Đang tải... (xem toàn văn)
VĂN XUÔI VIỆT NAM SAU 1975
Văn xuôI việt nam sau 1975 Mục tiêu cần đạt Giúp học sinh : - V kin thc : + Nắm ợc sự thay đổi to lớn của hoàn cảnh lịch sử, xã hội dẫn đến sự thay đổi môi trờng văn hoá và trung tâm sáng tạo của nhà văn. + Hiểu đợc cái nhìn dân chủ hoá về con ngời và hiện thực đã đa đến những đổi mới phong phú về thể loại và thủ pháp biểu hiện trong vn xuụi. + Một số chủ đề chính của văn xuụi sau 1975 : Nhận thức lại một số vấn đề xã hội trong quá khứ và thực tại, những băn khoăn, trăn trở về con ngời và về cách viết. - V k nng : Cú k nng c - hiu, phõn tớch v cm th tỏc phm vn xuụi sau 1975 Nội dung I. Hon cnh lch s xó hi 1. Những bớc chuyển của lịch sử Cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nớc, giải phóng miền Nam kết thúc thắng lợi bằng chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử. Đất nớc thống nhất, bớc vào thời kỳ khôi phục và phát triển. D âm chiến thắng và niềm tự hào dân tộc, niềm vui sum họp vẫn tiếp tục đợc phản ánh trong văn học, tiếp nối khuynh hớng sử thi và cảm hứng lãng mn trong văn học giai đoạn trớc (1945 - 1975). Bớc ra khi cuộc chiến, con ngời có điều kiện nhìn nhận về nó một cách toàn diện và khách quan hơn. Hậu quả của chiến tranh cả về vật chất và tinh thần bắt đầu đợc đề cập một cách cụ thể : Đất nớc chia cắt, bị tàn phá, nền kinh tế vốn đã lạc hậu, thấp kém của một xứ thuộc địa mới giành đợc độc lập lại bị chiến tranh kéo dài nên càng kiệt quệ, tụt hậu, các làng mạc, thành phố bị phá huỷ, hàng vạn, hàng triệu ng- ời ngã xuống, nỗi đau, s mt mỏt v tinh thần của cả một dân tộc quá lớn Mặt khác, chính sách cấm vận, cô lập của cá thế hệ thù địch càng đẩy Việt Nam vào tình thế khó khăn. Sự khủng hoảng dẫn đến tan vỡ của hệ thống các nớc XHCN và sự sụp đổ của Liên Xô tỏc ng khụng nh ti tỡnh hỡnh trong nc. Chính sách kinh tế - xã hội trong nớc nặng nề duy ý chí, chủ quan, nóng vội khiến tình hình Vit Nam lâm vào tình trạng khủng khoảng trầm trọng đầu và giữa thập kỷ 80 ca th k XX. Nhng sc sng mnh m v bn b ca mt dõn tc ó cú lch s my nghỡn nm dng nc v gi nc li mt ln na a t nc thoỏt khi tỡnh th him nghốo. ng li i mi ó hỡnh thnh trong thc tin nhiu c s v lnh vc kinh t v tr thnh ng li chớnh thc ca Đảng t sau i hi ng VI (1986), những biện pháp xé rào, tự cởi trói đã đa đất nớc thoát khỏi khủng hoảng và bắt đầu có sự tăng trởng. Quá trình đổi mới cũng là cơ hội mở cửa tăng cờng giao lu và hội nhập quốc tế trên mọi bình diện chính trị - kinh tế - văn hoá. Đất nớc sau hơn 20 năm đổi mới có nhiều thay đổi tích cực, toàn diện nhng cũng đứng trớc nguy cơ tiềm ẩn nh s phõn húa giu nghốo, cỏc h t tng, vn húa tiờu cc cú nh hng mnh m n mt b phn nhõn dõn, tõm lớ sựng ngoi thỏi quỏ, li sng hng th ớch k, v k 2. Nhng chuyn bin v vn hoỏ xó hi - t tng Sự chuyển biến về chính trị, kinh tế kéo theo sự biến đổi trên lĩnh vực văn hoá xã hội t tởng. Trong chiến tranh vệ quốc, sức mạnh của tinh thần yêu nớc và ý thức cộng đồng đã đợc phát huy cao độ. Cuộc sống cá nhân, riêng t phải thu hẹp đến tối thiểu nhờng chỗ cho đời sống chung của tập thể, của cả dân tộc. Con ngời đợc nhìn nhận trớc hết và chủ yếu ở t cách con ngời của dân tộc, của nhân dân, của cách mạng. Hoà bình trở lại, con ngời trở về với cuộc sống thời bình, với cái đời thờng phồn tạp xấu - tốt, trắng - đen lẫn lộn, nhất là trong thời kỳ kinh tế thị trờng biến động ý thức cá nhân với những nhu cầu cơ thể thức tỉnh, các giá trị trớc đây ợc coi là bền vững nay bị lung lay, rạn nứt, trong khi các tiêu chuẩn mới cha hình thành thực sự. Mt khác, nn kinh t t tp trung, bao cp chuyn sang kinh t th trng theo nh hng xó hi ch ngha, t mi quan h v chớnh tr, kinh t hu nh khộp kớn trong h thng cỏc nc xó hi ch ngha trc õy, n ch trng m ca hi nhp ton din vi th gii, nhng iu ú, tt kộo theo nhng chuyn bin v mt xó hi. Nụng thụn trc õy l ch da vng chc ca chin tranh cỏch mng, trong iu kin mi khụng cũn thớch hp. Thnh th trong thi kỡ kinh t th trng úng vai trũ quan trng, c bit quỏ trỡnh ụ th húa cng nh s bin i nhanh chúng ca nụng thụn nht l khu vc ngoi thnh tỏc ng mnh m ti h t tng, ý thc ca nhõn dõn Những năm 80, 90 của thế kỷ XX, trở lại đây, cùng với sự phát triển của các phơng tiện truyền thông đặc biệt là Internet, các hệ t tởng, các thang giá trị hình thành, xâm nhập và biến đổi không ngừng. Trong khong 30 nm tr li õy, xó hi v con ngi Vit Nam phi tri qua cuc tr d ln lao v khụng ớt au n, phi t xõy li hỡnh nh ca chớnh mỡnh cựng lỳc vi vic phi t hỡnh thnh tng bc cỏc tiờu chớ giỏ tr mi. Trong tỡnh hỡnh y, i sng vn húa t tng cng cú din mo din bin khỏ phc tp, thm chớ cú khi ri vo khng hong mt b phn no ú. Cú khi s phờ phỏn nhng hn ch, bt cp mt thi ó qua c y lờn thnh ph nh sch trn, quay lng li vi mi giỏ tr truyn thng. Cng cú khụng ớt ngi ri vo tỡnh th lng nan, tr thnh k bo th, lc hu, khụng tỡm thy ch ng trong xó hi mi. Khụng ớt ngi trong gii tr chy theo li sng hng th vt cht, coi nh cỏc giỏ tr tinh thn Tất cả những biến động về chính trị, kinh tế, văn hoá, xã hội t tởng đều tác động mạnh mẽ tới sự phát triển Văn học Vit Nam sau nm 1975 từ nội dung phản ánh đến hình thức biểu hiện, từ nh vn ti c gi, t quá trình sáng tác đến quá trình tiếp nhận văn học 3. Đòi hỏi đổi mới văn học Văn học Vit Nam từ 1945 - 1975 đã khép lại và làm trũn sứ mệnh của một nền văn học phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu, vì Tổ quốc, vỡ nhân dân. Dù khuynh hớng sử thi, cm hng lóng mn, dự đề tài, chủ đề, nhân vật của văn học giai đoạn này còn tiếp tục xuất hiện và chi phối văn học Việt Nam ở nửa cuối thập kỷ 70 và đầu thập kỷ 80 nhng nhìn chung, diện mạo văn học Việt Nam sau 1975 đã thay đổi trong nhu cầu và quan niệm thẩm mỹ, đáp ứng yêu cầu phải đổi mới của thời đại. Những vấn đề trong quá khứ đợc đa ra xem xét và nhìn nhận lại một cách khách quan, đúng đắn, ở nhiều bình diện hơn. Nhng vấn đề mới, hoặc những vấn đ từng bị né tránh, không đợc đề cập ti thì nay đợc phản ánh một cách toàn diện sâu sắc. Nhu cầu đổi mới văn học trở thành hòi hỏi chung của cả giới sáng tác, lý luận phờ bỡnh lẫn công chúng. Bằng cỏi nhìn tìm tòi, thể nghiệm cả trên bình diện sáng tác và tiếp nhận, lý luận phê bình, vn học đã hình thành một t duy nghệ thuật mới trên cơ sở đổi mới toàn diện và quan niệm về văn chơng, về công chúng văn học. Nhiều vấn đề cốt lõi cơ bản của văn học trớc đó vốn đợc xem là chân lý hiển nhiên, bây giờ đợc xem xét lại trở thành những vấn đề tranh cãi, bàn thảo khá sôi nổi. Chng hn vn vai trũ, v trớ v chc nng ca vn hc, khỏi nim hin thc trong vn chng, mi quan h gia nh vn v c gi, cỏc phng thc phn ỏnh Nhiều khuynh hớng, trào lu nghệ thuật của nớc ngoài ảnh hởng vào Việt Nam tác động tới sự tìm tòi, sáng tạo của nhà văn và thị hiếu tiếp nhận của độc gi. õy l giai on nhiu tỏc phm vn xuụi ca ch ngha hin thc huyn o M La tinh, ca Phng Tõy trn vo Vit Nam. Khụng phi ngu nhiờn m khi ú, c gi tng nỏo nc tỡm c mt s cun tiu thuyt dch ca nc ngoi, phự hp vi th hiu ó thay i, ó tm ún i cao hn ca h. II. Mt vi c im c bn ca vn xuụi Vit Nam sau 1975 Văn học Việt Nam từ sau 1975 đã tồn tại và phát triển trong một môi trờng ý thức tinh thần có nhiều biến đổi, qua nhiều chặng phát triển. S phõn loi cỏc chng phỏt trin vn xuụi n nay vn cũn nhiu tranh cói, vic tỡm hiu, khỏi quỏt c im ca giai on vn hc phc tp ny khụng h n gin. Trờn c s nghiờn cu v tip thu thnh qu nghiờn cu ca cỏc giỏo s u ngnh, cỏc cụng trỡnh nghiờn cu, lý lun vn hc ó cú, bớc đầu, chỳng tụi có thể trỡnh by 3 đặc điểm cơ bản sau : 1. Văn học vận động theo hớng dân chủ hoá Do yêu cầu đòi hòi của lịch sử - xã hội và của nội thân văn học ; văn học Việt Nam từ đầu thế kỷ XX - 1945 vận động theo hớng hiện đại hoá đa văn học Việt Nam từ trung đại đến hiện đại, từ 1945 - 1975, văn học Việt Nam phát triển theo hớng đại chúng hoá và cách mạng hoá, trở thành nền văn học cách mạng trong hoàn cảnh chiến tranh, từ sau 1975 ; văn học cũng theo xu thế chung của xã hội, vận động theo hớng dân chủ hoá. Đặc biệt đại hội Đảng VI (1986) kêu gọi đổi mới t duy, nhìn thẳng vào sự thật đã tạo cơ sở t tởng cho xu hớng dân chủ hoá trong văn học đợc khơi dòng và phát triển mạnh mẽ. Dân chủ hoá thấm sâu và đợc thể hiện ở nhiều cấp độ cng nh bình diện đời sống văn học. Trên bình diện ý thức nghệ thuật, vn hc đã tip thu v có những biến đổi quan trọng theo hớng dân chủ hoá v các quan niệm ngh thut vn trc õy ó hỡnh thnh nhng cỏch hiu nht nh. Tiờu biu nht l quan nim v vị trí và chức năng của văn học, v vai trũ ca nhà văn và ngi c, v hiện thực c phn ỏnh trong tỏc phm. Cụ thể là : 1.1. Về chức năng của văn học Văn học giai đoạn trớc chủ yếu đợc nhìn nhận nh vũ khí t tởng, của cách mạng, phục vụ mục tiêu và yêu cầu cách mạng : Văn hoá nghệ thuật cũng là một mặt trận, anh chị em là chiến sỹ trên mặt trận ấy (Hồ Chí Minh Th gi cỏc ha s nhõn trin lóm hi ha ton quc nm 1951) - đó là chân lý hiển nhiên v v trớ vn hc ngh thut v vai trũ ca ngi ngh s trong thi i cỏch mng, khỏng chin mà không một nghệ sỹ chân chính nào không thừa nhn. Văn học thời này không từ bỏ vai trò vũ khớ tinh thần - t tởng của nó nhng nhấn mạnh trớc hết ở sức mạnh khám phá thực tại và thức tỉnh ý thức về sự thật, nhấn mạnh vai trò, dự báo, dự cảm õy cng l iu tt yu khi xó hi cú s chuyn bin t thi kỡ khỏng chin chng m sang giai on hũa bỡnh, phỏt trin kinh t xó hi. Xu hớng dân chủ hoá trong văn học cũn thể hiện ở việc nhà văn coi văn học nh một phơng tiện cần thiết để tự biểu hiện, phát biểu t tởng, quan niện chính kiến của mỗi ngời về xã hội và con ng- ời. Vn hc khụng ch l ting núi chung ca dõn tc, thi i, cng ng m cũn cú th l phỏt ngụn ca mi cỏ nhõn. Khụng ch kinh nghim cng ng mi c coi trng m cũn cn n kinh nghim cỏ nhõn lm giu thờm cho nhn thc ca mi ngi v ton xó hi. Nguyễn Minh Châu, Nguyn Khải không chỉ thể hiện quan điểm của bản thân về xã hội, chính trị, con ngời qua các tác phẩm mà còn thể hiện trực tiếp qua nhiều tuý bút. Tiêu biểu là Hãy đọc lời ai điếu cho một giai đoạn văn nghệ minh hoạ (Báo văn nghệ số 49350 - 5/12/1987) ở Nguyn Minh Châu; Đi tìm cái tôi đã mất (2006) của Nguyễn Khải Văn học không chỉ là tiếng nói của cộng đồng mà còn có thể là phát ngôn, thể nghiệm, nhận thức của mỗi cá nhân, từ đó nhà văn quan tâm hơn đến những số phận cá nhân, đơn lẻ. 1.2. Về mối quan hệ giữa nhà văn và độc giả Nền văn học 1945 - 1975 đã đào luyện đợc một đội ngũ nhà văn chiến sĩ rất đáng trân trọng. Vị trí, tầm vóc của họ đợc hình dung nh câu thơ của Chế Lan Viên : Vóc nhà thơ đứng ngang tầm chiến luỹ Bên những chiến sĩ đuổi xe tăng ngoài đồng và hạ trực thăng rơi Họ là ngời ban bố, phán truyền độc quyền các chân lý không thể bàn cãi bởi đó là t tởng chung, là mục tiêu cao cả của cộng đồng (nhng cng vỡ th m cỏc t tng ú ớt mang du n ca nh vn). Vai trò của ngời đọc trong đời sống văn học rất mờ nhạt, h ch l ngi tip nhn cỏc chõn lớ mt cỏch tng i th ng. Nhng nay, mối quan hệ giữa nhà văn và ngời đọc cũng thay đổi theo hớng dân chủ hoá, bình đẳng hơn. Ngời đọc đợc tôn trọng, đợc quyền làm chủ trong quỏ trỡnh tip nhn v cú kh nng tỏc ng ti quỏ trỡnh sỏng tỏc ca nh vn. c bit khi tm ún i ca cụng chỳng ngy cng cao, nhu cu v th hiu thm m thay i theo hng tớch cc thỡ nh vn cng buc phi bt kp vi s thay i ú. Mt khỏc, nhà vn khi biu hin cỏc quan niệm của mình trong tỏc phm luụn trong th đối thoại ch không thể áp đặt. Nn vn hc hng ti tớnh dõn ch ũi hi v cú th tha nhn cỏi nhỡn riờng ca mi ngi vit. V ngi vit dự rt tin, mun bờnh vc cho nhng quan nim ca mỡnh cng khụng th khụng bit n nhng quan nim, t tng khỏc. Đời sống văn học vì thế càng trở nên phong phú, sôi động. S d cú s thay i theo hng dõn ch húa mi quan h gia nh vn v bn c khụng ch do s tip nhn ca nhiu lung t tng vn húa thm m t nc ngoi m ch yu l do quỏ trỡnh chuyn t nn kinh t bao cp sang nn kinh t th trng. Vn hc cng tr thnh mt th hng húa tinh thn c bit m nh vn ngi cung phi hiu rừ nhu cu ca c gi. Tuy s tỏc ng ny cng cú hai mt, song cựng vi s phỏt trin ca lớ lun phờ bỡnh, cho n thi im ny, s tỏc ng t phớa c gi n quỏ trỡnh sỏng to ca nh vn Vit Nam nhng nm gn õy tng i tớch cc. 1.3. Về quan niệm về hiện thực Hin thc l phm trự phn ỏnh, l ni dung ca vn hc. Vi cỏch x lý quan nim thc, mi thi i vn hc li th him mi quan tõm m c cng ng ang hng ti. thi k ny, quan niệm về hiện thực đợc mở rộng, mang tính toàn diện và sâu sắc hơn trong hu ht cỏc tỏc phm vn xuụi tiờu biu. Văn học Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975 coi hiện thc đó là Tổ quốc ta tơi đẹp, nhân dân ta anh hùng, sự nghiệp ta quanh vinh. Hiện thc ấy kết tinh ở những ngời anh hùng, ngời chin s, b i, anh ch cụng nhõn, ngi nụng dõn cn cự, chm ch, gúp sc xõy dng ch ngha xó hi, ch mi. Đó là hiện thực lớn, tơi đẹp, dâng sẵn, đón chờ, lộng gió, lộng màu sắc và hơng thơm thời đại (Phạm Văn Đồng). Hiện thực đó là hiện thực cách mạng, các biến cố lịch sử và đời sống cộng đồng. Quan niệm đó cha nói hết đợc sự phong phú và đa dạng của hiện thực trong văn học, vô hình chung đã co hẹp phạm vi phản ánh của văn học. Nguyễn Minh Chõu gọi hiện thực đó là cái hành lang chặt hẹp, bó buộc, giam cầm ngời nghệ sĩ (Hãy đọc lời ai điếu cho một giai đoạn văn nghệ minh hoạ) và kêu gọi thay đổi quan niệm v hin thc trong thi i mi. n giai đoạn này, khái niệm hiện thực trong văn học đã đợc mở rộng toàn diện và dân chủ hơn, ú là cuộc sống của con ngời với tất cả sự phong phú, đa dạng của nó, bản chất và quy luật phát triển của nói, chỉ không phải chỉ là các sự hiện, hiện tợng các chi tiết ngẫu nhiên hoạt động bên ngoài con ngời (Lê Bá Hán T in thut ng vn hc). Với quan niệm này, hiện thực đời sống trong tính toàn vẹn của nó đã mở ra những không gian vô tận cho văn học thoả sức chiếm lĩnh, khám phá, khai vỡ Nguyn Minh Chõu khng nh mt tỏc phm vn hc bao gi cng phi m bo tớnh chõn thc, song khi nh vn sỏng tỏc thỡ ú cng l lỳc cuc sng tht chung quang ó tr thnh h o v b lóng quờn. Trc mt anh ta ch cũn cuc sng do trớ tng tng ht sc mónh lit ca anh to nờn v p vo dn dn v ngi vit li phi cn c vo cuc sng tht kim nghim li ton b cỏi cuc sng tng tng y. Quan nim trờn ca Nguyn Minh Chõu va chỳ ý n hin thc khỏch quan va quan tõm n hin thc ch quan ca nh vn khi nhn thc v phn ỏnh hin thc. Thm chớ mt s quan nim cũn nhn mnh hn vo hin thc ch quan hin thc mang dn n t tng v tõm t tỡnh cm ca nh vn Vn hc trc ht khụng phn ỏnh hin thc m l s nghin ngm v hin thc (Lờ Ngc Tr Vn chng thm m v vn húa). Mi nh vn khi tỡm hiu khỏi nim hin thc v th hin nú trong tỏc phm theo phong cỏch ca riờng mỡnh s gúp thờm mt khỏm phỏ mi cho vn xuụi Vit Nam giai on ny. Vn xuụi Vit Nam sau 1975 nht l mt s truyn ngn ca Nguyn Huy Thip, tiu thuyt lch s ca Xuõn Khỏnh có đề cập tới những biến cố lịch sử, những sự kiện có tính chất cộng đồng. Song những sự kiện đó cũng trở thành đờng vin cho số phận cá nhân, thành cái c ban đầu để nhà văn khảo sát ý thức của nhân vật lịch sử theo kinh nghiệm cộng đồng chuyển thành kinh nghiệm cá nhân. Bảo Ninh tuy viết về đề tài chiến tranh, đề cập đến vận mệnh dân tộc nhng thực chất là đi sâu vào thế giới nội tâm của Kiên để cảm nghiệm về số phận bi thm và tâm hồn nhàu nát của Kiờn - một ngời lính vừa bớc ra khỏi cuộc chiến (Nỗi buồn chiến tranh). Hin thc khỏch quan lỳc ny khụng úng vai trũ ti quan trng, nh vn ch thụng qua nú khỏm phỏ hin thc tõm hn ca con ngi vi chiu sõu khụn cựng. Một số tác phẩm văn học sau 1975 có khuynh hớng sử dụng yếu tố kì ảo, nghịch dị (sáng tác Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài, Tạ Duy Anh) đòi hỏi ngời đọc phải thay đổi kinh nghiệm một chiều về hiện thực, nó nhằm chủ yếu khơi gợi suy ngẫm và kích thích tởng tợng, đối thoại nhiều hơn là để ngi ta tin vào sự tồn tại của nó. Khụng ch cú vy, mt s yu t kỡ o chớnh l nhng hỡnh tng n d m nh vn thụng qua ú phn nh hin thc theo cỏch riờng. T Duy Anh trong tỏc phm Thiờn thn sỏm hi ó mt bo thai cha c sinh ra lng nghe tt c nhng li sỏm hi ca nhng ngi ph n tng rung ry con ca chớnh mỡnh vỡ nhng ham mun v dc vng ca bn thõn. Bo thai suy ngm v t quyt nh s sinh ra hay tr thnh mt bo thai cht lu, khụng bao gi gia nhp th gii con ngi. Quyt nh cui cựng ca bo thai l p chõn bỏo hiu s sng v khao khỏt c sinh ra. T Duy Anh ó phn ỏnh b mt xó hi ng thi vi tt c nhng mt trỏi, nhng tham vng en ti ca con ngi khi cỏc giỏ tr o c u suy i, song kt thỳc tỏc phm, ụng vn th hin mt cỏi nhỡn tin tng v nhõn bn vo con ngi, c bit l th h sau tip bc. => Khuynh hớng dân chủ hoá của văn học không chỉ thể hiện ở các quan niệm mà còn biểu hiện ở các bình diện khác nh đề tài, nhân vật, cốt truyện, giọng điệu Xu hớng dân chủ hoá cũng đa đến sự nở rộ của các phong cách, bút pháp, bộc lộ các cá tính sáng tạo của nhà văn cùng với nhiều thử nghiệm, tìm kiếm nhiều hình thức và thủ pháp thể hiện mới, nhiều cây bút đã định hình ở giai đoạn tr- ớc, đến giai đoạn này vẫn bứt phá tạo ra phong cách mới nh Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải nhiều cây bút trẻ ra đời và tạo dấu ấn đậm nét nh Phạm Thị Hoài, Nguyễn Huy Thiệp, Tạ Duy Anh, Nguyễn Việt Hà diện mạo văn học Việt Nam sau 1975 có nhiều khởi sắc. 2. Sự thức tỉnh ý thức cá nhân trên cơ sở tinh thần nhân bản là nền tảng t tởng và cảm hứng chủ đạo, bao trùm nền văn xuụi từ sau 1975 Văn học Việt Nam đầu thế kỷ XX, do sự chuyển biến của hình thái xã hội và sự tác động, ảnh hởng của văn hoá, t tởng phơng Tây, ý thức cá nhân đã nảy nở mạnh mẽ. Cái tôi - cá thể trong văn học đặc biệt là văn học lãng mạn chống lại sự kiềm toả của lễ giáo phong kiến, đòi giải phóng cái tôi cá nhân, mang lại cho văn học nguồn cảm hứng mới mẻ, khá dồi dào nhng phỏt trin trong xó hi thuc a b kỡm kp, nú cũng mong chóng khô cạn, bế tắc. Văn học Việt Nam giai đoạn 1945- 1975 chủ yếu khơi dy và phát triển đến cao độ ý thức giai cấp, ý thức cộng đồng. Nhng từ sau 1975, cuộc sống dần trở lại với những quy luật bình thờng của nó, con ngời trở về với muôn mặt của đời thờng, phải đối diện với rất nhiều biến động của đời sống xã hội. Bối cảnh đó đã thc tỉnh ý thức cá nhân, đòi hỏi mọi ngời quan tâm đến mỗi ngời, mỗi số phận. Trong truyện ngắn Bức tranh Nguyễn Minh Châu đã mạnh mẽ phê phán và bỏc bỏ những luận điểm nhân danh cái chung, mợn danh lợi cộng đồng mà bỏ qua, thậm chí chà đạp lên nỗi đau và số phận của mỗi cá nhân. Văn học cũng phát hiện ra cú không ít sự lệch pha, thậm chí trái ngợc giữa số phận cá nhân và cộng đồng, nảy sinh những bi kịch mà con ngời là nạn nhân của hoàn cảnh và số phận. Nhân vật Giang Minh Sài trong Thời xa vắng của Lê Lựu ; Kiên, Ph- ơng trong Nỗi buồn chiến tranh (Thân phận của tình yêu) ca Bảo Ninh - là những nạn nhân nh vậy. Sự thức tỉnh trở lại ý thức cá nhõn đã mở ra cho văn học nhiều đề tài và chủ đề mới, làm thay đổi quan niệm về con ngời, văn học ngày càng đi tới một quan niệm toàn vẹn và sâu sắc hơn về con ng- ời mà nền tảng của quan niệm ấy là t tởng nhân bản. Con ngời hôm nay đợc nhìn ở nhiều vị thế và trong tính đa chiều của nhiều mối quan hệ : Con ngời vi xã hội, con ngời với lịch sử, con ngời của gia đình, gia tộc, con ngời với phong tục, với thiên nhiên, với ngời khác và với chính mình Nguyễn Minh Châu khi xây dựng nhân vật ngời đàn bà làng chài ngời đọc phải khám phá nhân vật ở nhiều góc độ. ở góc độ xã hội, trong mắt Phùng và Đẩu, ngời đàn bà làng chài chỉ là ngời phụ nữ đỏng thơng, chịu nạn bạo hành gia ỡnh ngời chồng vũ phu một cách ng nghch, khốn khổ. Nhng từ góc độ gia đình, chị lại là ngời phụ nữ trải nghiệm, hiểu đời, giàu đức hi sinh, vị tha, giàu tình yêu thơng với chồng với con. Tơng tự nh vy, không thể áp đặt cái nhìn một chiều hay cái nhìn giai cấp với ngời chồng trong truyện. Con ngời cũng đợc soi chiếu, khám phá ở nhiều cấp độ, bình diện : ý thức - tiềm thức - vô thức ; đời sống t tởng, tình cảm và bản năng, dục vọng con ngời cụ thể, cá thể và trong tính thân loại phổ quát. Con ngời không còn nhất phiến mà đa diện, đa trị, lỡng phân, giao tranh giữa ánh sáng và bóng ti nh nhân vt hoạ sĩ trong Bức tranh (Nguyễn Minh Châu) gồm cả rồng phợng lẫn rn rt, thiên thần và quỉ sứ, sự thức tỉnh của ý thức cá nhân cũng khiến con ngời nhận thức lại một số vấn đề trong quá khứ dới góc độ mới (ví dụ : Chiến tranh, thời kỳ bao cấp) nhng không phải để phủ định sạch trơn mà để hớng tới những giá trị Chân - Thiện - Mĩ đích thực của đời sống trờn c s i mi t duy. 3. Văn học phát triển phong phú, đa dạng, phức tạp, hớng tới tớnh hiện đại 3.1. Xu hớng dân chủ hoá và sự thức tỉnh ý thức cá nhân đã đa tới sự phát triển phong phú, sôi nổi đa dạng của văn học từ năm 1975, đặc biệt là từ thời kỳ đổi mới của đất nớc Sự đa dạng và phong phú đợc thể hiện trên nhiều bình diện : đề tài, thể loại, thủ pháp nghệ thuật, phong cách tác giả, khuynh hớng thẩm mĩ song phong phú, đa dạng cũng đi liền với phức tạp, không ổn định. Có những khuynh hớng chỉ rộ lên trong một thời gian ngắn rồi tắt lịm. Sự phức tạp và không ổn định này cũng là một tất yếu của văn học giai đoạn giao thời nhng cũng còn do sự chi phối của cơ chế thị trờng trong đó thị hiếu, phê bình của công chúng trở thành một trong những nhân tố quan trọng thúc đẩy sự phát triển của văn học - một sản phẩm hàng hoá tinh thần đặc biệt. 3.2. Quỏ trỡnh hin i húa ca vn xuụi Vit Nam t sau 1975 n nay : cú th chia thnh 3 chng chớnh nh sau : a. T 1975 n 1985 : chng khi ng, chun b cho cao tro i mi Khong 5 nm u, d õm ca cuc khỏng chin chng M cu nc v tỏc ng ca hai cuc chin tranh biờn gii khin cho vn xuụi Vit Nam c bn trt theo quỏn tớnh (Nguyờn Ngc). ti chin tranh v nhng vn thi s - chớnh tr vn l mi quan tõm hng u ca vn hc v ngi vit vn trung thnh vi cỏch x lớ cht liu nh giai on trc. Tuy vy, cng cú mt s tỏc gi bt u mnh dn hn khi chn nhng ti cú tớnh cht gai gúc phn ỏnh nh : chn nhng thi im khc lit ca chin tranh khỏm phỏ tõm lớ, tớnh cỏch con ngi (Min chỏy Nguyn Minh Chõu, Trong cn giú lc Khut Quang Thy, Nm 75 h ó sng nh th - Nguyn Trớ Huõn) cỏc tỏc gi ó khc phc c phn no cỏi nhỡn d dói, gin n v con ngi v chin tranh dự ú l cuc chin v quc vinh quang, t ú phỏt hin c tõm lớ, tớnh cỏch thc ca con ngi khi va p vo nhng hon cnh khc lit nht, nhn thc c nhng mt mỏt ln ca chin tranh. Mt s tỏc phm chỳ ý vo quỏ trỡnh hũa hp dõn tc thi hu chin, nhng vn o c mi ny sinh trong cỏc quan h thng nht (Cha v Con v- Nguyn Khi, La t nhng ngụi nh Nguyn Minh Chõu, Nhng khong cỏch cũn li Nguyn Mnh Tun). Cỏi mi lỳc ny ch mang mu sc d cm gn vi nhng trn tr nhiu hn l nim tin ó xỏc tớn, nú cú sc ỏm nh ln bi nh Nguyn Minh Chõu khng nh : Bc ra khi mt cuc chin tranh cng cn bn lnh v s tnh tỏo nh khi bc vo mt cuc chin tranh. n u nhng nm 80, nhu cu i mi rừ rng hn. Nm 1982, s xut hin ca truyn ngn Bc tranh ỏnh du bc ngot trờn hnh trỡnh sỏng to ca Nguyn Minh Chõu, tip sau ú l hng lot cỏc tp truyn ngn khỏc nh Ngi n b trờn chuyn tu tc hnh, Bn quờtỏc ng khụng nh ti tm tip nhn ca bn c. Nguyn Minh Chõu ó õm thm t i mi mt cỏch quyt liệt. Cùng với Nguyễn Minh Châu, các cây bút khác như Nguyễn Khải, Ma Văn Kháng, Nguyễn Mạnh Tuấn tiếp tục mở rộng biên độ phản ánh hiện thực trong văn học thông qua các sáng tác của mình. Sự chú ý đến các giá trị cá nhân, vai trò của gia đình và nền tảng đạo đức xã hội, nhu cầu nhận thức lại một số chuẩn mực đã trở nên lỗi thời,…cho thấy ý thức đổi mới nhằm vào hướng tiếp cận hiện thực và thái độ mạnh dạn khẳng định tư cách công dân trước những bất cập, bất ổn của cơ chế. Đó cũng là những dự báo đúng đắn, khởi động cần thiết tạo đà cho quá trình đổi mới. b. Từ 1986 đến hết những năm 80 : đổi mới văn xuôi đạt đến cao trào Không khí dân chủ, cởi mở trong đời sống xã hội cùng tinh thần khuyến khích tự do sáng tạo của Đảng về văn nghệ cho các nghệ sĩ những điểm tựa tinh thần vững chắc để tự mình khẳng định. Khát vọng sáng tạo được giải phóng, khơi mở. Sự giao lưu văn hóa đem tới nhiều kinh nghiệm nghệ thuật mới lạ cùng với thực tiễn phong phú sinh động của đất nước đang mở ra nhiều vấn đề phức tạp cần nhận thức, bàn luận. Nhu cầu đổi mới trong văn xuôi thành cao trào sôi nổi với hàng loạt các cá tính nghệ sĩ độc đáo, nhiều tác phẩm làm xôn xao dư luận trong và ngoài nước. Vẫn có những tác phẩm tiếp tục khuynh hứng sử thi và cảm hứng lãng mạn của Phan Tứ, Chu Văn, Hữu Mai…nhưng diện mạo văn xuôi giai đoạn này là do cảm hứng mới và thành tựu của những cây bút cách tân quyết định. Cảm hứng chống tiêu cực được khơi dậy mạnh mẽ. Kí, phóng sự như lột xác, đáp ứng lịp thời nhu cầu của người đọc. Truyện ngắn, tiểu thuyết cũng mang hơi hướng phóng sự cho thấy khả năng dung hợp giữa các thể loại và thị hiếu công chúng đã chi phối sự phát triển của văn học như thế nào. Công chúng chú ý nhiều đến các bút kí, phóng sự như : Công lí, đừng ai quên – Lâm Thị Thanh Hà, Làng giáo có gì vui – Hoàng Minh Tường, Cái đêm hôm ấy, đêm gì – Phùng Gia Lộc… Tinh thần mổ xẻ phanh phui những mặt trái, bất cập của cơ chế cũ, định kiến xã hội lỗi thời được phản ánh trong nhiều truyện ngắn, tiểu thuyết : Đám cưới không có giấy giá thú, Côi cút giữa cảnh đời – Ma Văn Kháng, Mảnh đất lắm người nhiều ma – Nguyễn Khắc Trường, Bước qua lời nguyền – Tạ Duy Anh… Đan xen với khuynh hướng nhận thức lại các giá trị trong quá khứ là lời cảnh báo những ngộ nhận, ảo tưởng của con người thời hiện tại : Thân phận của tình yêu (Nỗi buồn chiên tranh) – Bảo Ninh, Thiên sứ, Hành trình của những con số - Phạm Thị Hoài, Bến không chồng – Dương Hướng, Tướng về hưu, Những bài học nông thôn, Không có vua, Phẩm tiết, Vàng lửa, Kiếm sắc,… - Nguyễn Huy Thiệp,…Cảm hứng chiêm nghiệm, triết lí qua những kinh nghiệm từng trải, những quy luật phổ quát tiếp tục là điểm nhấn của ngòi bút Nguyễn Khải trong Một cõi nhân gian bé tí, Một giọt nắng nhạt…Và không chỉ có Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu, một số cây bút trẻ cũng góp phần làm cho cảm hứng triết luận trở thành một điểm nổi bật của văn xuôi đương đại. Bên cạnh những khám phá mới về phạm trù phản ánh của văn học, một số nhà văn có ý thức tìm kiếm một ngôn ngữ nghệ thuật mới, coi cách viết là mối quan tâm lớn để hiện đại hóa văn học. Cách viết của họ ngay lập tức trở thành hiện tượng gây tranh cãi. Sự khen – chê cũng có khi rơi vào cực đoan nhưng những hiện tượng này thật sự có tác động rất mạnh vào kinh nghiệm nghệ thuật và nâng cao tầm đón đợi của công chúng. c. T u nhng nm 90 tr i : vn xuụi cú du hiu chng li T u nhng nm 90, khụng khớ vn xuụi nhỡn chung lng xung, dự con ng i mi vn tip tc nhng him gp trng hp gõy shock nh thi im trc. S bn tõm ca nh vn lỳc ny ch yu l cỏch vit. S phỏt trin ca cỏc phng tin thụng tin i chỳng v nhu cu xem ca cụng chỳng ang chim u th hn nhiu so vi nhu cu c cng buc vn hc phi khng nh bng c thự ngh thut. Nhiu tờn tui mi tip tc xut hin khỏ n tng nh : Phan Th Vng Anh, H Anh Thỏi, Y Ban, Nguyn Th Thu Hu, Nguyn Vit H, Nguyn Bỡnh Phng, Thun, Nguyn Ngc T, Hong DiuH khao khỏt tỡm tũi v th nghim nhng cỏch tõn ngh thut, mi tỏc phm ca h u l nhng cuc th nghim nh nhng yu t mi, c bit l v bỳt phỏp. Lp nh vn i trc cng i mi khụng ngng v tip tc úng gúp cho vn xuụi giai on ny nhiu tỏc phm mi nh: Tụ Hoi (Cỏt bi chõn ai, Chiu chiu), Nguyn Khi (Thng thỡ ci, H Ni trong mt tụi), Nguyn Xuõn Khỏnh (H Quý Ly), Vn hc giai on ny nhỡn chung vn cn cú lựi v thi gian cú s nhỡn nhn, ỏnh giỏ khỏch quan, chớnh xỏc. S sng lc ca thi gian rt cụng bng, cng rt khc nghit, nhng quan trng hn, cỏc nh vn ó dỏm th nghim nhng tỡm tũi, i mi, dỏm ph nhn v vt qua chớnh mỡnh nn vn xuụi núi riờng v vn hc Vit Nam sau 1975 cú c nhng thnh tu, vn ng theo hng hin i húa, bt kp vi vn hc th gii. III. Mt s ch chớnh ca vn xuụi Vit Nam sau 1975 Nh phần trớc đã trình bày, văn xuụi Việt Nam sau 1975 phát triển đa dạng, phong phú ở nội dung, hình thức cũng nh phong cách Riêng ở nội dung phản ánh, do tinh thần dân chủ và đổi mới trong văn học, do sự thay đổi quan niệm hiện thực, quan niệm về con ngời, các tác phẩm văn học đã mở rộng biên độ phản ánh : Khai thác lại một số đề tài, chủ đề trớc đó dới góc độ mới, quan tâm tới những chủ đề tạm thời bị gác lại trong văn học 1945 -1975 Trong phạm vi một chuyên đề ôn thi học sinh giỏi quốc gia (cấp THPT) và đáp ứng yêu cầu cụ thể của chơng trình một cách thiết thực nhất, chúng tôi sẽ đi vào 3 chủ đề chính của văn xuụi Việt Nam sau 1975. 1. Nhận thức lại một số vấn đề xã hội trong qúa khứ và thực tại Cùng với khuynh hớng dân chủ hoá trong mọi lĩnh vực trong đời sống xã hội, một số đề tài trong quá khứ và thực tại trớc đây đã đợc xem xét nhng còn phiến diện, một chiều, nay đợc soi xét lại dới nhiều góc độ, bình diện khác. Chẳng hạn đề tài cải cách ruộng đất, đến thời điểm những năm 80 trở đi, nhiều cây bút đã mạnh dạnh khai thác, đề cặp thẳng thắn Chuyện tình kể trớc lúc rạng đông, Bên kia bờ ảo vọng (Dơng Thu Hơng) ; Đứng trớc biển, Cù lao chàm (Nguyễn Mạnh Tuấn) ; Cái đêm hôm ấy đêm gì Khụng ch cp n nhng chớnh sỏch, ci cỏch ca nh nc trong nhng giai on nht nh, cỏc tỏc gi chỳ trng hn ti nhng s phn cỏ nhõn chu tỏc ng trc nhng bin c ln lao ú ca lch s vi mt cỏi nhỡn chõn thc v nhõn bn sõu sc. Đề tài chiến tranh hình tợng ngời lính trong văn học 1945 - 1975 vẫn đợc khắc họa với ngòi bút mang khuynh hớng sử thi và cảm hứng lãng mạn. Đến thời điểm này, tất cả đã đợc giải thiêng và nhìn nhận một cách sâu sắc, giản dị, chõn thc hơn. Nguyễn Minh Châu viết về những con ngời bớc ra khỏi cuộc chiến với nỗi đau tinh thần không gì bù đắp đợc của Lực, Thai (Cỏ lau), Quỳ (Ngời đàn bà trên chuyến tàu tốc hành) ; Bảo Ninh với Nỗi buồn chiến tranh ; Nguyn Huy Thip vi Tng v hu, Lờ Lu vi Thi xa vng Cỏc tỏc gi không chỉ nhìn nhận chiến tranh ở góc độ mát mát, hy sinh mà còn thẳng thắn viết về những sai lầm trong chỉ đạo đờng lối của ngời chỉ huy. Hình tợng ngời lính cũng đợc xem xét ở nhiều góc độ hơn. Từ Mùa trái cóc ở Miền Nam ca Nguyễn Minh Châu n ăn mày dĩ vóng của Chu Lai, hình tợng ngời lính bớc ra khỏi cuộc chiến, trong thời bình đã ngời hơn với đủ tốt xấu, vi nhng lo toan trn tr ca cuc sng i thng phn tp, trờn mt trn khụng ting sỳng ca thi kỡ kinh t th trng, khụng phi giỏ tr, phm cht no cng c bo ton mt cỏch lớ tng Thời kỳ mở cửa, cơ chế kinh tế thị trờng theo nh hng xó hi ch ngha, s giao lu tiếp nhận văn hoá ngoại nhập đặt con ngời trớc mối quan hệ giữa truyền thống và hiện đại. Tiếp thu tinh hoa nhân loại làm giàu truyền thống hay học đòi cái mới làm băng hoại truyền thống là những câu hỏi trăn trở Nguyễn Khải đặt ra khi viết về con ngời, văn hoá mảnh đất kinh kỳ ngàn nm vn hiến Hà Nội trong mắt tôi. Đặc biệt với truyện ngắn Một ngời Hà Nội, Nguyễn Khải không giấu đợc niềm nuối tiếc xót xa khi những con ngời lu giữ văn hoá dân tộc nh cô Hin, lại hiếm hoi quý giá nh Một hạt bụi vàng của H Ni rơi xuống chìm sâu vào lớp đất cổ Cơ chế thị trờng cũng tác động mạnh mẽ đến từng gia đình, thời mở cửa, không ít gia đình truyền thống cựng np gia phong đã lao đao nh muốn sụp đổ trớc sự xoay vần, biến chuyển của các hệ giá trị. Ma Văn Kháng với Mùa lá rụng trong vờn đã phản ánh sâu sắc điều đó, Nguyn Huy Thip cng t ra vn ny trong cỏc sỏng tỏc ca mỡnh nh Tng v hu, Khụng cú vua Chủ đề nhận thức lại trong văn học sau 1975 không chỉ phản ánh mà cũng là đòi hỏi của tinh thần dân chủ trong văn học mà nó còn thể hiện sự thay đổi trong t duy nhận thức của xã hội. Nhận thức lại không có nghĩa là phủ định hoàn toàn quỏ khứ hay cỏc giỏ tr o c ó n nh mà nhằm hởng đến một cái nhìn toàn vẹn, đúng đắn về con ngi v xã hội. Mt khỏc nhn thc li quỏ kh cng gn lin vi nhng trn tr suy t v bn lun n cỏc giỏ tr mi phự hp vi hon cnh thi i. S ph nh i lin vi quỏ trỡnh kin to giỳp cho vn hc phỏt huy c phn no vai trũ nhn thc v nh hng t tng ca nú vi thi i. 2. Những băn khoăn, trăn trở về con ngời Cùng với tinh thần dân chủ, sự thức tỉnh của ý thức cá nhân và quá trình giao lu, hội nhập với văn hóa thế giới đã khiến các nhà văn đặt ra và đặt lại những vấn đề có tính chất muôn thuở của loài ngời nh nhu cầu khẳng định cá tính, khẳng định ý nghĩa sự tồn tại của bản thân, ám ảnh cô đơn, khát vọng hoà bình, hạnh phúc Với Bến quê Nguyễn Minh Châu lại đặt ra vấn đề triết lý về con ngời với hành trình đi tìm giá trị, ý nghĩa sống đích thực. Nh cả một đời mạnh khỏe đi hết nửa vòng trái đất mà vẫn không sao tìm thấy điều có giá trị nhất với cuộc đời mình. Ch n khi au yu n khụng th nhc ni mỡnh, n khi sp t gió cừi i, anh mi nhn ra, ú không phải thứ gì xa lạ, đó chính là bến quê gần gũi thân thuộc mà suốt đời Nhĩ không đi hết, là mái ấm gia đình có ngời vợ tần tảo, đảm đang, tế nhị, giầu đức hy sinh và tình yêu thơng Tất cả những thứ qúy giá y, Nhĩ ch bit thc s trõn trng khi trải nghiệm gần hết sự sống của mình và tiếc nuối. Câu chuyện giản dị nhng mang bài học triết lý sâu sắc về cuộc đời. Trong những tác phẩm khác Phiên chợ Giát, Chiếc thuyền ngoài xa Nguyễn Minh Châu lại trăn trở về khát vọng hạnh phúc của con ngời - những con ngời lao động nhỏ bé nhất trong xã hội. Nguyn [...]... Nguyễn Khải (sinh 1930) Trớc 1975, Nguyễn Khải đợc biết đến nh một nhà văn bén duyên với những Vấn đề nóng trong văn học hiện đại Việt Nam Sau 1975, Nguyễn Khải vẫn là một cây bút xông xáo, viết khỏe trờng hợp Nguyễn Khải chúng ta động chạm đến một vấn đề khá quen thuộc nhng không phải ai cũng nhận thức thấu đáo vấn đề sự thật văn học Tôi quan niệm nghệ thuật đơn giản nh sau : là khoa học thể hiện... nào ? mối quan hệ giữa nhà văn và độc giả ? Mỗi câu trả lời mỗi cách giải quyết cũng góp phần tạo ra một dấu ấn, một phong cách riêng làm phong phú thêm nền văn học Việt Nam giai đoạn sau nm 1975 IV Mt s cỏch tõn v ngh thut trong vn xuụi Vit Nam sau 1975 Do c trng mt chuyờn ging dy cho HSG cp THPT, chỳng tụi khụng cú iu kin kho sỏt ton b nhng cỏch tõn v mt ngh thut ca tt c cỏc th loi vn xuụi t truyn... Ma Văn Kháng (sinh 1936) Sự nghiệp văn học của Ma Văn Kháng bắt đầu bằng truyện nhắn Xa phủ Đến năm 2005, Ma Văn Kháng đã in 8 tập truyện ngắn và 8 tiểu thuyết vì thế ở mỗi lĩnh vực, nhà văn này đều đủ điều kiện để trở thành một tác giả lớn Song Ma Văn Kháng đợc biết đến nhiều vẫn là t cách của một nhà tiểu thuyết Nhà nghiên cứu văn học Trần Đăng Suyền đã một nhận xét tinh tế : Đọc truyện ngắn Ma Văn. .. tiêu biểu trong số những nhà văn đã thành công trong văn xuôi Việt Nam sau 1975, Lê Lựu đã từng tâm sự : Toàn bộ những trang viết chỉ theo đuổi một nguyên tắc là thật Tôi không thể viết đợc nếu không bám vào sự thật Tôi chỉ là ngời kể chuyện có gì viết nấy Với gần 400 trang sách, tiểu thuyết Thời xa vắng của Lê Lựu thể hiện một khuynh hớng tiểu thuyết, một nhu cầu của văn học nhận thức lại thực tại... cỏch tõn sỏng to ca nh vn v mt ngh thut trong cỏc sỏng tỏc vn xuụi sau 1975 V Một số tác giả, tác phẩm tiêu biểu 1 Nguyễn Minh Châu (1930 - 1989) Trớc 1975, Nguyễn Minh Châu đợc biết đến nh một trong những nhà văn viết hay nhất về chiến tranh và ngời lính Song tài năng văn chơng của ông đặc biệt phát lộ trong giai đoạn 1976 1989 Sau 1975, Nguyễn Minh Châu tiếp tục viết tiểu thuyết Miền cháy, Lửa từ... đã thấm nhuần văn hóa ngời Việt, văn hóa ngời phơng Đông Và rồi bà thấy lòng mình nhẹ nhõm hơn khi cây si đợc thành phố cứu sống Hiện tợng cây si đợc hồi sinh trổ lá non bộc lộ cái nhìn tinh tờng của bà Với bà, truyền thống văn hóa của đất kinh kì không gì có thể hủy diệt mà nó vẫn tiếp tục phát triển để mãi mãi xanh tơi và việc cơn bão làm bật gốc cây si chẳng qua chỉ là sự chuyển giao văn hóa từ thời... ngắn mới thực sự phát lộ tài năng Nguyễn Minh Châu, mới làm cho nhà văn trở thành một hiện tợng văn học và ông đã đợc coi là ngời đi tiên phong trong sự nghiệp đổi mới văn học Khi cầm bút viết, Nguyễn Minh Châu luôn nhất quán một quan điểm nhìn cuộc sống và con ngời : Tôi nghĩ rằng chúng ta đang sống trong một thời kỳ mà con ngời Việt Nam cha bao giờ đạt đến một tầm vóc lớn lao nh vậy, nhng bên cạnh... phá và tiếp cận đã giúp văn học giai đoạn này đi sâu thâm nhập và phản ánh con ngời toàn diện và sâu sắc hơn hẳn văn học giai đoạn trớc Đây cũng là yu t góp phần làm nên giá trị nhân bản cho văn học giai đoạn này 3 Những băn khoăn, trăn trở về cách viết, nhu cầu làm mới, làm khác truyền thống Cùng với tinh thần dân chủ, cởi trói cho văn học, yêu cầu hiện đại hoá yêu cầu nhà văn phải thay đổi, tìm tòi... chuẩn mực văn hóa ngời Việt nên mỗi công dân Hà Nội phải có ý thức giữ gìn và triển chuẩn mực đó Hơn thế, tác giả còn muốn thức tỉnh con ngời hôm nay trớc những tác động tiêu cực của kinh tế thị trờng, lối sống xô bồ của số đông, lối sống tùy tiện từ thời chiến còn rơi rớt lại Mỗi ngời Hà Nội cần ý thức rõ hơn bao giờ hết, phải có trách nhiệm bảo tồn chất Hà Nội ở trong chính mình Dân tộc Việt Nam cũng... hớng tiểu thuyết, một nhu cầu của văn học nhận thức lại thực tại Có thể nói, lần đầu tiên trong văn học mới, lịch sử một dân tộc đợc khái quát bằng tiểu thuyết, qua số phận ngời nông dân, bằng bi kịch của một cá nhân Giang Minh Sài Ngời ta nói, với Thời xa vắng, Lê Lựu trở thành nhà văn nông thôn, kế sau Nam Cao, Kim Lân nghĩa là nhìn ngời nhà quê bằng con mắt của ngời nhà quê KT i qua mt hnh trỡnh . tm ún i cao hn ca h. II. Mt vi c im c bn ca vn xuụi Vit Nam sau 1975 Văn học Việt Nam từ sau 1975 đã tồn tại và phát triển trong một môi trờng ý thức. đa văn học Việt Nam từ trung đại đến hiện đại, từ 1945 - 1975, văn học Việt Nam phát triển theo hớng đại chúng hoá và cách mạng hoá, trở thành nền văn