Icon Nga qua hai tác phẩm tiếng Đối với người làng mỹ thuật, nói đến icon, hầu hết, nói đến icon Nga Khi nói đến icon Nga, gần hầu hết, nhắc đến "Đức Mẹ Đồng Trinh (của) Vladimir" (Tên tiếng Anh: Our Lady of Vladimir Virgin of Vladimir ) có từ kỷ 12, "Ba Ngôi Thiên Chúa - theo Cựu Ước" (Tên tiếng Anh: The Holy Trinity hay The Old Testament Trinity) Andrei Rublev kỷ 14 Trước tìm hiểu hai tác phẩm danh giá này, có lẽ nên có nhìn khái lược icon Nga Tuy chịu ảnh hưởng truyển thống icon Byzantium từ kỷ thứ 4, icon Nga thực phát triển với sắc thái riêng bắt đầu Giáo hội Chính Thống Nga tách khỏi ảnh hưởng Giáo hội Công giáo Constantinople (tên cũ Byzantium) từ đầu kỷ 11 Phát triển muộn, mang màu sắc Chính thống giáo, icon Nga khơng cịn chịu trói buộc nhiều qui phạm chặt chẽ icon Byzantium Xin nhớ lại, icon Byzantium đời từ kỷ thứ 3, suốt thời gian dài trải qua nhiều kỷ phát triển tư đối đầu với khuynh hướng Bài trừ ảnh thánh (Iconoclasm) - cấm thể thờ hình ảnh Chúa Cứu Thế vị Thánh coi sùng bái ngẫu tượng - Hồng đế La Mã Đông phương Lêô III (685 – 741) chủ trương, kéo dài sau thời Lêô V (813-820) (chỉ đến kỷ 11 chấm dứt hẳn) Để tồn cân tư đối đầu dai dẳng này, icon Byzantium phải tuân thủ qui phạm thần học nghiêm ngặt kiểm soát chặt chẽ Một hoạ sĩ icon Byzantium, cần có chút sai lạc bị kết tội lạc giáo, tà giáo bị đưa lên giàn hoả thiêu Phát triển từ kỷ 11, icon Nga, khơng cịn chịu sức ép đối đầu Các qui phạm thần học, đó, thả lỏng Dấu ấn nhà thần học icon phải nhường bước trước đức tin cá tính người nghệ sĩ Với lợi hoàn cảnh vậy, icon Nga thuận lợi phát triển với đặc điểm (không thể có icon Byzantium): Một, dấu ấn cá nhân người nghệ sĩ tác phẩm icon ngày trở nên rõ nét (Nếu icon Byzantium biết tên tác giả, icon Nga, từ kỷ 13, gắn liền với tác phẩm có tên tuổi nghệ sĩ rõ ràng) Hai, icon Nga, phần lớn, không cịn quay lưng lại với tự nhiên, với tình cảm mang tính tục icon Byzantium Trước icon Nga, người ta bàn sắc thái tình cảm (nằm kinh nghiệm người) biểu qua dáng dấp chân dung nhân vật Ba, dấu ấn cá nhân người nghệ sĩ tác phẩm icon ngày trở nên rõ nét, vấn đề bút pháp phong cách cá nhân bàn đến Trước đặc điểm này, nhìn nhận đánh giá icon Nga, phải khác Chúng ta đối diện với tính chủ quan nơi tác phẩm, mà hệ thường tương đối, có mơ hồ, nhận định! Bây giờ, tìm hiểu hai tác phẩm icon đề cập I Về "Đức Mẹ Đồng Trinh (của) Vladimir" "Đức Mẹ Đồng Trinh (của) Vladimir" - Tác phẩm đặt nhà thờ tịa Dormition Kremlin Moscow Tác phẩm này, thực ra, có nguồn gốc Hy Lạp Nó đưa đến Nga đường dài gắn liền với nhiều kiện ly kỳ Trước tiên, từ năm 1131, đưa đến Ukraine, quà Thượng Phụ Hy Lạp Luke Chrysoberges Constantinople gởi tặng đại công tước Yury Dolgoruky Kiev Sau thời gian lưu giữ Tu viện Mezhyhirskyi, Kiev, năm 1155, tác phẩm chuyển Vladimir Theo truyền thuyết, ban đầu, trai đại công tước Yury DolgorukyAndrey Bogolyubskiy-khơng có ý định đưa tác phẩm đến Vladimir, đường vận chuyển, đến Vladimir, ngựa ông kiên không chịu Mọi người giải thích điều dấu hiệu cho thấy "Thánh tượng" muốn Vladimir Andrey Bogolyubskiy tin Ông dừng lại, xây dựng nhà thờ lớn dành riêng cho "Thánh tượng" Bắt đầu từ đó, tác phẩm có tên "Đức Mẹ Đồng Trinh (của) Vladimir" Năm 1395, hoảng loạn trước tàn phá quân Mông Cổ xâm lược, tác phẩm chuyển đến Moscow Lúc tác phẩm chuyển đến Moscow, lúc quân Mông Cổ rút lui khỏi Điều này, khiến cho người dân Nga tin tưởng mãnh liệt vào quyền uy linh thiêng "Thánh tượng" Trong khoảng thời gian ngắn, tác phẩm nhân (với vơ số biến thể) thờ kính khắp nơi đất nước Nga Câu chuyện lịch sử gắn bó với người Nga khía cạnh Quan trọng hơn, điều khiến người ta xem tác phẩm "đại diện" icon Nga, thực tế, nội dung lẫn hình thức thể hiện, gần với truyền thống icon Nga truyền thống icon Byzantium Như nói trên, icon Byzantium vốn nặng phần lý Tác phẩm icon, thực văn thần học kinh điển hình ảnh Trong icon Byzantium, dấu ấn nhà thần học che khuất bóng dáng người nghệ sĩ Tác phẩm "Chúa Thánh Thần xuống" "Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp" giới thiệu hai trước hai ví dụ điển hình: tất cả, tượng trưng, và, "cái đẹp" hiểu sáng tỏ chân lý "thánh thiêng" thể qua hình thức tinh lọc hình ảnh phi-cá-tính hố (1)(2) Icon Nga khác Khác, trước hết, nghiêng tự nhiên, thể Thiên Chúa hình ảnh mang tình cảm người Và kế đến, khác, tình cảm cá nhân người nghệ sĩ thể icon qua khác biệt ngơn ngữ tạo hình "Cái đẹp" đây, bên cạnh tính chuẩn mực tương đối cách lý giải chủ đề, diễn tả qua tình cảm rung động dấu ấn cá nhân người nghệ sĩ Hãy nhìn kỹ tác phẩm "Đức Mẹ Đồng Trinh (của) Vladimir" Tuy cách điệu hố với ngơn ngữ biểu trưng "Thánh tượng", bật tình cảm mẹ Đức Mẹ Đồng Trinh biểu lộ đau thương, sầu muộn trước viễn cảnh Khổ Nạn Cịn Chúa Hài Đồng, em bé khác, hồn nhiên áp má âu yếm mẹ Tình cảm biểu tranh làm xúc động lịng người Nó làm cho "Thiên Chúa" trở nên gần gũi với người Theo nhiều học giả, ngẫu nhiên "Đức Mẹ Đồng Trinh (của) Vladimir" lại sâu vào lòng người Nga đến "Thánh tượng" diện nguồn an ủi giai đoạn lịch sử đau thương họ Họ xem "Đức Mẹ Đồng Trinh (của) Vladimir" "Mẹ mình"! II Về "Ba Ngôi Thiên Chúa - theo Cựu Ước", 1410-20, Andrei Rublev Tác phẩm Andrei Rublev (1370-1430) sáng tác giai đoạn từ 1410 đến 1420, để phục vụ việc thờ kính Nhà Thờ Ba Ngôi Ðan viện Thánh Serge "Ba Ngôi Thiên Chúa-theo Cựu Ước", 1410-20, Andrei Rublev (1370-1430) Tretiakov Gallery, Moscow, 142 x 114 cm Theo nhiều học giả, icon xuất sắc Nga Mà theo họ, trước hết, độc đáo cách đánh giá chủ đề tác giả Trong Cựu Ước, thông điệp Ba Ngôi Thiên Chúa thể qua câu chuyện ba người khách lạ đến với Abraham Trong nhiều icon khác chủ đề, hình ảnh tranh thường trần thuật mạch lạc, không bỏ qua chi tiết câu chuyện Hình ảnh icon ví dụ: Icon Nga-thế kỷ 14 Ở tranh ba người khách lạ có cánh - thân Thiên Chúa - ngồi thành ba góc quanh bàn tròn Đứng xen kẽ ba người khách lạ Abraham Sara Ở tiền cảnh, hình ảnh Abraham người giúp việc cắt tiết bê non để đãi khách Và hậu cảnh, bên, lều Abraham thể đền - nhấn mạnh vị Abraham cộng đồng Dân Chúa, bên kia, sồi Mamrê mang ý nghĩa "Cây sống " giảng truyền Kinh Thánh Trong tác phẩm Andrei Rublev, điều dễ thấy, câu chuyện Kinh Thánh giản lược: khơng cịn hình ảnh Abraham Sara, hình ảnh cắt tiết bê Ngoại trừ hậu cảnh giữ nguyên hình ảnh "ngôi đền" Abraham "Cây sống", chủ đề tập trung vào "ba người khách lạ" Sự giản lược khơng thể có truyền thống Byzantium Chính giản lược khiến cho tác phẩm Andrei Rublev có cấu trúc hình hoạ gần với tự nhiên Khi nhân vật thể gần với hình ảnh người tự nhiên, câu chuyện tác phẩm hoàn toàn mang dáng vẻ thực Cách lý giải chủ đề tranh Andrei Rublev, đó, mang tính cách khác, dường ơng hồn tồn tự chủ việc Ở tác phẩm chủ đề Chúa Ba Ngơi nói trên, chủ đề triển khai dựa vào biểu tượng lý thuộc truyền thống Byzantium (tương quan biểu tượng hình học tác phẩm yếu tố để nhận biết Thiên Chúa, hợp Ba Ngôi Thiên Chúa: Hình trịn mặt bàn biểu tượng Thiên Chúa; Ba người ngồi ba góc, hợp lại thành tam giác - mặt phẳng - biểu tượng hợp ) Trong tác phẩm Ba Ngơi Thiên Chúa mình, Andrei Rublev làm khác: ông dựa chủ yếu vào sắc thái biểu cảm hình, màu để diễn tả chủ đề Ngôn ngữ biểu tượng ký hiệu hình học có trở thành tiềm ẩn Nổi bật tranh dáng vẻ cao có nơi hình ảnh nhân vật hài hồ siêu bố cục Theo nhà nghiên cứu, hài hồ với dáng vẻ cao này, khiến cho tác phẩm có sức lay động tức sâu xa mà khơng cần đến diễn giải có lý Thực tế có nhiều ý kiến tranh cãi với cố gắng "giải mã" ba nhân vật tranh, Chúa Cha, Chúa Con Chúa Thánh Thần v.v rốt cuộc, hầu hết thừa nhận, cố gắng lý trí khập khiễng trước trữ lượng cảm xúc sức mạnh siêu hình vơ biên nơi tác phẩm Henri Nouwen - chuyên gia icon - viết tác phẩm: "Andrew Rublev vẽ tranh không để chia sẻ thành suy ngẫm thiền định mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngơi, mà cịn mang lại cho người tình cảm sáng nồng nhiệt hướng Thiên Chúa Sự thánh thiện hài hồ tuyệt hảo nơi tác phẩm ni dưỡng đức tin Sẽ khó khăn để tìm giải thích hữu ích cho chủ đề Ba Ngơi Thiên Chúa, cảm nhận nơi tác phẩm Andrew Rublev dường mang mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi vào đôi mắt bên Khi tơi đặt phía trước tác phẩm cầu nguyện, tơi ln có cảm tưởng tham gia vào trò chuyện thân mật Thiên Chúa Tơi có cảm giác nâng lên tình yêu thương chan chứa diệu hiền " * Thực tế, khó có cảm nhận tuyệt tác nghệ thuật, khơng có hội tiếp xúc trực tiếp với tác phẩm Thường, bàn chuyện bên lề, bên ngồi tác phẩm Đó điều vô đáng tiếc Những viết tôi, vậy, thực chất giới thiệu để có ý niệm, làm quen, để khơi gợi cho suy tưởng suy nghiệm mà ... điểm (khơng thể có icon Byzantium): Một, dấu ấn cá nhân người nghệ sĩ tác phẩm icon ngày trở nên rõ nét (Nếu icon Byzantium biết tên tác giả, icon Nga, từ kỷ 13, gắn liền với tác phẩm có tên tuổi... bó với người Nga khía cạnh Quan trọng hơn, điều khiến người ta xem tác phẩm "đại diện" icon Nga, thực tế, nội dung lẫn hình thức thể hiện, gần với truyền thống icon Nga truyền thống icon Byzantium... nghệ sĩ tác phẩm icon ngày trở nên rõ nét, vấn đề bút pháp phong cách cá nhân bàn đến Trước đặc điểm này, nhìn nhận đánh giá icon Nga, phải khác Chúng ta đối diện với tính chủ quan nơi tác phẩm,