Vấn đề - cũ thơ Việt Nam trước 1945 nhìn từ phong trào Thơ Trong phần Nhỏ to đặt cuối Thi nhân Việt Nam, Hoài Thanh có mơ ước mai sau cần người số 45 người có mặt Thi nhân Việt Nam công chúng nhớ, ông thoả ước nguyện Thế thật số nhớ công chúng lớn nhiều, gấp vài ba lần Khơng cần phải nghĩ ngợi, đầu cửa miệng: Thế Lữ, Xuân Diệu, Huy Cận, Chế Lan Viên, Nguyễn Bính, Hàn Mặc Tử, Bích Khê, Tế Hanh, Lưu Trọng Lư, Phạm Huy Thông, Anh Thơ Cịn kể vào người có vài bài, Nguyễn Nhược Pháp, Vũ Đình Liên, Đồn Văn Cừ, Yến Lan, Thâm Tâm, Trần Huyền Trân Thế ngót hai chục, tức gấp ngót lần số Hồi Thanh mơ ước Và giá trị thơ họ để lại cho kỷ XX, nay, riêng cho thời 1932 - 1945 Và tuyển - tuyển, có nghĩa khơng phải tất bề rộng phong trào, với nhà thơ có đến vài tập, vơ số đăng báo, nhiều báo, đương thời Để có tuyển 167 này, Hồi Thanh nói ơng đọc 50 khoảng vạn thơ, có non vạn dở Con số vạn người đọc, 10 năm Hẳn nhiều ngàn vạn khác Hoài Thanh chưa đọc Vậy tuyển chọn thật chặt Phần chọn Thi nhân Việt Nam với diện rộng 45 nhà thơ tuyển ta quen gọi Thơ Vậy số non vạn dở mà Hồi Thanh chê cần gọi thơ gì? Thơ dở Nhưng dở có phải cũ khơng? Đó câu hỏi đặt cần xem xét tìm hiểu vấn đề - cũ? Cần tiếp tục gạn lọc Không phải 167 Hoài Thanh chọn vào tuyển tất người đọc đời sau nhớ Có lẽ khoảng 1/4 số người đọc thuộc Tức có người Vũ Đình Liên, Nguyễn Nhược Pháp, Thâm Tâm ; có người vài Lưu Trọng Lư, Anh Thơ, Đồn Văn Cừ ; có người nhiều Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên Lại có nhiều người khơng có để nhớ Thế với nhớ ấy, nới cho thật rộng, khoảng dăm sáu chục 20 nhà thơ lại kết tụ được, kết tinh thần sắc, cốt cách, linh hồn phong trào thơ, mệnh danh Thơ Giá trị để lại cho đời, xứng đáng xưng tụng, khơng phải ý tưởng, ngôn ngữ, cảm xúc, giọng điệu, phong cách thơ, chí trào lưu thơ gọi mới, mà hội tụ, kết tinh để có thời thơ, thời đại thơ, làm chuyển động thay đổi hẳn định hình ổn định suốt 10 kỷ, lấn sang đầu kỷ XX, với hai người kết thúc Yên Đổ Tú Xương Cái gọi thời lại khơng thể sớm hơn, tất nhiên khơng có chuyện muộn Sớm chút Đông Hồ, Tương Phố; Trần Tuấn Khải, Tản Đà Tất chưa đến gọi Còn lùi sâu vào hai thập niên đầu kỷ XX - thơ chữ Hán Nguyễn Thượng Hiền, Phan Bội Châu Là thơ nôm trào phúng Nguyễn Thiện Kế, Phan Điện (không kể Yên Đổ, Tú Xương) Là thơ Nôm Quốc ngữ nhà Nho phong trào Đông kinh nghĩa thục Tất thuộc phạm trù thơ khác, gần gũi với thơ Trung đại nên xa quỹ đạo Thơ mới, lại gọi thơ cũ Thơ mới, xuất tồn 10 năm - từ 1932 Tuyển Thi nhân Việt Nam năm 1942 Có xếp lịch sử, định mệnh, khác Chỉ đến thời điểm có Thơ Và sau đó, khơng cịn nữa, tất chuyển vào quỹ đạo thơ đại Vậy có định ngữ cho phong trào thơ tồn 10 năm, trải diện không rộng lắm, 40 nhà thơ; phản ánh tập trung rõ nét Thi nhân Việt Nam Hồi Thanh Có chữ tất có câu hỏi: Vậy cũ, thơ cũ gì? Có phải tất có trước nó, trước 1932, kể từ Đơng Hồ, Trần Tuấn Khải ngược đầu kỷ XX, sâu hơn, thơ Trung đại? Và đồng thời với nó, mà khơng người tuyển chọn Hoài Thanh để mắt tới nơi số non vạn dở mà ơng nêu? Có thể hiểu khơng? Lơgích hình thức cho phép hiểu Cũ tất qua thời gian, trước ngưỡng Nhưng đánh giá thơ, đánh giá tượng tinh thần người lại áp dụng nguyên tắc Bởi giá trị tinh thần, giá trị sống Và quy luật phát triển nghệ thuật sau trước, mà sau phải khác trước Khơng thể nói Balzac kỷ XIX Voltaire kỷ XVIII Khơng thể nói Lý Bạch, Đỗ Phủ thời Đường Khuất Nguyên thời Xuân Thu Cũng vậy, khơng thể nói Nguyễn Du kỷ XVIII Nguyễn Trãi kỷ XV Sự thật phong trào Thơ mới khởi động khó tránh khỏi có bốc đồng, trớn, theo lối chế riễu, coi thường, chí mạt sát gọi cũ Thơ cũ đến từ khn mẫu thời Đường, thể thất ngôn luật phải chịu bác kịch liệt nhất, bởi, nói Phan Khơi, "bó buộc mà sanh thú"(1) Đến tác gia người đời sau nhớ Bà Huyện Thanh Quan bị chê, lời bình Phạm Quỳnh, Hồi Thanh dẫn lại: "nó hay, trúng vần, trúng điệu, có lẽ làm giọng thiên nhiên nhiều Rằng hay thật hay Nhưng hay quá, khéo q, phần nhân cơng nhiều mà tự nhiên ít, tranh cảnh vậy"(2) Đến người tiền bối gần gũi Tản Đà, với Cảm thu, tiễn thu thế, bị Tú Mỡ đem chế riễu: Cây tươi tốt xanh ngắt Bói đâu lác đác ngơ vàng Trên đường nóng rẫy rang Cảnh tuyết phủ mơ màng thêm quái lạ Là nhà thơ, lại thơ trào phúng, dĩ nhiên Tú Mỡ chẳng cần phải, chúng ta, để tâm đến quy ước lệ luật truyền thống thơ cổ điển mà nhà Nho Tản Đà chưa thể dứt Và chưa dứt được, lệ luật không phương hại nhiều đến thống cảnh tình cảm nhận lớp người vào buổi giao thời lưu luyến với buồn thu với "lá đào", "suối tiễn", "oanh đưa" để phô bày cảm xúc tâm trạng Nhưng bình tĩnh lại, thắng Thơ khẳng định chuyển đổi thái độ điều dễ hiểu: Thơ phủ định toàn truyền thống, quay lưng tuyệt khứ dân tộc Do mà toàn thơ cổ điển, với đỉnh cao lại trở đối tượng chiêm ngưỡng, tơn thờ Thơ Trước hết Nguyễn Du Lưu Trọng Lư viết: "Thơ sản xuất bậc thiên tài lỗi lạc nào, khơng bậc thiên tài mà rẻ rúng ơng Nguyễn Du thân yêu tôi, ông Nguyễn Du bất diệt, nhà thi sĩ mn đời"(3) Cịn Hồi Thanh, người tổng kết Thơ khơng lần nói đến Nguyễn Du: "Một sách nói thơ Việt mà mở không nhắc đến Nguyễn Du thấy bội bạc Nghĩ muốn tìm câu Truyện Kiều để in lên đầu sách Sự tình cờ xui tơi nhớ lại câu: "Của tin gọi chút làm ghi Đọc đọc lại riêng lấy làm đắc ý lắm”(4) Và lần khác, "quyết lịch sử thi ca Việt Nam chưa có thời đại phong phú thời đại này" Hoài Thanh phải lựa cách rào đón mà nói trước so thời với thời Chứ không dám so người với người Bởi, so người với người tránh khỏi động đến Nguyễn Du "bậc kỳ tài đời không sánh kịp"(5) Và tất nhiên khơng có Nguyễn Du Cùng với Nguyễn Du người khác nữa, trước sau ông Từ Nguyễn Trãi đến Hồ Xuân Hương Và bà Huyện Thanh Quan Bà Huyện Thanh Quan, có lời chê, rào trước đón sau Phạm Quỳnh tính đến tác gia cổ điển có giá trị - Vậy tinh hoa cổ điển - Thơ tôn thờ Cho đến thời tại, với người trước Tản Đà, có lúc bị chế riễu, Hồi Thanh, nhân danh nhà Thơ "cung chiêu anh hồn" dự hội Tao Đàn, với tư cách "người hai kỷ”: "Có tiên sinh, người ta thấy rõ quái thai thời đại, đứa thất cước, khơng có liên lạc với q khứ giống nịi"(6) Tất nhiên, xưng tụng, đặt tiền nhân lên chiếu trên, lên bàn thờ, để bái vọng, nhà Thơ lúc ấy, trí hiểu thơ thuộc kiểu khác, tư nghệ thuật khác, hệ tư nghệ thuật trung đại, với khuôn mẫu lý tưởng Khuất Nguyên, Lý - Đỗ, nguồn cội kinh điển Nho gia Đây tinh hoa cổ điển - tiền bối Thơ mới, Thơ cũ Thơ để gọi mới, phải rời bỏ nguồn cội mà tìm đến với khuôn mẫu phương Tây mà người chịu ảnh hưởng thơ Pháp đậm nhất, theo Hoài Thanh, Xn Diệu: Tơi nhớ Rimbaut với Verlaine Hai chàng thi sĩ chống men (Tình trai) Hơn loài hoa rụng cành Trong vườn sắc đỏ rũa màu xanh (Đây mùa thu tới) Cụm từ "hơn " động từ "rũa" - cách nói quen thuộc ngôn ngữ Pháp Cụ thể hơn, đề từ cho Huyền diệu, Xuân Diệu chọn câu thơ Baudelaire, coi tuyên ngôn chủ nghĩa tượng trưng: Hương thơm, sắc màu âm hòa hợp (Les parfums, les conleurs et les sons se répondent) Một loại hình thơ khác khơng thuộc phạm vi cổ điển mà thuộc phạm trù đại, khởi động từ đầu kỷ XX có nội dung yêu nước, gắn với hệ ý thức tư sản, thơ chữ Hán theo cổ thể Nguyễn Thượng Hiền, Phan Bội Châu ; qua Trần Tuấn Khải thể thơ dân tộc quen thuộc từ khúc, hát xẩm, hát nói, hát ả đào; Tản Đà với từ khúc, hát xẩm, phong dao, thất ngôn trường thiên - hai e ấp tình u nước thầm kín, xa xơi ; đến giịng thơ ca cách mạng vơ sản sau 1930 với Sóng Hồng, Xn Thuỷ, Trần Huy Liệu, Hồng Văn Thụ Đây sáng tác mà ta quen xếp vào giịng thơ cách mạng nói đến trào lưu thơ trước 1945 Loại thơ này, với hàng trăm thơ Nôm, sáng tác từ 1925 đến 1941 "Ông già Bến Ngự" Ngục trung nhật ký viết chữ Hán, theo thể cổ - chưa ấn hành Hồ Chí Minh làm nên diện mạo phong phú, đa dạng dịng thơ có sống sôi nổi, bền lâu tầng lớp quần chúng khát khao cách mạng Loại thơ - gồm thơ Tố Hữu (và có khác với thơ Tố Hữu) - hồn tồn khơng phải Thơ tất phương diện đề tài chủ đề, thể loại ngôn ngữ, phong cách nhịp điệu, lại gọi thơ cũ Mặc dù có với yếu tố cũ thể thơ, chữ dùng, hình tượng, vần điệu, thơ tuyệt mệnh Hoàng Văn Thụ: Việc nước xưa có bại thành Miễn giữ trọn danh Phục thù chí lớn khơng nản Ngọc nát cịn giữ ngói lành (Gửi bạn) Nhưng thơ lại có phẩm chất, số phận cũ Bốn câu thơ tuyệt mệnh Hoàng Văn Thụ, gợi ta nhớ đến câu thơ hoàn cảnh tương tự người làm thơ khác, Tố Hữu: Cô đơn thay cảnh thân tù Tai mở rộng lịng sơi rạo rực Tơi lắng nghe tiếng đời lăn náo nức Ở vui sướng biết (Tâm tư tù) hoặc: Nếu mai có chết thân tơi Hai mươi tuổi, tim dạt máu Hai mươi tuổi, hồn quay gió bão Gân săn thớ thịt căng da (Trăng trối) Một người Hoàng Văn Thụ phạm trù thơ trung đại; người Tố Hữu chuyển sang phạm trù Thơ - đại; hai lại quán lý tưởng mới, nhân sinh quan cách mạng - sức hấp dẫn, cảm hoá cao tất người dân khao khát tìm đường đến với cách mạng Và vậy, cịn có chút cập kênh tư tưởng tình cảm tiên tiến với nghệ thuật cũ, trào lưu thơ cách mạng bị xếp vào thơ cũ Còn riêng Tố Hữu, đại biểu sáng giá dịng thơ này, khơng khơng cũ, mà đứng ngang hàng với đại diện ưu tú Thơ mới, cảm xúc tràn đầy lực cá thể hoá tuyệt vời hầu khắp Từ Với Tố Hữu, Thơ cách mạng - với nửa phần ăn nhập nửa phần đối lập với Thơ Vậy thơ cũ loại thơ nào? Diện mạo sao? Ta thử tìm nó, để hiểu Thơ phải đời, đời bối cảnh nào, tất yếu lịch sử Theo cơng kích nhà Thơ mới, ta hiểu trước hết thứ thơ phải tuân thủ nghiêm nhặt, luật thơ đến từ thời Đường mà kẻ sĩ thời Trung đại phải học, phải ôn luyện để vượt qua cửa ải thi cử, đường khoa hoạn Theo Phan Khôi: "Phép thi bắt học trò vào trường làm thơ theo thể thất ngôn luật Thể thất ngôn luật vốn mượn thi nhân đời Đường, người ta đưa vào khoa cử, cịn bó buộc gấp luật Đường "(7) Đó thơ (thi) Còn phú, kinh nghĩa, văn sách bao thể khác Và bao trùm kinh điển Nho gia mà người muốn tập tễnh vào giới khoa hoạn phải học lấy làm lịng Hãy hình dung có kẻ sĩ vào đường lều chõng, từ có chế độ khoa cử, thời đại phong kiến năm 1075 có nhiêu người phải làm thơ - để thi; phải cho luật, thất luật tài đến Tú Xương "tám khoa không khỏi phạm trường quy" Làm thơ cho luật, người mong thi để làm quan mà gọi nhà thơ Vậy có biển người phải học cách làm thơ, để lại thơ không qua kỳ thi, mà suốt đời người, có lọt vào giới khoa hoạn, hay nho sĩ làng quê Cái biển người sản sinh biển thơ; có luật có sai luật; sai lẫn vừa sinh chết ngay, có đọc được! Đó thơ cũ Cái cũ xuyên suốt nhiều kỷ thời Trung đại Loại thơ khơng tồn lịch sử chế độ khoa cử, đường độc đạo tiến thân cho kẻ sĩ, mà tồn quán tính, theo chân Nguyễn Khuyến, Tú Xương mà vào thời đại - năm 1919 năm diễn khoa thi chữ Hán cuối Thi cử hết, kẻ sĩ đắm đuối với bầu khí cũ đâu hết! Con số non vạn dở mà Hồi Thanh nói đến có phần số lớn khối thơ Đó thi báo Đông Pháp: "tất có 1500 người dự Đó thơ cũ, thứ thơ cịn ngoi ngóp 1500 thi sĩ đời lần Trong nước ta có người biết đọc biết viết có chừng thi sĩ Có lẽ số thi sĩ nhiều nên"(8) Đó tình trạng - gần ngược lại với thời trung đại Hoài Thanh dẫn lại ý kiến diễn giả đăng Phụ nữ tân văn số tháng 8-1933, với đồng tình cho rằng: "Nhiều người học nửa tiếng đồng hồ thuộc làm niêm luật Các báo hàng ngày đăng thơ bát cú nhiều thi sĩ học có ngày "thành tài" Chúng tơi dám từ có báo Quốc ngữ đến vài mươi năm, mục văn uyển báo, thơ tám câu bẩy chữ mọc hoa lan, hoa huệ, hoa hồng, mà nấm"(9) Nói "như nấm", để thấy tràn lan, tràn lấn loại thơ cũ Dẫu cịn có giá trị - điều nhà Thơ không phủ nhận - "những thưa thớt quá, không che tầm thường mênh mông, trống rỗng đồ sộ đương ngự trị thi đàn Việt Nam "(10) Và bối cảnh đời Thơ Nhưng Thơ thắng sức kháng cự thơ cũ yếu dần Nó "lui thi xã, ẩn thi tập trao tay năm bảy anh em mà lưu truyền sau cho cháu" Và tác giả Thi nhân Việt Nam khơng qn dặn: "Đừng có xâm phạm đến nơi an nhàn dưỡng lão" Bởi ông bị vị tiến sĩ nói thẳng vào mặt: "Khoa học xin nhường người, thơ văn chúng tơi" Cịn Lưu Trọng Lư có lần bị ơng Nghè doạ chém(11) Thơ cũ hiểu trở thành thực thể già nua, khơ xác, khơng có sống, vừa in chết, khơng có người đọc Cuộc chiến đấu Thơ thơ cũ diễn ra, khơng có nhiều dằng co kết thúc nhanh, - sau loạt luận chiến bên Nguyễn Văn Hanh, bên Nguyễn Thị Kiêm, Lưu Trọng Lư số người khác - hai năm 1935 1936 Trên văn đàn, Thơ chiếm lĩnh, ngự trị Cịn thơ cũ báo đăng nhiều báo chết Bởi đến Phan Khôi - người khởi xướng Thơ mà cuốnChương Dân thi thoại (1936) ông bàn thơ cũ nên bị ế lây Đây hết thời trào lưu thơ mà thời đại thơ Một thời đại thơ với quy định nghiệt ngã nhằm tạo thợ thơ thi nhân Tất nhiên tài thơ - thi nhân, thi hào xuất hiện, thời có Đó người có dũng cảm vượt thốt, phá vỡ quy cách trói buộc ngàn đời, để thổi hồn họ, hồn thời đại vào thơ, mà tạo nên Truyện Kiều, Chinh ngâm phụ, Hồ Xuân Hương, Bà Huyện Thanh Quan, Yên Đổ, Tú Xương bất hủ Cuối vấn đề định danh xuất từ lúc để làm nên Thơ mới? Rồi lúc biến mất, để cịn Thơ Và từ khoảng thời gian mà xuất diện lung linh thực thể thơ - Thơ mới? Người ta thường nói đến Tình già Phan Khơi đăng Phụ nữ tân văn số 122, 10-3-1932 mở đầu Thơ Điều Bởi nói đến kiểu tình u ngồi tình vợ chồng, mà “nhân ngãi” (tức người tình) - điều cấm kỵ lễ giáo phong kiến Mối tình nhân ngãi kéo dài từ “hai mươi bốn năm xưa” đến “hai mươi bốn năm sau”; bốn mươi tám năm qua rồi, mà đơi bạn tình gặp cịn nhận nhau, “liếc đưa rồi, mắt cịn có đi” Cái đó, theo Hồi Thanh, khiến cho “số đông niên nước thấy mở góc trời táo bạo dấu diếm bậc đàn anh văn giới thừa nhận”(12) Kèm với phải nhắc lại tuyên bố Phan Khôi: "Thơ cốt chơn Thơ cũ bị câu thúc nên chơn" Và chủ trương: "Đem ý thật có tâm khảm tả câu có vần mà khơng bó buộc niêm luật hết" Đó chủ trương mà ơng muốn Tình già minh hoạ Nhưng Tình già dãn câu đến 24 chữ, khuôn khổ vần điệu từ khúc biến thể, có thơ cổ điển Tình già ba thơ Hoài Thanh cho mở đầu phong trào Thơ Hai sau Lưu Trọng Lư, tên ký Liên Hương Thanh Tâm; Vắng khách thơ, sau đổi Xuân Thanh Tâm, theo ơng có giá trị Năm vừa Chàng Nơi vùng giáp Mộ Trong nhà cỏ Tôi quay tơ Chàng ngâm thơ Vườn sau oanh dục dã Dừng tay kêu chàng Mới tự hố câu thơ; cịn việc "nàng quay tơ", "chàng ngâm thơ" lưu luyến hình ảnh cũ Phải đến Tiếng thu Lưu Trọng Lư đưa ta nhập vào giới Thơ Cơng cách tân, cho hình thành mới, với nghĩa phải giành cho Thế Lữ, trongNhớ rừng, với thể chữ thênh thang, phóng khống mượn ca trù, lại ca trù, dứt khỏi vương vấn thất ngôn tứ tuyệt bát cú: Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông tháng ngày dần qua Khinh lũ người ngạo mạn ngẩn ngơ Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm với Tiếng sáo thiên thai, câu lục bát vắt dòng: Trời cao, xanh ngắt - Đơi hạc trắng bay bồng lai với Giây phút chạnh lòng, hiệu liền mạch dãn rộng đến vô cùng, thể thất ngôn tứ tuyệt: Anh đường anh, đường tơi Tình nghĩa đơi ta - thơi Xin anh tưởng bạn anh Giam hãm thân cảnh nặng nề Vẫn để hồn theo người lận đận Vẫn trơng ngóng buổi anh Cái chữ đặt cuối câu đầu khổ tứ tuyệt thật vào Thơ khơng cịn khổ mà trở nên liền mạch, kết dính vào nhau, phá cách, đến văn xuôi không chấp nhận nổi, thơ Thế Lữ, Hoài Thanh định danh "một hồn thơ rộng mở", người mở toang cánh cửa cho Thơ tràn vào làng thơ, mở đường cho vươn lên đỉnh cao Xuân Diệu Không đến 10 năm, dăm bảy năm, Mùa cổ điển Quách Tấn sông thơ yên trở lại, phong vị trầm mặc thơ Đường, ấm quen thuộc lục bát ca dao Nguyễn Bính: Hơm qua em tỉnh Hương đồng gió nội bay nhiều (Chân quê) Anh đấy, anh đâu Cánh buồm nâu, cánh buồm nâu, cánh buồm (Không đề) Huy Cận: Nắng chia nửa bãi chiều Vườn hoang trinh nữ xếp đôi rầu (Ngậm ngùi) Và thất ngôn trường thiên thay hẳn tứ tuyệt bát cú - để có Tràng giang Huy Cận, cóThu Xuân Chế Lan Viên, có Nắng Lưu Trọng Lư, có Tình trai Xn Diệu khơng hồn mà xác thơ cũ hoá thân thành Thơ Như Thơ theo lối thất ngôn, chưa dứt bỏ khổ thơ câu theo lối tứ tuyệt, thứ thơ gọi tứ tuyệt chẳng cịn đâu trật tự đề, thực, luận, kết mà thi nhân cổ điển dám phá bỏ Tóm lại, thơ luật hồn tồn bị phá vỡ mà hồ tan vào khơng khí tự Thơ mới, để thành thơ trường thiên chữ, chữ, chữ Cho đến lúc này, vào năm 1936 Lê Tràng Kiều đề nghị bỏ chữ mới, để cịn thơ, vài năm sau Tựa Mùa cổ điển, Chế Lan Viên bình thản viết: "Phân chia bờ cõi thơ hai chữ Mới - Cũ chẳng có ý nghĩa gì"(13) Khơng cịn Mới - Cũ mà thơ Vậy Thơ thắng chiến không đầy 10 năm Bất chấp nhà Nho chí sĩ Huỳnh Thúc Kháng, năm 1941 “sau nhiều lần trích mạt sát”, “vẫn Thơ đến ngày mạt vận!”(14) Chữ "mạt vận" khơng biết nhà chí sĩ dùng với ý nghĩa gì? Vậy tiến hành cách mạng thơ ca, Thơ không cắt rời với truyền thống thơ dân tộc - từ đỉnh cao Nguyễn Du "bất diệt, nhà thi sĩ cho muôn đời" (Lưu Trọng Lư), đến Tản Đà - người "đã dạo đàn mở đầu cho hoà nhạc tân kỳ đương sửa" (Hồi Thanh) Có ồn ào, có cãi cọ lời lẽ vào buổi khởi đầu, qua mười diễn thuyết Nam Bắc; Thơ thắng nhờ vào lao động nghệ thuật say mê hệ thơ đào luyện trường học Pháp - Việt tiếp nhận trực tiếp ảnh hưởng phương Tây mà dứt bỏ cách triệt để trói buộc truyền thống Và thắng khơng phải lý luận, mà vào xuất thơ hay công bố báo, in thành tập 10 năm, đem đến rút lui dần lặng lẽ biển thơ cũ Một cách mạng thật mau lẹ, nằm chuyển động lớn, chuyển giao lịch sử lớn diễn có lần lịch sử thơ ca Việt Nam từ xã hội trung đại sang xã hội đại, thơ ca nói riêng văn chương học thuật nói chung vừa hệ qủa sinh thành, vừa tác nhân thúc đẩy./  ... nghĩa thục Tất thuộc phạm trù thơ khác, gần gũi với thơ Trung đại nên xa quỹ đạo Thơ mới, lại gọi thơ cũ Thơ mới, xuất tồn 10 năm - từ 1932 Tuyển Thi nhân Việt Nam năm 1942 Có xếp lịch sử, định... Đổ, Tú Xương bất hủ Cuối vấn đề định danh xuất từ lúc để làm nên Thơ mới? Rồi lúc biến mất, để cịn Thơ Và từ khoảng thời gian mà xuất diện lung linh thực thể thơ - Thơ mới? Người ta thường nói... mạo phong phú, đa dạng dòng thơ có sống sơi nổi, bền lâu tầng lớp quần chúng khát khao cách mạng Loại thơ - gồm thơ Tố Hữu (và có khác với thơ Tố Hữu) - hồn tồn khơng phải Thơ tất phương diện đề