐỔI VIỆC BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN ĐÔ THỊ ĐẶT RA NHIỀU VẤN ĐỀ CHO HIỆN TẠI VÀ TƯƠNG LAI LÀ NHÀ KHOA HỌC CĨ NHIỀU NGHIÊN CỨU VỀ MƠ HÌNH TỔ CHỨC VÀ QUẢN LÍ ĐƠ THỊ TRỰC THUỘC TRUNG ƯƠNG, GS.TS NGUYỄN QUANG NGỌC – VIỆN VIỆT NAM HỌC VÀ KHOA HỌC PHÁT TRIỂN, ĐHQGHN CÓ MỘT CUỘC TRAO ĐỔI VỚI BẢN TIN ĐHQGHN LÀ MỘT NHÀ KHOA HỌC, ĐÁNH GIÁ CỦA ÔNG ĐỐI 109 / 120 VỚI VIỆC MỞ RỘNG KHÔNG GIAN THỦ ĐÔ HÀ NỘI THỜI GIAN QUA? VIỆC MỞ RỘNG HAY THU HẸP KHÔNG GIAN HÀ NỘI SUỐT CHIỀU DÀI LỊCH SỬ ĐỀU CÓ NHỮNG LÝ DO CỤ THỂ CỦA NÓ, NHƯNG DÙ CÓ MỞ RỘNG HAY THU HẸP THẾ NÀO THÌ VỊ TRÍ VÀ VAI TRỊ CỦA ĐƠ THỊ TRUNG TÂM, ĐƠ THỊ HẠT NHÂN VẪN HẦU NHƯ KHƠNG CĨ SỰ THAY ĐỔI NHỮNG NĂM 70 CỦA THẾ KỶ TRƯỚC, HÀ NỘI ĐÃ CÓ SỰ MỞ RỘNG TƯƠNG TỰ NHƯ HIỆN NAY, SAU ĐÓ ĐẾN ĐẦU NHỮNG NĂM 90 LẠI BỊ THU HẸP LẠI QUYẾT ĐỊNH MỞ RỘNG ĐỊA GIỚI THỦ ĐÔ NHỮNG NĂM 1970 VÀ THU HẸP VÀO ĐẦU NHỮNG NĂM 1990 CHẮC LÀ PHẢI CĨ LÝ DO VIỆC MỞ RỘNG THỦ ĐƠ HÀ NỘI HIỆN NAY CÓ NHIỀU ĐIỂM KHÁC ÐÓ LÀ XUẤT PHÁT TỪ NHU CẦU CỦA CUỘC SỐNG THỰC TIỄN, TUY NHIÊN YÊU CẦU MỞ RỘNG NHƯ THẾ NÀO, MỞ RỘNG ĐẾN ĐÂU VÀ QUY HOẠCH RA SAO THÌ PHẢI HẾT SỨC CẨN TRỌNG TÔI HY VỌNG VIỆC MỞ RỘNG THỦ ĐƠ HÀ NỘI LẦN NÀY, TUY GẶP MN VÀN KHĨ KHĂN, NHƯNG ĐÃ ĐÁP ỨNG ĐƯỢC NHU CẦU PHÁT TRIỂN CỦA ĐẤT NƯỚC, CỦA THỦ ĐƠ KHĨ KHĂN MẶC NHIÊN LÀ RẤT NHIỀU RỒI, NHƯNG THUẬN LỢI RÕ RÀNG CŨNG KHƠNG PHẢI LÀ ÍT THUẬN LỢI LÀ NHỮNG GÌ THƯA GIÁO SƯ? MỘT KHƠNG GIAN THỐNG RỘNG SẼ LÀ THUẬN LỢI CHO VIỆC CHỦ ĐỘNG HOẠCH ĐỊNH, QUY HOẠCH TỔNG THỂ ĐÔ THỊ, GẮN KẾT ĐÔ THỊ TRUNG TÂM VÀ CÁC ĐÔ THỊ VỆ TINH MỘT KHÔNG 110 / 120 GIAN CHẬT HẸP NHƯ TRƯỚC ĐÂY THÌ LÀM SAO CĨ THỂ LÀM ĐƯỢC ĐIỀU ĐĨ?! CỊN KHĨ KHĂN? HIỆN TẠI, THỦ ĐƠ HÀ NỘI TÍCH HỢP MỘT VÙNG NƠNG THƠN RỘNG LỚN VÀO ĐÔ THỊ HÀ NỘI TRƯỚC ĐÂY KHIẾN CHẤT LƯỢNG ĐÔ THỊ VỐN ĐÃ CHƯA CAO LẠI BỊ SỤT GIẢM GHÊ GỚM TÍNH TỶ LỆ CHUNG THÌ THẬM CHÍ CĨ THỂ HÌNH DUNG ĐƠ THỊ THĂNG LONG-HÀ NỘI MÀ TỔ TIÊN TA DÀY CƠNG XÂY DỰNG CẢ NGHÌN NĂM NAY CĨ KHI KHƠNG CỊN LÀ ĐƠ THỊ NỮA ÐẤY LÀ CHƯA KỂ SỰ KHÁC BIỆT VỀ VĂN HOÁ GIỮA CÁC VÙNG, VIỆC GIỮ GÌN BẢN SẮC VĂN HĨA CỦA THĂNG LONG-HÀ NỘI TRUYỀN THỐNG… CÓ CẢ NHỮNG VÀNH ĐAI NƠNG THƠN RỘNG LỚN, TRONG ĐĨ KHƠNG ÍT LÀ NÔNG THÔN NGHÈO NÀN VÀ LẠC HẬU ĐANG ÔM NUỐT ĐƠ THỊ TUY ĐÃ NGHÌN NĂM TUỔI MÀ VẪN ĐANG ĐỘ TRƯỞNG THÀNH, CHẮC CHẮN SẼ LÀM CHẬM LẠI KHÔNG CHỈ Q TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA ĐƠ THỊ TRUNG TÂM, MÀ ĐẾN CẢ Q TRÌNH ĐƠ THỊ HĨA CÁC VÙNG NÔNG THÔN CŨNG BỊ CẢN TRỞ, KHIẾN CON ĐƯỜNG ĐI ĐẾN MỤC TIÊU XÂY DỰNG THỦ ĐÔ VĂN MINH, HIỆN ĐẠI, CHUẨN MỰC VÀ XỨNG TẦM CÀNG THÊM LẮM CHÔNG GAI SỰ BIẾN ĐỔI VỀ MẶT CẤU TRÚC KHÔNG GIAN CÓ Ý NGHĨA NHƯ THẾ NÀO ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN ĐÔ THỊ HÀ NỘI, THƯA GIÁO SƯ? SỰ BIẾN ĐỔI VỀ MẶT KHÔNG GIAN ĐÔ THỊ HÀ NỘI KHÔNG ĐỒNG NGHĨA VỚI VIỆC KHÔNG PHÁT 111 / 120 TRIỂN BỀN VỮNG PHÁT TRIỂN VẪN BỀN VỮNG KỂ CẢ TRONG HỒN CẢNH KHƠNG GIAN BIẾN ĐỔI NẾU BẢO ĐẢM CÁC ĐIỀU KIỆN ĐỂ PHÁT TRIỂN PHÁT TRIỂN NHANH VẪN CÓ THỂ BỀN VỮNG PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG KHÔNG ĐỒNG NGHĨA VỚI SỰ PHÁT TRIỂN Ì ẠCH, TỪ TỪ, CHẦM CHẬM PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG ĐÁP ỨNG CÁC NHU CẦU CỦA XÃ HỘI, ĐỒNG THỜI GẮN VỚI PHÁT TRIỂN KINH TẾ LÀ VIỆC ĐÁP ỨNG VỚI CÁC ĐIỀU KIỆN VỀ VĂN HỐ, XÃ HỘI, MƠI TRƯỜNG VIỆC ĐẦU TƯ TRỞ LẠI LÀM CHO MẶT BẰNG XÃ HỘI ĐI LÊN, SỰ PHÁT TRIỂN TỔNG HỢP, HÀI HỊA CHÍNH LÀ CƠ SỞ ĐẢM BẢO CHO SỰ PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG, LÂU DÀI THEO GIÁO SƯ, CÁC CĂN BỆNH CỦA ĐƠ THỊ HỐ ĐỐI VỚI VIỆT NAM HIỆN NAY LÀ GÌ? BÊ TƠNG HỐ, NHÀ ỐNG, ÚNG NGẬP, TẮC ĐƯỜNG, Ơ NHIỄM NGUỒN NƯỚC, TỆ NẠN XÃ HỘI LÀ CÁC CĂN BỆNH CỦA Q TRÌNH ĐƠ THỊ HĨA KIẾN TRÚC NHÀ ỐNG CHỈ ÁP DỤNG VÀO KHU VỰC QUÁ CHẬT CHỘI VÀ LÀ GIẢI PHÁP NHẤT THỜI CHO HỒN CẢNH KHƠNG ĐỦ KHÔNG GIAN CHO VIỆC CẤU THÀNH CÁC BỘ PHẬN KHÔNG GIAN SỐNG CỦA ĐƠ THỊ THÌ HIỆN NAY LẠI ĐƯỢC ÀO ẠT ĐƯA VỀ NƠNG THƠN LÀ ĐIỀU KHĨ CHẤP NHẬN Ở NHIỀU VÙNG NƠNG THƠN, CÁC GIA ĐÌNH CŨNG CHIA ĐẤT THEO LƠ, THẬM CHÍ LƠ RẤT NHỎ ĐỂ BÁN CÓ THỬA ĐẤT MẶT TIỀN CHỈ CÓ 2,5M HOẶC 3M CHẠY DÀI, KHÔNG THỂ ĐỦ ĐIỀU KIỆN ĐỂ XÂY DỰNG KHÔNG GIAN RIÊNG CHO CÁC ĐỐI TƯỢNG 112 / 120 SỬ DỤNG NHÀ CỬA BÁM SÁT LẤY MẶT ĐƯỜNG LÀ MỘT KIỂU KIẾN TRÚC LẠ TRÊN THẾ GIỚI Ở VIỆT NAM, DÀY ĐẶC DÂN CƯ SINH SỐNG HAI BÊN ĐƯỜNG CAO TỐC, ĐƯỜNG TỐC ĐỘ CAO NHƯ THẾ, TAI NẠN GIAO THÔNG LÀ ĐƯƠNG NHIÊN VÀ KHÔNG PHÁT HUY ĐƯỢC TÁC DỤNG CỦA ĐƯỜNG GIAO THÔNG HIỆN NAY, KHÔNG CHỈ THÀNH PHỐ ÙN TẮC MÀ NÔNG THÔN CŨNG ÙN TẮC MỘT NÔNG THÔN BỊ XÔ LỆCH, BIẾN DẠNG VÀ CHẤT CHỨA NHỮNG TIÊU CỰC VÀ NGHỊCH CẢNH CỦA ĐÔ THỊ LÀ CĂN BỆNH CỦA ĐƠ THỊ HĨA TỰ PHÁT Ở NHIỀU NƠI HIỆN NAY CÓ NÊN XÂY DỰNG VÀ QUY HOẠCH KHU ĐÔ THỊ MẪU KHÔNG, THƯA ÔNG? NHIỀU NƯỚC TRÊN THẾ GIỚI CÓ NHỮNG QUY ĐỊNH NGHIÊM NGẶT VỀ QUY HOẠCH VÀ QUẢN LÝ ĐÔ THỊ QUẢN LÝ NƠNG THƠN LÀ QUẢN LÝ CỘNG ĐỒNG CỊN QUẢN LÝ ĐÔ THỊ LÀ QUẢN LÝ CÔNG DÂN QUẢN LÝ CÔNG DÂN TỨC LÀ QUẢN LÝ THEO PHÁP LUẬT, BẰNG LUẬT PHÁP CỦA NHÀ NƯỚC Ở ĐƯỜNG LÀNG, NGƯỜI NÔNG DÂN CÓ THỂ ĐI NGANG ĐI NGƯỢC, NHƯNG Ở THÀNH PHỐ ANH TA PHẢI CHẤP HÀNH NGHIÊM CHỈNH LUẬT GIAO THÔNG TRONG SÂN VƯỜN NHÀ MÌNH, NGƯỜI NƠNG DÂN CĨ THỂ ĐỔ RÁC, NHƯNG Ở ĐƠ THỊ THÌ KHƠNG THỂ TÙY TIỆN NHƯ VẬY TÍNH KỶ HÀ, TƠN TRỌNG LUẬT PHÁP LÀ NGUYÊN TẮC SỐNG, LÀ TIÊU CHÍ ĐẠO ĐỨC HÀNG ĐẦU CỦA NGƯỜI DÂN ĐÔ THỊ ... tế, trị, văn hóa nước, Hà Nội liên tục đổi thay tất yếu phải chuyển theo xu hướng đại hóa, thị hóa Trước thách thức đại hóa, thị hóa, việc bảo tồn văn hóa truyền thống di sản văn hóa trở nên quan... đi, để bảo tồn, để phát huy trao vào tay hệ mai sau Hình thức lưu truyền mệnh danh Bảo tồn Đối tượng bảo tồn di sản văn hóa, bao gồm di sản văn hóa phi vật thể, di sản văn hóa vật thể di sản thiên... tính tổng thể di sản văn hóa cần có tham gia cộng đồng Theo PGS Nguyễn Văn Huy - chuyên gia bảo tồn di sản văn hóa: nhược điểm cơng tác bảo tồn di sản Việt Nam nhà nghiên cứu văn hóa nhận thấy